在生命里要捡去的五个石头 (捡去石头, 竖立大旗之年, 新年信息-2)

日期:2014-01-05
经文:罗 1:20, 罗 3:10-12, 罗 3:20-24, 罗 6:1-8, 罗 7:6, 罗 8:1-2, 罗 9:11-16, 罗 10:13-15, 罗 11:33-36, 罗 12:1-2

2014.01.05. 捡 去石头 , 竖立大旗之年, 新年特别信息-2                        在生命里要捡去的五个石头     在这2014年的元旦, 主再一次将<以赛亚书60~62章>的应许赐给我们了. "兴起, 发光! 因为你的光已经来到! 耶和华的荣耀发现照耀你... 万国要来就你的光, 君王要来就你发现的光辉. 你举目向四方观看, 众人都聚集来到你这里; 你的众子从远方而来, 你的众女也被怀抱而来... 主耶和华的灵在我身上, 因为耶和华用膏膏我, 叫我传好信息给谦卑的人, 差遣我医好伤心的人, 报告被掳的得释放, 被囚的出监牢; 报告耶和华的恩年, 和我们神报仇的日子; 安慰一切悲哀的人, 赐华冠与锡安悲哀的人, 代替灰尘; 喜乐油代替悲哀, 赞美衣代替忧伤之灵... 耶路撒冷啊, 我在你城上设立守望的, 他们昼夜必不静默,呼吁耶和华的, 你们不要歇息, 也不要使他歇息, 直等他建立耶路撒冷, 使耶路撒冷在地上成为可赞美的... 你们当从门经过经过, 预备百姓的路; 修筑修筑大道, 捡去石头, 为万民竖立大旗... "!     这应许是不但我们华府基督生命堂的圣徒能领受, 凡属于耶稣基督的眞以色?人都能蒙受的应许. 有些圣徒是可能提问说, 我所遭遇的问题和神那么荣耀的应许太不相配了, 人处于如此的苦难中, 我怎能兴起发光? 在我生命那里能找到耶和华的大光呢? 神回答说, 我永远爱我所拣选. 我所生的儿女们; 我要给儿女们的福份, 是永远的, 也是最好的; 因此, 有时看起来我儿女们在地上的日子比世人好像更辛苦; 但我儿女们所遇的每一个问题, 在里面都有我所定永远的美意, 也有我对他们的时代呼召和使命. 杰里迈亚在南犹大遭遇那么惨酷的被灭被?的情况里, 得了圣灵的感动而说, "每早晨, 这都是新的; 你的诚实极其广大! 凡等候耶和华, 心里寻求他的, 耶和华必施恩给他"<哀3:23, 25>! 我们确知: 2014年, 是已处于末日中的末段, 我们的主"正在门口了"<太24:33>, 救恩?史快要结束了. 在这网站时代, 福音已传遍天下, 对万民作见证了<太24:14>; 世界和宗敎渐渐成为一个, 主告诉过我们的大敌基督很快要出现<启13章, 帖后2章>; 世上的君王、臣宰一齐起来, 要敌挡神和基督(基督福音.基督徒)<诗2篇>; 很多敎会会失去福音的精义<提后3:1, 7, 4:3-4>, 基督敎徒会跌倒也会离开敎会; 我们正在到处看见这种光景, 到处听到神吹号的声音, 也年年看见神对世人的审判. 在这种时代, 因豫先遇到哀恸的事而来到神面前, 呼求主名的, 便为有福. 主必在他们所遇的问题里, 显明基督福音完美的答案, 而拯救他们, 也成圣他们, 都是为要重用他们来完成最后救恩大收割的善工. 原来, 我们就是蒙神呼召与主一同坐白马打仗的基督精兵<启6:2, 19:11-14>, 也是在基督手中的快镰刀<启14:14-20>; 主在各样问题里显明祂福音纯眞的答案, 来磨炼了我们的生命, 也赐给我们了其利刃的快镰刀; 因此我们深知: 主不但过去重用了赐给我们的福音答案和见证, 来?的日子里更是透过我们生命的连络网, 要展开最后大收割的工作了. 愿主加添给我们新的盼望和?量, 愿主祝福我们每一位的2014年365日. 阿们!     今年主赐给我们的祷告主题, 就是"捡去石头, 竖立大旗之年". 基督的荣光已在我们生命里, 但在我们生命里有些的石头就遮盖那光发显出来; 那些石头一一被捡去, 就那我们已信基督而得的精?