信徒已经得胜了
各位，信徒是已经得胜而开始的，主已经得胜了，主从死里复活、升天、掌权天上地下所有的权柄、永远的权柄，然后住在我里面，又为我祈求。众圣徒、千千万万得胜的圣徒围绕着我，向我作见证。
各位现在遇到什么问题？在那里得胜了没有？没有？我们姐妹很谦卑，那今天必定要好好的听。得胜是已经有，如果我们不知道我们是已经得胜的话，我们被骗了。
所以，各位真的要记得，我们的主耶和华仍然坐着为王，这句话是《诗篇》29篇里的，在前方面对红海，在后方面对埃及的军兵进退两难的情况下，神仍然坐着为王，为以色列早就预备好了——得胜！上帝把他们带到进退两难的红海面前的时候，上帝已经为他们预备好了——红海的干地；预备了要把埃及所有的残余剩下来的势力，全部都水葬在红海的策略。所以，各位遇到夫妇的问题、遇到经济的问题、遇到健康上的问题的时候，各位绝对不要白白受苦，要好好的善用。先要宣告——耶和华仍然坐着为王！
信仰生活要恢复主人“神为”
得救等于恢复主人，这是非常重要的事。过红海了，也刚刚得救了，出埃及了；凡出埃及的、受洗的、过红海的人必定要得着什么？要得救。所以，各位信仰生活里面最重要的是——我们真的要恢复主人，从那个时候开始，你的眼光看你的父亲，虽然还没有信主，但是看到神的安排；看你的儿女，不是以儿女的条件来判断他，以父所安排的来判断他，所以人内外完全改造完，神为这么重要。
我94年之前，我的讲道是怎样的爱主、怎样的奉献、怎样的献身，就是变卖一切怎样的来跟从主。有一个人是流泪，但是我知道那是假的，甚至有的人听道的时候被控告了，保罗做到的，我做不到，用圣经的人物，常常讲人的伟大、人的热心、人的虔诚、人的智慧，不！完全相反的，“立志为善由得我，行出来由不得我，”这个的告白只是伟大使徒保罗的一个告白，谁能够拯救我？哈利路亚！我们主耶稣基督拯救我。
信主之后必有挑战
各位，我们信主之后，我也是经历过好几次，每次我生命复兴，就看到我的朋友们不喜欢听我口里面出来的话，他们就一个一个离开了，其实我也离开他们。在学校里面常常传讲福音的时候，也是受到学校的警告，各样的事情发生。
我们信主之后，在天路历程里面有很多很多的一些挑战，那就是魔鬼撒但的试探，上帝要试验、精炼我们，我们必定要记得出埃及的大神迹，才能够胜过一切的挑战、一切的干扰、一切的缠累、一切的带给我们惧怕的事情。
所以，我们常常像他们这样，他们刚刚3天前看到埃及的长子怎样的被击杀，以色列人出埃及的时候，上帝行出来的神迹——埃及全部黑暗的时候，只有他们是光明的，各样的上帝的保护、上帝同在、上帝的引导、上帝的拯救，他们都看到了，但是他们还是这样。
我们看他们的样子的时候，有时候我们笑他们，其实我们不需要3天了，刚刚崇拜的时候哈利路亚，阿们！“主烧我、差我！”上帝差我们到什么地方？——就是我们的夫妻之间、我们的儿女那里。我们真正成为圣殿，圣灵充满，然后真的做光做盐来祝福我们的家人、我们职场的朋友，就是要这样的。我们虽然笑以色列人他们的样子，他们是7天了，但是我们还不到1个小时，我们回到家中会很快忘记的。
带着证据,喜乐赞美神
各位，必定需要有证据的。有证据的人，有出埃及证据的人、过红海证据的人、过过旷野，也甚至争战里面有得胜的证据的人，是不一样的！真的能够随时眼睛打开看到事实、实况是非常重要的，很容易会胜过问题的，有的人不能胜过是因为他的眼睛很狭窄。
