传道书与我-15 步步跟从主, 享受殷勤撒种收割的福樂, 确信明天美好的结果 《传11:1-10》

2024.10.09 门徒培训 传道书与我-15   步步跟从主，享受殷勤撒种收割的福乐，确信明天美好的结果！

 

传道书与我-15

 步步跟从主，享受殷勤撒种收割的福乐，确信明天美好的结果！

 经文：《传11:1-10》

 

传道书与我-15 步步跟从主, 享受殷勤撒种收割的福乐, 确信明天美好的结果 《传11:1-10》

在不确实的时光中, 走上确实的现在/ 在不确实的情况里, 步步跟从确实的主/ 你如何能得着"跟从现在主确实的带领"? 你如何能保持"满足、感恩、期待、平安、喜乐"的生命和生活?

 

"当将你的粮食撒在水面, 因为日久必能得着。你要分给七人, 或分给八人, 因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。... 这样, 行万事之神的作为, 你更不得知道。... 人活多年, 就当快乐多年; 然而也当想到黑暗的日子, 因为这日子必多... 行你心所愿行的, 看你眼所爱看的, 却要知道, 为这一切的事, 神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦, 从肉体克去邪恶。

 

序言：

各位平安！今天我们一起学习《传道书第11章》，《传道书第11章》很难解，《传道书》的每一章都是一样的，必定要以耶稣基督跟我的关系来解释，我们才会得到一个正确的答案。神继续不断的带领我们成就祂永远的计划，今天晚上也是一样；我们要带着这个实况，来看着这个实况来解释传道书，才能将传道书一章一章的内容解释得清楚。

《传道书》作者所罗门智慧者，一个传道者——历史上最有智慧的人，我们读他的文章就知道，是很有水准的人才能够明白，他是照着自己所领受而写的，他是整天揣摩——当我们用整本圣经来看这个《传道书》第11章，才能得着其中有所满足的信息了。所以，《传道书》真的要带着智慧者、传道者——所罗门，对后来的肢体们所讲的话。

大家都知道，所罗门就是预表那位最大的智慧者——也是智慧本身，道——本身的我们主耶稣基督，我们那位传道者——我们的主新郎，Qoheleth——招聚新妇一个一个活在地上70年，必定要得着的智慧——是人很重要的人生的目标和每样事情里面的智慧。

其实，圣经的程序是《箴言》先，《传道书》在后，但我故意先分享《传道书》，因《箴言》的智慧是借着《传道书》的明确而来的！

那么，今天我们还没有读《传道书》第11章之前，各位先必定要跟我确认的几样事情。因整本圣经告诉我们，其实《传道书》第11章的主题是——你把你的粮食或食物洒在水上，那日子久了，必定丰盛的得着！是这个的主题了。

所以，有很多种的解释，我的英文圣经的每一个翻译本都不一样，有些版本干脆叫我们用贸易来分享这个经文，通常用两个：一个是关于救济，一个是做自己的事要认真，且有智慧，做好管家来管理。大部分的人是这样的解释。这样来理解《传道书》第11章共10节这短短的经文中，好像有所被限制的感受。我是还没有读之前，跟各位有几样事情是需要确认一下。

《传道书》第11章把“我们的粮食撒在水面上……”，这个粮食是什么？这是必定要看见实况——整本圣经强调了又强调的，各样美善的恩赐、全备的赏赐是从上头众光之父，继续不断的临到在基督里面的人的灵、魂、体、关系联络网，借着他们祷告、借着他们的生活侍奉——神成就极美的事了。

各位，《出埃及记》的重点是摩西五经中的重点，出埃及、出世界，重生的圣徒——必定在西奈山得着会幕，得着爱神爱人的旨意之后，必定要建造会幕，会幕是道成肉身的耶稣基督，也是跟祂成为一体的我们，这是会幕——灵魂体。然后，必定是献祭——每天以献祭为中心，以祷告为中心，以敬拜为中心生活的时候，神的Shekinah同在的荣耀，充满我们的灵魂体，会幕，这个圣殿。然后，我们走的时候，云柱火柱旷野开道路，沙漠开江河的事情发生，是今天2024年10月9号的事来的。用这个来认识《传道书》第11章了。

各位，《以西结书》第40-43章建造了圣殿——以西结圣殿，在俘虏之地要恢复以色列，叫旷野枯枯干干的骨头成为耶和华的精兵的话，必定需要建殿。建殿后第44-46章祭司长们献祭，我们圣徒，君尊的祭司们祷告，第47章从宝座那里活水流下来，这个活水到达的地方，河水越来越多，河水越来越多，好像溪水一样小的水就变成大江河、大海，这个水临到的人的灵魂——家人、职场的同事，这个时代各地的人，能够得着宝座那里流出来的那个的活水。《传道书》第11章是带着这样的眼光来要分享的。

连盐海里面能够复活的生物，能够苏醒过来，活过来的，这是宝座那里所流出来的活水，各样美善的恩赐，各样全备的赏赐，今天也临到我们身上。我们不要在这个小小的世界里面，眼睛被限制一样的生活。圣经讲的很多的话语是让我们知道实况，让我们享受神这样的丰盛的恩典，借着我们的祷告能得到丰盛荣耀的果子，这是圣经的记录了。

另外一个经文是《使徒行传》第1-2章了，我们主耶稣基督真的道成肉身，死而复活，然后40天之久，教导我刚刚跟各位分享的这些的奥秘，神国的奥秘——叫门徒不要离开耶路撒冷，离开耶路撒冷——靠着人的力量，靠着人的热心，祝福你的儿女，祝福你的同事，是根本不可能的事！必定你要等候——抓住主的应许，恒切祷告的时候。什么应许呢？父所应许的圣灵必定临到你们每一个人身上，你们必定得着能力——必定得着智慧，必定得着恩赐赏赐，再从耶路撒冷，直到地极，你们会成为我（主）的见证人，我（主）这样的会引导你们的生活。在家庭里面也、在公司里面也是、在你的地区也是，在全世界我必定使用你，尤其是2024年的今天，这个网站时代更是如此。

各位的眼睛——焦点必定是要瞄准生命的目标方向，这样才能够凡事里面，主已经给你生命的GPS是开始起作用了，你能够每天与主同行，门徒们抓住这个应许恒切祷告的时候，五旬节到了，圣灵降临，圣灵充满，临到他们身上的，耶稣基督十字架福音和圣灵的大能，能够犹太全地，撒玛利亚，安提阿，小亚细亚，马其顿到罗马直到今天，继续不断的这个活水，流出去了。这个是实况，圣经里面抓住的几个重点的实况了。

那各位必定要知道，历世历代里面蒙召的人，属耶稣基督的人——所有的圣徒是得着共同的使命，也有独特的使命了。

亚伯拉罕有亚伯拉罕的使命、摩西有摩西的使命、大卫有大卫的使命、使徒们有使徒们的使命——将这福音传遍到列国万民的。那我们，今天2024年，我们跟使徒、众先知，也有共同的使命，跟24位长老，14400个的圣民——有共同的使命，同时也有各个人独特的使命。这个独特的使命——是非常独特的条件，独特的爸爸、妈妈、配偶、儿女，独特的婚姻状态、独特的才干、独特的学问——用独特的经历来完成的。

