福音人大衛的心腸、眼光和作法《撒下1:1-27》(撒母耳記下與我-02)

2025.12.07 福音人大衛的心腸、眼光和作法《撒下1:1-27》(撒母耳記下與我-02)

  《撒母耳記下》的主題,就是「福音人大衛、基督人大衛」! 在認識「福音人、基督人大衛」上,淸楚認識《第一章》所見證「大衛的心腸、眼光和作法」是非常關鍵性的事! 神透過大衛重建復興以色列國,就豫表着神透過彌賽亞基督耶穌建立神永遠之國的事。《撒下1-5章》記錄着「掃羅的王國,轉為大衛王國」的過程;《代上10-12章》也記錄着那過程。一來40年跟從掃羅王的以色列長老、將軍、千夫長、百夫長和以色列衆民,轉過來跟從大衛的事,并不是人的勢力和才能作到的事,乃是唯有神自己感動人,顯出祂的能力,才能作到的事了。福音人大衛的心腸、眼光和作法,感動了神,感動了以色列百姓了! 像掃羅那樣只追求自己的利益的人、只追求肉體情慾的人、甘甛就呑喫、苦酸就吐出來的人,則是絶無法能建造神的王國、基督的王國! 神藉着《撒下1章》的信息,强調着「掃羅的死亡和大衛的興旺」;以此,强調着「彌賽亞基督王國不是透過掃羅的血統而來,乃是透過大衛的血統而來」的事實。本章信息記錄着:掃羅和約拿單的死,君王掃羅和要繼承王位的王子約拿單死,大衛就才能成為以色列的王! 那是掃羅的不順從、不依靠神、抵擋神所帶來的結果,也是大衛全然愛神順從依靠神所帶來的結果! 也記錄着:神的仇敵亞瑪力少年人帶來「掃羅頭上的冠冕和手臂上的镯子」;他以為大衛必歡喜! 大衛把他殺了! 那事情是帶着很重要的屬靈意義! 并記錄着:大衛不但不高興,却出人意外地因著掃羅、約拿單、以色列軍戰敗而死,極其痛苦,寫作了哀歌! 我們讀經之後,要更具體的學習「神透過本章信息向我們强調的敎訓」!

** 讀經:《撒下1:1-27》1 掃羅死後,大衛擊殺亞瑪力人回來,在洗革拉住了兩天;(掃羅死,大衛越來越興旺) 2 第三天,有一人從掃羅的營裡出來,衣服撕裂,頭蒙灰塵,到大衛面前伏地叩拜。(為要得着大衛的信任,惡人如此假裝欺瞞人,然而惡人却不能欺騙義人大衛。因為義人的心靈是正直的,是靠眞理和聖靈的,所以能分辨惡人的不正直) 3 大衛問他說,你從哪裡來,他說,我從以色列的營裡逃來。4 大衛又問他說,事情怎樣,請你告訴我;他回答說,百姓從陣上逃跑,也有許多人仆倒死亡,掃羅和他兒子約拿單也死了。

→ 魔鬼和惡人的說謊,不會全部都是謊言,而是大部分照事實實況來講,甚至用神的話來欺騙。他們謊言的破壞力,乃是從「在講事實的過程中,將一句關鍵性的謊言混在一起」。當魔鬼試探夏娃亞當的時候,就說"神豈是眞說,不許你們喫園中所有樹上的果子麽?",然後看到夏娃的信心被搖動的樣子,就說,"你們不一定死"。也在試探基督耶穌的時候,也說,"你若是神的兒子,可以跳下去;主要為你吩咐祂的使者,用手托著你,免得你的脚碰在石頭上。』"魔鬼試探我們的時候,就說,"主豈不是說過你禱告,祂就應允麽? 你的禱告為何得不着主的應允呢?"、"你那麽軟弱的人,怎麽說你是神的兒女呢? 神怎能喜愛你呢?"、"那樣的罪,怎能得赦免呢?"因此,我們需要淸楚明白「基督十架福音」,并且要以福音告訴我的身分、關係、應許和眼光有根有基地禱告,才能認辨魔鬼的詭計和謊言!

