圣民都要重视人生命的尊贵 (申命记与我-45)《申24:6-16》
日期：2024-06-30
经文：申24:6-16
2024.06.30 圣民都要重视人生命的尊贵《申24:6-16》(申命记与我-45)
透过神圣会的社会法律，我们可以读到神的心，也可以明白目前神在每一个圣民心灵里和人际关系里所作的作为。在多多揣摩社会法律的过程里，我们的心灵得医治，逐渐恢复神的心肠和心眼。神赐给我们圣民的十诫、律法、法度、典章，看起来是句句都很严峻的法律，然而其实神的慈爱和圣洁、恩典和真理就流在其每一条法律中间。对不爱神、不顺从神之人而言，神的法律句句都是使他们受审判受咒诅的判决文，然而对爱神、喜爱顺从神的圣民而言，却句句都是圣洁慈爱父神的保护、祝福、医治和恩膏。父神为我们每一个圣民安排了"对每一个人的永生而言最好和独特的关系"，并且敎导我们"肢体和肢体之间应该如何和睦同居、彼此相爱、成为一体、一同成长"的原理，并且祂的圣灵在凡事上，以那套法度为纲领，活生生地感动引导我们每天的生活。像大卫那样爱神的圣徒，就喜爱信从神的真理和法度，而能每天享受了"神苏醒他的灵魂，引导他走义路，安慰他，恩膏他"的恩典《诗23篇》；对他而言，神的律法、法度、训词、命令、道理、典章，并不是"审判他，使他怕神，怕亲近神"神的严令，乃是使他的心苏醒、得智慧、快活、明亮、洁净《诗19篇》，而使他永生的生命在与神与人的关系中，多多恢复基督生命和美德的粮食、活水、营养和良药。大卫，在他一生以神的律法为至宝，并且尽享了律法和圣灵引导他极其甘甜的祷告、生活、事奉。我们今日的圣徒也活在"与神与人中间"，《申命记》的社会法律那活道和活神的活灵，保守祝福我们与配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友之间的关系和交流。
我们每天的读经、祷告、事奉、传福音，必要带来"使我们多恢复神的心肠、心眼、作为和言语"的结果！ 凡没有恢复爱神爱人的心肠的信仰生活，就必使人成为"论断自己、论断别人"的法利赛人和撒都该人。我们可以"是否爱神爱人的心越加增"为标准，判断"是否我的灵命继续成圣成长"。我们正活在与神与人的关系里，在那关系中常常会出现各种矛盾；在与神关系里，时常出现的矛盾就是"贪婪的偶像"；那是因"我们不能单以神为满足"问题而来的矛盾。不能以创造主、全能主、爱我为我舍命的神为满足，不能信赖祂、时常疑惑祂和祂的话，那就是在活在空中以下、活在肉身里的人生命里时常出现的属灵问题。唯有我们反复亲近神、顺从神、依靠神，才能脱离那问题。我们活在与人关系和社会里，神叫我们在那各种关系中学习、活出、见证基督；神不但给我们法度，也住在我们里面，引导帮助我们。在我们的人际关系里，也常常出现矛盾，那都是因着"自私、骄傲、竞争、论断、不饶恕"而来的矛盾。在各种人际关系里，我们常常遇到"难过或担心"，若不能胜过就会带来更多的矛盾。神知道我们所遇到那种"与神与人"之间的矛盾，除了"十字架牺牲的爱和成就的公义"以外，就没有别的方法能解决我们在关系中永远不止息的矛盾。神叫我们在关系上所遇一切的矛盾里，要学习"基督替我们担当的十字架"。十字架就是基督信仰的中心，是圣灵指敎感动我们圣徒的根基。我们圣徒在地上短暂有限的日子里，要得而回天家的，并不是别的，乃是多多学习"舍己，背起自己的十字架，与主同受苦难，同得荣耀"的功课。夫妻成为一体、相亲相爱、生养虔诚后代的婚姻生活，必要建立在"十字架牺牲的爱和饶恕、包容、祝福、帮补"上。兄弟姐妹和睦同居，各尽其职，联络得合式，一同增长主的身体(得肢体/建立永国)的生活事奉，必要建立在"十字架所彰显神的心肠和牺牲方法"上。神在《申24:1-5》的社会法律里，强调"圣徒都要尊重婚姻"的重要性，然后接着那信息，在《申24:6-16》里，强调"看重人生命"的重要性。本周，在揣摩《申24:6-16》社会法律的学习和祷告中，我们要再一次确认"我的生命和我旁边人生命"的尊贵，要恢复"以神的心肠和心眼看我自己，也看旁边人(配偶儿女/父母兄弟/肢体亲友/邻居万人)"的心肠和眼光。在这段经文中，神提出七样法律；从中我们可以读到神看人生命的心肠心眼。其实，律法是向人要求"最低起码"的行为，也是审判人的根基；当我们揣摩学习的时候，不要以"不犯那种罪恶，或作到那起码的法律"为满足，乃要得着主的心肠心眼，更积极地作到"爱神爱人"的行善。
神告诉了我们"每一个人的生命是何等宝贵"的事实！ 藉着创造我们生命的创造主亲自的介绍，我们就知道我们生命是什么。每一个人的生命，一个一个都是照神荣美的形像而造的，是有灵魂体而连结于天上、空中、地上的生命，是永远不灭绝的生命(属神属天的和属撒但属地的不同)，是带着"能显出神大能大力的潜力"的生命。尤其是属神属天的圣徒生命，都是神永远爱并关怀的儿女们，都是用基督舍命替代死而复活的重价买来的，都是基督荣美身体里的肢体，都是要承受神永远基业的后嗣，都是连结于天上宝座并得天使天军的保护和帮助的极其尊贵的生命《太18:10》。我们就是如此奇妙的生命，也是神永远所爱所关怀的生命；在我们旁边的配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友都是那么奇妙的生命，也是神永远所爱所关怀的生命。所以我们要带着神看我们那样的心肠和眼光，来看我们自己也要看我们周围所有的人。我们得了基督十架福音和圣灵而重生之后，必要一次安静下来，以神的心肠心眼认真观察自己，也观察旁边的人，必要重新认识人！ 我们不要忙着学习"基督敎徒的宗敎生活"，乃要带着淸洁真实的心灵，照着创造主亲自的介绍(圣经)，好好地认识"我(们)的阿爸父神、主新郞、保惠师圣灵"，也要好好地认识"尚未重生时尚未正确认识过的我自己和我旁边的人"；同时也要照着圣经神的话的说明，认真察验我(们)的三一真神如何活在我里面，如何活着也作工在我和人之间。我们没有能力能负责人的生命，也不需要担心任何人的生命，因为那都是创造关怀他们的神自己才能负责他们，也必成全他们。我们所要作的并只能作的，就是珍惜他们的生命如同神珍惜他们，爱他们如同我们爱自己，真实地祝福他们，实际地帮助他们；之前，当然我们自己要先专心爱我的神，专心察验神那继续指敎我的旨意，专心顺从神叫我作的事，专心依靠祂的信实和全能。神真爱我们，帮助我们，也必成全"祂叫我相信的"。一个人能得着"真正的平安"，也能得着"一切人际关系的医治"，就是从那事实而来。若我们以神的心肠重视旁边的人，神就必将新恩新福继续加在我们的生命和人际关系里，好叫我们能建立起神慈爱圣洁的社会。我们旁边一个人的生命比全世界更重要；主那么看重生命！ 主说，"凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。"《太18:6》我们和另一个圣徒的相聚相爱，一起祷告的时候，主就作永远美好的事！ 主说，"若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。"《太18:19-20》我们要以主的心肠心眼了解"主赐给我们的社会法律"，并且得主的心肠心眼来祝福今日主给我安排的人际关系！ 不管在我旁边人的情况如何，若我明白了神为我安排那种情况的旨意而顺从神，神就赐福与我，也赐福我与旁边人的人际关系。阿们！
** 读经:申24:6-16
(1) 6 不可拿人的全盘磨石，或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头。
→ 肢体借给肢体，或是钱财，或是粮食，都不可取利息《申23:19》，然而可以拿些东西作当头。当头，就是给借钱的人义务必要偿还所借的；有不信任人的负面意义，也有"要造就人"的正面意义。但不可以拿借钱的人在每天生活上非有不可的东西作当头；这也是神所赐社会法律所强调"看重人生命"的精神。圣徒和圣徒的关系，不是利害的关系，乃是彼此祝福、帮补、造就的关系。"不拿人的命作当头"，在圣徒社会法里，是个起码的要求；每一个圣徒应当更积极地帮助肢体，并要以"造就建立肢体生命"为目标对待肢体。父神爱祂每一个儿女，都是用"神自己舍命"的重价买来极宝贵的生命；父神比富有的儿女更关注贫穷的儿女。圣徒应该要带着父神的心肠对待每一个肢体，更关怀贫穷软弱的肢体。凡在基督里的圣徒，都已成了一个身体；"身上肢体人以为软弱的，更是不可少的；身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美...总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。"《林前12:23-26》
