割礼的真意在于抓住与神立约的内容
各位，关于受割礼、受洗的事情，在以色列的历史里面，也在教会的历史里面常常发现两种错误。
只有身体上受割礼、身体上受洗礼，没有把心灵的阳皮切开，如《耶利米书》中所讲的，心灵上要割礼，这是一个错误。
只来教会，但是不知道上帝怎样的与我同在，怎样跟我说话，上帝今天怎样的医治我；只来来去去的到教会，受洗了，甚至在教会里面被按手成为教会的一个事工者，但是不懂得心灵上要割礼，有这样的例子。
另外一个错误，有的人知道，我们不能单单肉体上受割礼，我们心灵要受割礼。我们心灵要改变，心灵要虔诚，心灵要圣洁。其实他一点圣洁都没有，人常常战战兢兢的、惊惊慌慌的，在他的生命中没有一个圣洁的证据。为什么呢？因为他们不知道受割礼的精义。各位，圣洁一定会带来自由的。
《创世记》17章，这里清楚的讲到，受洗的人要抓住的信仰、生活方法是什么？
人类历史的主题乃是“血”
在这里，我特别有一个迫切的祷告，其实我们整个人类历史是血的历史，换一句话说，血叫人得生命，血叫人失去生命的。所以是关于生死的问题。
2018年8月19日25万个生命离开这个世界了，我们的心脏一个小时里面有10万次泵血，一天24个小时，240万次泵血出来，然后，一个小时泵出来的血量是4000公升，血进到脑海里、进到每一个细胞，所以人的生命是血。各位人犯罪是因为血，人的情欲是血来的，人的恨恶杀人是血来的，全部都是血。所以《利未记17：11》你们的生命在于血，所以你们必定用这羔羊的血来得代赎，这个血！
6000年，每一年的365日是用血来叫人死、叫人活的历史。所以，《提摩太后书》4章经文说，提摩太啊，我在神面前，也在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现，和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心。
神如何使法老的心刚硬
耶和华对摩西说，“你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切启示，显现在法老面前，”这启示是一个一个杀埃及的鬼神，杀埃及的宗教、埃及人的事情，从尼罗江河变血开始，直到逾越节的血，使长子都死的。
但我要使他的心，或者，我要任凭他的心刚硬，他必不容百姓去。
各位，我把这句话跟大家分享，《创世记》第3章亚当后裔生来就是完全刚硬的状态，上帝不需要再加上刚硬给他，所以这句话的意思也可以说，法老没有像我们一样，听了福音的时候，圣灵来感化我们，叫我们扎心、明白这样的意思。我有这样的解释，这样的解释也是很好。
有一位牧师讲的话很有道理，真的是上帝使法老王刚硬，这个怎么解释呢？因为上帝的话出来的时候，上帝话出来，是上帝主动做的，法老王听的时候心是刚硬起来。很奇妙，上帝的话出来的时候，摩西、亚伦、以色列的长老、以色列人的心是柔软起来，所以上帝做的。有一个例子比喻非常的好，比如说一块奶油跟含水的泥巴，都是一样的有型的东西，但是太阳照的时候奶油溶化起来，泥巴是干硬起来，这的例子是我鼓掌赞同了。
上帝为何要杀摩西？
神差派他的神仆做大事的时候，神差派你做时代性的大使命的时候，在很重要时刻，都必先以割礼、受洗信仰来坚固他们。
我列出来三个圣经代表性的例子。摩西在四百年后，从当时的大君王法老王的手中，把作奴仆、作奴隶的以色列人拯救出来，这是何等大的挑战、何等大的使命在摩西的身上。所以，这个时候上帝想要杀摩西，刚刚给他使命，也给他杖了，然后要杀他。这个事情的发生，这个里面非常重要的上帝的强调——你的侍奉是血的侍奉。
从埃及最大的神，尼罗河变成血，血对没有生命的人来讲是死亡、灭亡，对有生命的人来讲是得救，是永生、永福。直到逾越节的晚上，长老的长子被杀，撒但的头被打破。上帝的强调是——你是靠着这个血来侍奉的，摩西的太太西坡拉，把孩子羊皮的血涂在摩西的身体，然后说，“你真是我的血郞了。”我们主耶稣基督是我们的血郞，他向我们要求我们的血，生命的血。我们真的要明白，上帝所强调的内容。
若认不清跟从主的意思，就不能胜过许多关卡
我们主耶稣基督走的时候，很多人跟从他，今天也有很多人来教会呼求他的名。我们主耶稣基督看他们就说，你们为什么跟着我来？你们知道跟从我的意思是什么吗？
今天主一样地问各位，今天为什么来教会？为什么敬拜赞美？为什么祷告？各位要正确地了解。若不明白跟从基督的意思是什么，就不能胜过撒但的诡计，自己不能走完天路历程，连自己的命也不能保守。这个礼拜各位再看看《天路历程》吧，多少的试探、多少的争战、多少的被侮辱、多少的逼迫，我们要如何面对呢？
若一个人尚未认识基督，他在这个天路历程中没有办法胜过很多的试探，一生的日子里面总一天会遇到他不能胜过的一个关卡。我们要进到天国，必定要遇到许多的关卡、很多的试验、试探，必定要经过这个。经过许多的打仗之后，我们才能够进到神的国。争战还没有结束的时候，我们还会留在这个痛苦的肉体里面，我们该要经历的实在都要经历。