生命就能从我们身上发散出来; 不但能祝福我们所爱的人, 也能得着主为我们所豫备的未得之民和时代的基督精兵. 我们先要明白: 什么叫我们生命里的石头. 那就是, 叫我们?能享受福音大能大光, 也是叫我们?能发出基督大光的阻挡. 那些阻挡, 就是① 不明白福音, ② 误解福音, ③ 不信福音, ④ 不顺从福音 ⑤ ?能维持福音的因素. 在不明白或误解福音的情况之下, 我们人的认眞会带来更严重的副作用和后果.     福音是神一切眞理(事实)的精义, 透过耶稣基督显明的; 福音?能只成为有些?论或观念, 福音是事实本身, 是非常实际的, 是时刻影响我们生命生活的. 福音是神的大能; 是使我脱离地狱而能回复天国的, 是使我脱离魔鬼撒但一切的毁坏而能回复神一切的福份的, 是使人脱离奴?身份而能回复儿子身份的, 是使人回复心灵喜?、身体健康、人际蒙恩、凡事兴盛的. 我们若要彻底解决所遇的每一个问题, 应该从"正确认识福音, 而将福音与我生命调和"开始. 我们的心灵眞信全备福音, 很奇妙的我们就能看见: 我们的心得奇妙的平安, 又会得感恩. 盼望和喜?, 之后会看见一切的问题在主的手中渐渐都得着解决. 因为我们眞信福音的事情本身, 原是圣灵的作为, 圣灵动工了就没有难成的事; 在任何困难中, 圣灵将最美好的答案和方法会向我们显明, 我们顺从就能看见我们已经脱离的那些困境, 并且很快看见万事互相效力的美好见证.     罗马书, 是揭开福音精义最淸楚的一本书. 其启示的内容?可以只成为有些神学的?论, 必都要回复在我的生命生活里; 这本书的主人公, 就是耶稣基督和我; 这本书的时间表, 就是我的过去. 今日和永远的未来; 这本书内容得成全的现场, 就是我个人、家庭、敎会、职场、联络网; 这本书里所提的事情, 就是我个人和我与配偶、儿女、家族、肢体、亲友之间正在发生的事情.   ** 读经: 罗1:20 我们应该在24小时凡事上, 认识神, 看见神, 跟从神; 并且那回复24小时以玛内利, 就是我信耶稣基督福音的终极目标, 3:10-12 然而, 没有认识神的, 没有明白神的旨意的, 因此没有义人, 没有行善的,连一个也没有; 因此, 我要正确地认识我尙未听信福音之前的生命和生活, 应该发显完全钉在十字架上, 而要得着基督所赐新造的生命和生活, 20-24 若要回复基督的生命生活, 必要从心灵眞信那里要开始; 行为则无论怎样模仿基督也?能得着新造的生命和生活. 因此, 不是因行称义, 乃是因信称义了. 6:1-8 信耶稣基督的精义是甚么? 要完全掉弃?我(完全拆毁), 并在基督里与基督同死同?活, 而得着基督的身份(儿子)、关系(父子兄弟)、心肠(爱神爱人)、目标(荣神益人建永国)、内容(父神在凡事上的美意)、方法(察验父神美意而跟从、依靠、交托的) , 7:6 仪文无法把神在凡事里无限的意思都能写出来, 唯有圣灵才能在"因信得了基督之灵的人"的心灵里按时按事显明神的旨意来, 所以心灵信了耶稣基督(回复基督的心)才能成全神的义 , 8:1-2 (8:1-39) 因此, 要认识圣灵: 圣灵是神的儿子基督的灵, 因此心灵眞信了基督的人会得儿子的灵<8:15>; 心灵眞信了基督敎导的人会得圣灵在凡事上的指导(圣灵和基督的代求<8:26, 34>); 心灵眞信了基督应许的人会信自己所遇的每样事情将必带来万事互相效力的益处<8:28>; 心灵眞信了基督代死之大爱的人会在任何情况里发现圣灵所显明基督的恩惠和慈爱<8:31-39> , 9:11-16 那么, 谁才能信耶稣基督? 唯有神所爱.所拣选的才能信. 我信了基督福音, 就证明我是神所爱的艾萨克.雅各布, 不是以斯玛利.以扫 , 10:13-15 "我是神所爱.所拣选的神的儿女"的证据在那儿? 就在于: 我能信基督, 是因着听了福音, 我能听福音, 是因着有人向我传福音, 有人能向我传福音, 是因着神的差派! 