神將永遠的應許賜給大衛,大衛就照着那應許禱告了《撒下7:1-29》(撒母耳記下與我-11)
日期：2026-02-08
经文：撒下7:1-29
2026.02.08. 神將永遠的應許賜給大衛,大衛就照着那應許禱告了《撒下7:1-29》(撒母耳記下與我-11)
《撒下6-7章》,是在舊約聖經裏啓示「神與神民關係、聯合和親交」上含着最重要的內容,如同《羅7-8章》在新約聖經裏佔着非常重要的位子上。《撒下6-7章》所講「大衛將神的約櫃歸回錫安城大衛的帳幕裏,領受神永遠的應許,并照着神賜給他的應許回應禱告」;那就是神從士師時代到掃羅王500年一來,極盼以色列恢復的信仰內容;也是神與亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西和以色列所立永約的延伸,是歷世歷代的衆聖徒在基督裏必要得着的信仰要道。大衛、歷世歷代聖民和我們信仰生活的勝敗和興衰,都是從「信不信從《撒下6-7》」而來的! 凡信基督耶穌的聖徒,都是蒙神大愛大恩大福的人,也都是「已經領受了神在基督裏賜給我們的永遠的應許(永約)」。神是活神,祂以活道活靈,活在我們聖徒的靈裏和我們的人際關係、禱告、生活、事奉裏。神一來并正在施恩賜福與我們,也一來并正在將祂那賜給我們的應許成就在我們永生的生命和關係裏。我們必要深信、確認其實況,也要跟從神而繼續發展,以致神豐盛榮耀地成全。願主施恩,使我們更淸楚更豐富地掌握《撒下6-7章》的啓示。阿們!
** 讀經:《撒下7:1-29》1 王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。(恢復約櫃信仰之後《第6章》,就必得享如此的平安;仇敵魔鬼欺騙、試探、控告、毁謗的權勢不能勝過福音人,不但不能勝過,就必逃跑。) 2 那時,王對先知拿單說,看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃反在幔子裡。(大衛想為神的名建造聖殿) 3 拿單對王說,你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。
4 當夜耶和華的話臨到拿單說, (神為何不要向大衛直接說話,而要透過先知拿單向大衛說話呢? 最重要的理由,就是「叫大衛和我們要看重先知傳來的聖經」。我們已經領受了衆先知和衆使徒傳給我們的啓示「聖經」,神歷世歷代也在如今,仍然透過聖經跟我們說話,并且聖經信息都是指着「基督和我們」而講的信息。我們千萬不要在「聖經啓示」以外之處,尋找神,那是走「不信、盲信、迷信」很危險的道路。) 5 你去告訴我僕人大衛說,耶和華如此說,你豈可建造殿宇給我居住呢? 6 自從我領以色列人出埃及直到今日,我未曾住過殿宇,常在會幕和帳幕中行走。(會幕是移動的,聖殿是固定的;所以移動的會幕給我們「活神與我們同在、親交、同行」的啓示,比固定的聖殿所啓示的更貼切。我們必要恢復又眞又活的信仰生活,要排斥死板的宗敎生活。) 7 凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士師,就是我吩咐牧養我民以色列的,說,你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢?
→ 聖殿,并不是我們要給神建造的,乃是神要給我們建造的,再說,是我們要照着「神給我們啓示的設計圖和屬靈意義」建造聖殿。神已經給以色列啓示了,也必給他們建造聖殿上所需要的一切材料,也告訴了他們如何帶着分別為聖的生命來到聖殿獻祭,與神親交同行。神民想要為神建造聖殿,是可得神喜悅的好事,然而若他們不明白「建造聖殿的意義」而只追求建造輝煌的聖殿,他們不但不能得蒙「得見神」的恩典,反而會因聖殿受害。因為建造聖殿的目的,就在於「朝見神,明白神的旨意,悔改而得潔淨,順從依靠神」! 外邦人為自己所拜的鬼神,建造非常輝煌的神殿。希臘雅典的Parthenon神殿、回敎堂、印度敎堂、佛敎堂的外觀都是何等輝煌! 他們要以「外觀輝煌的神殿」誇耀他們神的偉大,却不知道「不照神的啓示所造的神殿和神像、所拜的崇拜,都是與鬼相交的,必受咒詛」的事實,而自己受咒詛,也吸引很多人一起受咒詛。外邦人在尙未得了神的啓示之下那樣作,是無法避免的;然而領受了神啓示的以色列和敎會,却仍然不照神所啓示的事實建造聖殿,作崇拜,是何等愚昧的事呢? 主耶穌向着那種死板宗敎徒宣告了七種大禍《太23章》,并且在整個歷史中都成就出來了。每當以色列失去了「建造聖殿眞意」,而帶着人的私慾私意作死板宗敎生活的時候,神就以聖殿為"賊窩"了《耶7:11,太21:13》。主耶穌看見耶路撒冷而哀哭了,也說,那耶路撒冷的聖殿很快「連一塊石頭也不留在石頭上地」完全毁滅的事了《路19:41-44》。神雖然悅納了「大衛想為神建立聖殿」的好意,然而,神要將建立聖殿的眞意敎導大衛了!
8 現在你要告訴我僕人大衛說,萬軍之耶和華如此說,我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。(我們每一個聖徒也像大衛一樣,在我們獨特的條件裏蒙神呼召的,也是在基督裏得了君尊祭司那神聖尊貴職分的,如今在我們所得的關係和聯絡網裏與基督一同作王。) 9 你無論往那裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵;(這應許和事實,是從未離開過我們所有的聖徒;因此,每次神呼召祂的兒女(僕人)的時候,都將這同樣的應許和事實向我們顯明了,也用這應許和事實來堅固我們的信心和眼光了。亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、約書亞、衆先知、衆使徒、衆聖徒都得了這同樣的應許和事實! 主對約書亞說,"這律法書不可離開你的口;總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話;如此你的道路就可以亨通,凡事順利。我豈沒有吩咐你麽;你當剛强壯膽;不要懼怕,也不要驚惶,因為你無論往那裡去,耶和華你的神必與你同在。"《書1:8-9》主給門徒們最後所講的話,也是"我必與你們同在,直到世界的末了。"《太28:20》我們要確認「主耶穌給我們那應許的眞實」! 那是使我們「恢復并享受眞正信仰生活」最關鍵的事,也是信仰生活的開始、過程、結論! 尙未恢復以馬內利的信仰生活,是非常愚昧的和是枉然的!)我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。(神曾經對亞伯拉罕說,"耶和華對亞伯蘭說,你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國;我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福;為你祝福的,我必賜福與他,那咒詛你的,我必咒詛他,地上的萬族都要因你得福。"《創12:1-3》神眞得使大衛在列國萬民中,也在整個歷史中得了大名。亞伯拉罕、大衛得了大名,都是因著得了基督,而成了基督祖先的緣故;所以眞正「得大名」的,乃是基督耶穌。"神將基督耶穌升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。"《腓2:9-11》。我們是基督的身體,已得了那尊貴的大名,也要在凡事上活出基督,而要得名實相符的大名,要得使多人認識基督的大名!)
10 我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;(那地方,就是建立大衛帳幕的耶路撒冷,同時也是天上的耶路撒冷,是基督永遠的國度;凡信靠神的,永遠在任何情況裏都不會被搖動。詩篇的「上行之詩(仰望、朝見、恢復耶路撒冷聖殿之時所唱的歌/俘虏歸回耶路撒冷之時所唱的詩歌/詩篇120-134篇共15篇詩歌)」中的一首《詩125:1-2》,就說,"倚靠耶和華的人,好像錫安山,永不動搖。衆山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞祂的百姓,從今時直到永遠。")兇惡之子,也不像從前擾害他們;(當我們依靠神的時候,魔鬼不但不能擾害我們,更是逃跑。) 11 并不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。(士師時代的以色列民,在他們心中沒有神(王),因此就常常受到周圍兇惡之國的擾害了。)我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂;(我們聖徒并不會沒有遇到問題,乃是神使我們在任何挑戰裏都能得勝,賜給我們得勝、得平安的答案《約14:26-27,林前10:13》。當我們恢復了以馬內利神的程度多深,我們不受仇敵擾亂的程度也就多堅實。);并且我耶和華應許你,必為你建立家室。("家室",不但是指大衛的家室,也是指基督永遠的國度;基督耶穌就是大衛的子孫,透過大衛的家室而來了。)
12 你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。(大衛的後裔,從所羅門直到南猶大被擄,繼承王位王權了。若我們活在基督王國裏,生養的屬靈後裔,我所留下的後裔,也都在基督王國裏與基督一同作王。) 13 他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。(所羅門為神的名建造了聖殿,主基督也透過祂的死而復活建造了天上永遠的國度;那基督永遠的國度,是建立在以色列十二支派和十二使徒的磐石上的《啓21章,弗2:19-22》) 14 我要作他的父,他要作我的子,他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。15 但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。("神管敎你們,待你們如同待兒子;焉有兒子不被父親管敎的呢? "《來12:7》神所揀選所生的神兒女,神就必永遠愛他們,也必聖化榮華他們。這事實要成為「使我們在凡事上發現父神慈愛,與神親交」的基礎。) 16 你的家和你的國,必在我〔原文作你〕面前永遠堅立;你的國位也必堅定,直到永遠。
→ "他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。"《v13》"你的家和你的國,必在我面前永遠堅立;你的國位也必堅定,直到永遠。"《v16》神要為大衛建立的聖殿,是哪種的聖殿? 我們要參考下面的幾段經文!