(2) 7 若遇见人拐带以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的，就必治死；这样，便将那恶从你们中间除掉。
→ 拐带圣民的，根本就不是圣民；那种人不应该掺杂在以色列中毁坏圣民社会；所以，应当要把他治死，从民中剪除。拿人的生命来要得取些利益的，那是最残忍的事。为要得些益处或豁免审判而作假见证，在众人面前毁谤人、控告人、陷害人，或者控告传福音者为异端等的事，也都是相似这种罪。加略犹大卖耶稣、约瑟的十个哥哥卖弟弟约瑟、扫罗要杀害大卫、假先知杀害真先知...等的事，就是那样的事。若没有悔改，就无法得神的怜悯和饶恕。重生的圣徒，是不会犯那种罪，然而不要只以不作那种罪为满足，乃要积极地要保护人的生命，保护帮助儿童、妇女、老年等的弱者，也要积极地要保护帮助"拯救人生命"的传福音事工。
(3) 8 在大麻疯的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指敎你们的，留意遵行，我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。9 当记念出埃及后， 在路上耶和华你神向米利暗所行的事。
→ 参考《利13-14章》。以色列人在西乃山领受神的启示之后，开始过旷野行程不久，摩西的姐姐女先知米利暗，因看轻"传递神信息的神仆摩西"的权威，而得了大麻疯，七日要在营外悔改得洁净之后，才能进来了营内(耶和华的圣会)《民12:1-16》。神以此事为范例，警戒以色列和他们的后裔。麻疯，象征罪汚；①使人失去身体的神经感觉(对罪汚的敏锐感觉)，②很快传染到全身，也传染给别人和整个社会，③腐毁身体的结节和全身。为要我和我的家庭并敎会保持神的慈爱和圣洁，而防止麻疯罪汚的侵犯，我们自己就要先警戒自己，警醒谨守，为自己和为周围人要作守望祷告，也要在家庭、敎会和社会里发光作盐。人的谨慎战兢不能使人脱离罪汚；唯一防止属灵麻疯罪汚之法，就是站在神面前而活，靠圣灵祷告，顺着圣灵而行。若在家人和肢体身上发现了罪汚，就要照着《太18章》主的敎导，从一对一的劝勉开始，两三个人或敎会全体一起来要劝勉。若那样作，主就保护我的生命、家庭和敎会的圣洁。
(4) 10 你借给邻舍不拘是什么，不可进他家拿他的当头；11 要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来，交给你。
→ 虽然给人借钱的，有权利拿当头，然而不可以去借钱之人的家里拿当头。社会法律强调"尊重人的人格和人权"；不可以强迫人，不可以汚辱羞辱人；圣徒对人只要作劝勉帮助的作用。我们为人祷告，也照着圣灵的感动安慰劝勉人，然后叫人自己决定自己的事，并且在人的需要上温柔谦卑的心帮助人。主在我们与人中间；我们首先要得见主对待人的心肠心眼，然后要靠着主的引导对待人。
(5) 12 他若是穷人，你不可留他的当头过夜。13 日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华你神面前就是你的义了。
→《出22:26-27》也提到这例子。我们在与人交通和钱财往来里，总要为对方人着想，总要以"拯救、医治、坚固、帮助那人"为目标祷告和作事。拿当头的目的，也应该在于"造就人，建造人"。人贫穷有很多原因；但都是在神的许可之下发生的情况。若那人的贫穷，是从"懒惰不作工"而来的话，应该劝勉他要殷勤作工。使徒保罗劝勉帖撒罗尼迦敎会，说，"若有人不肯作工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。弟兄们，你们行善不可丧志。若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。"《帖后3:10-15》
(6) 14 困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄居的，你不可欺负他。15 要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因为求告耶和华，罪便归你了。
→ 对"靠一天的工钱，一天活的人"而言，工钱，乃是他整个家庭维持生命的粮食和命了；若不给，那就是"不管一个人一家人生命"非常残忍的事了。《雅5:4》说，"工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的寃声，已经入了万军之主的耳了。"我们要记得主比富有或足够的圣徒，更关注""软弱、贫穷、困苦、孤儿、寡妇、有病和寄居"的圣徒，也必差派祂的仆人帮助他们。主已经告诉我们了，"这些事你们旣作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。"《太25:40》凡在基督里的圣徒所得或富有或贫穷，都是主为要用"均平原理"坚固祝福每一个圣徒安排的《林后8:13-15》；若我们用主给我的条件，多多帮助旁边需要的人，那就是主在今日，也在将来要赐给我们的赏赐了。
(7) 16 不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。
→ 主以"父子关系"那对每一个人而言最亲近的关系，来启示"犯罪和受审判"的原则。在关系和社会里有慈爱公义的事，也有汚秽罪恶的事；每一个人要自己负责"自己在与神与人关系里"所行所讲的一切行为。外邦异敎徒的法律，则是"儿女也要负责父亲所犯的罪，父亲也要负责儿女所犯的罪"，甚至因一人的罪，施行"灭杀几代亲族外族"的刑罚。神的社会法律严禁那样不公平并很残忍的刑罚。《结18:2-4》说，"你们在以色列地怎么用这俗语说，父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢？我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。看哪；世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的他必死亡。"我们并不是因着始祖亚当犯罪而受审判，乃是因我们自己所犯的罪而受审判；我犯的罪，我自己要负责，亚当不会替我受审判，魔鬼也不会替我受审判。虽然始祖亚当犯罪，就带来"属灵环境的变化"，也带给我们"罪性"，然而我自己所犯的罪，是我自己要担当审判和刑罚。我们不是因我的父母蒙恩得救了，所以我也自动得救；乃是自己必要明白"基督十架代赎救恩"，要扎心悔改，要受洗而得圣灵。得救也是"我与神一对一的关系里"所发生的事。我的父母或配偶或儿女，无论如何地蒙恩，如何地认识了主，我还是自己要靠主的恩典得救，并要追求多多认识爱我、引导我、施恩赐福与我的主。
⇒ 结语:我们要关注与神与人关系，也要尊重神所造所关怀的每一个人的生命。我们要爱万人，同时也更要爱主内同蒙呼召的肢体，并且特要爱在贫穷病弱的肢体和骨肉。我们每一个圣徒，从神所领受的恩典、智慧、能力，不但是够用的，更是可以分享给人的；或在属灵上，或在属地的财物、才干、能力上，每一个圣徒都有"拯救、造就、帮助人"充分的能力。耶和华圣会里的圣徒，不可以"只为自己得利益而活"，不可以自私吝啬，乃要每天过为人代祷并安慰、劝勉、帮助人的生活事奉。我们在造就人帮助人的服事上，不要怕受辱，不要怕吃亏，因为主都知道，也必安慰称赞赏赐我们。主已经都告诉了我们在人际关系和社会里，当走的道路，也住在我们里面引导帮助成全我们。我们每天的生活事奉，必要仰望主，得见主在我人际关系里的带领而跟从，依靠主所赐的智慧能力，少劝勉人，多安慰人，默默地帮助人，并只以主的称赞为最大的满足。愿我们蒙恩的生命、祷告、服事，都蒙主悦纳，也能成为家人、肢体、众人的保护和祝福。阿们！
