一生一无挂虑的秘诀之一祷告
应当一无挂虑！必定有很多挂虑的事情，我们天天会有挂虑的事，我们一不祷告、失去以马内利马上会有挂虑的事。所以我们不得已要遇见挂虑的事情，需不需要？需要的。主说，“一天的难处一天当就够了，”难处当然是让我们要挂虑的，在难处里面我们要学习，怎么样的能够不挂虑，这就是保罗所讲的秘诀了，这个是我们必定要得着的。每一个人得着的情况是不一样的，我们要得着的更加完全，就像保罗一样，被打、被关在监狱里面也是能够敬拜赞美，因为主正在做主的工作，他知道遇到的事情，主都知道，主非常喜悦。我们用一句话来说——秘诀就在这里了。
同工不能同心的理由
《腓4:2》我劝友阿爹和循都基要在主里同心。
友阿爹和循都基这两个姐妹是非常认真事奉主，也爱保罗，非常支持保罗。保罗说：“她们在为主、为福音事奉里面与我一同劳苦了，”友阿爹和循都基是蒙恩的人，像我们一样，但是不同心。会吗？我们蒙恩的人之间、夫妇一起蒙恩了，会不同心吗？——会的。
1、同工之间不能同心的原因
为什么不同心？通常一个人跟另一个人一起蒙恩了，也正在事奉主，但是不能同心的主要理由，各位认为是哪些？我认为：第一是眼光不同；第二是方法不同；第三是个性不同；第四是两个人生命的软弱，还没有完全成圣，他们很好强、很固执。这样的状态里面不同心所带来的矛盾是随时容易会发生的。
我们列出来的：眼光、方法、生命个性、表达言语、表情、动作都不一样，生命的成圣的程度不一样，所有这些东西，夫妇之间也是，父子之间也是。我们教会的肢体当中也同样，所以友阿爹和循都基很蒙恩的两个人也不能同心。
圣徒不能喜乐的原因
1. 问题：
我们信徒的问题，是因为放纵，他的生命是一直寻找宴乐，或在地上平安无事，一天天得过且过，这样的信徒必定在地上的日子里有问题，圣徒当中这样的人比较少。
另外一个问题是追求粪土，是圣徒的另外一个问题了。其实他是很认真奔跑的，但要得的是粪土。
3）事奉行动（被控告）
有的人很认真事奉，但问题是侍奉当中总是被控告，换句话说不能喜乐，生命里面不能看见神的国，不能得着从神的国而来的能力、力量。
2. 原因：
1）不认识自己：
若你要常常喜乐
《腓立比书》的主题就是喜乐，不但是喜乐可以说是欢欢喜喜。一共有18次提到喜乐、欢欢喜喜。被关在监狱里的保罗，他看到对过去的事的感恩，上帝正在成就的事、将来上帝丰盛荣耀必定要成就的事，他的喜乐跟一般人的喜乐是不一样的。
《腓4:7》保罗得着的是——出人意外的平安，出人意外的喜乐。我们也可以跟他一起来享受如此喜乐的。保罗他所得着的条件、主的爱、主的祝福，我们每一个圣徒所得到的主的爱、主的祝福、条件都是一样——一样的神的话，一样的基督福音，一样的基督之名，一样的无限的圣灵，我们一样地得着了。我们跟保罗不一样的是，只有上帝所安排的我们所得到的独特的条件不一样而已。他是2000年前的人，我们是今天2017年8月16日，他的时代他已经走过去了，今天是我们的日子，我们必定要建立起使徒致力所做的工。
我们每一位可能比使徒得着更多的，因为我们已经有这2000年的经得起考验的教会的见证。历史中教会无数次地跌倒，跌倒当中再得着，这样一些经得起考验之后得到的答案和见证，那个奥秘是他还没有经历过的，而我们正在经历。
你的名字在生命册上吗？
各位看一个人的时候，我们会同保罗一样，会看到他们名字在生命册上吗？会得到这个确据吗？各位的名字在生命册上吗？那么，在主再临的日子，你必定是站在主的面前，每一个人的生命册打开，你的一生的日子都能够会看到，我们按着那个的记录得到赏赐。
这个要看见的，当然我们所看见的不能跟当日，在主的面前所看到的那样清楚 ，但是大概会知道的。
从整本圣经来看，生命册上被记录的内容：
1、名字——重生
我的名字是在生命册上的，我们必定要得到这个确据。然后，我看别人时候，看我的配偶的时候，他的名字也在生命册上；看我们教会某某人的时候，他们的名字必定是在生命册上，因为他说出的话有这样的感动，可以看出他是重生的，有重生的确据在他生命里面。重生的人是会分辨，哪一个人是重生或者没有重生？所以这个名字（重生）我们要得着，我们都是属于天国的子民。
