2026.10.04  福祉臨到義人的頭,强暴蒙蔽惡人的口《箴10:6-10》(箴言與我-15)

2026.10.04  福祉臨到義人的頭,强暴蒙蔽惡人的口《箴10:6-10》(箴言與我-15)

 

  《箴10-31章》的信息,是每一句話都含着重要的敎訓,同時也幾句話成為一個段落(cluster),并在「敬畏神的那眞智慧」的基礎(root)上敎導的各樣智慧! 所以,解釋的時候,每一句話都必要細密揣摩,也要關注一段信息裏句子和句子之間的聯關性,而要得那段信息的重點(主題)。

 

  每一個敎訓,都用「義人和惡人、智慧人和愚昧人」對比的方式來說明的;并且義人、智慧人和惡人、愚昧人的差異,都是從「是否認識神、敬畏神、親近神、順從神、依靠神」而來的。我們知道神所賜唯一使人遇見神、認識神、親近神的道理,就是「基督十架福音」那悖論paradox的眞理。所以《箴言》的每一句話,都要透過基督十架福音解釋,才能得着正確的意思;要不然《箴言》的敎訓,只不過與人造的宗敎、倫理、道德沒有差異的敎訓了。

 

  我們在《v1-5》的段落裏,得了關於「智慧之子的財物觀和事奉觀」的敎訓。我們繼續學習《v6-10》;在這段信息裏,我們要思考談論「義人得的福祉、心意、行為、道路,與惡人完全不同」的主題。在學習《箴言》的過程裏,最重要的,乃是要用《箴言》所介紹的義人和惡人、智慧人和愚昧人,確認「我是屬於另一種的生命」。并且,我們必要得着「我就是那蒙恩的義人和智慧人」的確據,同時也要得着「我的生命、目標、眼光、方法進一步要更新的內容」。得着正確的智慧知識,是我們生命蒙恩的開始,然而我們的一生眞正的蒙恩蒙福,是將那智慧知識一一都恢復在我們的思考、判斷、人際關係、作事、言語、時光開始的了!

 

** 讀經:《箴10:6-10》6 福祉臨到義人的頭;强暴蒙蔽惡人的口。7 義人的紀念被稱讚;惡人的名字必朽爛。8 心中智慧的,必受命令;口裡愚妄的,必致傾倒。9 行正直路的,步步安穩;走彎曲道的,必致敗露。10 以眼傳神的,使人憂患;口裡愚妄的,必致傾倒。

 

《v6》神賜給祂兒女(義人)的全備福祉,在基督裏已經臨到我們聖徒的頭上,也要經過心中的思念,彰顯在我們的行為和言語上。《v7》其福祉,必定繼續滋潤我的一生,也必用在我們榮神益人的事奉裏,并必結出豐盛榮耀的果子,同時也必永遠被記念被稱讚。《v8》我們所領受那永遠無窮的福祉,是透過「我們信從信靠父神的命令、話語和敎訓」而得的了。《v9》義人正直的心,會得着聖靈的感動和指敎,也會得着聖靈所帶領正直的道路和安穩的脚步。↔ 惡人的心靈、言語、行為、道路,是與義人完全相反的! 他們的生命、言語、作為,都是從强暴的靈而來的,也必傾倒敗露,也會敗壞許多人!

 

《v6》"福祉臨到義人的頭;强暴蒙蔽惡人的口。"

 

* 義人是指誰呢? "沒有義人連一個都沒有"《羅3:10》"人心比萬物都詭詐,壞到極處"《耶17:9》信基督十架福音而悔改,悔改而受洗,受洗而得聖靈,成了基督身體的聖徒! 我們就是那義人! 我們雖然不完全,甚至也會跌倒,然而不可以再成為惡人,因為聖靈保護、幫助、提醒我們!   

 

* 我們這義人在基督裏所得的新生命,那就是「全備之福」的本身! 世上沒有另一個福,是比「成了基督的身體,與基督同在同行」更大的福! 我問主,主就告訴我;我求主,主就給我;我順從主,主就繼續開路;我交托,主就負責;我們重生的同時可以享受那最好的福。義人的靈魂恢復了淸潔正直,所以沒有被阻攔地能連結於天上的寶座、天上的福源、天上的泉源和江河。義人的靈魂、身體、人際關係、言語、生活、事奉,就都連結於天上的寶座、天上的福源、天上的泉源;那天上神所賜的福祉,就臨到那義人的頭上、靈魂體、關係、生活、事奉、表情、舉動、語言和遇見上。因此,我的生命本身,就是福;只要選擇神的話和聖靈的帶領,我的思想、感動、判斷,也就是福;我們形像、舉動、作為和言語,就是福;我的關係、遇見和見證,也是福! 從天而來「智慧、能力、恩賜、賞賜」的活水,就臨到我生命裏,流到我的人際關係裏,拯救、醫治、造就許多人和家庭。從天而來榮耀的福,臨到主耶穌基督身上,并且成為柔和謙卑的美德,一來祝福着萬民。那完整的全備福氣,我們在基督裏已經得了,若我們順從、享受、發展,神就繼續施恩賜福,恩上加恩,福上加福! 主親自所張開的那作為,誰也不能阻攔;主親自透過我們在我們的生命聯絡網裏所張開的作為,誰也不能攔阻!

 

# 主對我們的信心之父亞伯拉罕說,"你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國;我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福;為你祝福的,我必賜福與他,那咒詛你的,我必咒詛他,地上的萬族都要因你得福。"《創12:1-3》

# 主對亞伯拉罕的後裔以色列說,"我向埃及人所行的事,你們都看見了,且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的;你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。"《出19:4-6》

# 主耶穌對我們說,"你們是世上的鹽...你們是世上的光...你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。"《太5:13-16》

# 主從死裏復活之後,對我們說,"天上地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都敎訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。"《太28:18-20》

# 主又說,"但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;并要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。"《徒1:8》

# 主又說,"信的人必有神蹟隨著他們;就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麽毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。主耶穌和他們說完了話,後來被接到天上,坐在神的右邊。門徒出去,到處宣傳福音,主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們!"《可16:17-20》

→ 主與我們同在,并且一來都將祂的智慧能力和恩賜賞賜彰顯在我們身上,招聚聖民,建造永遠的國度了。

 

→ 我們就是像亞伯拉罕、以色列、使徒們一樣,祝福列國萬民的福源。這事實我們已經相信了,那麽要怎樣,才能祝福列國萬民? 答案;乃是「主自己親自必安排、開門、帶領、成就」! 并不是亞伯拉罕作了甚麽大事,主才使他成為多國之父的,乃是神帶領他了。那麽我們要作什麽? 就是「察驗主的旨意和引導而步步順從主」!不是我們要作什麼大事,乃是作重要的事;那重要的事,就是在今日主為我所安排的條件、關係、生活、事奉上忠心順從主的帶領! 在所遇到的一切事情上,學習基督的柔和謙卑,學習愛神愛人,并且以肢體為中心學習、事奉、禱告,一起務要傳揚福音,主必豐盛榮耀地成全! 我們盡享「主在基督裏所賜全備的福氣,并將那福氣發揚廣大」的關鍵,就在於我們的信從! 無論得了甚麽好福氣,若不信、不接納、不享受,就都變為無用的。神將那完整的福氣賜給以色列之後,就宣告了「得福的道路和受禍的道路」《利26章,申28章》,勸他們信從神的引導。我們信從信靠主在我們每一個脚步裏的帶領,主就發揚賜給我們的那全備福祉!《箴言》的信息,也像《詩1篇》的信息一樣,反覆勸勉我們要走「義人的道路」,不要走「惡人、罪人、褻慢人的道路」! 