亲爱的主啊，感谢祢本周以《申24:6-16》“要重视人生命”的信息敎导坚固我们。上周祢以《申24:1-5》的信息，强调“一男一女婚姻的重要性”，接着本周以《申24:6-16》强调“一男一女的婚姻生养出来每一个生命的尊贵性”。主啊，感谢祢将“祢设立婚姻、生养我们生命”的真理启示我们，叫我们明白祢赐给我们的生命，为我们设立婚姻和生养众多宝贵生命的奥秘，以致我们能重视自己和别人的生命，也重视婚姻和生养虔诚儿女后裔的事。凡不尊重人生命的，根本不是祢的圣民。所以祢说，“那拐带人的，就必治死。这样，便将那恶从祢们中间除掉“。每一个人的生命比全世界更重要！因为都是祢亲手照着祢荣耀的形象造的，是永远不灭的灵魂，是可以连结于天上、灵界、地上的生命，可以彰显祢的智慧、能力、恩赐而治理一切祢所造万有的尊贵生命。每一个圣徒的永生生命，在祢心中和眼里都是极宝贵的！ 一个一个，都是祢用独生子基督的宝血代赎的，并以真理、宝血、圣灵重生，叫他们都与基督一同作先知、祭司、君王，并且祢一直以他们的生命、关系、祷告、生活、事奉来建立与我们永远同居的国度。求主开启我们的眼睛，使我们能带着主的眼光看祢为我们所安排的人们，而能以祢的心肠爱他们，祝福幇助他们！
主啊， 祢敎导我们要爱众人，同时更要爱祢的圣民就是我们永远的肢体，尤其叫我们特别关注“软弱、贫穷、困苦、孤儿、寡妇、有病和寄居的肢体，也积极地幇助他们。我们这群祢所拣选所生养的圣民，在地上短暂日子里生活事奉的目的，就是要得着永生荣美的生命，并要荣耀祢，祝福人，得永远的奖赏和基业。因此我们圣民中，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多； 但祢却拣选了世上愚拙的、软弱的、卑贱的、无有的，叫那世上有智慧的、刚强的、尊贵的、富有的羞愧； 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。当基督十架福音启示我们的时候，我们这群在世上没有什么可夸的人，却得着主祢那极丰盛的慈爱和恩典的救恩，也得了从天而来各样美善的智慧、能力、恩赐、赏赐了。主啊，无论世人如何看待我们，我们知道我们这“永生并链接于祢宝座”生命的尊贵； 在任何情况里，我们都能“指着主夸口，口唱心和地赞美主” 。主啊，求祢继续保守我们心怀意念和眼光，看重一同得蒙祢呼召并带着祢永远计划的主内肢体们，看重两三个肢体相聚赞美主名的聚会，也能看见祢的同在、喜乐、施恩、赐福！ 弟兄姐妹和睦同居，是何等地善。何等地美！祢的话语临到我们心中，如同贵重的膏油和甘露，流到我们的灵魂体和关系里。在那里有耶和华祢所命定的福，就是永远的生命。主啊，求祢恩上加恩在我们生命里，也在我们肢体一同相聚一同学习、彼此祝福、同心祷告并服事的聚会！ 每当有些不同看法意见出现的时候，求祢赐给我们谦卑谦让的心，好使我们能保守圣灵所赐合而为一的心意心眼！
主啊，在本周经文里，祢特别强调“罪恶和汚秽的痲疯，不能与祢与祢圣民同居”的事实。无论哪一种罪，罪的工价乃是死。有些罪和汚秽看起来虽小，然而若没有立刻去除洁净，就必长大汚染而毁坏一整个人的生命，也毁坏整个家庭和圣民社会。因此，祢为圣会圣民安排的，乃是“主耶稣基督的宝血、以主日为中心，七日的聚会和祷告、每日朝晩的悔改和得洁净” 。祢最喜爱我们亲近祢，聆听祢的恩语，悔改得洁净，并献上顺从依靠祢、活出基督的灵祭和活祭。主啊，我们在地上还活在空中掌权者的干扰之下、败坏世界和罪性的肉身里的时候，我们非祷告不可，非继续得圣灵的指敎和提醒不可，非继续不断地检讨自己悔改得洁净不可。主啊，求祢保守祢赐给我们的信心，保守我们的心怀意念、眼光和言语，保守我们活在祢里面的生活事奉！愿我们的生命能成为彰显祢的荣耀、慈爱、圣洁、智慧、能力的圣殿，成为建造祢圣会的动力，并周围邻居的祝福。阿们！
2024.06.30 圣民都要重视人生命的尊贵《申24:6-16》(申命记与我-45)--牧师讲道笔录
申命记与我-45
圣民都要重视人生命的尊贵
经文：《申24:6-16》
序言：
各位平安！真的一生当中有机会读了一次摩西五经的人，真的有福了。特别摩西五经的一个精意，就是《申命记》的信息是最重要的了。各位，我们的信仰生活里面，这样的做崇拜、奉献、献身、侍奉主、帮助别人，其实都是很重要的。但信仰生活，从《创世记》到《启示录》我们读经的一个目的，我们今天一天的学习都在要得我们阿爸父神，我们主耶稣基督那仁爱圣灵的心肠、眼光，在凡事上会看到祂的带领，这是最重要的。我们读《申命记》的时候，在还没有读《申命记》之前，大概大概《申命记》的内容是我们常常所听到的，也是新约圣经里面引用的经文最多的。我们主耶稣基督胜过魔鬼撒旦三次的试探，也都是用《申命记》所发出来的圣灵的大能赶出去！
《申命记》我们多多少少都知道了，但我们正式的一个礼拜、一个礼拜这样读的时候，我的发现是——我的心肠改变了，真的是百倍的蒙恩膏！特别我们目前是读《申命记》的一个社会法律。各位，社会法律就是社会福音了，社会法律就是社会关系，两三个人以上，先是我们的夫妻生活，我们的儿女，我们的家庭开始，家庭是一个教会了，家庭是一个家族了。还有属灵的家庭是永远的家庭来的，在这个的家庭关系中间，这个关系中间有我们每个圣徒当走的道路，那是主继续不断的指示我们的，
所以，信仰生活的成长，我的灵命、灵性、灵岁的成长，不是你背了多少的经文来看的，乃是你所有的关系当中，你与上帝的关系中间，有没有偶像？有没有你贪婪当中所带来的偶像？你不能单单以神为满足，你必定要多得什么东西，除了你一天日用的粮食以外，还要多得什么东西，因感觉到不安全，不能相信上帝。神不能依靠了祂没有能力了？所以，我们的信仰生活里面，我与神的关系中间，有没有任何的贪婪、任何的偶像？这个是我们每次祷告的时候，必定要检讨自己的！
另一个是十诫命的第五到第十，这是人际关系里面的神的诫命，结婚之前是我们与父母关系上，结婚之后是我们配偶儿女、后代、邻居，这个里面有没有…我是知道主带领我的道路，有没有主的手牵着我的手带着我一起走！今天的各位早上、各位的夫妻生活当中，主怎么样的给你感动，叫你多多安慰、坚固，你的配偶、你也服侍他、也服侍你的孩子，你今天早上起来的时候，主怎么样叫你举手为主给你安排的每个人、照着亲疏关系从亲近的关系开始，举手保护祝福他们（祷告）呢？这是圣徒在地上的日子里面，必定要做的事了。所以，《申命记》特别重要，《申命记》里面的社会法律关系法律，是非常重要的。
上个礼拜，我们读了关于婚姻方面的，这个时代很多的教会信息辅导者，不照着上帝命定的，你们永远的神，你们是永远要遵守的。从那时到现在只不过是3500年而已，但教义随便改、人随便改，所以，时代的灾难就来…。上个礼拜我得了几个的回应，回报是关于这个婚姻方面的，不管我是单身、单亲、或是现有的婚姻生活，或是要离婚的，或是已经离婚的。这个婚姻上帝为我命定的，这个婚姻关系是何等的重要。有些回应就来了，然后，有的人甚至是说要为这个时代举手祷告，因教会是开放了、开放了，但圣经只有说：“犯奸淫的”“配偶他主动说要离开的”这两个以外…是不能离婚的。
但现在是教会是开放丈夫打你、或太太打你，你可以离婚。这样的话，那活的上帝在哪里呢？全能的上帝在哪里呢？每个人并不是婚姻的问题，乃是神跟他自己，他依靠上帝、顺从上帝，看见主的保护，看见主的帮助，看见主把问题转为祝福的，没有看见的人的问题来的。所以，上个礼拜，我们婚姻这个事是非常重要的事。各位，就算各位自己的婚姻失败了没有关系，各位的儿女、各位的孙子孙女…，我们为了后来的时代真的要祷告的。今天你蒙恩是因为婚姻上有很多痛苦的事，所以，忘记背后，努力面前的望着标竿要直跑。我们实在是蒙恩的人，我们真的要认识自己。
1. 神教导我们要重视一个人的生命！
上个礼拜分享完婚姻，之后一男一女成为一体，生养众多虔诚蒙恩的后裔。所以，一男一女结合之后呢，一起生出来的一个一个的生命——人的生命是何等的重要。我看《申命记》啊，其实上个礼拜我祷告很久，在那里分段是比较好，原来是到第22节，我全部当做一次的讲道，但一直揣摩的时候，《申24:6-16》这个是特别的一种“上帝教导圣民重视生命！”先是重视自己的生命，也重视旁边的肢体，也有家庭的事。
上帝给我们两个家族了，一个是骨肉的家族、一个是属灵的家族。这个关系里面，上帝特别叫我们关注每个人的生命。所以，这个礼拜我们领受这个信息的时候，我们再次要发现，我们的心灵改变了，我们的心灵得到耶和华的心肠了。我的眼睛开启来了，看的更清楚，所有的关系当中、社会里面，因两个人以上就是社会了。你们两三个人奉我的名祷告的地方，我必与你们同在，那个的社会里面，我们是要看到主的带领。
所以，我们每个的脚步，刚刚我们唱了《脚步》每个的脚步是要肯定的脚步了、确据的脚步了。这是主继续不断的加添我走地上的一步，爱神爱人的心—走一步，就是天使在把我的一个奖赏带到天上。天上永远被主记念、被记录成为今日的我的祝福，今日的我的心灵里面的喜乐，今天我看到我和我家都是在主的面前，继续不断的恩上加恩、福上加福。
