大衛攻取了神賜給以色列應許之地的全部《撒下8:1-18》(撒母耳記下與我-12)

2026.02.15.大衛攻取了神賜給以色列應許之地的全部《撒下8:1-18》(撒母耳記下與我-12)

  《撒下8章》的信息,是講到「大衛征服神賜給以色列的應許之地和建立以色列主要領袖」的事。那是大衛歸回約櫃,建立帳幕,與神立約之後所彰顯出來的能力,是重新建造以色列、復興以色列的事。那都是預表「君王基督耶穌,藉着死而復活,攻破魔鬼撒但一切的權勢,將祂的得勝透過祂的身體(衆聖徒)大大顯明,也將得勝的好消息傳遍普天下地極而建立永遠聖城」的事。我們每一個聖徒,就是基督身體的一分子;我們每一個獨特的生命、條件、關係、生活、事奉,都是主建造祂那一個身體永遠聖城的極其貴重的材料。我們在主裏面,主也在我們裏面;主的話語、福音、應許、預言運行在我們裏面,顯出大能大力,影響、拯救、造就許多人。我們每一個人在基督裏所得的疆界,都連結於主基督祂那一個極大的疆界裏。主盼望我們每一個人的生命疆界繼續不斷地擴張,要叫我們能在主的國度裏得更廣大的疆界、更榮美的産業。本章信息又向我們强調「我們擴張疆界的秘訣,乃在於神使用我們」;本章兩次反覆强調,說,"大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。"《V6,V14》基督完整的得勝,就在我們裏面,每當我們信從信靠主基督的同時,主的得勝就顯明在我們身上,主也繼續為我們作工,賜給我們得勝的見證,也將疆界繼續為我們張開。願主藉着本章信息,再一次堅固我們的心志,使我們堅定終身的目的,淸楚得見主完整的得勝在我裏面的事實,也能得着主一來擴張我們疆界的證據。阿們!

** 讀經:《撒下8:1-18》1 此後大衛攻打非利士人,把他們治服;從他們手下奪取了京城的權柄〔原文作母城的嚼環〕。("京城的權柄"Metheg-ammah,是指「首都的中心勢力」。來到全然順從依靠神的大衛作王的時候,以色列西邊的非利士終於全然失去勢力了。如下的記錄,是「大衛歸回約櫃,建造帳幕,得了神的應許之後,終於全然征服了神賜給亞伯拉罕和以色列的應許之地」的事。當我們聖徒恢復以馬內利神、聖靈充滿的時候,就能大大影響家族、親友、地區及全世界。)2 又攻打摩押人,使他們躺臥在地上,用繩量一量,量二繩的殺了,量一繩的存留;摩押人就歸服大衛,給他進貢。(以色列的東邊國家也歸於以色列了。摩押,是羅得的後裔,是以色列的親戚國家,也是大衛的外祖母路得的母國。當以色列進迦南地的時候,神命令以色列不要擾害他們《申2:9》,然而來到這時刻,他們那種拜「基抹鬼神=摩洛Molech鬼神」、常常干擾以色列的國家,終於如此被以色列治服了。摩押王曾經要藉着巴蘭咒詛以色列的時候,巴蘭却被神的靈控制而說,"有星要出於雅各,有杖要興於以色列,必打破摩押的四角,毁壞擾亂之子。"《民24:17》) 

3 瑣巴王利合的兒子哈大底謝,往大河去,要奪回他的國權,大衛就攻打他,4 擒拿了他的馬兵一千七百、步兵二萬;將拉戰車的馬砍斷蹄筋,但留下一百輛車的馬。(瑣巴Zobah,是當時以色列北部亞蘭地區幾個小國之中,勢力最大的國家;其勢力影響到Euphrates大河。哈大底謝Hadadezer,是指「Hadad(亞蘭的太陽神),是ezer(幫助者)」的意思;藉著這些名字,我們可知他是拜Hadad鬼神的王。以色列神民與鄰國拜鬼神之國的爭戰,其實都帶着「神與鬼神爭戰」的屬靈意義。)

→ 大衛砍斷"拉戰車之馬的蹄筋",是宣告「戰爭結束了,和平時代來了」的作為,是他遵從神在《申17:16》吩咐的王道"王不可為自己加添馬匹"的事。以色列是追求和平的神國,因此不增添戰馬,只用驢來作耕田或搬運的工作。神在《申20:10-18》吩咐以色列,說,"你臨近一座城要攻打的時候,先要對城裡的民宣告和睦的話。他們若以和睦的話回答你,給你開了城,城裡所有的人都要給你效勞,服事你。若不肯與你和好,反要與你打仗,你就要圍困那城。耶和華你的神,把城交付你手,你就要用刀殺盡這城的男丁。惟有婦女、孩子、牲畜和城內一切的財物,你可以取為自己的掠物,耶和華你神把你仇敵的財物賜給你,你可以喫用。離你甚遠的各城,不是這些國民的城,你都要這樣待他。但這些國民的城,耶和華你神旣賜你為業,其中凡有氣息的,一個不可存留,只要照耶和華你神所吩咐的,將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,都滅絶淨盡;免得他們敎導你們學習一切可憎惡的事,就是他們向自己神所行的,以致你們得罪耶和華你們的神。"迦南應許之地的七個種族,則是等到他們都罪惡滿盈(不可能悔改而得救)的時候《創15:16》要將滅絶淨盡(人、牲畜、財物);因為以色列在那應許之地要建立「愛神愛人如己、慈愛公義、純淨無汚」的神國,而要成為列邦萬民之福。若憐憫迦南居民而不滅絶淨盡,那裏拜偶像、拜鬼的居民的信仰、文化、風俗會影響以色列民,以致以色列失去純淨的信心,得罪神。然而,除了迦南居民以外的種族是要等到神許可的時間表(他們攻擊以色列的時候),而要攻打他們。若他們不要與以色列和好,就要攻打他們,然而,只要將能打仗的男丁殺滅,婦女、孩子、牲畜、財物則可以取為掠物。并且,那些被擄來的婦女、孩子,是經過分別為聖的期間和儀式之後,能成為以色列人的妻子,那妻子所生的可以成為以色列民《申21:10-13》。⇒ 我們聖徒都要愛人如己,追求在神慈愛公義的帶領之下,務要追求和平! 神用十誡和律法强調愛神愛人如己;主耶穌一切敎導的總綱也使愛神愛人如己,連仇敵也要愛,七十個七次也要饒恕人;使徒們一切敎導的結論,也都是「愛神愛人如己」;使徒勸我們說,"不要以惡報惡,衆人以為美的事,要留心去作。若是能行,總要盡力與衆人和睦。親愛的弟兄,不要自己伸寃,寧可讓步,聽憑主怒。"《羅12:17-19》凡常常論斷人、不饒恕人的人,是很可能不是屬於神的,或是忘記自己得過神的慈愛、憐憫、饒恕的人《約壹3:14-17》!

