如何聽見神在凡事上告訴我的智慧呢《箴1:20-33》(箴言與我-3)

2026.07.12 如何聽見神在凡事上告訴我的智慧呢《箴1:20-33》(箴言與我-3)

  父神勸勉我們「不要選擇惡人、愚昧、褻慢、愚頑人的道路《v8-19》,乃要選擇神已賜給我們的訓誨和智慧《v20-33》」。若選擇了跟從神的道路,依靠神所賜的智慧能力,我們就必"安然居住,得享安靜,不怕災禍"《v33》。本段經文强調,"智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲;在熱鬧街頭喊叫;在城門口,在城中發出言語"《v20-21》,然而人人都聽不見! 我們要知道為甚麽? 我們無法否認「智慧時常呼召我們」的事實,然而重要的,是要明白「如何聽見那智慧的聲音」、「如何聽見神在凡事上告訴我的智慧」! 若不照着神給我們啓示的方法,我們就無法聽見主給我們的指敎! 照着世界的智慧而要聽? 不可以! 照着我自己心裏的感動而要聽? 不行! 照着有些特別神秘的經歷而要聽? 很危險! 若不藉着基督而得着的智慧,是有限的,是無法可靠的! 不藉着基督而尋找神的結果,就是「不可知論」,是「汎神論」,是「很嚴厲的審判者」! 不藉着基督,人怎能得着「當知道的眞理、當走的道路、當得着的生命」呢? 藉着基督,才能認識阿爸父神,才能知道我是祂的兒女,才能知道天國的事,才能知道時光的始與終,才能知道歷史的目標和我70年的目標,才能知道亞當後裔必要得着新生命的事實,才能知道神如何住在我裏面,才能知道神那愛神愛人的旨意,才能知道基督給我們最完整的榜樣。世界的物理學、化學、天文學、地理學、生物學等的科學和人類歷史,若在基督裏硏究的話,就會得着又簡單又正確又深奧又實際的智慧。神告訴我們的方法,就是要透過「眞道和聖靈」《約4:24》,要透過「眞道的顯現和成就基督耶穌」《約14:6》! 神在西乃山給我們啓示,說,"你必要來到會幕聖殿,獻上流血的祭,拿着血,經過聖所,進來至聖所;在那裏我要與你相會,跟你說話"。那就是豫表「彌賽亞基督耶穌的道成肉身、死而復活、寶座掌權、差派聖靈并為我們代禱也同行」的啓示。特別舊約新約整本聖經的話語,透過「基督十字架代贖救恩和我」的眼光來解釋出來的時候,我們才能更明確地得着「父神對我的善良、純全、可喜悅的旨意」。

  《箴言》,乃是「得了智慧的源頭基督耶穌」的所羅門所寫的智慧書! 他所寫的《傳道書》就啓示「聖徒在基督裏日子的永遠意義」,《雅歌》就啓示「聖徒與基督耶穌合而為一,并在基督裏成長」的內容。因此,《箴言》所講的智慧,也都是指着「一切智慧的源頭、基督耶穌」而講的智慧。《箴8:22-31》的內容,特別證明那事實。智慧她自己說,"在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。從亘古,從太初,未有世界以前,我已被立。沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和華還沒有創造大地、和田野、并世上的土質,我已生出。祂立高天,我在那裡;祂在淵面的周圍,劃出圓圈,上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,為滄海定出界限,使水不越過祂的命令,立定大地的根基;那時,我在祂那裡為工師,日日為祂所喜愛,常常在祂面前踊躍,踊躍在祂為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。"當我們讀到這段經文的時候,就想起《約1:1-3》所說的話語,說,"太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。"藉着那兩段經文,我們就知道舊約時代的所羅門所得的啓示和新約時代的使徒約翰所得的啓示,都是一樣的,都是見證基督的信息《約5:39》。《箴言》,是講到「聖徒在基督裏所得的智慧」,所以若認眞揣摩《箴言》所講的智慧,并要應用在自己獨特的生命條件裏的所遇到的每樣事情而活,我們就必恢復「基督的智慧和基督聖靈活的指敎」,而能「活出基督榮美的生命和美德」! 願我們在本段信息的學習裏,多掌握「活出基督」的答案。阿們!

