祷告-31 住在主裏面之人的祷告和生活《约15:1-9》

2024.03.27 门徒培训 祷告-31

祷告-31

 住在主里面之人的祷告和生活！

 经文：约15:1-9 

祷告-31 住在主里面之人的祷告和生活《约15:1-9》

什么叫"住在主里面"? "住在主里面"之人的祷告, 与宗敎徒的祷告如何不同? 祷告蒙应验的真相是如何? 我生命得蒙主修理干净, 与"祷告蒙应验，多结果子"如何有密切的关系? 人不能住在主里面的原因在哪里?

"我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。

序言：

各位平安！我们今天晚上要多多思考，也确认关于祷告的信息就是——住在主里面之人的祷告和生活！今天的信息我感到比较难,我自己在表达上感觉到比较难。每次要分享关于主住在我里面，我住在主里面的事情——实在是一个很大的奥秘。但不管怎么样地难了解，这是整本圣经强调的，所以，我们要多多明白，也要确认，也要继续不断的确认经历，在这个过程里面，借着我们的一生多多明白的。

我们圣徒的祷告，神儿女的祷告，跟外邦人的祷告完全是不一样的。最重要的差异是从那里来呢？我们圣徒的祷告是带着新生命来祷告的，在新的关系里面祷告的。因神的儿女得了上帝的应许，上帝借着我们的生命祂要成就的事。我们以前是不认识真理，也是完全被假道欺骗而生活的，进来主里面之后，我们必定要清楚认识真理，真理都要成为我们的腰带，我们的眼睛了，方法也是跟过去不一样的，现在是主带领、我们跟从！并不是什么都叫主做、我不做…不是这个，乃是比我们信主之前，我们是会成为更认真的人、更谨守的人，因主继续不断的在我的生命里面，做永远尊贵的事…我们要继续不断的要寻找，也要察验的

这个礼拜刚好我们是经历这个受难周、下个礼拜就是复活周。受难跟复活是只有我们基督信仰里面才有的。各位要知道，外邦人的异教，跟我们基督信仰最大的不同,是有死而复活的。外邦人是继续不断的有修道、行善。我们圣徒是完全拆毁、重新建造。用新生命,新的关系、新的家族、新的一个国度里面，要带着新的眼光、用新的方法来生活的，就是我们基督徒。

所以，我们一年的节期当中，这个受难节、复活节，我们记念主的死而复活，和主的死而活跟我的关系。我的生命有没有跟主一同死、一同埋葬、一同复活了？这个的确认是非常重要的。

1. 宗教性的祷告与福音性的祷告不同！

宗教跟基督福音信仰，祷告的不同，大概有五样：

第一，宗教是要拜神、拜偶像，努力要讨神喜悦，来要得福的。

我们福音信仰是神先爱我们，不需要讨神的喜悦，乃是神先爱我们，用祂舍命的重价买我，给我新的生命了。我们的出发点—是从这里出发的。我们不需要像外邦人一样的！当然我们也敬畏神、也敬拜神，我们也要荣耀神，也讨神的喜悦，但我们做的方法是不一样。神先爱我们，然后住在我里面的，所以要享受主的同在，享受主的引导，享受主在我身上天天成就的，来感谢神！我们也像外邦人一样的敬拜神，我们也崇拜神，但是我们的崇拜是感谢神！因已经看到恩典的意思，我们是活出神，也赞美神！这是一个很大的不同。

第二，宗教、异教徒、拜偶像的人，他们的祷告、生活是奴隶遵守诫律、行善来要得神的祝福。

他们的信仰生活，他们的祷告是跟上帝割开的。所以，他们是遵守上帝命令的诫律——努力要行善而要得福的。我们基督徒的信仰生活，我们的祷告是已经成了义人，是完完全全的，因我们是已经跟耶稣同死同埋葬同复活了。我们已经成为了基督的身体，我们已经成为义人了。虽然成为义人但这个义人是需要生命的成长。各位，没有99.9%的生命就是100%了，我们生了孩子，虽然他是婴儿,但他是100%的生命，神生了我们，在基督的宝血里面生了我们，给我们新生命是100%的。所以我们已经是100%的的义人，从这里出发，在我们信仰中是是非常的重要。

义人怎么继续不断的活出义——是借着信从圣灵的引导。

所谓圣灵的引导，意思是关于我们心灵的事了，并不是我们行为的行善、遵守诫命、律法。旧约时代的以色列人，在这个方面常常误解，因为有帕子遮盖他们。因为这帕子还没有挪开，神是不得已给他们新的约,就是我把律法不要刻在石版上，叫你们努力遵守那个；乃是把爱神爱人的律法，要刻在你们的心灵里。

神说：我要成为你的神，你们要成为我的子民，要在你的灵里面深交的、要亲交的；神说：我永远不再记念你们的罪。这是《耶利米书》第31章。以色列人因误解上帝的旨意，过宗教生活,当他们快要灭亡、快要被掳的时候，上帝给他们的。这约原来我也给你们了，你们从被掳之地回来，你们要更新的时候要活的信仰生活。

但是在旧约时代，一直到主来，没有得到成全。直到当主耶稣道成了我的样子，来到这个世界上的时候，圣徒是更清楚的明白了。有点不一样啊！我今天为什么定了这个题目，让我们一起思考，一起学习，一起确认！各位的祷告，目前是怎么样的祷告？这是非常重要的。各位，不是努力行善、遵守诫律才能够被称义的，已经是义人了，你要活出义！活出住在你里面的我们主耶稣基督的义。那我们的祷告是为了要活出义，而祷告的。

各位听得懂吗？我觉得很难，但这个差异一定要清楚了解，这样的两种祷告是不一样。

第三，外邦人（宗教性）是多多奉献，多多献身，多多参加聚会，多多参加侍奉，来要得到上帝的厚报。

这是外邦人他们来教会，他们来他们的会堂，他们奉献，也侍奉神的一个目的了。但是，我们基督信仰里面的信徒——神的儿女，我们是已经得了全备的属天的福气。只要我们依靠、察验——我们能够会看到，这福气是已经在我们身上了。所以，既然已经得到全备的福气，享受福气，分享福气的，我们是不需要再追求另外一个福气的。我们的分享就成为了我们的产业了。

各位明白吗？上帝的全福是已经来到我们的身上了，我们不需要再追求另外一个的祝福，乃是自己享受的同时——也分享给别人的时候，别人所得到我分享给他们的福气，这就是成为我永远的产业的了。各位明白我的意思吗？已经有了的福气——我们来多享受、也多分享给你的钱财，你的时间，你的能力，你的条件里面主的旨意，多多行出来，也作见证，也分享给别人的时候，别人得着的，你分享给他的祝福，成为你永远的，扩张的你的国度，你的产业了。

这个我很难表达，但也只能这样的表达了，我的能力是到这里了。各位把不同的了解后，才能知道什么叫——居住在主里面的人的祷告和生活。

第四，宗教，外邦人，或是宗教性的基督教徒，他们是祈求自己要得的，是自己的心愿，自己的目标，自己要多得的祈求。

所以，他们的祷告永远是那种祈求的，祈求他们的生意成功，祈求儿女成功，平安无事，多得到财物，多得到人的一个尊敬，那样的追求。我们圣徒呢？不需要追求这个，因我们得着的条件都是君王的条件！那么，今天不管是国王的地位条件，还是寡妇孤儿的条件也好，都是极其宝贵、尊贵的、独特的。天国没有我不行——天国没有我这个寡妇的经历、寡妇的见证、寡妇得胜的答案——不行。因为在这个世界上，有很多属天的、属神的寡妇，很多的贫穷人。