5 大馬色的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大底謝,大衛就殺了亞蘭人二萬二千。(大衛將那「幫助仇敵的鄰國」的勢力也潰滅了。我們聖徒在屬靈爭戰裏除滅魔鬼一切的作為,就要到底,使他們不能再回來攻擊我們。)6 於是大衛在大馬色的亞蘭地設立防營;(設立防營,是為要監督和防備。我們也要照着神的話和聖靈的指敎,警醒謹守,守望禱告。)亞蘭人就歸服他給他進貢。(以色列的北端亞蘭,也歸於大衛治理的疆界裏了)大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。(大衛所作的,并不是照着自己的意思,乃都是照着神的吩咐而作的。那都是「神將祂賜給亞伯拉罕和以色列的應許之地,等到大衛王起來,終於都歸給以色列」的工作。聖徒在凡事裏的得勝,就是「在凡事裏順從依靠神」。神叫我們等候,我們就等候,那本身就是得勝;那是靠血氣作事的人則不能作到的得勝。神叫我們作甚麽說甚麽,我們就作什麽說什麽,那就是得勝;那是不懂得禱告的人則不能得着的得勝。神叫我們給人謙讓,我們就給人謙讓,那本身就是得勝;那是有私慾的人則無法作到的得勝。我們為要榮神益人而受逼迫甚至殉道,若我們安然感恩接受;那是有些生命相當成聖成長的聖徒也難作的大得勝。當我們堅信神的話和應許(穿戴信心的全副軍裝),靠聖靈而行,神完整的權能和得勝,就彰顯在我們的判斷、作為和言語上!)

7 他奪了哈大底謝臣僕所拿的金盾牌,帶到耶路撒冷。8 大衛王又從屬哈大底謝的比他和比羅他城中,奪取了許多的銅。9 哈馬王陀以聽見大衛殺敗哈大底謝的全軍,10 就打發他兒子約蘭去見大衛王,問他的安,為他祝福,因為他殺敗了哈大底謝,原來陀以與哈大底謝常常爭戰。約蘭帶了金銀銅的器皿來。11 大衛王將這些器皿和他治服各國所得來的金銀,都分別為聖獻給耶和華;12 就是從亞蘭(北邊)、摩押、亞捫(東邊)、非利士(西邊)、亞瑪力人(南邊)所得來的、以及從琐巴王利合的兒子哈大底謝(北邊)所掠之物。13 大衛在鹽谷擊殺了亞蘭〔或作以東;見詩篇六十篇詩題〕一萬八千人回來,就得了大名。14 又在以東全地(東南邊)設立防營;以東人就都歸服大衛。(以掃以東族歸服大衛的事,也是神早已給利百迦的預言《創27:39》成就,也是神透過巴蘭所講的預言《民24:18》"他必得以東為基業,又得仇敵之地西珥為産業"的成就。詩60篇,是金詩/Michtam詩;在詩篇裏共有六首,都是帶着很重要的敎訓,也是在各樣危難中懇求神而得勝的詩歌。《詩60篇》告訴我們「當時大衛和以色列民攻打而得取應許之地」的事工,并不容易作到的;若沒有神的幫助,那麽多次與那些非常强猛族類的爭戰,是不可能得勝的了。)大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。

→ 大衛恢復神所賜應許之地的過程裏,也得了許多友好邦國的支持和幫助,也得了他們所帶來的祝福。那正如當我們傳揚基督福音而要爭取永遠肢體,要擴張神國疆界的時候,雖然會遇到各樣的苦難和逼迫,然而也必得着神所預備的許多同路人。那些大衛從哈大底謝取來的金盾牌和許多銅,并哈馬王的兒子亞蘭所帶來的金銀銅的器皿,都成了以色列建造聖殿的材料《代上22,28-29章》。我們只要信從神,先求神的國和神的義而活,神就必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裏,使我們一切所需用的都充足《腓4:19》。那時,我們在地上日子裏所得的條件、才幹、能力,都成為建造天上永遠聖城的材料,成為我們永遠的産業。我們在此段的記錄裏,可以看到《賽60章》那極其榮耀的光景。"興起發光;因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你;看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民;耶和華祂要顯現照耀你,祂的榮耀要現在你身上;萬國要來就你的光,君王要來就你發現的光輝。你擧目向四方觀看;衆人都聚集來到你這裡;你的衆子從遠方而來,你的衆女也被懷抱而來。那時你看見就有光榮,你心又跳動,又寬暢;因為大海豐盛的貨物必轉來歸你,列國的財寶,也必來歸你。"本段信息,又叫我們想起神在《整本使徒行傳》裏,也在歷世歷代到如今,透過基督門徒所行屬天永遠的大工。每當我們聖徒抓住神永遠的應許而禱告,聖靈就充滿了我們《徒1-2章》,以致我們彰顯神福音的大能,從我們家庭、敎會、地區,直到地極傳揚基督十架福音,也能得着傳福音、培養門徒廣大的門路和疆界!

