创世记主题信息25 - 割除不信的根

创世的应许，今日的成就（二十八）应许内外：以撒和以实玛利

主题经文：

当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑(自己的儿子以撒)，就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，不可与我的儿子以撒一同承受产业。亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的…《创世记21：8-21》

    看一个人的心怀意念，就能预知他的明天！拥有挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、保罗等人所拥有过的目标、计划、内容、方法的人，将来必会遇到那些信心伟人所遇到过的蒙恩蒙福的事；拥有像挪亚时代、巴别塔时代、埃及时代拜偶像拜鬼的人的思想、目标、方法的人，将必会遇到挪亚时代的审判、巴别塔时代的变乱、埃及所受的灾殃。从古至今圣经和人类历史未曾例外地证明这事实；拥有回教思想的人，单从目前回教地区人民的生活和状况里，就能看见自己及后裔的未来；持着佛教价值观的人，则从目前热心崇仰佛教的地区人民生活的光景里，就能看见自己与后裔的未来。同样地，拥有着基督的世界观、历史观、人生观的人，则必将遇见过去、和现在深信基督福音的人、家庭、时代里发生过的事。无可讳言的，属灵的原理比任何科学的原理更正确，藉着一个人所拥有的思想会知道他的心灵连结于怎样的属灵背景。从亚当不信神的话，听从撒但的欺骗而犯罪之后，他的后裔都在离开神的状态里出生，随从世界不认识神的学问和风俗，在邪灵的首领之下生活，一生所想所言所行的全都是罪恶，在如此离神的状态里过世，死后面对永远的审判。人唯独藉着相信神所定耶稣基督死而復活的奥秘，才能从肉体、罪根、邪灵的捆绑里得释放、而回复神的话和圣灵、能享受与神交通和同行的福气。此一重生之道，并非因人的努力寻找而能得，而是神自己主动选召人，使他们听而信福音而成就的。因此，凡重生的人都知道自己的生命和条件，全是神的作为，且知道神呼召他之前已经预备永远的道路和所需的一切，所以从重生之后，他们努力寻求神的带领来生活。相反的，还未重生的人，则仍带着自己的眼光、动机、目的、方法，要努力开拓自己人生的道路。重生与否其生命状态、目的、内容、方法，是完全相反的，理所当然的他们所遇到的结局也必完全不同；蒙神怜悯的人，必得神怜悯的人要得的结局，认识神爱神的人也必得爱神的人该得的结果，不相信神、不顺从神的人自然也必得不顺从神的人该得的结局。

1、以撒和以实玛利

  圣经不断强调说明两个族类、认识神的和不认识的、相信基督的和不相信的、在圣灵的感动之下活的和在邪灵的欺骗之下活的、活在天国和天使的保护领域里与活在世界、空中掌权者的捆绑下的、义人和恶人、蒙福的和受咒诅的等等…这两种人因为拥有完全相反的生命，连结于完全不同的属灵背景，所以他们生命的动机和目的、内容和方法完全相背；不能既是义人是罪人，无法成为神的儿女的同时又成为魔鬼的儿女，也无法成为蒙福人的同时又成为受咒诅的人；是就是、不是就不是，信就信、不信就不信。从亚当堕落之后，人类分别为这两个族类：一个是继承认识基督的亚伯、挪亚、亚伯拉罕属灵血统的永远神儿女，另一个是继承该隐、含、以实玛利的血统，因不认识基督而仍带着亚当堕落的属灵状态出生，随从世界风俗和邪灵而生活，且死后必受审判。神藉着圣经里两种相反的人物；亚当的两个儿子亚伯和该隐、挪亚的儿子闪和含、亚伯拉罕的两个儿子以撒和以实玛利、以撒的双胞胎儿子雅各和以扫，均反复强调两种生命的不同，确因拥有那种一生命是极其关键性的分野：它使人得救或灭亡、永生或永死、圣灵或肉体、祝福或咒诅等。亚伯拉罕得了两个儿子以撒和以实玛利；虽似同根生，但以撒是在亚伯拉罕和他的妻子撒拉都老迈不能生育的条件里，因信神的应许、靠着神的能力而生的，为要继承亚伯拉罕基业的应许之子；以实玛利则是因亚伯拉罕和撒拉不信神的应许、靠着人的能力而藉使女夏甲生的肉体之子。所以，虽然两个儿子同出于一个父亲，也在同一个环境、同一个教育里长大，但是他们两个的为人和生命的目标、方法却完全背道而驰。

