申命记的中心信息 (申命记与我-1)《申6:1-9》

2023.03.12 申命记的中心信息《申6:1-9》(申命记与我-1)

  

  《摩西五经》(Torah)，是整本圣经和圣民整个救恩历史的根基，都是见证"主基督耶稣"的信息；当主耶稣来世的时候，将其真意敎导，活出来，也死而复活成全了。《摩西五经》所见证信心的列祖，亚伯拉罕、以撒、雅各和他们后裔以色列，都是代表着"历世历代，所有跟他们一起信主基督耶稣的圣徒"的基督身体《加3:29，弗1:23》。凡真正明白《摩西五经》的信息，以其精义来明白整本圣经并认识圣灵，也能活出来的圣徒，真是有福了！他们都在基督里，一起得了亚伯拉罕、以撒、以色列所得的永约，因此能享受"与神和睦同居亲交同行"之福气，也能享受神在基督里所预备一切的福气，从中也能恢复基督荣美的生命，并能结出丰盛荣耀的生命果子！愿我们继续认真学习、确认、活出《摩西五经》！

 

  《申命记》，是摩西五经的第五本书；是摩西在以色列出埃及第四十年十一月初一日(主前1406年)《申1:3，王上6:1》，在约但河东的旷野，照神借着他所吩咐以色列人的话，晓谕他们的信息。摩西回天家之前，亲自记录了这本书。本书希伯来文的书名，是"Elleh-ha-debarim"，取了《1:1》开始的第一句话"Elleh(These are)ha(the) debarim(words)/这是其话语"而定的。《申命记》(英文Deuteronomy)的书名，是从七十士译本所定的希腊文书名"Deuteronomion"=Deuteros(第二次)+nomos(律法)而来的，其意就是"第二次反复所颁布的律法"。《申命记》的反复，并不是信息的反复，虽然有反复《出埃及记~民数记》信息之处，然而其更重要的意义，就在于"前代圣徒将自己从神领受的信息，遵行成就之后，再一次忠心地传授给后代圣徒(世世代代都要如此作)"。因此我们要认真学习《摩西五经》，要一生继续反复默想揣摩也要活出来，并要将那"使人得救、成圣、与神亲交同行而结出生命果子"的信息和见证传授给后代(儿女/门徒)。凡出埃及时二十岁以上的旧世代，虽然亲自经历了"出埃及的得救、过红海的受洗、西乃山的以马内利神"，也领受了会幕那"与神交通同行"的启示，跟从了以马内利神用云柱火柱的带领， 吃了从天而来的吗哪，喝了盘石所出的活水。然而，除了约书亚和迦勒以外，他们都常常忘记(看不见)神的同在同行，不信了神的话和应许，而都倒毙在旷野了。他们那四十年失败的行程，世世代代继续警戒着"以色列和敎会"。如今在敎会里，虽然人多，然而真正"爱神爱人，得见神，明白神的旨意，跟从依靠神"的圣徒不多。因此我们要确认自己的信仰，是否"真正认识神，跟从神"！神透过摩西向新世代传讲《申命记》信息的目的，就在:1)盼望他们①听见神的话，②记得(以神的话判断凡事/得圣灵的指敎)，③并遵从！2)以色列征服迦南地，是靠着神的能力，要靠着对神和对神话语的信心(穿戴全副军装，拿圣灵的宝剑神的话，靠圣灵祷告而得见神的带领)！3)在征服迦南应许之地并得疆界(产业)之福，遵从神的话而要免咒诅灾殃，得享神所预备全备的福气，而要显出神荣耀的救恩，使列国万民得救得福！4)世世代代传授"能得见以马内利神，与神亲交同行"的答案、原理、敎训和见证！

 

  《摩西五经》是见证主基督耶稣的，是圣灵所默示神一切旨意的总纲，因此凡真信而遵从，并将其信息刻在心版(灵魂)上的人，就能得全人医治，也能彰显出神的荣耀、智慧、能力，成为许多人的祝福！人，是因为照着神的形像而造，也领受了圣灵所吹的生气(灵魂)，并得了圣灵所默示感动的神话语，所以必要"靠着神的话和圣灵而活"。因着罪(不信从神的话)，灵死后，人就失去了"与神与人和好的关系"，受了咒诅，并失去了生命、能力、智慧和福气。等到听见基督福音信息，悔改受洗，得了圣灵之后，人的灵与魂就活过来，而能开始认识神，听见神，跟从依靠神。虽然活过来，但人那重生的灵魂，必要继续领受神的话和圣灵的光照，而要得医治得圣洁得成长！我们何等羡慕"能全然恢复活出基督荣美的生命、美德和能力"！唯有"继续不断地学习神的话(旨意)，以神的话领受圣灵的指敎，遵从神的带领"，我们才能得着基督生命和能力！会幕的启示，告诉我们，坚信"祭坛、献祭和法柜上的赎罪所和施恩座(与基督同死同复活成为一体)"，经过洗濯盆(灵魂体分别为圣)而进到圣所，领受陈设餠(神的话)和金灯台(圣灵)的光照，我们才能来到神施恩宝座前，在香坛香炉的香烟中，与神相会相交同行。主耶稣说，"我要给你们另一真正的圣殿"《约2:19》。"我要给你们从天而来真正的吗哪，你们要吃我的肉喝我的血；吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面，并能因我活着"《约6:56-57》。"信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来(圣灵)"《约7:38》。每天活在"学习、确认、应用、遵从神的话"的过程里，我们就被圣灵的感化、洁净和恩膏，不知不觉之间就更新变化，越来越更美好地活出耶稣基督！我们能活出基督，我们的家庭、敎会、职场、社会、后代都一样得着变化，神也继续为我们展开"蒙恩的遇见"，展开扩张我们生命所影响的疆界！

 

  《申命记》的信息，是神一切话语的精髓，若好好领受，圣灵的大能就彰显在我们身上！主耶稣，当祂在旷野为我们受了"亚当和亚当所有的后裔所受的试探"的时候，三次都用《申命记》的信息攻破了撒但的欺骗和试探《太4章， 路4章》。主耶稣用"人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话"《申8:3》的话语，胜过了撒但所说"你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物"的试探！用"当拜主你的神，单要事奉他"《申6:13-15》的话语，胜过"你若在我面前下拜，这(天下万国的一切权柄荣化)都要归你"的试探！用"你们不可试探耶和华你们的神"《申6:16》的话语，胜过"你若是神的儿子，可以从这里跳下去(证明神吩咐祂的使者保护你)"的试探！魔鬼撒但就离了耶稣，有天使来伺候他了！魔鬼撒但的权柄就在牠那欺骗人的谎言上，唯有神的话和圣灵才能攻破牠的权柄，赶逐牠一切偷窃、杀害、毁坏人的作为！基督十架福音，是神的大智大能；凡以"基督并祂钉十字架"的精义认识《摩西五经》和圣经的人，并信而依从的人，就必能淸楚得着圣灵的感动和指敎，能显出圣灵的大能大力，也能"靠圣灵赶鬼，享受神的国"！他们就能靠圣灵享受平安、自由和安息，也能与神同行，成就神的大事！《申命记》反复强调，"①你们要听，②要记得(刻在心版上而得圣灵的感动)，③要遵行"的理由，就在此了！

 

** 读经:申6:1-9

1 这是耶和华你们神(在《申命记》里，"耶和华你的神"，共有282次出现)所吩咐敎训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上，遵行；(真信的人才能遵行，遵行的人就必看见神话语的成全) 2 好叫你和你子子孙孙，一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久(是指①寿命长久②生命果子永远长存③后裔门徒长久领受我生命的好影响)。3 以色列啊，你要听("Shema Yisroel":一个人的重生、成圣、蒙恩蒙福，都是从"听见基督福音和神的真理"而来。只要我们愿意随时随地都能听见神的话)，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地，得以享福，人数极其增多(儿女后裔/门徒)，正如耶和华你列祖的神所应许你的(我们与亚伯拉罕、以撒、雅各，在基督里成了一体，一同得了神儿女的身分，也一同成就神所赐永远的应许《创12:1-3，加3:29》)。

 

4 以色列啊，你要听；耶和华我们神是独一的主(唯有父子灵独一真神，创造了我，重生了我，引导、赐福、成就我)。5 你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。(神一切旨意的总纲。全在全知全能的神，为我安排的凡事，所以要在凡事上发现爱我之神的旨意、恩惠、慈爱，并要爱主顺从主依靠主) 6 我今日所吩咐你的话，都要记在心上；(信仰生活，都是关于"神的话、基督福音、圣灵，与我心灵之间"的交流！听而信神的话的人，才能遵行活出来；所以是"因信称义"，不是"因行称义"。我们要明白如何"记在心上"；那就是透过①听见②确认/确信/穿上属灵全副军装/建殿③靠圣灵遵行④得证据⑤继续反复) 7 也要殷勤敎训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下、起来，都要谈论(24小时，不住地，凡事上，顺着神的话和圣灵而行，也要默想、传福音并作见证)。8 也要系在手上为记号("手"，是指"遵行")，戴在额上为经文("额"，是指"心里相信/洗脑/靠圣灵)"。9 又要写在你房屋的门框上、并你的城门上(随时随地随事，都要顺着"神的话和圣灵"而行)。

 