世界的人外邦人要多祈求，来要多得人家所羡慕的。但是，在主里面的人我们圣徒是单以神为满足，以神给我独特的条件来满足，也当作神赐给我的赏赐了。所以，我们一生的目的不是祈求自己的要得的,乃是要得神，要得神的旨意。换句话说是这个叫我们主耶稣基督说的，“你们是神的儿女，你们先求神的国和神的义。你们在求神的国要成就神的义的方面需要的，我都加给你们了。”这是一个很大的不一样。

第五，外邦人，宗教徒是靠自己的条件，或世界的人的看法，自己的感动来祷告的。

神的儿女我们基督徒是在与神父子，夫妻关系里面，带着神赐给我独特的条件，独特的情况，与我的阿爸父交通，与我的新郎交通。甚至是在苦难当中,我们也必定是有苦难的，因为圣徒在地上是行旷野的日子，也是天路历程，也是享受天国的日子，预备天国的日子，所以，必定有苦难。没有一个父亲是不管教自己的儿女的，为精炼自己的儿女的。没有一个父亲是不叫孩子上、读书的,小学毕业了，也要叫他上中学、高中、大学,甚至大学结束了，若愿意的话，需要的话，叫他读硕士、读博士的。所以，阿爸父带领我们在地上的日子里面，是盼望我们的生命继续不断的从属灵的婴儿开始，儿童、青年人、壮年,成长到父老，能够生养众多、也牧养很多人的程度，所以，我们的生命自己是需要被精炼的！

外邦人祷告的时候——他们的动机，他们的感动，他们所依靠而判断的，跟我们神的儿女在与阿爸父神，与我们永远的主新郎的关系里面那样的深交、亲交，所得着的应允应验是不一样的。

2. 在基督里受洗的新生命——我在主里面，主在我里面！

所以，我们圣徒必定诀志祷告，受洗之后：

第一要确认的事——是否是新生命！若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，全部变成新的了。有没有在你的生命里面？这个是必定要确认的。

第二确认的事——神是怎么样与我同在？怎么样感动我，指教我？这个也要确认。

第三确认的事——圣灵的感动是什么？我们领人信主之后，最重要的，也是我们常常问你诀志祷告，现在有没有不一样？主现在住在那里？以前是在外面，现在是在我里面。他们都是这么说的。但不是单单口头上，不是自己知道而这么说，乃是帮助他确认。这个是神住在我里面，我住在神里面，这必定是刚刚信主的也要确认的。

第四确认的事——是否是继续在我灵里面显现出来的神，继续不断的亲交，深交的。这样，他生命的本体，永远的生命，将来要得着的复活的身体是继续不断的一天新似一天的。天天会得到极重无比永远的荣耀的了。

这是一个人信主之后，必定要确认的事。听这个信息的人当中，到现在还没有这个确认，各位就是现在要暂时安静一下必定要确认

各位，整本圣经所讲的主强调的祷告是我在主里面、主在我里面的那种状态里面的祷告了。

所以，亚伯拉罕、以撒、雅各，他们为什么筑了一座坛，呼求向他们显明的耶和华神！等到亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔出埃及，来到西奈山的时候，上帝给他们启示的，我每次跟各位反复，原来他们就是神的作品，原来他们给他们生命的生气，他们是活着的。神是把他们从埃及地，这个世界拯救出来。用什么？是用神的宝血、神羔羊的宝血，把拯救他们出来。他们的生命必定是要过红海要受洗，然后在西奈山神给他们的是关于会幕的一个启示了。

会幕的启示是坐在天上宝座的神，坐在我灵魂的深处，我灵魂的宝座上的奥秘了。所以，会幕有院子、盖子，里面有圣所、至圣所，圣所至圣所中间有幔子，这个幔子是耶稣基督的身体裂开之后，一次献上的代赎祭、赎罪祭、挽回祭得了永远的功效了。所以，从那时开始，不再有幔子了不再有帕子遮盖，我们是靠着运行在我心灵里面的，圣灵的感动。神把那个爱神爱人的诫律，刻印在我的心灵里面。然后，我与神的关系中间，我与人的关系中间，我寻找主的旨意来顺从，天上上帝的荣耀，智慧能力，借着我的生命大大的显现出来。这就是会幕的奥秘，也是会幕里面献祭的奥秘了。

在会幕的信息里面,神强调的大祭司一切的工作，就是天上永存的大祭司，我们主耶稣基督了。圣经告诉我们的，圣经启示我们的祷告是神住在我里面，我住在神里面的祷告了。特别在四福音当中，《约翰福音》是非常深奥的书，很多人是经文的文字是可以了解，但文字带给我们的灵意——那个属灵的情况，看不见世界的情况，是不太了解的。

《约1:1》太初有道，道与神同在，道就是神。道成了我的样子，住在祂里面，祂也来到这个世界的时候，我们是看到上帝的荣光也充满有恩典，也充满有真理，慈爱跟公义，作为工具一起拥有的那个生命，我们是看到了,这个是很难！

后面继续讲的是施洗约翰说：“我是用水施洗，但我后面来的，祂是用圣灵给你们施洗！”圣灵的洗是什么？什么事情？这是我们必定要了解的。然后，我们主耶稣基督来到圣殿的时候预表祂的，与父神祷告之处祷告的家，他到圣殿来的时候，我们主耶稣基督说要拆毁，耶稣基督说：“全部拆毁，我再三天借着我的死而复活，重新建造给你们。”我们圣徒必定要得着这个圣殿。

这是旧约圣经西奈山所讲的会幕来到耶路撒冷圣城的时候，有大卫的帐幕，其实神借着他和他的儿子所罗门所建造的圣殿。后来被掳之后回来,有所罗巴伯的圣殿，第二个圣殿；到了希律王的时候，大希律王有一点修改，修改了50多年了。罗马故意借着修改圣殿的事来控制整个以色列人。花很多的时间，用很多的钱,但还不如所罗门的圣殿。但这时主说：“里面都变成贼窝了。”都是斗争,谁的权柄更大，有这样的事、也有做买卖的。

其实很多人的生命,我们今日的圣殿、我们今日的会幕有变成这样的罪恶的、常常贪恋别人的成功的、别人的地位、假见证陷害弟兄、甚至偷窃、抢夺了别人的妻子的、别人的丈夫，犯奸淫的、甚至杀人的地方了,各位，我们的里面有很多肮脏的，所以，我们主耶稣说：“完全拆毁，重新建造。” 给你们新的圣殿,是看不见的，是主借着祂受难、复活，死而复活要给我们的，是在三日里面重新建造给我们的圣殿！这是《约2:19》了。

来到《约翰福音》第6章的时候，我们主耶稣讲有些更难懂得的话，“你们要吃我的肉，喝我的血…”，就会看到“我在你们里面，你们在我里面…”。这样的时候，如同父神差派我，我也靠父神一样的，“吃我的肉的人，也是靠我而活”。唉哟，一句一句啊，真的是很难！