** 讀經:《箴1:20-33》20 智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲;21 在熱鬧街頭喊叫,在城門口,在城中發出言語;22 說,你們愚昧人喜愛愚昧,褻慢人喜歡褻慢,愚頑人恨惡知識,要到幾時呢? 23 你們當因我的責備回轉;我要將我的靈浇灌你們,將我的話指示你們。

→ 這裏所講的"智慧",希伯來文「hokmot」,乃是hokmah(智慧)的複數女性名詞。以女性名詞稱為智慧的理由,是因為智慧的源頭基督耶穌的新婦「以色列和敎會」的緣故。《箴言》以「智慧的女人」開始,以「才德的婦人」結束。在此,用複數智慧的理由,是為要形容「一切、滿足、完備的智慧」。智慧是指「智慧的源頭基督耶穌」,也是指「主基督耶穌透過祂的新婦、以色列、敎會、聖徒傳揚的福音」,因此《箴言》以女性複數名詞稱呼智慧。主一來透過祂的新婦、祂的身體「以色列和敎會」傳揚着「基督十架福音」那智慧了。"敎會是祂(基督)的身體,是那充滿萬有者所充滿的。"《弗1:23》"藉著敎會,使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧;這是照神從萬世以前,在我們主基督耶穌裡所定的旨意。"《弗3:10-11》我們要明白基督的智慧和能力,也在每天的個人、家庭、職場、敎會、地區生活上都要活出來!  

 "智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲;在熱鬧街頭喊叫,在城門口,在城中發出言語" 聽不見神的智慧、聲音、旨意的問題,不在於神不給我們,乃在於我們不尋求或不懂得如何聽見的問題上! 智慧(神的信息、神的聲音),透過「祂所造所管理的諸天、穹蒼、萬有、萬事」呼喊、發聲、喊叫、發出言語!《詩19:1-4》"諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。無言無語,也無聲音可聽。你的量帶通遍天下,你的言語傳到地極。"《太28:28》"我就常與你們同在,直到世界的末了。"智慧在我們心靈裏,也在我們的家庭、職場、敎會并在所作的一切事情上,繼續呼喊、發聲、喊叫、發出言語。我們的靈魂體都是神的工作,并且我們正活在神的作為裏,我們看不見神的作為、聽不見神的聲音,是因為我們的靈眼靈耳尙未竅開的緣故。我們活在那種不正常的狀態,却以為自己活得正常。

  智慧呼喊、發聲、喊叫、發出言語;神一來向人們說話,然而人們却聽不見! ①主耶穌基督呼喊,"你們悔改,天國近了"。②基督來之前,主就透過祂的新婦衆先知和以色列呼喊(舊約)。③基督完成救恩之後,主就透過衆使徒和敎會呼喊(新約)。④現在聖靈在凡事上向我們說話,指敎我們。⑤在《啓2-3章》七次反覆說,"聖靈向敎會所說的話,凡有耳的,就應當聽。"⑥神的智慧和作為,就藉着信從祂的聖徒彰顯出來。凡聽從神智慧的聖徒,就是每一個時代的傳道者;神藉着他們發出祂的智慧能力就是基督十架福音,也繼續得着永遠屬祂的子民。當我們傳福音的時候,大部分的人是不信,也抵擋我們,逼迫我們。