  《申命记》特别强调着"听(Shema)、记得、遵行"的重要性！没有听，就不能认识神，也不能明白神的旨意；没有记得，就不能靠圣灵察验神的旨意；没有遵行，就等于"不信"，因此不能看见神话语的成就。以色列人的敎育，我们称"Shema敎育"！以色列人就是遵照神的吩咐将四个经文放在"Tefillin"的匣里，一直到今日，子子孙孙都"系在手上为记号，戴在额上为经文"。那四个经文，都是有"系在手上为记号，戴在额上为经文"的字句；就是①《出13:1-10》(有"救恩"之意)②《出13:11-16》(有"全然献身"之意)③《申6:4-9》("将神的话传授给后裔"之意)④《申11:13-21》(有"蒙恩蒙福"之意)。遵守正统信仰的以色列人，在他们朝晩定时祷告的时候，就把"Tefillin"的匣(四个经文)，戴在额上并系在手上而祷告，他们又把那四个经文中的一个经文《申6:4-9》放在"Mezuzah(门楣之意)"的盒子里，卦在门楣旁边，每一个家人每次进出家门的时候，摸着或亲嘴那盒子上，以此表示他们要遵行神在《申6:4-9》的吩咐。虽然犹太人不信"耶稣就是他们等候的弥赛亚基督"，不信"基督耶稣已完成了救赎祭的福音"，然而，神还是爱他们，也必拯救他们《罗11章》。犹太人的聪明智慧和能力，都是从"Shema敎育/Tefillin和Mezuzah的敎育"而来的。亚当的后裔，都要明白而信"在第二亚当主耶稣基督里的救恩和福音真理"，也都要明白Tefillin四个经文所含"救恩、献身、传授、蒙福"的主要信息。《诗篇》共有150篇的诗歌，是从"惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一颗树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利。"《诗1:2-3》的诗歌开始的！《诗19篇》说，那些"将神的话刻在心版上，并昼夜默想神的话"的人，就在凡事上能听见神的声音，也能得着灵魂苏醒，能得智慧，能得快活，能得明亮的眼目，也能得永生慈爱圣洁荣美的生命，并能得着蒙神悦纳的意念和言语。唯有创造天地万有和创造我们生命的"从神心里口里出来的话语"，才能重生我们，也能医治我们的生命关系生活事奉，并能施恩赐福与我们！有一首诗歌(你的话)述说，"我将你的话语深藏在我心；免得我得罪你，免得我远离。哦！主啊，与我亲近我爱你声音作我脚前的灯作我路上的光。天地将要过去你的话却长存..."。神的话，就是灵，就是生命，就是神的声音！离开神的话，我们就不能听见神的指敎，不能活出基督，不能得蒙神的恩膏和重用！我们极盼学习《申命记》，使我们得着那一切的福气。阿们！

 

  《申命记》，是摩西回天家之前，在摩押平原迦南地前面的三次讲道!《第1-4章》讲到过去(look back)，《第5-26章》讲到现在(look up)，《第27-30章》讲到未来(look forward)。《第31-34章》，是《摩西五经》和《申命记》的结语！

  1)在《第1-4章》里，摩西与以色列一起回顾了过去40年行在旷野里的事！在这段信息中提到①探子不信的恶报带来的结果，②如何对待以东、摩押、亚扪兄弟之国，③新世代得了成圣之后征服了约但河东地区，④摩西(律法)不能进到应许之地，⑤必要顺从神所吩咐的律法，严厉禁止拜偶像，要设立逃城...等的事。"回顾过去"，使我们反省更新也得着证据，并使我们现在能更完整地遵从依靠神！我们圣民在地上日子里，不可以忘记"五大绝对的事实"；那就是①神爱我们，②与我们同在，③向我们说话，④要将我们分别为圣(牧养我们/圣化荣化我们)，⑤使用我们(荣神益人建立永国)! 以色列和我们圣徒一切的成败，不是从别处而来，乃是从我们是否"记得(不忘记)而得见"那事实而来的。回顾过去的时候，我们就会发现"我们的软弱不忠，和神的怜悯、管敎和信实的成就"。从中我们就能得着"更爱神，更顺从依靠神"之福！

 

  2)在《第5-26章》里，摩西强调"现在要得见神，明白神的旨意，而要遵从依靠神"！在这段信息中，提到现在要遵守遵行的①十诫(爱神爱人)②关于信仰生活方面的律例(除掉偶像专心顺从神)③关于政治、司法、利未人事奉方面的制度④关于社会生活方面的律例⑤将信仰必要传授给儿女后代...等的事。在信仰生活事奉中，最重要的，还是"现在、这里、这事并与我在一起的人们"；过去是为现在而存在的，未来是现在所造成所带来的结果！我们需要对未来的盼望，但若没有得着"那神的应许和盼望所指示现在要作的事"，我们不能得着所盼望的事。现在我的眼光、察验、遵从神，就决定我和我所爱所遇之人的未来。神应许我们的事，神必信实地成全！所以，现在我们必要靠着神的话和应许，仰望神察验神，而要得圣灵的指敎。现在这里，我们必要抓住"神爱我们，与我们同在，向我们说话，要将我们分别为圣，使用我们的五大事实，而要真心①爱神，②依靠神，③听见神，④顺从神，⑤活出神！我们要明白掌握"神的国如何降临在我心灵里，在我们中间"，要明白掌握并依靠圣灵的感动和指敎！我们要明白神赐给我们律法的目的，是从魔鬼的欺骗、试探、控告之中要保护我们，使我们避免咒诅灾殃，而能享受神所预备的祝福亨通！我们不可以"叫律法只成为律法，只关注死板遵行的行为"，乃要明白"神透过律法所显明的慈爱和圣洁"，要明白每一条律法所含的属灵意义，而要领受圣灵在我们心灵里的感动和引导，也必要得着圣灵所赐的能力。律法使我们知罪，也带领我们到"祭坛(十字架)"上；我们在那里领受基督的救恩，认知了"我是父神所爱的神儿女"的事实，也明白了"因得了圣灵引导的律，而永远脱离了罪和死的律"的事实；从此我们就会爱神爱人，也能发现神那为祂儿女所预备的恩惠和慈爱。

 

  摩西在《18:15》跟以色列人说，"耶和华你的神要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从他。" 我们知道那位先知，就是"摩西和他所领受的律法、会幕、献祭、大祭司、节期"所预表的弥赛亚基督耶稣！以色列人不能直接面对神看见神了，所以摩西在神与以色列人中间作了仲保，一样的我们圣徒都要透过"道成肉身、死而复活、宝座掌权、差派圣灵"的基督耶稣，才能遇见神，也能与神和好和睦并交通同行。神原来要给以色列的，不是"死板要遵行的律法"，乃是"神活泼有功效的话语和圣灵"；神要给"明白神旨意而信的心灵"，盼望他们在灵里能认识神，也能得见得享神的国，爱神爱人。然而，以色列人除了少数以外都失败了。他们被掳之后，再归回耶路撒冷时，还是不明白神的旨意，作不到在灵里"认识神，爱神，遵行神"。因此，旧约要等新约；律法预言要等福音；摩西先知要等弥赛亚主耶稣！无一人能全然遵行"摩西传来的律法"，所以神要在基督里与我们另立新约，并将"基督福音和圣灵"赐给我们《耶31:31-34，来8:6-13》。所以我们不但要明白《摩西五经》，也要明白《耶稣基督的四福音书》；不但要明白律法的精义，也要明白福音。活在旧约时代的大卫，是明白了那带领我们到"基督十架福音"的律法，因此他就淸楚认识了神与他的关系，也明白了神对他的心肠心意"，以神儿子的眼光和心意察验到了"神在凡事上恩爱的带领"。他给我们介绍神而说，"耶和华施行公义，为一切受屈的人伸寃。他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孼报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。"《诗103:6-13》阿们!

 

  3)在《第27-30章》，是摩西提到以色列人将来要遇到的祝福或咒诅！摩西叫以色列六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福，也叫另外六个支派的人，都要站在以巴路山上宣布咒诅。《28:1-14》的内容，是听从神的话，谨守遵行律例所带来的祝福；《28:15-68》的内容，是不听从神的话，不谨守遵行律例所带来的咒诅。我们圣徒要得最大的祝福，不在于将来会得的那些祝福，乃在于"现在，爱神顺从神"的状态本身！"现在，爱神顺从神"之后，所遇到一切的事情和情况，都是神所赐的福！现在爱神顺从神的缘故，我们会遇到"亨通或苦难或逼迫或殉道...等"各种不同的情况，但所遇到的每样事情都是"神所悦纳所赐的奖赏和祝福"《罗8:28》。若为基督为福音为圣民受到苦难的话，其苦难越大，就要得的奖赏也越大。《28:1-14》蒙福的内容，不是神叫我们祈求的内容，乃是"现在爱神顺从神"之后，会靠着我们来的祝福。《28:15-68》的咒诅，也是"现在的不顺从"所带来的结果；我们更要关注的，乃是"现在的不寻找神，不顺从神"那最大的问题。神要给我们的福，是"极重无比永远荣耀"的福，所以我们不能单以"短暂看得见的福"为福！神爱我们、悦纳我们、赏赐给我们的证据，是必首先在我们心灵里，以"恩惠、平安、自由、满足、喜乐...等的圣灵果子"显明。主耶稣说，"有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现...祂(圣灵)将一切的事，指敎你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们...在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。"《约14:21，26-27，16:33》

 

  4)《第31-34章》，是《摩西五经》和《申命记》的结语！摩西结束了他的使命，回天家之前，最后再一次劝勉以色列人要刚强壮胆，进到迦南地，打神性美好的仗，溃灭罪恶满盈的迦南地，建立基督慈爱圣洁的国度，必要毁坏偶像，拆毁邱坛，专心爱神遵行神的话语和律例。摩西将一切事工传授给约书亚，也坚固他了，也吩咐利未人(祭司长)将他所领受的《摩西五经》律法书放在约柜旁。然后，摩西就被圣灵充满，作了一篇诗歌，赞美神也坚固了以色列人，也为以色列祝福了。摩西遵照神的吩咐，登了尼波山；神就给看了神赐给以色列的全地。摩西就死在那里，回去天家列祖所在的地方。

 