 

"强暴蒙蔽惡人的口":"惡人",是指「不認識神、不順從神、抵擋神」的人;凡不信從神的人,就無法奪去「惡人的行事為人」。"强暴",是從人的貪心、比較、爭競而來的,必定害自己,也害人,其背後有魔鬼的强暴之靈。人的生命如何,為人也如何,言語行為也如何! 主說,"你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞;因為看果子,就可以知道樹。毒蛇的種類,你們旣是惡人,怎能說出好話來呢? 因為心裡所充滿的,口裡就說出來。善人從他心裡所存的善,就發出善來;惡人從他心裡所存的惡,就發出惡來。我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。因為要憑你的話,定你為義,也要憑你的話,定你有罪。"《太12:33-37》凡不靠聖靈而活的人,就必不能避免"姦淫、汚穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉恨、嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴等類"的事;行這樣事的人,必不能承受神的國。《加5:19-21》

 

* 本節,為何講到義人的時候就說,"義人的頭",講到惡人的時候就"惡人的口"呢? 那是因為神所賜的福祉,就是神所賜的智慧、能力、恩福,是要臨到「義人的頭腦和心靈」,并且經過心靈的察驗之後,彰顯在那義人的行為和言語上的緣故。然而,惡人是因為他們不信不接納神的話,也沒有經過思考的過程,只照着自己的意念、情緖、肉感而說話,因此他心靈裏的强暴和血氣充滿在他的言語裏;所以,說,"强暴蒙蔽惡人的口"。本章,好幾次提到關於「惡人、愚妄人的言語,必致傾倒敗壞」的事《v8,10,14,18,31,32》。

 

《v7》"義人的紀念被稱讚; 惡人的名字必朽爛":

 

《詩112:3,6,9》"(義人) 他的公義,存到永遠...義人被記念直到永遠...他的仁義,存到永遠..." 《來11:2》"古人在這信上得了美好的證據...(亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、大衛...衆先知、衆使徒、衆聖徒,直到如今)"《來12:1》"我們旣有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們。"《太22:32》"(亞伯拉罕、以撒、雅各的神),不是死人的神,乃是活人的神。"聖徒的家谱《創5章,創11章,太1章》義人在地上的日子,是永遠被記念的,被稱讚的。↔ 在聖經裏,惡人和惡人的後裔,是沒有家譜,也沒有記錄他們的年歲;惡人的名字,是不但不被記念,反而必朽爛掉!

 

→ 我們聖徒在地上的日子,乃是得取那「永遠被記念被稱讚的生命、見證、奬賞」的日子;是用地上短暫日子裏所得着每一樣的條件、所遇到的人事物、所作到的生活事奉,得取榮美的復活身體,也得取新天新地極重無比永遠榮耀的生命、關係和産業的日子! 因此,現在時時刻刻要謹守父神告訴我的眞理和所賜的信心,察驗神的旨意,并要步步順從! 我們要確認一下:到如今我永生的生命得了怎樣的生命和美德,怎樣蒙主使用而成了多人的祝福! 

 

《v8》"心中智慧的,必受命令;口裡愚妄的,必致傾倒":

 

* 我們聖徒得了神的智慧、眞理、話語、敎訓、預言,并且聖靈光照指敎着我們,也使我們想起神的話;因此,我們這蒙揀選、蒙愛、蒙恩的聖徒(義人),就會喜愛尋找神的旨意,也會喜愛跟從神的帶領,并會喜愛依靠神的全能。我們的心靈、心眼、心志、心意,都是神的話、基督十架福音和聖靈所造成的,是聖靈的居所,是眞理的光線所照耀之處;因此我們要堅信神的話,堅信聖靈在我們心裏的指敎,并要帶着確信確據作一切的事! ↔ 惡人心裏的無知和惡念,就透過他們的口舌講出愚妄的話語。惡人口裏出來的言語,句句都是不合乎眞理的謊言,是無法得成就的虛妄之言,是毁壞自己也毁壞別人的破壞之言! 人的言語,可以使人活過來,也可以使人死《箴13:8,18:21,雅3:5-6》;我們要經過所信的福音眞理事實實況,靠着聖靈的指敎而說話;要認眞聽(快快聽),慢慢地說話;說話要顯出主耶穌的柔和謙卑!

 

* "口裡愚妄的,必致傾倒",以色列不照着他們所聽的「神的話語和應許」思考判斷,而講出怨言的時候,神就說,"我指著我的永生起誓,我必要照你們達到我耳中的話待你們。"《民14:28》出埃及的以色列60萬,不能進到應許之地,而倒斃在曠野的原因,就在於他們的不信和不信的言語。我們要每天時常操練「照着所聽見所信到的眞理事實實況,判斷、作事、說話」的工夫!  

 

《v9》"行正直路的,步步安穩;走彎曲道的,必致敗露":

 

* "正直"的希伯來文"tom"的意思,是正直、眞實、完全、純眞。凡眞正遇見了「全在、全知、全能的神」而活在神裏面、神面前的人,就不能繼續留在不正直的屬靈狀態,因為他知道他不能欺騙神。凡領受聖靈正直之靈的人,就無法欺哄自己,無法單單聽道,却不行道的《雅1:22》! 凡不遵行天父旨意的人,不能進天國,不能得見得享天國,不能得着天國的産業《太7:21》! 凡眞正得着聖靈的光照而聽信基督十架福音和神的話的人,是必得淸潔正直的心靈,因為神那正直、活潑又有功效的話語,將他的靈與魂、骨節骨髓都刺入剖開了,他心裏的思念和主意,都向神赤露敞開了《來4:12-13》。他就必帶着淸潔正直的心靈明白而信「神正直的話語」,也必順從「神正直的話語和聖靈正直的靈」所引導的正直的道路。雖然會有「立刻全然順從」,或「經過管敎之後順從」的差異,然而凡得了神正直的話語和聖靈正直的靈的聖徒,都總必順從。

 

