為何如何硏讀《箴言》《箴1:1-7》(箴言與我-1)

2026.06.28. 為何如何硏讀《箴言》《箴1:1-7》(箴言與我-1)

  學習《箴言》所得的益處,實在是很大! 透過《摩西五經》,我們聖徒就能得着「遇見神、重生、與神立約、親交同行」的信仰基礎;透過《撒母耳記》,我們就得着了「大衛走過愛神、順從依靠神的道路、見證和方法」;透過《箴言》,我們就能得着純眞的智慧、聰明、智謀和敎訓,以致我們得着「神(聖靈)在凡事裏的指敎」。《箴言》將許多榮美的寶石鑲嵌在我們重生而跟從神的聖徒身上,叫我們永生的聖徒能發出神的尊榮、仁愛、公義、智慧和聰明! 若我們明白《箴言》所講幾百句的智慧,常常念讀,記在心中,成為眼光,我們就必在凡事上得着神所賜的智慧和能力。因為《箴言》是從天而來的智慧,是聖靈所指敎的言語,也是神在凡事裏的旨意,所以聽信的人,就必在凡事上得着聖靈明確地指敎;信從的人,必得享聖靈所賜的能力,得見都得成全。因為《箴言》的言語,乃是如同銀子在泥爐中煉過七次純淨的言語,所以越揣摩就越甘甛,越應用就發出越大的能力和功效。因為活出《箴言》智慧的那位智慧者,就是基督耶穌,所以凡信從《箴言》的人,就必得「與基督同行,活出基督,得着基督要得的人」的大福。

  《箴言》的信息自己內證「硏讀箴言的益處」!《3:13-18》說,"得智慧,得聰明的,這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子,其利益强如精金;比珍珠寶貴;你一切所喜愛的,都不足與比較。她右手有長壽;左手有富貴。她的道是安樂,她的路全是平安。她與持守她的作生命樹;持定她的俱各有福。"《4:20-23》說,"我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語;都不可離你的眼目;要存記在你心中。因為得著他的,就得了生命,又得了醫全體的良藥。你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。"智慧自己呼召我們!《8:17-19》說,"愛我(智慧)的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見。豐富尊榮在我;恒久的財并公義也在我。我的果實勝過黃金,强如精金;我的出産超乎高銀。"《8:34-35》說,"聽從我,日日在我門口仰望,在我門框旁邊等候的,那人便為有福。因為尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。"

  所羅門寫了三本聖經;就是《箴言、傳道書、雅歌》;我們可以如此說;凡得了《箴言》所强調「敬畏神的智慧的人」,就必得着《傳道書》所强調的「人生的目的」,那蒙恩的人終身繼續硏讀并活出《箴言》智慧的結果,就必成聖成長到《雅歌》所講那「極其尊貴榮耀的女王」,也結出豐盛榮耀"新陳佳美的果子"。讓我們帶着那種眼光和目標,認眞學習《箴言》的信息!

** 讀經:《箴1:1-7》1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言;2 要使人曉得智慧和訓誨;分辨通達的言語;3 使人處事,領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨;4 使愚人靈明,使少年人有知識和謀略;5 使智慧人聽見,增長學問,使聰明人得著智謀,6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。7 敬畏耶和華,是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。

1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言:除了《第22-24章》收集無名智慧者的言語和最後《第30-31章》雅基的兒子亞古珥和利慕伊勒王的言語以外,《箴言》大部分的言語,是所羅門王所講的言語《第1-22,25-29章》。

  《王上4:29-34》說,"神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心,如同海沙不可測量。所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人;勝過以斯拉人以探、并瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧;他的名聲傳揚在四圍的列國。他作箴言三千句;詩歌一千零五首。他講論草木,自利巴嫩的香柏樹,直到牆上長的牛膝草;又講論飛禽走獸,昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧,就都差人來聽他的智慧話。"

  所羅門,向神求「智慧」,神就賜給他一切的福分!《王上3:1-15》記錄着那事實。所羅門在基遍,用一千犧牲作了燔祭,在那夜間他作夢,《v5-15》節說,"耶和華向所羅門顯現,對他說,你願我賜你甚麽,你可以求。所羅門說,你僕人我父親大衛,用誠實、公義、正直的心,行在你面前,你就向他大施恩典;又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他的位上,如今日一樣。耶和華我的神啊,如今你使僕人接續我父親大衛作王,但我是幼童,不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中;這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧,以判斷你的民,能辨別是非;不然,誰能判斷這麽多的民呢? 所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。神對他說,你旣然求這事,不為自己求壽,求富,也不求滅絶你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的;你所沒有求的我也賜給你,就是富足尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。所羅門醒了,不料是個夢;他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他衆臣僕設擺筵席。"→ 當我們求智慧,跟從依靠智慧,活出智慧的時候,神就必一樣地賜給我們一切的福分!