* 结语:在硏读《申命记》的过程里，我们要为成为"完全人属灵人"祷告！以色列人，经历了出埃及过红海那"使人得救的神迹异能"，领受了西乃山的启示，四十年也在旷野经得起考验了"神赐给他们的信心(神的话、神的应许、神的保护、引导、成就)"。《申命记》，是神向那群"前面要面对征服之战，完全溃灭罪恶满盈之地，并要建立基督国度"的以色列新世代传讲的信息。他们的争战在乎神；他们要靠着"神那显现在全然顺从之人的大能"而打，才能征服迦南地强猛的居民。凡硏读了《创世记、出埃及记、利未记、民数记》的信息，并经历了以色列人所经历"信心经得起考验的行程"的圣徒，他们的属灵生命就应该要达到"完全人属灵人"的地步。所谓"完全人属灵人"，是①专心爱神②能察验到神的旨意③并喜爱顺从依靠交托神的人！属灵人，并不是指"讲出什么神秘的话，说预言，有医治能力..."等的人，乃是指"看透万事"的人《林前2:15》，就是在日常生活中，明白神在凡事上的旨意而跟从的人。我们应该在夫妻生活上要属灵，在养育儿女上要属灵，在管理人际关系上要属灵，在职场工作上要属灵，也在管理钱财、时间、能力上要属灵！属灵的事，不在于离开我们现实生活之处，乃在于我们每天应该要作实际现实的事情上！属灵人，在每天日常生活和事奉中显出神的大能！别人都受试探而跌倒的时候，属灵人是能显出"专心爱神，顺从神"的能力；别人发怨言的时候，属灵人是能显出"得享神的恩惠而感谢赞美神"的能力；别人都胡涂的时候，唯有属灵人是能显出"明白神旨意，得见神的带领而作事"的能力；因此，神迹异能继续跟随他。属灵人的祷告，都是必得蒙神的悦纳应允应验。无论何人，只要正常的明白而信神的话，正常的察验神的旨意而顺从，神的话所带着的大能大力就显明在那信从人生命生活上。《申命记》特别强调"将神的话刻在心版上，系在手上为记号，戴在额上为经文"！神的话，就是"活道活种"；神的话必在"听见，记得，遵从"的人身上，结出三十倍、六十倍、百倍的果子！《申命记》讲到"我的过去、现在和未来"；我们透过基督十架福音要确认"我过去的失败和蒙恩"，要确定"我在基督里要得永远的未来"。最重要的，乃是"现在，坚信神的话，坚信关于我未来的预言，并在过去蒙受的恩典上，有根有基地察验圣灵所指敎父神的旨意(我当走的道路)，也要步步遵从主的带领！若现在能得享"能跟从主"那最大的福气，我们就必继续遇到"超越我所求所想极其蒙福的未来"。阿们！

 

 

2023.03.12 申命记的中心信息《申6:1-9》(申命记与我-1)--牧师讲道笔录

申命记与我-1

 申命记的中心信息

《申6:1-9》

 序言：

各位平安！从今天开始我们分享摩西五经的第五本书申命记！我们也祷告，愿主借着申命记祝福我们前面的日子，也祝福我们永远的时光，也祝福申命记特别强调的我们的后代，我们的家庭。这个申命记过去3400年以来，真的祝福了很多很多的圣民，也是经得起考验的很重要的信息。我们真的得着摩西五经整个信息的人，真的是有福了。

创世记所讲的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。出埃及记所讲的亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔十二个支派出埃及——直到建造会幕。当建造会幕以后，神从会幕里呼召——原来西奈山显明的上帝，从会幕的至圣所呼召摩西、亚伦，跟他们说话的。这个是利未记真的是在至圣所与神交通、深交、同行的很重要的信息。

民数记是跟着这个会幕——跟着神、跟着以色列十二个支派，他们过旷野——能够来到摩押平原，迦南应许之地前面的事。申命记是摩西回天家之前，最后的三次讲道——大概摩西用一个月的时光，来宣告的很重要的信息。申命记的记者是摩西了，我们绝对不要受到高等批判神学家、低等批判神学家他们的一些干扰。这是摩西神人——自己所写的，申命记里面每一个的内容“耶和华对摩西说……”有这样的内证在这本书里面了，最后34章——是摩西之死都记录着。

因为这个的关系——那些批评家，其实他们是不信的一些新派神学家——所谓的高等批评神学家的意思是，用信息里面的文学思想来批评的，这是比较高等。低等批判是用考古、文献等等来批评的。各位顺便了解一下，这是神学界里高等或低等批评的这个事情。

有的人是认为摩西死后，他的继承者约书亚所记录的，甚至有的人说是撒母耳时代，就是士师记400年过后，再重新整理的，但不是的！我认为连第34章也是摩西自己写的，摩西是一个先知中的先知，预表我们主耶稣基督，跟上帝是一对一、面对面的领受上帝的启示的人，关于永恒时光的预言他都讲出来的摩西，他已经从上帝那里知道了会死和在哪里死的事情，所以，都会记录的。最保守派的看法是这样的。里面清楚记录说：他120岁的时候眼睛没有老花。40年、40年、40年摩西的日子……真的是很完美的，上帝所定的、他受训练的日子——又40年带领以色列的很重要的信息。

记录的年代，大约是主前1406年或1407年，借着《王上6:1》所罗门建造圣殿时，以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门第4年可以说是主前967年或是966年了。为什么6年或7年呢？因以色列的月历、年度算是宗教历——从逾越节开始算的。这个社会历是7月份就开始计算。所以，在这里主前967年是所罗门王的第4年，这样算的时候很清楚的知道。以色列人出埃及的时候，是主前1446年——那40年过了，所以是1406年。从那个时候到现在3400年，所以，摩西五经是非常重要的圣经中的圣经，以色列人一切信仰的根基，以色列的历史书是他们遵从摩西律法书上帝的吩咐——他们兴旺，如果他们失去的话——他们就败坏。整个历史书是证明这个事情的。

先知书是再讲以色列人遵守摩西五经的话，将来必定会蒙福，申命记第27-28章这里也讲的话了。诗歌书五本是经得起考验的——他们的智慧，他们的赞美，见证，就是诗歌书。

所以，我们用这样的来认识摩西五经实在是很重要，我们主耶稣基督来是为了要成就摩西五经的了。祂整个的讲道是从登山宝训开始，祂把摩西五经的信息就解释出来，用福音的眼光祂重新再解释的。

 

1. 申命记的结构——过去、现在与未来

这个摩西五经里面，这个申命记是特别带着一个很重要的岗位、角色，因出埃及之后40年过了，经得起考验了，所以，申命记第1-4章就讲到再次回忆——温习过去40年，他们的成功和失败了，申命记的背景里面有创世记出埃及记利未记民数记的所有背景，带着这个历史来写的。然后，从亚伯开始，从亚伯、以诺、挪亚……。再然后，从挪亚的后裔当中闪的后裔就是亚伯拉罕、以撒、雅各，雅各的十二个儿子……，一直到现在上帝给亚伯拉罕看的应许，申命记第12-13章，第15章、第22章在摩利亚山上，上帝继续反复，给亚伯拉罕的应许，过了600年之后，都成就出来。那申命记被宣告之后，到现在3400年当中，都成就出来了。

这句话在过去的历史里面，都成就出来，今年全部都成就出来，今天3月12号也成就出来，也在各位整个过去的日子，带着申命记所讲的三个讲道——一个过去、二是现在、三是未来。如果各位带着申命记来看各位的一生，有的人是40年、有的人是50年、有的人是70年，我们的日子回头看的时候，都要得着很重要的主带领的一个见证和证据。现在怎么样要跟从主？

申命记有三个部分，一是摩西的第一个讲道——过去的记述，第5-26章比较长了，很多的律法，法度，典章的一个条例，就是神的宝座，彰显在西奈山了，移到会幕的至圣所了。

大家都知道，利未记、民数记领受的好几次反复，跟我们的身体、魂跟灵，就是非常的配合，会幕和圣殿的构造——就是我们主耶稣基督，道成肉身，是神但用我的样子来的耶稣基督、祂的身体，祂在地上的时候，魂跟祂的灵。我们主耶稣基督也是祂的魂，在空中掌权者，继续不断的争战的一生了。祂的身体我们也是一样的。所以，第5-26章是要看见坐在宝座上的我们的神，要听到圣灵告诉我们的，在我们的凡事当中，指教我们、感动我们的、圣灵的感动，我们看——从众光之父，从上头、从天而来的异象；从异象带给我们圣灵的感动；圣灵的感动带给我们的各样的智慧和能力——是我们要依靠的。

申命记的第二个讲道，是现在！现在——是永远的现在，从救恩历史来讲是3400年前宣告之后，圣徒的每日是现在了，就在今日Look UP！——各位绝对不要忘记。

各位，每天早上从睡中一醒过来，都要Look UP——在那里有主的宝座、父神的宝座，宝座右边的耶稣基督的代求、圣灵的代求，耶稣基督把我们成为祂的身体，圣灵把我们当作祂的圣殿，会幕来带领我们的日子。这个的事实，这个时空的一个事实和实况，是我们绝对不可以忘记的。要不然，我们读民数记、申命记……就是过去的一个历史，句句都是一个条例而已，NO！那全部都是圣灵的感动——圣灵的指教，从上头来的——上头来的智慧先是清洁、后是和平……，那个我们重生的人是会分辨的，公义和平圣灵中的喜乐。我们是会享受神的国。

然后，第27-32章是讲到未来。第33章是摩西圣灵充满，就像我们主耶稣圣灵充满一样的，他来赞美主，也讲关于以色列每个支派预言，第34章是他回天家的事。这是申命记大概的一个构造是这样的。

 

2. 用圣经整体的眼光看申命记

申命记这个书名，希伯来文是再一次重申，大家都知道，希伯来人定每本书的书名是第一句话，或第一个字来定他的书名了。但现在我们用的申命记是从那里来的？当然是从希伯来文重申翻译过来的，用华文来翻译的，这七十译文圣经翻译的时候，翻译者就把申命记叫第二次重申是第二次的意思，诫命就是律法。华语——真的是申命了，是再一次申上帝的话语。再次的反复——但反复的信息则是最重要的信息。所以，神的话我们是继续不断的要反复，申命记是第二次的反复。

 

2.1 如何读圣经——认识耶稣基督

但我们跟圣经的关系，各位信主之后，认识基督里面的救恩，先要知道整本圣经是活的，活的上帝的话，就是圣灵默示和感动的，这个要认识。但圣经的重点是讲到耶稣基督了，耶稣基督里面的救恩，耶稣基督里面的子民，耶稣基督里面的国度——讲的是圣经了。