* 我們這被神正直的話語和聖靈赤露敞開的生命,是透明的。那透明,并不是指「完全(Perfection)」,乃是指「正直(Honesty)! 世界的靈,是人犯罪的時候,使他盡量遮蓋自己,然而神的聖靈,是人犯罪的時候,使他向神敞開,而得赦免、得潔淨、得醫治! 所以世界的靈所帶領的道路,乃是"走彎曲道的",聖靈所帶領的道路,是"正直的道路";在神面前敞開透明自己的生命生活,是使我們步步得自由和安穩的脚步了。我們不要因著「在神面前,什麼都不能遮蓋自己、隱藏自己」的事實懼怕,乃要抓住基督代贖的寶血,坦然無懼地來到我們心靈深處裏的「贖罪所/施恩座」,向生養我們、愛我們的父神,將一切的事,都要敞開,并且要得着父神的憐憫、赦免、潔淨、醫治和恩膏! 若沒有敞開,我們就無法得潔淨得醫治,也無法得着成聖成長,無法得着眞正的自由和聖潔! 然而,必要記住一樣的事;那就是我們的敞開透明,是唯要向父神的,不是向別人的了。隨便向人暴露自己秘密的,必要面對仇敵魔鬼加倍的控告。 

 

→ 人的靈魂與基督一同從死裏復活而坐在天上《弗2:6》,得着淸潔正直的靈,才能得見得享「從天而來各樣美善的恩賜和全備的賞賜」,也能得着聖靈的引導而能得着神的話的成就。若我們眞信從神的話、預言和永約,不管遇到何等的攔阻和攻擊,就必看見「神的話都成就成全在我們的生命、關係、生活、事奉和時光裏」的結果! 因此,眞信神的話,就必得見聖靈所引導正直的道路,也必信從信靠全能神,因此在跟從神的過程裏無論遇到甚麼情況,都必得勝,也必步步安穩! 若在過程裏,我們的判斷有所錯誤,主的聖靈必定矯正我們,使我們走正確的道路! 所以,我們在任何情況裏,都要「神說了甚麽,我信從甚麽」就好,就必達到神的話極豐盛榮耀地成全的地步!

 

"走彎曲道的,必致敗露":"走彎曲道",是指「不附合眞理事實」的道路,是指「為要自己的益處,選擇不正直之路」的生活方式。世人都是因為他們不信神所啓示的話語,所以他們就無法得着「定見」,無法得着神所賜的智慧、聰明,只能照着自己的私慾和私意,也照着世界的變化而判斷作事;因此,他們的生命,就"像海中的波浪,被風吹動翻騰"《雅1:6》,"像糠秕被風吹散"《詩1:4》,他們就時常不安、懼怕、憂慮,并且他們所想的、所作的、所講的都必成為枉然,在審判的日子,他們就站立不住! 凡違背眞理的道路,都是往着失敗和滅亡奔跑的道路的了! 我們要得「我所想所作所講的都是合神心意」的確據,也務要順着聖靈的引導而要作個人、家庭、職場、敎會生活! 凡不合乎神心意的兒女敎育,是已經失敗的,將必引導到不對的敎育所帶來的結果。凡不合乎神心意的事業,是已經失敗的,將必引導到不對的事業所帶來的苦果。掃羅那不合乎神旨意的道路,看起來他很興旺,却引導他滅亡了。大衛那合神心意的道路,雖然經過許多的挑戰、苦難和逼迫,然而步步引導他步步得堅固得興旺的道路了。→ 我們聖徒無論作什麽,先要得着「神眞實的話語和聖靈所指示正直的道路」,也要繼續保持「跟從愛我的全能父神的那得勝的道路」,并要確信期待將必豐盛榮耀的成就!

 

《v10》"以眼傳神的,使人憂患;口裡愚妄的,必致傾倒":

 

* "以眼傳神",是指「眨眼暗示」;本句的意思,帶着負面的意思,是指「惡人和他的同伴之間,暗暗地傳遞他們的信號」的行為。惡人在暗暗之處所作的惡事,都要顯露出來,都要受審判!《賽29:15》說,"禍哉,那些向耶和華深藏謀略的,又在暗中行事,說,誰看見我們呢?誰知道我們呢?"主耶穌說,"掩蓋的事,沒有不露出來的;隱藏的事,沒有不被人知道的。因此你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見;在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚。"《路12:2-3》"口裡愚妄的,必致傾倒";在本段裏兩次出現這句話《v8,10》。神特別關注關於「言語」的眞理,在《箴言》和整本聖經裏反覆强調「謹愼說話」的重要性! 愚妄愚昧的言語,必使人傾倒、敗壞、吃虧、死亡!

 

* 人口裏出來的話,并不是分散在空中消失,乃必在靈界裏成為"種子",必要結出果子!《箴6:1-2》說,"你若為朋友作保,替外人擊掌,你就被口中的話語纏住,被嘴裡的言語捉住。"神對那群不信、發怨言、試探神的以色列人,說,"我指著我的永生起誓,我必要照你們達到我耳中的話待你們。"《民14:28》主耶穌說,"凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。因為要憑你的話,定你為義,也要憑你的話,定你有罪。"《太12:36-37》

 

*「愚妄愚昧的言語」的種類、來源和結果!

① 不從眞理而來的謊言《約8:44》,就必與魔鬼一同滅亡!  

② 從無知而來的言語《伯42:3》,就必蒙羞!

③ 從不信、不安、懼怕而來的言語《彼前5:7-8》,就必受到魔鬼的攻擊!

④ 從驕傲而來的言語《箴16:18,彼前5:5,雅4:6》,就必遇到神的敵對,也必敗亡! # 尼布甲尼撒王 # 亞基帕王

⑤ 為要得人們的認定、人氣而說的言語《加1:10》,就必不得神的喜悅!

⑥ 為要辯護自己而說的言語《提后2:23》,就必引起許多的爭論!

⑦ 從嫉妒而來的言語《雅3:14-16》,就必帶來爭競、分裂、憎惡、殺害!

⑧ 判斷、批評、定罪的言語《太7:1-5》,就必帶來人的批評和控告!

⑨ 說別人的閑話《箴26:22》,就必毁壞人和人的關係,也必失去眞實誠實的貴人!  

⑩ 急着發血氣、發怒的言語《雅1:19-20》,就必破壞關係,失去産業!