《申命记》的这个社会、这个关系——社会的法律、社会的福音，大家都知道，其实圣经不是讲律法法律的。律法、法律是叫我们更清楚的看见自己的软弱，来到主的面前，接受耶稣基督所成就的。所以，律法是我们多多要了解的律法是神的美意了。但律法全部我们是吃下去了，然后来到主的面前，跟耶稣同死同埋葬同复活，律法全部成就了。
现在不再是律法会控住我们，但律法的重要性是叫我们明白上帝的心肠。我们对自己、对旁边的配偶、和对旁边的人那个的心肠，主带领我们，手牵手、搀拉着我的手带领的，从我的卧房到厨房、厨房到餐厅、餐厅到我的书房或我的客厅，主也带领我从家到公司，从公司到家，主的带领是每天都要看到的。这个没有得着的话，你的信仰生活是假的。那么你10年，20年…的信仰生活里，你是越来越感觉到累，越来越感觉到，自己也知道自己是假冒伪善的。这样的信仰生活，真的是很痛苦的。像法利赛人、文士、祭司长、撒都该人式的侍奉一样，我们才不要呢！
我们当中，没有一个人是完全的，很可能牧师是最软弱的、但也是最饥渴的。所以，人各样的软弱都会明白，在耶稣基督里面得了安慰之后，要传讲的是一辈子要传讲这个信息。所以，我们真的是要谦卑的来到主的面前，我们要继续不断的改我的心肠、改我的心念、改我的心志、改我的心意。
其实，很多人是不信的！我的一生当中，也常常跟各位说，有人问：“牧师，你悔改的时候，悔改什么？”我是有两样：一是“父啊，真的对不起，今天我又不信赖祢，不信任祢了。世上怎么有这样的儿女啊？”是这个的悔改了，是继续不断的悔改。二是“我的爱不够我对神的爱不够，对人的爱不够。”如果论爱与别人比较的话，我也差不多可以的了。但是，越爱神越发现自己不够，越爱人、越爱自己的儿女…越发现自己的不够。人真的是很自私的，人是一个自私的个体。各位，《申命记》在读的时候，我们真的要得到上帝的心肠，上帝的心了。
今天我们要读的是重视生命的尊贵，一共有七个的小主题。这七个的小主题，我是继续不断的祷告过程中发现, 主叫我在这个上帝为我安排的社会，为我的安排的关系当中, 重视人的生命了！
各位，人的生命是比全世界重要的！是一个人、不是多人，一个人的生命是比全世界重要的。所以，我们比任何的自己的钱财，自己的地位，自己的名誉，或自己的…或得到称赞的，要无限倍的关注人的生命了;所以，眼睛放在生命上的人是有福了！其实在教会里面的人，眼睛放在自己的平安无事、舒服、钱财、或是得到人的称赞，（得）很有信心，很虔诚…各位，我们把这个假冒伪善的面具，全部都丢去，来到主面前通灵的求主医治我，求主洁净我，我们必定要这样的。所以，生命是最重要的，从今以后，我们更是要关注生命吧！
人的生命是怎么样？我是从小认识主信主之后，我的理性，我的良心自动的告诉我，一生为家人，骨肉的得救，来迫切…迫切要祷告的。我过去的日子怎么样？大家是都知道的，这样的日子我发现儿女们蒙恩，儿女们知道我的爸爸，我的妈妈，他们一生是怎么样的为家族福音化祷告的，各位这是非常重要的。这是生命了！
各位，《马太福音》第18-22章是讲到耶和华的圣会——门徒、肢体、教会里面的生活。我们的家庭也可以说是一个教会了，里面有一个君尊的祭司的话，里面有一个圣徒的话，必定是这样的。那18章开始的时候，在《太18:6-7》是这么说的，凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！
所以，通常绊倒人的, 是父母的行为，父母的假冒伪善是叫孩子们绊倒的，好像在教会里面很属灵的样子，但一回家跟世界的人完全一样的时候，这个是你每天的生活是绊倒你最爱的你的儿女的了。有祸了！主是这么说的。或者常常自己真的是会软弱，或自己眼睛里个梁木，常常看到自己的儿女们、配偶、自己的肢体眼睛里小小的一根刺——就是批评、就是论断、就是定罪的，叫人难过的彻底的跌倒的。盼望这样的事，我们的一生的当中不会有！
或者我们做假见证来陷害弟兄姐妹的，听到某某人对我怎么说，听的时候非常的难过。传福音者，把他当作异端、二端、三端…这是叫很多人绊倒的。这样的事情在历史历代，现在2024年的教会里面太多了！愿主今天给我们的这个信息成为我们的祷告，也成就在我们永远的家人，我们的肢体当中。
1.1 耶和华的圣会，耶和华的圣民——尊贵的民！
我们真的要知道以色列那个耶和华圣会是什么？怎么样出来的？现在摩西在摩押平原在迦南地耶利哥城前面，摩西他是不能进去应许之地的，他最后留下来的话，重新再一次讲到三个大主题——过去、现在、未来！
摩西的心是何等的迫切，这些人听众是谁啊？各位是谁呀？那个摩押平原里的听这个《申命记》信息的人是怎么样？他们的来意我们知道一下，曾经在埃及做过奴仆奴隶、出埃及借着神的血，神羔羊的血，被杀的羔羊，我们主耶稣的血。现在一个一个的圣民啊，耶和华圣会里的圣民是有这样的人啊，他们完完全全的这样得胜出来，原来他们是要跟埃及一起灭亡的，跟世界的人一起要灭亡的，但上帝用自己的血，我们主耶稣基督用自己的血拯救了他们出来。
各位和我是这样的一位…现在摩押平原——听这个信息以色列圣民都是这样，当然里面掺杂人等的也有，当然，掺杂的人时候到了一个一个的会剪除，“从我的民中剪除”！现在60万人是在旷野倒毙了，他们过红海，在西奈山看见上帝临在的荣耀Shekinah（同在）以马内利上帝的荣耀。然后，建立会幕之后，与神交通，与神同行，吗哪，鹌鹑肉，每天每天…有日用的粮食给他们，他们鞋子没有穿破，他们的衣服也没有穿破！这样过了40年。前面都跟摩西一起确认了，这样的人是听众了，他们是何等宝贵的一个生命啊！
他们当中有很贫穷的不得已从弟兄姐妹借钱的，接待的有这样的人是在他们当中。其实，这是我们在下个礼拜要分享的信息均平！上帝不是叫所有的人一样的丰富，有些人是上帝安排贫穷，其实《哥林多前书》第1章说那种人是什么？贫穷的人、寡妇、孤儿、赤身露体的，饥渴的、有病的、也被关在监狱里面的…特别因为神的名的缘故，有这样的人是上帝最看重的。所以，以色列圣会里面的圣民是很特别的，无论是带着怎样的孤儿、寡妇…怎么样的身份，那人都是极其宝贵的。哈利路亚！
各位，我们每次读经的时候，我们是要得答案的、得安慰的。我是怎么样的一个人，我旁边的是怎么样的一个人？那用3500年之后的我们来看的时候，我们所经历的是比以色列圣民多不多？更多的。我们从那个时候开始，征服迦南地了，虽然迦南地里面的生活失败了，但是耶稣基督都成就了，借着12使徒我们得了这本圣经、是上帝的心意，有2000年经得起考验的这个信心。我们心里面有没有信心？所以，尊贵不尊贵？我们每个人是这样尊贵的！
所以，读《申命记》的时候，特别要带着这样的眼光来要解释，才能一句一句的话语成为我的了，一句一句的话语是活过来！耶和华的圣会是什么？我每次听到耶和华圣会的时候，心都会跳起来！我们都知道，耶和华圣会是神的国——以色列，教会，基督教会，耶和华圣会！是将来要来的新天新地了，是长子总会了。每个人虽然是短暂的，在地上是至暂至轻的日子中，我们所得着的条件是每个人不一样，有的人是做祭司长的也有，有的人是做孤儿的也有，寡妇的也有，但上帝的爱是更向着孤儿寡妇的。因为祭司长、领袖、千夫长、百夫长，他们在地上得着那个权柄，得到人的称赞，得着人的尊重了。
但是人最容易看不起的那一类的人，其实是用耶稣基督的宝血来得买的人！这个是我们圣民必定要得着的心肠。我是从《申命记》第1章读的时候，我是真的看到了，各位每天领受的好像灵雨、灵小雨、灵雾，好像是没有什么的样子，但各位的心灵是改变的…。我是知道了，我是为各位作见证的，叫各位喜乐一下。不知不觉之间，我们的日子是继续不断的这样的蒙恩的，今天我的平安，今天我和我家得到保护，虽然很多…很多祷告还没有得到成就，但我们知道爱我的主必定非常诚实的，丰盛荣耀的为我们成就的。我们的心肠已经改变了、眼睛已经改变了，这个是神的话，带着圣灵的大能，在我们身上所做的非常美好的工作了。
所以，耶和华圣会里面每个圣徒是这么尊贵的。神的荣耀、神的智慧、神的能力、神的慈爱，神的圣洁、神的丰盛、神的供应、神的成就…是与他们同在的。
1.2 神的圣民的生命与世界的人的生命不一样！
各位是确认过没有？各位的生命跟世界的人的生命的不一样？各位的生命跟还没有信主的家人，或糊里糊涂信主的家人的不同？我们生命里面是真的各样美善的恩赐，各样全备的赏赐，智慧能力从天上，从众光之父，从上头继续临到我们身上的。那个是世界的人不能分辨的，我们是可以分辨的！先是清洁，后是和平…有没有？各位，无论什么事情你的家庭里面、无论发生什么事，你心灵里面的感动是很特别。但是人人常常寻求特别的经历，所以不认识神、不认识圣灵。圣灵是正常的、日常的、时常的，你心灵里面判断什么情况，或是遇到什么事情的时候，心灵里面浮出来那个智慧是跟你的同事不一样的。跟还没有信主的人不一样，那是圣灵的大能大力来的。只有我们信靠来顺从的时候，有时我们很辛苦对不对？但是继续这样的跟从主，在那个的时候里面，我是再次的求——依靠上帝已经给我的那个信心，神的真理带给我的信心，圣灵给我的信心来一步一步来决定跟从主的时候，我们是会看到神是用祂的恩手，搀拉着我的手，非常的喜悦我心灵里面得着的那个智慧。