圣经的重点就是见证耶稣基督的，见证耶稣基督的身体我和我们的，带着这样的重点，来快读一次，不要慢慢的读。大概一个礼拜里面全部读完。一个人重生之后，头一次必定是要做这个，不管你懂不懂，这是见证耶稣基督的，这是见证我的，讲到耶稣基督的，讲到我的，讲到我们千千万万圣民的。讲到以色列，讲到教会的，这样的眼光来很快的读一遍。

第二次要精读，精读的时候是把一章一节的，比如：创世记快读两三遍，一章一节的精读。现在网站里面很多很多的参考书，圣徒这个时代，真的是大恩典的时代了，我以前买了很多书，现在书渐渐的丢失掉了，因搬家的时候很难。很多的注释本，一个人的注释本倪柝声的注释本就有26本，我们韩国有些博士的注释本大概30本，还有很多很多西方神学家的注释本，现在都在网站里面。

所以，要认识圣经的人、精读圣经的人，可以参考正统保守对福音清楚了解的，对主的应许很清楚了解的那些神学家的书，我们多多了解。

我是劝大家先是加尔文，所谓改革宗开始，他的注释本是最合乎圣经的。在加尔文的五大纲领上面认识圣经的，甚至胜过马丁路德。马丁路德比他早几年，但马丁路德是有点对犹太人的看法呀，有些不对的也有。但马丁路德的因信称义是最重要，但他失去信心的话，也可能会失去救恩。加尔文讲的是一次得救永远得救。所以，我是推荐加尔文的改革宗。但各位要知道，网站里面的注释本——都是参考书，但最重要的是圣经。

 

2.2 看见主今日的带领与同行——遵命者蒙福！

另外，参考的书里面很多讲的是知识，里面有圣灵的能力显现出来的也有，但各位要小心。读了所有的书，所有的精读之后，最重要的是今天要看见主，今天要听见主的声音、要与主同行。圣灵的指教你要清楚，这才是活的以马内利神为的信仰了。带着这样的眼光来读的话，各位读的是更正确。

我们生命堂，主给我们的先是36课的信息——其中福音五课之前有十架总论，十架总论多一点的延伸，或解释就是福音五课，强调点在什么地方呢？就是你千万不可以做宗教生活的意思。必定是福音——活的神为以马内利的。所以，惟一的问题、惟一的答案，谁是上帝所爱的、得救的一个确据、神儿女的一个确据、必定有应许了，永约——永远的应许，知道这个应许来要祷告。各位的崇拜、各位的祷告、各位的读经……都要活的，绝对不可以跑到宗教的。

这是过去我自己——信仰生活里面的迟钝和痛苦，不正直、假冒伪善……，1994年我真的是恨了我过去的日子，好几个月在主的面前痛悔。之后，眼睛得开，知道了信仰生活里面最重要的事，认识我的问题是什么？在基督里面都有答案。谁是神的儿女——就是自己惟一的问题，得着基督答案的人，顺从基督的神的儿女，神的儿女必定有旧约、新约、永约、圣约——这个约了。与神立约的人，用现在的话说是就建殿的——才能够认识圣灵，来与神交通的。后面的二十课是怎么样遇见主，怎么样与主交通，与主同行。

都是圣经最重要的根基上面讲耶稣基督跟我的关系，父神跟我们的关系，圣灵跟我们的关系的。怎么样与主交通祷告五课是11-15课，16-20课是怎么样与主同行？这个得着的人是必定全人得医治的。因福音的大能，就是医治十课了。这个完了之后，我们又分享了圣经综览，从创世记开始到启示录。现在是圣经与我……我们继续不断分享的过程。

第二次读的时候，可以说是精读，第一次读的时候是综览，那个重点是什么？我们一来一起领受的人是一讲到创世记有一个概念，一讲到出埃及记有一个概念了。一讲到耶利米书——完全拆毁，重新建造，有一个概念了。以西结书就是恢复——在恢复的时候得着再恢复、建造圣殿，与主交通，与主同行的。这个大家都有一个概念了，但这一次一本书一本书精读了，请各位参考，我们华府基督生命堂所出的【圣经与我】系统——创世记共6册已经全部出版了。其它的书一个一个都要出版出来，但现在做的是第一步，看需要我们印刷。所以，编辑清楚后我们印刷。

最近的人看书很少，搬家的时候带来带去也很麻烦，但有的人还是喜欢书的。在厕所里面继续看，在客堂里面继续看。各位，主一来22年给我们的信息，真的很重要的。今天我的生命成为怎么样，都蒙受了圣经综览、圣经精读所带来的。如果我的生命里面还有什么不完全的地方，有软弱的话，常常我领受是领受了，我还没有完全遵从来的。

所以，圣经必定要精读，刚刚和大家讲的快读——圣经的重点和脉络先要清楚，而后快读几遍，精读，然后照着你所属的教会的祭坛，继续不断的更清楚的认识圣经，也要懂得认识确认——而后要活出来。这个是跟肢体们一起，10年、20年、30年……直到主再来的日子。这样的日子必定得保护，这样的人是必定会越来越看到得医治了，什么都医治了，越来越更完全了，能力也是显现出来，对有些事情的看法，是很绝对的一种看法。神的话语是绝对的，但我们谦卑柔和的，自己先顺从，活出这个圣经来。柔和谦卑的就像耶稣基督一样的，要传递这个的信息。

所以，申命记是再一次的命令。在我们的生命中是几千次、几万次，我们每天要活在神的话语里面。：“惟有喜爱耶和华的律法，昼夜默想思考的人，便为有福，他就像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不会枯干，凡他所做的尽都顺利。”各位，申命记的另外一个主题是这个来的。其实是申命记的重点要把神的话语“刻在心版上、系在手上为记号、戴在头上为经文”，这是申命记很重要的信息。

到现在我奉耶稣基督的名，也奉圣父圣子的名祝福各位，一生能够活在神的话语里面。不要管问题，不要管未来，不要管你很难改的你的家族，你的儿女，你自己领受申命记——你的祷告都蒙应允，主必定会丰盛荣耀的成就给我们这些的信息。

 

3. 为何需要申命记——信息的传承！

3.1 新世代需要神的信息——知道自己与神的关系！

为何需要申命，第一个理由：大家都知道了，一直到民数记40年旷野，因他们的不信，申命记一开始就讲这个事情，加低斯巴尼亚十个探子的恶报，带来整个以色列人的不信、疑惑……魔鬼撒旦大大的攻击他们。所以，咒诅临到他们当中，他们不能进到迦南地，要回去旷野40年在那里徘徊，完完全全地——除了约书亚、迦勒以外，出埃及的时候20岁以上的，都倒毙在旷野了！现在是新世代——快要进到迦南地，开始溃灭罪恶，建立基督慈爱圣洁国度的神圣的争战。

所以，新世代必定再一次重新跟他们分享旧时代的人在西奈山，一直到《民10:10》西奈山所领受的信息的重点，要告诉他们。这个是第一个很重要的理由。

为何需要申命，第二个理由：因为他们过去的爸爸，爷爷，他们旧时代人的失败，就在于把神的话没有刻在他们的心上，没有系在他们的手上为记号，没有戴在他们的头上为经文。所以，申命记很重要的三句话：一是以色列啊，你们要听！二是你们要记得，在你的早上，中午，晚上要记得，你的夫妇生活上要记得，你的养育孩子上要记得，你上班下班上要记得。三是你们要遵从！所以，要听，要记得，要遵从，是申命记很重要的一个祝福的话，是吩咐的话了。

第三个理由：大家都知道以色列到迦南地的争战用的武器是什么？是用策略来打仗吗？用他们的力量，他们的人数来打仗的吗？不是！——以色列的争战，乃是上帝自己的战争来的。上帝透过他们的生命，他们的见证，他们的脚掌所踏的地方——都征服了。都归给以色列人为他们的产业了。今日我们也是一样，各位真的要祝福，和各位在一起的家人要祝福。各位，申命记真的要刻印在心版上，“要听，以色列啊……”“以色列啊，要听”，“要记得，要遵从！”这个做好，你的家庭必定恶鬼的势力全部都挪开，主的国度、权柄、荣耀……显现在你家庭里面的事。

以色列的争战——我们的争战，是听而争战的，要记得来争战的，要遵从来争战的。我们当中都有这样的证据。我们当中比较平安，都是看到《申28:1-14》出也蒙福，入也蒙福，生养的，摸过的，都蒙福的证据的人，就是——听，记得，遵从的人。一个家庭里面，不管家人的光景怎么样？有一个就够了。有一个迦勒，有一个约书亚，有一位摩西，以色列人应该被灭亡的，他们能够得救了，应该进到应许之地，迦南地的基业了。

然后，上帝真的很盼望，用申命记的信息，用摩西五经的信息——叫他们听、记得，靠记得来得到圣灵的感动，圣灵的带领，来遵从神的旨意……来免了咒诅，蒙受了上帝预备的丰富的祝福，这是申命记上帝叫摩西先是颁布，后是记录下来，很重要的一个目的了。

第四个理由：必定是传授给后代，世世代代……直到西罗——弥赛亚，基督来到！以色列人都不成功，历史是那么的糟糕。法利赛人、文士……，他们虽然都记得，他们都背诵了，但他们都是毒蛇的种类……，因为他们对申命记、摩西五经的认识不正确，他们教导的是在压迫生命的、控告生命的——他们对神的旨意，对神的心肠，太误解了。

 

3.2 神的话——是我们的食物！

各位，要记得马太福音第4章、路加福音第4章，祂受洗之后，圣灵充满之后，头一个做的是什么？祂要让亚当夏娃的后裔悔改……，所以，祂也受了亚当夏娃曾经所受过的——历世历代主的圣民的受的三个的试探。三个试探大家都知道，祂都是用申命记的话语来赶鬼了。今日也是一样我们能够赶鬼——就是靠圣灵赶鬼、神的国降临在你的生命里面，你的关系当中，你的家庭里面很重要的秘诀就是申命记。