首先了解那个文字的意思是什么。其次，各位必定要在心灵里面确认过——我是吃过基督的肉，喝过基督的血，换句话说是有没有跟耶稣同死同埋葬同复活的？这个确认之后——你再要确认，我有没有愿意爱神爱人？也接受主的话语，主的教训——来靠圣灵而活。这是第6章，“我跟你们讲的不是肉体的事，不是看得见的世界的事，乃我跟你们讲的就是灵，就是生命了。肉体是无益的…”一句一句是很难（只有神的灵带领我们明白的！）。

《约翰福音》第7章，讲的是“信我的人，他的肚腹如同江河涌出来。这是指圣灵而讲的”。这是约翰使徒,四福音当中《约翰福音》是蒙主最大爱的、最后我们主耶稣被钉在十字架上的时候，在现场的只有一个门徒就是约翰了。他年纪到了90岁的时候，才写的书信。所以，生命真的成长到一个父老的程度（人的年岁也是在90岁）的时候写的《约翰福音》，《约翰一书》《约翰二书》《约翰三书》和约翰《启示录》了。一个非常完美的启示是《约翰福音》。

然后来到《约翰福音》第14-16章最后晚餐的时候！可以说是我们主耶稣留下来的遗嘱！当然对我们主耶稣基督来讲,神的国里面是没有遗嘱的，因为是永远活着的。但我们主耶稣基督升天之前，祂受难之前，最后晚餐那里讲到关于圣灵的事了。所以，很细密的教导他们。到第17章向天上的父，耶稣在门徒面前祷告。今天我们主耶稣基督，现在是一样的在天上宝座右边为我们代求,借着圣灵，为我们的心灵里面代求，用说不出来的叹息代求的…所以，我们圣徒的祷告是住在主里面、主也住在我里面，我们是靠着这个证据，靠着这个事实，来要得到圣灵的感动来要祷告的！

使徒保罗形容这个是什么样的祷告呢？就是要穿戴全副军装，靠圣灵随时多方要祷告的，那全副军装就是圣殿了。我们是神的儿女完全称义，已经是义人来祷告的。有真理.各样的事实、各样的观、价值观…生命的目标，方向,每个脚步里面的安息平安，平安的福音的鞋。然后，拿着神的话圣灵的宝剑。全部是信心来遮盖从头到脚，救恩用信心来抓住，我的公义用信心来抓住，各样的真理事实、实况用信心来抓住。然后，我的脚步，我人生的目标，标竿就是要多多认识耶稣基督，多恢复耶稣基督。那其它的传福音、宣教是跟着来的。这是非常重要的事。

各位，我们的祷告也是一样，侍奉也是一样，我们要正确地了解,所以，靠圣灵！圣灵不是离开我们,或是另外一个神秘的灵。乃是给我救恩的头盔，儿子的灵的圣灵神的灵。也给我公义胜过任何的控告的灵就是圣灵。

所以，祷告当中，住在耶稣基督里面的人的圣徒，活的圣徒就是与活神——交通、靠活道、活灵，来与神亲交、深交的。那我们在其中需要什么？需要信心——所以是信德的藤牌！这是你要绝对相信——我是神的儿女！这是得救的头盔。我是公义的——我是义人，我是明白主的真理——明白上帝怎么样创造的空间、世界观，整个历史6000年的目的历史观，其中有我的70年……人生观——知道哪个是更有价值的！价值观！知道为什么要让我结婚——夫妻观；真理是腰带——给我们力量的了。为什么我们要教导儿女？我们教育的目的是什么？叫他们享受神的救恩、自由平安，是幸福的人生，是让我们一起享受神、敬畏神、荣耀神——来得到永远的产业。用圣经的话，简单的整理出来，得着这样真理的腰带——就是真理！

这是用信心！—有的人是信，有的人是不信，是信德的藤牌。因魔鬼撒旦是用各样的火箭——叫我们怀疑，叫我们寻找另外一个心，叫我们受试探的、叫我们受控告的。所以，我们需要一个信德的藤牌！你是神的儿女吗？神真的住在你里面吗？你已经是公义的吗？——你的人生观，你的眼光对吗？魔鬼撒旦继续用火箭来攻击我们的信心，所以，这是我们所要抓住的事实。

所以，神给我们的祷告是关于会幕的——大卫的帐幕的，以色列的圣殿的，耶稣基督给我们的圣殿的。也都是住在主里面的祷告了。这样的教导，如果没有确认，没有享受的话，那只有头晕脑胀了。所以，各位必定要确认。

3. 住在主基督里的我们——生命是主耶稣基督的生命！

《约翰福音》里面共有七样，主自己介绍自己的。这个也是非常重要的。其中，我是葡萄树，祂自己说：“我是葡萄树！”今天晚上，是用这个来我们要学习，怎么样做住在主里面的人的祷告。先给大家介绍一下这七样，其实大家都知道，但照着《约翰福音》的记录我们来认识：

第一：我就是生命的粮《约6:35》；

主说，我就是生命的粮——这本身是告诉我们，住在祂里面、祂也住在我们里面，我们吃祂的肉、喝祂的血。各位，神将自己介绍给摩西跟以色列的时候，怎么说？“我是耶和华，I am， who - I am！”神自己将祂介绍给我们——我相信，祂觉得很难。因我们的神是超越一切的——创造了整个这么浩大的宇宙。那么更大的看不见的世界的神，祂怎么向被局限在看得见的世界里面的人来介绍祂自己呢？所以，三位一体啊，人是没有办法了解的！是另外一个空间的话语——是属天的话语，我们是借着圣灵的教导，才有所了解。但其实是没有办法会真实的了解。三位——怎么能够成为一体？我们大概是这样了解——圣父、圣子、圣灵——住在一体的我里面。整个圣民的一体的圣民里面——就这样了解的。

有的人说“三位一体”上帝好像本体是太阳、热线——光跟热，三个不同的成为一体。不是！乃是超越我们所想像的。所以，我住在你们里面、你们住在我里面，这句话也是很难的。我们主耶稣基督是用代表性的七样的事实，我们可以了解的话语来介绍祂自己。

第一个是“我就是生命的粮！《约6:35》所以，《约6:56-57》吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。所以，我们要多一点认识主住在我里面，我住在主里面。我是住在主里面祷告，这是也要参考这样的话语了。听这句话的人都不明白，因为这话不合乎他们要寻找耶稣的私欲和他们的动机、他们的目标……，所以，都离开耶稣基督了。

第二：我是世界的光《约8:12》；主说，《约8:12》……“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”各位，什么叫黑暗里面走？什么叫生命的光？这是很难了解的。我跟各位讲过，黑暗是无知、罪恶也是黑暗，人完全是在误解里面生活的——这个叫黑暗。那生命的光——是我们的眼睛打开了，能够会认识神，也看到主为我预备的当走的道路。我们明白是借着什么？世界的光——真理的光，我们主耶稣基督，道成肉身的，死而复活的，宝座掌权的，差派圣灵……。圣灵的光——七个金灯台的光，是我们灵魂里面的光。这是我们主耶稣基督介绍祂自己的第二事实。 

