9 经济医治(2) -- 活在神的丰富里

基督信仰建造36课——医治十课 09  经济医治——活在神的丰富里  第二讲

主题经文《腓4:10-20》

第二讲  活在神的丰富里——好管家的生命！

序  论

我们认识主之后，我们的生命是天天有所成长的，不管我们认识主多久，我们天天都要看到神的作为，因为事实中的事实是——神实在是活着的，也在带领着我们的一切。

我们地上的日子是非常短暂的，是眨眼之间就会过去的，所以每一天的时光都是很宝贵的。福音是要叫我们恢复神一切的奥秘，神的奥秘不在别的地方，乃在于我们的生活、动作、存留里面，所以我们认识福音之后，必定要得着我们地上的生命、生活里面，所需要的一切秘诀。

我们有时候会有一些苦闷、痛苦和一些的不自由，有时候会担心、忧愁，矛盾、不信，是因为我们不认识福音。

福音不是别的，简单来讲，神是活着的！神是爱我们的——所以我们抓住耶稣基督的名来到神面前的时候，神是必定会祝福我们的！这是福音的奥秘。我们若恢复了这个的奥秘，然后有心来揣摩神的旨意、察验神的美意，在我们每一个的生活、存留里面，我们就会看到神活着的证据，会看到神爱我们的证据，每次看到这个的时候，能力就会临到，那么我们的生命就会欢喜快乐，所以什么都不怕！过去是感恩、今天是赞美、明天是一个期待和盼望，这就是福音所带来的能力。

在教会里面有很多的弟兄姊妹认为，教会生活是教会生活、家庭生活是家庭生活、工作生活是工作生活，这是一个很大的误解。

我们若恢复了福音，福音里面什么答案都有，所以若认识了福音，天天必会多得着过幸福美满生活的秘诀。然后夫妇生活也会美满、彼此相爱，这个秘诀全部在福音里面。怎样养育孩子，在福音里面都有答案。甚至怎样赚钱，怎样用钱，答案也全部都在福音里面。所以我们认识福音之后——所有神在基督里赐给我们的答案都要一个一个的学习。

因为，正如《歌罗西书2:2-3》历世历代所积蓄的一切智慧、知识，全部在耶稣基督里面隐藏着。所以我们一切的一切，我们的生命是借着他造、为他造，也是靠他而立的。我们今天吃饭是他所安排的——也是为他吃，靠他吃的，我们今天赚钱也是为他、靠他，然后归给他的。如果我们能恢复这几个的奥秘，我们的生命里面就会有一个绝对的喜乐和平安！

其实这个时代很多人的问题，都是因为经济的不够所带来的，所以常常会有不安全感，甚至我们信主的人也常常担心，都是因为还没有活在神的丰富里面。整个宇宙万有都在告诉我们，神是丰富的！但我们的心里却是缺乏的，这真的是一个太大的矛盾了。所以经济方面若得到了医治，很多方面都会得到医治，在人生里面就会得到很多的平安和喜乐的事！

1）我们的经济与我们的生命关系

《路加福音16:1-17》这段经文里面有很奇妙的耶稣基督所讲的比喻，其实有很多人还没有掌握这个比喻里面的意思。这是耶稣基督亲自所讲的比喻，这里面有我们管经济的奥秘。

 耶稣又对门徒说:有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说:我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。

这句话是什么意思呢？我们要清楚主的比喻，我们的生命是有限的，同时也是一个交代的时刻。

那管家心里说:主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力:讨饭呢，怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。于是，把欠他主人债的，一个一个地叫来，问头一个说:你欠我主人多少？他说:一百篓油。管家说:拿你的账，快坐下，写五十。又问一个说:你欠多少？他说:一百石麦子。管家说:拿你的账写八十。主人就夸奖这不义的管家作事聪明，虽然他用的非常恶的方法，但在这个比喻里面主最强调的内容是什么？就是他预备了将来。