各位，我们主耶稣基督被钉在十字架上之前，已经预告了很重要的预言，《马太福音》第23章法利赛人，文士他们的灭绝和七个灾祸——就是假冒伪善的宗教徒。第24章的末日发生的事，我们主耶稣基督升天之后又发生的事。第25章那个忠心的仆人、那个聪明的童女预备油，5000银子、2000银子、1000银子，我们每个人所得着的，都要成为良善忠心的仆人。要成为好管家，来要管理前面剩下来的三年五年，多一点的话十年的日子。

那《马太福音》第25章所讲的绵羊和山羊，我们每天……每天……要照顾的孤儿寡妇，饥渴慕义的，赤身露体的，寄居的，痛苦的……，因福音的缘故——被关在监狱里面的，我们周围都有，这个时代也都有。所以，我们为他们祷告，也传扬福音，也要实际的从天上来的临到我们身上的活水，这个恩赐、赏赐……要分给他们了。这样的日子里面，我们是天天的恩上加上新恩，我们永存的生命是天天荣上加上耶稣基督的荣耀。我们的生命是变成这样的了，我们得到永存的关系——跟奖赏与跟产业。

这个礼拜我们所领受的是摩西的死——摩西的日子有40年、40年、40年，共120年他是得了智慧了，得了聪明——在诗篇第90篇有他的祷告，他是得了智慧了。所有的人照着上帝所定的地上的日子，完成共同的使命，独特的使命，之后现在是都安息。今天这个救恩历史，事工的舞台上面，今天的主角就是各位和我了。

所以，我们要得着《传道书》的智慧和《箴言》书的智慧了。我们现在读的《传道书》真的是很重要，我实在是很迫切祷告，到现在我68年蒙恩的恩典来祷告和领受信息来跟各位分享的。所以，我们的分享，也很谦卑的说，因主的恩典很特别，《传道书》一章一章的分享，各位真的会发现，每次事实，实况，恢复在我的生命，我的生活，我的脚步里面的，我的时光里面的，各位会看到的。

我们先读一下《传道书》第11章共10节的经文，因短，我们先全部读一遍再分享。读的时候，请各位确认一下，我能够了解到多少？我认识到多少？如果是我的话，我怎么解释？现在我们的教会，我们的祭坛下，剩下的大部分都是精兵了，也带领小组，对家庭，家族福音化，时代的福音化，这个时代年轻人的福音化，很有负担的人，现在是领受信息了。所以，请各位先看一下。

经文：《传11:1-10》；

11:1 当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。

11:2 你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。

11:3 云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。

11:4 看风的必不撒种；望云的必不收割。

11:5 风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之　神的作为，你更不得知道。

11:6 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺：或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。

11:7 光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。

11:8 人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。

11:9 少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，　神必审问你。

11:10 所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。

各位，若叫各位解释的话，会怎么解释？这个信息必定用整本圣经所讲的耶稣，整个圣经所讲的实况，天上，空中，地上，我们的灵魂体，关系，中间的实况，我们的阿爸 父神，众光之父——超乎万民之上，贯乎万民之中，住在每个人，也万中之内的，这个的奥秘各位是绝对不可以忘记。

上次，我跟各位分享的特别讲座，为什么我们必定要知道这三层不同的空间，我们生命的关系，跟神的话语成为我们的样子来到世界的耶稣基督，耶稣基督成就来的圣灵，三一真神跟我灵魂体的关系——并不是大家要追求的神秘的东西——来讲看不见的世界的，乃是因我们一切的能力是从心而来的，我们的一切的赏赐也是从我们的灵魂而来的。我是多多的想强调先求神的国——神的义的，天国和天国的义。我也是想多多劝勉大家——思念天上的事，不要思念地上的事。所以，我强调三层空间，我的用意是在这里，也把人的生命分三元说，灵、魂、体，我们重生之前，重生之后来看的时候，的确是这三个部分了。

我有这样的强调是为了让各位多多认识今天顺着圣灵而行——圣灵是看不见的，你的灵魂也看不见的，圣灵赐给你的智慧能力也是看不见的！但是比看得见的事物更实在的，不但是更实在——乃是无限倍实在的，我们离开肉身限制的同时，我们各样的视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉，都是无限的恢复，原来我们要看到的看见、听到的听见、摸到的摸见……我们目前是在空中之下，肉身里面被限制的。我们的眼睛常常被魔鬼撒旦弄瞎心眼，我们真的是得过且过式的生活，在地上看得见的都有就是安心。其实，神不称赞你的话，你不可能安心的。这是最基本的，我们的信仰，我们的诀志祷告，受洗信仰最基础的东西也不清楚的，一辈子这样过信仰生活的人……太多了。所以，我强调看不见的世界——我们怎么样看见，灵眼怎么样看见。主整个的目标是要开启，开窍我们的心眼，我们的灵眼的。

使徒保罗迫切的为以弗所教会，为众圣徒祷告的是神能开窍我们的眼睛——把那智慧的灵、启示的灵赏赐给我们，叫我们的心眼能够明亮起来。那个何等的指望、何等丰盛荣耀的基业、何等浩大的能力临到我们身上，充满万有者的充满，能够流到我的配偶、儿女、父母兄弟，透过我们的祷告，透过我们的祝福。当然，没有一个人是会完完全全清楚的了解。但是，愿意相信神爱神的人，愿意顺从神的人是有所会知道的。

我们在地上生活所需要的智慧、聪明，主是必定会供应我们的。那个智慧的灵，启示的灵，那个信心，这些恩赐都给我们的。

 

1. 当将粮食撒在水面，因为日久必能得着！

经文：《传11:1-10》；

11:1 当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。

粮食是什么？是神给我的，是从天上来的，充满我的生命的，来要充满万有的。所以，这个粮食是神给我的恩赐，赏赐，就是我地上的时间，地上所得到的能力，地上所得到的财物，地上得到的才干，恩赐。地上得到的智慧，福音答案是见证，就是粮食了。这个粮食要怎么用？撒在水面上。

水面——也是很难了解的，这个水面是我们所得到的这些恩赐，这些智慧能力是借着水流出去的。我是看到这样的异象，这样的相片（图画）。然后这个水面啊，流过去是未确实的世界了。我们是确实知道的事情是现在而已，未来是不知道。这个粮食原来是——是饼的意思，做饼，擘饼的地方是我们主耶稣出生的地方。耶稣基督的祖先大卫的家乡，这个英文翻译是bread（面包），我们华文翻译是粮食，我们韩文翻译是“饼”。

我们的粮食——饼怎么能够洒在水上呢？

看起来，这是非常愚蠢的事。但下面有答案了——因为日久必能得着。必能丰丰富富的得着。你今天洒的粮食——扎根，长枝，结果子，就像芥菜种一样的丰丰富富的眼睛也看不见一个种子，长大之后，虽然不是那么大的树，但是像树一样，很多的生物，很多的鸟会得到益处的。但这一个的芥菜种，成为一棵树之后，几万个的种子……洒在各地。