 

* 如何操練榮神益人的言語 

1) 在心靈裏要得祭壇(屬靈聖殿),好使我們正確地得着聖靈的指敎。

2) 認眞學習神的話,并要多多揣摩、默想、應用,好使聖靈按時指敎我,使我想起神的話。

3) 時常操練認眞聽聖靈所指敎的聲音,也認眞聽人對我講的話,順着聖靈說話。

4) 檢討我自己所講過的言語,照着聖靈的提醒,反省、悔改而得潔淨。

5) 常常反覆失敗而講的愚昧的言語(前述的十個愚昧的話),特別記得加倍操練。

 

⇒ 本段信息的結論:堅信「我自己的生命就是神所造所賜的福」的事實,以神的話成為我的心意,說出神的話語和聖靈指敎的言語,繼續走神正直的話語和聖靈所引導正直的道路。

 

→ 每天,我們要留意操練那虔誠的事《提前4:7-8》;人生的成功不在於未來,乃在於今日現在與神同行的操練裏;奬賞也不在於未來,乃在於今日現在我與配偶、兒女、父母、兄弟、肢體、親友之間的相親相愛裏。阿們!

 

 

2026.10.04  福祉臨到義人的頭,强暴蒙蔽惡人的口《箴10:6-10》(箴言與我-15)--牧师讲道笔录

 

箴言与我-15

 福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口

 经文：《箴10:6-10》

  

序言：各位平安！本周我们继续分享《箴10:6-10》的信息。《箴言》第10－31章的信息是每句话都含着非常重要的教训，同时也是几句话成为一个段落，并在“敬畏神的那真智慧的基础”，就是那个根上面教导各样的智慧了。所以，我们解释《箴言》的时候，我们必定每句话都要细密的揣摩，同时也要关注一段一段信息里的句子和句子之间的连贯性，并且那段信息的一个重点，一个小主题我们要掌握，才能够得着正确的智慧和教训了。

每个教训都用“义人和恶人、智慧人和愚昧人”对比的方式来说明的，并且那义人、智慧人和恶人、愚昧人的差异，都是从“是否认识神、敬畏神、亲近神、顺从神、依靠神”而来的，我们知道神所赐唯一使人遇见神、认识神、亲近神的道理，就是“基督十架福音”那悖论（paradox）的真理来的，这是世界的人不能明白也不能信的。那《箴言》也是关于我们主耶稣基督十架福音的启示了，一切从神而来，从天而来的智慧是透过基督十字架福音而来的，那就是神创立世界之前，早已经所定的神的旨意和神的安排就是这样的。一切的智慧、知识、聪明、谋略都是透过基督十架福音而来，叫人重生，叫人得真正成圣是透过基督十架福音，也透过人的信而悔改来的。

《箴言》的每句话，都要透过基督十架福音的眼光来要解释的，这样才能得着原来神借着《箴言》的信息给我们正确的意思了，要不然《箴言》的教训，只不过是与人造的宗教、伦理、道德没有差异的教训了。

我们在《箴10:1-5》的段落里已经看了“智慧之子的财物观和侍奉观”的教训了，本周我们继续看《箴10:6-10》。在这段信息里面，我们要思考，也要谈论“义人所得的福祉、心意、行为、道路是与恶人所得的完全不同”的信息！

在学习《箴言》的过程里面，最重要的乃是要用《箴言》所介绍的义人和恶人、智慧人和愚昧人来确认我是属于哪一种的生命？当然，我们是属于神所爱，神所拣选的义人、智慧人的那个团体里面的了。我们必定要得着——我就是那蒙恩的义人，蒙福的智慧人的确据！同时也要得着我的生命，我的目标，我的眼光、方法进一步要更新的内容。那个教训也必定要得着。得着正确的智慧、知识是我们生命蒙恩的开始，然而我们的一生真正的进入蒙恩蒙福境界，是将那智慧知识一一都恢复在我们的思考、我们的判断、我们的人际关系、我们的祷告、我们的生活侍奉里的时候开始的了

所以，我们在《箴10:6-10》的五节里含着非常重要的教训，也是今天我们再一次反复要确认的信息，我们带着谦卑的心，一起学习！

 

经文：：《箴10:6-10》；

10:6 福祉临到义人的头。强暴蒙蔽恶人的口。

10:7 义人的纪念被称赞。恶人的名字必朽烂。

10:8 心中智慧的，必受命令。口里愚妄的，必致倾倒。

10:9 行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。

10:10 以眼传神的，使人忧患。口里愚妄的，必致倾倒。

在这里“口里愚妄的，必致倾倒。”两次出现了。本段信息既要整体的了解，也要连贯性的了解，还要每一句话清楚的了解。

〈V6〉神赐给祂儿女，这个义人的全备福祉，在基督里面已经临到我们圣徒的头上。“头”就是代表整个身体，也要经过心中的思念，彰显在我们的行为和言语上的了。

〈V7〉那祉必定继续滋润我们的一生，也必用在我们荣神益人的侍奉里，也必结出丰盛荣耀的果子，同时也必永远被记念被称赞的了。

〈V8〉我们所领受那永远无穷的福祉，是透过我们信从信靠父神的命令，父神的话语、教训而得的了。

〈V9〉义人正直的心，会得着圣灵的感动和指教，也会得着圣灵所带领的正直的道路和安稳的脚步了。那恶人是完全相反的，恶人的心灵，他们的言语、行为、道路是与义人，与我们完全相反的。他们的生命、言语、作为都是从强暴的灵而来的，也必倾倒败露，也会败坏许多人的了。

这是本段信息的重点了，那么，我们每一句话更详细的揣摩一下。

〈V6〉“福祉临到义人的头。强暴蒙蔽恶人的口。”在这里，“义人”是指谁呢？整本圣经是讲谁是“义人”呢？《罗3:10》是讲没有义人，连一个也没有。从亚当以来，亚当的后裔是没有一个，连一个都没有。《耶17:9》人心比万物都诡诈，坏到极处的了。信基督十架福音而悔改，听而信、信而悔改，悔改而受洗，受洗而得圣灵成了义人基督身体的圣徒，才是成为义人的了。我们就那义人！证据是什么呢？我们听信基督十架福音，借着圣灵的感动，我们真心悔改了，也愿意受洗了，然后，我们得着了更新又变化的新的心灵，从那时开始，我们所走的道路，就是义人的道路了。我们虽然不完全，甚至也会跌倒，反复跌倒，但也不会再变为恶人，因为圣灵保护我们，帮助我们，提醒我们，洁净我们！

我们义人在基督里所得的新生命，那本身就是“全备福祉”“全备的福”本身了，这个我们也要确认。在世上再没有另一个福是比“成为基督的身体，与基督同在同行”更大的福了。我问主，主就告诉我；我求主，主就给我；我顺从主，主就继续开路；我交托，主就负责，我们重生的同时可以享受那最好的福气。

所以，在此我们再次要清楚了解义人是什么？福气，福祉是什么？福乐的是什么？我们都要清楚了解。

各位，义人的灵魂恢复了清洁正直的灵，所以是没有被阻拦的，能连接于天上的宝座，天上的福源，天上的泉源和天上的江河。我们的灵魂正如《弗2:6》所讲的话一样的，我们是跟耶稣基督从死里一同复活，已经坐在天上了，已经连接到天上的宝座了。义人的灵魂，身体，人际关系，言语，生活侍奉，都连接于天上的宝座，天上的福源了，天上的泉源，天上活水的江河。那天上神所赐的福祉就临到那义人的头上，他的灵魂体，他的关系中间，生活侍奉，表情举动、语言和遇见上了。这个福祉就临到义人的头，这句话里面含着这么丰富的意思了。