第三：我就是羊的门《约10:7》。主说，我是羊的门：《约10:9》我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。唯有我们主耶稣基督——是我们的门，可以进进出出，得草而吃。除了我们主耶稣基督，没有其它的一个门，不透过这个门进来的，就是要杀害羊而进来的仇敌。各位，以色列圣殿的构造——唯有一个羊门，是东边的。象征我们主耶稣基督的身体，我们主耶稣基督圣殿——有一个羊门。 

第四：我是好牧者《约10:11》；《约10:11》我是好牧人，好牧人为羊舍命。仇敌来了是为了偷窃，杀害，毁坏。但这个好牧人——来是为了叫羊得生命、并且得的更丰盛。我们主耶稣基督，唯一祂是我的好牧者，祂天天怎么样牧养你——是我们要知道的。今天主怎么样牧养你？怎么样喂养你？常常不读经、不祷告的人，遇到困难的时候，没有呼求主的名的人，是不能看见好牧者。

祂是为我舍命的好牧者，祂喂养我、安慰我，有时也责备我，为了保护我的缘故。祂是好牧者，这是我们确认的。这是在我们的生活里面要反复地确认的，我们做事的空间，我们走路的空间，我们走路的时间里面，要看到好牧者，我们主耶稣基督的作为。如果今天你的祷告当中，也得到当走的道路，也得了祂的安慰，得了祂的保护，得了祂的引导的，今天你所做的——你所想的，你所判断的，都是祂给你的话，祂就是——你的好牧者。信仰生活是需要“快活你的灵，苏醒你的灵…”，要警醒，要谨守，守望，祷告…，没有经过这个，我们虽然是努力侍奉主、努力传福音…，但都是为自己做的。 

第五：我是复活、我是生命《约11:25》；《约11:25-26》在拉撒路死的时候，我们主耶稣基督跟拉撒路的妹妹，马大说的。耶稣对她说：“复活在我，生命也在我！信我的人，信我的人，是指信我的人的肉身，虽然死了，也必复活。将来会得到复活的身体的。凡活着信我的人必永远不死”。这里说的“人”——是指凡活着信我的灵魂。

各位，灵里一次复活的，是永远不在死，《启示录》也这么说的。“你信这话吗？”我们主耶稣是复活的初熟的果子——所有信祂的，属于祂的圣民是都跟祂一同复活。这是完全借着圣灵的工作。这是我们主耶稣基督——复活的生命，你是跟着耶稣基督一同复活了吗？你的生命里面，你的灵魂里面，你有证据吗？你身体虽然是死，将来必定复活吗？你真的相信吗？离开世界之后，你真的感谢主借着至暂至轻的地上的事情，来叫你得着极重无比永远的荣耀吗？一天新似一天的生命，复活的生命是继续不断的成长吗？

各位，这些都是奥秘——真的在人是很难。我灵里知道——但很难说明。只有盼望跟我一起确认的弟兄姐妹们，自己灵里面确认。你有没有复活的生命？你一次复活的，永远不在死的那个灵魂，有没有继续成长？这个是要确认的。

第六：我就是道路、真理、生命《约14:6》；《约14:6》…我就是道路、真理、生命！我们主耶稣基督给我道路的，当走的道路——那个道路是我与神中间的道路，不再有别神、不再拜偶像，不带着不需要认识神的人，祂是我的阿爸父神的话，是不再需要有什么私欲的，因已经是全部得了——已经称义了。所以，我们是寻找主的道路，我的主走的道路，祂顺服父神所安排的当走的道路，祂走了——祂顺服神，顺服父，以至于死。那我们的主走过的道路，耶稣基督的道路、大卫的道路……我们也要走的道路。

所以，我们主耶稣基督介绍自己我是真理：《约14:6》耶稣说：“我就是道路、我就是真理、一点假的都没有，都是真实的事实，实况了，信的人必定会看到，真理会解开的事实和实况了。我就是生命；叫人得生命，永远不再死。然后，生命加上生命，得的更丰盛。若不藉着我，没有人能到父那里去。所以，我们主耶稣基督是唯一的道路，真理，生命的中保。就是那个幔子裂开的时候，我们是认识父神，随时随地能够朝见父神。 

第七：我是真葡萄树，我父是栽培的人《约15:1》；就是我们今天要读的《约15:1-9》了，各位，这段经文清楚了解的时候，各位会了解怎么样做住在主里面的人？怎么样住在主里面祷告？这个经文都要清楚了解，经文：《约15:1-9》；15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。圣经里面很多地方的葡萄树是讲耶稣基督的身体——以色列！

以色列代表的三个树是什么？葡萄树、橄榄树、无花果树！无花果树没有结果子的，其实是不属于耶稣基督的——看起来有树的样子，奉献的样子，有参加聚会的样子，祷告的样子，是有侍奉的样子…但不是属于主的。这个受难周，我们主耶稣基督咒诅无花果树，用七句话来咒诅假冒伪善的、法利赛人、文士，虽然他们满满的认识圣经——但没有结主耶稣要的那个好果子！

为什么主用葡萄树来说明以色列呢？各位，葡萄树的象征是什么？葡萄树是要结果子的！外表是真不好看。葡萄树必定是要修枝——修理枝子才能结出丰盛的果子。葡萄树是用来做葡萄酒的——葡萄酒是耶稣基督的宝血了。所以，血液跟血液的交通，我们主耶稣是葡萄树——我们是枝子。我们的身份、我们的外表，我们在世界上的一个条件是或是寡妇、孤儿，寄居的，或是好像客旅的，好像不是那么看重世界的王者——有世界的地位，世界的什么财物。我们好像是一个客旅一样的生活。有的人是不能了解我们的生命。

我是被很多人误解了——这人是癫狂的，怎么能够…就是寄居生活的人，客旅生活的人，天天想念，爱慕我们的那个本乡，家乡的生活是完全不一样。地上非常容易、轻省，不积攒…，乃是天天送往天国的生活。各位，葡萄树就是象征这年的——为了象征我们的生命，上帝创造了葡萄树。

今天关于葡萄树，我也查阅资料看了！葡萄是营养最好的，葡萄枝条的营养比葡萄的营养是多17倍的营养价值。特别是糖尿病、血糖高，关于血有问题的人，葡萄枝条泡上当茶饮是有功效的。葡萄树的根是最深的，葡萄树里面的东西，是没有一样东西可以丢。葡萄籽对身体也是很好的，葡萄酿成葡萄酒之后，是更好。葡萄果汁还不如葡萄酒。今天关于葡萄树的经文时……我也看看网站的信息。

也看到韩国有一个人，全世界新记录了，一棵葡萄树里面，他培养的结出了4000串葡萄。曾经有一葡萄园的农夫，他培养的是结出了3000串葡萄。而韩国的这个人是一棵里面结出4000串葡萄，这是新记录了。

但从葡萄外表是没什么的，不能做家具的，只有果子结在一起的。我们主耶稣基督说：“祂是真葡萄树！”不是野葡萄树，乃是真葡萄树，你们是枝子。一棵葡萄树，有4000串葡萄硕果累累的，结出来的时候，葡萄树是何等的有价值。农夫自己用的肥料也是自己研究，是特别的肥料，也很干净的肥料，祝福了他的每棵葡萄树的时候，能够结出这么美好的果子。我父是栽培的人。就是那个农夫了。