原来他是不义的，是不认识神的人，这个世界不认识神的人的做法全都是不义的，但他还是预备了将来。

因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。

光明之子是基督徒，基督徒虽然拥有很多的恩赐，时间、能力、财物，但却没有管理好，没有预备将来，圣经说天国里面有什么？天国里面有仓库，天国里面有冠冕，天国里面有永远的丰盛的荣耀。我们都是光明之子，请问各位在天国的仓库里面预备了多少？不单是财物，还有我们的祷告，我们爱心的服侍，我们的恩赐，我们的能力，这是天天在我们天国的仓库里面储藏的，在今天的二十四个小时里面，我们是预备这个的。各位是永远不会灭亡的，已经没有资格去到地狱了，我们是必定要到天国去的，我们不知道什么时候会回去，也许是很快的。

我又告诉你们:要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永恒的帐幕里去。

钱财无用的时候是什么时候呢？是我们离开这个世界的时候，离开这个世界的时候，不单单不能带走一毛钱，也不需要。所以我们要快快的把神给我们的财物，时间、能力，都用完，要尽力的用，要结交永远的朋友，结交永远的生命，永远的冠冕，永远的奖赏。不但自己得着，还要把这个留给我们的儿女，我们的后代，让他们因着我们所积存的祝福，得到一百倍的祝福，这是最聪明的人。这就是管理钱财的秘诀。

人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。

最小的事是什么事呢？其实管钱是最小的事，比钱更重要的是我们的身体，比身体更重要的是灵魂。比这个世界一切的东西更重要的是什么？天国，永恒的事情。所以，聪明的人真的能够分辨大事和小事，所以要用最小的来得到最大的。其实最小的是短暂的，我们在地上所拥有的一切，全部都是从神而来的，是为神而存在，然后归给神的，当我们离开这个世界的时候，就都不需要了。所以要用小的东西来得到永远的，用小事来得着最大的。

倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？

真实的钱财是什么呢？恩赐、权柄、信息、拯救人的、祝福人的、天国的冠冕，这真实的钱财是在天国里面也可以用的。

倘若你们在别人的东西上不忠心，

别人的东西就是最小的东西，所以我们要快快的使用这个最小的东西来得到那个最大的。

谁还把你们自己的东西给你们呢？

我们自己的东西是什么？永生和冠冕。

这比喻是主耶稣要给我们一个重点，就是预备将来的！

一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个:你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。

这是绝对不可能的，因为玛门是第二个神。所以我们要在玛门的这个事情上得到突破，因为这个玛门真的是小事儿——这个玛门是别人的事儿。我用的就是一天三碗饭而已，把这个事情看得很清楚的人，在侍奉神的时候，才会自由、舒服、才能够荣耀神。

法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说:你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道:因为人所尊贵的，是神看为可这憎恶的。律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。天地废去较比律法的一点一画落空还容易。 

虽然天地会废弃，但律法的一点一画也不会废去的！

神所创造的世界真的如我们所看到的是一样的，实在是很丰富的，在这个丰富的世界里面，从亚当以来到现在，很多人来了，然后也从神那里领受了所需用的，有的人是有多余的，有的人是刚刚好，用完之后全部放着，又回去了。

亚伯拉罕是何等的丰盛，以撒、雅各、约瑟、以色列整个的丰盛，还有所罗门时代是那么大的荣光，大卫一生一世所储存的金银是何等的多，他是自己尽量的用，也全部为神用，之后放在这个地上就走了。

整个福音的时代，就是罗马，然后欧洲，还有英国和美国整个的丰富，全部都是为着福音的缘故。在这个福音时代，恩典的时代，也叫末世时代，这个时代全部的金银也都是为了福音的事工而要用的。

以前美国差派宣教士最多的时候有三十多万，一个宣教士一个月需要多少钱呢？所以那个时候美国的教会是特别有力量的，在韩国最大的医院是宣教士开的，在台湾最大的医院也是美国的宣教士开的，在很多的国家也都建了很多的医院，他们输送了很多的医药品，物资实在是很丰富的。

