神將永遠的應許賜給大衛,大衛就照着那應許禱告了《撒下7:1-29》(撒母耳記下與我-11)

2026.02.08. 神將永遠的應許賜給大衛,大衛就照着那應許禱告了《撒下7:1-29》(撒母耳記下與我-11)

  《撒下6-7章》,是在舊約聖經裏啓示「神與神民關係、聯合和親交」上含着最重要的內容,如同《羅7-8章》在新約聖經裏佔着非常重要的位子上。《撒下6-7章》所講「大衛將神的約櫃歸回錫安城大衛的帳幕裏,領受神永遠的應許,并照着神賜給他的應許回應禱告」;那就是神從士師時代到掃羅王500年一來,極盼以色列恢復的信仰內容;也是神與亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西和以色列所立永約的延伸,是歷世歷代的衆聖徒在基督裏必要得着的信仰要道。大衛、歷世歷代聖民和我們信仰生活的勝敗和興衰,都是從「信不信從《撒下6-7》」而來的! 凡信基督耶穌的聖徒,都是蒙神大愛大恩大福的人,也都是「已經領受了神在基督裏賜給我們的永遠的應許(永約)」。神是活神,祂以活道活靈,活在我們聖徒的靈裏和我們的人際關係、禱告、生活、事奉裏。神一來并正在施恩賜福與我們,也一來并正在將祂那賜給我們的應許成就在我們永生的生命和關係裏。我們必要深信、確認其實況,也要跟從神而繼續發展,以致神豐盛榮耀地成全。願主施恩,使我們更淸楚更豐富地掌握《撒下6-7章》的啓示。阿們!

** 讀經:《撒下7:1-29》1 王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。(恢復約櫃信仰之後《第6章》,就必得享如此的平安;仇敵魔鬼欺騙、試探、控告、毁謗的權勢不能勝過福音人,不但不能勝過,就必逃跑。) 2 那時,王對先知拿單說,看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃反在幔子裡。(大衛想為神的名建造聖殿) 3 拿單對王說,你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。

4 當夜耶和華的話臨到拿單說, (神為何不要向大衛直接說話,而要透過先知拿單向大衛說話呢? 最重要的理由,就是「叫大衛和我們要看重先知傳來的聖經」。我們已經領受了衆先知和衆使徒傳給我們的啓示「聖經」,神歷世歷代也在如今,仍然透過聖經跟我們說話,并且聖經信息都是指着「基督和我們」而講的信息。我們千萬不要在「聖經啓示」以外之處,尋找神,那是走「不信、盲信、迷信」很危險的道路。) 5 你去告訴我僕人大衛說,耶和華如此說,你豈可建造殿宇給我居住呢? 6 自從我領以色列人出埃及直到今日,我未曾住過殿宇,常在會幕和帳幕中行走。(會幕是移動的,聖殿是固定的;所以移動的會幕給我們「活神與我們同在、親交、同行」的啓示,比固定的聖殿所啓示的更貼切。我們必要恢復又眞又活的信仰生活,要排斥死板的宗敎生活。) 7 凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士師,就是我吩咐牧養我民以色列的,說,你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢?