15 大衛作以色列衆人的王;又向衆民秉公行義。(大衛以秉公行義治理以色列,就預表着「基督耶穌永遠以秉公行義治理祂的子民和萬國」的事。《詩45:6-7》也預告基督耶穌而說,"神阿,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。你喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。")16 洗魯雅的兒子約押作元帥(軍隊長官);亞希律的兒子約沙法作史官(史官,擔任了記錄君王和國家日記的職分);17 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒,作祭司長(大衛設立了兩個祭司長;撒督,是亞倫的第三兒子以利亞撒的後裔;亞希米勒,是亞倫的第四兒子以他瑪的後裔),西萊雅作書記(書記,擔任了記錄并傳達王行政命令的秘書職分);18 耶何耶大的兒子比拿雅,統轄基利提人、和比利提人,(比拿雅,是大衛的護衛長。基利提人和比利提人,是在護衛大衛的事工獻上了非常忠心的事工《撒下15:18,王上1:38-39》)大衛的衆子都作領袖。("領袖"的希伯來文Kohen,是指「祭司長」或「信實的顧問」。大衛的衆子不可以成為祭司長,因此他們是擔任了「信實的顧問」,就是作了「將國家各處的情況信實地報告給大衛」的職分)

→ 元帥、史官、祭司長、書記、護衛長、信實的顧問,都是在治理一個國家上非有不可最重要的職分。神賜給大衛那群「與大衛一起同心重建復興以色列」的同工。大衛能得着良善忠心的衆臣的秘訣,就在於「他自己愛神愛民,也秉公行義治理百姓」。君王秉公行義的時候,就跟他一樣喜愛神的慈愛和公義的人喜愛跟從他。大衛以神的慈愛和公義恩待他們了,他們也以神的慈愛和公義恩待了大衛,服侍了衆百姓,神就喜愛大衛所治理的以色列,也大大施恩賜福與以色列,也使以色列成了時代的祝福。因為以色列是神親自作王的國家,所以以色列就是全世界和全歷史的中心。以色列忠心跟從依靠神,周圍的鄰國和列邦,都要學習以色列,敬畏以色列的神;因此,和平臨到全地。然而若以色列不順從依靠神,自己作王,追求人本人為的方法,接受拜偶像拜鬼之族的信仰、文化、風俗的時候,鄰國和列邦起來爭戰,也攻擊以色列,咒詛災殃就充滿在全地了。以色列受管敎後,若謙卑下來,尋找神,悔改,神就再一次潔淨醫治她,恩膏她,并將神的榮耀顯明在她的身上,藉此整個世界的情況又轉過來恢復和平。過去以色列的整個歷史都是那樣反覆,基督敎會的歷史也那樣反覆,直到今日了。⇒ 神將祂的話語和預言賜給了我們,也將以色列和敎會在整個歷史中反覆興衰的經歷告訴我們了,同時今日一樣與我們聖民同在,也繼續復興使用我們。復興今日基督團契永遠國度的使命,就在我們這群「擁有神的眞理事實」的團契身上。擁有主基督的福音眞理和聖靈的人,他們無論在家裏在公司裏,他們就是家庭和公司的中心地,是神要彰顯他的榮耀和能力的會幕! 能復興基督團契的秘訣,在於我們自己就像大衛一樣「愛神愛人如己,在凡事上秉公行義」,神必使用我們來拯救造就我們的家人、肢體、親友,并且到處興起學習并傳揚基督的同路人。阿們!