更明显的证据, 是因我信了基督, 基督就活在我心灵里, 继续爱我, 吸引我, 引导我 , 11:33-36 敬叹神在基督福音上所显明的智慧, 敬叹神在所信的人身上所作的作为 , 12:1-2 认识基督福音的结论, 就是要24小时凡事上, 得着圣灵所显明的神的美意, 而要活出基督(活祭)! 12~16章的内容, 是敎导我们: 如何在我所拥有的条件. 关系. 事情和联络网里, 能活出基督.   1. 总是 ? 能明白在基督里什么都有 , 而追求基督以外的福份     ⇒ 因此 , 总是 ? 能脱离 "祈福信仰(成功神学)"的状态     ↔大部分的基督敎徒信仰生活的光景, 是祈求自己要的, 而不是要"心被恩感领受主为我豫备的, 察寻 主在给我条件里的美意, 而要活出基督, 要荣神益人建国"; 信仰生活很久了, 还是那样, 我们可知道那就是总是不离开信徒生命里的坚固营垒!    1) 因为不明白: 为何说, 凡不在基督里的钱财、健康、地位、名誉、成功都会害我! ?认识基督之人所拥有的钱财, 就叫人浪费"用来要得取永远基业"的人生时光, 也叫人骄傲, 不需要依靠神. 因此, 保罗说, "我先前以为与我有益的, 我现在因基督都当作有损的. 不但如此, 我也将万事当作有损的, 因我以认识我主基督耶稣为至宝. 我为他已经掉弃万事, 看作粪土, 为要得着基督"< 3:7-8>. 在基督里所得的钱财.健康.地位... 等, 也是神所赐的福份, 但是都用来要荣神益人.    2) 因为不明白: 在基督里已得了什么! 因此, 还追求次等的! 在基督里我们所得的, 是基督的身体, 就是最荣耀的、最有权能、尊贵、智慧、丰盛、美丽的: 那就是, 最尊贵的身份和关系(儿女); 最正确的生命目标(在任何情况里我们都能荣神益人建国, 而能得永远天国的冠冕和福 ); 最美好的福份(神在凡事上的美意、声音、引导、赐福); 最完整的方法(祷告就能得着)!      3) 因为不明白: 如何享受基督里的福份! 因此, 追求对自己没有益处, 反而害自己的. 基督徒应该享受天上各样属灵的福气<弗1:3>: 圣灵的引导、光照、恩膏、成全; 天使天军完整的保护、伺候、超时空的作为; 心灵的平安、喜?、自由、感恩、盼望; 凡事上的聪明、智慧. 当享受属天福气的时候, 就能享受: 身体的圣洁、健康、长寿; 一切需用的供应; 配偶、儿女、后代的蒙恩; 继续遇到时代的贵人; 天天加添永远的冠冕、企业、和福份.     2. 总是 ? 能看见从未离开过我们 . 时常同在.引导.幇助我们的神    ⇒ 因此 , 总是 ? 能脱离 : 而追求用肉眼.肉耳.肉体来经历神的神秘信仰     ↔平时, ?能看见神用正常、日常、时常的方法显明的样子, 因此过懵懵懂懂的信仰生活, 然后有时看见了神迹般的事情、或人被鬼附的光景、或遇到赶鬼的场合时, 心里感到非常神奇.     ⇒我们认识神, 应该以神本来的样子来认识神! 神是创造宇宙万物并与所造的同在也运作一切的神;  就在我们生命里, 也在我们的日常生活里; 我们要经历"不变怪而保持原来样子"的眞神. 神用肉身的样子显明, 是已经失去了祂那种本来无限的神性和永能. 通常, 异敎追求的, 就是行出神迹、有形像显现、肉体来能经历的神. 人因尙味得着神所赐正常的信心, 灵里看不见时常同在作工的神的时候, 就追求那种变怪的现象. 结果, 很容?召鬼来, 与鬼相交. 所以, 主说, "一个邪恶淫乱的世代求看神迹, 除了先知乔纳的神迹(与基督同死同?活而得基督生命)以外, 再没有神迹给他们看"<太12:39>.    1) 因为不认识 : 耶稣基督道成肉身以玛内利的奥秘! 人人?认识"时常与自己同在的神", 因此神接着基督用人的样子来到地上, 显出以玛内利神如何住在人生命里的奥秘. 很多信徒不知道信耶稣基督的眞正意义, 只关注"信了耶稣基督, 罪得赦免了, 努力不再犯罪", 而不太知道"信耶稣基督, 因此已成了基督的身体, 所以不在于罪和死的?