→ 聖殿,并不是我們要給神建造的,乃是神要給我們建造的,再說,是我們要照着「神給我們啓示的設計圖和屬靈意義」建造聖殿。神已經給以色列啓示了,也必給他們建造聖殿上所需要的一切材料,也告訴了他們如何帶着分別為聖的生命來到聖殿獻祭,與神親交同行。神民想要為神建造聖殿,是可得神喜悅的好事,然而若他們不明白「建造聖殿的意義」而只追求建造輝煌的聖殿,他們不但不能得蒙「得見神」的恩典,反而會因聖殿受害。因為建造聖殿的目的,就在於「朝見神,明白神的旨意,悔改而得潔淨,順從依靠神」! 外邦人為自己所拜的鬼神,建造非常輝煌的神殿。希臘雅典的Parthenon神殿、回敎堂、印度敎堂、佛敎堂的外觀都是何等輝煌! 他們要以「外觀輝煌的神殿」誇耀他們神的偉大,却不知道「不照神的啓示所造的神殿和神像、所拜的崇拜,都是與鬼相交的,必受咒詛」的事實,而自己受咒詛,也吸引很多人一起受咒詛。外邦人在尙未得了神的啓示之下那樣作,是無法避免的;然而領受了神啓示的以色列和敎會,却仍然不照神所啓示的事實建造聖殿,作崇拜,是何等愚昧的事呢? 主耶穌向着那種死板宗敎徒宣告了七種大禍《太23章》,并且在整個歷史中都成就出來了。每當以色列失去了「建造聖殿眞意」,而帶着人的私慾私意作死板宗敎生活的時候,神就以聖殿為"賊窩"了《耶7:11,太21:13》。主耶穌看見耶路撒冷而哀哭了,也說,那耶路撒冷的聖殿很快「連一塊石頭也不留在石頭上地」完全毁滅的事了《路19:41-44》。神雖然悅納了「大衛想為神建立聖殿」的好意,然而,神要將建立聖殿的眞意敎導大衛了!

8 現在你要告訴我僕人大衛說,萬軍之耶和華如此說,我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。(我們每一個聖徒也像大衛一樣,在我們獨特的條件裏蒙神呼召的,也是在基督裏得了君尊祭司那神聖尊貴職分的,如今在我們所得的關係和聯絡網裏與基督一同作王。) 9 你無論往那裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵;(這應許和事實,是從未離開過我們所有的聖徒;因此,每次神呼召祂的兒女(僕人)的時候,都將這同樣的應許和事實向我們顯明了,也用這應許和事實來堅固我們的信心和眼光了。亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、約書亞、衆先知、衆使徒、衆聖徒都得了這同樣的應許和事實! 主對約書亞說,"這律法書不可離開你的口;總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話;如此你的道路就可以亨通,凡事順利。我豈沒有吩咐你麽;你當剛强壯膽;不要懼怕,也不要驚惶,因為你無論往那裡去,耶和華你的神必與你同在。"《書1:8-9》主給門徒們最後所講的話,也是"我必與你們同在,直到世界的末了。"《太28:20》我們要確認「主耶穌給我們那應許的眞實」! 那是使我們「恢復并享受眞正信仰生活」最關鍵的事,也是信仰生活的開始、過程、結論! 尙未恢復以馬內利的信仰生活,是非常愚昧的和是枉然的!)我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。(神曾經對亞伯拉罕說,"耶和華對亞伯蘭說,你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國;我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福;為你祝福的,我必賜福與他,那咒詛你的,我必咒詛他,地上的萬族都要因你得福。"《創12:1-3》神眞得使大衛在列國萬民中,也在整個歷史中得了大名。亞伯拉罕、大衛得了大名,都是因著得了基督,而成了基督祖先的緣故;所以眞正「得大名」的,乃是基督耶穌。"神將基督耶穌升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。"《腓2:9-11》。我們是基督的身體,已得了那尊貴的大名,也要在凡事上活出基督,而要得名實相符的大名,要得使多人認識基督的大名!)

10 我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;(那地方,就是建立大衛帳幕的耶路撒冷,同時也是天上的耶路撒冷,是基督永遠的國度;凡信靠神的,永遠在任何情況裏都不會被搖動。詩篇的「上行之詩(仰望、朝見、恢復耶路撒冷聖殿之時所唱的歌/俘虏歸回耶路撒冷之時所唱的詩歌/詩篇120-134篇共15篇詩歌)」中的一首《詩125:1-2》,就說,"倚靠耶和華的人,好像錫安山,永不動搖。衆山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞祂的百姓,從今時直到永遠。")兇惡之子,也不像從前擾害他們;(當我們依靠神的時候,魔鬼不但不能擾害我們,更是逃跑。) 11 并不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。(士師時代的以色列民,在他們心中沒有神(王),因此就常常受到周圍兇惡之國的擾害了。)我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂;(我們聖徒并不會沒有遇到問題,乃是神使我們在任何挑戰裏都能得勝,賜給我們得勝、得平安的答案《約14:26-27,林前10:13》。當我們恢復了以馬內利神的程度多深,我們不受仇敵擾亂的程度也就多堅實。);并且我耶和華應許你,必為你建立家室。("家室",不但是指大衛的家室,也是指基督永遠的國度;基督耶穌就是大衛的子孫,透過大衛的家室而來了。)