全世界的政治、经济的运作，我们听的时候，心灵里面是“唉…，唉…，唉…”而旁边的人听的时候，是有激动，有惊讶，“股票怎样，机会来了…”，马上会动到脑子。我们的心灵是看到以色列的问题、乌克兰的问题、美国总统的选举…第一次刚刚结束了，等等如此的事情时，我们的心灵里面是很多、很多的叹息！因为有“各样美善的恩赐，全备的赏赐，智慧能力…”是继续不断地临到我们身上的，是非常实际的了！圣灵带领我们是非常实际的。
所以，耶和华圣会里面的人是得了这样的恩赐、赏赐的。看起来是孤儿、看起来是借钱的、看起来是以人的眼光是不够的样子。但一个一个是非常尊贵的生命。盼望各位和我，不但得着耶和华的心肠——眼睛也得开，从今以后，日子不多了，多三年，多五年，多十年，这是主给我感动，继续提醒的事。2000年前，主也是这样的提醒，使徒们这样的提醒，我们在2024年若不提醒…那怎么办？主是很快来了，这样的日子里面，各位的眼睛要正确。然后，很正确的看到主的带领，每个顺从的是成为天上的赏赐，心里每天晚上结束一天的时候，有这样的感恩，今天又多加添了赏赐，哈利路亚！
各位，我虽然是不完全，但我是因这个的喜乐来生活的。每天……天晚上，跟师母说：“你整天太辛苦了，感谢主！有你，我今天有这样舒服的祷告，传福音。”然后，祝福她…叫她先睡觉吧。就是这样，每天、每天，真的是带着很正常的眼光，父神的眼光，阿爸父的眼光，阿爸父神爱我的妻子，阿爸父神爱我的儿女眼光来看他们，来感谢上帝。哈利路亚！所以，这个社会法律，社会福音，关系福音是非常重要的。
今天我们是要看七样小主题，在这里各位其实会看到耶和华上帝的法律是什么？要求的是minimum（起码的），要求的是最低的，要求的是极小的。所以，耶和华的律法我们认识了，然后，经过耶稣基督发现的是极大的（maximum）。神的细腻不要单单负面的为了审判犯罪的人，不要认识到那个地步。必定要透过耶稣基督我们要认识到积极的，若是耶稣基督的话，会怎么做？这个答案我们一起要得到的，我们《申命记》读的时候，是必定要这样的。
2. 主让我们怜恤人——不可以用磨石作当头！
经文：《申24:6-16》；第一个小主题：磨石作当头；
24:6 不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头。
这里讲人的命了！前面婚姻分享完之后，下面用七个主题来讲人的命的事,生命的事。各位，“当头”跟“人的命”有什么关系？《出22:26-27》有多说明这个事情的，不但是磨石, 全盘磨石的话，是整个了，上面的磨石、下面的磨石，或者上面的磨石拿走的话，不能磨了。旧约时代，大概100年前啊，每个家庭是用这个磨石来做早餐，中餐，或是早上把一天的餐做了。豆啊，谷啊…什么都要磨了。所以，这个是人的命来的。
所以，这个是起码的法律，违背的是要受惩罚的了。大家都知道，律法是为了受审判的人，为了防止整个社会的犯罪或腐坏，神给了这个的律法。不能单单用最起码的意思来认识，也要用积极的意思来要认识的。各位，原来圣民都是怎样的？都是出埃及的时候，都是跟耶稣基督同死同埋葬同复活的一个身体来的，耶路撒冷教会是一个身体来的。所以《徒2:41-47》当时的圣徒是把自己所有的财产，全部带来，一起公用的。圣会是耶路撒冷教会，各地的教会，连我们生命堂也是一样的，是一体来的。《哥林多前书》第12章有的是头有的是脚、有的是眼睛、有的是鼻子…，是一体来的。这个一体的概念是非常重要的。
整个《使徒行传》也是腓立比的教会，马其顿的教会，哥林多希腊的教会，要帮助耶路撒冷的…上帝是在我们中间这个均平的原理上，我下个礼拜再跟各位分享关于这个均平的原理。这是上帝所安排的，上帝的智慧来的。叫所有圣民在自己所拥有的独特的条件里面，都能够会得到神的安慰，得到神的赏赐的，是一个均平的原理。
尤其圣徒是为了要蒙恩，特别是婚姻关系啊，财政啊…各个方面比世界的人受到更多的困难，痛苦也会有的。因我们主耶稣基督是在空中之下跟圣徒同受苦难，同得荣耀的。我们是后嗣，是继承上帝一切产业的。所以，在地上的日子里面跟耶稣基督一同打仗的。在地上日子里面，你受了洗了，你说你是重生了，但什么都是舒舒服服的，平安无事了，没什么事了…你真的要在主的面前要祷告的，主啊，既然我是基督身体的话，是跟我的主同受苦难，同得荣耀的，为什么祢不给我一些苦难？什么都是平安！是否我是属于祢的？各位必定要问的。
各位，世界上是没有苦难的，身体是很健康的，但灵里面很多的哀恸，因世界的败坏。重生的人是看到这个埃及，看到巴比伦，看到这个世界啊，真的是一个哀恸的心，会昼夜寻求主，昼夜会祷告的。所以，圣徒之间，腓立比教会差派以巴弗提，他是为了把少的宣教基金要带给《腓立比书》第2章所讲的罗马监狱里面的使徒保罗，中途他生病了，保罗说：“他真的生病了，我知道你们担心，我继续为他祷告，继续服侍他之后，他现在好多了，叫他回去，叫你们喜乐！”当时，圣徒跟圣徒，同路人跟同路人之间的一个关系，各位真的是要明白的。
保罗在《腓立比书》第2章和第4章那里，真的是非常的祝福他们，你们的奖赏在天上都被记录着，保罗是这么说的，圣徒是一同要共用的。百基拉亚居拉照顾保罗也是这样的，《罗16:3-4》…百基拉和亚居拉这对夫妻是为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。他们这对夫妻，不但对保罗是这样，所有的教会都这样。带着这样的眼光来看你的肢体，他因没饭吃或跟你有点借贷了钱，你把他们的命用那个磨石作当头的话，那是什么圣徒啊？我们教会是一个也没有啊，感谢主！
但是，各位要在各个方面应用出来的，有些跟你借钱的，对他们来讲是非常重要的必需用品的我们是不能这样当头的。我为什么前面要讲很多的话？是要带着神的心肠，来看你的肢体，看世界各地的你的同路人，还有这个时代没有听到主的声音的困苦流漓的，很多饥渴慕义的八福人…全世界多得很。我们教会要不要很认真的传播事工？这是非常重要的。但有些教会的信徒，甚至是圣徒（不知是不是圣徒，还是信徒，还是会友？）他们之间甚至有上法庭的事情也来了。
所以《林前6:1-8》你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？弟兄姐妹之间所发生的钱财等这些的事吗？你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。世界的人面前，世界的法官面前，世界的法庭。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄！就是永远的弟兄姐妹。
各位，这句话跟刚刚第一个小主题，我们要联结的要看。我们不但是要负面的学习这句话，乃是也要正面的、积极的学习这句话。其实，我们跟肢体的关系里面，并不是钱财来往的关系了，我们借贷钱，当然心里面是“你不还给我也没有关系…”，有这样的心来借给他是最好的。这是一种帮助、补足那没有或不够用的弟兄姐妹的。但是，并不是说“我给你”，乃是说“我借给你。”是为了帮助弟兄姐妹，不是有信赖心、也不是懒惰、乃是自己要独立起来。我们是造就贫穷兄弟姐妹的缘故，有时我们是会用“借”这样的字眼来说的。但我们的目的是造就人，叫他们的家庭能够独立起来，也像我的家庭一样丰富。因丰富贫穷是谁决定？正如哈拿信心的告白，《历代志上》第29章大卫把一生的财物都奉献之后，他的告白，“使人富有、使人贫穷的，都是上帝安排的。”
所以，在这里积极的意思，是我们的一生不是单单用钱来帮助旁边的肢体，叫他们能够得到造就，得到上帝的祝福，得到丰富为目的了。阿们！
3. 关于拐带弟兄的事
第二个小主题：拐带；24:7 若遇见人拐带以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。卖兄弟啊，卖自己家里爸爸妈妈的孩子，自己的兄弟啊。
《出21:16》也多提到这个的事情。各位，这样的人啊，为了自己得着一点点的益处，变卖自己兄弟的、或拐带就是绑架的意思。把他当作一个奴才、奴隶、奴仆，或卖掉他…，这样的人啊，其实根本不是圣徒了，如果他一生没有悔改的话。这样的事情，叫我想起来加略人犹大卖他的老师，因这个事情他没有悔改、后悔是有，所以是没有悔改而自杀了。约瑟的十个哥哥们，卖自己的弟弟，真的是完全拐带一样的，还好…约瑟的哥哥们是悔改了，因上帝爱他们。