我们主耶稣基督第一个试探是《申8:3》……人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。各位记得这句话，我们主耶稣基督代表性的，为了所有的亚当的后裔，祂胜魔鬼撒旦的时候，用的是神的话了。神的话就是我们每天要吃的食物了！

第二个是《马太福音》跟《路加福音》的记录的层次不一样，《马太福音》第二个是把耶稣基督带到圣殿上面，叫祂试探上帝的。第三次是把天上的国度、荣耀……全部给祂看，叫祂拜撒旦。《马太福音》的程序是有程度的意义，最后魔鬼撒旦离开。、

因魔鬼撒旦最大的攻击是叫我们在地上成功、地上得荣耀。这样的记录也可以，但《路加福音》的记录是照着申命记的程序来记录的。所以，第二个试探来的时候，魔鬼撒旦把世界的荣耀给祂看，叫祂拜魔鬼的时候，我们主耶稣用《申6:13-15》很简单的说是当拜主你的神——单要侍奉祂！我们主耶稣赶鬼的一句话是这句话了。你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神，因为在你们中间的耶和华你神，是忌邪的神。惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。

 

3.3 明白什么是真正的祝福——叫我们生命得医治！

这是申命记我们以后要读的《申6:13-15》我们主耶稣用这句话，单单侍奉耶和华这样的心志、心意、心态，来胜过魔鬼撒旦一切的试探。今天也是魔鬼撒旦试探我们，叫我们在地上多成功吧，叫我们的儿女多成功吧。各位，成功不是我们求而得的——祝福并不是我们求而得的，乃是跟着来的。借着我们今天顺从主，天上一切国度的，永远的祝福，都透过我的生命显现出来。祂给我们的生命也不是丰富，积存下来，祂是按时候供应，永远是十二篮子的余福，所以是福杯满溢的。并不是天上所有的祝福都放在我的器皿里面，这样我们就不能活了。所以，真的是成功，等第三个讲道里讲到什么是真正祝福！

我先讲今天你明白神的旨意——本身是最大的祝福，遵从本身是最大的祝福了，你就成为一个万福之源了。天上一切的荣耀透过你而来——你所爱的，你所生养的，都是会蒙福，你所做的事业都蒙福，你前面的日子都是蒙福的日子。魔鬼撒旦是天天试探我们——叫我们惧怕……用的不够，叫我们惧怕蒙羞，惧怕我的孩子又会怎么样……怎么样！

各位，真正上帝所祝福的家庭，不是人人所讲的那个祝福给他们——残废也出现、夫妻的问题也出现，儿女得了精神病的也出现…，各样的情况里面，上帝继续不断的叫他们紧紧的抓住上帝，得着基督给的一切问题的解决者的一个答案。然后，得着那个生命的见证来祝福一个时代的。正如亚伯拉罕、以撒、雅各，我每次跟各位说都有一般的家庭里面是所没有的问题，是很严重的问题在他们的家庭当中，特别犹大跟媳妇之间的事，他的两个儿子的被击杀，这些事情是家庭里面会发生的。以实玛利逼迫以撒的事，以撒最漂亮的时候，上帝叫他献以撒……流他的血，各样的挑战是继续不断的会来，以色列的十二个儿子——他们之间彼此的争竞，大家都知道的。

我们每次读圣经的时候，很奇妙的——有公义的光线、慈爱的光线奇妙瓣临到我们的身上，叫我们得医治——眼睛得医治，我们的心怀意念得医治的。各位，申命记读的时候，我现在跟各位讲的是读的时候的心态，就像我们主耶稣基督靠申命记的信息来赶鬼，我们真的是要得着这样的答案，这样的得胜，这样的见证了。

 

3.4 神的话申命——是一生的不断地听、顺从、交托……

第三个试探是把祂带到圣殿高的地方，叫祂掉下来，上帝差派天使，使者来托住祂，是《诗篇》第91篇的话。其实魔鬼撒旦也都是用神的话来欺骗人，试探人的，那我们主耶稣基督《申6:16》你们不可试探耶和华你们的神，然后就赶鬼了，魔鬼撒旦就离开了。各位真的要明白，神的话就是灵——灵意，灵力，灵性，灵命，神的话就是生命。

申命记第二次反复……十二次反复，一百二十次的反复，一千二百次反复……很重要的信息。在反复的过程当中很奇妙地，各位都愿意像耶稣基督，天天这样的祷告，这样的祈求，我们能够会得着基督圣洁慈爱，柔和谦卑，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制的那个美德，可以爱万民的生命。

如果各位这样祷告的话，主已经开始在各位的生命里面，把耶稣基督荣美的生命，美德，恢复在你身上。不是一天两天、就是十二次、一百二十次的、一千二百次反复思想某一个经文，或是整本圣经的时候，必定经过你经历过的夫妻生活的事情，养育孩子的事情，管理钱财的事情，管理健康的事情……各样的事情经历之后，你继续不断的吃基督的肉、喝基督的血——就是圣灵的时候，你不知不觉之间，这样领受了申命记——领受了摩西五经，领受了四福音，领受了神的话的日子当中，你会发现改变了。比你更早发现的——是你的配偶说：我的丈夫改变了，我的妻子真的改变了。你的儿女说：我的妈妈改变了，我的爸爸改变了。

你的家庭福音化，是真的要等到你的家人说：“你真的改变了”，那个时候开始，家族福音化第二个很重要的时光打开了。第一个时光是你祷告继续不断的申命、申命…，再次听啊、再次记得、再次遵从，继续反复这样做的时候，你的家人都会看到，爸爸改变了。

各位，我们都愿意人人称赞我有这样的美德——就像耶稣基督一样的。不是别的，当然我们要努力，但努力在哪里？努力吃喝主的话语——努力吃基督的肉、喝基督的血，从天上来的吗哪，继续领受的时候，你不知不觉之间改变了。以前是常常惧怕、胆怯的，现在是刚强仁爱谨守的。以前小小的一个试探来，趴……跌倒的，没有办法胜过肉体的情欲，就是奇妙的能力来，因我认识上帝，与神亲交，深交是最好的我的娱乐生活。所以，自动的会改变过来。用另一句话说，不是用人的努力而改变过来——那是法利赛人文士，可能是跑到那里去了。我们是听、记得、反复得着圣灵的指教感动，来遵从——才能够日子不是一天两天，罗马不是一天建成的——胖子不是一口吃的，必定是继续不断的要吃。

申命记今天是概论了，申命记的经文都重要，但叫我们选的话，我们是选摩西第二个讲道开头讲的。前面讲的是十诫命了，圣经永远讲的是十诫，上帝的心意在那里——不是讲律法的，乃是讲上帝的心意的。蒙爱的人是爱神爱人的，就是十诫之后《申6:1-9》。第1-6章是都很重要的，我们主耶稣基督胜过试探的时候，用《申6:13-16》两次的胜过试探，是用这句话胜过的。第8章也是非常重要，但我选择了申命记第6章。

 

4. 以色列啊——你要听，耶和华你们神的话！

经文：《申6:1-9》；6:1 这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，

各位，整个申命记里面，“耶和华你们的神”一共出现282次了。所以，申命记是特别讲到上帝跟我的关系了。各位，信仰生活是关系来的，关系恢复和好，和好开始，和睦同居，与神当然是这样，与人与是这样！没有一个讨厌的——都是祝福，申命记爱神爱人十诫之后共有282次出现的“耶和华你（你们）的神”。

所以，信仰生活是关系和深交，一起同行，彼此真的会认识了，遇到什么事情，甚至听到上帝的声音，是非常的快，非常的正确。看到有些哀痛的人的时候，马上我们知道他是主，就是《马太福音》第25章会马上得着一个圣灵的感动。我们认识主的声音，认识主的脸孔，祂的容面，认识祂后，祂开始作工，盼望各位和我认识主的程度是到了这样的地步——是耶和华你的神！这是申命记里面最多出现的话。得为业的地上遵行——是迦南应许之地，得基业的要遵行。

6:2 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。

我们的日子，不但是我们的一生足享长寿——上帝的恩典，通常第二代、第三代不见了，基督徒的家庭，以色列的历史。我们看到第二代很多病就会来，去教会是有，但眼中没有神。都是按照自己的喜好去行，第一代是比较认真一点，这是我们会看到了。以色列是这样，这个时代，新约时代也是这样。所以，我们的日子长久的意思，一是我们也可以长寿，二是我们留下来的事工，果子，长久的发展。虽然我们也离开世界了，也借着主的恩典，我的第二代，第三代，第四代，我的以撒，以色列，十二个支派，都能成为列国万民，和他们时代的祝福，是你的日子得以长久的意思。

6:3 以色列啊！你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。

这句话就是——以色列啊，你要听！以色列的儿女们叫上帝听上帝的话。传说犹太人的教义当中，就像《诗篇》第19篇一样，把蜂蜜放在他们的圣经上，叫孩子们从小舔这个的蜜，他们一听到“圣经”口水就出来了。就像大卫所讲的真的是甘甜——真的是胜过蜂房掉下来蜜。圣经就是神了——圣经就是圣灵，圣灵就是神的显现。所以，圣经的话语跟他们孩子的关系建立的很美，不要强迫打他们的头来崇拜，崇拜的时间到了。我以前是这样做了，我年轻的时候，我的孩子们现在还是埋怨，骂我，责备我，我真的想和他们说……

我们的儿女教育，我们的心灵里面意念是好的，如果我们的教导是反而阻挡他们饥渴他们听的意思，你们要听……，神的话——就是你们要听的意思。

要谨守遵行，就是早上、中午、晚上，亨通的时候、困难的时候都谨守的，都用来保守我的心怀意念的，这是非常重要的。其实很多信徒的问题，我的问题是起伏，不断的起伏，起伏大啊，圣灵充满的时候，兴奋的不得了，好像自己的心脏也会拿出来给人的样子，心脏也会放在奉献袋的样子。但还不到几个小时，就像气球，气都跑没了的样子了。大家都笑了，我们都经历过，所以，必定要谨守、要守住。我们的祷告，“主啊，保守我们的眼睛，保守我的心怀意念……”，永远是我们的祷告了。