之下, 乃在于生命、圣灵、恩典之下, 并且在圣灵的引导之下能活出基督来"的奥秘    2) 因为不知道 : 所听到的福音眞理, 都是神亲自跟我说的声音! 神是道。道说了什么, 事就都那样成了<创1章>. 在万人、万物、万事里都有神的声音. 戴维说, "诸天述说神的荣耀, 穹苍传扬他的手段; 这日到那日发出言语, 这夜到那夜传出知识; 无言无语, 也无声音可听, (但)他的量带(声音)通遍天下... "<诗19:1-4>. 神已告诉我们了, 也正在跟我们说话, 若我们愿意可以听见. 神在基督里已告诉我们了: 祂是我们的阿爸父、我们是祂的儿女、我们傍边的人都是祂的儿女也是我们的兄弟、天是怎样、地是怎样、永远的未来是会怎样、祂在凡事里的美意是怎样. 我们应该以神的本体"道(声音)"来遇见神, 应该以凡事上显明祂旨意的神来认识神, 跟从神.       3) 因为不确认 : 圣灵如何在我心灵里说话! 一个人的心灵当他听见神的道, 信基督福音的时候, 他的心灵已经不是信基督福音之前的心灵了. 认眞观察自己的心灵, 就必发现基督的灵(圣灵)继续跟他说话, 指敎他, 赐下能力. 在继续经历的过程里, 越来越会更淸楚认识圣灵.   ⇒ 因此 , 要遇见神、经历神, 絶 ? 可用不正常、不日常的方法 . 若只在目前所拥有的条件和所遇的情况里, 把神在基督里向我说的话应用在自己的条件, 就在那里发现神透过 的圣灵向我显明, 并且引导成全我的光景.   3. 总是 ? 能发现神在我们身上的爱和恩典 , 而在怕神状态里生活    ⇒ 因此 , 总是 ? 能脱离 : 戒律的信仰生活(被控告, 也 ? 断人 )     ↔与神谈?爱的信徒不多; 能听到神常说"你是我的爱子, 我所喜悦的, 你是我?善忠心的仆人"的信徒也很少; 因此, 心里总是得不着"我和我所爱之人的未来将必更好"的确据; 反而心里常有内疚, 向神?能坦然无惧, 也心里常常?断控告别人. 那都是因着他们不眞正明白基督福音向他们揭开"蒙神大爱的神儿女"的奥秘, 也是他们?能得"他们正在跟从神"的确据.     ⇒虽然我们是神的儿女, 然而我们?能轻慢神; 但也?能怕神, 我们应该敬畏神. 我们的敬畏神, 必要带我们更被神的荣耀、权能、尊贵、智慧、慈爱吸引而更敬爱神, 更喜爱亲近神, 更喜爱得着能力, 使我们更尽心尽力顺从神.    1) 因为总是要用自己的行为来得取神的喜悦 ! 神并不是因为我们行善才爱我们, 乃是因为本来爱我们, 所以才生养了我们, 给我们听福音而重生我们, 也引导我们走义路, 使我们行善而得永远的基业, 并且与 共享永远的荣耀和喜?. 神给我们的生命, 不是继续经过修养后才能得儿女身份的, 乃是原来就是神荣耀的儿女, 幼年的时候是幼年的儿女, 长大的时候是长大的儿女, 软弱时是软弱的儿女, 刚强时是刚强的儿女, 其尊贵、荣耀都是一样的. 其生命的本质, 就是神的儿女、基督的身体、圣灵的殿, 无法更多荣耀尊贵的. 他们会很多时候显出软弱. 然而, 当他们尙未成圣而软弱的时候, 软弱不是他们生命的本质, 只要他们愿意悔改洗净污秽之处, 他们那原来神儿女. 基督身体、圣灵的殿的荣耀生命的本质就?刻显现出来, 神对他们的?悯、慈爱、和恩惠?刻?到他们生命里, 透过他们生命显明出来. 圣徒?能享受应该享受的恩典, 是因着他们对福音的不够了解.    2) 因为尙未认透: 父神透过耶稣基督十字架向我们显明的永远无限的大爱! 耶稣基督的十字架, 是神对 儿女之爱的极端表现了. 因此,<罗5:7-8>说, "为义人死, 是少有的; 为仁人死, 或者有敢做的. 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了". 为要不但解决我们的原罪、自犯罪、审判、咒诅和死亡的问题, 更是要给我们神儿女的新生命, 主基督选择了代死; 为要代替我们任何恶劣的罪,  选择了最惨酷的刑罚; 为要显明"并不是因为我们有好行为而爱我们"的奥秘, 祂选择的时刻也是我们与 为敌的时候. 