12 你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。(大衛的後裔,從所羅門直到南猶大被擄,繼承王位王權了。若我們活在基督王國裏,生養的屬靈後裔,我所留下的後裔,也都在基督王國裏與基督一同作王。) 13 他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。(所羅門為神的名建造了聖殿,主基督也透過祂的死而復活建造了天上永遠的國度;那基督永遠的國度,是建立在以色列十二支派和十二使徒的磐石上的《啓21章,弗2:19-22》) 14 我要作他的父,他要作我的子,他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。15 但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。("神管敎你們,待你們如同待兒子;焉有兒子不被父親管敎的呢? "《來12:7》神所揀選所生的神兒女,神就必永遠愛他們,也必聖化榮華他們。這事實要成為「使我們在凡事上發現父神慈愛,與神親交」的基礎。) 16 你的家和你的國,必在我〔原文作你〕面前永遠堅立;你的國位也必堅定,直到永遠。

→ "他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。"《v13》"你的家和你的國,必在我面前永遠堅立;你的國位也必堅定,直到永遠。"《v16》神要為大衛建立的聖殿,是哪種的聖殿? 我們要參考下面的幾段經文!

《代上22:1-15》"1 大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人,從其中派石匠鑿石頭,要建造神的殿。2 大衛預備許多鐵,作門上的釘子和鉤子;又預備許多銅,多得無法可稱;3 又預備無數的香柏木;因為西頓人和推羅人,給大衛運了許多香柏木來。4 大衛說,我兒子所羅門,還年幼嬌嫩,要為耶和華建造的殿宇,必須高大輝煌,使名譽榮耀,傳遍萬國;所以我要為殿預備材料。於是大衛在未死之先預備的材料甚多。5 大衛召了他兒子所羅門來,囑咐他給耶和華以色列的神建造殿宇;6 對所羅門說,我兒阿,我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇。7 只是耶和華的話臨到我,說,你流了多人的血,打了多次大仗;你不可為我的名建造殿宇,因為你在我眼前使多人的血流在地上。8 你要生一個兒子;他必作太平的人;我必使他安靜,不被四圍的仇敵擾亂;他的名要叫所羅門;〔卽太平之意〕他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。9 他必為我的名建造殿宇;他要作我的子,我要作他的父;他作以色列王,我必堅定他的國位,直到永遠。10 我兒啊,現今願耶和華與你同在,使你亨通,照祂指著你說的話,建造耶和華你神的殿。11 但願耶和華賜你聰明智慧,好治理以色列國,遵行耶和華你神的律法。12 你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章,就得亨通;你當剛强壯膽,不要懼怕,也不要驚惶。13 我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得(1他連得=34公斤;十萬他連得=3,408公噸)、銀子一百萬他連得(34,080公噸)、銅和鐵,多得無法可稱;我也預備了木頭、石頭,你還可以增添。14 你有許多匠人,就是石匠、木匠和一切能作各樣工的巧匠;15 你有無數的金、銀、銅、鐵。你當起來辦事;願耶和華與你同在。"

《代下6:18-21》"18神果眞與世人同住在地上麽;看哪,天和天上的天,尙且不足祂居住的;何況我所建的這殿呢。19 惟求耶和華我的神,垂顧僕人的禱告祈求,俯聽僕人在你面前的祈禱呼吁;20 願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。21 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你從天上你的居所垂聽,垂聽而赦免。"

《賽66:1-2》"1耶和華如此說,天是我的座位,地是我的脚凳;你們要為我造何等的殿宇;那裡是我安息的地方呢。2 耶和華說,這一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。"

《徒7:46-51》"46大衛在神面前蒙恩,祈求為雅各的神預備居所;47 你是所羅門為神造成殿宇。48 其實至高者并不住人手所造的;就如先知所言,49『主說,天是我的座位,地是我的脚凳;你們要為我造何等的殿宇,哪裡是我安息的地方呢;50 這一切不都是我手所造的麽。』51 你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈;你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。"