所以神创造宇宙万有的丰富，全部是为着国度所用，为了拯救人，为了医治人，祝福人而给的。我们这个时代也是一样的，这个21世纪是中国人的时代，在我们还活着的时候，我们必会看到中国也会差派几十万的宣教士，到世界去宣教，真的会成就出来的。21世纪的中国必会享受全世界最大的丰富，2020年会成为全世界第一经济大国。为什么呢？这是很明显的，21世纪神要使用我们中国！在这个21世纪，尤其是我们青年人，如果没有享受这个经济的丰富，那真的是太笨了！

我们现在是活在神的丰富里面！但各位要记得，将来是全部要放下而走的，一毛钱也不会带走，就好像我们出了旅馆，就全部都要放下，都是一样的。

我们很快的就会离开这个世界，所以耶稣基督说，要用这个不义的钱财来结交永远的事，其实钱财是不义的吗？耶稣基督强调的是，要用这个短暂的、小小的东西——也不是你的，是别人的……，要用这一切来快快的结交永远的事——就是天国的事、基业和冠冕的事。

2）人有五种经济型:

①没有得到医治的贫穷人，包括信主的和没有信主的。

②经济没有得到医治的富翁，他们是更贫穷的、是更惧怕的，因为没有得到医治。

③已经得到医治的人，他不是贫穷人，是刚刚好。

④得到医治的丰富的人，就像大卫，亚伯拉罕得到了管家的职分，神给了他们最大的丰富。

⑤什么都没有的人，但他却享受了全世界的经济，就是像保罗一样的人。

3）经济得医治第一讲三个大纲

第一大纲的内容:神非常的看重圣徒的经济观，所以教会必定要教导用钱方面的事情，有的教会不敢讲，但如果教导的清楚，信徒就会更蒙恩，会在更丰富里面活着，如果传道人不讲钱的东西，那是害信徒的，将来在天国里面的时候会被打屁股的。

神特别看重这个经济观，因为经济观是跟什么有关系的呢？是跟我们能不能享受神的奥秘有关系的，因为胜过玛门才能够享受神一切的奥秘。

这个经济观是跟我们的生命有关系的，跟我们永远的冠冕有关系，也是跟我们在地上活着的时候的丰富有关系的，所以我们也要看重经济。

有的人好像很属灵的样子，认为钱是小事，这也是不对的。

钱是要好好管理的，也要好好的处理，因为魔鬼撒旦会用钱来试探人，攻击人的，是非常厉害的。因为实在是有很多神的仆人也是因为钱的问题而跌倒的，失去了所有的信任，然后是很惨的。

第二大纲的内容:经济的丰富是神绝对的应许，是神绝对的原则。

第三大纲的内容:但人离开神之后，都失去了神的丰富，他们不能活在神的丰富里面，是因为离开了神。所以有的人是因为没有而贫穷，有的人是有而更贫穷。其实在神里面的人，已经什么都得到祝福了。

4. 在基督里，我们已经是最富足的人（经济医治）

真正的经济得医治，经济的丰富是要在基督里面得着的。

4.1因在基督里，我们进入神赐福的律（加3:13,29）

基督代替我们受咒诅，流血而死，所以不在咒诅的律之下，基督已经胜过了死亡的权势，也死而复活了，使我们恢复了神赐给亚伯拉罕一切的应许和基业了

我们若要经济得医治，先要在这个咒诅的法律、咒诅的命运里面得到释放。

所以不在耶稣基督里面的人，即使丰富也是咒诅、贫穷也是咒诅，不在耶稣基督里面的人，做生意越来越好，是更大的咒诅，因为他因着钱的关系必定会更骄傲，必定会跌倒，也会越来越犯罪，必定是这样。

那借着跟耶稣基督一同死一同复活，这个律已经得到释放的人会怎样呢？

原则上，在基督里面的人什么都富有了！因为一个人听了有关耶稣基督的福音，也相信的时候，就证明神爱他，神是为他创造了整个宇宙万有，神是他的供应者，神是他的盾牌，是他的奖赏。所以一个人在耶稣基督里面的话，耶稣基督已经为他受了全部的咒诅，他就再也没有咒诅了！那么亚伯拉罕一切的应许和基业就都是属于他的了！这个世界有很多不认识主而拥有大公司的人，我们常常可以看到他们的失败，他们的荣耀只有20年、30年而已，会很快的全部都破产。医治是有程序的——属灵的律、生命的律先要改变，意思就是命运先要改变。