5 大衛問報信的少年人說,你怎麽知道掃羅和他兒子約拿單死了呢? (大衛聽到如此悲痛的消息,他就保持冷靜的心追問,而要察驗正確地情況。大衛是一位有正直、淸潔的心靈,也有智慧和許多經歷的人;因此他所問的問題瞄準了重點) 6 報信的少年人說,我偶然到基利波山,看見掃羅伏在自己槍上,有戰車、馬兵,緊緊的追他。(他說"偶然",但很有可能他是來戰場要收取些得利之物的人) 7 他回頭看見我,就呼叫我,我說,我在這裡;8 他問我說,你是甚麽人,我說,我是亞瑪力人;9 他說,請你來將我殺死,因為痛苦抓住我,我的生命尙存。(掃羅旣為要免去「被未受割禮殺死」而求拿他兵器的部下殺他,他是不會求亞瑪力人殺他的了。) 10 我準知他仆倒必不能活,就去將他殺死,把他頭上的冠冕、臂上的镯子,拿到我主這裡。(王的冠冕和手镯是很昻貴的東西,若他去賣的話,會著得很多錢。盡管那樣,他還是決定帶來獻上給大衛,他必算計到「得大衛的奬賞價値,比賣王冠和手镯而得的錢更大」了。他以為「掃羅一來那麽的追殺了大衛,當大衛聽到掃羅死的消息,也因能作以色列王的事而喜樂 」。由此可見「當時,以色列人和外邦人都知道了大衛越來越興旺的事」。)

11 大衛就撕裂衣服,跟隨他的人也是如此。12 而且悲哀,哭號,禁食到晩上,是因掃羅和他兒子約拿單、并耶和華的民以色列家的人,倒在刀下。

→ 大衛不因「自己從掃羅手中得以自由的事」喜樂,也不因「自己終於作以色列王的時候達到的事」喜樂,乃是因神的國和神民并神的受膏者敗亡之事悲哀了。大衛以神的名和神的國為念,也"與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭"《羅12:15》了;那就是神民都要得着的心。我們怎能得着大衛那樣的心? 要知道「我們與神原是一體;我們常在主裏面,主也常在我們裏面」的事實,也要知道「神和神國神民所得的益處(大我),就是我的益處(小我);神和神國神民所失去的,就是我的損失」的事實。主說,"凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。"主在哪裏,主的事在哪裏呢? 我為主怎樣喪掉自己的生命呢? 從中我能得着怎樣的生命呢? 主在我裏面,也在我的人際關係和生活事奉裏! 每天在所遇到的情況裏,先求神的國和神的義(察驗神的旨意而順從依靠神),為愛神愛人、榮耀神、祝福人而活;那就是「捨己得主,我死主活」! 在那過程裏,主就將祂的榮耀和權能透過我們的生命彰顯,同時也成就我們的禱告,速速成就祂給我們的應許,將生命的事工速速進行在我們所愛所代禱之人的身上,也繼續張開拯救人、造就人、祝福人的門路!

13 大衛問報信的少年人說,你是哪裡的人,他說,我是亞瑪力客人的兒子。("亞瑪力客人",是指搬移過來而住在以色列的亞瑪力人) 14 大衛說,你伸手殺害耶和華的受膏者,怎麽不畏懼呢? 15 大衛叫了一個少年人來,說,你去殺他罷! 16 大衛對他說,你流人血的罪,歸到自己的頭上,因為你親口作見證,說,我殺了耶和華的受膏者;少年人就把他殺了。

→ 大衛非常尊重「神的受膏者」;他曾經兩次得了機會却不殺害掃羅的理由,就是因為他不敢殺害神的受膏者。掃羅雖然不忠心擔當了「神的受膏者應當要擔當的職分」,然而神所揀選、呼召、膏抹的神的僕人,人不可以用自己的判斷而殺害;神親自膏抹的神僕,就神親自要判斷,親自要施行賞罰。大衛曾經對他那要趁機殺害掃羅的部下說了,"我的主(掃羅王),乃是耶和華的受膏者;我在耶和華面前萬不敢伸手害他,因他是耶和華的受膏者。"《撒上24:6》"我指著永生的耶和華起誓,他(掃羅)或被耶和華擊打,或是死期到了,或是出戰陣亡。我在耶和華面前,萬不敢伸手害耶和華的受膏者。"《撒上26:10-11》使徒保羅也敎導我們而說,"不要自己伸寃,寧可讓步,聽憑主怒。"《羅12:19》