《代上22:1-15》"1 大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人,從其中派石匠鑿石頭,要建造神的殿。2 大衛預備許多鐵,作門上的釘子和鉤子;又預備許多銅,多得無法可稱;3 又預備無數的香柏木;因為西頓人和推羅人,給大衛運了許多香柏木來。4 大衛說,我兒子所羅門,還年幼嬌嫩,要為耶和華建造的殿宇,必須高大輝煌,使名譽榮耀,傳遍萬國;所以我要為殿預備材料。於是大衛在未死之先預備的材料甚多。5 大衛召了他兒子所羅門來,囑咐他給耶和華以色列的神建造殿宇;6 對所羅門說,我兒阿,我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇。7 只是耶和華的話臨到我,說,你流了多人的血,打了多次大仗;你不可為我的名建造殿宇,因為你在我眼前使多人的血流在地上。8 你要生一個兒子;他必作太平的人;我必使他安靜,不被四圍的仇敵擾亂;他的名要叫所羅門;〔卽太平之意〕他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。9 他必為我的名建造殿宇;他要作我的子,我要作他的父;他作以色列王,我必堅定他的國位,直到永遠。10 我兒啊,現今願耶和華與你同在,使你亨通,照祂指著你說的話,建造耶和華你神的殿。11 但願耶和華賜你聰明智慧,好治理以色列國,遵行耶和華你神的律法。12 你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章,就得亨通;你當剛强壯膽,不要懼怕,也不要驚惶。13 我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得(1他連得=34公斤;十萬他連得=3,408公噸)、銀子一百萬他連得(34,080公噸)、銅和鐵,多得無法可稱;我也預備了木頭、石頭,你還可以增添。14 你有許多匠人,就是石匠、木匠和一切能作各樣工的巧匠;15 你有無數的金、銀、銅、鐵。你當起來辦事;願耶和華與你同在。"
《代下6:18-21》"18神果眞與世人同住在地上麽;看哪,天和天上的天,尙且不足祂居住的;何況我所建的這殿呢。19 惟求耶和華我的神,垂顧僕人的禱告祈求,俯聽僕人在你面前的祈禱呼吁;20 願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。21 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你從天上你的居所垂聽,垂聽而赦免。"
《賽66:1-2》"1耶和華如此說,天是我的座位,地是我的脚凳;你們要為我造何等的殿宇;那裡是我安息的地方呢。2 耶和華說,這一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。"
《徒7:46-51》"46大衛在神面前蒙恩,祈求為雅各的神預備居所;47 你是所羅門為神造成殿宇。48 其實至高者并不住人手所造的;就如先知所言,49『主說,天是我的座位,地是我的脚凳;你們要為我造何等的殿宇,哪裡是我安息的地方呢;50 這一切不都是我手所造的麽。』51 你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈;你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。"
→ 神要為大衛建立的聖殿,是哪種的聖殿? 1)在基督耶穌死而復活的基礎上建立屬靈屬天永遠的聖殿《約2:19,林前15:20-22》;2)透過千萬衆聖徒的重生、成聖、事奉所建立的聖殿《弗1:23,羅6:1-11,8:17》;3)在衆先知和衆使徒所傳基督和十架福音的基礎上建立的聖殿《弗2:20,啓21章》;4)每一個聖徒所建立「生命思想系統」(身分、心腸、目標、眼光)和「生活運作原理」(以神、祭壇、肢體、事奉為中心而活)《西2:7,弗6:10-18》;5)每當靠聖靈趕鬼的時候,神的國降臨在我的生命裏,也降臨在我們中間的聖殿!《太12:28》
17 拿單就按這一切話,照這默示,告訴大衛。(要記得我們得了衆先知、衆使徒傳遞給我們的神的默示,得了聖靈給我們的默示《提后3:16-17》)18 於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說主耶和華啊,(主耶和華...=O Adonai Adonai=O Lord God=O Sovereign God。在本段信息裏,好多次提出"主耶和華(11次)"和"你的僕人(11次)"。主稱我們為「我的僕人某某人」,我們稱神為「我某某人的主耶和華」是何等榮耀的事呢? 信仰生活的開始,就在於「恢復主人和僕人的關係」,要成為「順從依靠主神」的神僕。)我是誰,我的家算甚麽,你竟使我到這地步呢? 19 主耶和華啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊,這豈是人所常遇的事麽?
→ 大衛明白了神透過先知拿單跟他講的話和應許,是關於「神在彌賽亞救主裏要成就極重無比永遠榮耀的事」,也知道了他和他的家就在那大事蒙神呼召并重用的事實。那救恩大工和恩典,是世人無法知道也無法得着極其榮耀的事,是特別的事,是特別的啓示。他的心因神向他顯明的那永遠榮耀的救恩大工和賜給他和他家的恩典,感激不盡了。大衛如此的回應,使我們想起他在《詩8篇》的告白,"我觀看你指頭所造的天,并你所陳設的月亮星宿,便說,人算甚麽,你竟顧念他;世人算甚麽,你竟眷顧他。你叫他比天使〔或作神〕微小一點,并賜他榮耀尊貴為冠冕。"《詩8:4-5》神將那極重無比永遠榮耀的事工不但給大衛顯明了,也向我們顯明了;大衛所得永遠的應許,我們也都在基督裏已經領受了。使徒保羅為我們禱告了,"求我們主耶穌基督的神、榮耀的父,將那賜人智慧和啓示的靈,賞給你們,使你們眞知道他;并且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望;他在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;并知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大..."《弗1:17-23》
20 主耶和華啊,我還有何言可以對你說呢? 因為你知道你的僕人。
→ 神是我們的父神;祂就透過我們肉身的父母生了我們,喂養我們,也在基督裏重生了我們,并將應許賜給我們,一來都精煉了我們,也成就了祂賜給我們的應許。因此,神就比我們自己更淸楚認識了我們,也知道了一切關於我們的事。我們旣是如此蒙神認識了的人,是蒙神大愛大恩的人,我們就不需要追求「人認識我們,稱讚我們」的事。我們應該只願父神透過我們多多安慰人祝福人! 我們如此卑微自己,用柔和謙卑的心靈,追求安慰人祝福人,神就高舉我們,在我們身上顯出祂的榮耀,使我們成為多人的祝福。我們與神的禱告和交通,必要在那神的應許告訴我們的事實上進行,而要免得「講出許多無根無基的禱告」,免得作出「不能得神應允的禱告」。我們要多多學習、多多操練「照着父神與我永遠的關係,照着父神告訴我的事實,也照着聖靈的感動話指敎」所作「有確據、有根有基、并在禱告中得蒙父神應允的禱告」。在繼續反覆操練的過程裏,我們就能作到「合乎事實和眞實情況」的禱告。若作到「合乎神的話和應許并神一來成就應許的證據」而作的禱告,我們的禱告就必成為使徒保羅在《腓4:6-7》所介紹的禱告;就是"應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念。"
21 你行這大事使僕人知道,是因你所應許的話,也是照你的心意。(凡像大衛一樣,聽見了「關於神在基督裏所作極重無比永遠榮耀的大事和神的應許」的人,是有福的人;神必在他的生命和關係中豐盛榮耀地成就祂所應許過的的事。) 22 主耶和華啊,你本為大;照我們耳中聽見沒有可比你的;除你以外再無神。(摩西也與以色列人一同過紅海之後,就一樣讚美神而說,"耶和華啊,衆神之中誰能像你,誰能像你至聖至榮,可頌可畏,施行奇事。"《出15:11》大衛因信了所聽見的話語和應許,也信了神必豐盛榮耀地成全的事實,所以就如此讚美神。凡眞信了「摩西和大衛所信的神話語和應許,并得見了神所成就的大事」的聖徒,就必都會如此讚美神。) 23 世上有何民能比你的民以色列呢? 你從埃及救贖他們作自己的子民,又在你贖出來的民面前行大而可畏的事,驅逐列邦人和他們的神,顯出的大名。24 你曾堅立你的民以色列,作你的子民直到永遠;你耶和華也作了他們的神。(藉着大衛提到以色列神民的事,我們就知道大衛在前面所提的"大事",就是關於「神在基督耶穌裏要成就」的救恩大工。以色列在列國萬民中的特別,就在於他們得見了神,領受了從神口裏啓示的話語和永遠的應許,也看見了神如何成就了祂的話語和應許。那"大而可畏的事",就是神在埃及行出來的十個災殃、逾越節將以色列贖出來也領他們出埃及、分開紅海使以色列用乾地過海并將法老的戰車馬兵都水葬在海裏、以雲柱火柱帶領以色列過曠野、使以色列能征服迦南應許之地...等的救恩大工。那都是預表着「神在基督裏要成就屬天永遠的救恩大工」。我們也與大衛一起從神聽見了那基督救恩大工(大事),也相信而一同領受了神在基督裏賜給我們的大恩。《撒下7章》本章信息,不只是指着大衛和他家而講的信息,乃是指着「歷世歷代凡信基督、屬基督的聖民」而說的信息。我們就是正蒙神重用在那大事工裏。)