4.2为了得着永远的宝贝，我们已经变卖了一切为了得着基督（太13:44）

这句话的意思是，为了得着基督，我们要撇弃一切。

因为真正的发现在耶稣基督里什么都有的人，以认识耶稣基督为至宝，知道历世历代一切的宝贝都在基督里面隐藏着的人。正如《罗8:32》说:神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？所以得着耶稣基督的人会知道，在耶稣基督里面是什么都有的，在耶稣基督里面每一样事情是都必有答案的。因为在耶稣基督里面的人，命运已经改变了，什么样的命运？丰富的命运，绝对蒙福的命运，是神按时供应的命运，但很重要的是，为什么很多的基督还是很缺乏？是因为还没有发现经济丰富是神绝对的应许，绝对的原则。

4.3 蒙爱的心灵——在爱中建立！（太6:24，约壹2:15）

蒙神大爱的生命，爱神的心胜过世界上一切的爱好，就能享受神所赐的一切自由和丰富。

我们是从哪里得着神的爱呢？是从我们周围的人，从我们的父母，从我们的兄弟，我们的配偶，我们的儿女，我们的肢体当中得着的，他们都是神为我所安排的。我们的观念不单单是神爱我，为我舍弃了他的独生儿子耶稣基督，我们不要单单观念上这样的了解，要在我们每天的生活上，在我们每一个的人际关系上，在每一样的事情上，都看见因着神的爱而为我所安排的，看见这个的人，他的经济上面会全然的得到医治，得到释放，这是必定要有的过程。

4.4 享受丰盛（诗篇104）

拥有以马内利的证据之后，就能享受整个宇宙中创造主的丰富

在整个宇宙万有里面有创造主的丰富，原来我们是活在丰富里面的，如果我们还缺乏，那真的是一个太矛盾的事了。

诗篇104诗人说:甚至在阳光里面也能看见神，所以他把阳光当作神的外袍，把穹苍当作神的幔子，在水中也能看见神，云彩是神的车辇，藉着风的翅膀而行，这个诗人在整个宇宙万有里面能够看见神的作为，看见神的永能和神性大大地彰显出来。以风为使者，以火焰为仆役……各位若能看到这个，就能够看见神的丰富。

人生真正的幸福是从哪里来的呢？就是单纯。那怎样才能够得到单纯的心？整个宇宙万有是属于神的，天天享受这个丰富的人是会单纯的，若不经历这个，得到医治是很难的。经济没有得到医治的世界上的人，有的是明明没有经济的能力，但时常为了面子、买好的车子，买大的房子……这样的人，心里会继续不断的惧怕、各种的疾病，也没有安全感，何必这样的苦呢？所以我们要快快的学习单纯的生活，单纯的人会很健康，要在整个宇宙的丰富里面，看到以马内利的证据，看到这个的人，到处都会看到神的荣耀，也能够真正的享受神一切的丰富。

4.5 基督成了贫穷，叫我们因他的贫穷可以成为富足（林后8:9）

神的子民应该丰富才对，但有的人却不是那么的丰富，有的时候刚刚好，有的时候是旱灾，在圣经里面我们可以看到，有的时候会发生灾荒，这是什么理由呢？因为这个地上的生活对于我们来讲是客旅的人生，是帐篷的生活，所以有的时候神会让我们有一点缺乏，为什么？要借着这个的缺乏使我们更加的恢复信心。

在我的侍奉生活里面大部分是这样的，其实不是很丰富，但是刚刚好，有的时候差不多明天没有了，但很奇妙，当天晚上乌鸦就来了……我真的经历过好几百次以上了，这个的经历会叫我们有一个说不尽的感恩。

以色列人在旷野的时候，是刚刚好的……，《出埃及记16章》，神说:你们不要多取，明天自有明天的供应，你们不信可以试试看，他们多取的时候真的坏掉了。其实有的时候神给我们的贫穷是另外一个的恩典，所以耶稣基督为了安慰那些贫穷的人，他本来是最富有的，成为了最贫穷的样子来到这个世界。