* 在本章信息裏,我們要確認的事 

1. 主耶和華將祂的得勝大大顯明在「建造祭壇,與神立約,信從信靠神」的大衛身上! 神賜給亞伯拉罕和以色列的應許之地,到了大衛時代,終於都歸給以色列了。大衛帶着以色列人,一起靠着神的帶領而去東西南北尙未歸入以色列之地,攻打了非利士、摩押、亞捫、亞蘭、以東、亞瑪力,照着神的吩咐懲罰他們,也叫他們歸服以色列,給以色列進貢。大衛建立了以色列主要的職分,秉公行義地治理了以色列,重新建立以色列,復興以色列,將神的榮耀向列國萬民顯明了。神藉着大衛所作的那些征服、建立、復興工作,都是預表「萬王之王、萬主之主、主耶穌基督永遠的得勝和建立永國」的事。主耶穌基督,在地上全然順服了父神的旨意,"以至於死,且死在十字架上,所以父神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。"《腓2:6-11》主耶穌活在凡信從信靠祂的每一個聖徒身上(基督的肢體),也活在聖徒的團契裏(基督的身體),并將祂得勝的權柄彰顯,2000年以來,從耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞、安提阿直到地極,繼續征服着全世界(世界福音化),建立着天上永遠的耶路撒冷、錫安城、榮美的國度,擴張着祂的疆界。來到2026年,我們就見到「主將祂一來帶領擴張的救恩工程,又迅速又豐盛地完成,卽將快要再來」的光景。主基督昇天之前,已經將「祂用如何的聖徒和團契,用如何的方法擴張神的國的疆界」的奧秘都告訴我們了。那就是,"不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗;但不多幾日,你們要受聖靈的洗...聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;并要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。"《徒1:4-5,8》主透過整本《使徒行傳》給了我們「攻破仇敵魔鬼撒但的黑暗權勢,拯救屬基督的神民,建立擴張神的國」的模式。主基督坐在天上神寶座的右邊為每一個聖徒禱告,同時也透過聖靈活在每一個聖徒生命裏,進行發展祂那救恩大工。因此,每當聖徒抓住《徒1:4-8》的應許,恒切禱告的時候《徒1:13-14》,聖靈充滿他,并將基督得勝的權能大大彰顯《徒2:1-4》,傳揚福音而得神的子民《徒2:5-47》。每當基督的團契相聚,一同集中學習衆先知衆使徒的敎訓(新舊約聖經),一同學習基督,一同活出基督,一同見證基督的時候,基督得勝的權能大大彰顯,攻破仇敵魔鬼的黑暗勢力,拯救了許多神所預備要拯救的聖民,培養了門徒來,復興了每一個地區的福音事工《徒2:36-47,11:19-26,19:19-26,28:30-31》。歷世歷代,每一次眞正的基督徒興起來,傳講基督十架純眞全備福音的時候,一樣的復興到處都起來;特別宗敎改革那「信仰恢復運動」改變了整個歐洲,也改變了美國新大陸,影響了全世界。我們這時代,主一直更新傳統敎會,興起「追求以馬內利活祭信仰」的門徒,并將摩西五經和四福音所强調「約櫃信仰和基督十架福音信仰」恢復在他們生命和團契裏,也將過去2000年敎會歷史經得起考驗的信心和見證都賜給他們! 我們這群認眞追求「24小時凡事裏帶領我們的以馬內利主」的門徒,也是那群更新運動裏的主基督的身體。其明顯的證據,就是我們每週每天追求更多更深更實際地要認識「主、耶穌、基督、十架、純眞、全備、以馬內利、神為、福音、眞理」! 神的寶座,首先彰顯在我們的心靈、關係、禱告、生活、事奉,然後繼續展開傳福音和得門徒的門路! 在這網站世代,并在這末日之末的時期,主正在到處興起以馬內利門徒,速速進行那更新工作!

2. 道成肉身、死而復活、寶座掌權的主基督,完全攻破了魔鬼撒但在人身上所作「弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗」的作為,拯救了祂的子民,2000年一來繼續建立着祂永遠的國度! 當我們確認如下事實的時候,就更淸楚地確信主耶穌基督一來在我們中間彰顯祂得勝權柄的實況! 黑暗不能勝過光明! 欺騙不能勝過眞理! 糞土不能勝過至寶! 暫時不能勝過永遠! 控告的律法不能勝過蒙愛、蒙憐憫、愛神、愛人的福音! 靠行為而得的義,絶不能勝過靠基督寶血而得「神兒女的身分、愛神愛人的心腸、榮神益人的目的和動機、認識眞理事實的眼光并信靠信從父神」的義! 比較、爭競、爭鬪、憎恨,絶不能勝過滿足、謙讓、憐憫、祝福! 苦難、逼迫、殉道等的威嚇,怎能勝過「比自己的性命更愛神愛人」之聖徒的心志呢?魔鬼怎能用世界的榮華來,試探阻擋八福人對神晝夜不停的追求呢? 死板宗敎生活,怎能勝過「活出活道活靈」那又活潑又有功效的信仰生活呢?偏向祈福、神秘、律法、人為、形式的死板宗敎徒,怎能勝過「使人在任何情況裏都能活出完整的恩典和眞理、仁愛和公義、自由和聖潔」的基督十架純眞全備福音呢?屬地、屬肉、屬鬼的人的常識知識,怎能勝過屬天、屬靈、屬神、從上頭而來的智慧呢?勉强的事奉,怎能勝過心被恩感、感心樂意聖徒的事奉呢?無根無基并只靠死板敎儀的禱告,怎能勝過「有根有基并在活的證據上發展」的禱告呢?神到處預備着所揀選的祂兒女、基督的新婦,也時候到的時候用基督十架福音和聖靈感動他們,興起他們,誰能攔阻傳福音宣敎得勝的工作呢?正如《羅8:31-39》所說,"神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?神旣不愛惜自己的兒子為我們衆人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麽?誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絶呢?難道是患難麽?是困苦麽?是逼迫麽?是飢餓麽?是赤身露體麽?是危險麽?是刀劍麽?如經上所記,『我們為你的緣故,終日被殺;人看我們如將宰的羊。』然而靠着愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絶;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。"只要我們懂得跟從依靠主,我們就必在任何情況裏都能顯出主的得勝,也能將得勝的旌旗掛在我們所傳揚福音之處,攻打仇敵的權勢,建立擴張永屬於主的國度! 主祝福我們而說,"仇敵起來攻擊你,耶和華必使他們在你面前被你殺敗;他們從一條路來攻擊你,必從七條路逃跑。"《申28:7》"你們要追趕仇敵,他們必倒在你們刀下。你們五個人要追趕一百人,一百人要追趕一萬人;仇敵必倒在你們刀下。"《利26:7-8》