使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，免了咒诅，免了灾殃，上帝是我的耶和华拉帕——出埃及的时候，过红海的时候，玛拉，苦水的那个地方，上帝头一个跟他们宣告的，如果你们认识我的律法，认识我的旨意的时候，虽然是律法，正确来讲是上帝的旨意，上帝的声音。律法可以说是基本的，圣灵的感动是凡事上每个时代了，必定两个都要一起来。遵行律法的意思，里面要包括明白圣灵的指教，来跟从神的意思。

所以，上帝说：如果你们遵从，你们所看到埃及人所得着的十个灾殃，他们的疾病，不会临到你们身上——我是耶和华拉帕医治你们的神！

各位相信吗？我们教会为健康担心的人——要真的相信耶和华拉帕，摩西有证据了。迦勒80岁，“我40岁的力量如何，我现在的力量是如何”。摩西120岁了——眼睛没有老花了。各位，真的是信的话，会得这个享福。有一个身体的问题来，叫你担心的话，起码前面的三天四天，一个礼拜集中祷告之后再说，你的神是耶和华拉帕吗？是可以医治你的神吗？不要试探上帝，上帝真的会医治我吗？试探神是这个的意思。上帝真的是爱我吗？上帝真的会成就这个应许吗？上帝真的会祝福我的儿女吗？这个叫试探神。以色列人在旷野中做的四个罪目当中的一个，就是试探神。还有发怨言、拜偶像、犯奸淫。

这个在我们今日的天路历程里面常常出现的有些魔鬼撒旦带来的攻击和试探，各位，紧紧抓住耶和华拉帕。我现在是已经67岁了，师母是我的见证人，但我感觉上越来越健康，这是奇妙的事，牙齿从来没有修理过，眼睛各位看，我不戴老花眼镜，比较暗的地方，要戴一下，这个是预备的。大部分是会看得到，大家的看，或写字多还是我看，写字更多？起码我是五倍十倍以上了，担心来的时候，赶鬼，魔鬼撒旦你不要试探神，我的神爱我，引导我，必定是保护我。我们前面的日子多三年或五年，能够谨守这个的信心，直到主再来了。

所以，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，前面很想加一句话，免的灾殃、咒诅，得已享福。其实上帝给我们律法书，国家整个的定了交通规则、马路上有红灯绿灯。喝酒不能开车，这些对我们好的还是不好的？儿女孝敬父母，一个男人只许爱一个女人，这是好的还是不好的？都是上帝的律法，一个一个的我们思想的时候，都是因为爱我们，为了保护我们，叫我们免了灾殃，咒诅，叫我们降服。所以真的要把申命记刻在我们的心版上。

人数极其增多，蒙恩的人的证据必定是得着很多属灵的后裔，天上的后裔，不管婚姻的状态，是必定会得着的。有的人就像拿俄米一样——剩下来一个门徒路得，但借着路得列国万民蒙福。这个数目不是单单看一代，日子过了300年，400年之后，真的是路得所留下来的，喇合的信心所留下来的，他玛信心所留下来的，他们在地上的日子真的是比较困苦的人生。撒玛利亚妇人所留下来的，整个撒玛利亚城因她所传的福音，我遇到了弥赛亚的事情，整个撒玛利亚城蒙福了。天上很多很多的后裔，人数极其增多。

各位带领教会的，绝对不要单单数点你教会的人数，很重要的是上帝给你的信息，能够祝福你的家庭吗？祝福整个地区吗？祝福整个时代吗？用这个来要判断的。我们真的是忠心在各样的情况里面，坦然领受上帝为我们安排的条件，继续不断的听上帝的话，自己的个人生活，家庭生活上遵从，上帝大大的使命他们，从来没有例外的。

所以，整个的眼光要放在自己的蒙恩，必定享福，必定是人数极其增多。正如耶和华你列祖的神所应许你的。没有办法不成就出来的，因上帝的心是没有办法不成就出来的。

第4-9节里面，塔夫林（Tefillin）里面写的、保管的经文——真的是系在手上为记号，戴在头上为经文的，这四个经文里面的一个经文——就是这句话了。

6:4 以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。

各位，没有财物的鬼神——其他神，没有什么宴乐的——这世界的另外一个神。我们的神只有一位，我们在凡事上要认识祂——凡事上要专心要遵行祂。独一的主——不是位格上独一，其实我们的生命是单单仰望，要听到唯一的三一真神，给我们的话语，然后要遵从，凡事上我们要侍奉这位独一的神。是带着一心、专心、恒心，来要侍奉独一的主。你的卧房里面独一的主，你厨房里面独一的主，你的礼拜一的独一的主、你的礼拜二……五、六，每一天的独一的主。

各位绝对不要忘记，独一的主——不是单单概念上，啊……真神只有一位，不是这个。当然这个的认识也是很重要，你的生活、你的生命，所有的关系当中——只有一位主！是超乎众人之上，贯乎众人之中，住在众人之内的，住在你里面的那一位——独一的真神。你的生命里面没有偶像——没有其它贪心、没有其他的贪婪邻居所有的，你所拥有的条件——那个的个子、那个脸相、那个的体格、那个的学问、那个的父母……都是最好的了。独一真神——给我独一的一个条件了。

6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。

各位，这个经文——是《马太福音》第22章我们主耶稣基督说：这是第一个诫命了。一切的律法一句话说：你们要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。这不是概念，乃是叫你在凡事上——看到祂为你安排的恩惠和慈爱随着你，继续不断的发现的过程当中，你并不是爱耶和华——而爱祂，乃是自动的，没有祂你不能生活。有的人真的是生命成长、成圣到一个地步，一分一秒如没有上帝的话，心里就是非常的难过、不舒服，失去平安的那个光景——是没有办法他会继续忍受的。

有的人是一个月没有祷告，甚至不去教会……也是没有关系，吃喝玩这世界、没有问题。但是，有些人是一分钟一秒钟失去上帝看不到上帝的恩惠、慈爱，我的一生一世随着我们——这个看不见的时候，一下子来的有些一些试探，攻击是很敏锐的得着的。盼望各位和我都能够会得到那种的生命。

6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，

6:7 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；

可知道24个小时——不住的，常常、凡事……反复不住的祷告，凡事谢恩常常喜乐，不消灭圣灵给我们，非常正常日常时常的感动和指教；不要失去圣灵正常、日常、时常给我的能力和智慧的。所以，家里、路上，躺下、起来都要谈论，也跟孩子们谈论……

6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；

6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。

各位，申命记的主题——听（Shema），以色列，你要听……要听见，要记得，要遵行！

5. 以色列人的祷告

以色列男人他们祷告的时候，必定三样东西大家都知道，也都看过相片。

第一个在这里戴着一个小圆帽（Cap），遮盖自己的荣耀，是自己的上面有上帝的意思。

传统犹太人不有一个面包式的帽子，乃是用围巾包裹头——是黑色的。

二是，塔夫林（Tefillin）以前有一个家庭月里面我讲过这个塔夫林（Tefillin）的重要性。儿女教育必须是：要听见……这样的教育，一会我再分享塔夫林（Tefillin）是什么。

三是身上要Tallit——祈祷披巾。是以色列人祷告的时候盖在自己头后面开始，从肩膀到脚。

我在家里祷告的时候是看到，依靠沙发坐在地板，这个姿势是非常的舒服（好像和尚们坐着一样）。整天坐在那里，整天在那里做工，也不累的。祷告后思想的时候，是依靠沙发，沙发是何等的柔软舒服。我是在这里思想的。很多的信息是从哪里来，很舒服的状态里面得——着圣灵的感动是最清楚的，最丰富的、最深的。所以，我最喜爱那个地方。

有时，也拿一些东西盖住，我的下面必定是要盖住。这个以色列人是Tallit是一张布，布下面是有繸子（流苏），共有39个，这表明耶和华是一位的意思。大家都知道希伯来文是都有数字的——全部合起来是共39个。

以色列人真的是领受这个申命记之后他们很清楚，他们也经过历史当中好几次被神管教之后，每次悔改，他们是多加增、多加增……，律法反复的思想，神的律法和诫命这是以色列人非常看重的一个信息了。

各位，我现在讲Tefillin ，这个箱子（希伯来语：תפילין）是戴在头上为经文，系在手上为记号。这个的意思是他们的灵魂体、关系，祷告、生活、侍奉，24个小时，365日，一生都要活在神的话里面的意思。“听，记得，遵从！”

Tefillin是一个箱子，里面有四个经文，这是上帝叫他们《申6:8》也要系在手上为记号，戴在额上为经文；的这个句子出现的四个句子。一个出埃及记第13章的两个经文、第12章是逾越节、第13章是吃着无酵饼出埃及的时候，上帝所吩咐他们的。“你们今天所看到的一个救恩……”：

第一个是《出13:1-10》出埃及的救恩，叫他们：“听，记得，照着那个救恩的恩典来遵从”。

第二个是《出13:11-16》关于献身，我们知道，在那里神说：“你们头生的都要归给我，初熟的都要归给我，把利未一个支派归给我。”在那里没有讲十分之一，是要十分之一来叫他们来合乎主用的，专心24小时侍奉主。

这个第二个讲的是献身。救恩——不是自己的，乃是上帝的，以头生的献给主，初熟的献给主为表示，表明你自己的一切是从上帝而来，也是为上帝而活的。是《哥林多前书》第6章那里也说，上帝重价买了你们，“从今以后你们不是为自己而活”乃是拯救你们的，舍命给你们的主而活。Tefillin塔夫林:这个是救恩必定要听，记得，要遵从！二是献身，我们的一切都要献给主，由主来使用。

第三个在是Tefillin塔夫林，《申6:4-9》传授后代，世世代代，无论在家里，在路上，或躺下，或起来，都要谈论，都要教导传授后代的事。

第四个是得福，《申11:13-21》。

刚好这四个，我们叫Tefillin塔夫林——福音。这个Tefillin塔夫林——我们主耶稣基督来的时候，全部会成就。

第一个是救恩。

第二个是祂舍命了，用重价来买我们的，我们是完全归给主、献给神，要成为活祭，要献上灵祭。

第三个必定是要把我们领受的恩典，要传给万民，万民做我的门徒。要传授——也有自己的儿女（是不需要讲的），儿女，孙子孙女绝对要传授我们一生所领受的救恩和献身——所带来的美好的见证，要传授给他们。