→ 所有的聖民也要像大衛一樣看重「神的受膏者」,并要每天都要得神受膏者的拯救和幫助,也要忠心擔當「神受膏者」那極其榮耀尊貴的職分! 以色列的受膏者,原是只有一位「彌賽亞Messiah(希伯來文的受膏者)、基督Christos(希臘文的受膏者)」主基督。始祖犯罪的同時,神就將神所預備的救恩啓示於我們了;那位救主,就是神的獨生子聖子耶穌。人不信從神的話,却聽從了魔鬼謊言的同時,就捆於「靈死而成了肉體、罪和死的律、魔鬼撒但權柄的管轄」裏;神所膏抹的彌賽亞基督,透過祂的道成肉身(先知)、死而復活(祭司)、寶座掌權(君王)的服事,才能使成了肉體、靈死的靈魂能得神的話和聖靈而能成為有靈的活人,也使被捆於罪和死之律的靈魂能得釋放,并使被捆在魔鬼權柄之下的人能攻破魔鬼的權柄。凡信基督的靈魂,都能得聖靈而活過來,脫離罪和死的律而能順從依靠神,勝過魔鬼和牠謊言的一切權柄。對我們聖徒而言,受膏者基督耶穌乃是我們隨時隨地都要依靠的;不但是在我們重生的時候,更是在我們餘生中要得成聖、成長并事奉的日子裏。并且,我們要知道「我們聖徒常在主裏面,主常在我們裏面;我們就是要擔當受膏者職分(先知/祭司/君王)的受膏者基督的身體」的事實。我們一分一秒也不能不依靠受膏者基督而活,不能不擔當基督職分而活! 神為我們所安排所許可的凡事裏,必定都有「我們依靠受膏者基督而能得勝,學習基督而要使永生生命榮上加榮,榮耀神祝福人」的內容。我們在地上餘生之日,要認識受膏者基督越來越深切,要顯出基督的榮耀、仁愛、公義、智慧、權能越來越大!