这个是讲什么的？是要用整本圣经来要了解的，有些学者是把这个解释为“神给你有什么条件，什么财物——多做好管家，多多发展，你的贸易，你的生意都兴盛起来。”这样解释的也有，其实都是对的。是我们人生得着的产业要发展。另外一个解释是要多多救济，你旁边永远是需要你的帮助的，神给你的恩典分给他们的，有这样的解释。

但是，我们给孤独寡妇寄居的人——一次给他吃饭好，还是让他们成为神的儿女，让他们的灵魂体联结于天上的宝座，能够得着丰盛的生命和产业好？当然是后者。所以，我把这个粮食——当作生命的粮食，从天上来的“生命的粮食”——我们主耶稣基督！这样解释的话，我们主耶稣基督是生命的粮食，在《约翰福音》第6章，几次强调，“我是从上头来的，我是天上来的生命的粮！”先给他们吃五饼二鱼，神迹带来的饼与鱼，第二天更多人过来找耶稣基督。耶稣基督说：“你们来找我，并不是看到神迹，你们也知道我就是弥赛亚，就是上帝差派来的，从天上道成肉身来的。不是因为这个的缘故，你们来教会，来聚会不是要得着神，乃是自己要吃喝的五饼二鱼。”我们主耶稣因着这个事情很难过了。

当然，我们主耶稣也照顾人的需要，怕他们回家的路程因太饿了会倒下，所以有很实际的饼和鱼，也供应给他们了。因祂是从无变为有的创造者，所以，他们在吃喝的时候是感激不尽，我怎么能够享受！以前是风闻有弥赛亚基督——要来的神，今天亲眼看见而感动，得了神还要什么？人的信心系统、思想系统应该是这样发展才对的。所以，我们主耶稣基督有点难过，有点责备他们说：“你们来这里，并不是找神，并不是找一切福气的源头。你们乃就是吃吃喝喝！”你们多一点得到一些财产、多一点得到什么薪水……就是为这个而来的。

这一切的福源——你们还不认识！所以，我们主耶稣说：“我是从天上来的生命的粮食，凡吃我给的生命的粮食的人，永远不再饿，凡喝我的血，我给的生命活水的人，永远不同去渴！吃的人心灵里面有一个泉源，建造出来的会幕，生命的活水永远涌流。”《约翰福音》的重要性在这里。

各位，《马太福音》《马可福音》《路加福音》福类福音——共观福音没有说的，《约翰福音》是补充，是最后面写的书。《约翰福音》是叫我们知道道成肉身的耶稣基督，死而复活的耶稣基督，祂差派的圣灵，叫我们最清楚了解的，建殿之后认识圣灵——这是《约翰福音》了。

所以，吃基督的肉、喝基督的血——必定是他住在我里面，我也住在他里面！他们是会靠我而活的，凡信我的，必定活水从他的肚腹里面如同江河一样的会涌出来。

下面说：这是指着圣灵而说的——这个生命的粮食，都已经在我们的生命里面了。

我们手中有旧约、新约共66卷的圣经，是活神借着活灵默示感动的活道，在我们的手中。主也告诉我们：“天国的钥匙在我们的手中……”，在地上可以判断，在地上捆绑的、释放的，天上一样的被捆绑、被释放。我在你信心的磐石上——建造我的教会，阴间的权柄绝对不能胜过祂，空中的权柄，权势绝对不能胜过，因这个教会是连接与空中以上，超乎空中的天上宝座的。

各位把主的话一句一句，按着属灵的灵意要正确了解，然后在自己的灵里面要确认，那进来我们生命的真的是活道——运行在你的生命里面，每次看到什么事情，圣灵叫我想起，我所得到的活道，我是照着这个活道来判断一切的，这是非常实际的事。若圣徒没有得着社个的话，他说的重生，重生是说谎的，或者只有口头上所讲的。或者是重生了，但10年20年还是在婴儿的状态里面，必定要成长，必定要认识神，必定要与神亲交，必定要遵从神来与神同行。然后，每个脚步里面要成就上帝永远的计划。

这是神为我们舍命——用宝血那个重价来买我们的那个理由。

各位，这个粮食是神的道——是有活泼有功效的，比两刃的剑更快的，赤露剖开的，魂与灵，骨节骨髓，信的人身体也得医治的，心灵里面一切的意念都暴露出来，都敞开了，神造万有的意思都向上帝敞开了，向我们领受神的话的人，真信神的话的人，心灵里面都敞开了。所以，是活道——活灵了，在灵魂重生的活的灵，所做的活生生的祷告，活生生的亲交，活生生的与神同行的信仰了。生命的粮食是会带来这么极大的创造的能力。神说有就有了，神命立就立了，万事都是这样的。

所以，我们在这里讲生命的粮食——是撒在水面，流出去的水，也可以说是不确知的未来。

但是，日子久了，必能得着——为什么必能得着呢？因为我们把生命的粮食洒在……把我们的钱财，我们的时间、我们的能力、我们的献身、我们的恩赐、我们的学问、我们的精力，我们的见证，我们的一切……洒在水面上的——那个本身是上帝的作为。我们献上的祷告、本身是神的作为，是坐在宝座右边的耶稣基督，把祂的祷告透过圣灵说不出来的叹息，在我们心灵里面显明出来的。所以，那是必定成就出来的。

然后，我们把我们的生命、我们的恩赐、我们的才干、我们的能力、我们的财物——我们的一切……为许多饥渴慕义的灵，没有答案的、困苦流漓的灵魂献上的时候——上帝悦纳了，上帝记得、圣灵记得，照着祂所记得，给我们奖赏。所以，人也忘记了，我们也这样做了之后，我们在路上遇到有一个人，愿主祝福你……心灵里面祷告，需要的时候开口祷告，安慰他一次，神记得！虽然我也忘记，领受我祝福的人也忘记，但神记得……神必定会成就出来。每天我们圣徒——君尊祭司的祷告的价值，带来的功效是何等的大！各位真的要明白。

就像昨天晚上，我们全世界的同路人相聚在一起，一起祷告的那两个小时，全世界改变了，前面的未来会改变了。把各位宝贵的一个时间、宝贵的一个生命能力，能够献上过来的。虽然我每次提醒各位，每次参加祷告之前，先充分的休息、安息、个人与主交通。有的人是全部（视频）都关掉，不知道他正在做什么？我们要开着——对神的一个回应，积极的参加，这是更好的。各位，期待祷告蒙应允的人——必蒙应允。期待我所献上的神记得，日子久了，必定是丰盛荣耀的成就，百倍的还给我的——相信的人，必定得着。

有很多祈福神学的、成功神学的那些牧者，那些传道人呢，就是祈福性的分享这节经文，虽然他们分享的不是全部，是一部分也没有错。的确是亚伯拉罕、以撒、雅各的丰盛，以色列的丰盛已经在我们的身上，照着事情——照着我们的祷告、献身，涌出来的、永远涌出来的、涌流出来的，哈利路亚！各位，这是我们真的要相信的。