摩西向神提出五个疑问
摩西的五个疑问跟上帝的答案，在这一个一个里面，我们得到很重要的答案，这是关于各位的事。
摩西有五次疑问，
第一个疑问，摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？
各位，我们要蒙主使用的人，最重要的一个条件是要正直，我们还满满的疑问，就说，“阿们！哈利路亚！和散那！”
问他，“你哈利路亚什么？你感谢主，你感谢主什么？”问他，他什么都不懂。
各位，上帝非使用摩西不可的理由在这里，他是问的，基甸是问的，约拿是问的。以色列当时有那么多的圣徒，也有各样的先知，上帝要拯救尼尼微不能分辨左手右手的12万多人，上帝所爱的宝贵的生命的时候，逼不得以要用约拿，是因为他的正直。
各位，你问过没有？各位要问，你问的话，因为主是我们的阿爸。我们的孩子长大的时候，他们无论问什么，作父母的也是很温柔一万次反复地回答，这个必定要经历。
祷告中蒙应允的奥祕
我们要掌握祷告中蒙应允的奥秘，其实主教导我们的祷告，是我们在祷告中蒙应允，祷告中神的国降临的，祷告中听到神的声音，祷告中得到力量，祷告中得洁净，祷告中赶鬼，祷告中恢复荣耀权柄。全部是要在祷告中发生的事，祷告中蒙应允才能够祷告之后看见主的带领，祷告之后的应允才来的。
祷告中蒙应允的另外一个奥秘，我们要有根有基地跟众圣徒一起祷告，你一个人孤苦伶仃地在旷野祷告，你一个人暂时需要的时候，40天祷告，像耶稣基督一样的，那是需要的。但是还是肢体事奉当中，有根有基地与众圣徒一同发现耶稣基督长阔高深的大爱。
判断一个人是有根有基地判断的，不要用一次地软弱来判断他、论断他。虽然他有一点的软弱，但是他是上帝所爱的，这样有根有基地保护他、安慰他、劝勉他，必定要这样的。
节选自2018年8月12日主日信息： 你手里要拿这杖, 好行神迹 (出埃及记与我-5)
王权、祭司权、审判权何时显明出来？
王权、祭司权、审判权，全部都是借着什么显明来的？各位有没有发现共同点？神说，摩西顺从的时候，神迹出来；神说，你的杖丢地上，他顺从丢下来的时候；神说，你把它的尾巴拿起来，摩西拿起来，蛇变杖。他顺从的时候，神迹出来，这个是先知权。
我们主耶稣基督，基督的意思就是先知、祭司、君王，我们是他的身体，一样的那种权柄在我们的身上，圣经上不是说吗？那充满万有者的充满在他的身体里，那宝贝放在瓦器里，那什么时候上帝莫大的能力显明出来？当你走的时候显明出来，停止的话没有出来。
当你得到主的使命，跟从的时候，你必定遇到各样的争战。争战的时候，你该学习的宝贝出来，你该要胜过的权柄、能力、信息、亮光、爱心出来，没有使命的人不能享受。
王权、统治权、医治权、审判权
这个杖变蛇、蛇变杖是什么？王权！这个叫统治权。
我们传福音者生命里面都有统治权，我们天天在享受这个统治权吗？因为现在活着的不再是我，乃是万王之王住在我里面。我们懂得叫他活出来，懂得叫他活、叫他面对、叫他讲话的奥秘，万王之王的权柄自动的借着你的表情，借着你刚强、仁爱、谨守的样子，借着你像王一样的样子，王绝对不会吵架、辩论，王是宣告，王是跪下来洗人的脚，传扬王的信息。这叫统治权。
这位王把他永恒的计划，天上、空间、地上每一样事情的奥秘只告诉他的仆人，所以，神的仆人们，因为有王跟你讲的话，有王的灵在你的心灵里面动工，你只要察验、求问，他马上会告诉你，你走的路就是王的道路，谁能阻挡？
医治从哪里来？《出埃及记》15章，耶和华说，我是耶和华拉帕，得医治的人，或者病魔不能临到的人，是什么人？“如果你们遵守我向你所说的话，”就是这么的简单，所以顺从主的人，病魔绝对不能攻击他，不能攻击他的家人。
医治是要顺从神，什么叫罪？罪是不顺从神。所以，人要得医治，第一个需要什么？必定第一个需要悔改——悔而改。第二个需要什么？得洁净。得洁净之后，时候到了全然得医治。
摩西手中的杖
耶和华对摩西说，“你手里是什么？”摩西说，“我是牧者，所以我的手里有杖。”作者、文学、教授，他们的手中有笔。你的手中有什么？我要用，有一个杖！
各位，重要的不是杖，这个杖绝对不能成为偶像。以色列人绝对不能拜这个杖，乃是这个杖显现出来的上帝的同在，这个杖显现出来的上帝的使命，这个杖显现出来的上帝的意思，这个杖显现出来的上帝的引导，这个杖显现出来的上帝的权柄和能力，要寻找。
你手里是什么？他说是杖。其实这个杖，代表他过去的四十年。各位的生命，上帝要用的是你的过去。各位四十五岁了，是四十五年，各位如果是八十岁，是八十年。所以，过去各位的整个日子里面，就算那个日子你真的是悖逆上帝，但是上帝要使用的，你逼迫主的教会，上帝是要使用的。
耶和华说，“丢在地上，”他丢下去就变做蛇，摩西便跑开，没有想到，极其惊讶！我写的几个文章，能够祝福全世界，极其惊讶，没有想到。耶和华对摩西说，“伸出手来，拉住它的尾巴，它便在你的手中变为杖。”