这爱向我们显明的时候, 我们所拥有的一切条件, 一下子都被证明为原是神的大爱; 这爱也告诉我们, 我们的永远是早已被保障的, 并且叫我们在任何困苦的情况里, 都能有根有基地发现主长阔高深的大爱. 所以,<罗8:32>说, "神旣不爱惜自己的儿子, 为我们众人舍了, 岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么?";<罗8:33-39>又说, "谁能控告神所拣选的人么? 有神称他们为义了, 谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣已经死了, 而且从死里复活, 现今在神的右边, 也替我们祈求, 谁能使我们与基督的爱隔絶呢? 难道是患难么? 是困苦么? 是逼迫么? 是饥饿么? 是赤身露体么? 是危险么? 是刀剑么?... 无论是死, 是生, 是天使, 是掌权的, 是有能的, 是现在的事, 是将来的事, 是高处的, 是低处的, 是别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔絶, 这爱是在我们的主基督耶稣里的". ⇒若我们没有发现这神先主动开始的爱、无条件的爱、长阔高深的爱、永远?变的爱, 其实, 我们无法得着圣洁, 也无法走成圣的道路. 因为惧怕里没有爱, 不出于爱的行善不可算为善. 若我们没有得着蒙爱儿女的确据, 无法坦然无惧地来到父神面前, 无法领受神在我凡事里的爱, 无法作到一个眞正爱神爱人的神的义和善.    3) 因为尙未掌握: 如何时常洗净自己并得神的喜悦的奥秘! 若我们说我是没有罪的, 是完全的, 所以不需要洗净(悔改)自己的, 我们就犯了"以神为说谎"的错误, 也"神的道也不在我们心里了"<约壹1:10>. 我们要每天洗净, 每次发现软弱的时候也要洗净. 然而, 不但悔改洗净是重要, 得着"我的罪得赦免了, 我的污秽得洁净了, 主再一次将祂的?悯和爱向我显明了, 仇敌?可再控告我"的确据是更重要的. "我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义"<约壹1:9>, 我们悔改主必洗净我们, 使我们回复完整的义, 而能享受神一切丰盛的恩惠、慈爱和福份. 神洗净我们?义的证据, 是什么? 那就是: ① 主叫我发现了有罪, ② 我愿意悔改, ③ 心里得着平安, ④ 主把祂的美意向我显明, ⑤ 我愿意跟从主.   4. 总是 ? 能得着与基督同死同 ? 活而得着新生命 .新生活的以玛内利系统    ⇒ 因此, 总是 ? 能脱离 : 人为的信仰生活(烦忙、无能力、无功效)     ↔通常, 在敎会里引起许多问题的人, 不是爱世界.爱肉体的软弱基督敎徒(他们的意见不会影响敎会), 乃是看起来热心爱主. 事奉主但却尙未得着与神同行的系统和证据的事工者. 他们错误的眼光和方法, 带给整体会友不停的辛苦、勉强、无能、无果。他们人为热心召来的人群, 也多是"稗子"<13:24-30>. "不好的鱼"<太13:47-50>, 所以敎会越来越失去纯眞, 不得已接受多数人所主张"不合乎神意"的意见和方法. 人为信仰生活. 人为事奉的人最严重的问题, 就在于他们信仰、眼光、方法不被建造在神为(神的作为)坚固的盘石上, 乃在人为无根无基的热心上. 基础坚固, 在上面建造的屋子才能得着坚实; 开始正确, 才能后面的发展也正确. 人为信徒, 对"神拣选儿女, 所以儿女就蒙爱蒙恩; 神豫备福音、差派、感动、生了儿女, 住在儿女生命里, 所以儿女就信而蒙神得着; 神赐给儿女永远应许和眞理, 因此儿女就能得着人生的终极目标、内容和方法; 神的热心24小时凡事上引领、成全儿女, 所以儿女24小时凡事上热心察验神的美意, 被主的爱吸引着跟从神. 以人的眼光里看神为事奉、人为事奉两者, 其热心是一样, 但是神为事工者才能在每一个脚步里享受神的引导、幇助、供应、成全, 并能享受容?