15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。

后面有说丢在火里，扔在火里的。这指的是什么？不属于神！只有外貌过信仰生活，宗教生活的人。各位，连我们主耶稣的12个门徒当中有一位，加略人犹大，时候到的时候是被剪除。根本不是属耶稣基督的神的儿女，我们主耶稣在《约翰福音》第6章说：“他是撒旦之子。”

各位，这句话绝对不是说一次得救，不是永远得救的意思。很多阿米念是用这个来讲的。但整本圣经，我们的上帝拣选了亚伯拉罕、以撒、雅各，他们不是完全的人，很软弱，上帝拣选像个葡萄树，外表没什么好条件的，也常常犯罪、也软弱的，甚至也失去信心——神赐给他们信心，也保护他们的信心，让他们成为列国之父的，多国之父的，是上帝的作为。

我们要用整个本圣经来认识这句话，以色列人当中，我们的主不是说嘛，这样……这样的人“是从民中剪除”。是同样的话了。那是以色列人出埃及的时候，有掺杂在以色列的——其实是不信上帝的，不爱上帝的，不属于上帝的，其实是不顺从上帝的。不但是不顺从，还常常挑动，发怨言，也让真圣徒跌倒的。

米甸那个地方犯奸淫的人，时候到了之后——上帝除掉。拜牛犊的，时候到的时候——上帝从民中剪除。这句话有这个的意思，各位得救的确据——得救的头盔，那个的信心是一切的一切了，真的是很重要。住在主里面的祷告的人，头一个要抓住的是——我是神的儿女！我是义人！从这个的事实上面，与父神的父子关系里面祷告的。

凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。

各位，必定要经过处理干净，结果子的才这样。亚伯拉罕是主修理干净的——直到继续不断的精炼他，叫他站在摩利亚山上。圣徒的日子真的是《诗篇》第73篇，蒙神大爱的人是那么的痛苦，那么的多有苦难。那么多的一个挑战，那么多的管教…因上帝爱我！我小学好不容易毕业了，爸爸再申请叫我上中学，初中，高中，大学，叫我的生命初中很辛苦，考试很辛苦，但必定要做到的。我今天也看到一个网站调查的时候，葡萄园的园主，真是不留情的把枝子全部剪掉，把主要的枝子留下来。只有修理干净的枝子，很奇妙的——春天来的时候，长枝长叶结果子非常的丰富。

我们的生命虽然是信主，是神的儿女，但没有修理干净的时候，我们的思念常常是被罪念试探，我们的价值观也不清楚，我们的眼睛矇眬的，看不见主清楚的带领，修理干净的时候，我们才能够越来越明朗起来。我回头看我67年的过去的日子，以前我在初中时我是信主的，也是去教会的，现在我看是糊涂的不得了，混沌的不得了。关心，兴趣，爱世界，年轻的时候，好奇心也多。

我年轻时最大的盼望是得到一笔钱，到全世界旅行，我是很喜欢旅行的，很喜欢坐飞机的，所以，做了宣教士了。以前是一年280天到处的跑，但那种的兴趣、关心…直到修理干净后，越来越清楚，等到我33岁的冬天，我发现我真的不干净、我不正直，“我呼求主的名，常常唱诗歌，蒙召的我，你差派我到什么地方去，像所多玛蛾摩拉那样的地方，我也愿意去…”。突然有声音来“你欺哄圣灵！”哇，大概一两个月不能唱诗歌，等到我在主的面前修理干净自己后，在1989年修理干净后，我的人生观、人生的目的很清楚了，当时我是在大学教书的。

但，我是想不要在一般的大学里面教书，乃是要在神学院里面我教中文，我教中国历史、中国文学…中间我暂时有过这样的念头，但是神不许可，我完全的奉献成为一个宣教士在1990年的冬天，主给我大大的亮光、大大的异梦。然后，1991年，我被韩国长老会差派到新加坡去，叫我先读神学，读到新加坡神学院硕士的课程，三年结束的那年1994年，从4月还没有毕业典礼之前，另外一次我的眼睛打开了。

我以前是偶尔讲过道，新加坡…各地宣教作见证。后来发现，我所有的讲道，见证都是强调人的伟大——人的奉献、人的努力，发现了后，在那里我又修理干净了——不是人做的，乃是上帝开始的善工，上帝继续不断的带领。人的责任、圣徒的责任在哪里？寻找、察验、神的善良纯全可喜悦的旨意，来做活祭的。从那个时候开始，我整个的眼光，我讲道的信息全部都改到完。到现在30年了，跟各位一起寻找以马内利这神为福音真理——这个过程当中，我发现越来越成长、成圣了，慢慢修理干净了。

我知道一个信徒，他应该哪一个方面修理干净的。各位知道吗？其实很多在教会里面的人，还是带着不正直的心灵，呼求主名也是自己想别的东西来呼求主名，敬拜的时候，自己的相法、思想也是跑到自己的银行户口、自己的家、自己的生意…只有祈求上帝祝福我，完全是属灵的婴儿，教会里面常常带来有些分裂——像哥林多教会一样的。保罗说：“我不把你们当作属灵人，乃是属肉的基督徒。以前是吃奶的，现在还是吃奶的。”

各位真的要被修理干净，各位曾经的日子里面，什么时候发生过这个事？偶尔，其实是少数的人告诉我，或给我写信说：“牧师，牧师，我现在明白了。我真是混沌了，糊涂了，信的非常的迟钝了。”有这样的人给我写信，我知道是心灵里面真的祝福他们，他们是修理干净了。修理干净才能结出果子！

你的人生观，你所追求的太多的话，不能很清楚的会看到，你当走的道路，主带领的道路是非常容易的，轻省的，非常清楚的圣灵的感动之下，你的心灵是得着一个确据的。这是主带领的。今天我的一天，早上做什么？中午做什么？晚上做什么？是主为我安排的是非常清楚的。我所需要的一切——并不像世界的人，埃及人一样的，自己劳苦重担，需要得取那个，我是寻求神，寻求神的国，寻求神的义，主全部是按时候供应了我的需要的。我过去35年，开始全职事工，不能在世界上赚钱，到现在我的两个孩子一个是37岁、一个是35岁，他们的配偶都很好。他们的读书、他们找工作，他们设立自己的家庭，各方面我觉得的从来没有缺乏过。当然，也并不是叫我们浪费，我们是刚刚好。我真的发现，先求神的国，神的义的人，其实主给我们的是太多…12篮子，太多了！

人啊，真的是为了神的国，已经将生命，生命的目标修理干净了，为了得着神，神——是我唯一的我的赏赐，我的满足，我的能力，我的喜乐的时候，你会发现你真的是需要的不多。甚至你被关在监狱里面，因传福音的缘故，把你关在监狱的那个机关，都按时候供应给你早餐、中餐、晚餐、还有住的。各位，人生啊，真的要轻省，要容易的生活。这是修理干净的人，实在是结出丰富的果子。一个葡萄园的园主怎么培育的，一棵葡萄树结出了4000串葡萄啊！他的目的——不在葡萄枝的外观，他的目的是怎么样结出更多的，更美好的，更甘甜的葡萄果子。各位的生命目标——这个也管，那个也管，这个也担心，那个也担心，这也疑惑，还想多要才能放心，这样的时候，你的日子是非常的痛苦。