→ 神要為大衛建立的聖殿,是哪種的聖殿? 1)在基督耶穌死而復活的基礎上建立屬靈屬天永遠的聖殿《約2:19,林前15:20-22》;2)透過千萬衆聖徒的重生、成聖、事奉所建立的聖殿《弗1:23,羅6:1-11,8:17》;3)在衆先知和衆使徒所傳基督和十架福音的基礎上建立的聖殿《弗2:20,啓21章》;4)每一個聖徒所建立「生命思想系統」(身分、心腸、目標、眼光)和「生活運作原理」(以神、祭壇、肢體、事奉為中心而活)《西2:7,弗6:10-18》;5)每當靠聖靈趕鬼的時候,神的國降臨在我的生命裏,也降臨在我們中間的聖殿!《太12:28》

17 拿單就按這一切話,照這默示,告訴大衛。(要記得我們得了衆先知、衆使徒傳遞給我們的神的默示,得了聖靈給我們的默示《提后3:16-17》)18 於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說主耶和華啊,(主耶和華...=O Adonai Adonai=O Lord God=O Sovereign God。在本段信息裏,好多次提出"主耶和華(11次)"和"你的僕人(11次)"。主稱我們為「我的僕人某某人」,我們稱神為「我某某人的主耶和華」是何等榮耀的事呢? 信仰生活的開始,就在於「恢復主人和僕人的關係」,要成為「順從依靠主神」的神僕。)我是誰,我的家算甚麽,你竟使我到這地步呢? 19 主耶和華啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊,這豈是人所常遇的事麽?

→ 大衛明白了神透過先知拿單跟他講的話和應許,是關於「神在彌賽亞救主裏要成就極重無比永遠榮耀的事」,也知道了他和他的家就在那大事蒙神呼召并重用的事實。那救恩大工和恩典,是世人無法知道也無法得着極其榮耀的事,是特別的事,是特別的啓示。他的心因神向他顯明的那永遠榮耀的救恩大工和賜給他和他家的恩典,感激不盡了。大衛如此的回應,使我們想起他在《詩8篇》的告白,"我觀看你指頭所造的天,并你所陳設的月亮星宿,便說,人算甚麽,你竟顧念他;世人算甚麽,你竟眷顧他。你叫他比天使〔或作神〕微小一點,并賜他榮耀尊貴為冠冕。"《詩8:4-5》神將那極重無比永遠榮耀的事工不但給大衛顯明了,也向我們顯明了;大衛所得永遠的應許,我們也都在基督裏已經領受了。使徒保羅為我們禱告了,"求我們主耶穌基督的神、榮耀的父,將那賜人智慧和啓示的靈,賞給你們,使你們眞知道他;并且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望;他在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;并知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大..."《弗1:17-23》

20 主耶和華啊,我還有何言可以對你說呢? 因為你知道你的僕人。

→ 神是我們的父神;祂就透過我們肉身的父母生了我們,喂養我們,也在基督裏重生了我們,并將應許賜給我們,一來都精煉了我們,也成就了祂賜給我們的應許。因此,神就比我們自己更淸楚認識了我們,也知道了一切關於我們的事。我們旣是如此蒙神認識了的人,是蒙神大愛大恩的人,我們就不需要追求「人認識我們,稱讚我們」的事。我們應該只願父神透過我們多多安慰人祝福人! 我們如此卑微自己,用柔和謙卑的心靈,追求安慰人祝福人,神就高舉我們,在我們身上顯出祂的榮耀,使我們成為多人的祝福。我們與神的禱告和交通,必要在那神的應許告訴我們的事實上進行,而要免得「講出許多無根無基的禱告」,免得作出「不能得神應允的禱告」。我們要多多學習、多多操練「照着父神與我永遠的關係,照着父神告訴我的事實,也照着聖靈的感動話指敎」所作「有確據、有根有基、并在禱告中得蒙父神應允的禱告」。在繼續反覆操練的過程裏,我們就能作到「合乎事實和眞實情況」的禱告。若作到「合乎神的話和應許并神一來成就應許的證據」而作的禱告,我們的禱告就必成為使徒保羅在《腓4:6-7》所介紹的禱告;就是"應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念。"