轻省而却有能力有功效的生活和事奉. 罗马书福音信息的脉络, 就是典型的神为系统. 凡在人为系统里信仰生活的, ?可将一个一个的错误改过来, 乃是先要正确明白基督福音的精义(十架总论的五个大纲), 然后必要完全拆毁自己信仰的基础、系统和方法, 也在福音基础上要重新建造.      1) 因为尙未明白 : 信耶稣基督的意思, 就是与基督同死同 ? 活而得基督的身 份、心肠、目标、内容、方法的奥秘 ! 蒙神呼召的同时, 我们就发现我的生命原是神的儿女, 得了福音眞理后, 就成为基督的身体、圣灵的殿了. 这第一步的认识和信, 是非常重要的. 我们是创立世界之前, 在基督里蒙拣选的神儿女<弗1:4-5>, 接着基督和圣灵的作为而重生的<弗1:6-14>, 不再是外人, 乃是与埃布尔?罕和以色?民原是一家人, 一样是同蒙呼召的圣民<弗2:19-22>, 因此我们与埃布尔?罕一同拥有永远无限的指望和基业并基督身体浩大的权能; 一同成了那充满万有者所充满的<弗1:17-23>. 一个圣徒眞信这在自己生命里的奥秘, 他必会先确认圣灵如何住在自己生命里; 他必会认眞思考神赐给他永远的应许(以玛内利/ 成了万福之源而成为家人、地区、时代的祝福); 他必认眞寻找神在自己条件里所隐藏永远丰盛的基业是甚么; 他必每天认眞察验神的带领而跟从神, 依靠神, 荣耀神; 因此必定每天会看见神爱他, 恩膏他, 赐福与他, 重用他的证据.       2) 因为尙未明白: 回复新生命、新生活的程序和系统! 圣经的每一句话都是重要, 但整本圣经是讲我们的头"基督耶稣", 也是讲基督的身体"我和我们(以色?/基督徒)"; 因此我们认识整本圣经的结果, 就要成为基督的身体, 也要活出基督. 圣经里有特别继续反复强调的内容, 那就是非常重要的敎仪; 大盖?出来就是关于"爱神爱人的絶对原则. 神拣选人和重生的奥秘. 神的应许、献身、奉献、祷告、肢体生活、事奉、传福音、宣敎... "等的眞理. 然而, 为要全部的眞理成为一位基督(基督徒), 我们必要得着程序; 譬如关于祷告方面的敎仪?可以放在关于得儿女确据的敎仪前面, 关于奉献、传福音、宣敎方面的敎仪?可以放在使人得儿女确据或享受与神交通的前面. 神透过<以西结书37:1-10>敎导我们: 我们对神的话无论多么认眞的学习.无论多么明白, 若我们没有把所认识的有程序的.有根有基的彼此连结起来, 我们的生命生活就像那些枯枯干干的骨头一样. 当那神叫以西结呼喊的预言(有头有尾的全备福音)被传扬出来的时候, 那些被分散枯枯干干的骨头就有程序的彼此链接起来, 并且圣灵也?到他们生命里, 而能成为耶和华的精兵.<以西结书40章到43章>也告诉我们, 我们的生命在耶稣基督里得了新的圣殿(建殿)<约2:19>, 我们才能得着圣灵<约1:33, 3:5-6, 4:14, 6:56-57, 7:38-39, 14:16-27>. 我们将在基督里建殿的程序?出来, 就是大略: 第一, 使人得儿女的确据; 第二, 使人得神的应许和终身目标; 第三, 使人明白神在凡事里的美意(个人灵魂体的健康、夫妇、儿女、工作、经济、肢体、事奉、传福音等... ); 第四, 使人明白与神交通、同行的奥秘; 第五, 就是使人明白神为的传福音、宣敎、建立敎会.    3) 因为尙未实际地将基督的身份、心肠、目标、内容、方法应用在自己的生命生活里! 很多基督徒, 是常常学习眞理, 却总是不明白; 有所明白的, 但却不得信心; 也有信的, 但正式应用在自己生命里还需要一段迟钝反应的过程. 幸会, 有些基督徒是经过有些管敎, 眞正饥渴起来, 开始寻找以玛内利主; 有些使命者是经过人为事奉上所遇的错折之后, 开始寻找神为事奉的系统.   5. 总是 ? 能掌握有根有基 、 祷告中蒙应允的奥秘    ⇒ 因此, 总是 ? 能脱离 : 死般、形式的信仰生活(祷告.