耶稣基督他是整个宇宙万有的主人，他以最贫穷的样子来到世界，做了一辈子的木工，其实他纳税的钱都没有，所以他叫彼得去钓鱼——在鱼嘴里面有钱，我们的主耶稣基督是创造宇宙万有的主！但我们主耶稣基督的生活是最单纯的。那我们不需要储蓄吗？我们也需要储蓄，也需要有经济的计划，但为的是什么呢？是为天国，这是单纯的生活。

4.6 在基督里，我们会得着无论处卑贱，或处丰富，都能享受知足的秘诀（腓4:12）

只要得着满足这个奥秘，绝对会成为享受神一切丰富的人。

4.7在基督里，我们必会按时得着父神完全又丰富的供应（太6:25-34）

天空的飞鸟，神都会供应，更何况我们呢？

英国有一个宣教士叫乔治穆勒，他是孤儿之父，他曾经带领过一万多个的孤儿，吃的、喝的，住的都需要很多，但他也不是什么财主，他是每天都在依靠神的吗哪。

在乔治穆勒的书里面，有一本书叫《五万个应允》，在这本书里面有一个记录，说:有一次，同工告诉他，明天真的没有吃的了，他说:我们祷告吧，在凌晨大概五六点钟的时候，有人按门铃，是一个大卡车的司机，刚好走在他门口的时候，车子翻了，车里面是满满的面包，那车不能用了，所以这个司机就把面包送给了他们……就这样，解决了他们好几天吃的问题。

又过了一会儿，一个拉牛奶的车也停在了孤儿院的门口，司机他不知道车子为什么不能动了，因为新鲜的牛奶如果送的不及时就会坏掉，所以也只能把这个新鲜的牛奶送给了孤儿院。乔治穆勒实在是每天都经历了神吗哪的供应，所以，若我们真的要相信！从现在开始，我们要享受神完全的供应！我们要跟乔治穆勒慕斯多学习。

4.8 在基督里得着智慧，将一切财物都用在荣耀神，祝福人的事工上（代上29:10-19）

得到医治之后会知道，我所拥有的都不是我的——乃是神的，知道这个的人会将财物都用在荣耀神的事工上。大卫是把一生所储存的金银，全部奉献在建立圣殿上而离开这个世界的。

4.9 知足和感恩的生命是已经处在丰富中，也将得着更丰富，并叫许多人成为富足（腓4:19，林后6:10）

《腓4:19》我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。《林后6:10》似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。这是保罗的告白，似乎我们是欺骗人的，但我们却是祝福人的。所以若不借着耶稣基督，经济观是绝对不能得到医治的，那么丰富也绝对不会来。一个人如果真的是神的儿女，他的经济观若没有得到医治，却有丰富继续不断的来，这个是会叫他跌倒的，这是危险的事情。

5. 经济得医治之后，好管家的祝福会来临！

5.1 在经济上真正蒙福，不在财物的多寡，乃在适当的使用（林前10:31，林后8:15）

为什么？因为神的儿女活在地上的日子，是在永远的天国里面，绝对不会缺乏的！所以进来的东西是要小心的，因为有的时候财物进来，人就会懒惰下来，也会临到很多的试探。其实问题常常是因着多余而带来的，所以很多时候进来的东西要小心，也要适当的使用。《林前10:31》所以，你们或吃或喝，无论作什么，都当为荣耀而行。《林后8:15》多收的也没有余，少收的也没有缺。这是我们要得着的很重要的奥秘。

5.2 忠心的管家并非拥有极多的财物，乃是有智慧的管理（太25:14-30）

《太25:14-30）这里讲到有的人是五千两银子，有的是两千两银子，还有的是一千两银子，虽然都不一样，但得到的称赞，得到的赏赐是一样的。有的人得了五千两是更危险的，因为还要赚五千，他如果只赚了四千九百两的话，那得到两千的，若又赚了两千，那么这个得五千的是输给了这个得两千的。所以忠心的管家是什么？要把神给我的一切恩赐、时间、财物好好的用在神的事工上面。

