福音七讲(6)为何贫穷总不离开我?

日期:2011-02-13
经文:太 6:19-34

2011.02.13福音七讲(6)为何贫穷总不离开我

给因贫穷受苦的人

 

许多人一辈子因贫穷而受苦,也活在担心钱财的日子里。人人都活在“因缺乏而苦闷,为得取而受苦,怕失去而忧虑"的状态里。结果是,害怕失业或事业亏损而战战兢兢;时常劳苦,却总觉得不足。特别在这信用卡盛行的时代,许多人为信用纪录不良而愁苦,甚至走上自杀一途。这世上因钱财的问题,兄弟之间反目成仇,好友变为冤家,且民攻打民,甚至国攻打国的情形,有史以来就从未停止过。

 

我们的情况如此严重,但神却对我们说:“不要为钱财忧虑”。甚至说:“你们不要为要得的而劳累,也不要为未来积攒什么”;又说:“你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的”。何必如此忧虑并劳累呢?这就是耶稣对我们说的话。你相信祂的话吗?祂说:“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们又想野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线,然而所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!”;又说:“因为你们爱钱财胜过爱我,所以你们就失去财物,也失去我,并失去你们宝贵的生命”;还说:“你们打开眼睛看看与你们同在、并爱你们的我;看我为你们造的这荣美又丰盛的宇宙万物;寻见天国如何与你们同在,而享受天国一切美好的福份;在你们所遇的凡事上,聆听我对你们所说的话并顺从。那么你们必看见,一切所需用的都得充足。”〈参考马太福音六章19-34节〉。我们可以相信神所说的这些话吗?对!我们应当要信!并且不单要信,乃要确认并顺从,且进而还要享受神话中的一切福份!

 

为何总是不能脱离贫穷?应该如何才得脱离?圣经已经都告诉我们了!当我们明白神说的话而相信顺从的同时,就能从贫穷里完全得释放,并永远享受神所赐的一切的丰盛。人不能脱离贫穷的理由很多,但神特别强调的理由则有四个,就是:1)因罪而受咒诅;2)错误的人生目的;3)贪心;和 4)懒惰。祂并且告诉我们说,惟独在基督里,我们才能脱离贫穷的捆绑。以下则将这四点做更详细地说明:

 

第一,人的贫穷是由于犯罪而受困于咒诅的律!神对犯罪的人宣判说:“地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的”〈创世记三章17节〉。如同草木在黑暗和寒冷中不能成长、开花、结果,同样地,人也无法在罪的咒诅之下蒙受神的恩典和祝福。因着罪的缘故,人遭受了“为生存而劳苦"的咒诅;又受了“总是感到不满足"的咒诅;且受到"得取后怕失去"的咒诅,以及“不能按赐予者的美意而使用财务"的咒诅。因此,一辈子辛辛苦苦,但总是感到缺乏。为了获得,只好欺骗、抢夺、争斗甚至杀害。似乎积攒了一些,可是遇到灾祸又一下子全都失去。最后不得不将罪、咒诅和贫穷留给世世代代的后裔。所以,若不解决罪,人无法从咒诅中得自由;若不流血,罪的问题也无法终止。旧约中记载,当神将罪移到无罪的羔羊之后,将羔羊宰杀流血的同时,以色列的个人、家庭、地区、民族的灾殃就离开了。在《出埃及记十二章》记载,以色列民借羔羊的血,从四百年的奴隶生活里得了解放;《撒母耳记下廿四章》又记载,借着羔羊的血,三日之间杀害七万以色列人的瘟疫就停了;《列王记上十八章》则记载,借羔羊的血,在以色列民的地区,持续了三年半的旱灾就终止,而下起了大雨。在旧约中的羔羊是预表要来的耶稣基督,因此在新约中神更告诉我们,因着神的羔羊 -- 万民的代赎者耶稣,在十字架上流血而死,凡信祂之人的罪和咒诅,都因此完全得着代赎和洁净。祂又在第三日从死里复活,罪得洁净的人又都得了永远的新生命。也就是说,凡信而跟从耶稣基督的人,都是蒙拣选的神的儿女,也是继承神的基业的后嗣。一个蒙拣选的神的儿女,听而信福音的那刻,就是他从罪和咒诅中得释放而恢复神所预备一切的慈爱、恩惠和福份的时刻。从那时起,神的慈爱、引导和赐福的证据在他和他的家庭会彰显出来。当我们回顾过去的历史和目前世界的现况时,就能发现,基督的福音所到达的地区,都充满了神的赐福。但在福音未达之地,就依然是充满了咒诅。

 

因此你要确信这个重要的事实:信了耶稣基督的你,原是神的儿女和后嗣,已经从罪、咒诅和死亡的律下,永远得了释放,并已恢复神所预备的天上、地上和永远的福份,那一切的福份就在于你今天的条件和境况中。当你确认此事实,你就能从贫穷和一切的咒诅下完全得解放!