25 耶和華神啊,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定直到永遠;照你所說的而行。(神所定在基督裏要成就的救恩大工(大事),不管人信不信,不管人禱告不禱告,都必豐盛榮耀地成全。然而,就像大衛一樣,信而禱告,禱告而能得見神的帶領和成就的人,是有福的。那人必與神和衆聖徒一同共享神的喜樂和永遠的福樂。神叫我們信,也叫我們禱告的理由,就在於此了。若我們不信不禱告,就無法得見神的帶領,無法參與「在那永遠榮耀的事上,與神配搭」的喜樂。) 26 願人永遠尊你的名為大,說,萬軍之耶和華是治理以色列的神;這樣,你僕人大衛的家必在你面前堅立。("萬軍之耶和華是治理以色列的神"的意思,是指「神將使人信而得救的奧秘就是他所定的救恩系統,藉着所揀選的以色列和他們的歷史向列國萬民啓示出來了」的意思。使徒保羅說,"這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。因為神的義,正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。"《羅1:16-17》大衛禱告說,"你僕人大衛的家,必在你面前竪立",是指「大衛極盼他和他的家能在那神藉着以色列顯示的救恩大工裏堅立起來」的意思。凡在基督裏與大衛一同蒙召的聖徒,都應該得着大衛的盼望,也要禱告大衛所祈求的內容。照着神所啓示的話語和應許所盼的盼望和所求的禱告,就必豐盛榮耀地成全。) 27 萬軍之耶和華以色列的神啊,因你啓示你的僕人,說,我必為你建立家室,所以僕人大膽向你如此祈禱。28 主耶和華啊,惟有你是神;你的話是眞實的,你也應許將這福氣賜給僕人。29 現在求你賜福與僕人的家,可以永存在你面前;主耶和華啊,這是你所應許的,願你永遠賜福與僕人的家。(禱告必要照着「神的話語和應許」禱告。信心,并不是我們自己造出來的,乃是神透過神的話語和應許賜給我們的。我們像大衛一樣能向神大膽祈求那麽極重無比永遠榮耀的大事,也是因為「神告訴了我們」的緣故。使徒保羅在《腓2:13》說,"你們立志行事,都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意。"神自己先給我們永遠的應許,使我們因信而得着從天而來永遠的異象和盼望,也成為我們一生的禱告;聖靈感動指敎我們,并且藉着我們的順從,將祂賜給我們的應許在我們永生的生命裏,也在關係裏,都豐盛榮耀地成全! 大衛想從神得着最大的福,就是,"他和他的家可以永存在神面前"! 若得了「能活在以馬內利神面前」的福,我們還需要甚麽福呢? 有了主,還要甚麽呢? 隨時隨地都能得享神的同在、保護、引導、幫助和成就,我們還要甚麽福呢? 其實,我們聖徒都在基督裏已經得了「永遠活在以馬內利神面前」那最大的福。不在我們生命和關係以外之處;只要將神告訴我們的話語、十架福音和永遠的應許應用在我們的生命、關係、生活、事奉裏,我們就能發現,能享受那全備的福氣!)
* 我們必要確認的內容
1. 我已經得了神賜給我的聖殿,并以神、祭壇、肢體、事奉為中心活麽? 大衛渴望為神建造一間聖殿,然而神說,"我要給你一間永遠榮耀的聖殿"! 神在基督裏給大衛(我們)的聖殿,是無形的聖殿,是屬天屬靈的聖殿。我們要明白如下三種聖殿的槪念,并要自己成為聖殿,也要以聖殿為中心而活!
1)神將會幕和聖殿的構造、聖具、獻祭、贖罪所、施恩座、基路伯和其屬靈意義都啓示於我們了。我們必要照着神的啓示建造「朝見神、與神親交同行」的生命事上系統(身分、關係、目標、內容),也要建造一週一日生活運作系統,以神、祭壇、肢體、事奉為中心而活。一生都為要學習、恢復、活出基督而活,也為要榮耀神、祝福人而活(終極目標)。特別要掌握「來到至聖所(靈魂深處)的贖罪所、施恩座,悔改而得赦免得潔淨」的秘訣,使我永生的生命保持潔淨,也能越來越成聖成長。我恢復愛神愛人如己的心腸,多多得蒙神的慈愛和憐憫而得赦免得潔淨,并多多憐憫人、寬恕人、造就人、祝福人,乃是更神對我最大的盼望。
2)從亞當、亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各一來,神一來建造着「基督的一個身體、聖殿、國度、家族」,我的生命、關係、基業、時間也都在其聖殿裏。我們永遠的肢體和家族,就是從亞當到主基督再來之間所有信基督十架福音的衆聖徒《羅9-11章》。基督身體那永遠的聖城,是在12支派(舊約)和12使徒(新約)的基礎上建造起來的《弗2:19-22,啓21章》。因此,我們要關注神在舊約和新約聖經裏所用各種聖徒所得的答案和見證(宇宙性的敎會),同時也要得着一個地方敎會,以聖經、基督十架福音、聖靈和地方敎會的祭壇為中心而活。在基督裏每一個聖徒所得的生命、條件、關係、恩賜和事工,都是極其尊貴獨特的;每一個聖徒必要各盡其職,彼此聯絡得合式,一同要增長基督身體,并要在愛中建造自己永生成聖成長的生命《弗4:16》。
3)我們要在神為我安排獨特的人際關係和連絡網裏(家庭、敎會、職場、地區、世界),繼續建造擴張聖殿! 靠神在自己的聯絡網裏得了多少人的生命,那就是我們在永遠聖城所得的奬賞和基業。我們得人的方法,就是無論得時不得時,務要傳揚福音,見證基督;家庭、敎會、職場、地區裏,活出基督,見證基督;將所發現的八福人許配給新郞基督耶穌,使他認識父神、主基督和主聖靈,與神和好、親交、同行。生命生養生命,基督門徒生養基督門徒,使基督的身體(聖徒、團契、敎會)繼續增長。
2. 我照着與神立約的內容而活麽? 在那永約上建造着我永遠的生命、關係和基業麽? 神給大衛永遠的應許了,大衛就照着那永遠的應許向神回應禱告了;那就是聖徒與神立的永約! 神給我們的應許(約),大略有五個重點。1)我必永遠與你同在,2)我必指敎引導你,3)我必應允你的禱告,4)我必使你在任何情況裏都能得勝,5)我必在我建造基督身體(聖殿)上,重用你,使你得着榮耀的奬賞和基業。→ 活神給我們的應許,是有活潑又有功效的,因此我們必要確認「神給我的應許如何成就在我的生命、關係、生活、事奉裏」。
1)神必與我同在! 不管我所遇到的情況如何,神同在是絶對不變的事實。我們重生的靈魂,是必能得見神的同在;聖靈使我們得見神在我裏面,我在神裏面的實況。每次禱告的時候,我們要首先得見神(我在天上的父)之後,靠聖靈與神交通;也必要以「神同在」那絶對不變的事實來要判斷相對可變的事情和情況。那時,聖靈就必感動指敎我們,使我們得着神的旨意。
2)神必指敎引導我! 為要明確地得着神的指敎和引導,我們就首先必要堅定「父神生養我的終極目標」;那就是「恢復基督榮美的生命,榮耀神祝福人」。那就是我們在地上天路歷程的目的和標竿。我們要旅行,必要首先明白旅行的最終目的地;有目的地,才能明白方向和旅程。神在聖經裏已經告訴我們了我們在家族、敎會、職場、地區、時代裏「當走的道路」。丈夫要愛妻子,也要為妻子犧牲自己;妻子要順從丈夫,為丈夫代禱,也要幫助丈夫;父母要愛兒女,并要敎導神的敎訓;兒女要孝敬父母,親近父母,順從父母所敎導主的敎訓...等,在神為我們安排的人際關係裏都有神為我們安排當走的道路,也有神的引導和成就。每天,在早上的禱告中,我們要得着一天當走的道路,也要為自己的事奉和學習基督禱告,并要為衆人禱告祝福他們。
3)神必垂聽應允我的禱告! 我們要好好地學習、確認、享用主敎導我們的禱告(主禱文)。禱告的目的,就在於①得見神的同在,②感謝讚美敬畏神,③得着神的旨意和引導,④得着智慧和能力,⑤認罪悔改而得赦免得潔淨(成聖),⑥趕逐魔鬼黑暗的勢力(弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗),⑦順從依靠神。# 每天,在早上的禱告裏,必要恢復那七樣內容;在中午禱告裏,要感恩讚美,檢討自己,也為早上所遇到的人事物禱告,并要重新得力;在晩上禱告裏,要為整天所領受的新恩感謝讚美神,也要為與家人、肢體在一起的時間禱告,并要為休息的時間禱告;在深夜睡覺之前,獻上感謝,并要期待明天的新恩和順從,也要將睡覺的時間交托主,在主的恩懷裏睡覺。
4)神必使我在凡事上得勝有餘! 我們是神尊貴的兒女、基督的新婦、聖靈的殿、君尊的祭司;我們活在主裏面,主也活在我們裏面;因此,我們不會遇到不能勝過的情況。我們抓住那事實和實況,是當我們遇到問題、挑戰、苦難、逼迫的時候,頭一個要作的事。主基督和聖靈從不休息地為我們祈求,也指敎我們,使我們在所遇到的問題中積極幫助我們《羅8:26,34》。我們愛主、親近主、明白主的旨意、順從主的同時,魔鬼就逃跑《雅4:7》。魔鬼時常弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗我們;我們的得勝,就從基督寶血永遠的得勝而來,也從我們所信所順從所見證的眞道而來,并從我們「雖至於死却不愛惜性命」那堅强的心志而來《啓12:11》。在打那美好勝戰的過程裏,我們的生命越來越蒙神恩膏,多得答案和見證,打仗打得越來越美好。
5)神必重用我,并將永遠的奬賞、冠冕和基業天天加在我永生的生命和關係裏! 主必重用我在基督裏所信從的基督十架福音的答案和所經歷過的見證;主必重用我的禱告;主必重用我的生活、事奉和時光。若我靠着前述1)-4)的應許而活,主就必使我成為家人、肢體、親友的祝福,也必使我遇到許多「八福人」,藉着那群八福人的强求我見證主的門路繼續展開。靠聖靈禱告和靠聖靈活出基督,是我當作的本分,成就、展開、擴張,是主信實的作為。主必超過我們所求所想地豐盛榮耀的成就《弗3:15-21》。良善忠心地步步跟從主了,主必結出美好的生命果子;不但主必在我活之年使我看見許多美好的生命果子,在我死後也必繼續三十倍、六十倍、一百倍地結出那「生命生養生命」的永存榮耀的生命果子。成就的就是主,判斷并賜下奬賞的也是主!