  所羅門王,在《傳道書》結束的時候,就說,"傳道者說,虛空的虛空,凡事都是虛空。再者,傳道者因有智慧,仍將知識敎訓衆人;又默想,又考査,又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語,是憑正直寫的誠實話。智慧人的言語,好像刺棍;會中之師的言語,又像釘穩的釘子;都是一個牧者所賜的。"《傳12:8-11》

  《箴言》的希伯來文,是"Mishlei",是從帶着「比較、譬喻、治理」之意的Mashal而來的。本書所記錄的許多智慧言語,是比較「智慧和愚昧、義人和惡人、生命和死亡、祝福和咒詛」而講,所以帶給讀者「想追求智慧」更强烈的動力。我們華文把那希伯來文Mishlei翻譯為《箴言》;眞得本書的每一句言語,就像鍼(箴)一樣扎「聽者的心靈」,帶來悔改和更正。

  《箴言》的構造可以分為三段;第一段,是《第1-9章》;第二段,是《第10-29章》;第三段,是《第30-31章》章。第一段,是敍述「勸勉人多多追求智慧」的內容;第二段,是正式談到「凡事裏敬畏神的人要得的智慧」,就是談到「言語、品德、正義、寬容、饒恕、友情、結婚、性、家族、職場、鄰居、錢財、貧富、貸款...等」實際生活裏要應用出來的智慧。第三段,是以「雅基的兒子亞古珥和利慕伊勒王的言語」來結束了。

  《箴言》,在很多地方,將智慧擬人化,將智慧當作一個位格,那位就是道成肉身、智慧的源頭「主耶穌基督」! 主耶穌在《太12:42》說,"當審判的時候,南方的女王,要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話;看哪,在這裡有一人比所羅門更大。"使徒保羅在《西2:2-3》說,"神的奧秘,就是基督;所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。"很多地方,將智慧擬人化而稱為「他或她」。特別在第一段《第1-9章》裏,以「父親勸兒子」的方法敍述,或以「將智慧擬人化為女人,智慧她自己勸人」《1:20-33,3:13-20,第8-9章》的方法敍述了。《第31章》最後的信息,就以介紹「才德的婦人」的見證結束了本書《箴言》。那就使我們感到「父神對祂兒女們所說的勸勉」,也感到「主基督的新娘(敎會)學習基督、活出基督、見證基督」的樣子。聖徒學習《箴言》"敬畏神"的智慧之後,就能成長到《第31章》所介紹的那"才德的婦人"! 所羅門所寫的《雅歌》,給我們介紹那位「被人輕看的書拉密女人,如何與君王所羅門親交同行之後,漸漸成為美麗尊貴的女王」的過程。我們這「活在基督裏」的聖徒,都能得着「君王基督的智慧和美德」,而能成為榮美的基督新婦。若我們帶着那樣的期待學習《箴言》,主的聖靈就必使我們成為「充滿有基督智慧和美德的基督新婦」。

  所羅門所得的智慧,就是「認識神、敬畏神」的智慧,是他在獻上燔祭和平安祭之後所得的智慧,就是我們聖徒認識「基督并祂釘十字架」而得的智慧。所羅門他本身,就豫表耶穌基督;他是「和平之王」,是大衛的兒子;他就從神得了超人的智慧,也建造了聖殿,獻上了獻祭,得了神永遠的約,那都是豫表基督耶穌的了。所羅門寫的《雅歌》,就是關於「書拉密女人和所羅門王之間的愛情故事」,就是豫表着「基督的新娘我們聖徒和聖徒的新郞基督耶穌之間的愛情故事」。所羅門所寫的《傳道書》的信息,也是眞正認識世界的虛空和神的救恩的傳道者所傳講的智慧。

  《箴言》本書所講的智慧,都是過去3000年經得起考驗的智慧,千萬聖徒,天天享受了其智慧,天天經歷了其智慧所發的能力和功效,然後繼續傳承給我們了。所羅門得了那些極美的智慧,并不是「從無變為有」式的來到他身上,乃是經過每天學習、揣摩、硏究「過去信心的列祖和先見所留下的神的話和歷史」而得的了。為要得着眞正的智慧,我們不但要學習《箴言》所列出來的智慧,也要一生繼續要硏讀《整本聖經》那過去衆聖徒所信、所學習、所經歷的話語。《箴言》所列出來的智慧,句句都有《舊約新約聖經》的傍證!