3. 重要的,是我們的信心和心志! 唯有「神賜給我們的信心」才使我們的生命、生活、事奉連結於主基督永遠完全的得勝! 唯有「神賜給我們的信心」,才使我們連結於天上寶座,連結於眞理和聖靈的光,趕逐一切黑暗的勢力! 唯有「神賜給我們的信心」,才使我們「靠着聖靈趕鬼,神的國降臨」! 還有我們堅强的心志,使我們能勝過各樣不同的處境,也使我們能保持「神賜給我們的信心」,也能維持聖靈充滿、能力充滿而使我們得勝! 使徒保羅,在《腓立比書》裏,將他那「在任何情況裏都能得勝的心志」介紹給我們! 他在監獄的捆鎖裏,却安慰并賜力量給外面的衆聖徒! 他作見證而說,"照著我所切慕所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽;無論是生,是死,總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督,我死了就有益處。"《腓1:20-21》他在任何關係和情況裏,都要"以基督耶穌的心為心";他要得着基督愛神愛人并順從父神的心。《腓2:5-11》他以認識基督耶穌為至寶,天天要學習我死主活,往着標竿直跑了《腓3:7-11》。他學到了"靠着賜給他力量的,凡事都能作"的秘訣《腓4:13》! ⇒ 我們要在所遇到的一切情況裏,特別在問題裏,要抓住「神賜給我們的信心」,堅固自己的心志來要仰望主! 主就必將祂得勝的答案和權能賜給我們,使我們能得勝有餘。目前有何難克服的問題? 請各位試一試。聖經都已告訴了我們「眞理事實」,也告訴了我們「神在凡事裏的旨意」。得了答案,得了主的引導,我們就要遵從,并要繼續活在主裏面,一步一步跟從主的帶領! 若尙未得着答案,就將憂慮的事和前面的事,全都卸給主,并要作目前應當要作的事。我們要堅信我們聖父聖子聖靈的信實,要堅信三一眞神的慈愛和賜給我們的應許! 我們在成長的當中,所以我們是無法全都明白神的旨意,然而今日我們當作的事,主必告訴我們。有時,會失敗,會走錯路的,然而主必使我們重新得力,起來跟從永遠得勝的主,跟從信實愛我們、成就我們的主。隨着我們生命的成聖成長,我們就更有智慧、更有力量地能勝過問題。在宣敎禾場上回去的軟弱的馬可,成長之後,能帶着剛强、仁愛、謹守的心靈和心志,勝過許多的苦難,最後也甘願接納了殉道。我們能勝過仇敵的試探、控告和威嚇的信心、心志和能力也會越來越更堅實地成長的。以前不能勝過的試探和控告,如今已經不成為試探和控告了;不但自己能勝過,也能幫助周圍軟弱的肢體。凡淸楚得見、得着、并能發出主榮光的聖徒,則無論跟哪些人在一起,就必不變地發出主的榮耀! 因此,黑暗得他所發的光輝。那神的光就必吸引人、感動人,并且神所揀選的聖民則必被那光的吸引,出黑暗,歸入光明。聖徒因得享神那豐盛榮耀的恩典而所發出的喜樂、感恩、盼望、讚美的榮光,就必好影響給憂愁、埋怨、灰心、絶望的人們。所遇到的問題越大,蒙恩聖徒所發的榮耀也越大。他們會比平時七倍得勝的榮耀發出來,保護、安慰、拯救周圍在各樣問題中痛苦的靈魂。無人能勝過神,沒有一個惡魔,是會勝過神所使用的天使天軍。若一個聖徒與尙未認識神福音眞理的總統、財閥、文人、哲學家、宗敎領袖在一起,誰會影響誰呢? 必然是聖徒影響他們;神必將祂完整的眞理和聖靈影響他們。當然在他們當中也會有抵擋反駁甚至逼迫的人,然而他們雖然會逼迫聖徒,并不能影響講出神眞理的聖徒。我們正活在永遠得勝并完全地保護牧養祂百姓的大君王基督耶穌裏,我們要抓住「神在基督裏賜給我們的信心」。我們要堅固在任何情況裏都要信靠信從主的心志! 每當遇到問題的時候,我們就要當作「彰顯主得勝」的好機會,首先宣告得勝,將得勝的旌旗掛在那問題裏,也安靜禱告仰望主,主就必將完整的答案和力量賜給我們,好使我們得勝有餘! 我們今日留在地上的那事實,就證明「我們還要學習基督,靠基督而得勝」的事實。我們還有要多多學習的,也還有尙未攻打征服之地;除了那學習和征服以外,人生就沒甚麽意義的。因此,我們不需要憂愁,不需要緊張,不需要想得太多,乃要活在主的得勝帶給我們的完整的平安和自由裏。若專心仰望主,我們就能得見得享主繼續賜給我們的恩福,步步享受與主親交同行的喜樂,因而能活在感恩、盼望、讚美裏。主就必像祂用大衛來攻打征服尙未恢復的應許之地一樣,透過我們的生命、舉動、言語,影響我們周圍的家人、親友、肢體,也必影響前面繼續會遇見的人。阿們! 

2026.02.15.大衛攻取了神賜給以色列應許之地的全部《撒下8:1-18》(撒母耳記下與我-12)--牧师讲道笔录

撒母耳记下与我-12

 大卫攻取了神赐给以色列应许之地的全部

经文：《撒下8:1-18》

序言：各位平安！本周我们继续分享《撒母耳记下》第8章的信息，在这段信息里面讲到大卫征服神赐给以色列应许之地的全部和建立以色列主要领袖的事情。那是大卫归回约柜，建立帐幕与神立约之后，彰显出来的能力，也是重新建造以色列，复兴以色列的事了。所以，《撒母耳记下》第8章神借着大卫要预表的就是君王基督耶稣，借着死而复活，攻破了魔鬼撒旦一切的权势，并将祂的得胜透过祂的身体就是众圣徒大大显明，也将那得胜的好消息传遍普天下，地极，而建立永远圣城的事了。

我们每个圣徒就是基督身体的一份子，我们每个独特的生命、条件、关系、生活侍奉都是主建造祂那个身体，永远圣城的极其贵重的材料了。我们在主里面，主也在我们里面，主的话语，主的福音，应许，预言，运行在我们里面，主的声音也运行在我们里面，显出主的大能大力，影响造就我们周围的人，就是我们所遇到的人。