21 你行這大事使僕人知道,是因你所應許的話,也是照你的心意。(凡像大衛一樣,聽見了「關於神在基督裏所作極重無比永遠榮耀的大事和神的應許」的人,是有福的人;神必在他的生命和關係中豐盛榮耀地成就祂所應許過的的事。) 22 主耶和華啊,你本為大;照我們耳中聽見沒有可比你的;除你以外再無神。(摩西也與以色列人一同過紅海之後,就一樣讚美神而說,"耶和華啊,衆神之中誰能像你,誰能像你至聖至榮,可頌可畏,施行奇事。"《出15:11》大衛因信了所聽見的話語和應許,也信了神必豐盛榮耀地成全的事實,所以就如此讚美神。凡眞信了「摩西和大衛所信的神話語和應許,并得見了神所成就的大事」的聖徒,就必都會如此讚美神。) 23 世上有何民能比你的民以色列呢? 你從埃及救贖他們作自己的子民,又在你贖出來的民面前行大而可畏的事,驅逐列邦人和他們的神,顯出的大名。24 你曾堅立你的民以色列,作你的子民直到永遠;你耶和華也作了他們的神。(藉着大衛提到以色列神民的事,我們就知道大衛在前面所提的"大事",就是關於「神在基督耶穌裏要成就」的救恩大工。以色列在列國萬民中的特別,就在於他們得見了神,領受了從神口裏啓示的話語和永遠的應許,也看見了神如何成就了祂的話語和應許。那"大而可畏的事",就是神在埃及行出來的十個災殃、逾越節將以色列贖出來也領他們出埃及、分開紅海使以色列用乾地過海并將法老的戰車馬兵都水葬在海裏、以雲柱火柱帶領以色列過曠野、使以色列能征服迦南應許之地...等的救恩大工。那都是預表着「神在基督裏要成就屬天永遠的救恩大工」。我們也與大衛一起從神聽見了那基督救恩大工(大事),也相信而一同領受了神在基督裏賜給我們的大恩。《撒下7章》本章信息,不只是指着大衛和他家而講的信息,乃是指着「歷世歷代凡信基督、屬基督的聖民」而說的信息。我們就是正蒙神重用在那大事工裏。)

25 耶和華神啊,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定直到永遠;照你所說的而行。(神所定在基督裏要成就的救恩大工(大事),不管人信不信,不管人禱告不禱告,都必豐盛榮耀地成全。然而,就像大衛一樣,信而禱告,禱告而能得見神的帶領和成就的人,是有福的。那人必與神和衆聖徒一同共享神的喜樂和永遠的福樂。神叫我們信,也叫我們禱告的理由,就在於此了。若我們不信不禱告,就無法得見神的帶領,無法參與「在那永遠榮耀的事上,與神配搭」的喜樂。) 26 願人永遠尊你的名為大,說,萬軍之耶和華是治理以色列的神;這樣,你僕人大衛的家必在你面前堅立。("萬軍之耶和華是治理以色列的神"的意思,是指「神將使人信而得救的奧秘就是他所定的救恩系統,藉着所揀選的以色列和他們的歷史向列國萬民啓示出來了」的意思。使徒保羅說,"這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。因為神的義,正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。"《羅1:16-17》大衛禱告說,"你僕人大衛的家,必在你面前竪立",是指「大衛極盼他和他的家能在那神藉着以色列顯示的救恩大工裏堅立起來」的意思。凡在基督裏與大衛一同蒙召的聖徒,都應該得着大衛的盼望,也要禱告大衛所祈求的內容。照着神所啓示的話語和應許所盼的盼望和所求的禱告,就必豐盛榮耀地成全。) 27 萬軍之耶和華以色列的神啊,因你啓示你的僕人,說,我必為你建立家室,所以僕人大膽向你如此祈禱。28 主耶和華啊,惟有你是神;你的話是眞實的,你也應許將這福氣賜給僕人。29 現在求你賜福與僕人的家,可以永存在你面前;主耶和華啊,這是你所應許的,願你永遠賜福與僕人的家。(禱告必要照着「神的話語和應許」禱告。信心,并不是我們自己造出來的,乃是神透過神的話語和應許賜給我們的。我們像大衛一樣能向神大膽祈求那麽極重無比永遠榮耀的大事,也是因為「神告訴了我們」的緣故。使徒保羅在《腓2:13》說,"你們立志行事,都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意。"神自己先給我們永遠的應許,使我們因信而得着從天而來永遠的異象和盼望,也成為我們一生的禱告;聖靈感動指敎我們,并且藉着我們的順從,將祂賜給我們的應許在我們永生的生命裏,也在關係裏,都豐盛榮耀地成全! 大衛想從神得着最大的福,就是,"他和他的家可以永存在神面前"! 若得了「能活在以馬內利神面前」的福,我們還需要甚麽福呢? 有了主,還要甚麽呢? 隨時隨地都能得享神的同在、保護、引導、幫助和成就,我們還要甚麽福呢? 其實,我們聖徒都在基督裏已經得了「永遠活在以馬內利神面前」那最大的福。不在我們生命和關係以外之處;只要將神告訴我們的話語、十架福音和永遠的應許應用在我們的生命、關係、生活、事奉裏,我們就能發現,能享受那全備的福氣!)