1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言;2 要使人曉得智慧和訓誨;(智慧給人聰明,訓誨給人警戒、保護和引導) 分辨通達的言語;(懂得分辨人所講的言語,也懂得說出明確的言語) 3 使人處事;領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨;(這"智慧、仁義、公平、正直",乃是神一切話語的特色;世界賢人的智慧,則是不能那麽完備) 4 使愚人靈明,(使人得眞道和聖靈的光照, 使人明白「基督十架福音」那重生的智慧、與神交通、跟從依靠神的智慧)使少年人有知識和謀略;(年輕人得了《箴言》,就終身得着益處。年輕人所得的知識,使他所遇到的一切處境裏,都能得謀略。) 5 使智慧人聽見,增長學問,使聰明人得著智謀,(智慧人、聰明人所得的學問,就使他在凡事上都能得智謀) 6 使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言詞和謎語。(學習《箴言》之後,更淸楚了解"箴言和譬喻"的眞意,也會懂得分辨智慧人所講所寫的言詞和謎語。因此一生就遇到智慧人,與他們親交,一起榮神益人,發展人生。)

  《箴言》的核心字眼,就是「智慧」;智慧的希伯來文Hokmah、希臘文Sophia;那不是「說明客觀事實的知識」,乃是「敬畏活神」的信心所得的智慧;所以,那智慧使我們在信從信靠神的話語和聖靈感動的過程中,繼續不斷地得着神所賜「活的智慧」。《v3》"使人處事,領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨:"在我們遇到人事物,判斷、作事、說話的時候,聖靈就將那智慧、仁義、公平、正直的訓誨繼續賜給我們。《箴言》的智慧,是活的智慧;不可以停留在「只知道而沒有行道」的矛盾裏,乃要「在一切的人際關係和凡事上都要應用出來」。都要經過「行道(活道)」的過程,才能得享《箴言》帶給我們那極寶貴全備的福氣!《箴言》不但給我們屬地屬肉之福,也必給我們「得神喜悅」那包括一切福氣最大的福分! 當我們記在心裏的時候,必隨時隨地都成為聖靈的感動、指敎、安慰和勸勉,也能享受聖靈所賜的智慧和能力,并能得着聖靈所結的豐盛榮耀的生命果子! 

《v4》"使愚人靈明,使少年人有知識和謀略": 當我們尙未聽到眞理事實的時候,我們的靈魂是何等黑暗、無知、彷徨! 那光景,眞是像瞎子摸路! 然而當聽見眞理而信的時候,眞理的靈「聖靈」就開竅了我們的屬靈眼睛。基督十架福音眞理,使我們看到了「我們死在過犯罪惡、隨從世界、順服邪靈、放縱肉體」的眞相,也發現了「基督代贖救恩」,并悔改而受洗了。那都是眞理和聖靈在我們身上所作的善工。我們重生的生命,就飢渴慕義追求靈奶靈食,學習神的話語,那都是聖靈吸引我們的光景。隨着我們認識神的眞理,認識神,我們重生的生命繼續不斷地成長。

《v7》"敬畏耶和華,是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨"。

  《箴9:10》,說,"敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明。"《傳12:13》,說,"這些事都已聽見了;總意就是敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。"「知識」Daath,是從Yada(認識)而來的;所以可以翻譯為「認識學習知識(眞理、事實、原理)」;"敬畏耶和華,是認識學習知識的起點"。眞正的智慧、知識,都是從「認識神和神的旨意」而來,是從「認識基督和基督十架福音」而來。智慧有兩種;一個智慧,是從世界而來的智慧,另一個智慧,是從天而來的智慧!《雅3:14-18》說,"你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭,就不可自誇,也不可說谎話抵擋眞道。這樣的智慧,不是從上頭來的,乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧,先是淸潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽種的義果。"當我們讀到釋迦牟尼、老子、長子、孔子、孟子、蘇格拉底、柏拉圖、及一切世界的哲學家所講的智慧和基督所賜給我們的智慧,是完全不一樣! 唯有基督所講的智慧,才將天和地連結,并將亘古到永遠連結起來,使我們得着「認識神和神所帶領的空間時間和其中一切的萬人萬事萬物」那完美的智慧!