第四，这样的话，你也足享长寿，你的日子长久，你的后裔世世代代蒙福。

这四样内容，包裹头上的箱子下面，有四个经文放进去，包裹或戴在头上。系在手上的Tefillin塔夫林—-是绕七次，里面有一个放经文的箱子，是向着心脏的——那是以色列13岁成人仪式的时候，之前几个月好好教导他们Tefillin塔夫林——教育，要听的教育，他们是从小已经学到了，那个时候考试，那个时代温习，再一次申命给他们，他们有资格13岁以上的男人，正式成人仪式，一生是早上一次，晚上一次戴着这个他们来祷告的。

虽然以色列他们是不认识我们主耶稣基督——是他们等候的弥赛亚。除了这个事情以外，以色列人还是亚伯拉罕的后裔，上帝所爱的。这2000年他们虽然受到了一定的逼迫耶稣基督，也受到了很多的逼迫、殉道，但到现在整个历史的主角就是他们！1900年之后，没有国家、没有民族的以色列人，1948年5月14号他们能够恢复他们的国家——神的话！全世界都晕倒再起来，神的话是真的了，预言是真的了，上帝没有忘记他们。也叫他们记得——从上帝那里听到的，这些很重要的话语。

所以，全世界的经济能力、政治的聪明，得到诺贝尔奖，都属于以色列人，就是Tefillin塔夫林教育，要“听的教育”了。这个Tefillin塔夫林——里面的四个经文，是亚当跌倒之后，原来上帝造我们，赐福给我们，就说生养众多，遍满地面，管理一切，治理一切，这个的祝福就是人不遵从神的话，结果全部都失去了。但上帝马上为他们预备的救恩-就是弥赛亚耶稣基督，就是女人的后裔、流血的皮衣给他们，就是给他们恢复了。

但是，因为我们圣徒活在空中掌权者下面的时候，继续不断的受到攻击——试探、欺骗、弄瞎、控告……结果他们继续不断的失败。我们的上帝借着亚伯，第一个基督徒亚伯——当然第一个是亚当跟夏娃了，但后裔当中第一个基督徒、第三个进到天堂的就是亚伯，代替亚伯的塞特；塞特的后裔以诺，然后挪亚……。挪亚的后裔当中，亚伯拉罕、以撒、雅各。上帝让他们成为一个国度，让他们成为万福之源，让他们的人数也是如同天上的星星这么多——列国万民因他们得福。

各位，上帝给亚伯拉罕的这个应许，告诉他们的事实,这事实经过600多年到现在都成就出来了，从这个时候开始到今日3400年当中，都是真正的遇见上帝的、真正的相信上帝，真正的有耳听到上帝的，也记得、遵从的人身上，这个的祝福继续不断的会恢复出来。

现在正如《加拉太书》第3章，信耶稣基督的就是亚伯拉罕的后裔，他们是照着应许所得到的亚伯拉罕的产业的了。第3章是都讲这个的。以信为本的人——不是行为，夸耀自己的人。乃是以信——耶稣基督、女人的后裔、皮衣、流血的祭，这个十字架，来扎心、悔改，与耶稣基督同死同埋葬、同复活的人，都是一样——都是亚伯拉罕了，今日的亚伯拉罕了。

特别是3章39节，是亚伯拉罕了——不管男女、不管老少。各位，不要用世界的眼光来判断你，还好，我们今天还活着，圣灵的气息还运行在我的这个魂里面了，真的是感谢主。但我们必定要记得，邪灵，魔鬼、古蛇、大龙、撒旦、恶魔，就是天空属灵气的恶魔继续不断的会攻击我们。所以，我们需要申命记！

所以，我们真的需要申命记，现在我们把全部这个祝福恢复了，所以，神叫以色列人到时候的时候，叫他们做一个经文的箱子——叫他们常常系在手上、戴在头上。里面四个内容，是福音的内容是纯正全备的福音内容了。再讲一次——救恩；献身；传授给后代，培养门徒；得福享福的事。

差不多救恩历史快要结束了，现在来到2023年的时候，这个时代的败坏、这个时代教会的没落——大家都知道的。所以，更是需要申命记——要听，要记得，要照着神的话来得着圣灵的感动，得着神的美意——来遵行。

 

6. 如何成为有灵的活人——属灵人！

各位，人的生命原来是泥土来的，那什么时候我们得到有灵的活人？

就是上帝把祂的灵、魂，血脉（生命在血里面），祂的话语圣灵吹在泥土身上的时候，他就成为有灵的活人了。所以，各位的生命——我的生命不是像猴子，我们从来没有看过猴子敬拜上帝，或拜偶像，它们是没有办法这样。只有人才能够会做到的。所以，各位的生命，真的是用神的话，照着祂的旨意，照着祂的形像而被造的在母胎里面，圣灵把生命的气息，灵魂吹在你这个从泥土而来，你的爸爸妈妈的肉身而来，他们一生吃植物、动物，地上来的食物——来成为这个身体，你这个母胎里面是得着了上帝造亚当的时候的一块泥土。开始的时候真的是小小的一个，很快的这个细胞分裂、增长、渐渐恢复了那个样子，但还不行，那个生命必定是需要上帝的生气，上帝的活气在他的身上。

所以，各位和我的生命是用上帝的话来造的，在基督里面、用祂的话，跟祂的圣灵来重生我们的生命了。所以，我们离开神的话是不能活的。不能单靠山珍海味活，要真的靠耶和华口里出来的话语，才能够身心灵全部都健康——灵魂兴盛，身体健壮，凡事兴盛的。

各位真正的要认识你自己，如果你继续吃基督的肉、喝基督的血、神的话语的话，你前面的路自动的上帝都会安排——这个叫申命记了，申命记第27章28章的内容。

《诗篇》19篇大卫的诗，真的是经历过神的话的能力的人才写的，他是认识神的话的结果，诸天诉说神的荣耀的声音他听到了，穹苍敛传扬上帝的作为，上帝不断的那个声音他听到了。早上到晚上都听到上帝的声音了。

《诗19:7-11》耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；明亮我的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。《诗19:14》耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。借着什么？借着吃神的话，从上头来的吗哪。继续不断的吃的时候，我们的生命有这样的改变的。

 

7. 申命记全书的结构

各位，申命记有三个部分：

7.1 人生的过去

第一部分，申命记第1-4章，正确来讲是到《申4:43》了。从《申4:44》开始是摩西的第二个讲道开始了。

这个里面是讲到过去，各位我们真的是要认识你的过去，上帝怎么样的拯救你？你跌倒的时候上帝怎么样的管教了你？上帝怎么样的再次坚固了你？记念上帝的怜悯、上帝的恩典……叫这个以色列，其实他们早就是在旷野，在红海面前是在那里灭亡才对，但上帝的怜悯是一直怜悯他们，把他们带到应许之地的前面。

但在这里第1-4章里面，最重要的信息是何烈山顶上的一个命令，要征服迦南地。其实迦南地很快会进去的，但因他们在加低斯巴尼亚他们不信——所有的人跌倒。这个事情是以色列旷野的40年当中最重要的事情。

我们也是常常疑惑上帝——试探上帝、发怨言，常常讲出有不信的话语，我们讲第1-10章的话语，特别为这个事情是要祷告的，我们过去的历史都在上帝的恩典里面，在上帝的怜悯当中，多要恢复神里面的恩典。

我们必定要反省，必定要恢复反复所带来的更新。然后，不要继续被过去的事情来捆绑，如今我成为怎么样的人，都是蒙神的恩典才成的。像保罗的话一样，我们是忘记背后，努力面前的，望着标竿直跑的。这是第一个听的时候，我们要祷告的，共有10章。那个里面也讲到兄弟之国，以东跟摩押，亚扪是绝对不要侵犯的事情。他们成圣之后约旦东边两个支派半要占领的那个地方，从亚玛力王西宏跟巴珊王噩那里争取的事，这些是以色列过去40年当中，很重要的事情，各位和我的生命里面，过去的历史当中，都发生过的事。我们都要得着的。本想分享的更详细，但一章一章分享时再多一点分享，今天是申命记的概论了，各位大概的了解一下。

 

7.2 今天的生命——以色列啊，你要听（Shema）……

第二部分，是摩西的第二个讲道，申命记第5-26章，正确来讲是《申4:44》到《申26:19》这是讲到现在，我们现在每天要怎么样的活？要听、看！因为神的国度，神的宝座显现在西奈山，西奈山移到会幕的至圣所。会幕就是我们的身体，灵魂，我们的灵。所以，我们真的是要听看。

上个礼拜三我不一样的画出来，不一样的空间，虽然我们听看，因天在上面。我们主耶稣也升天，其实不是这个了。真正的听看是要进到你的至圣所，透过耶稣基督，基督的身体，带着神儿女的身份，我在天上的父，这样开始交通的。你的灵里面的，你的深处里面的与父神，与我们主耶稣基督，与圣灵的交通。

在这里共有很重要的四样内容：

一是上帝再次颁布，给新世代颁布十诫和律法的基本的态度。

二是信仰生活里面很多的规条，这是为发免咒诅，要得着圣灵的感动来赶鬼，享受国度的祝福的缘故。我们一生为信仰生活有点苦闷，信仰生活里面我们要揣摩，信仰生活里面我们要经得起考验，失败再起来，这个真的是很重要的事。

三是政治、司法、宗教制度的规条，这个也是社会生活上非常的重要。绝对不可以拜偶像，要尊重祭司长，利未人所做的，真先知跟假先知要能够分辨，要逃避城这些事情讲的，这是第三个部分。