今天你所遇到的这个经济的问题、所遇到的一些关于健康方面的担心、今天所遇到的儿女的事情、所遇到的人际关系的问题，完全捆绑我，叫我被仇敌完全捆住不能动的那个状态。甚至让你的眼瞎，你不要跟那个东西打仗。你就是要飞向更高的地方，能够会看到从亘古直到永远，上帝所定的六千年当中，主给你的几十年的日子里面主要成就的事，你有这样看见的时候，你的能力、力量就会不一样。
你的灵进入更深的至圣所那里，换句话说是三层天，用神的话、用圣灵深奥的一个光照，来看到人的光景的时候，你必定胜过一切的试探、一切的控告，这是非常重要的。
我们当中很多人是这样吧，已经能够从一个高度上，人追求世界的什么享乐、很多的财物、世界的成功、名誉跑的时候，你是已经看到了，他们得了那个，大概过了十年之后，再过十年之后呢，然后他们的结局，我们会知道的。
亚伯与该隠文化之不同
各位，圣经很清楚的告诉我们，埃及的文化跟神的国的文化是完全相反的，从亚伯、该隐开始的两种不一样的文化，亚伯的文化是牧羊的，该隐的文化是农作的。
各位，农作的人是不移动的。因为好不容易开垦土地，土地开垦之后怎么能够会离开家乡呢？所以他们是需要人力的。在一个地方，然后他们在一起需要合作的，所以他们是靠人力的文化。
他们什么发达？《创世记》第4章说——农作物、农式法、武器，因为仇敌攻击来的话，整个村落的人要一起反击的。他们能歌善舞，他们的歌舞发达，所以完全是人本的文化来的。然后渐渐的这个会带来工厂、人的团体多起来，所以成为一个纽约、巴黎、伦敦等大的城市，成为人员密集的地方，是巴别塔、巴别城的文化来的。
但是，牧羊的这样的人，就像大卫一样，独处在上帝所造的世界里面，就是在草原上放牧羊群，所以面对的是天，他们是常常移动的，他们不需要坚固的城墙，连武器也不需要，他们是依靠天的就是这样两种完全不一样的文化。这个两种文化，一个巴别塔的文化，一个天国的文化，各位真的要明白。
但愿各位真的要带着这个眼光来看整个世界是很重要的，必定要知道，特别方法上，一个是靠人，看人的脸色，人怎么样对待我。神民的文化是不见一人，只见耶稣。
如何得着、享受全备的福气？
真正明白十字架的人，才能够享受这个全备福气的。
我的生命以前是很迟钝的，经过渐渐的成长看见神的国，越来越清楚明白恢复神的义、神的带领、神的道路，学到了、经历到了、确认到了。我就发现了——上帝为我预备的全备福气是怎样得享的？是怎么样得着而享受的，透过主的教导，我就发现了那个秘诀。
1）真正明白何为至宝（极重无比永远荣耀）的人，才能得享其全备福气；
寻求那极重无比永远荣耀的、永远属于我的冠冕，但是虽然外体是越来越毁坏，我的肉体越来越老化，越来越失去力量的过程当中，我所得着的是一天新似一天，直到圣灵的气息、圣灵的风离开我的鼻子。我绝对不寻求世界上的人所寻求的，不是法老所寻求的，我乃是寻求那极重无比永远荣耀的那个产业、那个生命。
各位，我就发现了，上帝要给我们的恩典不是多得财物，乃是恩惠、恩惠平安、恩惠幸福，并把恩惠幸福分享给别人。所以，我们主耶稣基督已经掳掠回来的那全备的福气，谁能够会享受？——真正地追求上帝的恩惠的人，这个恩惠时常与我们同在！
割礼和受洗的精义
“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们的一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。”《罗马书6:1-11》是关于受洗方面特别记录的，各位自己参考。各位，割礼跟受洗，《歌罗西书》第2章说是一样的事。
割礼，大家都知道《创世记》第17章，上帝叫亚伯拉罕和他所有的家人，用银钱买来的奴仆都是属于他的，男子都是要出生第8天受割礼。这是什么？这是身份的表明，是所属的表明。特别割礼之后，上帝的权能叫100岁的男人和90岁的经水已经决断的那个女人生孩子，祝福列国万民。