我们每个圣徒在基督里所得的疆界，都联结于主耶稣基督祂那一个的大疆界里面了。主盼望我们每个人的生命疆界继续不断的靠主，扩张，好叫我们能在主的国度里面，得更广大的疆界，更荣美的产业了。

在本章的信息里面，主特别强调我们扩张疆界的秘诀，乃在于神使用我们的。所以，在本章的信息里面，有两次写着“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜！”基督完整的得胜就在我们里面，每当我们信从信靠主基督的同时，主的得胜就显明在我们的身上。主也继续为我们作工，也赐给我们得胜的一个见证！也将我们每个人的疆界继续展开。所以，我们在这个本章信息里面，借着主特别强调的信息，我们再一次要坚固，我们的信心和心志了。使我们坚定我们终生的目的，就是扩张疆界，就是还没有攻取的地方都会来。

然后，我们要清楚得见主完整的得胜在我们里面的事实，也要得着主一来我们生命的疆界，我们生命的联络网的一个证据。以至我们更清楚的掌握主每天凡事里面带领我们的确据了。

经文：《撒下8:1-18》；

8:1 此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文作母城的嚼环）。

这个“京城的权柄”Metheg-ammah,这句话的意思是指首都的中心势力的意思。所以，大卫把周围的国家，周围的宗族，原来是神赐给他们了，但他们还没有全部攻取的应许之地，就全部攻取回来了。特别非利士那边“京城的权柄”就是Metheg-ammah他们坚固的营垒，坚固的城，他们的权柄就夺回来的意思。非利士有五个城市，联合起来的一个联合国家，大卫全部都攻取了。

下面从第2节开始，一个一个的地方就是以色列应该要恢复的神早已赐给亚伯拉罕，给以色列的应许之地。也有虽然不是神赐给他们的应许之地，但也常常干扰以色列，攻击以色列，毁谤以色列的那些的国，神透过大卫全部都制服了。东西南北的邻国在这里都出现了。

8:2 又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。

摩押是以色列的东边，第1节讲的非利士是以色列的西南边，所以一个一个的大卫都攻取。摩押人是罗得的后裔，是以色列的亲戚国家。也是大卫的外祖母，路得母国。当以色列进迦南地的时候，神命令以色列不要扰害他们，不要扰害摩押，亚扪，以东族，大家都会记得了《申2:9》。但来到大卫的时代，他们的那种拜基抹鬼神，就是摩洛Molech鬼神，也常常干扰以色列国，就如此的被以色列制服了。神的时间表到了罗得的后裔摩押、亚扪还是不悔改，神就透过大卫就征服了摩押。为什么来到大卫的时代，神才这样的做呢？很主要的理由是因为大卫是在救恩历史6000年当中，非常重要的一个人物，他的身量都是预备耶稣基督的。

耶稣基督是大卫的子孙，特别来到大卫的时候，神把周围的所有，还没有攻取的地方，都借着大卫攻取。神是用来强调我们主耶稣基督，祂是万王之王，万主之主，大君王，真君王！关于耶稣基督的事，神是借着大卫有这样的预表，预告出来。

现在摩押族被以色列这样的攻取，攻取的事情是早就借着巴兰，神是预告了他们被以色列攻取的事了。我们在《民数记》第24章会看到摩押王聘请巴兰假先知来咒诅以色列，但是神却控制了巴兰的口，讲出来的预言都是关于以色列越来越蒙福的预言了。所以，《民24:17》也预言到关于摩押的事，巴兰被神的灵感动而说：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。”现在《撒下8:2》摩押被大卫攻取的事，曾经500年前巴兰在旷野，为以色列说预言的那个预言的成就了。

8:3 琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，

8:4 擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。

琐巴是亚兰地区最有力量的一个小国家，君王的名字叫——哈大底谢（Hadadezer）！“哈大（Hadad）”是亚兰太阳神的名字。Ezer是帮助者的意思。这个哈大底谢（Hadadezer）是Hadad鬼神会帮助他们国家的意思了。所以，借着他的名字我们会知道琐巴是拜鬼的，有这样的国家。在圣经历史看的时候，他们也常常干扰以色列，在扫罗时代也是干扰以色列的。这个拜鬼神的琐巴王，被神的灵充满的大卫去攻取了。这个也是讲到以色列跟周围外邦人的争战是一种属灵的争战了。惟一的耶和华神跟外邦人的鬼神之间的争战了。惟一的耶和华神使用的天使天军和堕落的1/3的天使，那些魔鬼，恶鬼，邪灵的争战来的。

大卫在这里砍断了接战车的马的蹄筋，他是借着这个事情宣告战争结束了，和平时代来了的意思了。大卫这样做，也是他尊崇《申17:16》所吩咐的王道中的一个道理“王不可为自己加添巴匹”的事了。所以，大卫真的是会明白神的旨意的，也全然顺从神的旨意的，神的能力，神的权柄在他的身上大大的显明出来。完成神借着以色列要完成的事了。

然后，砍断巴蹄筋的这个事情告诉我们以色列国是追求和平的神的国，慈爱公义的神的国的意思。所以，以色列的战争都是这样的。虽然有的是杀死，有的是留下来，但以色列王大卫做这一切事情的张极目标是为了更大的和平，更大的和睦，更大的太平才这样做的。所以，在《申20:10-18》神是吩咐以色列，他们打仗的时候，是应该怎么样的追求那个的和平？也怎么样完成恢复和平的那个事工？在这里会看得到的。

神吩咐以色列，《申20:10-18》你临近一座城，要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你。若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。耶和华你的神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。惟有妇女，孩子，牲畜，和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华你神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽，免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。