* 我們必要確認的內容

1. 我已經得了神賜給我的聖殿,并以神、祭壇、肢體、事奉為中心活麽? 大衛渴望為神建造一間聖殿,然而神說,"我要給你一間永遠榮耀的聖殿"! 神在基督裏給大衛(我們)的聖殿,是無形的聖殿,是屬天屬靈的聖殿。我們要明白如下三種聖殿的槪念,并要自己成為聖殿,也要以聖殿為中心而活!

  1)神將會幕和聖殿的構造、聖具、獻祭、贖罪所、施恩座、基路伯和其屬靈意義都啓示於我們了。我們必要照着神的啓示建造「朝見神、與神親交同行」的生命事上系統(身分、關係、目標、內容),也要建造一週一日生活運作系統,以神、祭壇、肢體、事奉為中心而活。一生都為要學習、恢復、活出基督而活,也為要榮耀神、祝福人而活(終極目標)。特別要掌握「來到至聖所(靈魂深處)的贖罪所、施恩座,悔改而得赦免得潔淨」的秘訣,使我永生的生命保持潔淨,也能越來越成聖成長。我恢復愛神愛人如己的心腸,多多得蒙神的慈愛和憐憫而得赦免得潔淨,并多多憐憫人、寬恕人、造就人、祝福人,乃是更神對我最大的盼望。 

  2)從亞當、亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各一來,神一來建造着「基督的一個身體、聖殿、國度、家族」,我的生命、關係、基業、時間也都在其聖殿裏。我們永遠的肢體和家族,就是從亞當到主基督再來之間所有信基督十架福音的衆聖徒《羅9-11章》。基督身體那永遠的聖城,是在12支派(舊約)和12使徒(新約)的基礎上建造起來的《弗2:19-22,啓21章》。因此,我們要關注神在舊約和新約聖經裏所用各種聖徒所得的答案和見證(宇宙性的敎會),同時也要得着一個地方敎會,以聖經、基督十架福音、聖靈和地方敎會的祭壇為中心而活。在基督裏每一個聖徒所得的生命、條件、關係、恩賜和事工,都是極其尊貴獨特的;每一個聖徒必要各盡其職,彼此聯絡得合式,一同要增長基督身體,并要在愛中建造自己永生成聖成長的生命《弗4:16》。

  3)我們要在神為我安排獨特的人際關係和連絡網裏(家庭、敎會、職場、地區、世界),繼續建造擴張聖殿! 靠神在自己的聯絡網裏得了多少人的生命,那就是我們在永遠聖城所得的奬賞和基業。我們得人的方法,就是無論得時不得時,務要傳揚福音,見證基督;家庭、敎會、職場、地區裏,活出基督,見證基督;將所發現的八福人許配給新郞基督耶穌,使他認識父神、主基督和主聖靈,與神和好、親交、同行。生命生養生命,基督門徒生養基督門徒,使基督的身體(聖徒、團契、敎會)繼續增長。