 

2. 要分给——因为你不知道将来！

11:2 你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有甚么灾祸临到地上。

各位，其实原文里面没个“人”，但华语里面是有“人”。原文是Seven or Eight！各位，七——是完全数了，八——是完全数超过完全数的。这个的意思是你所得到的粮食、事务、你的财物、你的答案、你的智慧和见证，多多分享给人的意思，因苏醒你的灵魂、拯救你的灵魂、赐福你灵魂的……见证你分享的时候，听到的他们生命里面的一样的发生，他们的家庭，他们的后代当中，一样的发生，继续不断的发展的。

各位，历世历代很多的灾祸……然后，来到2024年的今日，正如我们主耶稣基督，《马太福音》第24章所预言的，全部都看到那个光景，人失去了亲情，甚至父子关系里面也都是个人主义了，都要尊重个人的，父母要尊重儿女，孙子孙女的他们的看法，甚至不对的看法，也不能校正——这个叫多元化。个人主义的时代是强调个人，强调个人的意见、个人的看法，要尊重少数的人权……。现在，我们全世界要成为一体吧、成为一体吧……Everyone is a God（每个人都是神）常常强调这个。但这个是主所讲的全世界的君王、臣宰一起起来、一同商议要敌挡耶和华并祂的受膏者——耶稣基督和耶稣基督的身体的。

这个时代，已经是这样了。我们现在正在过这个灾难时代——现在大灾难时期，以色列大悔改的、七年……外邦人数得到满足，全世界听了福音了。

我们以前是认为，这个福音来到亚洲，然后从亚洲经过中南亚、中东、到耶路撒冷，常常是这样想的。但是，没有想到，从1996年开始，网站的事工开动了，全世界同时能够听到福音。然后又借着AI智能的发达，各式各样的语言，一下子可以翻译出来。已经有这样的时代了。

所以，各位要知道，灾祸是历世历代都有——然后大灾难时期，全世界一起来、有大敌基督来，全世界的总统——新的运动、新法律来抵挡主的教会。现在还可以自由的传福音、自由的讲道了。有一天开始，我不能站在这里了，这样的时代很快就来。所以，你不知道将来有甚么灾祸临到地上。

我们是大概借着耶稣基督的预告，我们会知道怎么样的灾祸来，但这个灾殃是继续不断的会来！

个人也得到灾祸、一个家庭也得到灾祸、一个社会也得到灾祸。各位没有出生在叙利亚……这样内战的地方，为这样的人，我们的心里是感到真的是很难过，那个哈马斯，他们都是一样的灵魂体，一样的尊贵。听说回教徒当中，很多悔改信主的，耶稣基督在梦中出现，很实际的出现来得着他们。伊朗……很多的基督徒。因回教徒有人去祷告，有人也要和他们住在一起成为一个守望者，但其实若不是神在做的话是不能！

我是在马来西亚清楚的听到了，一个少女在病中领受了一个传道人所传的福音。她诀志祷告，在家里宣告从今以后，我是要相信耶稣基督的。她的家人是全部一起起来要杀她，为了保护家庭，这个家族的名誉。她就逃跑到我所认识的那个传道那里，传道把她隐藏起来。她的哥哥、爸爸，几次带着回族的那个刀来，砍掉她的头，才能证明我们家庭的忠心，对领导的忠心。已经是有这样的时代，在伊朗这个中东地区信徒的蒙恩，真的是神行出很多的神迹。很多的异象给他们、异梦给他们……之后得着他们的。

所以，在这里所讲的灾祸……是历世历代继续发生，这里有你要分给七人，或分给八人，那这七人、或八人都有心灵上的问题、身体的疾病、夫妻问题、儿女的问题、家庭的问题，他们需不需要我们所得的答案啊？他们需要不需要我们所领受的得胜的见证啊？得医治的见证啊？我们圣徒啊——只有愿意跟从主的话——全人会得医治的。所有的人际关系会得到医治的，有这样的答案，耶稣基督是一切问题的解决者。正如我们的小册子，里面讲到七样内容——人人都需要的，那个生命的粮食——分给七人或是八人，也可以说是七次，就是分给七、或分给八。这是一个充满的分享的活动！

或用救济的眼光来解释，这样的解释也可以！《路6:38》你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。你们看到孤儿寡妇、心灵有一个怜悯的心，出来的多少、神也怜悯你多少、但还会加上七倍的。

《徒20:35》……施比受更为有福。大家都很熟悉的经文了。

《林后9:6-11》“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。” 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，将来要带走的，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。

所以，把神给我们的粮食——不是你的了。神给你各种的粮食——你洒在水面上，原文是waters（水）！学过英文的人都知道，这个物质名词，不能加上“S”的，复数的。Water是water，但waters是“很多情况”里面，我们把我们所得着的生命的粮食——能够洒在许多的水里面的意思。《箴19:17》怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。

各位，今天我们帮助所遇到困难的人——是为我们的儿女，为我们的后代，是继续上帝的福分，上帝的恩典的了。我们绝对不可以用人的眼光，那样自私的生活。也并不是说：“把各位所拥的一切，全部归给教会，全部归给贫穷人。然后跟从主！”当然，特别有这样蒙召的人，有负担的人是可以这样做。这样做的话，其实，恩典是很大的。像保罗、像使徒们，他们没有什么财产。但通常，我们在教会做长老的，执事的、平信徒、带职侍奉的——必定要像约瑟一样，像但以理一样，要成为好管家，像大卫一样，成为好管家。

做好管家的，这样用的时候，他离开世界的时候，大卫是把那么多的……我是算过，就是用8吨的大卡车100辆才能拉的下的金银宝石……献给上帝了。各位，聪明的人、智慧的人。一切不是自己造出来的，乃是上帝所赐的！叫我成为管理1000银子、2000银子、5000银子……这个是智慧的事了。

有一位古希腊著名哲学家赫拉克利特，他是外邦人，他也这样说过，“我分给别人的，没有比这个更永远完全的让我拥有！”他讲这句话了。所以，我们分给别人的，才是永远属于我的。

他讲的太有智慧了，虽然他的名人名言很多是很出名的，好像他也讲过“你的脚，放在溪水里面，那个水是你一生头一次遇到，也是永远不能再遇到的。”他也讲这句话了，我们遇到的时流，每天的时光，是永远不会再来。永远是新的的意思。这个赫拉克利特希腊的一个哲学家，虽然是外邦人，连不认识主的人，也讲出这样有智慧的话，那我们圣徒呢？我们君尊的祭司们呢？更是要有智慧的。

《传11:1-2》是最重要的，你对第1节第2节的解释如何？你下面的解释是如何的。现在第1节第2节都很清楚了啊。

 

3. 神做事有定期，有定意！

11:3 云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。

这里强调的是神的时间表——凡事都有定期，凡事都有定时，《传3:11》神造万物，各按其时成为美好！ 云彩啊——继续不断的上升，停留在天空，成为大云彩，云彩太多了。现在美国的弗罗里达，非常可怕的飓风——那里的子民，都开车逃到别的省去了。今天、明天、后天，大概三四天我们会听到大灾难的事了，这个时代真的需要我们所拥的答案，实在是这样的。

