你要盡享敬畏神眞智慧的甘甛(基督),遠離淫婦(世界)的誘惑《箴5:1-23》(箴言與我-9)

2026.08.23你要盡享敬畏神眞智慧的甘甛(基督),遠離淫婦(世界)的誘惑《箴5:1-23》(箴言與我-9)  

  《箴5章》,是講到「敬畏神的眞智慧,使我們能喜愛與神親交同行,追求永遠神國的榮耀,而能勝過肉體和世界的一切引誘」的內容。大部分人以「婚姻方面的敎訓」解釋本章信息,然而本章信息的目的不在於「婚姻問題」,乃在於「繼續强調敬畏神眞智慧的重要性」。《第5本章》信息,乃是在講到《箴1-9章》的大主題「得着『敬畏神』那眞智慧的重要性」信息中的一個部分信息。《第4章》講了「保守透過眞智慧而得的心」的重要性,然後來到《第5章》,就繼續講「眞智慧使我們眞正認識神、敬畏神、親近神、順從神、依靠神的甘甛和意義,遠超過肉體和世界的短暫虛空的甘甛和意義」的信息。《箴言》的敍述方式,就是用比喩來强調敎訓的方式;因此"淫婦"和"幼年所娶的妻"那相反的槪念,只是在强調「敬畏神的眞智慧遠超過肉身和世界的滋味和意義」的敍述上用到的比喩而已。"淫婦",是指「屬地、屬肉、屬世的事」,也是指「違背神旨意、絆倒人的異端、邪說、偏差的謊言信息」;"幼年所娶的妻",是指「使我們喜愛神的眞智慧」,也是指「合神心意的純眞全備的基督十架福音」。

  本章强調「追求屬地、屬肉、屬世之事的愚昧和破壞性」和「追求敬畏神、與神親交同行的聰明和寶貴性」;强調說,看起來屬地、屬肉、屬世的事很甘甛,親近跟從依靠神的事很枯燥,然而帶給我們眞正的甘甛和喜樂,并帶給我們永遠祝福的,乃是與父神、主新郞基督、主聖靈親交深交而同行的事(眞智慧)。因此,讀完本章信息之後,有智慧聰明的讀者,就必會多多思考「怎樣才能作到喜愛親近神、順從神、依靠神? 怎樣才能不被屬地、屬肉、屬世之事的引誘?」等的實際答案。若明白了,我們就會更喜愛與神親交同行,也會更厭惡肉體和世界的引誘。

** 讀經:《箴5:1-23》1 我兒,要留心我智慧的話語,側耳聽我聰明的言詞;2 為要使你謹守謀略,嘴唇保存知識。3 因為淫婦的嘴滴下蜂蜜,你的口比油更滑;4 至終却苦似茵蔯,快如兩刃的刀。5 她的脚,下入死地;她脚步,踏住陰間;6 以致她找不著生命平坦的道;她的路變遷不定,自己還不知道。

→《v1-2》父神繼續反覆强調「存記祂的話語、言詞、敎訓并遵從」的重要性! 因此,我們要知道:淫婦的嘴唇火言語,是神所賜的眞智慧的相反槪念! 父神在基督裏賜給我們「認識神、敬畏神、親近神、順從依靠神」的眞智慧和「聖靈所指敎」的聰明,使我們隨時隨地都能得着謀略,能保存我們嘴唇的言語。那智慧、聰明、謀略和知識,都是屬神、屬天、屬基督的,是使我們保持慈愛和聖潔、柔和和謙卑、平安、喜樂的生命、關係、作為和言語,也使我們能結出「用和平栽種的義果」《雅3:17-18》。因此從神從天而來的各樣美善的恩賜和全備的賞賜,就充滿臨到我們的生命裏,也臨到我們與配偶、兒女、父母、兄弟、肢體、親友的關係裏,聖靈所結仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等的果子,就顯在我們生命、關係、生活、事奉上。聖靈的感動、指敎和能力,是必透過「我們眞正明白了基督十架福音,并甘願捨己,背起自己的十字架,跟從依靠主」的眞智慧而來的。「聖靈充滿」最明顯的證據,就是「我們捨己,背起自己的十字架,跟從依靠主,主就彰顯祂的引導、能力、成就來」的那狀態。主正與我們同在,主的話語和聖靈也正運行在我們裏面,因此只要我們原意,我們就在任何情況裏都能聖靈充滿。聖靈充滿,就是指「神的話充滿、信心充滿、智慧充滿、能力充滿、恩慈充滿、賞賜充滿、果子充滿」,就是當我們不靠自己的小聰明和小能力,而靠「愛我們的全能父神(El Shaddai)」的那狀態。