真割礼才能得到神的灵
1、行割礼的精义
创世记第17章，上帝看到亚伯拉罕还是娶了夏甲，生以实玛利之后，上帝好几次跟亚伯拉罕说，15章跟他立约了，16章看到他又跌倒了，17章改了他的名字，叫他天天听，在自己的身上也有一个记号——以色列所有的男子都要行割礼。“行割礼”是好的，但是“行割礼”的真意没有得着，这样“行割礼”的人是形式性的信仰生活，是非常糟糕的。
2、不以行为，乃是以神的灵敬拜
“靠主”跟“形式性”分别就在这里。《腓3:3》因为真受割礼的，乃是我们这以上帝的灵敬拜；真受割礼的人——是我们的心灵改变。以上帝的灵敬拜的意思——要敬拜神的，必定要以心灵和诚实来敬拜他，必定要靠圣灵。靠圣灵是从靠神的话而来的。
因信而在苦难中绝对得喜乐
1、因信而来的义
不是律法所带来的义，乃是因信基督来得的义，所以靠主得的义。
信！信——我们主耶稣基督在十字架上为我所成就的事，信——现在借着圣灵与我同在的事，现在也是宝座右边为着我的一切事而代求的主。
信什么来得的义？
信！祂是爱我的父；
信！祂是为我代赎而得着的义；
信！祂今天与我同在，引导我，看见才能跟从，信！跟从而得的义；
信！所得着的义，信你的灵魂才能够改变，行为不能改变你的灵魂，行为不能改变灵界。你的灵魂信了——上帝是我的阿爸，爱我到撇弃自己生命的程度，代赎我带来的义。所以，这个义是绝对宝贵，我们不要接受魔鬼撒旦的控告，如果接受的话，我们的主耶稣基督白死了。这个义——信带来的义。信，主爱我，所以我遇到的死因幽谷里面，必定有七倍的爱得着所赐下来的义了。
2、苦难中因信而得的喜乐
以认识耶稣基督为至宝
以认识我主耶稣基督为至宝，这不是一个普普通通的宝贝，为了认识这个宝贝——把我的一切的时间，在我的条件里面，都要认识耶稣基督。
1、至宝在我们生命的条件中
在哪里认识耶稣？认识耶稣在：在我的条件里面，我的关系里面，我所遇到的事情里面，我的一生里面；我的过去里面，我为将来、未来的事来感恩，我知道我的未来主会怎么样引导我；所以，我知道现在该走的道路。
2、至宝在我们的关系中
大家都知道我们的“关系”，这个关系从配偶关系开始，儿女、父母、兄弟，我的肢体，我的同事，这一个一个的关系里面，都有耶稣基督的同在、耶稣基督的作为。所以发现这个的人，绝对是在关系中去发现至宝，在我们一生中必定要明白一次这个的宝贝！
3、得了至宝得到非祷告不可的理由
不要以自身的好条件得满足，而是以神的灵敬拜和服侍
受洗是重要的！受洗必定叫我们得着基督的新生命。世界这么黑，我是属于天国的，要看见神的国，受洗——真的是得着重生的新生命。
粪土的意思——人人常常会夸耀自己的好条件、好行为，我们绝对不可以以自己的好行为为满足，我们必定要靠基督、靠神的灵所做的行为来满足。
所以，你来教会了、奉献了、做崇拜了、也事奉了，都是很重要的，都是好的事，但是你的喜乐不单单从这里来。
把万事当做教材一生成为众人的祝福
《腓利比书3：7-8》 “只是我先前以为对我有益的，我现在因基督都当作有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”
1、分别至宝与粪土
各位，把万事当作粪土不是好大学不需要读，硕士、博士不需要读，事业多一点得到财力，不对！不是这个意思。
我们要很清楚地明白——糠秕跟至宝，糠秕跟真果子或者真麦子的关系。
我们主耶稣基督他说，他就是那个簸箕，把糠秕和麦子分开。糠秕很轻，有风吹去，留下麦子，收到仓库里。施洗约翰就说，以后在我后面来的，他必用簸箕扬尽自己的禾场。糠秕和那个真麦子，各位要分别出来。
2、在主里面真的生命
受洗需要不需要？需要！但这是个仪式。我受洗了很骄傲，不要这样子，真正受洗的人不需要讲，人人都知道他的生命重生了。