同样的雨水、洪水来的时候，有一个树木是受到咒诅、受到灾害，倒下来，它倒下来的光景是很惨，我们是会看得到的。谁也不能移动那个树木的，谁也不能埋怨，为什么南边的树健康？还站立的很稳。为什么我北边的树受到这样的咒诅呢？不可以这样问！因我们的神是每天判断所有的人，所有的家庭，所有社会。这个时代完全是所多玛蛾摩拉的一个时代，招聚灾殃、招聚灾祸的……各位看得很清楚嘛。

我们的孩子们啊，孙子、孙女们啊，不能让他们上公立学校，因这次国会议员的访问会，有一个议员跟支持性恋的写课本的人有些争论的时候，甚至吵架了，议员就是骂他。因他说：“父母们没有权利教孩子们——你是男的，你是女的。”美国的课本已经来到了这个地步，欧洲大概比美国先20年前已经是这样了。但美国也是西欧的国家了，是一样的。大概10年前，同性恋合法化通过了。现在美国总统的选择就在前面了，我们应该选那一个总统，为美国的领导者应该怎么样祷告？我们的儿女怎么办？我们的孙子孙女怎么办？

各位，人的罪恶——是招聚空中下来的那个灾殃、那个的灾祸的。我们的整个历史是证明这个事情，在主的面前犯罪，而不懂得悔改的法老和埃及。以色列里面有倒毙在旷野的、受咒诅的，扫罗跟大卫也是——有这样的对比。

我们下次会分享《撒母耳记上下》非常重要的信息了。上帝故意在便雅悯支派，《士师记》时代最后面，最糟糕的族类当中，选一下——看起来是领袖的，他比一般的以色列男人高出一个头的，人选择的扫罗，他和他的家怎么样家破人亡。常常以人本、人为来思想判断的，他是在罪之中，罪是继续不断招聚，肮脏不洁净的人的生命，不洁净的家庭，不洁净的社会国家，继续不断的招，像所罗玛蛾摩拉一样的，像挪亚洪水时代一样的，魔鬼撒旦控告……上帝任凭，许可，降临在人的生命里面灾殃了。

所以，在这里树若向南倒、向北倒——是一样的灾殃来，但有些人是因那个灾殃灭亡，像大卫这样的人是因遇到的灾殃得到机会，反而是多多答案，多多美好的见证了。第3节，我们是可以这样的解释了。

 

4. 不要看外面的环境来犹豫——要在乎神的引导和作为！

11:4 看风的必不撒种；望云的必不收割。

我调查的结果，牧师和牧师的解释也完全不一样，甚至是相反的。有的牧师说：“看风的必不撒种；望云的必不收割。”是“等候时候满足的时候……”有这样解释的。这也并不是大错，但我们看上下文的时候，不可以这样解释。

“看风的必不撒种；望云的必不收割。”我们看下面第5节第6节的时候，我们会发现这句话应该怎么分享呢？乃是常常看情况来犹豫不决，一直等候侍奉的人、一直等候传福音的人是不会传福音的，他是不会遇到好机会的！

其实，最好的机会是什么时候？——是现在、永远是现在了！无论风的情况是怎么样、无论云的情况是怎么样——你今天仍然可以爱主，仍然可以看见主的带领，来顺从主，依靠主，那永远是现在，无论得时、不得时——总要把我们生命的粮食，福音的答案，撒在水面上的。无论得时不得时了，并不是你在教会里面做见证，你在家庭里面做见证啊，你在你的公司里面做见证啊，你在……

“为什么圣徒不能作见证？”唉哟，在我们公司里面是不能传福音的，因为你这样说是你传福音的方法不对。圣经说的传福音是圣灵充满——喜乐充满，怜悯充满，感恩充满，盼望充满的，这就是传福音的开始了。但圣灵降临在你们身上，你们必得着能力、恩赐、赏赐、喜乐的不得了。然后，把那个恩典会分出去的！所以，第4节是犹豫不决……常常是等候时间，唉哟慢着……，慢着……，等候吧……，等候吧……永远不传福音的！

11:5 风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。

各位，我们不知道的是属灵世界，是看不见世界的事，另外一个是我们还没有走进去的未来的事。所以，《来11:1》信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。看不见的世界、未来——所望之事的，是今天我可以发现的，我当走的实底——这个叫信心了，这个叫信从了。

还有未见之事的——看不见的空中，争战，天上的平安，天上的宝贝，整个的情况我们是看到确据，这是信实的话的人，信耶稣基督十字架福音的人，是得了圣灵，来会得着这样的信心的。所以，你尚且不得知道。

第1-2节刚刚也出现，你不知道将来如何！

第11章我可以这么说，今天的预告信息中写道“在不确实的未来中，走现在确实的脚步”。在不确实的各样的情况里面——现在在这里我的脚步里面，跟从主确实的带领。这是我们看《传道书》第11章很重要的一个钥匙。是带着这个眼光来要看的！

我们很多看不见的事情、跟未来的事，是我们人没有办法会知道的。所以，这里讲的风从何道来，我们华语圣经，还有很多英文圣经，我们韩文圣经也是这样解释出来的。但是，大家都知道“风”是什么？旧约圣经的风是灵，所以叫Ruach、希腊文是Pneuma就是灵。这个翻译本是这样翻译的风——气息，所以，是在母胎里面的孩子的骨头上——圣灵怎么样的临到那个骨头上，让他成为生命，应该这样翻译是对的。这个风也是指着圣灵来讲的。人有灵魂、动物也有很低等的魂的作用，但动物死之后是归土，人死了之后归上帝了。《传道书》第12章也讲这个，《传道书》第3章也提过。那个是用疑问的方式来说的。但《传道书》第12章再说：“人离开世界之后，人的灵魂是归神了。”

刚刚这样解释的话，各位想起什么经文？我们主耶稣所讲的，在《约翰福音》第3章对不认识重生的事情尼哥底母说的话，《约3:8》风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。

所以，我们在母胎里面——我们每个人得了灵魂，但那个灵是不认识神的死的灵的状态里面出生长大，等到我们听了福音——得了圣灵的感动，重生的时候，圣灵临到我们身上的。绝对不是那种极端的灵恩派，神秘主义所讲的那种的圣灵，那种的圣灵充满。那不是圣灵，是肉体了，是肉体的经历了。

圣灵完全是人看不见、摸不着……感觉不到的方式来进到我们的生命里面。借着什么？借着耶稣基督十架福音，进到我们的生命里面。

大卫在《诗篇》第139篇讲到自己有母亲的母胎里面，上帝所做的奇妙可畏的工作。

《诗139:13-16》我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（注：或作“我被造的肢体尚未有其一”），你都写在你的册上了。