2. 我照着與神立約的內容而活麽? 在那永約上建造着我永遠的生命、關係和基業麽? 神給大衛永遠的應許了,大衛就照着那永遠的應許向神回應禱告了;那就是聖徒與神立的永約! 神給我們的應許(約),大略有五個重點。1)我必永遠與你同在,2)我必指敎引導你,3)我必應允你的禱告,4)我必使你在任何情況裏都能得勝,5)我必在我建造基督身體(聖殿)上,重用你,使你得着榮耀的奬賞和基業。→ 活神給我們的應許,是有活潑又有功效的,因此我們必要確認「神給我的應許如何成就在我的生命、關係、生活、事奉裏」。

  1)神必與我同在! 不管我所遇到的情況如何,神同在是絶對不變的事實。我們重生的靈魂,是必能得見神的同在;聖靈使我們得見神在我裏面,我在神裏面的實況。每次禱告的時候,我們要首先得見神(我在天上的父)之後,靠聖靈與神交通;也必要以「神同在」那絶對不變的事實來要判斷相對可變的事情和情況。那時,聖靈就必感動指敎我們,使我們得着神的旨意。

 2)神必指敎引導我! 為要明確地得着神的指敎和引導,我們就首先必要堅定「父神生養我的終極目標」;那就是「恢復基督榮美的生命,榮耀神祝福人」。那就是我們在地上天路歷程的目的和標竿。我們要旅行,必要首先明白旅行的最終目的地;有目的地,才能明白方向和旅程。神在聖經裏已經告訴我們了我們在家族、敎會、職場、地區、時代裏「當走的道路」。丈夫要愛妻子,也要為妻子犧牲自己;妻子要順從丈夫,為丈夫代禱,也要幫助丈夫;父母要愛兒女,并要敎導神的敎訓;兒女要孝敬父母,親近父母,順從父母所敎導主的敎訓...等,在神為我們安排的人際關係裏都有神為我們安排當走的道路,也有神的引導和成就。每天,在早上的禱告中,我們要得着一天當走的道路,也要為自己的事奉和學習基督禱告,并要為衆人禱告祝福他們。

  3)神必垂聽應允我的禱告! 我們要好好地學習、確認、享用主敎導我們的禱告(主禱文)。禱告的目的,就在於①得見神的同在,②感謝讚美敬畏神,③得着神的旨意和引導,④得着智慧和能力,⑤認罪悔改而得赦免得潔淨(成聖),⑥趕逐魔鬼黑暗的勢力(弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗),⑦順從依靠神。# 每天,在早上的禱告裏,必要恢復那七樣內容;在中午禱告裏,要感恩讚美,檢討自己,也為早上所遇到的人事物禱告,并要重新得力;在晩上禱告裏,要為整天所領受的新恩感謝讚美神,也要為與家人、肢體在一起的時間禱告,并要為休息的時間禱告;在深夜睡覺之前,獻上感謝,并要期待明天的新恩和順從,也要將睡覺的時間交托主,在主的恩懷裏睡覺。

  4)神必使我在凡事上得勝有餘! 我們是神尊貴的兒女、基督的新婦、聖靈的殿、君尊的祭司;我們活在主裏面,主也活在我們裏面;因此,我們不會遇到不能勝過的情況。我們抓住那事實和實況,是當我們遇到問題、挑戰、苦難、逼迫的時候,頭一個要作的事。主基督和聖靈從不休息地為我們祈求,也指敎我們,使我們在所遇到的問題中積極幫助我們《羅8:26,34》。我們愛主、親近主、明白主的旨意、順從主的同時,魔鬼就逃跑《雅4:7》。魔鬼時常弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗我們;我們的得勝,就從基督寶血永遠的得勝而來,也從我們所信所順從所見證的眞道而來,并從我們「雖至於死却不愛惜性命」那堅强的心志而來《啓12:11》。在打那美好勝戰的過程裏,我們的生命越來越蒙神恩膏,多得答案和見證,打仗打得越來越美好。