我的生命本身就是福，各位必定要坚信，要确认那个的确据，我们只要选择神的话和圣灵的带领，我的思想我的感动，我的判断也就是福，我们的形像、举动、作为、言语，也就是福，我的关系，遇见，见证，也是福！这不是从别的地方而来的，乃是已经临到我身上了。从天而来的那智慧，能力，恩赐，赏赐的活水，就临到我生命里，再流到我的人际关系里面，拯救许多人，医治造就许多人和许多家庭的。我就是福本身了。从天而来荣耀的福，临到主耶稣基督的身上，并且称为柔和谦卑的美德，一来祝福着万民。那完整的全备福气，已经临到我们这基督身体的身上了。若我们顺从，也继续享受，发展那个福祉，神就继续赐恩赐福叫我们永生的生命，继续恩上加恩，福上加福的了。阿们！

《箴言》的这么短的一句话，里面含着这么丰富的意思，我们确认的事情也是这么的多。各位，神自己展开的作为，神圣的工程是谁也不能阻挡的，主亲自透过我们和我们的生命联系网里，所展开的作为，谁也不能拦阻，任何的事情，任何的情况，任何的难处，也不能拦阻，拦阻的过程是有，但那个阻拦会带来百倍的亨通，百倍的发展。各位，整本圣经是讲道从神的宝座而来，从天而来的福祉临到神所拣选，神所爱的圣徒身上的事情了。从我们信心的列祖开始，我们大概的再确认一下：

主对我们的信心列祖亚伯拉罕说：“《创12:1-3》你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。”这个就是脱离世界，接受天国，就是透过基督十架福音，透过跟耶稣基督同死同埋葬同复活，我们离开亚当，到神所指示的耶稣基督那里。神跟我们的信心列祖，信心之父亚伯拉罕又说：“我必叫你成为大国，亚伯拉罕的生命本身是要继续不断的成为大国，成为大国的一个种子在他的生命里面了，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”

我们的主又对亚伯拉罕的后裔以色列说：“《出19:4-6》我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。这是出埃及到神那里来的，透过基督十字架福音，与基督同死同埋葬同复活，恢复了神，靠着那羔羊的血，涂在门楣门框的那个血，出埃及了，然后到神所要祝福之地来了。神对以色列民说：‘如果……如果……’如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”各位，同样的原理，同样的呼召，同样的应许在耶稣基督里面的所有每一个圣徒身上了。

我们主耶稣基督对我们说了“《太5:13-16》你们是世上的盐……你们是世上的光……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”我们的主从死里复活之后，对门徒也对我们说：“《太28:18-20》天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这就是神早已给亚伯拉罕，给以色列民的那个应许，在基督里面，在基督死而复活里面，基督十架里面得到成就之后，再赐给我们的了。

所以，《徒1:8》主又说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”使列国万民得福。主又说：“《可16:17--20》信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。常常怕病的人，要关注坚信这句话，手按病人，病人就必好了。主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音，我们也是出去，在家里，在公司里，在我们的地区，在我们的时代里面，宣传基督十架福音真理，主和他们同工，与我们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。”

各位，坐在神右边的我们主耶稣基督，一样的与我们一同作工，所以，神迹异能随着我们。各位相信吗？各位在地上的日子里面，是一分一秒钟也不可以忘记，把一切祝福的根源，万福之源，万王之王，万主之主耶稣基督，拥有天上地底下一切的权柄的主，我们的王，是我们的头，我们是祂的身体。所以，我们的生命本身，我们的重生本身，就是神赐给我们的完整的福气，从天上来的福本身就是我们的生命了。我们就像亚伯拉罕、以色列、使徒们一样的，为祝福列国万民的福源。今日，众先知众使徒们都不在地上了，而我们在地上，我们在这个传福音的舞台上面，所以，我们就是今日的福源了。那个事实我们已经相信了，我们是福源，我们祝福本身，我们相信了。那我们要怎么样才能祝福列国万民呢？答案是什么呢？答案就是——主自己亲自必安排、开门、带领、成就的了！我再说一次，答案就是——主自己亲自用我们的生命来安排，开门，带领，成就！

各位，我都知道了，亚伯拉罕能成为列国万民的福气，并不是亚伯拉罕做什么大事，乃是主使他成为多国之父，列国之父，是神带领他，他就顺从！结果是一步一步，一日一日，一年一年，一百年一百年，一千年一千年，丰盛荣耀的成就出来了。当时如何，今天也是如何的方法。那我们真的要做什么？就是——察验神的旨意和引导，而步步顺从主！这样就好了。并不是我们做大事，乃是要做重要的事，非做不可的事。那重要的事，非做不可的事就在今日主为我所安排的条件，关系，生活，侍奉上忠心顺从主的带领！答案就在这里了。在所遇到的一切事情上，学习基督的柔和谦卑，那就好了。之后所有的事情都是神自己做。

我再讲一次，在所遇到的一切人、事、物里面，认真学习基督的柔和谦卑，学习爱神爱人，这样神必定成就美好。并且以肢体为中心学习、侍奉、祷告，一起务要传扬福音，主就必丰盛荣耀的被成全了。我们列国万民当中主的教会，主的永远的肢体，同时以主给我们的生命堂的这个团契，或小小的团契，但是活的团契，为中心来学习基督，传扬基督，各网站各样的管道，主自己按时候丰盛荣耀的，且超过我们所思所想所求的丰盛荣耀的会成就出来《弗3:15-21》。

我们既想主在基督里所赐全备福气，并将那个福气发扬广大的关键就在于我们的信而顺从！无论得了什么好福气，若我们不信，不接纳，不享受，就变为无用的了，浪费的了。神将那完整的福气赐给以色列之后，就宣告了，得福的道路，受灾祸的道路在我们的前面，劝他们信从神的引导，劝我们今日也信从神的引导，自动的我们每个脚步会成为福上加福，恩上加恩，荣上加荣的了。

各位，《箴言》的信息，就像《诗篇》第1篇的信息一样，是整个《诗篇》的主题，反复劝勉我们要走义人的道路，千万不要走恶人，罪人，亵慢人的道路！《箴言》也是继续反复这样劝我们的。

今天所看的《箴10:6》也是义人和恶人，那后半句“强暴蒙蔽恶人的口。”这里所讲的“恶人”是指谁呢？乃是指不认识神的人，不顺从神的人，抵挡神的人！凡不信从神的人就没有办法脱去恶人的行事为人的了。这里讲“强暴”是从人的贪心，比较，争竞而来的，必定害自己，也害人，背后有魔鬼强暴的灵，强暴的言语，强暴的诡计，强暴的作为。人的生命如何，为人也如何，他口里所出来的言语，手脚所做的行为也如何！所以，主在《太12:33-37》就说：“你们或以为树好，果子也好。树坏，果子也坏。因为看果子，就可以知道树。毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”