在我们不需要的事情上，你花了很多的精神，很多时间，很多的能力的。你的目的放在你天上的永远的生命，天上的永远的产业，你恢复关系发展，关系扩张为中心生活的时候，叫葡萄枝子继续不断的修理干净，叫枝子继续不断的长枝长叶，结果子，眼光放在那个地方的时候，你会知道今天怎么样得到安息，怎么样能满足，怎么样能得上帝给你的赏赐的。生命内外的果子，满满的会结出来。当然也有逼迫，当然也有苦难，当然也有功课，当然也有些挑战。但那些苦难，挑战来的时候，圣灵给修理干净的人，是很单纯，容易，轻省的人来讲，是永远得主的安慰，很平安。在那样的情况里面，得很多的答案，很多的见证了。

神怎么样托住我——主的杖，主的杆怎么样引导我，在我遇到的死荫的幽谷里面，仇敌面前，怎么样摆设宴席，用祂的油来膏抹我的头，使我的福杯满溢，是会看得到的。所以，我们可以不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，就喜爱耶和华的律法，耶和华的话,旧约，新约的人——便为有福，那是昼夜默想神话语的人。要得着圣灵的感动，得着当走道路的人，他就像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不会枯干，结出满满的葡萄的果子。凡他所做的尽都顺利了！恶人却不是这样，有诡计的，有罪恶的，有亵慢骄傲的——眼光是放在这个世界的人，他们是不能进到义人的会中。义人所做的事，样样主都永远记念。《诗篇》共150篇的开始，第1篇是这样说的义人跟恶人。

第2篇讲的是所有的恶人——君王臣宰都在一起要商量，怎么样抵挡耶和华和耶和华的受膏者。是从这里开始，但是，那位受膏者弥赛亚拿着铁杖每一样都胜过的。都是整本圣经一直强调的。各位在这里的祷告是修理干净了。有的人是信主之后啊，确认都没有确认——主真的住在我里面吗？神怎么样感动我呢？今天是怎么样带领我呢？我怎么样的住在祂里面，祂住在我里面？今天我应该祈求的是什么呢？为那些人要代祷呢？这些都没有做，却在每天的忙碌里面过生活。

其实，我所经历的所谓的信徒——大部分是放纵的状态，跟世界的人差不多一样。世界的人要的，他们也要；世界的人讨厌，他们也讨厌。但少数人才追求神的国神的义，就连他们我发现也是没有修理干净的。所以，不清楚、不明白神的旨意，很糊涂、很愚昧、没有智慧、没有聪明，所以，没有办法能够圣灵充满。连那个圣殿也都没有！各位，没有圣殿的人，没有全副军装的人——是不能认识圣灵的，不能认识有信心的事。他们的祷告都是很糊涂的祷告。

我们当中跟我们一起学习神话语很久的人，听了实在是很多次了，需要建殿——从建殿要认识圣灵，在会幕，圣殿里面，来到至圣所，内室那里，与父神亲交深交的。有的人是到现在还没有那么享受，是因为没有修理干净的。我们的一生要继续不断的修理干净，一年过了再修理干净，才能够结出美好的果子。一年当中有几个的节期，节期是主叫我们特别集中，这个礼拜是受难节跟复活节，这个过程中我们必定要修理干净的。

盼望有这样的恩典，这个礼拜都能够得着。明天不是我们的日子，乃是今天要做。

15:3 现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。

各位，修理干净是借着什么来的？借着活道，活道的活水，来要得洁净的。所以，主已经全部给我们了，只要我们愿意来到主的面前，检讨自己的话，圣灵借着活道，来修理干净我们的生命了。

15:4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。

前面我跟各位分享的《约翰福音》所讲的七样主耶稣基督介绍自己的，我是生命的粮食开始，都是要告诉我们，怎么样住在主里面的？

这里最难的是“常在主里面”的意思是什么？怎么样的实况是常在主里面的？各位对圣徒真的要了解，圣徒不是跟外邦人，宗教徒，修道，修行的人来要多做什么的，乃是把整个的眼光放在住在我里面的主，怎么样指示我，怎么样安慰我，怎么样引导我，今天叫我怎么样多学习？眼光继续放在这里的时候，很平安的，安息的，一步一步跟从主，叫主负责。因你是信任主，信赖主，他不会带领你到死亡之路，不会把你带到灭亡之路，你要信任主。各位，信仰生活从头到尾都是——信，信靠，信从主！

我常常跟各位说：“既然你是因信称义，你相信的话，不是因行称义。”你得了新生命之后，更是要因信而行，因信圣灵的感动，因信神给我的真理，而行的。所以，是因信而要活的。这是非常重要的事。

15:5 我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。

4. 如何得见主所赐的信心！

各位，枝子离开葡萄树的时候，看起来是还没有死，但不久全部枯干掉，他是没有办法生存，没有办法结果子的。圣徒要做的事不是很多事、不是很伟大的事，乃是重要的事。

你的生命要住在主里面的，那怎么样住在主里面？就是主的真理，主的话语、主的教训、主的应许——基督的宝血。其实，基督的宝血是在最先了，这是主的道、圣灵，跟基督宝血是三位一体的，那个程序是那一个在前面都可以的。我强调基督宝血的意思，是你先得着新生命，才能够明白道，也明白圣灵的感动的。

那主的道放在前面——是主的道才能带来圣灵的动工，你是认识基督的宝血的，这真的是三位一体。这个呢，完整的要明白。《约翰福音》第6章所讲的，你们吃我的肉、喝我的血，我给你们建造另外一个圣殿，你们要认识这个圣殿——要得着这个圣殿。然后，住在我里面，我也住在你们里面，我也因父而活，你们也因我而活。这个是我们圣经所讲的——我常在主里面，主也常在我里面！中间需要的是信心，信也不是你自己造出来的，信是神所赐的。

借着什么而赐给你？信是从听道而来的，听道都是讲耶稣基督的宝血的，都见证耶稣基督的就是神的道。旧约，新约，所以。要信，是神给你的。神差派福音的使者向你传福音，叫你听福音，听的时候信福音，然后呼求主的名。这个就是信心，所以我们的得救是本乎恩，因着信，信也是神所赐的。所以，信心是主给你的宝贝，每次祷告的时候，抓住这个信心，等于你住在主里面，主也住在你里面。你的祷告不是照着你的意念，照着你的环境，情况，样子，惧怕，不安当中，也被控告当中，祈求，乃是住在主里面祈求的。这个的意思就是靠着主给你的信心！

主给我们的信心是什么？

第一个遮盖的是儿子，是儿子来祷告了的意思。儿子来祷告，和向别的叔叔要求的，是不一样的。所以住在主里面的意思是儿子。

第二是已经称义了，不需要任何的控告，你今天是检讨自己，要发现圣灵提醒你的有些罪的话，你就是认罪，神是信实公义的，必定赦免你的罪，洁净你一切的不义。所以是继续不断的，我们是已经脱离了罪和死的律了，永远不再定罪的。但需要的是顺着圣灵的带领而行。圣灵的事，肉体的事，要分辨的清楚。这些的教导，都是讲到我住在主里面，主住在我里面的意思。

第三个是你祷告，必定是靠主给你的，主给你的信心。主给你的信心是圣殿，从头开始，儿子的灵，得救的头盔，公义的护心镜，真理的腰带，真理这个地方很复杂，是各样的真理了。100多，1000多的各样的真理的观，价值观，婚姻观，人际关系观，财物观，理财观，全部都是观，奉献观，侍奉观，教会的观，这是真理了。这个叫事实了。然后，你的脚步，你的目标，标杆要清楚，要学习耶稣基督，活出基督，见证基督是你的目标了。