  《v3-6》"淫婦",是指誰? 是指甚麽? 要正確了解"淫婦",才能正確解釋本章的信息。《箴言》所講的淫婦,是指「跟從敵基督、大籠、撒但、大淫婦、世界、肉體」的惡人和惡人的意念、行為、言語,是與「基督的新婦、貞節才德的婦人、神的兒女、聖徒聖民、智慧聰明人」相反的槪念,是與「從神而來眞智慧、基督十架福音、聖靈」相反的槪念。神在《箴1-9章》信息裏要强調的,并不是「淫亂、擔保、懶惰」等斷片性的敎訓,乃是「認識神、敬畏神、親近神、跟從神、依靠神,那眞智慧的寶貴性」的大主題。若我們單用「淫亂的破壞性、婚姻的重要性」的主題來解釋《第5本章》信息,那就變為太狹窄的信息了。我們要注意到「本章信息裏,講到"淫婦"和"你幼年所娶的妻"的時候,在其上下文裏,一直反覆强調「領受、存記、遵從父神話語的重要性」的事實《v1-2,7,11-14,21,23》;那就是證明「父神勸勉我們的信息,不是關於淫亂的信息,乃是關於勸我們要看重父神所賜的聖道聖靈的信息」的事實。我們必要以「關係和所屬」的槪念來了解"淫婦、惡人、惡事"等的單字,也要以「關係和所屬」的槪念來了解"我兒、你的妻子、才德的婦人、智慧人、聰明人、義人"的單字! 我們要記得《箴言》的敎訓,是都用比喩(Mashal)的方法來敍述, 以此要加倍强調其敎訓的內容。

  "淫婦"的希伯來文zoor的字意,乃是「走偏、外人、陌生、奇怪、淫婦」等的意思! 聖經將那字眼用在"外人不可喫聖餠"《出29:33》,"在這壇上不可奉上異樣的香"《出30:9》,"亞倫的兒子拿答、亞比戶,各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火(strange fire),是耶和華沒有吩咐他們的;就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。"《利10:1-2》以色列人在西乃山得了不可變改的以馬內利、與神親交同行的啓示,却在曠野行程裏,照着自己的動機、意念、方法行走,常常發怨言、試探神、拜偶像、犯姦淫了。他們就在屬靈上也在肉身上,被摩押、米甸外女的引誘,拜了外女的鬼神,也與外女犯姦淫了。神發極大的烈怒,降下瘟疫殺死了24000人了《民25章》我們要帶着那大主題來要解釋《箴5本章》所講的"淫婦、外女"和"你幼年所娶的妻"的相反槪念!

  我們聖民絶不可以拜別神(鬼神)、拜偶像,不可以追求世人所求"肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲"《約壹2:16》,不可以用世界的人本哲學和其他宗敎的信息來講聖經話語,不可以接納異端、邪說、偏差信息,不可以帶着「尙未分別為聖的生命、目標、動機、內容、方法」來作崇拜作禱告,不可以用「神沒有吩咐的凡火(strange fire)和異樣的香(strange incense)」來獻祭; 換句話說,不可以認錯聖靈的火,不可以追求靈恩派的神秘活動。我們聖徒的敬畏神、敬拜神,必要帶着分別為聖的生命,并要用聖道、基督十架福音和聖靈,用活道和活靈作崇拜作禱告,并要聽從神的旨意,順着聖靈而行。