所以，我们是不能堕胎的，堕胎现在西方国家，美国……很多的国家，法国也刚刚过了，一个基督教的国家，也刚通过堕胎是合法的。各位，有一个精子和一个卵子合在了一起，这成了生命了。这个时候，神差派灵魂在那个胎儿身上了。各位，八个月的胎儿、六个月的胎儿，刚刚受了精的胎儿，生命都是一样的。如果人不杀他，他是会长大的，真的这是只有神知道的，很奇妙的奥秘。刚刚大卫的诗里面，就说一个是看不见的世界，一个是未来的事，我的日子还没有过，主已经将关于我的事，都已经写在我的册子上了。

上帝的时间——没有过去、现在、未来的，也是地上的这个时间。我们圣徒要明白属灵的事，能够靠圣灵的感动，明白圣灵的事，圣灵赐给我能力的话，要明白看不见世界的实况，照着神的话的manual（说明书）。

如此，我们看第6节的时候，我们看第4节有些牧者是那样的解释是不对的。不是叫我们等时间表的。

11:6 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺：或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。

（有时我加一个字，是为了更清楚的说明白，听清楚。）

各位，这个早晨跟晚上——早上撒你的种子，晚上也不要歇你的手里的工作。这个早上跟晚上，也可以说是一整天的意思。但我的感动，早上是年轻的时候、晚上是年老的时候。有的人是很早，大概是12岁、16岁，已经蒙恩得救了，有的人是年纪到了70岁才蒙恩。但是，我们主耶稣基督说：“早上为着葡萄园蒙召的工人，跟快要下午五点打烊的时候，蒙召的一样不一样？”工钱都是一样的，其实有在后的在前，在前的在后……。

所以，真正的很清楚的明白，人虽然是70岁80岁蒙恩，才认识了主、重生了，但对重生的意思很清楚，什么叫信从主很清楚的人，甚至是远超过50年前就信主了，但还死死板板的宗教生活的人，就是这样了，我们是实际的看到了。我们还没有眼睛打开之前，我是信主56年，我的一半是眼睛瞎的。其中很多时候，是那么的追求，但一半开始，眼睛是慢慢，慢慢的打开，才知道什么叫信耶稣基督。信耶稣基督是信从，信靠耶稣基督，很实际的看到主的带领的，这个叫信主。以前是没有——以前是自己做主，自己做神。那信主之后有主，有神给我感动，给我判断，给我决定，给我说话。

所以，年轻时蒙恩的、年老的也不要歇你的手，你必定要追求。、

各位，人在地上的时候，这个主日的信息了，120年，我们当中到了120年的一个都没有，其实120年还有侍奉啊！

各位，圣徒生命联结于天上宝座，在地上的光阴是极其宝贵的，我们要爱惜光阴，不要浪费在属地的事，属肉的事上，当然我们是不能避免地上的事，肉身的事——我们要吃喝、休息，都需要的，也适当的充电也是需要的，但都在神里面做。也都在休息的时候，也在恢复神的祝福里面欢喜快乐的要做。

这个享受至宝的人——是单单为着属地的，属世的，属肉的所做的事情，真的是粪土，会看得很清楚的。

在这里写这个经文《林后6:1-2》我们与神同工的也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，刚刚我们读的是《以赛亚书》第49章的应用，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。

各位的早上、中午、晚上、深夜……甚至睡觉的时间，也是侍奉的时间，在侍奉里面休息，为了侍奉而休息的时间了。所以，都是宝贵的。我们要恢复这个，永远是现在、这里、这人、这个关系中间——得着圣灵的感动，圣灵的指教而说话做事。这是我们一生要领受的。

《马太福音》第13章里面有很多关于天国的比喻了，第一个撒种的比喻，我们不管怎么样的人，我们是撒种。那么，好土——好信徒会的领受，那个种子扎根，长根，长枝子，然后结果子了。

第二个芥菜种的比喻也是，各位记得。

面团发酵的比喻各位也要记得。

麦子稗子的比喻，撒麦子的种子，撒稗子的种子，这个的比喻。

有一个蒙恩的人，是发现地里隐藏的宝贝，或是好的珍珠，他就回家变卖自己的一切，来得取的。

这个是你的粮食撒在水面上这就是撒种。我们的一生是撒种的日子，也是收割的日子。其实，撒种收割都是与主一起做的，我们是靠神做的，无论得时不得时，永远的现在，是要传扬福音，见证主、荣耀主，祝福人，各位的家庭必定是蒙恩蒙福，各位的儿女快快蒙恩蒙福的。

另外一个是《哥林多前书》第15章复活章特别《林前15:58》

所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。不是枉然的，不会没结果子的，不会没有奖赏的。

《加6:8-10》顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，我们撒种、收割、行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。使徒的劝勉就是这样的。

《加拉太书》前面的第5章讲到肉体的事、圣灵的事。第6章使徒得了圣灵的感动，来讲这句话了。

 

5. 活着的日子——在光中的佳美的日子

11:7 光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。

在这里讲的光是什么？日光叫什么？这个叫光阴。我们在地上活着的时候，是极其宝贵的时间，有使命——有神供应的恩赐，智慧，能力，也要把那个的活水，那个的恩典，要分出去的，有这样的使命的。所以是佳美的，是可喜悦的。我们圣徒在地上的日子是有这样的。

11:8 人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。

你活到70岁——就要快乐70年，因这是上帝原来造我们的时候，造我们的始祖，在我们母胎里面造我们的时候的原意就是这样，叫我们享受祂的福分，祂是赐福于我们说：“你们要生养众多，遍满地面，治理管理一切。”这是所有蒙神造出来的，被造出来的所有生命是应该做的。有首诗歌也是我常给各位介绍的（牧师唱了起来）你是为了得着祝福而出生的人！这诗歌当然是指着圣徒而讲的，这是非常重要的事实。各位要知道。

所以，我们活在地上——如果活到120年，也要喜乐的，快乐的120年的。

人的生命蒙恩蒙福，绝对不在于他的年岁的长短，乃在于他每个脚步里面，领受从天上来的，恩赐，活水，就在这里了。

我们主耶稣基督——第二个亚当，所有圣徒的代表，祂在地上的年岁是只有33年了。我常常跟各位说了嘛，超过33岁的已经算是长寿了。圣徒绝对是不怕死的，等候死亡，预备死亡的，期待死后的永远美好的时光的。也天天在地上多得取自己带着的永远的生命的荣耀，也得着永远的奖赏，产业的日子，他在地上活到30年，40年，50年……的这个日子。

这个礼拜我们特别多多思想摩西的死，《申命记》第34章的时候，我们真的要借着他的祷告《诗篇》第90篇，我们要得着智慧了。我们真的要成为智慧人、聪明人，绝对不要成为愚昧人，糊涂人，得过且过式的生活，心里想起来的满满的负面的话，定罪，论断，控告，批判的话，也是灰心的想法，或是绝望的想法，很着急的，这些都是灾殃，灾祸本身。