  继承亚伯拉罕属灵生命和基业的就是以撒，他真信了神藉着父母亚伯拉罕和撒拉启示之神的话和应许，并每天藉着祷告能享受自己所信的内容和应许；确信自己是神所拣选神永远的儿女，因此清楚知道自己来这世界的理由、目的、和永远的归处；得着了能看见每日凡事上与他同在的以马内利神之眼光；时时察验神所喜悦的美意而努力顺从；完全相信神必赐给他美好的赏赐而期待，因此享受了从天而来神丰富的慈爱和恩典。在他青少年时期，透过在摩利亚山上自己生命被献为祭物的事件，得知自己的生命就是完全献给神的「活祭」，又藉着神所预备的替代羔羊明确地领悟基督的奥秘。此外，他是个顺从神一切的安排、安然等候的儿子，丝毫不着急地等到四十岁，才娶了神所预备的妻子「利百加」，更是边祷告边等候二十年之后才来的儿子。所以，神的赐福继续不断来。时常喜悦神，顺从神的他，果然有太多的证据证明他是被拣选的神的儿女、也是万福之源；诸如一年作农得着了一百年的收成，无论搬到那里就得了美好的水井，纵因非利士人的侵扰多次迁移，结果最后得着一个水井，是一切泉水的根源。偶亦遇到危机，但危险却转为机会；每次遇到问题，问题就变为祝福。他一生丰丰富富地享受父亲亚伯拉罕所享受过的天上、地上、永远的福份，并将永远的基业传递给后裔。甚至，历史的主角以色列和基督由他而出，列邦万民都因他的后裔蒙福。所以，神那「高举一位永远的君王，召聚永远的子民，建立永远国度」的事工，藉着以撒一人的生命继续发展下去。

反观以实玛利是不认识神的属肉的人。他不懂小时候与父亲亚伯拉罕一同受割礼的真义，不了解也不信每当父亲献「流血的祭」时教导他的基督救恩。他所关注的只不过是「肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀」，又因不认识神，所以时常戏笑且逼迫神所爱的弟弟以撒。他的为人正如《创世记16：12》所预言像个野驴，喜欢打仗的事。由今日经文亦可知，他长大之后住在旷野，成了弓箭手，又随意娶了不认识神的外邦女子为妻。诚然神赐给他属肉方面的兴旺，叫他生养众多，后裔成为大国，然而他的生命与应许之民所能得的属灵的、永远的福份完全无关。反而他那属肉方面的生养众多却成为神的子民以色列的困扰。正如神所预言的，直到如今，他们住在兄弟以色列的东边(阿拉伯)，继续与以色列民争战。其实，神赐给以实玛利和他的后裔属肉的繁盛理由就在于用他们的刚硬，来分别、训练以色列。

  正如从亚伯拉罕的身上出来的不都是应许之子《罗马书9：7-8》，今日即使来教会里相聚，也并不都是神的儿女。在历史上，神的教会里，时常麦子和稗子《马太福音13：24-30》、好的鱼和不好的鱼《马太福音13：47-50》、绵羊和山羊《马太福音25：31-34》、好牧者和偷窃杀害的盗贼《约翰福音10：10》，都相聚在一起。唯有那些相信亚伯拉罕所信、所仰望、所看见之弥赛亚(=基督)而得着基督的灵之人，才是神的儿女也是神永远的子民。有些无论多热心来教会参加各种聚会，但不认识基督的宝血与自己生命关系的人，仍未得重生，只是带着肉体与圣徒掺在一起的外邦人罢了。那些未重生的基督教徒的生命，是尚未领悟与基督同死同復活的奥秘且尚未领受圣灵，因他们仍然惧怕神，可知他们的心灵还是与神为仇的关系；又因为他们还未领受圣灵也不认识圣灵的奥秘，所以他们的信仰生活只停留在律法、形式、神秘、宗教的范围继续打转而已。虽然，在同一个时间、场所、条件里一起崇拜、祷告、赞美，但已经重生的和还未重生的两种人生命的状态、响应、和结果却完全迥异。认识基督而重生的圣徒，越来越喜乐、感恩、盼望，并且所盼望的事不久将成为应允实现。相反地，尚未重生而过宗教生活的基督教徒，则越来越矛盾，心灵枯干，且在教会里时常引起各样问题，终于落至严重的结局。