崇拜无功效)     ↔有人说, 基督徒所作最多的祷告, 就是"不"祷告. 基督徒不祷告, 是因为他们看不到功效, 祷告之前和之后. 崇拜之前和之后, 都一样, 生命得不着什么变化, 甚至之后变为更不好(失去信心、感到?、被控告、或像该隐一样嫉妒肢体、或与肢体之间发生矛盾... 等). 他们的祷告和崇拜, 是打空气的, 是带着肉体要见圣灵的, 是个劳动; 得不着圣灵的安慰和恩膏, 得不着神的恩惠和慈爱, 得不着神所赐凡事上的答案, 得不着罪得赦免和洁净, 得不着医治. 有些蒙恩的圣徒, 是喜爱祷告和属灵聚会, 他们的脸上我们会看到谈?爱之人的恋慕和喜?, 我们时常会听见他们口唱心和地赞美主的见证. 他们的共通点, 就是遇见主了, 眞正面对主了. 但是, 我们问他们祷告的过程和内容的时候, 又会发现他们虽然自己是享受与主交通, 但却?能说明或敎导别人, 他们所经历的是一般圣徒?容?经历的主观性的见证了, 甚至有些见证是偏离眞理而不太健康的了. 祷告也是一套属灵科学了, 里面有客观的眞理. 原理和系统. 我们应该在那一套客观的眞理系统上, 认识圣灵在心灵里的显明, 并且有根有基的更深更深主观经历的发展. 但向人作见证或敎导的时候, 是应该就像保罗一样, 再一次用客观眞理和任何信耶稣基督之人都能经历的见证来表达. 我们要经历看不见的神和?界, 或要认识看不见的天使和魔鬼, 更要在客观的眞理上面要认识、经历, 要不然很容?走进危险的偏差里.    1) 因为不明白主敎导祷告中蒙应允的祷告 : 若我们祷告中眞遇见了爱我们的父神、全能神, 我们絶不会祷告后还是一样. 主在世界的时候, 看到法利赛人假冒伪善的祷告, 也看到圣民胡涂的祷告而叹息, 将祷告的奥秘敎导了门徒. 主祷文里共有八句祷告, 都是亲自面对父神, 而在祷告中蒙父神应允的祷告. 那 样的蒙应允? 那些应允, 是不爱神(爱世界)、不信神的话、不愿意顺从神的人, 是根本无法蒙应允的应允. 主知道: 哪些应允, 是对我们现在和永远生命最好. 主要给我们的应允, 是我们的祷告一开始, 就给我们得以玛内利父神的应允(我们在天上的父); 也要给我们得着生命目标的应允和我们为所爱之人的代祷蒙应允的应允(愿人都尊你的名为圣); 也要给我们天上一切的福份(愿你的国降临= 我们顺从神而神的主权得回复的地方就是天国/神的国); 也要给我们显明凡事里美意的应允(愿你的旨意行在地上, 如同行在天上); 也要给我们所需要一切能力的应允(我们日用的飮食, 今日赐给我们= ?力、智慧、体力、财力、人力... 等); 也要给我们洁净的生命并且要给我们爱人、?悯人之心的应允(免我们的债, 如同我们免了人的债); 也要给我们赶鬼(一切黑暗势力)的应允(不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶); 也要给我们永远蒙恩蒙爱得胜的确据和盼望(因为国度、权柄、荣耀, 全是你的, 直到永远). 那些应允, 就是包括神要赐给我们一切福份的, 得了那些应允, 我们就能看见"身体健壮, 凡事兴盛(家庭、事业、.事工), 如同灵魂兴盛"的祝福?到我们和我们所爱之人的生命里.     2) 因为尙未得着在基督里的生命生活系统 (建殿), 也尙味淸楚认识圣灵! 圣徒不能与神同行, 是因为不 如何与神交通; ?能与神交通, 是因为还不懂: 要与神相会、相交的为何必要按神所启示的埃布尔?罕祭坛、摩西的会幕、戴维的帐幕、基督里的新圣殿<约2:19>, 也不懂圣殿的构造就是自己生命的构造, 就是身心灵. 神说, 你们的祷告必要进到"至圣所", 在那里我要与你们相会<出25:22>; 这句话的意思, 是叫我们在祷告时, 必要靠着灵祷告; 我们的灵要遇见神(圣灵), 我们的灵要改变, 我们的灵要回复爱神爱人, 我们的灵要得着神的美意, 我们的灵要顺从神, 我们的灵要蒙应允. 整本圣经一直反复强调说, 没有建殿就没有圣灵<出40:34-35, 结43:1-5, 约2:19, 林后3:16-18, 加3:2>. 