17 大衛作哀歌,弔掃羅和他兒子約拿單;18 且吩咐將這歌敎導猶大人;這歌名叫弓歌,寫在雅煞珥書上。(大衛作這哀歌的目的,不但在於與以色列人一起哀悼掃羅王、約拿單被殺的悲劇,也在於要記錄在雅煞珥書上,世世代代敎導聖民。《雅煞珥書(the book of Jasher)》,《書10:13》也提到這本書,但現已經不存在了;猶大人傳說那本書記錄着以色列歷史中所發生特別的事情或人物。「雅煞珥」Jasher的意思是義人。) 19 歌中說,以色列啊,你尊榮者在山上被殺;大英雄何竟死亡。("尊榮者",是指掃羅,大英雄,是指掃羅和約拿單兩個英雄。大衛稱掃羅為尊榮者,因為掃羅就是被神膏抹而作了神民的君王的緣故。大衛如此看重耶和華的受膏者。"大英雄"的原文,是複數,是指掃羅和約拿單兩個人為以色列的英雄。神的受膏者應該顯出神的榮耀,以色列的英雄應該得勝,然而受膏者和兩位英雄被殺了;那就是對以色列而言,是個最大的悲劇。受膏者掃羅被殺,其實都因著「他得了那麽尊榮的職分,却擔當的不好」所帶來的結果;所以在大衛如此的痛嘆裏,也有「掃羅擔當受膏者君王的職分不好」的意思。) 20 不要在迦特報告,不要在亞實基倫街上傳揚,免得非利士的女子歡樂,免得未受割禮之人的女子矜誇。(大衛就為「神的名蒙羞的事」嘆息! 對大衛那樣一生都為要榮耀神的名而活的人而言,掃羅、約拿單和以色列神的軍隊被未受割禮的非利士人殺死,是極大的痛苦。大衛如此的痛苦,就如歷世歷代衆先知看到以色列的榮耀失色而哀哭、主耶穌看耶路撒冷城失去神的榮耀并卽將滅亡的事哀哭。我們要得着大衛那種要榮耀神、堅固以色列的心志和心腸,一生都要為神的國和神的義的復興禱告,務要傳揚基督十架純眞全備的福音!) 21 基利波山哪,願你那裡沒有雨露;願你田地無土産可作供物;因為英雄的盾牌,在那裡被汚丢棄;掃羅的盾牌,彷彿未曾抹油。(受膏者掃羅的盾牌,是應該蒙神膏抹的盾牌,能徹底保護他和以色列;然而那受膏者的盾牌如此被汚辱了,因此大衛的心就很痛苦。聖徒失去信心的藤牌而不安懼怕憂慮的樣子,就像大衛所看到"英雄的盾牌被汚丢棄"的那可悲慘的光景。神乃是我們的盾牌;受膏者、彌賽亞、基督耶穌,就是在任何情況裏都能徹底保護我們的盾牌。主耶穌給我們的信心藤牌,在任何情況和事情裏,都能"滅盡那惡者一切的火箭"《弗6:16》。聖徒不能得着基督藤牌的幫助,而接受惡者的試探控告,常常活在不安、懼怕、憂慮裏是不對的。每當不安、懼怕、憂慮侵犯我們心靈的時候,我們必要用主基督賜給我們的那信心的藤牌來滅盡魔鬼所射的一切火箭。) 22 約拿單的弓箭,非流敵人的血不退縮;掃羅的刀劍,非剖勇士的油不收回。(受膏者掃羅的刀劍和跟隨父王掃羅的約拿單的弓箭,不應該如此失去功能功效! 摩西在他寫的詩歌中說,"我要使我的箭飮血飮醉,就是被殺被擄之人的血;我的刀要喫肉,乃是仇敵中首領之頭的肉。"《申32:42》箭和刀,是指神的審判;神向謙卑悔改的人所顯的慈愛是無限的,同時向驕傲抵擋神的人所施行的審判也是徹底的。大衛看到掃羅、約拿單、以色列的敗戰,就想到「摩西之歌所宣告以色列的得勝」,也因著掃羅、約拿單、以色列所遭遇的與摩西之歌完全相反的情況而哀哭了! 神在受膏者基督裏,賜給了我們聖靈的寶劍「神的道」《弗6:17》;"神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。"《來4:12》我們要認眞硏讀聖經,晝夜默想,并在凡事上應用,神給我們的神的話,就是聖靈寶劍,天天在凡事上都多多得磨刃,以致我們自己時常能得着聖靈敏銳的指敎,也能發出感動人、勸勉人、造就人的能力。) 23 掃羅和約拿單,活時相悅相愛,死時也不分離;他們比鷹更快,比獅子還强。(大衛稱讚掃羅和約拿單他們父子彼此相愛,并且他們父子在戰場上的配搭如同一個人打仗一樣地同心,其打破仇敵的动作又快又强。父親喜悅兒子,愛兒子,是人之常情;大部分父子關係的問題,都來自兒子不親近父親、不尊重父親、不順從父親的問題。掃羅和約拿單他們父子關係能如此相悅相愛,是由於兒子約拿單的孝敬而來的。約拿單知道了父親的軟弱,父親違背神,嫉妒大衛而一直追趕他;因為約拿單愛護大衛的緣故,父親曾經大發雷霆而咒罵他,甚至氣得要殺他了《撒上20:30-34》。然而約拿單親愛父親到底,為父親禱告忠告,同時跟從父親打仗到底,與父親一起陣亡了。約拿單知道了「神揀選膏抹大衛作以色列君王」的事實,因此他盡心盡力愛護大衛,安慰堅固大衛了。約拿單他在神面前的忠心,絶不亞於大衛,甚至超於大衛了。忠心擔任他那種角色 眞是不容易的。) 24 以色列的女子啊,當為掃羅哭號;他曾使你們穿朱紅色的美衣,使你們衣服有黃金的装飾。(大衛記念「掃羅為以色列所獻上的功勞、帶給以色列民的好處」;大衛勸勉以色列人要記得「神使用掃羅而拯救他們」的事,為神膏抹的君王的死哭號。雖然過去十多年掃羅繼續要追殺大衛,大衛却不以惡待惡,乃要以善待惡,不提到掃羅的軟弱,只提到掃羅的功勞。大衛那樣「福音人」的生命和美德,就得以色列衆民的喜愛和支持,也能帶來以色列12支派的團結。掃羅還活着的時候,大衛得了機會就饒恕掃羅,勸勉掃羅到底了,然而掃羅死後,大衛就不多想多提到掃羅的軟弱和所犯的罪,乃是多想多記念掃羅帶給神民的好處。有些給我們痛苦的人們,若他們已經離開世界了,因為不需要勸勉矯正他們,我們就不要再思想他們給我們痛苦的事,乃要思想神透過他們帶給我們的敎訓。) 25 英雄何竟在陣上仆倒;約拿單何竟在山上被殺。26 我兄約拿單哪,我為你悲傷;我甚喜悅你,你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。27 英雄何竟仆倒,戰具何竟滅沒。(大衛記念約拿單曾經賜給他的愛情愛護和幫助。那眞是「奇妙非常」的愛情,是唯有在神裏面得着「屬天永存的愛情」,是超越凡人所懷所發的愛情。約拿單為大衛謙讓了王位,也付出了傷害父子關係的代價;不但謙讓王位,當大衛最艱難時期,他就是偷偷地見大衛,傳遞神的旨意,安慰堅固了大衛的信心。大衛也將那愛情永遠賜給永生的約拿單的同時,並將約拿單的獨生子「米非波設」當作自己的兒子而終身愛護他了《第9章》。唯有神Agape的愛,才能超越男女的愛(Eros)、血肉的愛(Storge)、朋友的愛(Philia);聖徒人與人之間所懷所發的一切愛,應該都在神Agape的愛上要發展。我們在與肢體之間的關係上,都要追求「大衛和約拿單」那種的相愛相親。肢體之間的神Agape的愛,是在一起學習神的話、認識神的旨意、彼此代禱、一同配搭當中才能得的了!)