 

第二,人生的终极目标与神的目的不相配合!圣经说,我们受造和重生的目的,是要使我们的生命恢复耶稣基督的荣美,并透过所遇到的一切事,来荣神、益人、建立神国度。主耶稣说:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”〈马太福音六章33节〉神的儿女们的生命,都在神细密的计划和引导之下。所以,若我们带着与世人一样的目标、内容和方法生活一定会失败。原因很简单,神不会任凭祂的儿女们走向灭亡之路,所以施行管教,使他们回转到祂的荣美和福份中。在圣经中雅各便是一个典型的例子:神吩咐雅各回去伯特利,叫他在那里筑坛,过“与神交通和同行”为中心的生活。可是,雅各在返乡的路上,胜不过都市文化的诱惑而滞留在示剑地区。他在那里支搭帐棚,寻找商机,结果却事与愿违。城主哈抹的儿子示剑强奸了他的女儿底拿,激怒雅各的儿子们杀害城民、强夺财物,而激起了当地的各族要灭杀雅各一家,使雅各全家面临灭族的危险。急难之时,雅各求告神后,离开示剑,奔往伯特利。在雅各转向神的同时,神的保护临到他,使当地的各族害怕不再追赶,而使雅各全家能够平安回到伯特利。雅各在那里为神筑坛后,进入了新的蒙福的时间表。

 

有些圣徒错误地认为,我的事业要先蒙神赐大福,得着足够的财力后,才能专心事奉主。这句话听起来不错,然而神不喜悦此种想法。神叫我们作的,并非只有成功之后的见证,更是叫我们在今日我所遇的条件和处境里,见证神的国如何降临,以及神的恩惠和慈爱如何向我显明。其实,能使人的灵活过来的,并非只是我们成功的见证,更是在失败、磨练和等候的过程中,祂如何医治、坚固并使用我们的见证。只有如此的见证,才能使在失败、磨练和忍耐中的人,脱离内疚、自卑和灰心而敢带着自己的问题,坦然无惧地来到神施恩宝座前。

 

那么,我们如何才能为神的国和神的义而活呢?要加入一个爱主、爱人、爱国度的基督团契,并要与圣徒常常相聚,一同学习、祷告和传福音。我们的一切条件、关系、恩赐、时间和财物都是从神而来,也要蒙神使用。所以,我们要过以教会祭坛(聚会)、肢体和事工为中心的信仰生活,并要善用神所赐的恩赐,在个人、家庭、教会和事奉上,忠心良善地担任管家的使命;也要按神的教导,将“十一奉献”归于所属的教会,并心被恩感地献上感恩、宣教和救济等的奉献,使我们的财物蒙主使用于拯救、医治和差派宣教的圣工上。这样,神必称赞我们为忠心良善的好管家,必将更多的恩赐和财物交托给我们,使我们和后裔得着更丰盛的永远的基业。

 

第三,圣徒仍然贫穷的另一个原因,是贪心!圣经说:“阴间和灭亡永不满足,人的眼目(贪心)也是如此”〈箴言书廿七章20节〉。人的贫穷并非由于不足,乃是出于不满足的贪心。又说:“私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来”〈雅各书一章15节〉,“想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中”〈提摩太前书六章9节〉。人之所以贪心,是因为看不到已经丰盛预备和按时供应的神。其实,多拥有不一定是好事,赚取钱财以及管理和使用,会浪费许多宝贵的时间和生命。神时常将人生比拟为耕作的农夫、赛跑的选手和争战的军人。当农夫耕种、选手竞赛、军人争战时,只需要带上必需品而“轻装上阵”。我们奔走天路时,把管理财物的事交托给神,祂会按我们的需要供应我们,以使我们能专心完成受托的使命,而这样人生才是最丰富、最有福的。在我们认真完成尊贵使命的过程中,万一发生需用上不足的情形,该紧张的不是我,而应该是父神。而且,若我们真要专心为成就神所赐的尊贵的使命而活,就会发现其实所需用的并不是那么多。

 

富有的人有四种:第一种,是拥有许多财产而富有的人;第二种,是因满足和感恩而享受所拥有的而富有的人;第三种,是因心里感觉有余,而喜爱分给别人而富有的人;第四种,是为要安慰穷人而宁愿自己成为贫穷的人。最富有的人,莫过于我们的主耶稣基督了,祂是整个宇宙的创造主,为要叫凡属于祂的圣民成为富有,自己故意成为最贫穷的,“祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足”〈哥林多后书八章9节〉。所以真信耶稣基督为生命的主而要活出基督的圣徒,他们愿意选择俭朴的生活,更是喜爱帮助别人。神警告说,在这末世时代,若犯了“只知积攒钱财”的罪,必会遭受苦难的日子〈参考雅各书五章1-5节〉。

 