 "你們愚昧人喜愛愚昧,褻慢人喜歡褻慢,愚頑人恨惡知識,要到幾時呢?"愚昧人,是指不求智慧的人;褻慢人,是指不接受智慧的人;愚頑人,是指抵擋智慧的人。對他們而言,他們的神,就是肉體的滿足、世界的成功、世人的支持,所以他們就無法認識眞神,無法認識「基督十架救恩」,藐視神的啓示聖經眞理。因為他們不認識「創造主、時空萬有的主宰」,所以他們就無法正確地認識神所造所管理的一切眞理事實,反而扭曲事實。人類絶不是越來越進化的,也不是越來越聰明的,乃是越來越更愚昧、褻慢、愚頑的! 雖然在文化工具上帶來有點變化,然而對人的生命而言並沒有甚麽帶來益處。人越來越男不像男、女不像女、父親不像父親、母親不像母親、兒女不像兒女的敗壞,那就證明人越來越愚昧、褻瀆、愚頑的事實。在這AI世代,我們知道那歷史最後一刻很快來到。在那最後末日來之前,我們使用網站和AI工具,認眞傳揚福音就好了。最後大家都會確認「唯有神的話聖經話語才是眞實」的事實! 凡尙未得聖靈、靈死的人,都是被捆在「愚昧、褻慢、愚頑」的屬靈狀態裏。凡尙未聽信基督十架福音的靈魂,尙未經過扎心、悔改、受洗的靈魂,就無法聽見神的聲音,無法明白神的旨意。"聽是要聽見,却不明白;看是要看見,却不曉得;心蒙脂油,耳朶發沉,眼睛昏迷"《賽6:9-10》

 "你們當因我的責備回轉;我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你們。":"因我的責備回轉":心靈聽見神的責備,才能扎心、悔改,而愿受洗。神責備我們的責備中最大的責備,就是,"你們生來都死在過犯罪惡之中,在其中行事為人,隨從世界的風俗,順服邪靈,放縱肉體的私慾,本為可怒之子"《弗2:1-3》;"沒有義人,連一個也沒有;沒有明白的,沒有尋求神的;都是偏離正路,一同變為無用;沒有行善的,連一個也沒有"《羅3:10-12》的那種責備! 得了那責備的人,才能作到「靈魂重生,心意更新而變化」的悔改!

 "我要將我的靈浇灌你們,將我的話指示你們":"神說,在末後的日子,我要將我的靈浇灌凡有血氣的;你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要作異夢"《徒2:17,珥2:28》主耶穌說,"我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。"《約10:27》又說,"但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂要將一切的事,指敎你們,并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。"《約14:26》又說,"凡屬眞理的人,就聽我的話。"《約18:37》若沒有聽信基督十架福音,沒有得聖靈的感動,人就無法歸向神《林前12:3,弗1:13-14,羅10:13-17》! 唯有聽信基督十架福音,悔改而受洗的人,才能得聖靈,才能心意更新而變化(重生/分別為聖),才能開始聽見神的聲音,能明白神的旨意,而能得享與神親交同行。聽信福音、得聖靈的感動和扎心悔改受洗,是同時發生的事,是神所賜的恩典,也是個「我們無法完全了解的大奧秘。我們必要確認「父神有沒有將祂的聖靈浇灌給我,將祂的話指示我」的事實,也要確認「我的靈有沒有心意更新而變化,愛慕主聖靈的感動和指敎」,并要確認「主聖靈澆灌給我的智慧、能力、恩賜、賞賜和祂所結我生命內外的果子」!