那么, 何谓在基督里重新建殿? 那就是在上面大纲4. 小纲2)里已经说明的内容了.    3) 因为尙未明白属灵争战的秘诀 , 因此不懂: 为何要定时祷告、如何随时祷告、何时并如何要作集中祷告! 圣徒?能维持24小时以玛内利、24小时活祭.、24小时享受基督/活出基督, 是因为不明白为何要定时祷告; 也不喜爱作定时祷告, 是因为不懂祷告中蒙应允的秘诀. 圣徒在地上的日子里, 每分每秒?依 圣灵不行, 因为我们是在空中掌权者掌管的世界里, 带着肉身活着的. 我们不靠圣灵的时候, 我们就受到仇敌魔鬼的试探和控告, 我们无法靠肉体能胜过看不见的仇敌; 但我们一仰望基督而靠圣灵, 就能享受前述主祷文完整的应允, 神的国降临, 神的美意和以玛内利的恩惠和慈爱向我们显明, 而能胜过魔鬼撒但一切的诡计, 叫魔鬼逃跑, 就在任何情况里都能得胜有余, 就能荣神益人建国, 而能得着永远的冠冕. 所以, 保罗劝勉所有的圣徒就说, "穿戴全副军装(基督福音), 靠着圣灵, 随时多方祷告祈求, 抵挡魔鬼的诡计; 拿着圣灵的宝剑, 就是神的道, 而灭尽那恶者一切的火箭"<弗6:10-18>. 祷告是使我们得着神为我们豫备一切天上、地上、永远福份的唯一管道; 唯一藉着祷告我们能明白神恩爱的引领, 又唯一藉着祷告我们才能在凡事上活出基督而能叫凡事蒙神大恩.    ** 结束的话: 基督一切丰盛荣耀的大光, 已经来到我们生命里了, 神一切的荣耀已经发现照耀我们了<赛60:1>! 那主的荣光, 正在等候我们生命里的石头(对福音的无知、误解、不信、不顺从)都被捡去. 那些石头只被捡去, 就那基督贞节新妇身上发出各样宝石的光辉<启21章>, 从我们的生命里大大发出, 能照耀我们所爱的. 我们所遇见的, 而能我和我家、我后裔、和我的敎会都蒙主的大恩, 也能成为时代的祝福. 主在我们生命里已经开始了这荣耀的善工, 所以我们知道主将必透过我们生命竖立大旗, 开大道路, 将众人、众子、众女连结于我们的生命, 成就永远极美的事情. 在这大工里, 我们要作的事只是一件事; 那就是更淸楚明白我们已信的基督福音, 把那奇妙的眞理(事实)都应用在我生命里, 努力寻找主每日为我所豫备的美意, 而跟从他的引导. 我们每一个人所遇的问题和挑战, 都是主成全那荣美之事的过程. 我们应当放下各样的重担, 脱去容易缠累我们的罪, 存心忍耐, 时刻仰望为我们信心创始成终的主耶苏, 把下垂的手、 发酸的腿挺起来, 奔那摆在我们前头的路程. 阿们!   ** 祷告 : 亲爱的主阿,在这2014年的第一个主日,我们将一切的荣耀、尊贵、颂赞都归给你,也感谢赞美你的恩典!每天早晨,你都新恩向我们显明,每年元旦,你的灵特别感动我们,叫我们看到你如何在已往的一年里如何信实地成全了你赐给我们的应许;也叫我们得着你为我们所豫备新的计划,也将丰盛的恩赐和赏赐加在我们身上,叫我们的脚步得着新的盼望和?量。今年第一日,你大大感动我们说,“你们要兴起发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你!万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉;你举目向四方观看,众人都聚集来到你这里,你的众子从远方而来,你的众女也被怀抱而来”。你又说,“你们当从门经过经过,预备百姓的路;修筑修筑大道,捡去石头,为万民竖立大旗”。阿们!主阿,我们相信你的应许,期待你的带领和成全!主阿,我们知道你那奇妙伟大的工作,是每次都在蒙爱圣民的生命里开始的。求主光照我们,使我们更淸楚发现:还藏在我们生命里,阻挡你的大光和恩福的石头;好叫我们靠你的恩典全然捡去,修筑你恩典的管道,竖立大旗,向万民传扬你荣耀的福音和见证;召聚从世界各地要来的圣民,培养末日的精兵,速速完成救恩大工。阿们!  

分类:新年信息
标签:宗教和福音