3. 我繼續為要傳達聖殿信仰給後來世代而禱告、事奉麽? 神應許大衛而說,"你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國...你的家和你的國,必在我面前永遠堅立;你的國位也必堅定,直到永遠。"《v12,16》大衛向神回應而說,"現在求你賜福與僕人的家,可以永存在你面前;主耶和華啊,這是你所應許的,願你永遠賜福與僕人的家。"《v29》神藉着大衛一生的事奉,重建以色列,復興以色列了,也吩咐了大衛後來的世代而說,"你們都要跟從大衛所走過的道路"! 大衛特別與衆不同的地方,就是那特別「合神心意」的地方,就在於他明白了「以色列要恢復約櫃信仰,建立聖殿,以神、祭壇、肢體、事奉為中心生活事奉」的重要性。為要使他得那重要的眼睛和心腸,神就許可了「使他經歷掃羅十多年的逼迫」,在那受逼迫、為掃羅和以色列代禱的過程裏,神使他認透看透了「掃羅和以色列軟弱的主因,就是不以神為中心而活」。使徒保羅也在大馬色遇見了基督耶穌,也明白了「基督十架全備福音」之後,就認透看透了「以色列常常學習,却終久不能明白」的主因,因此為要傳揚那全備福音,不顧了自己性命地到處去傳揚了,也將「培養能忠心傳揚那福音的門徒」為他一切傳福音、建立敎會的重點了。保羅也在所到之處受到「以色列死板宗敎徒和外邦異敎徒的逼迫」的過程中,得了更大的負擔。我們也經歷了與大衛和保羅同樣的經歷,也看透了當代敎會死板基督敎徒的根本問題(不認識基督和十架全備福音),也得了神所賜同樣的負擔和禱告。我們所明白的「約櫃和基督十架福音以馬內利的信仰生活」,不但自己的生命得着突破,得享其全備的恩福,也必要傳遞給後來的世代。我們要傳怎樣的信息和見證,要用怎樣的方法傳福音和培養門徒? 那就是《撒下6-7章》所强調的「約櫃以馬內利信仰(基督十架福音)」和「靠着與神立的約而活的信仰」,就是「我們在本章信息裏所領受的三個重點」。
⇒ 我們必要明白:1.「建造永遠聖殿的眞意」;2.也要確認神的應許如何天天成就在我永遠的生命和關係裏;3.
要明白如何將我們所得的這至寶的信息和見證傳承給後來的世代。
⇒ 《撒下6-7章》實在是很重要的信息。大衛之後,以色列所犯的一切軟弱,都是從失去那「約櫃、聖殿、永約的信仰」而來的,以色列每一次的復興,也是從恢復那以馬內利信仰而來的。那信仰就透過基督耶穌都成就出來了,也藉着衆使徒的傳遞,來到我們這當代的八福人、樹墩子的身上了。我們要珍惜,要硏討,要確認,要活出來,同時也務要傳揚傳承。阿們!
2026.02.08. 神將永遠的應許賜給大衛,大衛就照着那應許禱告了《撒下7:1-29》(撒母耳記下與我-11)--牧师讲道笔录
撒母耳记下与我-11
神将永远的应许赐给大卫，大卫就照着那应许祷告了
经文：《撒下7:1-29》
序言：各位平安！本周我们继续看《撒母耳记下》第7章的信息。《撒母耳记下》第6章第7章这两章的信息，在旧约圣经里面非常重要的信息。在这个的信息里面，会得着我们信仰的重点，我们信心的重点，我们信仰生活该怎么做？我们透过第6章第7章的信息，我们能够会得着的。《撒母耳记下》第6章第7章的重要性，好像在新约圣经里面《罗马书》第7章第8章是最重要的，在那样的程度上是可以比较的。
从士师时代开始到扫罗，神一次在以色列人当中要恢复的就是这个的信仰内容，就是恢复约柜信仰，第7章得着神的应许，换句话说是与神立约，照着神的约来祷告，与神交通，同行的很重要的信息。旧约圣经里面，神像挪亚，神像亚伯拉罕，神像以撒，雅各，都显明了，也与他们立了永远的约。但是那个内容，还不是像这个第6章第7章所讲的那样具体，那样的清楚，那样的美好。所以，第6章第7章的信息是非常重要的。神在西乃山向以色列人所启示的，从《出埃及记》《利未记》《民数记》再过40年之后，在迦南地，应许之地前面，在分享神启示的信仰生活的重点。在摩西五经里面，最要强调的内容，可以说是在《撒母耳记下》第6章第7章的信息里面。就是我们主耶稣基督来的时候，成就的约柜信仰，成就的应许，给亚伯拉罕，给大卫的应许，就是《撒母耳记下》第6章第7章信仰了。
使徒们，特别是使徒保罗的书信里面所强调的，我们要恢复的活的信仰，特别以约柜，赎罪所，施恩座那里朝见神，也与神交通，同行的这个信仰。这个的信息我一直强调了，第6章第7章神与大卫立了永远的约，大卫也是很清楚的向神回应之后，第8章开始神就将曾经给亚伯拉罕，给以色列的所有的应许之地，给大卫，给以色列恢复了。然后，大卫的儿子所罗门极其和平，丰盛荣耀的时代是开始了。所以，第6章第7章的信息是这么的重要。
我上次跟各位说了，第6章所讲的约柜搬运到大卫所预备的帐幕的时候，神的荣耀、神的应许，神的祝福，包括第7章的应许和祝福充满和临到大卫和以色列的民中了。神同在的荣耀，Shekhinah的荣耀大大的显明了。正如摩西在西乃山建造会幕，建立起约柜信仰的时候，神的荣耀充满在他们当中，一样的Shekhinah的荣耀显现在大卫所建立的帐幕那里，每次以色列软弱的时候，恢复大卫倒塌的帐幕，神是这样强调的。
我也跟各位说了，耶稣基督道成肉身的时候，我们所看到的荣耀就是Shekhinah的荣耀，就是西乃山的荣耀，大卫恢复约柜信仰的时候，显现在他的心中，显现在整个以色列当中Shekhinah的荣耀了。我们相信耶稣基督的人，在五旬节那里，所得着的圣灵降临，圣灵充满的Shekhinah的荣耀。所以，我上个礼拜一直强调了又强调，神特别接受迎接约柜信仰的人俄别以东，大卫的家，以色列民，怎么样蒙受祝福，第6章特别强调了。不照着神所定的规律，搬运约柜，触摸了约柜的乌撒被杀，和看轻约柜信仰的米甲怎么样受咒诅，是我们上个礼拜分享的第6章那里，神特别……特别强调的。我们必定要恢复神所强调的这个信仰。
那么，来到第7章的时候，本周我们多多思想的是神给大卫永远的应许了。大卫照着神给他的应许，他向神回应祷告的内容，就是第7章的内容了。在这里神特别强调，神在我们的生命里面，在我们中间要建造的圣殿是怎么样的圣殿。所以，第7章的信息也是非常重要的。神是活神，祂是以活道、活灵住在死的灵活过来的重生人的一个生命里面的。我们的神也给了我们永远的应许。这个应许一来得到成就的，也正在成就的应许。所以，我们读这第7章的应许的时候，我们也必定确认活泼有功效的应许了。我们确认的时候，才能够全部显出活泼应许的一个证据了。
我们大概有了这样的了解，我们以预备祷告的心，也确认主话语的心，来读一下今天的经文。
经文：《撒下7:1-29》；
7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
各位，有一个圣徒真正的恢复了约柜信仰，随时随地能够朝见神，看见神，与神亲交同行的时候，魔鬼撒旦这个黑暗的势力，我们的仇敌的扰乱是会停的，魔鬼就会逃跑的。
7:2 那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
7:3 拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
那个“照你的心意而行”的事，就是大卫为耶和华建造圣殿的事了。连先知拿单也认为这是好事了，神真的爱大卫，也与大卫同在。拿单也认为为耶和华建造圣殿将神与大卫同在的荣耀大大的显明，这真的是好的事了。虽然建造圣殿是好事，但是神要教导的更清楚，神要建造的圣殿不是一般以色列人所想的那种圣殿了。
7:4 当夜，耶和华的话临到拿单说，
各位，为什么神必定要经过先知拿单跟大卫说话呢？直接跟大卫说话不是更好吗？大卫也是神的仆人，但神必定是借着众先知，借着众使徒，要跟众圣徒说话的。所以，众先知传给我们的，从摩西开始，传给我们的旧约圣经，众使徒传给我们的四福音，我们主耶稣基督的道成肉身死而复活，宝座掌权，差派圣灵，将来必定会再来的那个信息，不是每个圣徒自己与神一对一得着的。我们必定与神一对一的新交同行是没有错，我们必定恢复那样的信仰，但是我们的信仰必定恢复绝对不变的，信仰基础，信仰的一个磐石，就是旧约跟新约圣经了。
大卫是摩西后面的人，神借着摩西一对一的，面对面的将圣经最重要的，主的信息给摩西，给以色列，给我们了。那么，大卫是要遵从已经在他手中的摩西五经，也是神透过摩西给大卫的摩西五经，以摩西五经为基础要朝见神，与神亲交同行。那么，额外的，他在侍奉当中需要的神的旨意，神的信息呢，当时是圣灵还没有正式来到圣徒心中那样的时刻，就是旧约时代了。所以，神会透过神所拣选的先知来跟他说话了。
在这里为什么先知是必定需要的呢？为什么我们是透过先知传给我们的，使徒们传给我们的来要认识神呢？这个部分要讲，也会讲的很多，也是很深奥的信息，但是，我就很简单的，也顺便给各位说明，神是先给先知祂的话语，之后在众圣徒的身上，成就那话语而来。再说，神是将祂将来要成就的预言，先给先知，然后把那个预言传给信先知传给他们话语的人身上了。这句话非常的重要。
再读：7:4 当夜，耶和华的话临到拿单说，
7:5 你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
7:6 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