  為何明白「基督十架福音」才能正確地得聖靈的感動和指敎,才能正確地聽見神的聲音、明白神的旨意,而能與神親交同行呢? ①因為尙未明白基督十架福音所强調的五個中心信息(神同在、根本問題、十架救恩、神兒女的確據、與神交通同行),人就不能作到眞正的扎心、悔改、受洗。②因為明白基督十架福音,人才能得知「我與神永遠的父子、夫妻關係」,才能得着「兒子的靈」,而能在那父子關係上與神交通(禱告、祈求、同行)。③因為明白基督十架福音,人才能在任何情況裏得見「父神以慈愛、憐憫,潔淨堅固牧養我」的恩典和成就。④因為明白基督十架福音,人才能知道「我們是與神立了永遠血約」的事實,并以應許判斷一切的情況,而能跟隨依靠主。⑤因為明白基督十架福音,人才能透過「獨生子基督如何全然順服父神」的榜樣,明白「應該如何順服父神」。⑥因為明白基督十架福音,人才能明白「他是神的後嗣,應該與基督同受苦難、同得榮耀」的事實,所以,在所遇到的各樣苦難逼迫中,得着完整的安慰和百倍的賞賜。

  已經聽信基督十架福音而重生的聖徒,也必要透過「基督并祂釘十字架」的眼光重新認識舊約新約聖經和6000年救恩歷史;并且在那眞理事實上,要得着自己的歷史觀、世界觀、人生觀、價値觀,并要帶着那「眼光和價値觀」揣摩神在凡事裏的旨意。透過「基督十架福音」那悖論(paradox)看萬事的時候,我們才能發現「世人所認為的苦難」却變為「聖徒所得的福分」的事實;也才能明白"罪在那裡顯多,恩典就更顯多"《羅5:20》"似乎是誘惑人的,却是誠實的;似乎不為人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活著的;似乎受責罰, 却是不至喪命的;似乎憂愁,却是常常快樂的;似乎貧窮,却是叫許多人富足的;似乎一無所有,却是樣樣都有的。"《林後6:8-11》"(主基督)的能力,是在人的軟弱上顯得完全;所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。"《林後12:9》...等「基督十架福音」的悖論。

24 我呼喚,你們不肯聽從;我伸手,無人理會;25 反輕棄我一切的勸戒,不肯受我的責備。

 → 這句話,是何等地眞實! 確認一下:世人靠着自己虛空的私慾、貪心、目標而奔跑的實況;也確認一下:人人都盲從不認識神、不敬畏神之人所硏究出來的學問、宗敎、文化、風俗的實況;并確認一下:連在敎會裏的許多人「不認識神、不敬畏神、不順從依靠神」的實況。神將各樣的責備、災難、瘟疫、飢荒、戰爭顯現在這末日的世界,人人都不理會,都不悔改回轉! 檢査一下:我聽從神,理會神,跟從依靠神的情況如何!

26 你們遭災難,我就發笑;驚恐臨到你們,我必嗤笑;

 → 這句話叫我們想起《詩2:1-6》,"外邦為甚麽爭鬧,萬民為甚麽謀算虛妄的事。世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華、并祂的受膏者,說,我們要挣開他們的捆绑,脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑;主必嗤笑他們。那時祂要在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們,說,我已經立我的君在錫安我的聖山上了。"神發笑嗤笑的結果,世人謀算的全都變為枉然,他們抵擋神帶來受咒詛和滅亡。離開神的人所謀略所作的越多,他們所受的咒詛就越大。他們所謀略所作的事,若帶來了有些功效,那些功效必使他們和他們後裔遇到更嚴重的咒詛。

27 驚恐臨到你們,好像狂風,災難來到,如同暴風;急難痛苦臨到你們身上;28 那時,你們必呼求我,我却不答應,懇切的尋找我,却尋不見;29 因為你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,30 不聽我的勸戒,藐視我一切的責備,31 所以必喫自結的果子,充滿自設的計謀。