 《v3-4》"因為淫婦的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑;4 至終却苦似茵蔯,快如兩刃的刀。" 引誘人、激動人的「肉體的情慾.眼目的情慾、今生的驕傲」的事和謊言信息,是使人感到像蜂蜜的甘甛,帶着吸引力;也像油的流利,帶着說服力;然而,原來那都是傷害我們生命的猛毒,是殺害我們的兩刃的刀。那麽甘甛油滑的引誘,原來都是「苦似茵蔯和兩刃的刀」的變裝! 其實,人那麽容易被引誘被欺騙的原因,并不只是因為淫婦引誘的力量大,也是因為人自己的罪性和慾望也那麽大的緣故了。人不但不容易勝過從外來的引誘,也是原來他自己捨不得丢棄他內心的慾望!

  夏娃的心,聽了古蛇魔鬼的謊言之後就中毒了,因此她見到神所禁止的那棵善惡果的時候,那使她必定死的果子,却使她感覺到"好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧"了,因此夏娃就勝不過那試探,摘下果子來喫了,又給她丈夫也喫了《創3:7》。之後,他們夫妻二人就失去靈眼,變為肉體,也感到羞辱懼怕而躲避神,彼此推責任,受了咒詛。

* 我們要明白現在整個世界的世人和我們的兒女、家人、親友,怎樣在大淫婦的引誘和自己的慾望的占住之下過日子的實況。使徒約翰淸楚看見了,"拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說,你到這裡來,我將坐在衆水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看;地上的君王與她行淫;住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。我被聖靈感動,天使帶我到曠野去;我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子寶石珍珠為装飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的汚穢。在她額上有名寫著說,奧秘哉,大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。"《啓17:1-5》使徒約翰又看見了,"此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下;地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說,巴比倫大城傾倒了,傾倒了,成了鬼魔的住處和各樣汚穢之靈的巢穴,并各樣汚穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了; 地上的君王與她行淫,地上的客商,因她奢華太過就發了財。我又聽見從天上有聲音說,我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃;因她的罪惡滔天,她的不義,神已經想起來了。她怎樣待人,也要怎樣待她,按她所行的加倍的報應她;用她調酒的杯,加倍的調給她喝。她怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫她照樣痛苦悲哀;因她心裡說,我坐了皇后的位,并不是寡婦,決不至於悲哀。所以在一天之內,她的災殃要一齊來到,就是死亡、悲哀、饑荒,她又要被火燒盡了;因為審判她的主神大有能力。地上的君王,素來與她行淫一同奢華的,看見燒她的煙,就必為她哭泣哀號。"《啓18:1-9》因此,使徒約翰勸勉我們而說,"不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾、并今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界和其上的情慾,都要過去;惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。小子們哪,如今是末時了;你們曾聽見說,那敵基督的要來,現在已經有好些敵基督的出來了;從此我們就知道如今是末時了。他們從我們中間出去,并不是屬我們的;若是屬我們的,就必仍舊與我們同在;他們出去,顯明都不是屬我們的。你們從那聖者受了恩膏,並且知道這一切的事。"《約壹2:15-20》

→ 大淫婦、大巴比倫、這世界敵基督的宗敎、文化、風俗、風潮,非常吸引人,世界的君王、臣下、作生意的,都喜愛那大淫婦,非常沉淪於大淫婦暫時給他們的甘甛,然而他們的最後就是與那大淫婦、大巴比倫、大獸、世界、假先知、魔鬼、撒但都一同滅亡,一同被扔在火湖裏。我們要淸楚看透這世界的人,人人都被瑪門錢鬼捆住,賣命地尋找錢的迫切;要看透這世界就像所多瑪蛾摩拉一樣越來越淫亂變態的情況;很多人被賭博的鬼中毒、被淫亂變態中毒、被酒毒中毒、被享樂中毒、被手機文化中毒的情況。我們腦神經享受了些「叫我們得喜樂」的荷而蒙(Serotonin、dopamine、endorphin、oxytocin)之後,很快麻木,沒有感到刺激,再要求更强烈更多的荷而蒙,以致我們完全中毒,完全被捆绑,不能作過正常健康的生活。因此我們要警醒謹守「阿爸父神賜給的眞智慧和眞敎訓」,要明辯那「淫婦用世界來引誘我們」的詭計,并務要遠離那種受引誘的事情和情況!