我在分享摩西五经的时候，几次跟各位讲过——移动的圣殿、会幕比固定的圣殿，更合乎神与我们同在，神与我们同行的实意了。圣殿是固定的，但是，会幕，圣幕，帐幕走到那里圣徒也应该是跟从到那里。我们在家里也是，公司也是，我们所住的地区也是，神以祂的约柜，会幕，帐幕，云柱，火柱引导我们，在我们的卧房里面，在我们的客厅里面，在我们的厨房里面，在我们的所有人际关系里面神同在，神的国在那里，神的义就在那里显明出来。所以，会幕，帐幕与圣殿有一点的差异，各位也要明白一下。
现在神强调的是你要给我建造一间殿宇吗？你真正的会明白我给你会幕，帐幕，圣殿启示的真正的意思吗？是这个的意思了。
7:7 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
我们真的要明白，神原来要给我们的圣殿。我再说：“圣殿不是我们要给神建造的，乃是上帝给我们建造的。”换句话说：“我们要建造的圣殿是照着神首先向我们启示的样式，那个的构造，那个的属灵意义来要建造的。”通常人会建造很辉煌的圣殿，来要建造他们所拜的神是何等的伟大。所以，在过去的整个历史当中，看到外邦人所建造的圣殿是非常的辉煌，希腊雅典的Parthenon的神殿是很出名的，现在虽然只剩下骨头，旧址，但借着那个旧址我们会知道雅典圣殿的巨大。那是何等的大啊，我们去中东，我们去马来西亚，我们去印度尼西亚……这个回教国家的时候，我们会看到回教所建造的回教堂非常的辉煌。我们去缅甸，泰国也会看到佛教徒他们建造的佛殿是何等的大，何等的辉煌。印度教也是一样，印度人所建造的印度教堂，也是非常的大了。
他们是用那样巨大，辉煌的殿，一个物理性的殿宇来夸耀他们的神。也吸引人来一起拜他们的神，外邦人的作为是这样的。那外邦人未受割礼的，换句话说是还没有信了神在西乃山，神借着耶稣基督给人启示的那个启示的内容，外邦人所建造的那样辉煌的圣殿，也免不了他们以那个圣殿当作神所住的地方。他们虽没有得过神的启示是那样做了，但重要的是已经在西乃山，已经藉着耶稣基督，已经藉着众先知，众使徒得着了上帝给我们的启示的以色列人教会，如果不懂得，不明白神给圣殿的真正意义，来把所建造的礼拜堂当作圣殿。然后在这个礼拜堂没有恢复神原来给人圣殿的真意，就是朝见神，敬拜神，悔改而得洁净，祷告而蒙应允，也能亲交与神同行的那个真意，没有恢复之下就建造了礼拜堂，也把礼拜堂当作神同在的地方，那是大错特错的事。他们这样的误解，反而会带来更严重的咒诅了。
我们主耶稣基督祂是圣殿本身，祂道成肉身来到我们中间的时候，祂看到以色列圣殿的败坏，我们主耶稣基督说那是贼窝。里面的法利赛人，撒都该人，文士，祭司长，我们主耶稣基督是七个灾祸在他们中间宣告了，《马太福音》第23章所讲的。我们主耶稣基督也看到耶路撒冷，看到圣殿，他就哀哭了。所以，我们要建造的圣殿，我们先要明白神我们的圣殿是怎么样的圣殿，之后要建造圣殿。我在下面，再更具体的跟各位分享，神原来要给我们的圣殿是怎么样的圣殿？
7:8 现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
各位，神是先从羊圈中训练大卫怎么样作牧者？再让他成为以色列的王，然后叫他真正的懂得以父神的心来牧养神的子民。那羊圈中蒙神呼召是大卫独特的一个经历，那我们每一个圣徒，千千万万的每个圣徒，也在自己独特的条件，独特的情况里面与大卫同蒙呼召的。然后，与耶稣基督一同做君尊的祭司，与耶稣基督一同作王。所以，我们过去经历的一切事，就好像大卫他在羊圈中牧养群羊一样的经历。但我们蒙神呼召之后，我们过去所拥的，过去所经历过的独特的经历，甚至我们犯过罪，我们极其软弱，我们会抵挡上帝的那样事，也全部在基督的宝血里面得洁净了，分别为圣了，而成为荣耀神，安慰祝福人的美好见证了。
这个各位一句一句读的时候，各位要得着圣灵的默示（圣经的话），圣灵的感动，也要清楚了解。我们应该是圣灵的感动，将神的话告诉我们，是活神，活灵藉着活道感动我们的。
7:9 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
这句话是神给我们所有的圣徒，每一个圣徒最重要的应许中的应许是——你无论往哪里去，我常与你同在！神将这个的应许赐给亚伯拉罕，赐给以撒，赐给雅各，以色列，也特别赐给约书亚，以色列人征服迦南地，七个宗族31个王巨大势力的秘诀神告诉约书亚说昼夜思想摩西五经，然后特别要看见，不是单单头脑上明白，头脑上相信，乃是实际的心里明白，眼睛要看见神的同在。“你无论到哪里去，我必与你同在，没有一个人能在你的面前站立的住。你脚掌所踏之地，我都赐给你了。”你去你的家庭吧，我叫你与耶稣基督一同作王，来影响安慰劝勉，祝福你所有的家人。你到职场那里去吗？你的生命，你的祷告，你的服侍显现在你脸上的荣耀，Shekhinah的荣耀会祝福职场里面的老板，以及你的同事。就算有些是不信耶稣基督，但他们也无可否认神与你同在的事实。
各位，第9节是太美了，“你无论往哪里去，我常与你同在，”2026年也是“我与你同在，剪除你的一切仇敌。”我们主耶稣基督死里复活之后，招聚门徒，给他们这个最重要的应许了。《太28:20》我必与你们同在，直到世界的末了！这个“你们”不但是耶稣基督的12个使徒，当时是11个使徒，直到世界的末了，因他们不是一直活在这个地上，所以，也是指着我们所讲的话了。我们必定要确认——主怎么样的与我们同在？我在下面整理本章信息的时候，再具体的跟各位分享。
第9节后面，我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
各位，我们圣徒在地上好像所得着的条件是有一点哀痛的条件，卑贱的条件，无学问的条件，或是像没有财产贫穷的条件的样子。其实，这个大名不是借着我们的条件来得的大名，也不是我们的好行为来带来的大名。这个大名原来是主耶稣基督的大名，我们与主耶稣基督同死同复活成了基督的身体，我们也能够与大卫一起得到大名的。在我的家族，在我的亲戚，在我的公司，在我的时代，我们无论得时不得时传扬我们主耶稣基督十架纯正全备福音，也做美好见证的时候，渐渐会影响多人，他们也会渐渐的同声说：“我们看到神与他同在了！”神的恩惠，神的慈爱，神的圣洁，神的智慧、能力、荣耀充满在他身上了。我们要得着那样的大名。
这个大名也是神曾经给亚伯拉罕说的，《创12:1-3》耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。基督弥赛亚，生养成就救恩的那个地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。所以，各位现在已经明白了那个大名，原来是基督的大名借着祂的身体，就是千千万万众圣徒的生命、关系、生活显明出来的大名了。
各位，主给大卫的应许跟主给亚伯拉罕，以撒，雅各，前面还有亚伯，以诺，挪亚，给我们的信心列祖是一模一样的应许了。给摩西，给约书亚，给士师们，也给众先知，众使徒，一样的应许了，都是在基督里面要成就出来的应许。我们虽然读旧约，但我们每次解经的时候，必定用同诠释的方式，从《创世记》到《启示录》全部都动员，以耶稣基督为中心，以耶稣与我的眼光来解释，我们才能得到神要给我们正确的解释，正确的旨意了。
感谢主，主已经给我们了，开启了我们的眼光，我们是何等感谢主啊！这家个世上最蒙恩蒙福的人，一对一的听见，先是透过摩西，透过耶稣基督，透过众先知，透过使徒，后是每天……每天读经的时候，照着经文，照着神的启示来祷告的时候，一对一的得到圣灵的感动的。
以色列中软弱的信徒，教会里面软弱的信徒，那种旧皮袋里面的陈酒，也不能明白的。我们在新皮袋里面的新酒才能够明白的基督十架福音，今日我们能明白，实在是能蒙受神的大爱，大恩，大福的事了。感谢主，赞美主！我们不要单单以领受来喜乐，乃是照着所领受的主的话语，主的启示，主的应许，主的预言，主的教训，来祷告，在祷告当中得着圣灵的感动，来明白神善良纯全可喜乐的旨意，来要活出基督，活出活祭是更重要的事了。阿们！
7:10 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
那个地方是什么地方啊？就是神感动大卫给他力量征服的，也不是人所住的坚固的城，最难攻部落的城，就是耶路撒冷城，锡安城，大卫城了。所以，耶路撒冷最中间的是圣殿，圣殿最中间的是约柜，法柜那里的赎罪所，施恩座，是联结于天上宝座的那个地方是最重要的。
以色列的《诗篇》有15篇是命定为上行之诗，这个“上行之诗”也是非常重要的。每个圣徒仰望神，朝见神，恢复耶路撒冷圣殿的时候所唱的诗歌！70年做俘虏的以色列的南犹大人归回耶路撒冷的时候，所唱的诗歌就是上行之诗！非常想念，爱慕耶路撒冷圣殿，约柜，神施恩的宝座那里而唱的诗歌就是上行之诗！《诗篇》第120篇－134篇共有15篇是命定为上行之诗。其中的一首《诗篇》第125篇所讲的是非常美好。特别是《诗125:1-2》也是大家常常唱过的，倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，围绕各位，围绕我，围绕我们，从今时直到永远。