 → "驚恐臨到你們,好像狂風,災難來到,如同暴風;急難痛苦臨到你們身上":"挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常喫喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;不知不覺洪水來了,把他們全都沖去;人子降臨也要這樣。"《太24:37-39》當所多瑪蛾摩拉二城的居民耽溺罪惡,過如常生活的時候,沒有想到突然硫磺和火焰從天降下來剿滅了他們。歐洲人民認眞追求人本人為的哲學、科學、文藝复兴的時候,突然那殺死幾上億人命的黑死病的瘟疫爆發,又突然那殺害幾千萬人命的第一次、第二次世界戰爭爆發了。巴比倫伯沙撒王享受宴樂的時候,沒有想到那夜就是他在地上最後的一夜。那位財主,對我的靈魂說,"靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用;只管安安逸逸的喫喝快樂罷",然而沒有想到那夜就是神要收去他靈魂的時刻《路12:19-20》。每天,15萬的靈魂離開世界下地獄,那地上最後的時刻,誰也不能避免;唯有地上已經活在天上神的國的聖徒,才能安然享受永生和神所賜全備的福氣,也能預備自己永遠的時光,期待等候那離世的時間。主每天將有些責備、警告、災殃顯明於人,然而聽見神的責備和警告、看見神所降下來的審判和災殃的人不多;大瘟疫、大地震、大災殃來臨的時候,雖然暫時驚惶,然而很快就忘記了!

 "那時,你們必呼求我,我却不答應,懇切的尋找我,却尋不見;因為你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,不聽我的勸戒,藐視我一切的責備,所以必喫自結的果子,充滿自設的計謀。"這句話使我們想起《路13:23-28》的話語:"有一個人問祂說,主啊,得救的人少麽? 耶穌對衆人說,你們要努力進窄門;我告訴你們,將來有許多人想要進去,却是不能。及至家主起來關了門,你們站在外面叩門,說,主啊,給我們開門,祂就回答說,我不認識你們,不曉得你們是哪裡來的。那時,你們要說,我們在你面前喫過喝過,你也在我們的街上敎訓過人。祂要說,我告訴你們,我不曉得你們是哪裡來的;你們這一切作惡的人,離開我去罷。你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和衆先知,都在神的國裡,你們却被趕到外面;在那裡必要哀哭切齒了。"惡人呼求也主不答應的原因,不在於主的吝嗇和不憐憫,乃在於他們的那種愚昧、褻瀆、愚頑的生命,已經壞到「不能得救、不能改變」的程度,壞到「不能領受聖靈感動,徹底褻瀆聖靈」的地步。我們要關注最重要的,就是「得神的憐憫、得救、得赦免得潔淨的時刻,就是現在」的事實! "看哪,現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子。"《林後6:2》

32 愚昧人背道,必殺己身;愚頑人安逸,必害己命。33 惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。  

 → 《摩3:7》說,"主耶和華若不將奧秘指示他的僕人衆先知,就一無所行。"《賽55:11》說,"我口所出的話,也必如此,決不徒然返回,并要成就我所喜悅的,在我發他去成就的事上必然亨通。"主耶穌說,"天地要廢去,我的話却不能廢去。"《太24:35》如此在神繼續不斷地成就祂話語的時光中,那群"愚昧人、愚頑人背道"的那本身,就是"殺己身,害己命"! 他們每一個背道、敵對神的思想、判斷、作事、言語,都記錄在審判冊上。他們尙未努力行善之前,必須先要靈魂重生而活過來,也要明白何為神的義、神的善。

 "惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。"凡聽從「神那都要成全的話語」的人,就已活在「神一來、正在、將來繼續不斷地成就」裏。神在《利26:3-13、申28:1-14》所宣告的祝福,歷世歷代也正在都繼續成就在聽從神和神的話語之人所作的凡事上。以色列的衆人都在西乃山,一起領受了神的話和應許,然而十個探子和60萬大部分的聽者,都倒斃在曠野,只有聽從神的話語和應許的兩個探子和新世代才能進入迦南地的安息,得取了應許之地,得享了神所預備的全備福氣。我們聽了神透過摩西啓示於我們的神的話和應許,也聽了摩西五經所豫表基督耶穌給我們的話語和為我們所成就的救恩, 并領受了聖靈。主基督和保惠師聖靈一來正在繼續為我們禱告,也指敎引領我們。若只要願意,我們就都能聽見神的聲音和所賜的智慧,也能看見神在我們身上的作為。《希伯來書》的記者在《來3-4章》裏,以「以色列人都不信神的話和應許而倒斃」的例子警戒我們! "我們旣蒙留下有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們中間,或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。"《來4:1-2》若我們信從信靠神的話和應許,我們就現在得享神的國的安息,也必進入新天新地永遠的安息裏! 人"安然居住,得享安靜,不怕災禍"的唯一答案,就是「聽從依靠神」! 活在神裏面,與神同行的人,還有甚麽使他懼怕的事情和情況呢?