扫罗对大卫所做的事，也是这样。大卫有两次可以杀死自己的岳父，以色列王的一个机会，他是因圣灵感动他，他是不肯这样做了。扫罗是一直到最后，就要追杀大卫，把85个以色列的祭司长也全部杀掉了，最后是自己自杀的结局了。圣经里面、历史当中实际的有这样的例子啊！假先知杀死真先知的，以利亚、耶利米…以色列大部分的日子是这样的。教会历史也是一样的。罗马天主教1200年啊，把真圣徒杀死啊，都是奉谁的名？奉耶稣基督的名；奉圣父圣子圣灵的名。这样的事情是历史上继续发生，现在也是一样。
现在是把传真正福音的，把他们当作异端、二端、三端…全世界快要他们是异端。我是真的为他们担心啊，他们必定要悔改的。我是受过异端攻击的，我是1996年开始，一直听到这个异端，到现在网站里面还没有除掉。这个真的是李牧师爱钱吗？李牧师犯奸淫了吗？李牧师有什么动机要建立自己王国的吗？唉哟，这些肮脏的不要讲，因也不需要讲，但问题不是我心灵里面难过，乃是阻挡很多的主耶稣基督十字架纯正全备以马内利神为福音真理！这个是很大的一个罪了，抵挡了这个工作的，是非常严重的罪！
各位，我们以神的心肠，很多人在地狱里面，很多人是在教会里面，但是在地狱里面。有这样的情况里面，神整个的祷告，我们主耶稣基督的代求，神的关注也是在那里。所以，用假见证陷害弟兄的人，就是这种的人。这是我们很容易犯这个罪啊，虽然不是那么严重，但常常是假见证、或传说、谣言，特别是讲弟兄姐妹的有些软弱等等，各位，真的是要每天晚上，在主的面前要洗净，自己的舌头、自己的嘴巴、自己的心肠…，因这个是会有的。《申命记》的信心不是3500年前以色列人才面对的事，乃是历史历代，所有属天的属神的，受到空中掌权者攻击的那些圣徒们，都要遇到的很重要的一个事情来的。
我们应该怎么样？不但是消极的不作这样，乃是要积极的要保护儿童、软弱者、弱者，要保护妇女、保护老人家。你上车如果你找到一个位置，老人家站在你面前，你是必定要起来…请他坐。我去年去韩国的时候，我遇到了，我看起来是个老人家吗？我们韩国是一个礼貌的国家，我一上车，有两三个青年人会起来，哇—这场面是很美！社会如果这样的话，是何等的美好啊！来到美国是偶尔看见有这样美好的事，平时大家都已经非常自私了，是以自己为中心生活，不管其他人。我在网站上甚至看到明明车祸发生，有一个是已经躺在地上，好几个人过去，也看到那样的光景，不跑过去帮助他。最后是看到有一个小孩子过去，就紧张的叫人，有行人走过来就阻挡他们不叫走，看这个叔叔快要死了，行人才打电话，911（美国）救护车来救他。
这个时代啊，真的是…特别人多的地方中国、印度…大概全世界当中有30亿人是中国和印度的百姓。很多的结果，却没有那种的爱心，反而人少的国家、人少的民族、少数民族是彼此帮助和保护是很特别的。各位，这样的事情外邦人当中不做，但教会里面也有这样的折磨人、假见证来告状某某人，叫大家感觉到非常的不舒服，这是不应该的。
4. 面对大麻疯的事——要除去罪！
第三个小主题：大麻疯；24:8 在大麻疯的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。上帝是这样定了，祭司判断大麻疯是什么意思？这是因大麻疯跟罪有关系。24:9 当记念出埃及后，在路上耶和华你 神向米利暗所行的事。
各位《民数记》第12章米利暗，她以人的眼光来判断自己的弟弟。摩西是怎么样的人啊？最重要的他是美男子、他特别的虔诚，是这个吗？在那个部分，我强调了又强调的是什么？神把旧约圣经摩西五经透过他启示出来了，句句都是预表耶稣基督的事。摩西是预备耶稣基督的。米利暗这样的抵挡是人的骄傲，她没有看到上帝的作为、上帝安排的。我在牧养一间教会，各地的宣教工程当中，我总是会看到，人啊、总是会看人，没有看到云柱火柱在我们中间，每一个礼拜，每天是怎么样的带领我们。这个方面，我们千万千万不要成为倒毙在旷野的，其实60万人当中只有两个人是合格了。我不知道我自己是可以不可以合格？求主保守我。
各位，一个团契，两三个人中间有主了，必定主要被高举、主要被尊重，但很多这个团契、小组、教会、宗派里面…真的是吵来吵去，这样的人会得大麻疯的——这是得大麻疯的！各位，米利暗的事，另外一个是以利沙的仆人基哈西：乃缦将军带来很多的礼物，来求以色列神人以利沙给他医病，这是非常重要的时刻了，因亚兰军队、亚兰是以色列的上面西利亚那个地方了。他们是天天看不起以色列，进攻以色列，所以恢复整个国家，在这里是有神在这里是有神人，你们欺负这个国家，你们不好！所以以利沙一毛钱也没有接受。
在那么重要的时刻，基哈西是只有看到钱，“唉哟，我的老师家里没有钱，明天吃什么都不知道…”，总是这么多的礼物带来。也不是白白的得人的供应，乃是他的性命大麻疯病被拯救（医治）了吗！基哈西的心里是“应该拿一些…”，心里面有贪心、贪婪了，结果以利沙神人都知道。以利沙神人知道是什么意思？等于神非常的愤怒。现在是以色列跟亚兰中间，非常重要的事，怎么一个人的贪欲、一个人的贪婪，带来整个以色列被玷污了…大麻疯会起来了。
当基哈西把钱，这些礼物藏在自己的家里，然后喜滋滋的过来。以利沙一看到这样，就说：“你为什么拿那个东西？”“老师，你怎么知道？”“难道我不知道吗？你拿的时候天都震动了、空间都震动了…打到我的心了，我都哭了！”“现在以色列是怎么样的危机时代？”当时亚哈王、以色列，上帝是真的快要灭绝的时代…；亚兰王真的是天天看不起以色列的时代。天天看不起生命堂“有什么东西啊？华府基督生命堂有什么东西啊？”这次新加坡的同工们来说：“华府基督生命堂从来没有失败，一直兴旺！”兴旺不是要看人，要看祭坛，主透过祭坛——跟我们说的话。起码我一个人，一直在疫情三年当中，领受了实在是很大的恩典。所以，我的祷告在主的面前蒙应允，我特别看重礼拜二的祷告会、为会世界祷告的。
各位，真的是爱主领受主跟他说的话，来顺从的人，这个叫兴旺！兴旺不在人数多少？教会里面多少节目？教会奉献金多少？NO…NO！我们是继续寻求主的，寻求主的旨意的。这个疫情期间，我们读了摩西五经，真的是句句都很重要。这么重要的时刻，很多人是看不起，各位，这个是不好了。那以利沙这样讲的时候，以利沙说：“不好了，这个大麻疯，就是乃缦身上离开的大麻疯，临到你和世世代代的你的后裔当中，你的家族里面。”这句话结束的同时，基哈西的皮肤变白了。
各位，圣经是讲什么的？我们的一天一天在神的面前的信仰生活是非常重要的。各位是耶和华圣会里面的人，各样美善的恩赐、全备的赏赐…是怎样继续不断的临到你身上。每天…每天…，各位一辈子没有饿过肚子——真的是主与我们同在，每天会供应我们，这个要抓住的。另一个得了大麻疯的是什么例子？《代下26:16-23》乌西雅王，他是52年做这个王的，他是被称为善王。但他的骄傲是自己要做祭司长，要进到圣所烧香，结果大麻疯临到他的身上，他一辈子不能够站在圣殿面前。他的儿子约坦不得已要做王，他是在别宫里面生活。
圣经里面，有几个关于大麻疯的例子，因今天的经文里面，神说：“你们必定要记得，米利暗身上所发生的事，就是有七天，她不得已要离开耶和华圣会的营外要生活。”七天——她悔改了，亚伦求神人摩西向上帝祷告，摩西祷告了，神说：“她这么的污辱她的父亲，怎么能够马上医治她呢？起码七天！”所以，米利暗七天之后，才能够得医治。
其实，这样的事情告诉我们，以色列人得了麻疯的有两种：一是上帝为了要除掉的，就是从以色列会众剪除的原因。这样的人，原来是不属于耶和华圣会里面的人。二是上帝的管教。这两种都是罪所带来的，刚刚我讲的两种，那个受过管教的人，上帝为什么给他麻疯？是要洁净他、更新他、要坚固他的。借着什么要除掉罪！罪中的罪是什么？不寻找神的！
各位，每天寻找神，得了主的感动来步步跟从主的人，是绝对不会有那种不信的话，是会得大麻疯的。所以，在这里不但是有消极的，也要有正面的积极的信息是我自己先将一切的罪污，不但是罪、连罪污是全部要除掉的。方法很容易，主已经全部都给我们了，我们主耶稣基督为我死而复活，也把那个宝血给我们了；已经将耶稣的名给我们了，我们是早上一次、晚上一次，检讨自己，圣灵特别提醒的地方。你自己不要那么努力的找出来要检讨，这个不好。因你是神尊贵的儿女，圣灵与你同在，圣灵必定提醒你，圣灵提醒你的地方。有时你读经的时候，听道的时候，圣灵特别提醒你的地方，你悔改，马上要悔改，聚会的时候要悔改——不要聚会结束之后悔改！