四是一般社会生活里面多样的规条了。

这个是我们今天领受律法，法度，典章必定要成为什么？律法，诫命不可以成为只有律法和诫命，律法和诫命是上帝的心肠，心意里面中心里面的中心的灵意来的，是圣灵来的。

所以，信仰生活里面真的要明白，要成为灵意，成为圣灵的指教，圣灵叫我们想起的，圣灵感动的，感化的，要成为圣灵的能力的。在这里所讲的整个的律法，以色列的跌倒，是把律法当作律法，所以他们跌倒了。用行为而要行出来，NO！

在会幕的意思里面是金灯台，陈设饼，圣灵和神的话，吗哪，真的是与上帝在那里相会，在那里要跟他们说话的，要正确得着那个的灵意。灵命了，灵里面有深处了，圣灵的感动了，圣灵的指教了，叫我们不要消灭圣灵的感动的24个小时。凡事当中借着不住的祷告，要恢复的。要至圣所那里——要进到里面的事，这个是现在的事。

这个部分我们读的时候，必定会多强调律法跟福音的差别。

《申18:13-19》里面，摩西讲说将来你们兄弟当中一位像我一样的先知来，这句话很出名的。然后，《使徒行传》司提反讲到整个历史的时候，特别强调这个事情。这个是讲什么的？有弥赛亚要来。摩西为什么这样？当日我在西奈山看到上帝，见到上帝之后，他下山来的时候，你们是都怕的，叫我用帕子来遮盖。因人看见上帝是会死，所以有一位上帝跟你们中间有一位中保，祂道成肉身，神成为我们的样子，要来到这个世界。我们是藉着祂看到以马内利上帝的。充满有恩典，充满有真理，在祂生命里面，祂是圣灵充满的真先知，是先知中的先知。

申命记是预表谁的？——是弥赛亚，耶稣基督的。我刚才跟各位说：律法不能单单成为一个律法，你行为的一个规条。甚至我们主耶稣基督常常犯了律法的规条，大卫的祖先常常犯了律法的规条。律法，安息日，是为人而存在的，耶稣基督祂是规定律法，安息日的那位本身！我们绝对不可以服侍律法，乃是借着律法我们要认识耶稣基督，律法叫我们知罪，把我们带到基督十字架，流血的祭那里。叫我们知道跟耶稣同死同埋葬，同复活，得着基督身体的新生命。所以，罪得赦免，得圣灵之后的生活，就是信仰生活了。

虽然是旧约时代，但像大卫有这样的人，摩西这样的人，迦勒这样的人，是24个小时享受了，听到了上帝的声音，就是跟从主了。《传道书》不是说嘛，在街市上，城门上，到处有上帝的声音，智慧充满，就是圣灵的智慧了，圣灵的感动了。必定要进到灵里面，要恢复Tefillin塔夫林的四个福音。这个是我们在这样的认识上，要建造我们的信仰系统，认识圣灵，凡事上察验，要听，要记得，谨守要遵从。

申命记我读的时候，可能我讲最多的话是这句话，五大事实，这个不能忘记：一是上帝爱我；二是上帝与我同在；三是上帝跟我说话；四是上帝把我的生命成为分别为圣，来显出国度，权柄，荣耀，透过我的生命；五是上帝必定大大的会重用我，叫我成为列国万民的祝福。这五个是事实。以色列人倒毙旷野，那个也是事实。那十个探子报恶报的也是事实，他们的恶报，他们倒毙在旷野的原因是什么？就是看不到这五样事实。

所以，申命记信息领受的时候，必定是你领受，你信仰的生活要恢复到五样——上帝爱你，所以我们是尽心尽意的爱神，这是申命记很重要的主题。

上帝与我们同在,我们要看见，我们要依靠，我们要绝对的平安，我们是祂一切的福乐。上帝跟我们说话（以色列啊，你要听，这个必定要听到），我们听见而要顺从。

上帝是把我们分别为圣的，我们生命的目标必定要放在成圣，成长，并不是传福音，传福音…传福音是上帝要作的，你的生命成长成圣的时候，自动的会借着你祝福你的儿女，你的后代，你的家人，你的地区的人，你的亲友。当然，上帝特别呼召的人，家家户户传福音，街上传福音都需要的。但真正圣经所讲的传福音是亚伯拉罕，以撒，雅各的传福音了。亚比米勒王都过来，求他，要与他合约。

各位，真正的要明白，外面无论我们努力，要无论得时不得时要传福音，但更是要明白，这个每天你所遇到的人，每天圣灵叫你想起来的人，每个礼拜这个连锁祷告单张里面出现很多人的名字，都是我们传福音的对象，都是上帝为我们安排的。

上个礼拜我们听到长老娘是继续不断祷告的，就是祷告单张里面出现的人，他们不但是一个人找来，是两三个人一起来找我们这个教会。传福音的门路是继续会打开的。最重要的传福音是向你的儿女，天天在一起的，给他们活出福音，传福音，见证福音。

所以，第二个部分里面我必定会强调神的国如何降临在我们的心灵里面？如何在我们的中间？圣灵的奥秘？我们一来领受的信息是非常重要，亚伯拉罕，以撒，雅各遇见上帝，头一个做的是什么？筑了一座坛，是必定要建殿的，必定要建立会幕的，用建立会幕来认识圣灵。这个是非常重要的。然后，常常带着移动的会幕，穿戴全副军装，靠圣灵随时随地随事，随情况多方祷告，来跟从上帝的。

 

7.3 我们的未来——祝福跟咒诅！

第三部分，摩西的讲道就是申命记第27-33章。在这里讲到祝福跟咒诅了，但到的时候，我再很详细的跟各位一起确认，什么叫真正的祝福？什么叫真正的咒诅。

申命记第27章神叫以色列6个支派上基利心山上宣告祝福，也在那里设立写神的话的记念碑。然后，让6个支派上了以巴路山上。各位，祝福和咒诅是以色列当中了，叫他们宣告咒诅之后。《申28:1-14》是出也蒙福，入也蒙福，要做首不做尾，世世代代都这样。前面有爱神，听到、记得、遵从的时候，这样的事情就来。《申28:15-68》那么漫长的都是出也受咒诅，入也受咒诅，他所遇到的都是不好的。

各位，申命记上帝给我们这个话语的目的是叫我们免咒诅，要享受上帝为我们预备的祝福。利未记也是一样，我们灵魂要蒙恩的，与主交通同行要蒙恩的，这个是利未记第26章所讲的祝福跟咒诅，这个是上帝整个的心意。主给我们整个的律法是为了保护我们，医治我们，恩膏我们，要使用我们的目的了。特别第27-30章是宣告祝福和咒诅的。

各位，上帝要给我们的祝福不是将来的——这句话很重要，乃是现在跟你说话，这是最大的福气了。你什么时候听不到他的声音——不记得、忘记，不遵从的时候，那就是咒诅。那祝福是你能够会听上帝的话，而记得保守心怀意念，来跟从主的。

各位，很多信徒祷告是不对的，他们常常祷告说：主啊，叫我的家庭出也蒙福，入也蒙福，我的孩子都是求主祝福，赐恩给他们做头不做尾。各位，这样的祷告神不是叫我们祷告的，这是跟着来的事，乃是今天你听到记得遵从的时候，那本身就是马上会成为一个万福之源，你所遇到的一切的事情都是祝福。各位，对这个祝福的概念要正确了解，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟所得着的祝福是怎么样的祝福？保罗所得着的祝福是怎么样的祝福？他是殉道的，他的一生是被打的，那他是受咒诅的吗？不是！在主的眼光里面，他是得到最大祝福的。

曾经来过这个地上的人，得最大的荣耀，最大的祝福的就是被钉在十字架上的耶稣基督了。在马槽里出生，叫万民得富有，一生是受苦难，逼迫，跟魔鬼撒旦争战，我们主耶稣基督是万福之源，最大的祝福。各位，对祝福的了解是很重要。如果你今天没有遵从，就像《诗篇》73篇一样，好像恶人得着福一样的，那个得到的话，你认为的福叫你跌倒，叫你浪费时光，叫你真的是永永远远的会灭亡。你离开世界的同时，你会看到滑到地狱，滑到火湖的事。

所以，我们对申命记所强调的真正的福，天上的福，地上的福，永远的福，成为列国万民的祝福，世世代代的祝福的，这个是真正的福。这福是不在乎明天，就在乎今天，现在。不在乎别的事情上，就在现在的事情上。

申命记的结论是把神的话，刻在我们的灵里，成为我的魂的察验——魂的遵从开始。然后，我的关系中的爱神爱人，全部活出来的。那神的国继续不断的跟从你。这个叫申命记所讲的系在你的手上为记号，戴在你的头上（思想）为经文的很重要的意思。

所以，我们读申命记时我们的祷告，不是继续求福的祷告，“乃是主啊，袮的旨意成为我的旨意；袮的心肠成为我的心肠；袮的关心成为我的关心；袮一切关系当中的怜悯，施恩，赐福成为我心灵里面的光景和我的祷告。”

所以，一，必定要各位的关心，兴趣，要改到完全是神的国、神的义，有圣灵的带领，同时主真的怜悯的我们永远的肢体。我们不知道的，所以，我们对万民都是要关心，有兴趣的，这个要改过来。

二，各位的思念全部要靠祷告，穿戴全副军装，靠圣灵来祷告的那个祷告，来思考，来判断和决定了。

三，各位整个的生活，是24个小时要成为敬拜上帝的，荣耀上帝的，祝福万民的。各位把跟各位一起的人当作，从你的配偶开始——当作主。他们是主的——就像是对待主，服侍主的心，来要生活的。

各位整个的脚步是会幕的移动来的，必定是要看到每个脚步一落地就有上帝充满的恩典，得着见证，来成为你家庭的祝福，成为你后代的祝福。这是申命记我们读的时候，主要的信息，主要的祷告了。

 愿主祝福我们读申命记将近50课，在一年当中有些主题信息以外，一年多一点……像民数记一样的，共34章我们真的要带着祷告的心来要领受的，因这个末日了，主快要来了，试探，试炼，更激烈了。这样的情况里面，各位跟我一起来，把整个申命记的祝福，申命记的话语，成为一个灵意来刻印在我们的灵魂里面。阿们！主必定会垂听我们祷告的。愿主恩待祝福我们！