5 她的脚,下入死地;她脚步,踏住陰間;6 以致她找不著生命平坦的道;她的路變遷不定,自己還不知道。淫婦所帶領「愛肉體、愛世界」的道路,是與神、與神的國和神的義完全隔開的死地,是已受審判咒詛的陰間地獄。凡尙未重生的人,則是就不管「他們不知道從哪裏來,往哪裏去,為何而活」的矛盾,為要得些將必廢棄的事物而奔跑。那麽認眞照顧的肉體却很快要歸於塵土,一生積穳的財物一點也不能帶着走,所追求的成功和名譽,却都與自己永遠的生命和時光完全無關,在蒙昧裏出生長大,過了忙茫盲的一生,很快到達離開身體和世界的時刻,進到永遠的審判和刑罰裏。何等可憐的人生啊!

  人唯有藉着基督十架救恩福音才能得生命平坦的道路,然而愛肉體愛世界的人,就無法找到、無法明白、無法跟從基督十字架的道路。主說,"光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,却不來就光,恐怕他的行為受責備。但行眞理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。"《約3:19-21》又說,"你們要進窄門;因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。"《太7:13-14》《羅8:5-6》說,"隨從肉體的人,體貼肉體的事;隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死;體貼聖靈的乃是生命平安..."人遇見了神的證據,不在於甚麽特別的經歷, 乃在於「聽信基督十架代贖救恩,而扎心、悔改、受洗而得聖靈,心意更新而變化」;在基督和聖靈裏,眞正遇見神、得見神的國和神的義的人,就必厭惡世界的罪惡,喜愛親近神、追求神的國和神的義。  

7 衆子啊,現在要聽從我,不可離棄我口中的話。8 你所行的道要離她遠,不可就近她的房門;9 恐怕將你的尊榮給別人,將你的歲月給殘忍的人;10 恐怕外人滿得你的力量,你勞碌得來的,歸入外人的家;11 終久你皮肉和身體消毁,你就悲歎,12 說,我怎麽恨惡訓誨,心中藐視責備,13 也不聽從我師傅的話,又不側耳聽那敎訓我的人。14 我在聖會裡,幾乎落在諸般惡中。

→ 在本段信息裏,我們再一次會知道「神在《箴5本章》信息裏所强調的信息,不在於『不要淫亂』那狹窄的主題上,乃在於『强調眞智慧的重要性』上」的事實。《v8-11》,是比喩,《v7,12-14》才是神要强調的主題。一個有婦的男子,上了淫婦的當而被她捆绑,就必失去他的尊榮、歲月、力量、勞碌得來的、皮肉和身體。一樣的道理;神的兒女(我兒啊、衆子啊)若被世界引誘而愛世界、追求世界,而遠離神、不順從不依靠神,就必失去神在基督裏所賜極其珍貴的尊榮、時光、福氣和産業,也會失去健康長壽。然後,必要徹底後悔「不珍惜、不聽從神的話」的大錯誤!《v14》"我在聖會裡,幾乎落在諸般惡中";人在聖會裏,在敎會裏,在神國裏,却不但不能享受神所賜的恩典和福氣,反而作了許多傷害自己永生生命的惡事了。凡愛世界、靠自己而活的聖徒,雖然不會失去救恩,然而會遇到神的管敎,會遇到後悔,也會遇到「失去極重無比永遠榮耀的基業」的大虧損。 使徒的敎訓,勸我們說,"你這睡著的人,當醒過來,從死裡復活,基督就要光照你了。你們要謹愼行事,不要像愚昧人,當像智慧人;要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。"《弗5:14-18》→ 我們務要珍惜主耶穌和使徒們的敎訓(聖經話語),并要藉着那些敎訓來要得聖靈的指敎,明白父神的旨意,也要全然順從,保持聖靈充滿!