各位，以认识耶稣基督为至宝而生活的时候，你不追求世界的而追求的东西，你是以认识耶稣基督为至宝来走的时候，你是很平安。任何的情况里面，甚至是苦难当中，甚至被关在监狱里面，你也是感谢主的。因主的名，我受了这个逼迫，主的安慰，主的赏赐是我能够会看到的。所以是绝对的安息，穿上平安福音的鞋，来走的。神的道，按时候常常提醒我，圣灵叫我想起主告诉的话，也是旧约，新约，很多的话，来能够打破魔鬼撒旦的头。各位，这不是完整的吗？所以，必定是在主里面要祷告的，住在主里面要祷告。

住在主里面的祷告，我再讲一次是穿戴全副军装，靠圣灵随时多方的祷告，在主里面祷告。外邦人，他们是孤儿的祈求，他们是不够而祈求，他们是罪人，被控告，带着受审判的灵来祷告的。住在主里面的圣徒，神的儿女，基督的新妇的祷告是完全不一样的，是穿戴主给我的，洁白光明的细麻衣。然后穿带着这个全副的军装，靠着圣灵来祷告，这就是住在主里面的祷告。

其实，很多人说：“《约翰福音》真难了解！”他们说的难了解是特别讲到葡萄树和枝子的关系，因主在这里一直强调，你在我里面，各位，短短的经文里面，有10次，“住在主里面的” （10次“常”这个字）这是何等的重要的事，主是一直这样的反复。你们常在我里面的，我也常在你们里面，你们离了我，你们就不能做什么。换句话说：“不在主里面祈求，追求的东西，就算你得全世界，也跟你永远的生命是无关。”

5. 没有住在主里面的生命——是死的生命

15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来扔在火里烧了。

换句话，我们的神是烈火，从天上降下来的时候，上帝第一次建造的，看得见的整个宇宙万有，所有有形质的都是被烧，无论是义人，恶人，都得到复活的身体。那个复活的身体是要配合自己永远所住的地方。当然，义人是住在新天新地的，合乎新天新地复活的身体，那恶人，其实是魔鬼撒旦之子他们是永远受刑罚在火湖里。也不被烧的，只有受痛苦，苦痛的身体，一种耐火材料的身体。这是两种不一样的，所以，这里是人拾起来扔在火里烧了。

各位，教会啊，其实很少讲关于地狱的信息，火湖里面的信息，神的大审判的信息，每天审判的信息。这是叫信徒们爱世界的，教会是必定要讲。其实圣经里面，讲我们主耶稣再来的日子信息，是更多的。受难节，我们主耶稣受难，我们必定要记得。昨天晚上我们祷告会，大家都流泪的，唱了那首《最痛苦的时候》，四福音里面，讲到耶稣基督受难，直到复活是占整个篇幅的1/3了。上帝要看重要的事，我们也要看重，教会要传讲这样的信息，但不是单单讲地狱的，也要讲天国的，神的国已经降在我们里面，我们中间了。所以，这个我们必定要明白，主讲的信息，人拾起来扔在火里烧了。

我们教会的祭坛是有责任，必定要传讲这个信息来警醒，警惕圣徒。

6. 在主里面的生命——祈求就得着的生命！

15:7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。各位，这个就是祷告蒙应验的很重要的奥秘了。外邦人所祈求的祷告，得着应验的方法，跟我们圣徒在主里面祷告得到应验的方法是完全不一样的。那主里面的祷告蒙应允是怎么样的光景？乃是天上坐在宝座右边的我们主耶稣基督，照着父神的旨意，为我们代求，圣灵用说不出来的叹息，将父神的旨意，我们主耶稣基督代求的内容，向我们的心灵显明！这叫圣灵的指教，这叫圣灵的感动，叫我们想起主的话，来保护我们，也洁净我们，我们应该悔改也得洁净的内容，圣灵，也提醒我们，把圣灵的担忧向我们的心灵显明。

我再讲一次，我们主耶稣基督照着父神的旨意为我祷告的，当我奉主的名祷告的时候，都显明在我的心灵里面了。其实，主的旨意，主的计划，成为我一生的所愿，我一生的追求，叫我祷告，透过圣徒自愿的祷告，来上帝成就祂的计划的。所以，这句话的意思是这个意思。

再读：15:7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，就是我愿意的，祈求就给你们成就。就是我代求的，我要成就的计划了。

你们无论求什么？《可11:24》无论求什么，只要你们信得着的，就必得着！这句话的意思就是我祈求的时候，圣灵感动我，这是主的旨意了，主是必定悦纳成就的。这样相信的人，后面讲到，吩咐一座山挪开，移到海里，这是主强调那么超越性的神迹，也是会发生的。若是主感动我，红海分开，就红海分开的。这是祷告很重要的奥秘，主祷文8句话是在主里面祷告的最重要的祷告了。所以，主里面的祷告是神的国里面的祷告了。

我在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临。各位，主的国度是降临在我的心灵里面，降临在我的人际关系里面，下面的一句话关系很重要，人际关系里面是我爱人如己，这是主给我祷告的时候，主向我显明的，指教我的祂的旨意了。那我爱人如己，并不是追求和平，因我们的主不是带来太平的，必定在人际关系里面，需要的烈火，降给我们的。家人当中，也是父亲跟儿子，媳妇跟婆婆之间，有些太平就剥开了。我强调的是爱，爱人如己，是叫那个人得到永生，得到永远的祝福，叫他能够与神和好，叫那个人能得全人医治。是这样的一个标杆来祷告的意思。那样的过程当中，我们是怜悯，饶恕，宽恕，也忍耐，等候，来服侍他，天天祝福他，这是爱人如己。

15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我的身体了，我的新妇了，我的圣殿了。

15:9 我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。然后，从第10节开始就讲到关于爱人的，爱肢体的很重要的信息。所以，在主的爱里面祷告的人，是尽心尽力尽意的爱神，然后爱人如己的。祷告要有很清楚的方向，然后可以怜悯人70个的七次也是能宽恕，饶恕了。把我所代祷的人的蒙恩的事，全部交托给创造他的，跟他在一起的，为他定最好的时间表的上帝，叫祂来成就的。我是看到他有些软弱的地方，多要蒙恩的地方，我是天天用祷告，来遮盖他，保护他，祝福他就好了。所以，在主里面的祷告是我们一生要多多要学习的。

7. 住在主里面的祷告——是圣灵里的祷告！

住在主里面的祷告是主给我的宝血，真理，圣灵里面的祷告。拥有那个圣殿，进到那个至圣所里面祷告的事。住在主里面的祷告是人际关系里面，显现出来的神的国，那公义，那和平，那喜乐里面，家庭生活，教会生活，职场生活……这是主里面的人，主是在人中间，祂是超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内的主。所以，我在主里面，主在我里面，这句话要了解的话，圣经其它地方，所讲的很多的话语，一通来要了解的。主在我的家庭里面，因圣灵在里面，然后你的家人，透过你的祷告，都必蒙恩的。绝对要相信，雅各的12个儿子，无论怎么样的懒散，都蒙应允的，是住在我们里面了。