这个是自己保持早晚的祷告，检讨自己，该悔改的悔改。属灵的麻疯啊，绝对不会来。然后，为了你的家庭、为了你的教会、要免了那些大麻疯——要祷告了。我们照着《马太福音》第18章的原理，先是一对一找他，人的罪恶上，第一，你绝对不要与那罪有份。第二，不要隐藏那罪，是必定要提醒的。但《马太福音》第18章，我在今日耶稣基督里，我讲的很清楚，在20年前，起码一个月祷告之后再讲。不是软弱的人，在讲话、行为上，会犯罪的那个，不是！那个你的身上也有，那是一辈子的事。很重要的是他的那个罪——必定会带来麻疯一样的，我们的神是非常的不喜欢。特别教会分裂的，一个基督的身体能够分裂的事情上。或是教会里面淫乱的，圣经里面保罗也说：“这样的人不赶出去…”有那样污染的。教会里面绝对要保持圣洁。
所以，这个方面照着主教导的，先是一对一找他，他不听话。教会的领袖带去，两三个人多劝他，他不听话，带到教会来。最后，他还是不顺从，把他当作外邦人…。圣灵运行在你们两三个人奉我的名祷告的地方我与你们同在！你们在地上所捆绑的、在天也被捆绑。这个的意思是你在地上审判的，在天上审判的意思。因神是与我们同在与圣徒同在的。真的是麻疯——在耶和华的圣会里面是不应该有的。里面有真正的义人天天祷告的，像以利亚，以利沙…有这样的人，像摩西亚伦有这样的时候，人就不会放肆——上帝迅速的，偷偷的把加入在耶和华圣会里面的人赶出去了。
5. 在借给人的事上有主的智慧！
第四个小主题：在借钱上明白主的心意；24:10 你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。24:11 要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。
各位，人家跟你有借钱了，这真的是minimum（起码的事），我们认为不是圣徒了。自己是属于耶和华圣会的，基督的身体，上帝的后嗣，自己需要的的一切是主供应。这些看见而相信的人来讲，这样的行动，上帝用法律来禁止，是最minimum（起码），是最起码的。他们这样做的时候，必定是受到上帝的刑罚。虽然没有被治死，但受到神的刑罚了。所以，我们是看重要人的生命人生命的宝贵，人生命的尊贵，所以，我们要保护人的自尊心了。你自己进去他的家，你自己认为最有价钱的，当头带出来的话，上帝是非常的不喜欢。尤其对方是上帝的儿子，上帝用耶稣的宝血来得买的，你的兄弟，有这样的时候，上帝是非常的愤怒了！
这个我们必定要知道，第一，我们不能强迫人，绝对不能！因为有主。强迫也是主强迫的，你不要强迫人。在家里常常发生这样的事，强迫儿女、强迫丈夫、强迫太太。要由主来强迫——你不要强迫。第二，也是不应该的给人羞辱。当头这些是自己要自由，自愿的，经过考虑之后，自己要决定的。然后我们拿当头也是为了要帮助人，叫他能够独立起来，为了祝福他我们才要当头的。
其实，正确的说我们能借给别人，这个事情本身是证明你得了上帝的赏赐了。你是得了比他更多！所以，我们圣徒之间借钱，借给别人…，有这样的事情上，我们真的要明白主的心意了。人的privacy（隐私）我们必定要尊重，怎么能够敢进去人的家，强迫人，拿自己喜欢拿的？这样的人，我认为不是圣徒，圣徒是不会这样的。
顺便我跟各位说：“在家里千万千万不要看丈夫的日记、孩子们的日记。或丈夫的手机、追查…”这真的是不好。那个时候，魔鬼作工…家里真的不好。如果父母一开始怀疑自己的孩子的话，这绝对不是圣灵给你的心。圣灵给你的心是安心、平安，我的孩子是上帝所生的，上帝必定会自己带领。我是帮补他，人的privacy（隐私）我们是必定要尊重的。
有些人偶尔找我说：“在丈夫的邮箱里面看到…”我是责骂他的。这个事情，你以后是绝对不可以做，要信任丈夫;夫要信任妻子。连这个也没有得到尊重的话，这已经不是家庭了，这不是夫妻了。所以，人的秘密我们是要帮他，并要保护的。偶尔打扫的时候，看到什么东西，孩子们写的什么，你是故意不要看。那里有非常不好的魔鬼撒旦的作为！人啊，一个人跟一个人，是要非常尊重的，对方是都有神的创造的，是杰作了、有神同在了，神是比我更清楚的知道他了，神也比我更爱他们了。这个是我们必定要做的事。
6. 为人着想的心——为父的心肠！
第五个小主题：为人着想；
24:12 他若是穷人，你不可留他的当头过夜。24:13 日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福，这在耶和华你神面前就是你的义了。因那个当头可能是他的衣服。
这是为人着想的。各位，以色列的气候大家都知道，白天跟那个晚上，沙漠地带真的是日夜温差是非常厉害的。现在的人是衣服很多，很多姐妹们一开衣柜是昏倒了，30套40套衣服，现在工厂是大量的会做。当时，以色列人一件一件是用手工做的，衣服不多，都是一件两件了。以色列的气温大概是这样的，白天是做衣服，晚上是做被子盖了。有时当了——但要为那个贫穷的肢体着想。他们日用的必须品是必定要还给他们。
但我们为什么要当头？既然晚上要还给他，为什么要做当头？正面的意思是要给他一个责任，叫他不要懒惰做工，叫他不要依赖、依靠别人而活。我是借给你了，但要有当头。晚上天冷的时候，要想到他，要还给他了。《帖后3:10-15》保罗的教导，我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。当时的教会受到世界的逼迫，很多人是失去工作的，是一起带来财产，一起生活，一起吃饭的时代。保罗听到有这样的话时，是这么说的。
我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。人人都要良善忠心的，要殷勤的侍奉主，贫穷的，富有的，一律来作工。圣徒是要侍奉上帝的，必定要这样做的。弟兄们，你们行善不可丧志。若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧；但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。
圣经说是劝了一次，三次，四次…，甚至很多人去劝了。还不听的话，主的教导是叫我们跟他们不要来往，叫他自觉羞愧。但很多教会是不敢、不敢…就是辛辛苦苦的也教导了、劝勉了、辅导了，他们硬着颈项，不但是不顺从，也抵挡牧师、抵挡教会的辅导者、教会的领袖。这样的人，继续遮盖他们的时候会带来整个教会的一个问题。各位，必定是做善工的、传福音的，辅导的是要刚强壮胆，要坦然无惧的，当然也要仁爱的，要自己谨守的，这三个心是圣灵所赐的心了。所以，这样的人，教会特别要谨慎，劝勉他们，就是那些常常懒惰的，常常讲闲话的、不做工的、不殷勤的。
7. 当付的工价！
第六个小主题：工价；24:14 困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。24:15 要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。这是讲到工价的事。
各位，现在这个东南亚，或比较钱不够的地方，很多的国民，他们跑到韩国、跑到日本，比较富有的国家做工，跑到新加坡、跑到台湾。常常听的从外国来的工人，他们天天看的是钱,要寄给自己的父母，自己的妻子、自己的孩子的，他们工作的目的是在这里了。但是，主人，3个月、4个月、6个月不给他们工钱，他们非常的灰心。最后，他们这样不行了，他们自己要吃饭啊，他们家人要吃饭啊，所以一起团队来告他的老板，结果老板都是基督徒。他们不是基督徒了是去教会的人。
老板他们当然也有自己的借口，我们工厂一直亏损，叫他们等等，我们会给的。我真的是想去他们的家，他们的家具是怎么样？生活是怎么样？这样的人啊，外邦人也不是这样做的，后来被发现，他们是教会的长老啊、教会的执事啊，这样的人这样做，一点良心也没有，没有体贴的心，这是圣会里面的圣徒绝对不能做的事。
各位，《雅5:1-5》雅各长老说：嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。我们天天的心肠，我们的祷告，我们的周围是受判断的、受审判的。
在这里我祷告的时候，我是想起来我们主耶稣基督所讲的，葡萄园的主人、聘请工人的事。虽然是这个的小主题，不是完全配合的比喻，好像天国里面的主人，属天的主人，对待葡萄园的工人。清早找来的，早上9点找来的，中午12点找来的，然后快要打样（傍晚）5点找来的，主人是一样的一钱银子，都是公平的给他们的。