神在第10节里面也说：“不再迁移！”“不再迁移”的意思是不再逃难，不再被摇动的意思。神设定耶路撒冷圣殿很重要的目的，我们以耶路撒冷圣殿为中心活的时候，以耶路撒冷圣殿为中心过安息日，主日，过礼拜一，礼拜二……礼拜六，每天的早上，中午，晚上，我们的生命不必摇动的。下面也说：“凶恶之子也不像从前扰害他们，”绝对不让他们扰害我们。旧约时代的凶恶之子，围绕以色列各样的未受割礼的外邦人。但对新约时代的我们来讲，是我们众圣徒的大仇敌，就是敌基督，空中掌权者，撒旦，魔鬼了，他们是不会扰害我们的。所以，靠圣殿为中心生活的，是不被摇动的。
7:11 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
那时的时候，是以色列当中没有王的缘故，他们常常受到凶恶之子，凶恶之民的攻击，他们被摇动了，常常逃难了。甚至有一部分人是称为外邦人的殖民地了。
“安靖”是平安！
我们主耶稣基督给我们福音，圣灵指教我们，我们在这样的状态里面生活的时候，我们主耶稣基督给我们的是世界不能给我们的绝对不变的平安了。那个时候仇敌是逃跑了，靠着圣灵赶鬼，是神的国在你的心中！神的国降临在你们中间，魔鬼撒旦是逃跑了。
再读：“我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。”这个“家室”有两个意思，一是大卫的家室，大卫的家族，大卫实际的血肉，骨肉的家族。二是耶稣基督的家室，就是耶稣基督的国度，以色列教会的国度，众圣徒的国度。所以，我们是借着这段话会知道神现在在第7章给大卫的应许，不只是给大卫个人的应许，乃是给众圣徒的应许。也给我们活在2026年的我们一样的应许，也是永远的应许了，都是在基督里面与众圣徒一同得着的应许了。
7:12 你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。
“与你列祖同睡的时候，”是你离开你的身体，离开世界的时候，你死的时候。
从所罗门开始，直到以色列被掳，以色列的王位，南犹大的王位是继续不断的借着大卫的子孙而立的了。都是预备大卫的子孙耶稣基督成为永远的君王的那个内容了。
7:13 他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。
这里的“他”是所罗门。
这个“他”不但是指所罗门，也更是耶稣基督了，因后面是“直到永远！”所罗门不是能是在地上活到永远了。
所以，我也常常跟各位说圣经里的这个的律例，这个的典章是直到永远的。每次神这样讲的时候，永远是指着基督里面永远的时光而讲的了。真的是旧约圣经与新约圣经是一体来的，必定要带着我们主耶稣基督永远的属天，属灵的眼光来要解释了。我们绝对不可以断章取义，也不可随便说：“这是指耶稣基督所讲的，那也是指耶稣基督所讲的……”。虽然不可以这样，但旧约圣经里有明显的，就像保罗了解的一样，那个的灵磐石，灵食，灵水我们也要掌握的清楚。好像《希伯来书》的记者所了解的，那个灵里面了解的圣殿的构造，灵里面了解的圣殿里面所做的一切的仪式，各样的圣具，圣物，那样的了解，我们新约时代的圣徒，各位和我必定带着这样的眼光，来要了解的，这样的解释，这样的传递旧约的信息。特别《撒母耳记下》第6章7章这么满含着永远意义的属天意义的信息，更是要这样解释的。
7:14 我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
做所罗门的父，和将来来的很多南犹大的诸王的父。
7:15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
各位，我们读到这里的时候，会想起哪一处经文？《来12:5-11》的信息，神管教你们，待你们如同待儿子，岂有儿子不被父亲管教的呢？这是《来12:7》的话。也借着《撒下7:14-15》的信息，我们再一次确认，得救是神的拣选，因听道，因信而呼求主的名而来的。当然那个信是真信。那这样信的人，是一次得救永远得救了。绝对不是像阿米念派的讲解。整本圣经是这样说的，不像扫罗一样的，如果他犯了罪，我必用人的杖责打他，管教他，用人的鞭责罚他，管教他，教训他，惩罚他，目的是叫他更成圣，成长，更圣化，更荣化，是神的目标了。
7:16 你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
各位，这是神给大卫的永约，同时给所有与大卫同蒙呼召的众圣徒，在基督里面的圣徒的永远的应许了。在这里说的是“永远……永远”嘛！
所以，借着这样的信息特别是《撒下7:13》他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。《撒下7:16》 你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。借着这样的经文会知道神要给我们的圣殿是怎么样的圣殿，并不是眼睛所看得见的那种的礼拜堂，乃是看不见的无形的圣殿，属灵的圣殿，属天的圣殿，永远的圣殿了。这个圣殿要正确的了解。
在这里各位和我一起参考一下《历代志上》第22章的信息，那是大卫年老的时候为建造神的圣殿的事，他预备了很多的材料，也招聚了所有的匠人，石匠，木匠有技能的匠人。也是跟所罗门再次确认的很重要的话，这段经文跟今天的经文非常有密切关系的，我们必定要看。
《代上22:1-7》大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿。大卫预备许多铁作门上的钉子和钩子，又预备许多铜，多得无法可称。大多了，没有办法称重量，又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。又香又坚实的树木，主是香柏木。神创造香柏木的目的的一个，就是建造这个圣殿了。大卫说，我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国。所以我要为殿预备材料。于是，大卫在未死之先预备的材料甚多。大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇，对所罗门说，我儿阿，我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇，只是耶和华的话临到我说，你流了多人的血，大卫是将军，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。这句话是我们刚刚读的《撒母耳记下》第7章神不许可大卫建造殿宇。第7章里面没有讲的，但《历代志上》第22章讲了。到第28章29章的时候，大卫再次招聚整个以色列的众长老，众支派的族长，千夫长来，再讲了一次。
再读：《代上22:7》只是耶和华的话临到我说，你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。所以，上帝要建造的圣殿是和平，带来人与神和好殿，人与神和睦同居，献上和睦祭，平安祭的那个殿宇。
上帝跟大卫继续说：《代上22:8-12》你要生一个儿子，他必作太平的人。我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（即太平之意）。和平的意思，和好的意思，平安的意思。所以，平安王，平康王——所罗门！他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要作我的子。我要作他的父。他作以色列王。我必坚定他的国位，直到永远。讲的“永远”是指着耶稣基督永远的君王，永远的国度，永远的圣殿，指着耶稣基督而讲的。我儿阿，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指着你说的话，建造耶和华你神的殿。各位也是，照着神指示各位所说的话，要建造耶和华你神的殿。那是属灵的殿，永远的殿，属天的殿，基督的殿了，圣殿运行的殿了。但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华你神的律法。这就是圣徒建造圣殿的目的了。有圣殿的人，随时随地会得到圣灵所赐的聪明和智慧来明白神的旨意而活。明白神的旨意，跟从神的带领而侍奉神。也叫多人能认识神了。你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。第10－12节就是神叫我们建属灵圣殿的目的了。建造属灵圣殿的目的是为要认识圣灵，为要靠圣灵祷告的。
《代上22:13-15》我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，1他连得=34公斤；十万他连得黄金 ＝ 3408公吨。这是何等的多啊！银子一百万他连得，是34080公吨的了，如果用卡车搬，是用多少的卡车搬运啊！所以，这么多，这么重要的材料，大卫他一生他都预备了。大卫的一生是预表耶稣基督的，为了建造基督圣殿来预备圣殿的材料。然后，到了《历代志上》第28章的时候，大卫得了建造圣殿的设计图，也把这些的材料加上，大卫说另外更多的3000他连得的金子，再一次的献给神，也归给所罗门叫他建造神的圣殿。因时间的关系，我只读第22章了，但第28章的信息，各位也要自己看。铜和铁多得无法可称。我也预备了木头，石头，你还可以增添。你自己也可以加添，我也把除这些以外，属于我的一切金子，银子，铜铁都要献上给神。你有许多匠人，就是石匠，木匠，和一切能作各样工的巧匠，并有无数的金银铜铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。