各位，“强暴蒙蔽恶人的口。”就是强暴蒙蔽着恶人的整个心怀意念，行事为人，也蒙蔽着，充满着恶人的口。使徒保罗在《加5:19-21》这里列出来很多的强暴，血气，情欲的事了，凡不靠圣灵而活的人，就必不能避免“奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，……使徒又说了，行这样事的人，必不能承受神的国。”这句话里“不能承受神的国”就等于不能进到神的国，不能看见神的国，不能得享神的国，他们的心怀意念慢慢有这样的强暴，这样的恶事，恶念，恶意，是没有办法的。没有顺着圣灵而行的人，就是仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，那是超越律法的了，一个一个都是圣灵所结的好果子了。

在这里我们可以思想本节〈V6〉为什么讲到义人的时候，就说“义人的头”，讲到恶人的时候，就说“恶人的口”呢？那是因为神所赐的从天上来的福就是神所赐的智慧，能力，恩典和福气，是要临到义人的头脑，就是他的心灵，并且经过他心灵的察验，经过祷告中的察验之后，彰显在那义人的行为和言语上的缘故了。从神而来的福祉临到义人的头上，他的心意上。然而，恶人是因为他们不信，不接纳神的话，也没有经过思考的过程，他们是只照着自己的意念，自己的情绪，自己的肉感而说话的，因此他心里面的强暴和血气，充满在他的口里，他的嘴上，他的言语里面了。所以，这里说：“强暴蒙蔽恶人的口。”

各位，《箴言》第10章也特别强调言语的重要性，嘴唇口，言语，本章好几次都提到恶人，愚妄人的言语，必致倾倒败坏的事，在〈V8,10,14,18,31,32〉，在下面我再更详细的看一下恶人所讲的那愚妄的言语是什么？

 

〈V7〉“义人的纪念被称赞。恶人的名字必朽烂。”各位，人的生命是永恒的，你是在地狱的火湖里面呢？还是在天上新天新的呢？就是那个的差异了。所以，义人一切所说的话，做的事，经过我们主耶稣基督的宝血，都被记念在永恒的国度里面的了。

《诗112:3,6,9》就说：“义人，他的公义存到永远！……义人被记念，直到永远。……他的仁义存到永远。”《希伯来书》第11章列出来很多的义人，蒙神拣选，也坚信神的带领，就是古人，他们是今日也还活着的了。《来11:2》古人在这信上得了美好的证据。然后也列出来古人的名字的信心，亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，摩西，大卫……众先知，众使徒，众圣徒，直到如今！《来12:1》就说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们。”今日2026年也是一样的。《太22:32》我们主耶稣说：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。”各位，义人的记念是永远被称赞的了。

《创世记》第5章，第11章和《马太福音》第1章出现有圣徒的家谱，我们主耶稣基督的家谱。义人在地上的日子是永远被记念的，被称赞的了。在圣经里面，相反的恶人和恶人的后裔是没有家谱的，也没有记录他们的年岁，恶人的名字不但是不被记念，反而必朽烂掉。那义人在地上的年岁，日子是永远被记念的。那个家谱本身就证明那个事情，某某圣徒活到几年。我们圣徒在地上的日子乃是得取那永远被记念被称赞的生命，见证，奖赏的日子了，是用地上短暂日子里面，所得着每样的条件，所遇到的人、事、物，所做的生活侍奉，来得取荣美的复活身体，也得取新天新地极重无比永远荣耀的生命，关系和产业的日子了！

在地上，有的人是活到30年，有的是活到40年，60年，70年，80年，甚至有的人是活单单的一天，但属神的他的日子是永远被记念的。所以，重要的是现在的时时刻刻，我们要谨守父神告诉我的真理，和所赐的信心，察验神的旨意，并要步步顺从主。那么，主给我的全福，真福，都发扬广大，成为大大的荣耀神，也祝福人的福气了。

我们真的要确认一下，有的人是30岁，或40岁，50岁……到如今各位永生的生命是得着了怎么样的生命？怎么样的基督美德？怎么样的蒙主使用而成为多人的祝福呢？那是永远被记念，被称赞的了。阿们，感谢赞美主！我们越分享越喜乐，越确认越喜乐了。

 

〈V8〉“心中智慧的，必受命令。口里愚妄的，必致倾倒。”心中智慧的，心里有智慧的，已经得了智慧的，已经得了智慧的心的，这也可以，有些版本是这样翻译出来的。“心中智慧的，必受命令。”这个“命令”是谁的命令啊？神的命令！对我们来讲，是什么命令？谁的命令？阿爸 父的命令！阿爸 父的安慰，劝勉、应许、教训。我们圣徒得了神的智慧，神的真理，神的话语，父神的教训，父神给我们的预言，并且圣灵光照指教我们，也使我们想起神的话的，按时候叫我们想起神的话，是圣灵的工作了。

所以，我们这蒙拣选蒙爱蒙恩的圣徒就是义人，会喜爱寻找神的旨意，也会喜爱跟从神的带领，并且也会喜爱依靠神的权能而活的了。我们的心灵，我们的心眼，我们的心志，心意，都是神的话、基督十架福音和圣灵所造成的，是圣灵的居所，是真理光线所照耀之处了。所以，我们要坚信神的话，坚信圣灵在我们心里的指教，并要带着确信、确据来做一切的事。那我们所做的一切的事，那本身就是成功了。

相反，恶人心里的无知和恶念，就透过他们的口舌讲出愚妄的话语了。所以，“口里愚妄的，必致倾倒。”短短的一段信息里面，有两次出现。恶人口里所出来的言语，句句都不合乎神的真理的谎言了，是无法得成就的虚妄之言，是毁坏自己，毁坏别人的破坏之言了。人的言语，可以使人活过来，也可以使人死，圣经好几个地方讲这句话了。我们要经过所信的福间真理，事实，实况，靠着圣灵的指教而要说话，要认真听，就是快快听，慢慢地认真的说话，顺着圣灵而说话，说话要显出主耶稣的柔和谦卑！我们的话语非常的重要。

“口里愚妄的，必致倾倒。”在《民数记》第14章，以色列人听到不信的探子们，十个探子们所报告的恶报，他们不信了，疑惑了上帝的应许，他们发怨言了。讲了很多不信神的话的话，抵挡神的话的话了。所以，神宣告说：“《民14:28》我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。”各位，出埃及的以色列民60万第一时代的人，不能进到应许之地，倒毙在旷野了。这是他们不信的言语所带来的结果了。所以，我们要多多操练，照着所听见，所信的道，真理，事实，实况，来判断、做事、说话的功夫了，那是最重要的功夫了。