第四,圣徒仍然贫穷的另一个原因,是懒惰!圣经说:“懒惰人哪,你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到”〈箴言书六章11节〉。“懒惰人羡慕,却无所得,殷勤人必得丰裕。”〈箴言书十三章4节〉。懒惰是一种严重的属灵问题,它不但带来经济问题,也带来精神、身体和人际关系上的许多矛盾。懒惰的人自暴自弃,就像错过农耕的农夫、撤出比赛的选手和束手就擒的军人。那些不努力工作,只追求一夕致富,天天围着赌场、股票和彩券转的,也属于懒惰的人。他们不可能遇到贵人、祝福和善事,反会召来许多恶人、祸根和坏事。

 

相反地,过分的殷勤和劳累也会带来许多问题!为要赚钱,有人昼夜不停地工作,但神并不喜悦这样。人之所以过分认真、殷勤,是因为不信那位预备供应和掌控万事的神。圣徒并不是劳累作工才能得财富,乃是蒙神赐福才能得丰盛。人要殷勤,但“凡事都有定期,天下万务都有定时”〈传道书三章1节〉。所以,真正的殷勤,是活在能“与神同行”的生活运作系统里,这样,才能一生保持神所喜悦的殷勤生活。父神为自己所爱的儿女们安排的一周生活是,以安息日(主日)、肢体和事奉为中心;6日工作,1日休息;一天24小时当中,10个小时工作、上下班,6个小时与家人和肢体共享幸福美满的生活,8个小时充分睡眠休息而预备明天。其实,圣民在世的真正意义,也并不在于事业成功,乃在于活出基督的荣美来荣神、益人、建立国度。主说:“一天的难处,一天当就够了”〈马太福音六章34节〉。若我们天天过尽心尽力爱神爱人的信仰生活,就会看见神的赏赐和冠冕,也有恩上加恩、福上加福的喜乐!

 

没有基督,就无法脱离贫穷!因为在基督以外,无法解决罪和咒诅,无法恢复人生的目的,无法看见神的预备和供应而抛弃贪心,也无法看见神的美意和圣灵的引导而殷勤努力。若你已信基督而成为属于基督的生命,就要尽早恢复基督的经济观,按神的心意管理钱财,这样才能享受神所赐真正的丰富!

 

金钱是神的祝福,也是魔鬼诱惑人、逼迫人的绊脚石!在这世界上,钱的势力实在很大。如果你能在基督里打破魔鬼撒旦金钱的势力而生活,你在地上的余生,就能享受又自由又丰盛的生命,蒙受神所赐的大福,并能拯救和祝福许多被金钱所捆绑的人。这福份,从认识、相信而接受基督的那一刻就会临到。

 

愿你接受耶稣基督为你永远生命的主,确认你是神的儿女,即神的后嗣,恢复神所交托“个人、家庭、地区和世界福音化”的应许和使命,在知足感恩里享受神所赐的财物和丰盛,并作神忠心的好管家,你和你的后裔就都能脱离贫穷,享受神在基督里所赐一切丰盛的祝福。阿们!

 

祷告题目

1)多思想:耶稣基督十字架所流的宝血,为何能使我完全脱离"罪所带来的一切咒诅"? 我已不在罪和死的律之下,而却在慈爱和恩典之下么? 在我生命里有何证据呢? 我在基督里,已恢复了儿子和后嗣的名分和福气么? 随时看见神在基督里丰盛的供应么?

 

2)多思想:①为何我所定"荣神益人建国"的生命目标,使我能脱离贫穷? 我已明白了,怎样处卑贱,怎样处富有么? 或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀么? ②是否我已脱离了"贪心所带来的贫穷"? 我已掌握了凡事都知足而感恩? 为了使众人成为富有,甚至我愿意成为贫穷么? ③是否我已脱离了"懒惰所带来的贫穷"? 我对我一天的时程表有满意么? 工作、事奉、休息、睡眠,都有平衡和充实么? 

 

3)我在基督里能整理出来"管理经济"的原则是如何呢?

 

牧师祷告

亲爱的主,我们感谢你,你不但叫我们得生命,并且得的更丰盛!你的宝血使我们脱离了罪、咒诅和死亡,你的敎导使我们明白你的国和你的义,你的贫穷使我们成为富有。在基督里,我们恢复了你荣耀的儿女和后嗣的名分,而能享受你一切的丰盛。我们知道我们目前所拥有的一切,都是从你而来的恩典,也深信你必照你荣耀的丰富,在基督耶稣里,使我们一切所需用的都充足。愿我们的一生在任何情况里,都能先求你的国和你的义;愿我们一生以认识主基督耶稣为至宝;愿我们在凡事上都能学到"知足而感恩"的秘诀;愿我们都能成为生命、时光、财物、恩赐的好管家,使我们的能力能成为敎会和众肢体的能力和祝福。主啊,愿我们的生命像你一样能成为万人的富有。阿们!