5.3不在于奉献金额多少，乃在爱神，爱天国的心有多深（可12:41-44）

《可12:41-44》这里讲到寡妇的奉献，主耶稣坐在圣殿里面观察了法利赛人的奉献，文士的奉献，最后有一个寡妇来，往里投了两个小钱，这个寡妇有点不好意思，因为她奉献的太少了，她的眼睛好像碰到了耶稣基督的眼光，耶稣基督也不避免的看着她，神实在是每天都在观察着我们，也观察我们奉献的数算，他知道一切。

所以耶稣基督看到寡妇的奉献，就称赞了她。

今天，我们永远的仓库里面储存了多少呢？这并不是有钱的人奉献的多，他天上的仓库储存的就多，这不是用量来计算的。

有的人虽然有钱，但仓库里面却是很贫穷的。曾经有一个人，虽然不知道是真的假的，但天国是真实的，这个人去了天国之后，他认识一个大财主，原以为这个财主奉献的很多，仓库应该是很大的，但天使带他去的地方，却是一个很简陋的屋子。但看起来很贫穷的人，在天国却拥有最漂亮的屋子，全部都是黄金做的，也很丰富，其实他的奉献并不是很多，后来天使说明了，他是真有心得到了圣灵的感动而奉献的，当真有心奉献的时候，那个奉献使用的地方就会带来很多的果子。所以有时候虽然单单的奉献了十块钱，但真有心奉献的那个奉献，实在是会带来六十倍、一百倍的果效，也全部都会变成他的奖赏了。

5.4 地上的财物是要使用的，不是为积蓄在地上，也是为了得到永远的朋友（太6:19-21，路16:9）

把财产留给儿女的事情，各位的看法是如何呢？

虽然可以，但要适当的给他，因为很多的遗产会叫他变成懒惰，会使他骄傲，乱花钱，也会因着钱兄弟之间吵架、打架，甚至上法庭，这样的话，就是带来了咒诅。

通常东方人是把钱隐藏起来，有的人在离开世界的时候，遗言都没有来得及留，就离开了世界。所以在地上钱要尽量用，自己要好好的享受，不要那么的吝啬，不要那么的节省，丰富的享用，钱也会跟着他，耶稣基督行出神迹的时候，也是剩下来十二个篮子的，神给以色列人的吗哪，也是持续丰富的。当然，浪费是不对的，但太节省的心理是贫穷的心理。

5.5 十分之一是圣徒信仰的告白的开始，也是教会的能力（创14:20， 28:22， 民18:21-24， 玛3:10-12， 太23:23）

如果一个人不能够相信神的话，怎么能够拿出十分之一呢？十分之一不是讲到奉献的，十分之一是讲到生命的。

亚伯拉罕遇到麦基洗德的时候拿出了十分之一，这是告白他自己所得的一切是神给的！自己的那个战争得胜，是神让他得胜的，所以十分之一是他信仰的告白。

有的人虽然作了十分之一，但却是跟神讨价还价的，一毛钱也算的很清楚，这是太吝啬了。有的人不了解十分之一，认为是旧约时代的律法，现在的时代是不需要的，其实不是这样的，十分之一不是律法，律法是从哪一个人开始的呢？是从摩西开始的。亚伯拉罕是摩西之前的人，还是摩西之后的人？雅各是摩西之前的人，还是摩西之后的人？

《太23:23》耶稣基督说:你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反到不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。所以耶稣基督也讲，十分之一是要作的，因为若没有十分之一，利未族怎么吃，怎么活呢？教会怎么来维持呢？福音的工作怎么开展呢？其实十分之一最重要的目的是什么？就是叫教会的工人先吃。就如以色列人分地的时候，十二个支派当中只有利未族神不给他们土地，但其他十一个支派要把十分之一归给利未族，这才是平衡的，那利未族有没有十分之一呢？也有的，他们要把十分之一归给大祭司长，整个用在圣殿的事工上，所以这个十分之一是神运作整个家庭的一个很重要的方法。