所以，在主里面照着主给我的应许，主给我的话语，主给我的慈爱公义的真理，为自己为人祷告。这个的祷告，跟外邦人，异教徒的祷告根本是不一样的。教会里面，其实很多人是放纵的状态，有的人是有所追求，但他们是连圣殿的概念都没有，穿戴全副军装靠圣灵祷告是什么意思都不知道。会幕的奥秘，圣殿的奥秘，属灵的圣殿的奥秘，神的国里面的祷告，不太了解的。所以，今天我跟各位列出来的事情，各位真的是要了解。

各位，真的是在主里面的祷告，结出丰富的果子。比如：各位早上起来，头一个的时光里面，是在主里面遵照主教导你的真理跟信心，抓住那个应许来祷告的。圣灵动工，叫你知道一天当走的道路，那个道路里面的事情，很可能是你上班下班，或家庭主妇的话在家里，管理整个家里的，照顾丈夫，照顾孩子的。或你在教会里面的岗位上，你要照顾的人，要代祷的人，每天这样的…你吃也是侍奉，喝也是侍奉，运动也是侍奉，该睡觉的，连睡觉也是侍奉了。一天得着主告诉我的当走的道路，这样生活的话，你的心灵是不一样的，

别人也上班，下班，但你心灵里面的喜乐，这是主带领的。随时主给你智慧，能力的时候，那个的喜乐，实在是很大的。所以，你是愿意跟从主，你是愿意顺着圣灵而行的。结果是你自己靠着你的意念，你的计划，你一天做的事当作你的事来做的时候，跟你顺着圣灵的带领，圣灵给你的喜乐，智慧能力生活的时候，你所遇到什么事情，有些事情你是应该要避开的，有些事情你是应该要专心的。也会很轻省容易的会清楚的看到，你当走的道路时，也跟着为你免了很多很多的试探，控告，或是迷路所带来的浪费的。所以，这样走，一天一天生活的时候，是圣灵自己做工，是圣灵自己很奇妙的作工。

有时我们真的是早上起来祷告没有想到的，突然有一个事情向你显明，你是认为这是主的带领，当然你要自己分辨了。这样跟从，圣灵成就的，圣灵结出来的果子，实在是丰富，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，是在你的心灵里面，感谢盼望喜乐赞美是在你的心灵里面，圣灵是用你的生命，用你的表情，用你的动作，你口里出来的恩语，善语，祝福你旁边的人。你口里出来的将必蒙应允的，超过我所求，我所想象的，那个的应约是临到你所做的事，你所祷告祈求，交托主的事，你所祷告来托住的人身上。所以，圣灵结果子真的是无穷的，永远的，非常丰富的这样的结出来。然后，这样的日子过了之后，你自己会知道，神是怎么样带领我的。

我过去回头看我的67年，我混沌，糊涂的日子，虽然是在教会里面，然后真的有更新，更新。然后，到现在圣灵在我生命里面工作，生命越来越单纯，越来越明白，上帝善良纯全可喜悦的旨意，当作这样一步一步跟从的时候，我的路是独特的，别人也是独特的。有的人是在同样的事情上，会选择A选择B选择C选择D，那你是认为这个圣灵带领我的，你选择的道路，你是感谢神的心来专心，爱主，跟从主的时候，圣灵自己作的工作的功效是实在很大。你的生命里面有这样的答案，有这样的见证的时候，这样的日子圣灵带领你的，好像约书亚迦勒所看到的旷野，行程是主怎么样恩待他们在一起的所有的人？就像亚伯拉罕、以撒、雅各，他们筑了一座坛，就是跟从主的每天的日子是会祝福他的儿女，他的后代的。神自己这样做的。

有这样的见证的人是活的，这样的人的见证是非常现实的，非常合乎现实的。听的人，不但是属灵上领受，也是很实际的，现实的答案，他们会得着。你一生传讲的这样的答案，或者见证，就算是只得着12个人，这12个人真的成为你属灵的儿女，通常属灵的儿女比前面的是会得到更多的福气，更多的一个能力力量的。亚伯拉罕、以撒、雅各，是证明这个事情的。

所以，你所结出来的12个门徒，他们每个人又得着12个的话，12×12＝144人，144×12＝…各位，真的是圣灵所结的果子，有的时候，你真的不要忙乱，不要做工，就是坐下来祷告，可能会带来的功效是更多的。很重要的事情是你不要懒散，不要糊涂，乃是像神为约瑟怎么样安慰？他做家里的儿子，家里的兄弟，他每个时段里面，主的带领他是良善忠心的跟从主，时候到的时候，主叫他被卖，成为奴仆，奴隶。但是，不要紧，主与他同在，做奴隶的时候，良善忠心的跟从主，他所侍奉的波提乏家的全部，连田地的白菜都因约瑟蒙恩了。他做囚犯的时候，人当然是难过的，但每天要做的，他是良善忠心的做了，耶和华与他同在。做总理的时候，是最难的，但因耶和华灵充满他，与他同在。

各位，我是葡萄树，你们是枝子，主是葡萄树，很重要的是这个枝子要连接在葡萄树的话，是按时候结美好的果子了。最近常常跟各位提保罗以前很热心，很疯忙的到处奔跑宣教的时候，得到的果子，不见得多于他在监狱里面什么都不能做，就是传答案、传见证、写信……然后，整天祷告。他不能做什么，在监狱里面只能这样做。但到现在2000年当中，监狱书信，其实《提摩太后书》等这些都是监狱书信了，这个祝福了那么多人，改了那么多人的生命，结出那么丰盛的果子。

所以，不要因你所遇到的条件，艰难的事，来叹息，发怨言。叹息就是发怨言了，你真的要信赖神，爱你的全能父神，信任信靠神，祂给你什么应许，你就相信。祂必与你同在的应许，直到你成为基督长成的身量的应许，也借着你的生命你要生养众多，这也是主的应许。各位，在主里面的祷告，这个信息我很难，很难跟各位分享，但无论怎么样的难，我是要分享。各位要明白，也要确认，余剩之日真的是要在主里面活，活在主里面，也在主里面呼求主的名，叫圣灵，叫主结出丰盛荣耀的果子。感谢主！

牧师的祷告：

主啊，我们感谢祢！今天再次招聚我们，把这么难了解，但非常重要的信息教导我们。主啊，我们很多时候发现我们的心灵不正直，我们不饥渴慕义，我们的关心，常常分散，我们的道路常常分散，转了，迷路了很久再回来，遇到管教的时候，苦难的时候，再回来，再找主，我们过去的日子都这样。就像亚伯拉罕、以撒、雅各那样我们过去的日子。但感谢主，主一直修理干净我们的生命，叫我们的眼睛，越来越更明亮。叫我们的生命越来越更爱主，也更忠心良善的寻找主，跟从主，信任主，信赖主，依靠主。也看到我们全部交托主跟从主的时候，主所结出来的丰盛荣耀的果子。主，真的但愿我们前面余剩的三年五年的日子，我们常常活在主里面，我们一切的祷告与主亲交，深交都在主里面进行。好叫主，好叫主的圣灵，结出丰满的果子，成为我们永远的生命，永远的关系，永远的产业。感谢赞美主，求主继续不断的在我们不太了解的地方，还没有确认过的事情上，求圣灵帮助我们。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！