 

〈V9〉“行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。”各位，在这里讲的“正直”的希伯来文tom的意思是指正直，真实，完全，纯真的意思了。版本是有不同的字眼来翻译出来的。这里华文合和本圣经是用正直来翻译，我觉得的是最好的。凡真正遇见了全在全知全能的神，而活在神里面，神面前的人，就不能继续留在不正直的属灵状态里面，因为他们知道了他们不能欺骗神！我们怎么能够在神的面前欺骗神呢？我们怎么能够活在神的里面欺骗神呢？那是不可能的事了。凡领受圣灵正直之灵的人，就没有办法欺哄自己，没有办法单单听道，却不行道的《雅1:22》。我们主耶稣基督说了，凡不遵行天父旨意的人，不能进天国，不能得见得享天国，不能得着天国的产业的了。虽然我们主耶稣基督讲的是凡不遵行天父旨意的不能进天国《太7:21》，我们多一点解释出来的话，就是这样的意思了。

凡真正得着圣灵的光照，而听信基督十架福音和神的话的人，是必得清洁正直心灵的了。因为神那正直，活泼又有功效的话语，将那个人的魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连那人心中的思念和主意，都……向神赤露敞开的《来4:12-13》。那人就必带都着清洁正直的心灵明白而信神正直的话语，也必顺从神正直的话语和神正直的灵所引导的正直的道路了。虽然会有立刻全然顺从，或是经过管教之后顺从的差异，然而凡得着神正直的话语和圣灵正直的灵的圣徒，就必顺从。那正直的话语，正直的灵所带领的正直的道路了。

我们这被神正直的话语和圣灵，赤露敞开的生命，是透明的了。各位要知道这个事实，是在神的面前，神的眼前是完全透明的。但要进一步的了解，“透明”并不是指完全（Perfection）乃是指正直（Honesty）。再讲一次，不是指完全，我们还活之年达到完全的地步是只有在圣灵充满的时候，一下子是又会失去的了。所以，我们在神的眼前透明，这个透明并不是指我们要成为完全。当然，也要成为完全，但不是已经达到完全，乃是指正直。

各位，世界的灵是人犯罪的时候，他尽量遮盖自己躲避起来，然而，神的圣灵是人犯罪的时候，使他向神敞开，而得赦免，得洁净，得医治的了。所以，世界的灵所带领道路，乃是走弯曲的道路了。圣灵所带领的道路是正直的道路。在本节的本句里面讲的，那个弯曲的道路，正直的道路。那种在神面前敞开透明自己的生命生活，是使我们步步得自由和安稳的脚步的了。因为无论遇到什么情况，我们知道跟从神的话，神的话是必成就出来的事实，并且我们能够得自由得安稳，得正直，是因为我们知道我们的生命是在神的眼前，我们是活在神里面的，并不是带着完全的生命住在神的里面，乃是已经完全了。但是，还要多成圣的完全了。

所以，我们在神的面前，我们是坦然无惧的，我们千万不要因着我在神的面前什么都不能遮盖自己，隐藏自己，透明自己的那个事实来要惧怕，乃要抓住基督代赎的宝血，坦然无惧的来到我们心灵深处的赎罪所，施恩座向生养我们，爱我们的父神，将一切的事，都要向神敞开，并且要得着父神的怜悯、赦免、洁净、医治和恩膏！若没有向神敞开，我们就无法得洁净，得医治的了。如果我们没有来到神的面前，听信，听道，主的安慰，主的劝勉，主的校正，主的教训，我们的生命是不能得洁净的，不能得医治，不能成长的了。我们越多来到父神赎罪所，施恩座前，我们是越多得着自由的心灵，坦然的心灵和圣洁的心灵的了。

在这里我要再次提醒各位，必定要记得一个事情，我们敞开透明是只有向我们的父神，不是向别人的了。随便向人暴露自己的秘密，必要面对仇敌魔鬼加倍的控告了。我们成为透明人是向神，不是向人。

人的灵魂与基督一同从死里复活，而坐在天上，得着清洁正直的灵，才能得见得享从天而来各样美善的恩赐和全备的赏赐，也能得着圣灵的引导而能得着神的话的成就。若我们真信从神的话、神的预言、神的应许的话，不管遇到何等的拦阻和攻击，我们必会看见神的话成就，成全在我们的生命、关系、生活、侍奉和时光里面的那个结果。因此，真信神的话就必得见圣灵所引导正直的道路，也必信从信靠全能神，所以在跟从神的过程里面，无论遇到什么情况，都必得胜，也必得胜，也必步步安稳的了。家里的时候也安稳，各位一个人的时候也安稳，在大群众的时候也安稳，亨通的时候也安稳，苦难的时候，各位的脚步在神的面前步步跟从神的脚步是安稳的。

若在跟从神的过程里面，如果我们的判断有所错误的话，主的圣灵必定校正我们。各位放心，使我们会得着正确的道路了，正直的道路了。所以，我们在任何情况里面，我们都要神说了什么，我就信从什么，那样就好了。这样的话，必定达到神的话极丰盛荣耀的成就的地步了。阿们！

“走弯曲道的，必致败露。”走弯曲道的前面已经讲过，不配合真理事实的道路的了，是指为了要自己的益处，选择不正直的道路，那样的生活方式，说话方式，就是弯曲的道路了。世人都是因为他们不信神所启示的话语，所以他们就没有办法得着定见，没有办法得着定见的人是没有办法得着神所赐的智慧，聪明，只能照着自己的私欲和私意，照着世界环境的变化而判断做事的了。所以，常常走来走去，常常飘来飘去的了。他们的生命就像海中的波浪，被风吹动翻腾《雅1:6》，像糠秕被风吹散《诗1:4》。他们时常不安，惧怕，忧虑，且他们所想的、所做的、所讲的都必成为枉然，在审判的日子，他们就必站立不住。凡违背真理的道路，都是往着失败和灭亡奔跑的道路的了。

我们要得我所想所做所讲的都是合神心意的确据了。务要顺着圣灵的引导而做个人生活，家庭生活，职场生活，教会的生活了。凡不合乎神心意的儿女教育是已经失败的，将必引导到不对的教育所带来的结果了。凡不合乎神心意的事业是已经失败的了，也必引导到我们不对的事业所带来的结果，苦果那里了。扫罗的例子是非常清楚的，扫罗王不合乎神旨意的道路，看起来他是很兴旺的样子，霸权的样子，却是引导他灭亡的了。大卫那合神心意的道路，虽然经过许多的挑战，逼迫，甚至被杀的危险，然而步步引导他，步步坚固兴旺道路的了。我们圣徒无论做什么，先要得着神真实的话语和圣灵所指示的正直的道路，也要继续保持跟从爱我的全能父神那得胜的道路，步步安稳，也要确信、期待将必丰盛荣耀成就的事了。