这里主是很清楚的，以色列还没有征服迦南地之前，在《申命记》很清楚的教导他们的是“神已经赐给他们的应许迦南地里面的七个宗族，31个王，等到他们罪恶满盈的时候……”罪恶满盈的意思就是在他们当中没有留下一个将要得救的。完全罪恶满盈的那个状态，那个城里面的罪恶，城里面的那个污秽，城里面的与鬼相交，所带来的污秽，那种淫乱文化的风俗，是何等的严重呢？所以，他们的人，无论是男的女的，或老的小的，甚至婴儿也都是完全被罪恶，被邪灵污染的状态了。他们的牲畜也是一样，他们用过的一切器具也都是一样，他们的地也完全被污染的。所以，要全部灭绝净尽。然后，用耶稣基督的宝血，以色列人分别是为圣的人进去，他们的圣洁，也是他们每天早晚献上的燔祭，素祭，也是他们常常所献上的平安祭，赎罪祭，在那个地方要完全的洁净。在那个干净之地以色列人建造圣洁的国，祭司的国度，就是《出埃及记》第19章那里让以色列人宣告，与以色列人立约的。《出19:5-6》如果你们遵守我的旨意，我给你们的律例，你们是被拣选的族类，永远要成为我的，你们要成为祭司的国度，为圣洁的国民。新约圣经《彼前2:9》也是这样讲的，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

各位，整本圣经是一脉贯通的，讲的是一个事实。以色列是已经在会幕那里赎罪的铜祭坛和至圣所里面的赎罪所和施恩座那里已经分别是为圣了，是得洁净的一个子民了。所以，罪恶满盈的迦南里面的七个宗族是完全要灭绝净尽了。但神没有赐给他们摩押、亚扪、以东，还有上面亚兰那些地区，他们不是完全的灭绝净尽。乃是先和他们说和睦的话，如果他们接纳攻打的那个地方，因那个地方也是神原来赐给亚伯拉罕，赐给以色列的，从幼发拉底大河那时，到最南部是埃及的河的那个地方，西边是地中海，东边是摩押、亚扪、以东的地方。但整个的东西南北唯一在中间的迦南地是罪恶满盈的，是全部要灭绝净尽的。那周围的其它地方，虽然属于神赐给以色列的应许之地了，但他们是没有罪恶满盈，等到神要灭绝他们的时候，才攻打他们成为占领的一个地方了。

到了大卫的时代，是神的时间表到了，他们也常常干扰以色列了，他们是可以打仗的，男人是都要杀灭，妇女跟他们的孩子和牲畜，财物，是掳来要成为掠物，以色列人在分别为圣之后是可以用的。他们带来的外邦人的女子，要经过一个月的分别为圣，给他们机会，让他们回想爱慕他们的家乡，他们的父母，过了分别为圣的时期之后，他们是分别为圣的。从那时开始，以色列男人是可以娶她们为他们的妻子。那以色列的男丁跟原来是外邦的女子，就像路得一样的，但已经分别为圣的女人。以色列的男丁跟已经分别为的圣的妻子所生的后代都要成为以色列人了。各位了解我的意思吗？有这样的眼光来要清楚了解神的旨意，神的作为了。

所以，借着《撒下8:4》大卫攻打摩押人之后所做的这样的事，特别他是借砍断马的蹄筋要宣告和平以后，以色列不是为了战争，不是为了征服全世界存留的一个国家，以色列是以神赐给他们的应许之地为基础建立特别的神国，就是以色列国，象征天上的国的国，与周围成了邻居，邻邦，邻国，他们要宣告和平的福音来拯救他们，要荣耀神。这是神设立以色列很重要的目的。在第4节的这段信息里面，我们要再次确认，原来神生养我们，重生我们，也把和平的福音赐给我们的目的是叫我们爱神爱人如己，神的十诫命，也强调这个。我们主耶稣基督一切教导的总纲，也是要使我们爱神爱人如己，连仇敌也都要爱，70个七次也都要饶恕人。我们主耶稣基督给我们的一切教训的结论，就是这个了。使徒们教导的一切，给我们一切教训的结论也都是爱神爱人如己。

特别保罗说：“《罗12:17-19》不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。……”《罗马书》第12章是从第1－11章所讲的福音、信心和圣灵的一个结论了。从第12章到第16章信这个福音的人，他们的生活侍奉应该是怎么样的？行事为人是怎么样的？我们圣徒必定是要恢复和平。使徒约翰在《约一3:14-17》也说：“凡常常论断人，不饶恕人的人，很可能不是属神的。或是忘记自己得过神的慈爱、怜悯、饶恕的人。”虽然使徒讲的经文不是这个，但大概是有这样的意思。

所以，各位和我在余剩之日，我们真的要彰显我们主耶稣基督得胜的权柄的话。那个权柄不是竞争，争斗而来的得胜，彰显出来的权柄。乃是追求和平的时候，以仁爱和圣洁、公义对待人的时候，所显出来的，发出来的权柄，就是得胜的权柄了。所以，在基督里面我们得胜的秘诀，我们得胜的终极目标，都是劝人与神和好，劝人与神和睦同居了。

我们回到本文

8:5 大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。

各位，现在大卫打亚兰的一个国家，就是琐巴王哈大底谢和他的军队的时候，大马色的亚兰人（对琐巴是在南部的了），他们带着很多的军兵来帮助琐巴王哈大底谢了。所以，大卫连他们也全部攻击了。这个属灵的意思是我们属灵的争战是要得胜到底。不要留给魔鬼有任何攻击我们的把柄。

8:6 于是大卫在大马色的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。

这是征服了那个地方，但是离耶路撒冷很远的地方，大卫是设立防营来要监督那个地方，防备他们的毁谤。我们也照着神的话和圣灵的指教，常常要防备仇敌的攻击，要警醒、谨守、守望、祷告了。