1. 在神透過大衛要重建復興以色列那麽重要的時刻,魔鬼就透過亞瑪力人試探了大衛! 萬一大衛不懂得靠聖靈而上了魔鬼的當,他在要會合團結以色列、重建以色列的事上,就作出很大的錯誤! 亞瑪力人,是以掃的後裔《創36:12,16》,是神早已宣告的「神的宿敵」,神對摩西說過,"我要將亞瑪力的名號,從天下全然塗抹了...(我)必世世代代和亞瑪力人爭戰。"《出17:14-16》在掃羅死的時候,亞瑪力少年出現,也是滿有象徵性的事。神曾吩咐掃羅,滅盡亞瑪力人,然而掃羅不順從,就為要高擧自己的名,將亞瑪力的王亞甲不殺而帶到以色列來,也照着自己心中所喜愛的,將肥美的牛羊也帶到以色列來;神就撇棄他了《撒上15章》。掃羅就像始祖亞當夏娃一樣不能勝過「魔鬼的試探」;也不能勝過「要高擧自己名聲的私慾」,因此一生不能脫去了惡魔的控制。在重要時刻,他就選擇自己的榮耀、自己得益處! 他那追求衆人的稱讚和支持的心,就勝過「榮耀神、順從神」的心;以此就被神撇　棄滅亡了。從始祖跌倒一來,魔鬼就世世代代繼續捆绑了「凡不認識神、不愛神、不順從神」的所有人,同時也繼續用同樣的東西和方法試探了「凡屬基督的聖徒」,就是用「 肉體的情慾、誇耀自己的私慾、世上的地位和財寶」試探了聖徒。耶穌基督代表着所有的聖徒聖民,受到那三種試探,并且全然勝過試探而榮耀神了,也使我們在祂裏面勝過一切的試探了! 在大衛重建神國以色列的那麽重要的時刻,魔鬼就透過亞瑪力少年試探了大衛,使大衛不靠聖靈所賜的智慧和引領,不單以「自己得自由、得勝、被立為王的事」為喜樂,以致帶來以色列掃羅派和大衛派的紛亂。大衛的生命經過過去十多年各樣的精煉,已經成了福音人,得了合神心意的心腸和眼光,也得了聖靈的感動,面對了那欺騙的亞瑪力少年,也把他殺了;也為掃羅、約拿單哀哭,并寫了哀歌來敎導猶大和以色列人,以致以色列12支派能團結,也能肯定了神膏抹重用大衛的作為。神喜悅了大衛那樣的生命、美德、作為,而感動了以色列百姓;雖然發生了掃羅派和大衛派之間有些爭鬪,然而神就保守了他們,不使他們彼此紛爭的太過分,很快恢復了團結,一同建立了以色列國。照着最美好的時間表和過程,神就使大衛家越來越强盛,使掃羅家越來越衰弱,然後感動了以色列的衆領袖和百姓立大衛為他們的君王了! 我們也要得大衛的心腸和眼光而要勝過仇敵魔鬼一切的試探! 若不能勝過,我們就不能榮耀神,不能拯救自己,也不能拯救造就人,不能在我們的生命和關係、聯絡網裏能建立基督的王國!   