主人的心是什么？当然，这是讲得救的，在后的在前所有得救的，到最后耶稣基督快来得救的，其实他们的恩典也是一样，是有这样的意思了。原意是这个。但是，我们也要知道，那个葡萄园——天国的比喻我们分享的时候已经分享了。那个主人的心——是不在于那个钱，也不在于他几点开始做工，主人的心是在哪里？他们一家人的需要。我们基督徒啊，必定要得着这样的心，对待肢体，也对待外邦人了。
另外一个会想起来的是浪子回头的比喻了。各位，这个浪子真的是不作工，也浪费了爸爸的钱，最后变成一个乞丐回来的时候，爸爸的心跟哥哥的心是完全不一样的。教会里面，甚至有的人是受了不认真努力作工，真的有些罪污在他的身上，上帝管教他。他在管教当中有贫穷的、有疾病的，也是会有的。但是，教会其他弟兄姐妹们，是应该多多关怀他、怜悯他，通常我们的兄弟们，假如12个兄弟的话，一个是兄弟特别调皮，爸爸妈妈常常管教他，惩罚他，打他的屁股，那你的心好受嘛？不好的。
我有一个弟弟，他是运动选手来的，他的朋友很多人是运动的，身体都是很壮的。所以，他偶尔会不那么认真读书，被妈妈打屁股。我是看到那个光景，不能吃饭的。这个弟弟是哭哭啼啼。各位，这是在兄弟姐妹之间，你应该有的心吧！尤其是在教会里面，耶和华的圣会天国里面，神的国度里面，神的团契，神的社会当中，神的关系中间，有这样的事情是不应该的。这是主人常常为了工人一家的需要，来要照顾的。
这是一种均平的原理！所以主叫我们爱万民、爱众人，但叫我们特别爱肢体。主又教导我们爱肢体当中的，特别是困苦的人——所谓小子的。《马太福音》第25章，我们主耶稣基督说：“那时你对赤身露体的，饥渴的，有病的，寄居的，被关在监狱里面的，对他们所做的事是对我做的事了。”各位，今天2024年6月30号，周围有很多种的人，我们今天必定要得到神的心肠，前面三年，五年，直到主再来。我们真的是有这样的心，来要照顾困苦的。
我们当中没有一个人是完全，起码在主的面前“主啊，我愿意！给我信心，也给我多一点爱心，叫我能够有顺服的心来做。保守我祢赐给我的祢的心肠、祢的眼光。”我们基督徒是应该这样生活的。
8. 生命的尊贵
第七个小主题：生命的尊贵；24:16 不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。
各位，这是非常重要的原则。东方人啊不但是东方，所有的外邦人，巴比伦也是、波斯也是，如果有一个人叛逆君王的时候，他们不是单单杀叛逆的人，乃是他们的…我们韩国话说是“八族！”亲族，外族共八个族，可能是到孙子孙女全部都灭杀。那个大人被埋在坟墓的，连在坟墓的也要挖出来。非常残忍的事。他们为什么会这样？是对生命不认识。他们不知道他们做的事情是什么？我们对生命是要正确了解。
《结18:2-4》“你们在以色列地怎么用这俗语说‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？各位，罪不是继承或传承的，主耶和华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。看哪！世人都是属我的：为父的怎样属我，为子的也照样属我。都是我造的，我关怀的，我知道他所做的一切的。犯罪的他必死亡。
《罗5:12》这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。不是亚当的犯罪，乃是众人都犯了罪。我选择这个经文特别的目的在这里，不是亚当的犯罪，乃是你的罪。罪的工价乃是死！你是要受审判的。
《罗5:18-19》如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。第一个是第一个亚当，第二个是第二个亚当——耶稣基督！因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
各位，这句话很多人误解，我今天有罪性，是从我的祖先犯罪，他给我的遗。这句话一半是对的。更正确说是第一个人亚当犯罪的结果，他犯罪的同时，整个的灵界情况改变了，所以是空中掌权者，管辖全世界了。然后，亚当给我们的是罪中的一种罪性在我们的生命里面，这个部分是对的。但是，你今天受到审判，是因你的罪了。这个是非常重要的。各位，因亚当犯罪，我自动的有罪，不是这样说的。亚当是代表你的，亚当是象征你的，亚当是预表你的。当时亚当在那个古蛇的欺骗之下，怀疑上帝，不顺从的事，你今天也是一样的会做的。并不是亚当犯罪的缘故，今天你犯罪。绝对不是啊，这是神学上，另外一个非常重要的概念了。
亚当犯罪整个世界空中的情况都改变了，空中之下，败坏的世界里面，我们也有罪性，我们也受试探的时候，我们也不能胜过。虽然亚当一个人犯罪，后来都在罪中了，这句话没有错。其实，上帝审判的时候，并不是因亚当的缘故审判你；审判的时候，并不是亚当代替你受审判；审判的时候，并不是魔鬼撒旦代替你受审判，乃是你要受审判。这是我们一个人，从出生到离开世界，在地上的日子里面，非常重要的事。在这里我是想多强调这个。
然后，相反的，我们主耶稣基督第二个亚当不但是为众人，祂死而复活，亚当夏娃也是因耶稣基督死而复活才得救的。这也是事实！但是，各位要知道，如果你一对一的看见自己是罪魁的光景，认识这位救赎主耶稣基督，来悔改，跟他同死同埋葬同复活，这个叫受洗。没有这个的话，你还是在罪中了。所以，第一个亚当，并不是因他的缘故，你今天有罪了，不是！乃是你生来是有罪性，这没有错，但在空中掌权者撒旦的管辖和欺骗之下，你也是跟亚当一样的会犯罪了。受审判也是因你的罪而受审判的，并不是亚当代替你受审判，魔鬼撒旦代替你受审判。
人人都死了、我也死了，但感谢主，第二个亚当我们主耶稣基督，为我一对一的复活了。我们活着不但是为众人，为我，祂是我的新郎，是我的主，祂为我在十字架上，想到你，想到我！祂被踩在地上，也是想到我！各位，这个是一个单数来的。我们真的要明白，如果你没有发现自己的罪，没有受审判了，没有被死刑呀，然后来到主的面前，得了救赎主的代赎，恩典，一对一的要得着的。要不然，你的罪，一样的被解决。
9. 凡事上看重生命——生命的尊贵！
在这里，今天《申命记》第24章共有七个小主题里面，我们要多多思想的很重要的内容了，特别各位从今以后，更是，耶和华圣会里面的圣民是看重人的生命的尊贵！因人的生命是被上帝荣美的形像而造的。人的生命是什么？有灵魂了，灵魂是永远不灭的！人的生命在重生之后，就是联结到天上的宝座，这是灵，魂是也在灵界，身体是站在这个地上。天上上帝一切的美意，来到你地上的手脚，上帝的作为，上帝的工作是这样的做出来了。哈利路亚！
所以，人的生命是极其宝贵的，是每天受上帝的判断的，圣灵是会记录的，等到耶稣基督来的时候，我们得到复活的身体的时候，我们是借着每天，我们的生命，我们的祷告，我们的生活，我们的侍奉，我们的言语，来得着复活的身体的了。所以，身体是一天一天的毁坏，外体是这样的。但是我们永远的生命是一天新似一天的！各位，自己的生命是这样的话，也在旁边你的配偶有这样的眼光来看，你的儿女也有这样的眼光来看。
我是常常跟各位说：“你安然的，你的心安静一下，默默的，也深深的观察你旁边的人。”我跟各位讲过好几次这个，我是用这样的眼光来看主为我安排的我的妻子，这个生命是永远的。阿爸父，真的爱她，主新郎真的是为她死而复活了。我的儿女们也是一样的，我的孙子孙女也都是一样的。各位，我的旁边人，我的肢体，一个一个的同工，都是这样的。所以，你真的带着这样的眼光，要好几次的要做，要记得你旁边人的生命的宝贵。特别有时候是讨厌啊，这样的心里来的时候，你安静下来，默默的观察他的生命，我们主耶稣基督为他做了什么？知道之后，真的是该悔改的悔改，得洁净的得洁净，要饶恕、包容、祝福、代祷，很实际的用钱财、能力、力量，我的时间付代价，来帮助他是真的需要的。愿神祝福各位！各位旁边的人是有福的人了，这个也是一种理由了。
各位的一生所遇到的每一件事情，没有一样是偶然的。都是爱你一颗一颗你的细胞，一根一根你的头发造出来的，你的心肺造出来的，奇妙可畏的上帝的作品，就是各位和我了。然后，特别是耶稣基督在我们中间显现出来的时候，我们真的会看到主何等的爱我们。我们所有的社会法律，关系法律里面，我们会发现主的恩手，带领我们，一步一步的走。如果我们顺从，从天上各样的恩赐，赏赐是充满在我身上的。我一天的日子是得到永远的复活的身体，得到永远的产业的了。哈利路亚！
各位，社会法律，《申命记》的社会法律是活的，是活道，活灵，用你活的重生的灵魂来要领受。然后，从今以后，你的祷告，真的要不一样。对旁边人的你的看法，真的要不一样的。阿们！愿主祝福这个礼拜各位的祷告!