 

〈V10〉“以眼传神的，使人忧患。口里愚妄的，必致倾倒。”在这里“以眼传神”是指“眨眼来暗示人”的意思。本句的意思是负面的意思，是指人跟他的同伴之间，暗暗地传达他们的信号的那个行为，就是以眼传神。恶人在暗暗之处所做的恶事，都要显露出来，都要受审判的，本句的意思是这个的意思。《赛29:15》就说：“祸哉，那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说，谁看见我们呢？谁知道我们呢？”我们主耶稣基督在《路12:2-3》说：“掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。因此你们在暗中所说的，将要在明处被人听见。在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。”

各位，“口里愚妄的，必致倾倒。”在本段里面，有两次出现，神特别关注关于言语、说话方面的真理，在《箴言》和整本圣经里反复强调谨慎说话的重要性，愚妄愚昧的言语，必使人倾倒，败坏，吃亏，灭亡的了。人口里出来的话并不是分散在空中解散，消失，乃是在灵界里成为种子，必要结出果子的了。这句话我们都要思考！《箴6:1-2》说：“你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”我们在前面的第6章学到了这句话了。刚刚我跟各位讲过的《民14:28》神对那群不信，发怨言试探神的以色列人说：“我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。”我们主耶稣基督也说过，“《太12:36-37》……凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”

 

各位，我在这里祷告揣摩，得着了共10样“愚蒙愚昧的话语” 的种类，是值得思考的。那个愚昧言语的来源和结果，我在这里列出来，请各位这个礼拜祷告中多多思考吧！寻找出来这10样愚昧的言语以外，还有什么别的愚昧的言语呢？

（1）不从真理而来的谎言《约8:44》，就必与魔鬼一同灭亡了。

（2）从无知而来的言语《伯42:3》，不知道自己讲什么而说的，就必蒙羞。神出现的时候，约伯和约伯的朋友都一同蒙羞了。

（3）从不信不安惧怕而来的言语《彼前5:7-8》，那样的言语叫人必受到魔鬼的攻击。各位，在我们每天的生活当中，很多我们心里面的决定，我们的判断，我们的说话是从不信而来的，常常怕病、怕死、怕失败、怕失去，每一步里面是靠神，靠信心安稳行走就好了。很多你担心的事情，是到的时候再看，我们的一生都会告诉我们，我们所担心过的事从来没有遇到了，都是在神的保护里面了。神连我们的一根头发，一颗细胞，也都数算了，也非常平衡的，健康的，完美的照顾了。

各位口里出来的一切不信的话，不安的话，惧怕的话，难过的话，不是从信心，不是从神赐给我们的话语，应许而出来的话语，全部都要除掉的。阿们！

（4）从骄傲而来的言语《箴16:18》《彼前5:5》《雅4:6》，就必遇到神的敌对，也必败亡。各位，多思考尼布甲尼撒王骄傲的话带给他的结局。亚基帕王要杀使徒彼得的，他的骄傲话结果是被虫咬死了。各位，骄傲的话，必遇到神的敌对。我们口里出来的很多话也是从我们的骄傲而出来的。

（5）为要得人的认定，支持，要得人气而说的言语《加1:10》，那样的言语我们是不应该讲的，我们是要讨神的喜悦，还是讨人的喜悦呢？那种要追求人气所讲的言语，必不得着神的喜悦。

（6）为要辩护自己而说的言语《提后2:23》，就必引起许多的争论。

（7）从嫉妒而来的言语《雅3:14-16》，就必带来争竞分裂憎恶杀害了。

（8）判断批评定罪的言语《太7:1-5》，就必带来人的批评和控告！

（9）说别人的闲话《箴26:22》，就必毁坏人和人的关系，也必失去真实、诚实的贵人！我们自己会失去贵人，闲话，我们尽量……尽量禁止不要说。

（10）急着发血气，发怒的言语《雅1:19-20》，就必破坏关系，失去产业的了。

各位，我刚刚跟各位分享的10样愚妄的言语，愚昧的言语，各位在自己的身上要找出来，我们常常犯这样错误的了，且是要除掉的，努力要除掉。我们主耶稣说过，你们无论说什么？是就说是，不是就说不是，多一点讲，就是恶的，我们主耶稣基督讲了这句话。我们要操练我们的言语。

 

最后，我跟各位分享，如何操练荣神益人的言语？共有五样，各位多思考。

（1）在心灵里先要得着祭坛，属灵的圣殿，耶稣基督借着三天要给我们的圣殿，好使我们正确的得着圣灵的指教。

（2）认真学习神的话，多多学习旧新约各样的讲解，并要多多揣摩、默想、应用，好使圣灵按时指教我们，也使我们想起神的话。

（3）时常操练认真听圣灵所指教的声音，也认真听人对我讲的话，也顺着圣灵说话。

（4）检讨我自己所讲过的言语，照着圣灵提醒，我们自己反省、悔改而得洁净。每天，每天……我们是讲错的，讲出有些愚昧的话语了，我们必定要悔改，而得洁净，要坚固自己了。

（5）常常反复失败而讲的愚昧言语，特别要记得，加倍的操练，直到从我讲话的习惯里面，全然的不见。必定要继续不断的操练，

最后一句，本段信息的结论，《箴10:6-10》的结论，简单的说：我自己的生命就是神所造的，所赐的福气本身的事实，以神的话成为我的心意。我们的心，受神的命令，说出神的话语和圣灵指教的言语，继续走上神正直的话语和圣灵所引导正直的道路，步步安稳，也感恩，盼望，赞美喜乐的走。感谢赞美主，愿主用这个信息来祝福各位前面余剩之日的语言，发出而讲的话，让各位能够讲出荣神益人的言语。

下个礼拜我们多分享关于语言的，今天是领受了关于负面的言语，就是愚昧的言语。下个礼拜我们是讲正面的，智慧的，聪明的言语。愿这方面的学习，各位和我一生都要认真学习，也要认真的操练了。感谢赞美主，荣耀归给主！

 

牧师的祷告：

阿爸 父神感谢祢，今天我们再次领受了《箴言》宝贵的信息，主一直强调也坚固我们，我们就是福，从天上来的福，我们主耶稣基督怀里面的福的本身，因我们是领受了从主口里出来的真理，话语，也领受了圣灵，那就是得福的本身，福气的本身。感谢赞美主，已经在我们生命里面的，这个的福祉，福气，福分，我们借着我们的多多揣摩，也多多恢复，在我们的生命里也多多活出来，来要发扬光大，求主帮助我们，圣灵继续的恩上加恩在我们的身上。特别祝福我们每个人的祷告，每个人的揣摩，每个人的应用，每个人的顺从。感谢赞美主，荣耀都归给主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！