2. 若不是神自己建立,基督的王國是根本不能被建立起來的! 若不是神自己的作為,以色列國從掃羅王和跟隨他之人40年所掌權的系統,轉到大衛和跟隨他之人的手中,建立起大衛王國的事,是不可能成就的事! 那神自己建立的方法,就是神透過「人全然的順從和依靠神」而建立的王國! 神的國(天國),是Kingdom,就是神民全然順從King(神)的Dominate(治理)而建立起來的! 神民完整的順從依靠神,就是「基督的十字架」! 在基督背起的十字架那裏,神完整的榮耀、慈愛、公義、智慧、權能和勝利大大彰顯出來了! 凡信了基督十字福音,而願意「捨己,背起自己的十字架,跟從主」的聖徒,就能彰顯神的榮耀、慈愛、公義、智慧、權能和勝利! 神就藉着那聖徒的信心、生命、關係、禱告、生活、事奉、時光建立起神的王國! 其十字架的奧秘最淸楚啓示的經文,就是《腓2:5-11》"你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形像,不以自己與神同等為强奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;旣有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以神將祂升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。"明白了基督十字架的榮耀的保羅,就甘願作到了:"凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體,連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。"《加5:24》的事實! "我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;并且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。"《加2:20》"使我認識基督,曉得祂復活的大能,并且曉得和祂一同受苦,效法祂的死;或者我也得以從死裡復活。"《腓3:10-11》大衛的心腸、眼光和作法,就豫表了「基督的美德和基督十字架的順從神」,因此神將大衛高擧,成為神國以色列的君王,透過他重建了以色列,復興了以色列,世世代代祝福了整個「建立基督王國」的救恩歷史! 神給我們顯示「豫表基督的大衛的心腸、眼光和作法」,好叫我們在神為我們每一個聖徒安排的關係和連絡網裏,跟從大衛所走過的道路來,建立復興基督的王國! 我們能每天建造屬天永遠國度的秘訣,就在於今日步步「捨己,背起自己的十字架,跟從主」! 唯有主的十字架才能使我們勝過魔鬼一切的試探,也能將神的榮耀、智慧、能力彰顯,而能保護自己,拯救保護造就周圍的人們!