所以，这个割礼信仰是跟世界的人眼光也不一样、目标也不一样、方法也不一样、身份也不一样、所属也不一样的、原理也不一样的。他们是罪和死的原理，我们是生命和圣灵的原理，完全不一样的，见证这个的就是受割礼、也是受洗。受割礼受洗的精义，乃是与世界分别为圣的，听见基督福音，认识父神的慈爱和公义而悔改，所以必定是要悔改，没有悔改的不能重生。
我们的这个弟兄，我们已经看到了你悔改的证据，那个的黑暗，这个的光明；那个的永死，这个的永生。看很清楚的时候，你心灵里面扎心了，每个人的程度上是不一样，但是悔改了，真的悔而改。
不仅灵魂得救,眼光目标和方法都要得救
各位，得救不是单单灵魂得救，乃是我的眼光要得救，我生命的目标要得救。我生命的目标从埃及里面分别出来了，跟这个世界不一样。我的方法要得救，早上赞扬主的荣美，中午也是赞扬主的荣美，晚上也是。当有事情发生，有一些问题来的时候，我就是慢下来，“我的灵魂啊，你慢一下，仰望主。”我必定要恢复这个主人，各位整本圣经是证明这个事情的。
亚伯拉罕蒙召之后，为向他显明的耶和华筑坛，换句话说，就是按照耶和华的话语应许，他筑了一座祭坛求告耶和华的名，罗得是做不到了。所以，亚伯拉罕的一生是以静默观看上帝的作为来感恩、跟从、赞美、见证与主同行的日子。
罗得甚至是经过好几次的管教，他的儿女都不信了，不做崇拜了，还是不懂得流泪祷告，灭亡了。虽然他是得救了，他的太太、他的后裔全部都灭亡了。
如何传福音？
法老十次刚硬叫我们很清楚的看到——传福音不是人做的，乃是圣灵所做的。圣灵怎样来做？圣灵是借着十字架福音来做的。所以，我们要抓住很重要的几个原则。
1）要传讲"基督十架纯正全备福音"；
各位，绝对不以世俗人为、人本的信息，或者要满足人的要求来传福音，那是完全带来相反的结果。教会进来满满的人都不是神民，乃是要得自己要得的——有的人要得健康，有的人要得长寿，有的人得财物，有的人得世界的名誉，有的人要得孩子们成功。
福音要纯洁、纯正，我们主耶稣基督不会传那种的福音的。我们主耶稣基督，圣经说有几万人来找他，剩下来就11个人。我们主耶稣基督他是最聪明的、最智慧的源头，他是得着11个使徒，后来有马提亚再加入，主耶稣基督的12个门徒改变了2000年的历史。
保罗也是一样，在真正的福音那里才有圣灵的工作，纯正的福音才能够叫我们分辨出雅各和以扫。其实以扫更多，100个人当中有97个人是以扫的。以色列是上帝所爱，3个、5个，每一个情况都不一样，多的话是十个，有这样的情况了。
你的生命是像麦子还是糠秕？
各位，借着你的生命，信从福音真理、活出基督，证明神话是都可以成就出来的。
各位，有没有这样的眼光？在教会里面的人，我看一下就知道他们像糠秕。糠秕的意思是里面没麦子，里面是空的，没有实在的。理论是有，神学是有，好像是虔诚的样子是有，甚至奉献也有，事奉也有，但是打开他的皮看到里面是空的，这个叫糠秕。
各位，这个时代我们主耶稣基督拿着簸箕扬起他的禾场，糠秕被风吹散，主说，“永远丢在火湖里面，”但是麦子保管在永远的仓库里面。
各位，有没有这样的眼光？看教会人的时候，会知道他是麦子的。他是真的麦子，里面是很真实的内容、真实的圣灵的光照、真实寻找主的心灵、真实地爱主、真信了十字架，所以他永远是喜乐的，凡事都感恩的，常常都看到主的怜悯的，也怜悯万人的，甚至人际关系当中没有任何问题，连仇敌也是更加怜悯了。他的生命打开的时候有麦子、有内容、有实存实有的一个东西——耶稣基督！