15 你要喝自己池中的水,飮自己井裡的活水。16 你的泉源豈可漲溢在外;你的河水豈可流在街上;17 惟獨歸你一人,不可與外人同用。18 要使你的泉源蒙福;要喜悅你幼年所娶的妻。19 她如可愛的麀鹿,可喜的母鹿;願她的胸懷,使你時時知足;她的愛情,使你常常戀慕。20 我兒,你為何戀慕淫婦,為何抱外女的胸懷。

→ 這段經文也不是講到「夫妻關係和恩愛的生活」,乃是講到「每一個聖徒和神之間的關係和恩愛的親交同行」。在人際關係中,最重要、最親近的關係,乃是夫妻關係;所以用「夫妻之間的相親相愛的事」的比喩來强調了「珍惜神的話語,珍惜敬畏神那眞智慧」的重要性。

《v15-17》"你要喝自己池中的水,飮自己井裡的活水;16 你的泉源豈可漲溢在外;你的河水豈可流在街上;17 惟獨歸你一人,不可與外人同用。":我們聖徒的生命,是屬神屬天的;當我們親近神、順從依靠神的時候,從天上神寶座流出來恩典的活水,流到我們的靈魂體、關係和生活事奉裏。那就如《結47章》所啓示「聖徒建殿獻祭的時候,從神寶座上流出來的活水裝滿,成為江河,又成為海洋,醫治全地萬有」的事。《啓7:15-17》也啓示了一樣的事! "他們在神寶座前,晝夜在殿中事奉祂;坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢,不再渴;日頭和炎熱,也必不傷害他們;因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;神也必擦去他們一切的眼淚。"主耶穌也對撒瑪利亞婦人說,"人若喝我所賜的水就永遠不渴;我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。"《約4:14》主又說,"人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。"《約7:37-38》那是主指着"信祂之人,要受聖靈說的話語"。所羅門自己在《箴10:11》說,"義人的口,是生命的泉源。"我們可以將"泉源和水"解釋為"主給我們的恩愛",也可以解釋為"我們的愛情和愛好"! 我們應該珍惜并要盡享"自己池中的水、自己井裡的活水",就是要珍惜盡享「主已賜給我們的話語、聖靈和愛情」,要珍惜盡享「主與我的相親相愛裏所得的恩典」;同時,我們要謹愼不要將我們對主的愛情愛好,分給世界卽將廢棄的事物上。

《v16-17》說,"你的泉源豈可漲溢在外;你的河水豈可流在街上;惟獨歸你一人,不可與外人同用。"就像作丈夫的要專愛自己的妻子,妻子要專愛自己的丈夫一樣的,我們要「專愛我們的主新郞基督耶穌,專愛專從主的帶領」;絶不可以將我們的愛情愛好分散在世界虛空的事物上。蒙恩的聖徒之間也有差異! 誰是蒙主最大恩愛的聖徒呢? 就是那位「發現并享受主的恩愛最豐富」的聖徒,是「最專心愛主,專從主」的聖徒。主對那懷着埋怨的心,忙着服事主的馬大說,"馬大,馬大,你為許多的事,思慮煩擾;但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。"《路10:41-42》

《v18-20》"要使你的泉源蒙福;要喜悅你幼年所娶的妻。19 她如可愛的麀鹿,可喜的母鹿;願她的胸懷,使你時時知足;她的愛情,使你常常戀慕。20 我兒,你為何戀慕淫婦,為何抱外女的胸懷。"本章,繼續用「夫妻相親相愛」的比喩來强調「聖徒要專心愛主,專心跟從依靠主」的重要性,强調着「珍惜敬畏神那眞智慧」的重要性!