2、被赶逐的以实玛利

  以实玛利非但不能承受亚伯拉罕的基业，反而时常逼迫应许之子以撒，时间表一到，不得不要离开亚伯拉罕的家庭。正如虽一同出埃及过红海的以色列人，并非都是神的子民来承受迦南地的基业。待神的时间表一到，麦子和稗子、绵羊和山羊、好的牧者和盗贼，自然被分别出来；日子到了，没有生命的枝子必从真橄榄树《罗马书11：17》、葡萄树《约翰福音15：2》上剪去。所以神暂时任凭他们与圣民同处全是为着圣民，时间到了会从圣民中分离他们。纵使不认识神的族类，不断地逼迫认识神的族类，但是他们从未胜过圣民。属肉的人不能判断属灵的人，属灵的人却能判断属肉的人。因为属肉的人不懂属灵的奥秘，所以时常嫉妒逼迫属灵的人。从人类历史首页起，不认识神的外邦族类始终不断逼迫亚伯、挪亚、以色列、基督徒，这是因为在两者背后所动工的灵互异。这就是神在《创世记3：15》预言「女人的后裔(基督和基督的身体圣徒)要伤古蛇(撒但、邪灵、魔鬼)的头，古蛇要伤女人后裔的脚跟」的成就，也是《启示录12：1-12》所提及：大龙要吞吃妇人生产的孩子，又昼夜控告圣徒的属灵光景。那么神为何任凭大龙、古蛇、撒但、魔鬼、邪灵的作为？乃因神在设立君王基督、召聚基督身体天国子民、建设永远国度的事工上，撒但反面的工作确是暂时需要的。在如埃及般的黑暗世界里，神藉着基督的宝血分别他的圣民，也精炼圣洁他们，更使他们得胜而得永远的冠冕。这正如《罗马书9：17-23》所说：神使法老和埃及强盛，又使他们的心刚硬，都是为着神永远的子民。其实，并非神使他们原来柔软的心灵变为刚硬，乃因他们全继承了亚当的罪性，一直在撒但的首领之下，原来他们的心灵就是极其刚硬，神只是任凭他们而已。千万别误解今日经文的内容，似乎神仍然保护赐福以实玛利；事实上，神从未怜悯、喜爱过属于撒但的族类、神依然照顾并使他们生养众多的唯一理由，就是暂时任凭他和他的后裔成为大民族和国家，将来用他们的刚硬试探逼迫以色列，使以色列的生命与他们分别，得圣洁且得胜、得冠冕。故凡从未听过福音，或听也不能相信的非信徒，均是根本不认识神的人，都仍居于亚当的罪和审判之下，在咒诅之下出生、生活直至死亡。 

  一旦日子到了，以实玛利逼不得已要与以撒分离。到了神所定的时间表，突然发生很重要的事情，把信的和不信的自动分别出来，那些不信而掺杂在一起的必要离开以色列。信和不信的果子，必截然不同，思想、判断、作事的方法都不一样。属肉体之人绝无法了解、享受神的事、属灵的事、天国的奥秘；犹如同出埃及，以色列民中之非信徒因不顺从而拜偶像，终致暴毙旷野；同被拣选为基督十二使徒，但却背叛基督而灭亡的犹大；时常相聚一起崇拜，一同事奉，最后惨遭淘汰出局的亚拿尼亚、撒非喇夫妇等不信的族类，绝不能欺骗神和神的子民，至终必从圣民中被赶出来。不过，神的教会在此要特别谨慎注意主耶稣基督在《马太福音13；27-30》的教导：不要用人为的方法将稗子从麦子里分别出来，恐怕因人为的判断，连好的麦子也被薅出去。事实上，以实玛利离开以撒、非信徒离开圣徒的时间表，完全掌握在神手中；教会不能随便判断谁是非信徒，因为今日不信的可能明天会信，应该将分别非信徒的事完全交托主，只要天天努力更明确地分享基督的奥秘、福音的精髓、和重生的奥秘，叫真正的圣徒更得着坚固不被非信徒摇动， 也盼望原来不信的能有一天明白过来成为圣徒。

3、谁是今日的以撒？

  今日的以撒，在地上的日子，能享受以撒一生所享受的一切福份，在将来永远的时光里，也能与以撒同享藉着自己后裔多得的永恒基业。那么，谁是今日的以撒呢？今日的以撒并非拥有特别的条件或热心而活的人，乃是遇见了以撒所遇见的神，持守以撒的永远目的和思想，在凡事上察验神所喜悦的美意而顺从的人、也是俱备以下五个以撒及(所有蒙恩的人)所拥有之证据的人。

  1) 以撒还未出生之前，神已经预言，藉神创造性的能力而出生。今日的以撒，必像以撒一样有确据：深知自己生命是神所拣选、神所生的；若非神所生，无法听见福音，即使听也无法领悟亦不能信，更无法经历重生的变化《约翰福音1：12-13，以弗所书1：4-14，罗马书10：13-17，哥林多前书12：3》。因此，他一信了基督，就很快与神打好父子关系，在父所赐的慈爱和祝福里，享受既自由、又喜乐、又圣洁的生活。因为他深信：生他、召他的父神在未召他前，已经都预备了所需用的一切、要走永远的道路，所以务要持续寻找神的带领而跟从。得重生的确据之后，与父神建立父子关系，是信仰生活里最重要的根基。这也是魔鬼撒但对历世历代基督教会最大的攻击。信徒走天路不能生根建造的原因就在于重生确据不清楚。换言之，若没有重生得救的确据，根本无法开始任何属灵信仰生活。