所以十分之一是一个人信主，受洗之后，一个信仰的告白，就是真的相信全能的神，他是我们一切一切的供应！其实圣经说，这个十分之一是当纳的，所以这不能当做祭物。

历代志下29章到30章，希西家王的时候，以色列人整个的律例再一次的完备了，也再一次恢复了献祭，把偶像全部丢弃之后，以色列人把当纳的十分之一带过来了，是很丰富的，希西家王说:太丰富了！因为以色列人献出来的不单是十分之一，还有另外的感恩祭，建造圣殿的祭，还有圣殿所需用的，以色列人全部都带来了，这才算是祭物，所以十分之一跟另外的奉献要分别出来。我从来没有看到过一个人因为奉献太多而破产了，神是活着的！

5.6 圣徒各样的奉献（主日、感恩、宣教、建堂……）是为着地区、世界福音化的发展，也是圣徒在地上得丰富，得永远冠冕的依据（路8:1-3， 可10:28-31， 提前6:17-19）

如果我们得到的救恩是这么宝贝的话，若我们的时间不够，就必定要为拯救灵魂，培养门徒的事工上，奉献出我们的力量，这是理所当然的。这样的奉献圣经怎么说呢？必定会得到一百倍的祝福，在永远的时光当中也必会有更多的冠冕。

5.7 圣徒在地上的事业，不是单以赚钱为目的，乃是祝福人的门路，带着健康的经济观和诚实的心经营的见证，将会敞开许多传福音和宣教之门

如果信徒单单以赚钱为目的来作工的话，这是一个奴隶的生命，也实在是可怜的不得了。

我常常祝福要开始做生意的人，为什么要做这个生意呢？是为了吃饭吗？绝对不要这样，乃是要祝福人，祝福这个时代宣教的工作，这样祷告开始的话，神必定会把丰富的管家的职分赐给他们。如果没有宣教工作，如果不侍奉的话，钱还是少一点比较好，因为钱少比较方便，也不危险，刚刚好就可以了。神丰富的供应是绝对跟国度的事有关系的。

5.8 当圣徒和教会忠心的担负管家的使命时，时代性的经济的力量也将会跟随而来（赛43:3-4，赛60:1-5）

各位若真的盼望我们的孩子，我们的后代，他们能够活在神的丰富里面，那么在他们从小的时候就要好好的教导他们正确的奉献观，也要把这个奉献观刻在他们的生命里面。

这样的话，我们就必定会看到他们的将来，他们的一生是绝对不会缺乏的，并且很多钱的能力会临到他们的身上。圣经很清楚的讲，钱是一个位格——钱是第二个神，你们绝对不能侍奉神，又侍奉玛门。所以如果在钱的管理上，不好好的教导孩子的话，我们的孩子将来就不能管钱，有时会太轻看钱或者太看重钱。我们今天讲到的不单单是钱，讲的是我们的生命，神是活着的，他是我们的盾牌，是我们的赏赐，我们一切的智慧是从这里来的，带着这个智慧来管理钱财的时候，答案是很清楚的！

结  论

愿神祝福各位！我们一生一世不要因着钱的问题得到困扰，或者不安、惧怕、不安全，愿我们一生都能很自由的享受神一切的丰富，然后也能多使用在世界福音化的工作上，神实在会大大的祝福各位！各位要知道，各位整个的奉献不要随便，认为只要奉献给神就好了，不是这样的，各位奉献的教会，是不是真的为了传福音，培养门徒，拯救人，祝福世界而使用的呢？如果是真的话，我们永远的冠冕就要投资在这里。愿神祝福各位！

牧师的祷告:

主，我们感谢你，让我们能够活在主的丰富里面，求主祝福我们，让我们今天通过这个信息所得到的感动，一辈子都能够保持这个的心怀意念，使我们的一生一世常常能够活在主的丰富里面，也让我们能够成为一个很好的管家，一个忠心的管家，用这个不义的财物，来结交永远的朋友。奉靠主耶稣基督的名祷告。阿们！