神已经给了我们重生的生命，给我们圣灵了，所以，我们继续不断的操练，虔诚的事，我们对这些是怎么样跟从主，越来越更清楚的要明白。

再读：11:8 人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。

什么叫黑暗的日子？黑暗的日子是受苦难的日子。特别圣徒是受逼迫的日子，有争战的日子，灾难当中——是你见证主的日子了。所以，是黑暗的日子——比光明的日子更多的意思。

我们的一生，特别圣徒所遇到的是苦难，比快乐的事是更多的，这是理所当然的。因我们是上帝的儿子，上帝的后嗣，跟耶稣基督一同做神的儿子，跟耶稣基督同受苦难，同得胜利，同得荣耀的人生是圣徒的人生了。圣徒是有仇敌了、有天空属灵气的恶魔的一个争战是在我们身上了。所以，苦难是更多。那知道这个事情的话，我们遇到苦难的时候，意外的时候，灾难的时候，一个眼睛也不眨，就是当作好机会，要得取上帝为我预备的百倍的恩典。这是整本圣经继续反复强调的，约瑟遇到的苦难，叫他能够得取两倍的产业。

但以理所遇到的，但以理三个朋友遇到的苦难，反而叫尼布甲尼撒王就是宣告全民都要相信，但以理三个朋友的神，但以理的神，有这样的事情也来。所以，苦难的事更多，是我们要认命的事。那单单你认命，很痛苦。那应该怎样？乃是苦难来的时候，我应该怎么样过？这个要掌握了。

 

6. 在不确实的未来和不确实的情况里，如何享受确实的主现在的带领？

这是今天的主题，各位，得着之后要遇到前面亨通的日子，平安的日子，也有苦难的日子了。我们借着整本圣经得着很重要的答案。有七个：、

 

（1）我在主里面，主在我里面；

我们必定是要明白，要享受——我在主里面，主在我里面！这个的奥秘，享受的秘诀我们要掌握。主说：“吃我的肉，喝我血的人，他们是会住在我里面，我也会住在他们里面。”各位，我们在不确实的情况里面，今天能够得着确实的喜乐，确实的一个宝藏，确实的一个能力，第一个是这个了。其实，这是整本圣经所讲的Shekinah以马内利同在的荣耀！耶稣基督的名称就是以马内利了，叫我们能够会得着这个的。

 

（2）主爱我，我爱主；

任何的情况里面，我们要确实的知道——主爱我，我爱主！情况都来吧，我任何的情况里面，我一样的会爱主。情况是我不能造成，但我可以爱主，我可以寻找察验主的带领，主必定是指教我，我一步一步跟从主，那个跟从是在主的怀里面，主背着我走的那个路程。整个圣经强调的是这个。

所以，我们主耶稣基督是我唯一的爱的时候，使徒保罗他在《罗8:31-39》其实圣经中的圣经，《罗马书》中的《罗马书》，第8章中的第8章就是《罗8:31-39》！前面已经说了，万事互相效力！那在哪个事情是会万事互相效力？在效法耶稣基督上，我所遇到的所有的情况，都是万事互相效力，因这个里面有耶稣基督的代求，圣灵说不出来的叹息为我代求的。

然后，《罗8:31》就开始说：“谁能抵挡我，抵挡圣徒？谁能控告上帝所爱的？谁能定他们的罪？谁能叫我们与主的爱隔绝呢？”所以，这个方面我得到答案，是患难吗，逼迫吗，危险吗，刀剑吗，赤身露体吗？不但是今日的事，将来的事，甚至另外一个的被造物，也不能叫我们与神的爱隔绝！各位，这个方面要得着了。

弟兄们的得胜，魔鬼撒旦的天天的控告，毁谤，逼迫我们，但弟兄姐妹们的得胜，是靠着我们主耶稣基督的宝血，和他们所见证的道，他们虽然是至于死，也不爱惜自己的性命。到这个地步的时候，我们是任何的情况里面，会享受天国，享受主的同在。

 

（3）荣耀神、祝福人→神的带领；

生命的目标要清楚，我们生命的目标是要荣耀主，荣耀主是我的目的了，愿人都尊祢的名为圣。祝福人，这个为目标来生活的时候，我们是在任何的情况里面，会得着神的带领，就是GPS！是必定要得着的。贫穷来吗？我们寻找主告诉我们的，为我们开一条出路，叫我们能够承受的住。是照着我们信心的成长，主给我们的。

 

（4） 在生命生活中一切事上荣耀神

〈弗1-3章〉→〈弗4:1-16〉→〈弗4:17-5:21〉→〈弗5:22-33〉→〈弗6:1-4〉→〈弗6:5-9〉→〈弗6:10-20〉；

——你那祝福人在哪里呢？这个事情怎么做？其实圣经里面《以弗所书》是讲到关于我的事，我们的事，关于以色列跟教会的事了。

特别〈弗1-3章〉的绝对的基础之下，充满万有者所充满的在我们身上了。然后，《弗4:1-16》在众先知，众使徒，传道者，牧师，教师的基础，磐石上，这个叫整个以色列，整个教会了。各位，《弗4:17-5:21》的个人福音化，换句话说是恢复基督荣美的，然后是另外一个我的伴体，夫妻之间，是《弗5:22-33》！所以，我们每个人都有自己的配偶。灵里面是连单身的，都有配偶，是主耶稣基督了。然后在地上我们所得着的，每个人不同的婚姻状态里面，主会帮助我们的。我的丈夫头上有主，所以，任何的情况里面，通常很多人蒙恩是因着婚姻的问题，谦卑下来，会蒙恩的。

我告诉各位，单亲生活、单身生活……很孤独，很多的问题，但上帝为你预备，给你许可的那个条件，你绝对不要拒绝，绝对不要埋怨，有主什么都会荣耀神，什么都会祝福人。

然后，《弗6:1-4》我们跟父母中间，我们跟儿女，孙子孙女中间，我们与家人，兄弟姐妹，亲戚中间。《弗6:5-9》我们的职场，我们的工地。然后是《弗6:10-20》属灵争战，穿戴全副军装，靠圣灵来得胜有余，然后为肢体们祷告，为宣教士保罗，世界福音化祷告。

各位，这就是不确实的未来，不确实的情况里面，我随时随地任何情况里面，能够享受人生的秘诀在这里。

各位，《传道书》里面，好几次说：“你们忠心良善侍奉，但在劳碌当中你们要享受福分。”这是《传道书》的两个，好像硬币的两面一样的，圣徒必定要侍奉，侍奉里面要享受主的带领，享受那个时光了。

 

（5）侍奉中的功课→不对，要认罪、悔改→见证；

我们在侍奉中，常常，每天遇到主为我们所预备的功课。什么功课呢？效法耶稣基督，我们的大哥，我们的丈夫的功课。在那里？在这个（第4点）的关系中间，这个关系是常常出现，问题，矛盾，彼此竞争、比较、争斗的这个关系。我们得着荣耀神，祝福人的事工，从中我们得着功课了，是恢复耶稣基督的。但是，这个过程当中，主的律法是继续为我们作见证，我们的不是，我们的不对……所以，在不对的地方，我们要认罪，悔改！所以，认罪，悔改是很大的祝福来的。得赦免，得洁净，得医治，得恩膏，得到极美好的见证。这个各位是必定要得着的。

 