  5)神必重用我,并將永遠的奬賞、冠冕和基業天天加在我永生的生命和關係裏! 主必重用我在基督裏所信從的基督十架福音的答案和所經歷過的見證;主必重用我的禱告;主必重用我的生活、事奉和時光。若我靠着前述1)-4)的應許而活,主就必使我成為家人、肢體、親友的祝福,也必使我遇到許多「八福人」,藉着那群八福人的强求我見證主的門路繼續展開。靠聖靈禱告和靠聖靈活出基督,是我當作的本分,成就、展開、擴張,是主信實的作為。主必超過我們所求所想地豐盛榮耀的成就《弗3:15-21》。良善忠心地步步跟從主了,主必結出美好的生命果子;不但主必在我活之年使我看見許多美好的生命果子,在我死後也必繼續三十倍、六十倍、一百倍地結出那「生命生養生命」的永存榮耀的生命果子。成就的就是主,判斷并賜下奬賞的也是主!

3. 我繼續為要傳達聖殿信仰給後來世代而禱告、事奉麽? 神應許大衛而說,"你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國...你的家和你的國,必在我面前永遠堅立;你的國位也必堅定,直到永遠。"《v12,16》大衛向神回應而說,"現在求你賜福與僕人的家,可以永存在你面前;主耶和華啊,這是你所應許的,願你永遠賜福與僕人的家。"《v29》神藉着大衛一生的事奉,重建以色列,復興以色列了,也吩咐了大衛後來的世代而說,"你們都要跟從大衛所走過的道路"! 大衛特別與衆不同的地方,就是那特別「合神心意」的地方,就在於他明白了「以色列要恢復約櫃信仰,建立聖殿,以神、祭壇、肢體、事奉為中心生活事奉」的重要性。為要使他得那重要的眼睛和心腸,神就許可了「使他經歷掃羅十多年的逼迫」,在那受逼迫、為掃羅和以色列代禱的過程裏,神使他認透看透了「掃羅和以色列軟弱的主因,就是不以神為中心而活」。使徒保羅也在大馬色遇見了基督耶穌,也明白了「基督十架全備福音」之後,就認透看透了「以色列常常學習,却終久不能明白」的主因,因此為要傳揚那全備福音,不顧了自己性命地到處去傳揚了,也將「培養能忠心傳揚那福音的門徒」為他一切傳福音、建立敎會的重點了。保羅也在所到之處受到「以色列死板宗敎徒和外邦異敎徒的逼迫」的過程中,得了更大的負擔。我們也經歷了與大衛和保羅同樣的經歷,也看透了當代敎會死板基督敎徒的根本問題(不認識基督和十架全備福音),也得了神所賜同樣的負擔和禱告。我們所明白的「約櫃和基督十架福音以馬內利的信仰生活」,不但自己的生命得着突破,得享其全備的恩福,也必要傳遞給後來的世代。我們要傳怎樣的信息和見證,要用怎樣的方法傳福音和培養門徒? 那就是《撒下6-7章》所强調的「約櫃以馬內利信仰(基督十架福音)」和「靠着與神立的約而活的信仰」,就是「我們在本章信息裏所領受的三個重點」。

⇒ 我們必要明白:1.「建造永遠聖殿的眞意」;2.也要確認神的應許如何天天成就在我永遠的生命和關係裏;3.       

要明白如何將我們所得的這至寶的信息和見證傳承給後來的世代。

⇒ 《撒下6-7章》實在是很重要的信息。大衛之後,以色列所犯的一切軟弱,都是從失去那「約櫃、聖殿、永約的信仰」而來的,以色列每一次的復興,也是從恢復那以馬內利信仰而來的。那信仰就透過基督耶穌都成就出來了,也藉着衆使徒的傳遞,來到我們這當代的八福人、樹墩子的身上了。我們要珍惜,要硏討,要確認,要活出來,同時也務要傳揚傳承。阿們!