《撒母耳记下》第7章神要给大卫的圣殿，是借着《历代志上》第22章和第28章29章那里都成就出来。然后，我们更是要明白，圣殿建造，把约柜安放在圣殿里面之后，所罗门所讲的话，我们也要参考。所以，《代下6:18-21》神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，虽然这不是属灵的殿，属天的殿，但也可以说是看得见的属天的殿，属灵的殿。虽然将来这看得见的殿是要毁灭的，但建造圣殿的意义所罗门是很明白的。也是以色列人和我们必定要明白。就是你应许立为你名的居所。求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
所以，我们建造地上圣殿的目的是让我们的生命恢复坐在天上的，施恩宝座上的我们的荣耀的缘故了。
各位，《以赛亚书》共66章，最后在开始的时候，是这么说的。《赛66:1-2》耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。（虚心原文作贫穷）
不是耶和华要祝福的，不是耶和华要看顾的，不是耶和华要垂听祷告的，就不是来到看得见的圣殿，乃是带着虚心痛悔的心，真要朝见神的心，真要祈求赎罪，祈求神的恩典的心而来的，也战战兢兢而来的圣民。所以，新约圣经的《使徒行传》第7章司提反执事当他殉道的时候，他也是讲以色列从亚伯拉罕怎么样蒙召，整个神一套神的应许，神怎么样成就，怎么样引导以色列。司提反在那里特别强调这个活的圣殿，那以色列人要逼迫使徒们，逼迫司提反，要杀司提反是因为他的身体在看得见的圣殿那里，但他们不明白真正的基督圣殿、圣灵圣殿，属灵圣殿，而有这样的宗教生活。所以，真正圣殿显现在他们当中的时候，神的国显现在他们当中的时候，那些群众就是以色列的众长老，文士，法利赛人，撒都该人的一个公会里面的70亿人，是用石头来要打死，见证这个圣殿的，见证耶稣基督十架福音的司提反原因，是因他们不明白《撒母耳记下》第7章了，今天本章神要给他们的圣殿是怎样的圣殿了。
所以，司提反就在他们面前讲了非常重要的信息，其中《徒7:46-51》大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所。却是所罗门为神造成殿宇。其实至高者并不住人手所造的。就如先知所言，就是我们刚刚在前面读的《赛66:1-2》。主说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样，你们也怎样。
所以，借着我刚刚列出来的这些经文，《撒母耳记下》第7章神要给大卫，神要给众圣徒的圣殿不是一般人所认为的那种圣殿，神要给我们的圣殿是：
（1）是在基督耶稣死而复活的基础上建立属灵属天永远的圣殿！
（2）圣殿是透过千万众圣徒的重生，成圣，侍奉所建立的圣殿！
（3）圣殿是在众先知和众使徒所传基督和十架福音的基督上建立的圣殿！《弗2:20》《启示录》第21章。
（4）圣殿是每个圣徒所建立的“生命思想系统”，就是圣徒的身份、心肠、目标、眼光的生命思想系统；和“生活运作原理”，就是以神、以祭坛、肢体、侍奉为中心而生活的运作原理！在基督里面生根建造的，《西2:7》《弗6:10-18》所讲的，信心的全副军装，那就是神要在基督里面给我们的属灵、属天的永远的基督圣灵的圣殿了。
（5）圣殿是每当我们靠圣灵赶鬼的时候，神的国降临在我们的生命里，也降临在我们中间的那种圣殿！活的圣殿，实际的圣殿，显出上帝同在Shekhinah荣耀的圣殿。
《撒下7:17-29》是大卫他得了神这样的默示，透过拿单神给他的话语，神的默示，神的应许之后，他照着应许回应给神的祷告了。这个祷告也是非常重要的祷告，我们众圣徒必定要学习，确认，也享用的祷告了。
7:17 拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
7:18 于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说，主耶和华阿，我是谁。我的家算什么。你竟使我到这地步呢？
在这里“耶和华”这个单字出现11次了。然后，祢的仆人，这个“仆人”出现也是11次了。各位，我们把耶和华神当作我们的主，把自己当作神荣耀尊贵的仆人，这是何等荣耀的事啊！
7:19 主耶和华阿，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华阿，这岂是人所常遇的事吗？
这是特别蒙神拣选的人所得到特别的恩典，特别的启示了，特别的应许了。甚至在以色列里面，甚至在教会里面的人也还没有得着，还没有看见神的成就的那个应许了。
7:20 主耶和华阿，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
各位，就是这么的感激，你为什么这么的恩待我？让我知道你永远的计划，大卫就说：“祢知道祢仆人的一切！”因我们自己神在我们的父母身上生养我们，在基督里面重生我们的神，我们一切的条件都是祂给我们的，都是祂许可的。我们的一举一动，我们过去的整个经历，我们的神是都知道的。所以，我们每次来到神的面前祷告的时候，必定是照着这个事实——神知道我的一切！在这个事实的基础上面祷告。这样的时候，我们会正确的得着圣灵的感动的。所以，现在大卫给神回应祷告的一句一句是非常重要的。
7:21 你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
神是主宰，神是开始，过程，末了！万事万有我们靠着祂，归于祂的。所以，在神这样的作为当中有最大的大事，就是神在基督里面要成就的救恩大工了。神让大卫知道了，神让我们知道了，这是何等蒙恩的事。既然神如此的让我们知道，我们应该要照着神告诉我们的话语，神告诉我们的教训，神告诉我们的应许，神告诉我们的预言，来要得到神的灵的感动。然后，与神交通，要祷告祈求神了。
7:22 主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无神。
曾经摩西也指着神讲过这句话了，意思是我们的神是惟一的，祂才是神，祂才是永远的，祂才是不变的，祂才是慈爱圣洁的，祂才是信实的成就祂所应许过的一切的应许的意思了。
7:23 世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
“大名”也是神的位格，神的作为，神的旨意，都是大名这个字里面含着的内容了。所以，大卫思想神在以色列祂的神民面前所做出来的，行出来的大而可畏的事。最大的大而可畏的事当然是逾越节，神用祂的血、羔羊的血拯救他们的事。然后，为了要成圣他们，圣化，荣化他们，叫他们过红海受洗之后，把他们带到西乃山来给他们启示，也叫他们明白神的旨意，爱神爱人，建造会幕，献上五个祭，也透过祭司而做。还有七个节期为中心的安息日，他们必定要遵守的事。他们在西乃山看到神显明的大而可畏的事；行走旷野的时候也看到大而可畏的事；征服整个迦南地的时候，也看到大而可畏的事。各位，这就是大卫的家族，大卫的祖先当中，上帝显明的大事。同时也是在我们信心列祖，也在我们信心的家族里面，在我们属灵的眼前，上帝所显现出来的事了。
所以，大卫所看到的，大卫所记念的，我们也要看到，我们也要记念。我们每次祷告的时候，在这个的基础上面要祷告的。
7:24 你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的神。
永远，就是在基督里面所做的事了。
7:25 耶和华神阿，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远。照你所说的而行。
各位，神的应许是必定成就出来。所以，第25节所讲的不但是指着他的骨肉的家族，他的血统而讲的，乃是因为永远！所以是在基督里面，也指着在基督里面的所有众圣徒和众圣徒的后来的世代来讲的话了。
这一句一句的经文所含的内容非常的丰富，非常的永远，也非常的广大，真的是长阔高深的内容在一句一句里面了，都在基督里面成就出来的。也在我们的生命里面，也在我们的生活侍奉里面，我们的时光里面要成就的事了。
7:26 愿人永远尊你的名为大，说，万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
是治理教会的神，治理各位和我的神。
各位，这是最重要的祷告了。大卫祷告说：“他自己和他后来的世代都必在神面前坚立！”在神面前，这个以马内利神面前！我们能够站在神的面前而生活是我们得着最大的福气当中最大的福气了。有神与我们同在，有神引导我们，有神指引我们，有神帮助我们，谁能够抵挡我们呢？谁能够毁谤我们呢？就像《罗8:31-39》的话一样的。