（6）坚信（效力）；

各位，我们是万事互相效力，绝对要坚信万事互相效力。所以，今天所遇到的事情是神必定要更多的叫我效法耶稣基督，多恢复基督的荣美，各位是需要。保罗是有这个的答案。

 

（7）平安、喜乐、满足、感恩、盼望、赞美；

所以，努力要保持平安。平安过来的时候，你再来到主的面前，努力要保护喜乐，满足，感恩的心，也盼望，也赞美。你的心是你自己知道的，心已经不对劲了，你不去管，那是不对的。必定是要来到主的面前，然后检讨自己。

有一个我们的肢体保罗，他在大数，安提阿，小亚细亚，第二次宣教旅行，第三次宣教旅行，被逮捕到罗马，他是无论到那里，他是在海中大风浪里面的船上，他是继续不断的享受，那个的平安和喜乐的。所以，凡遇到他的，有两个结果会出来，有的是得了生命的香气来得到生命；有的是会抵挡然后灭绝。

各位，我们圣徒是已经得着的，保罗能得着这个秘诀中的秘诀是什么？我们看他很多的告白，他的见证的时候，会知道，他是从那里会得着这个答案的？《林后5:9》……无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。

然后，《腓立比书》第1章2章3章4章全部了，无论是怎么样的情况，怎么样的场所，我一样的把基督的荣耀在我的身上照常显大了。所以，活着就是基督，死了就得了更大的益处。各位，真的是要坚定，这样的话，你在你的人生里面会享受上帝给你的那个喜乐，那个快乐的，是劳碌中的喜乐了。

那保罗他是以基督的心为心，是他的目的《腓2:5-11》，然后《腓3:7-14》以认识耶稣基督为至宝。所以，在《腓立比书》第4章他说：“我得了秘诀——靠着那加给我力量的凡事都能做！”各位，圣经是很清楚的，这是一封监狱书信来的，他在苦难当中，不知道将来如何，是不确实的未来当中，今天该做的，他就知道了。主向他显明了，他就欢喜快乐了。

各位，我们有这样的学习，真的是很重要的。所以，先求神的国神的义的人，是一天的劳苦一天当就够了。明天的事，必定会好的。不是不确实，对蒙恩的人来讲，今天跟从主，叫我能够跟从主的恩典，主把这个恩典给我们的，这样的人，是知道明天必定会更好的，哈利路亚！

这个是我们在《传道书》第11章这里我们要领受的。

 

7. 在世的年日要喜乐——但一切的事，神必审问！

11:9 少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。

少年人大概是20-40岁的，我们叫少年人哪。幼年时——其实应该说是年轻时，幼年好像是幼儿一样的。幼年时原文是年轻的时候。

这个审问——希伯来文是神的法度，典章的意思也有。

这个地方可以这样翻译——看你眼所爱看的，行你心所爱行的，但是你要照着上帝的指教来做。那不但是将来受审判，乃是每个的脚步里面，得上帝称赞你的审判了。

这个是我们的人生——特别是年轻人，年轻人跟年老的是不一样，我也是在30岁的时候，现在68岁的时候，真的差太多了。我在40岁的时候，可口可乐瓶盖还能拿牙齿开启。我的膝盖也是，从屋顶上跳下来，没事！我在当兵的时候，常常有这样的事情，但很健康。但年轻时能做的，现在不能做。虽然上帝给我健康，但是年老的时候，有年老时的一个功课，是在年老的时候要经历的。

在这里特别强调的是年轻人，但有的人是像摩西一样的，直到120岁还能保持年轻人的心，这是最有福了。我常常跟肢体们提醒说：“你不要说我老了，你不可以说我有病了……” 不要这样。否则，病会飞过来的，借着你的口出来的话。我是靠着那加给我力量的，凡事都能做。这是保罗大概63岁，64岁的时候，他在监狱里面告白的。我们必定要得着。

在这里所讲的很重要的一句话是——行你心所愿行的，看你眼所爱看的！这并不是爱肉体的情欲，眼目的情欲，今生的夸耀，不是这个的意思。乃是个人独特的兴趣，独特的才干，独特上帝要使用他，给他独特的使命，也给他独特的才干的，独特的兴趣的。有的人是对音乐有兴趣，有的人是一点兴趣都没有，但对棒球有兴趣，每个人都不一样，都是用来荣耀神的意思。所以，照着上帝所定的，上帝的法度，典章，圣灵的指教，来要跟从神的意思。

 

8. 当除掉心中的愁烦，克去肉体的邪恶！

11:10 所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。

特别有两个东西要除掉，你要欢喜快乐的，天天能够结出永远功效的，永远产业的生活的话，有两个东西必定要除掉。一个是愁烦，一个是邪恶的罪恶。

各位，愁烦跟罪恶——是同班同学，其实是相聚在一起的。因我们犯了一个罪，这个罪真的是仰慕我们，跟着我们。这个罪的试探，会扑在我的门前，这是我们的神看到不高兴的该隐，所讲的很重要的话了。

我是常常看到有些愁烦、忧愁，担心、灰心，心里有控告，自己也控告自己的人是因自己有一种私欲，和私欲所带来的罪恶。是常常叫蒙恩的人一点也不会担心的事，他是会担心、会愁烦。有偷偷很多的犯罪，因有这个罪恶感，内疚感，继续会控告他。

我们年轻的时候、年老的时候，我们的人生里面，我们是要面对大光明，若真的是要欢喜快乐的生活的话，是要解决自己的罪恶了。自己罪恶要解决的话，那必定是要解除自己的私欲了。

今天我再次劝各位说：“信是什么？”《来11:1》信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。所以，我们真的是要借着主告诉我们的话语，主给我们的话语等于主给我们的信心，靠着这个信心，我们要看见实况。各样美善的恩赐，各样全备的赏赐，是继续不断的从天上的宝座临到我们的身上了。我们把这个的恩赐，要洒在水面上，洒在我们旁边的人，这个的恩赐，成为一万人，十万人能够会蒙恩的恩典。如果各位得了真正的一个门徒，真正的一个八福人，芥菜种，借着他，你可以祝福各地，世世代代，能够会祝福很多人的。

今天我们的业务，我们的使命，就在这里。我们必定要好好的做到，明天谁也不知道，明天不是我们的日子，今天我们的心志要对，我们的祷告要对，我们的眼光要对，我们的说话，我们的作为要对。阿们！

 

牧师的祷告：

主啊，我们感谢祢！今天我们借着《传道书》第11章再次的确认了，让我们在不确实的未来，遇到的不确实在情况里面，怎么样能够得着确实的喜乐，确实的功效和产业。

感谢主，主告诉我们的每一句话，我们不明白的地方，加上主的教导，叫我们更清楚了解，我们余剩的三年，五年，前面的日子，我们能够良善忠心的侍奉主，祝福人，跟从主。也是我们在劳碌中，我们欢喜快乐的生活。我们的喜乐，能够成为我们家庭；我们的喜乐，能够成为我们的团契；我们的喜乐，能够成为我们所有联络网里面八福人的喜乐。奉靠主耶稣基督的名祷告。阿们！