3. 福音人大衛的心腸、眼光和作法 怎樣與世人不同呢? 亞瑪力少年以為大衛聽到掃羅之死的消息必喜樂,也必賜給他奬賞,他沒有想到大衛那麽哀哭,也被大衛殺死。大衛記念掃羅和約拿單而寫的哀歌,其內容也與衆人所想像的完全不同。那就像主耶穌所講所行的,一般人是不了解,連一來跟着祂的門徒也不明白。神差遣先知以賽亞的時候,說,"你去告訴這百姓說,你們聽是要聽見,却不明白;看是要看見,却不曉得。要使這百姓心蒙脂油,耳朶發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朶聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。"《賽6:9-10》使徒保羅也說,"我們講的,乃是從前所隱藏,神奧秘的智慧,就是神在萬世以前,預定使我們得榮耀的;這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的;他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了;如經上所記,神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朶未曾聽見,人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了...我們所領受的,并不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。并且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指敎的言語,將屬靈的話,解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙;并且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事,并沒有一人能看透了他。"《林前2:7-10》許多跟從耶穌的門徒也當他們尙未看見主死而復活,尙未得着聖靈的時候,就不明白跟從主的眞正的意思了。"祂的門徒中有好些人聽見了,就說,這話甚難,誰能聽懂...從此祂門徒中多有退去的,不再和他同行。"《約6:60,66》"人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的;你如果行這些事,就當將自己顯明給世人看。因為連他的弟兄說這話,是因為不信他。"《約7:4-5》"從此耶穌才指示門徒,祂必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,并且被殺,第三日復活。彼得就拉著祂,勸祂說,主啊,萬不可如此,這事必不臨到你身上。耶穌轉過來,對彼得說,撒但退我後邊去罷;你是絆我脚的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。"《太16:19-25》"耶穌對他們說,無知的人哪;先知所說的一切話,你們的心,信得太遲鈍了。"《路24:25》世人不能明白基督十架福音的原因,就在於他們不能明白也不能信:①人的根本問題(靈死/原罪/撒但)和完全的無能(不能靠自己的知識而能認識神/不能靠自己的能力而能行到神的義/不能勝過撒但的權勢);②基督代贖的救恩;③與基督同死同復活而得新生命(聖靈的洗);④信靠信從神的作為(神的保護、引導和成就)的新生活(跟從神為的人為);⑤神所愛所揀選的神兒女才能信基督十架福音的事實;⑥靠神兒女的身分和與神父子夫妻關係、靠永約、靠神的話和聖靈而禱告的原理;⑦在基督裏成聖成長的原理! 基督十架福音,不只是啓示着關於「罪得赦,得永生」的恩典,更是啓示着「活在基督裏」的奧秘,就是使我們明白「靠着神兒女的靈、應許和眞理,隨時隨地都能順着聖靈而行」的新生活。眞正明白而信基督十架福音眞理的人,才能得聖靈的指敎,并能分辨「肉體的事和聖靈的事」;他們就懂得「脫去舊人,脫離私慾、淫亂、爭競、埋怨」,也喜愛靠從從上頭而來、聖靈所賜的智慧,追求仁愛、公義、和平、榮神益人的事。經過成聖成長的過程,他們就越來越更淸楚明白神的旨意,也會一心、專心、恒心跟從依靠主,而在生命內外會結出聖靈所結許多榮美的生命果子。大衛不以自己得益處為喜樂,乃都是以「神的名得榮耀,神的受膏者得稱讚,神國神民得堅固得復興」為念,因此他為十多年追殺他的掃羅王那麽哀哭,也記念掃羅為以色列所獻上的功勞。大衛都以感恩的心接受了愛他的神為他安排的一切人際關係,尊重了上面的權柄者君王掃羅、父母、長輩和上司,也恩待了自己權柄之下的人們,在一切人際關係的互動裏,將目的放在榮神益人,忠心擔當自己職分,并為衆人代禱了。凡眞正認識基督十架福音的福音人、基督人,他們的心腸、眼光和作法,都是與大衛一樣,因為他們都是一位父神、一位主基督、一位主聖靈所重生所造就的工作。若我們是福音人基督人,絶不會人人都明白我們的看法作法說法,我們不要以為怪,也不要感到孤單,乃要在基督裏得聖靈給「蒙神大愛大恩之人」的安慰和勸勉,也要確認聖靈在我永生的生命裏所結榮美的生命果子(美德),并要確認神在我蒙恩的日子裏一來透過我們生命、禱告、事工所成就的工作。我們不要以為成就四大福音化的時間表太遙遠,乃要時時刻刻就選擇「順着聖靈而行」。我們帶着愛神愛人的心,一來走過來的每一個脚步,就是成就四大福音化的路程。愛神愛人并為要榮神益人而活的人,其實不是很多;如今我們能愛神愛人,那生命本身就是神的榮耀的作為。我們為神吸引我們的愛的事感恩,繼續保持福音人的心腸和眼光來察驗神的帶領,步步忠心跟從主,主就必豐盛榮耀的成就祂給我們的應許。阿們!