"要使你的泉源蒙福":夫妻專心愛神給他們安排的配偶的時候,他們家庭就像《詩128篇》所講的家庭那樣得蒙主的恩典滿溢之福。"你妻子在你的內室,好像多結果子的葡萄樹;你兒女圍繞你的众子,好像橄欖栽子。看哪,敬畏耶和華的人,必要這樣蒙福。"夫妻之愛,是越愛越豐富起來的,一心專心恒心的時候,就越大起來的。

"你幼年所娶的妻"的强調點,就在於「起初的愛和婚約」,那在神和家人親人肢體面前所立的婚約,在活之年,絶不可以破裂。我們與基督之間也有着「起初的愛和婚約、血約、永約」;主一來非常誠實地實行祂給我們的婚約,就是永遠愛我們,與我們同在同行,并帶領我們在愛中成長。若察驗「主誠實地實行并與我立的約」的實證,我們就必得見,也能專愛主、專從主!

"她如可愛的麀鹿,可喜的母鹿":麀鹿,是指純眞可愛的妻子;母鹿,是指生養蒙恩兒女的母親。我們的配偶越得蒙我的愛,他/她就成為越可愛的生命,也更愛我,親近我;我們與主的關係和相愛相親也是一樣。

"願她的胸懷,使你時時知足;她的愛情,使你常常戀慕":神給我配合的配偶,是擁有着對我最好的條件;若我們知足而享受,神那無窮測不透的恩典繼續臨到我們的夫妻生活和家庭裏。

"我兒,你為何戀慕淫婦,為何抱外女的胸懷":夫妻的愛情,絶不可以發泄在外面別的男人或女人身上的;若那樣作出來,就必引起嚴重的嫉恨,也帶來整個家庭破壞的嚴重結局。因為"愛情如死之堅强;嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。愛情,衆水不能息滅,大水也不能淹沒..."《歌8:6-7》《雅4:4-5》"你們這些淫亂的人哪(淫婦啊),豈不知與世俗為友,就是與神為敵麽;所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的麽;神所賜住在我們裡面的靈,是戀愛至於嫉妒麽。"眞正的愛情,是絶不能任憑「情人愛別人,配偶的婚外情」,是死也不能放任放棄的,因為眞正的愛情和夫妻之間的愛情,是來自「二人成為一體」的原理裏的;讓步或放棄就等於「殺死自己的半體」的事。神對子民、祂佳偶的愛情,就是那樣,也向祂的子民和配偶要求同樣的愛情。然而,神的子民、以色列和敎會,時常作不到那種專心愛神跟從神了《何西亞書》。神却付出祂獨生子、衆聖徒的丈夫基督代贖捨命的那重價,向聖徒顯明了祂那永遠無限的大愛。我們就藉着丈夫基督的代贖,眞正明白了神的愛和神的義了;也靠着聖靈的幇助能作到「專心愛主,愛主、跟從主、依靠主到底」。

21 因為人所行的道,都在耶和華眼前;祂也修平人一切的路。22 惡人必被自己的罪孽捉住;他必被自己的罪惡如繩索纏繞。23 他因不受訓誨,就必死亡;又因愚昧過甚, 必走差了路。

→《v21》神將祂的救恩、十架福音、眞理、敎訓和聖靈都賜給我們了,也繼續指敎我們當走的道路,同時也監察,并修平我們所走的路。《v22》然而,惡人不知道、不接納、不跟從神所預備的道路,照着自己的私慾、惡念和動機,行走違背神的惡道。他們所犯的罪孽、罪惡緊緊地捉住他們的脚步,使他們越來越被「罪和死的律、罪和死的權勢、和魔鬼撒但的權勢捆住,不能脫離受咒詛受刑罰的道路。他們喜愛犯罪、喜愛世界、喜愛淫婦的理由,就是因為他們被世界大淫婦之靈捆住,中了淫婦之靈的毒的緣故。《v23》惡人之所以不能脫離罪和死的律,不能脫離魔鬼撒但,不能脫離咒詛和刑罰的根本原因,就在於「他們不信不接納神的訓誨、十架福音、使他們能得救的救恩」的緣故! 唯有基督代贖的寶血,才能洗除他們生命所中的猛毒,在天下沒有其他的拯救法。