  那麽,我們怎能得着從天從上頭來的智慧? 那就是透過「從天來的基督、和祂為我們代贖而被定十字架、并祂從死裏復活、昇天、差派聖靈」! 十字架,是神所顯明最大的智慧、能力和榮耀;也是個悖論(pardox),因此世人就無法明白。《林前2:6-8》說,"在完全的人中,我們也講智慧;但不是這世上的智慧,也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧;我們講的,乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧,就是神在萬世以前,預定使我們得榮耀的;這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的;他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了。"《林前1:23-24》說,"我們却是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆脚石,在外邦人為愚拙,但在那蒙召的,無論是猶太人、希利尼人,基督總為神的能力、神的智慧。"得那種「透過十字架而得的智慧」,與多有學問、多高的身分、地位完全無關的,其實在沒有學問的人中得那眞智慧的人,却更多。那從天而來的眞智慧,都是來自「神所賜的恩典和光照」! 然而,都是透過人的虛心、飢渴慕義、努力追求神的國和神的義而來的恩典了。神已將一切的啓示和智慧都賜給我們了,也正在我們所遇到的凡事上繼續賜給我們,指敎我們。若我們保持飢渴慕義學習神的話語、察驗神的旨意并步步順從,神就繼續將那上好的智慧賜給我們,使我們走平安并發展的人生。

  敬畏yirah,不只是指「懼怕」,也是指「感嘆、敬愛、恭敬、分別為聖」。當我們明白「神的榮耀和人的榮耀不同、神的愛和人的愛不同、神的義和人的義不同、神的智慧和人的智慧不同、神的能力和人的能力不同」的時候,就會以耶和華為聖,敬畏神,而能分別為聖而跟從神。我們因得見了甚麽而驚嘆、敬畏神呢? ① 我們正活在神所造所管理的三個空間、萬有和時間裏,我們正看見聽見"諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。"《詩19:1-2》我們因祂的榮耀和作為驚嘆敬畏祂! ②我們因神造我的奇妙可畏,也因一來默默地保護、養育我并成就祂的計劃的作為《詩139:14-17》驚嘆敬畏祂! ③特別神為我們預備了基督代贖的救恩,并將基督和基督十架福音向我顯明,使我因祂極豐盛的慈愛、憐憫和恩典,和因祂使我與基督同死同復活而得新生命的作為《弗2:1-10》驚嘆敬畏祂! ④因祂呼召我們的指望的大、賜給我們的應許和基業的豐富、繼續在我們身上顯明的能力的浩大《弗1:17-23》而驚嘆敬畏祂! ⑤也因著祂賜給我們永遠的應許,并一來給我們成就的奇妙作為《弗3:15-20》驚嘆敬畏祂! 若我們要將祂的極其榮美的智慧、能力和作為一一列出來,我們就永遠列出來,也列不完的! "敬畏神",并不只是指「因祂榮耀的作為而驚嘆讚美」,更是指「繼續跟從依靠祂」。在那順從依靠祂而行的過程中,神就將又深又大的引導給我們看,更大的恩典加在我們永生的生命裏;藉此,我們就更深切地、更細密地認識祂。

   "開端",是指「起點」。認識神、親近神、順從依靠神,是智慧、知識的起點;我們要在那基礎上出發,并要跟着神的帶領而前進,也要恩上加恩而無窮的發達。人蒙恩的開始,就是「得敬畏神的智慧,得悔改而得新生命的智慧」。聖靈所賜的九個恩賜,也是從得「智慧的言語」而開始的;那些知識的言語、信心、醫病的恩賜、行異能的恩賜、作先知的恩賜、辨別諸靈的恩賜、說方言的恩賜、翻方言的恩賜,都是在「智慧的言語」的恩賜上面得的恩賜了《林前12章》。透過基督十架福音,淸楚認識神、認識我自己、認識神永遠的計劃,也正確地「認識神所賜的話語、眞理、應許、預言、敎訓」,并認識聖靈,我們才能掌握與神親交同行,也能過恩上加恩、智上加智、福上加福的日子。

   "愚妄人藐視智慧和訓誨":凡不認識、不信從「創造并管理自己的主神」的人,就等於「什麽都不知道」的人,在尙未得着那基礎和起點的情況裏奔跑,那人所跑的道路就都是枉然,達到的結局,就是滅亡。

⇒ 所羅門所得的一切智慧,都是神所賜的恩賜! 神將那《智慧書》已賜給我們了,也將《舊約新約》66卷啓示給我們了,并將智慧和啓示的靈《弗1:17》也賜給我們了。我們可以明白《箴言》的智慧,也能得着聰明,并能得享明白、應用、活出《箴言》所帶來一切的福分。在我們學習《箴言》的過程中,願主的聖靈繼續光照我們,親自敎導我們,好叫我們全然脫去一切的愚昧和糊塗,而能成為智慧聰明人! 願我們所得的智慧聰明,使我們在凡事上都更淸楚地得着聖靈的引導。阿們!