所以，我们在神的面前朝见神，看见神，与神亲交同行，没有比这个更大的福气了，没有比这个更大的祷告蒙应允了！
7:27 万军之耶和华以色列的神阿，因你启示你的仆人说，我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
7:28 主耶和华阿，惟有你是神。你的话是真实的。你也应许将这福气赐给仆人。
一点一画都会成就出来的，会赐给仆人和仆人后来的世代的人。
7:29 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华阿，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家。
“可以永存在你面前”这是我刚刚在前面说过的，我们圣徒所得着的恩典福气当中，最大的恩福，就是“在神面前”以马内利的恩典了。
赐福“仆人的家”和仆人的国度，仆人后来的世代。
所以，大卫所祷告的一句一句，都是照着神跟他说的默示，神跟他说的话语和应许来祷告的。换句话说，他是穿戴着神给他的信心全副军装靠圣灵来祷告的。我们的祷告必定要这样的，阿们！
我们将今天的本章信息再整理一下，共有三点，这第6章第7章的信息必定要确认才能够看见神，用祂的活道，活的应许，活的灵带领我们的生活侍奉，在神面前，以马内利神，Shekhinah的荣耀，我们必定会看到的。所以，必定要确认下面的三样事情：
1、我已经得了神赐给我的圣殿，并以神、祭坛、肢体、侍奉为中心生活吗？
这是我们必定要确定，也要确认的事了。大卫渴望为神建造一间圣殿的时候，神却跟他说：“并不是你给我建造圣殿，乃是我要给你建造一间永远荣耀的圣殿！”那个圣殿是什么圣殿？我们先是要明白，后是要懂得确认。那个圣殿是三种圣殿了，简单的说是：
（1）神将会幕和圣殿的构造、圣具、献祭的仪式、赎罪所、施恩座、基路伯和那个属灵意义都已经启示给我们了。我们明白了吗？我们是用那个属灵的意思来认识了神给我们会幕的启示，来早上一次，晚上一次，朝见神与神亲交同行吗？我们是拥有了生命思想系统，那个的祭坛，也是以生命思想系统，生活动作的系统来生活的吗？这是我们讲到圣殿的时候，第一要知道的事了。
（2）就是从亚当、亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各以来，神一来建造“基督一个的身体、圣殿、国度、家族”，我的生命、关系、基业、时间也都是在其圣殿里。这个我们明白吗？我们的信仰生活里面，我们的学习当中最重要的是神借着众先知旧约告诉我们的信心列祖，他们所领受的福音信息，律法信息，他们所经历过的建造，我们要好好的学习。同时，我们在今日的地方教会，以教会的祭坛为中心，以安息日为中心，以肢体为中心，以祷告侍奉为中心，我们要过着这日子了。
（3）我们要在神为我安排独特的人际关系和联络网里面，就是我们的家庭、我们的教会、我们的职场，、我们的地区、我们的时代，那个的人际关系和联络网里面，继续建造也扩张基督的身体的了。这个的圣殿我们明白吗？也能确认到吗？也看到这个主给我的圣殿，在给我这个独特生命的圣殿，在我的联络网里面，继续扩张吗？
这个也是必定要确认的。各位多参考我提供给各位的文字，文字信息也是要排版出来，印刷出来，拿着笔来划线，那时圣灵感动你很多的亮光，很多的经文，也写出来。小组长带领小组的时候，是必定要这样做的。
2、我照着与神立约的内容而活吗？在那永约上建造着我永远的生命、关系和基业吗？
像大卫一样的，神给大卫应许了，大卫照着神给他的默示，神给他的应许来祷告了。大卫是确认到了，也看到这是何等的大事？何等荣耀的事，大卫是明白了。我们也是必定照着神给我们永远的约来要确认，今日神住在我里面，我住在神里面的事了。所以，神给我们的应许可以归纳为五个的应许了，这就是我在36课福音五课的第四课里面所讲的话了。五大应许，各位再次跟我确认一下：
（1）神应许我们说：“我必永远与你同在！”
（2）神应许我们说：“我必指教引导你！”
（3）神应许我们说：“我必垂听应允你的祷告！”
（4）神应许我们说：“我必使你在任何的情况里面都能得胜用余！”
（5）神应许我们说：“我必在我建造基督的圣殿上，基督身体里面要重用你，使你得着荣耀的奖赏和永远的产业！”
这五样的应许各位必定要懂得，要确认。因时间关系，抱歉在讲道里我不能一个一个的分享，但是我提供给大家这五个应许是怎么样确认的。在文字信息里面写了，必定要明白，必定要确认。我祝福各位真的要参考文字信息。
3、我继续为要传递圣殿信仰、约柜信仰给后来世代而祷告、侍奉吗？
这个我们也要确认，神应许大卫说：“《撒下7:12》你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国……《撒下7:16》你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”神刚刚给大卫有这样的应许，那大卫回应神而祷告说：“《撒下7:29》现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华阿，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家。”我后来的世代，大卫是这样祷告的。
大卫的心里是何等大的迫切的一个负担，是从约书亚开始，经过《士师记》时代到扫罗，带没有恢复的约柜信仰，在撒母耳时代有所恢复了，但在大卫征服耶路撒冷，锡安城，预备帐幕，将神的约柜归回安放在神的帐幕那里的那个事情，是大卫最大的一个负担。神是为了叫大卫得到那个负担，许可默认了，他受过10多年没有这个约柜信仰的扫罗的逼迫，和当时跟从扫罗的软弱的以色列人的逼迫。大卫10多年经历这些逼迫的时候，他得着的我必定恢复以马内利信仰，Shekhinah荣耀的信仰，约柜信仰的他的负担是越来越重了。
各位，这样的负担是历世历代所有蒙神呼召的树墩子，每一个的先知们，众使徒们，特别使徒中的使徒，大使徒保罗所得着的。保罗为什么传遍天下，要传讲他从主那里领受的上好的启示、上好的恩赐？就是约柜信仰，基督十架福音的信仰，就是以马内利信仰，站在神面前，Shekhinah荣耀的信仰！他能得着这个负担，他也是曾经逼迫主的教会的。他在大马士革的路上遇见主耶稣基督，得了耶稣基督亲自给他的一个启示之后，他就知道了以色列失败的原因从那里来的，教会软弱的原因，主要的原因是从那里来，他是已经明白了。他每次受到以色列人的逼迫，外邦人拜鬼的人的逼迫的时候，他心灵里面是迫切……迫切，加上迫切……迫切的负担。这是保罗在《罗马书》所写的，他在其它的13本书信里面写的那个的负担，那里我们会看到这个约柜信仰，恢复圣殿，恢复主的永约的重要性。照着主给我们的永约来回应祷告的这个重要性。
我们也得过，我们也在旧皮袋，今天也是在有些旧皮袋的教会里面……我并不是说全世界的教会都是软弱啊，有些教会是神一来重用的教会，重用的牧师，长老，信徒也很多。我们要谦卑！但是，我们已经知道了，以色列的软弱，教会2000年继续反复的软弱，变成旧皮袋，含着陈酒，不能发酵的死板的宗教生活，常常学习终久不能明白真道的光景里面，我们也受过逼迫，我们也痛苦，我们也得过神圣的沉重的一个负担。各位，这个要传递。这是我们读《撒母耳记下》第6章第7章最重要的神的默示，神的启示的时候，我们必定要得到这样的信仰，必定要恢复，必定要尽享，享受这样的信仰！也务要传道，也要培养门徒，培养出明白这约柜信仰，基督十架福音信仰，然后能够会良善忠心的能够会传递门徒，我们要培养出有这样的门徒了。
所以，我们在第7章我们的信息再一次确认一下，第一是要了解建造永远圣殿的真意。第二是必定要确认神给我们的应许，有五大应许。第三是我们也把这个重要的信息，拿着带着为这个时代举手天天祷告，也要得到这个时代的树墩子，树不子，神要重用的，像提摩太一样，神重用的门徒。然后把这个应许的信仰，约柜信仰要传递给他们了。
第6章第7章的信息太重要了，所以，我在中间一直强调的，盼望各位也得着同样的感动，同样的负担。也明白，也都能够应用在各位的生命，各位的关系，各位的祷告，各位的生活侍奉，各位的安息日，各位的主日崇拜，各位的七日，各位一个月，月朔的信仰和各位一年节期的信仰。哈利路亚，感谢赞美主，让我们得着这样的恩典！
牧师的祷告：
父啊，我们感谢祢！今天我们读第6章第7章的时候，我们的心里是何等的有感动，我们也看到祢给我们的恩典是何等的大，无论那一个时代，祢最爱的圣徒，就是发现祢的爱最多的圣徒。主，大卫所得着的那个的约柜信仰，建立帐幕，归回约柜，也是听到神给他的永远的应许，基督里面的应许。然后，他献上的，照着他所听到的神的话语，神的默示，神的应许来回应的祷告，里面主向我们强调的信息，我们明白了。但是，我们知道第6章第7章的信息是含着整本圣经的主要的信息，主要的信仰内容了。求圣灵帮助我们，祝福我们每一个人的祷告，叫我们得的更多，得的更多更明白，也能够懂得确认，能够懂得应用，能够会发展。感谢赞美主，我们将一切的荣耀、尊贵、颂赞，我们的爱，我们的顺从，都归给主。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！