  很多人雖然信而接納了基督代贖救恩,也受了洗禮,去敎會,然而他們為何仍然愛肉體、愛世界,不追求屬天永遠的福氣呢? 那是因為他們尙未明白「自己所信的主基督是誰」,不明白「所信的內容」,很可能他們還沒眞正地信! 很可能他們尙未明白「基督十架福音」的眞意! 很可能他們還沒重生,還沒得了新生命和新的眼睛! 基督十架福音和世界宗敎最大的不同,就在於「死而復活」! 世界宗敎也都有「追求行善、修道修行」,然而不明白、不信、不接納「要與基督同死、同埋葬、同復活而得新生命新生活」的信仰,不明白、不信、不接納「換主人、換生活方法」。他們不明白、不信、不接納「死而復活而得重生」的信仰,是因為他們不接納「他們生來帶有的根本問題(靈死/原罪罪根/被撒但捆绑)」的緣故。基督十架福音的精義,就是使徒保羅所告白的信仰內容,就是"我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;并且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。"《加2:20》沒有死,就仍然沒有生命;沒有生命,就無法明白聖靈的帶領;沒有捨己、沒有換主人,就無法得着聖靈的帶領和所賜的能力;沒有順從依靠神,就無法得着成就,無法得着永遠榮美的生命和産業。

→ 眞信基督十架福音而受了洗的結果,就是"心意更新而變化"《羅12:1-2,徒2:37-41》;心所愛所追求的有很大變化,就是喜愛親近神,喜愛神的國和神的義,厭惡抵擋神的魔鬼撒但,厭惡違背神旨意的一切罪惡。心意更新而變化的結果,就是要活出「活祭、靈祭」的生活事奉,也為要活出基督,就必喜愛禱告、親近神、問神而得神的旨意和引領。因為喜愛尋找神的旨意,所以就必飢渴慕義學習神的話語,也必追求「認識聖靈」,要認識「何為聖靈的感動、指敎、擔憂、能力、果子和充滿」,反覆確認「聖靈在我心靈裏的顯現」,而終於明白「穿戴全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,順着聖靈而行」,也明白「禱告中蒙應允,禱告後順從依靠神而行」,并能明白「活在基督裏,活出基督,見證基督」的生命、生活、事奉。

→ 在那「多明白神的話語,多享受靠聖靈與神親交深交」的過程裏,我們就會淸楚發現「與神親交同行的甘甛」和「永遠的意義」,越來越更喜歡追求「屬神的、屬天的、屬靈的、永遠的福氣」,越來越更輕看「屬地、屬肉、屬世至暫至輕的事」,越來越更厭惡「偸竊、毁壞我地上寶貝有限的光陰, 使我失去極重無比永遠榮耀的生命、關係和産業」的引誘,越來越,淸楚辨別「至寶和糞土」!

→ 至寶和糞土,怎能比較呢? ①在世上還有甚麽福氣比「得着愛我的全能父神的慈愛、施恩、賜福、得着祂的喜悅和稱讚的福」更大的福氣呢? ②在世上還有甚麽福氣比「心靈得享絶對的平安、喜樂和盼望」更大的福氣呢? ③在世上還有甚麽値得追求的事比「用地上所得一切的條件來得永遠榮美的永生生命、關係和産業」更有價値的事呢? ④在世上還有甚麽甛蜜的事比「與我永遠的主新郞基督談情、談戀愛」更甛蜜的事呢《雅歌》? ⑤在世上還有甚麽甘願付代價而作的事比「甘願為『為我捨命替我代贖的主新郞、榮耀的君王受苦受死」的事呢? ⇒ 比起在與大淫婦、肉體、世界的引誘摔跤,更好的方法,乃是多得見得享神的喜悅、稱讚和賞賜,多尋求并得享身心靈、關係、生活、事奉絶對的平安和喜樂,多善用神賜給我地上的條件來多得永遠更榮美的生命、關係和産業,多享受每天我與新郞基督之間的談情談戀愛,多獻上我為主基督所付出的代價,從中多得主的安慰和堅固! 願主繼續施恩賜福於我們學習基督而得「敬畏神眞智慧」的脚步和時光。阿們!