 主已將一切的話語和祂的聖靈賜給我們了,所以我們問祂甚麽,祂就使我们想起祂的话,聖靈也指敎我們! 凡已領受了神的話的人,就能聽見! 我們可以試試看! 若我們問主說,"主啊,你為何創造我,引導我?"主就以《羅8:29-30,弗1:4》...等那些已經告訴過我的話語給我們回答說,"為要使你恢復活出基督榮美的生命,并以那生命榮耀我,祝福人"。若我們問主說,"主啊,你為何安排我的父母、兄弟、配偶、兒女?"主就以《弗5:22-6:9》已經告訴過我的話語使我們知道「主在我與家人之間的作為」。每當我們與配偶、兒女、父母、兄弟、肢體、親友之間出現矛盾的時候,問主應該如何作的時候,主就使我們想起許多祂曾經告訴過我們的話語《太5-7章,弗4-6章,羅12章,約壹3-4章...》,并照着所遇到的情況指敎我們;若我們聽從,主就使我們看見祂的帶領和幫助。每當我們遇到經濟問題的時候,我們問主,主就以《太6:33,腓4:19,林後8-9章...》等祂已告訴過我們的話語,并照着所遇到的情況指敎我們。在我們餘生之日,無論遇到何種問題;我們問主,主就必將最好的答案賜給我們。得了主的指敎、帶領并幫助的時候,主的聖靈將絶對的平安賜給我們,也必成就祂透過我們要成就的善工《約14:27》。

  ⇒ 我們聽從神,得見神的帶領和成就的時候,我們要知道我們就是當代神所呼召所使用的傳道者,是神一切智慧和能力的出口。我們要珍惜自己一來從神領受的智慧和眞理并所經歷的見證。同時,我們要看重自己那擁有眞理和聖靈的生命,也要看重我們所擁有一切的人際關係,并要看重在其關係中所作禱告、傳福音、服事的事工。我們必遇到主基督和衆先知、衆使徒所遇過的許多惡人、愚昧人、褻慢人、愚頑人,我們不要難過,不要憂慮,也不要與他們爭論,乃要為他們代禱,也步步跟從主的帶領就好。我們也會遇到信從基督十架福音的人,要看重他們,也要給他們介紹我們所認識、所聽從、所依靠的主,用神的話語,靠聖靈牧養他們,并與他們一同學習基督,服事基督。他們雖然少數,然而他們就必成為許多人、家庭、地區的祝福。我們所作的傳福音、牧養的工作,都是主透過我們生命而作的工作,因此,我們不可以驕傲,也不可以失望沮喪,乃要保持「柔和謙卑」的心,在一切情況裏都要以「學習主基督,靠聖靈活出基督」為念,那時主必賜給我們不變的平安、喜樂、感謝、盼望、讚美的心!

  ⇒ 每天,我們會遇到未曾經歷過的事情、情況、功課和服事! 我們要多多操練「不選擇藐視神訓誨的道路,乃選擇愛神愛人,敬畏神,聽從依靠神」的功課。在那樣蒙恩的日子裏,我們就越來越更淸楚地掌握神那"善良、純全、可喜悅的旨意",也更喜樂地跟從依靠神的帶領,并必看到神給我的話語和永遠的應許繼續豐盛榮耀地得成全的證據。阿們!