  2) 以撒从父亲亚伯拉罕的信仰教育里已知悉神永远的应许、领悟并确信。神亲自向他显明且一再确认《创世记26：23-25》，以撒就为着向他显明的耶和华神筑了祭坛；与神立约，一生以神的应许为自己的定见，使它成为判断一切事情的根据。今日的以撒，也就是那些继承亚伯拉罕、以撒、雅各、以色列、使徒们的应许来正式与神立约的人；他们确信并享受神所赐的应许(1)永远的同在(2)凡事上的引导(3)祷告蒙应允(4)靠主权能得胜(5)永远的基业作为自己绝对的定见，掌握此定见且在随时、随地、随事上确认应许。由于他们有这些应许所带来的定见，不但在亨通的时候，甚至能像约瑟、但以理、保罗一样在苦难和逆境里，更加倍蒙福蒙恩。

  3) 以撒就是祷告的儿子，也是对神、对父母绝对顺从的儿子。祷告并非勉强自己就能作到的。唯有那些将自己的生命连结于父神、掌握了在自己所拥有一切的条件、每天的生活里使用神所赐永远的应许、得着神所喜悦的美意和计划的人才能享受的。今日的以撒，就是那些在自己生命里，领悟了神的话、基督、圣灵的奥秘，也能与神对话，且察验神的美意而喜欢顺从的人。他们藉着持续的祷告和与神同行的生活，渗透神深奥的旨意，成为属灵的人，以豫知将来的眼光能看透万事、判断万民。

  4) 以撒俱备许多神时常与他同在及赐福的证据。他知道在神的安排之下遇见了「万福之源」的父母，且在应许的教导里长大，也遇见了妻子利百加、作农得了一百倍的收割；每挖地就得了活水。不但在亨通的时候，即使遇到攻击或苦难，反蒙受加倍的祝福。甚至外邦人的王亚比米勒也清楚看到神如何丰盛地赐福他的证据，主动找他请求和约。今日的以撒，就是那些在自己一切的条件里，看见神的同在、神的赐福，而常常喜乐、凡事谢恩、时常口唱心和地赞美主的人、因为他们深知「父神既然不爱惜独生儿子耶稣基督，为我舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们」《罗马书8：32》所以在任何的情况里，以绝对的眼光来看万事，能看见神的慈爱和祝福而享受，也时常赞美感恩。

  5) 藉着以撒的生命生出应许的后代，也因他的后裔使万民蒙福。像亚伯拉罕一样，以撒的生命就是一块祝福，是万福之源。今日的以撒，就是那些深信自己就是当代万福之源；当代亚伯拉罕、以撒，而接受耶稣升天之前所赐的应许《马太福音28：18-20，马可福音16：15-20，路加福音24：44-48，约翰福音21：15-20，使徒行传1：8》，以「个人、家庭、地区、世界福音化」为自己活在地上唯一目的人。 所以，他们会看重时常与自己同居的家人、自己所住的地区、所作的事业、所事奉的教会、所有的遇见，无论得时不得时务要传讲自己所享受以马内利的奥秘。因此，每天必有蒙恩的遇见来扩张疆界、一生会看见神透过自己生命所成就又大又难的事；并且，将一生专心展开的福音事工的果子和传承的遗志留给后代和门徒，而永远看见自己所留的基业继续不断地繁盛。

  亲爱的弟兄姐妹们：若你已有上述的证据，实在是有福的，也是当代的主角。只要继续藉着祷告，保守心怀意念，则每日能蒙受也能享受从天上来各样属灵的恩赐和全备的赏赐，将会看见自己生命的影响力无限的扩展。倘若目前尚未把握如此确实的证据，但当你读这段信息时，能了解内容，并渴望得着如此证据的人，无庸置疑地，你就是神所拣选且已赐福的神儿女；尽快回复与神之间父子的关系，也接纳神的话语(圣经)为永远父神的声音，从此那奇妙的世界和时光，必在你的眼前无限展开了。但愿藉着今天的信息，让我们认清何为今日的以撒，何为今日的以实玛利，快丢弃生命里缠累我们之以实玛利的生命、目标、内容、方法，全然回复以撒蒙恩的生命、继承以撒的应许和永远的基业。阿们！

思与行：

1. 你确认是排在以撒队伍里吗？
2. 在你生命中有否以实玛利症候群（一切不信的劣根）？靠主加添力量快快拆毁，并在基督里有根有基的重新建造。