以色列的北部直到幼发拉底大河的那个地方全部都攻取了。

各位，我们的争战是在乎神！我们的争战是靠着主给我们的信心全副军装的内容，靠圣灵，靠着祷告祈求，代求，来得胜有余的了。所以，得胜是已经在我们当中，是当我们依靠主的时候，顺服主的时候，神的得胜、主耶稣基督的已经永远得胜的那个得胜，那绝对不变的得胜是在我们生命里面，大大彰显出来。

各位对得胜也要正确了解，得胜不是世界当中一个国家跟一个国家，一个民族跟一个民族打仗的那个时候的得胜的样子，我们的得胜是等于顺服主，完成主的旨意，这就是一个得胜了。所以，神叫我们等候我们就等候，那本身就是得胜了。那得胜是靠血气的人享受不了的那个得胜了。神叫我们做什么？我们就做什么，那就是得胜！不懂得祷告的人，是绝对不能得享那种的得胜了。神叫我们给人谦让，我们就给人谦让，那本身就是得胜。那得胜是有私欲的人，是无法做到的得胜了。我们为要荣神益人而受逼迫，甚至殉道，若我们感恩安然接受那个荣耀，那就是得胜中的得胜了。那得胜是有些相当成圣，成长的圣徒也做不到的得胜了。

所以，我们要明白，我们学习本章信息的时候，特别神叫大卫的那个得胜，我们在今天的正常日常时常的生活当中凡事上要得胜的那个得胜，我们必定要明白，也必定要享受。

8:7 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。

8:8 大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。

8:9 哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，

8:10 就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢，原来陀以与哈大底谢常常争战。约兰带了金银铜的器皿来，

8:11 大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，

8:12 就是从亚兰，摩押，亚扪，非利士，亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。

亚兰（北边），摩押、亚扪（东边），非利士（西边），亚玛力人（是以色列最南边直到埃及的地方）。

所掠来的所有的金银宝石和一切的财物，这些是大卫所得来的，都献给耶和华了！后来我们看到《历代志上》第22章，28章29章，上个礼拜我们分享过的，大卫将圣殿的事，交托给他的儿子所罗门的时候，把一来所积蓄的那些的金银铜铁，建造圣殿的一切材料，还有香柏木，石匠，木匠，巧匠都交托给所罗门了。

大卫的一生，他的盼望，他的所望，他的所愿，就是怎么样荣耀主？怎么样得神的喜悦？怎么样得神的祝福？他是专心的，一心一意的，恒心的为耶和华的名建造圣殿。叫我们所有的以色列人和后来的世代，都是以神为中心而活，以会幕为中心，以神为中心相信彼此团结，彼此和睦同居，以神、以祭坛、以圣殿为中心一同祷告，一同传福音，一同侍奉，那是大卫他终生的最大的一个盼望和祷告了。我们应该像大卫一样的，主祝福我们说：“你们要走大卫所走过的道路！”大卫是预表耶稣基督的，也预备耶稣基督的身体的我们。所以，《撒母耳记上下》整个的经文是非常重要的。

8:13 大卫在盐谷击杀了亚兰（或作以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。

神早就说了，“我叫你得大名”。神也给亚伯拉罕说：“我叫你得大名”。神在耶稣基督身上显出这个大名的一个荣耀了。

8:14 又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。

以东，就是东南边。大家都知道，以东就是以扫，是以撒所生的双胞胎中的一个，是亚伯拉罕的孙子。以撒所生的双胞胎，一个是上帝所爱的雅各（以色列）；一个是上帝所恶的以扫（以东），非常属肉的，非常喜爱打猎，也喜爱流血的。这个以东族在以色列征服迦南地的时候，神叫他们不要扰害以东。因以东是以色列的兄弟之国，但以东他的后裔是继续不断的败坏，亚玛力族是神仇敌中的仇敌，这也是以东，以扫的后裔。常常干扰以色列，他们占领在东南边的西珥山那时，他们是非常凶猛的一族。常常干扰以色列，嫉妒以色列的以东族，时候到了，神借着大卫全部攻取。

各位，第13－14节中间，在各位的圣经里看到，（或作以东，见诗篇六十篇诗题）所以，各位也参考一下《诗篇》第60篇的内容，当时大卫击杀亚兰，也攻取以东的时候，其实这并不是很容易打的，他遇到杀机的时候也有。这是《诗篇》第60篇很清楚的告诉了我们，因时间关系，我不跟各位一起读了，各位自己读。各位，《诗篇》第60篇是在《诗篇》里面只有6首而已的“金诗”中的一首。其中是第16篇，56－60篇，共有6首。“金诗”里面是含着非常重要的教训，就是以色列人遇到各种危机的时候，恳求神而得胜的诗歌了。所以，我们读《诗篇》第60篇的时候，我们会看到当时大卫带领以色列击杀亚兰，攻取以东全地的时候，真的是不容易了。乃是借着神的帮助，大卫能够得胜了。最难攻不落的地方，其实是带给我们最大的祝福，最大的产业，最大的冠冕，最大的一个答案和见证的一个地方了。

我们在这里会看到大卫，从以色列西部非利士开始，东边的摩押，亚扪，以东，北边的亚兰，南边的亚玛力人，全部都攻取神赐给亚伯拉罕，赐给以色列的那个应许之地，终于全部都攻打、攻取了。从幼发拉底大河到埃及，埃及前面的西曷的地方，还有西边的地中海，到东边的摩押，亚扪，以东，全部都征服下来了。这是到了大卫的时候，神终于成就的事了。所以，这一个的事情，就是预表着我们主耶稣基督从死里复活，完成救恩大工的时候，他得了天上地上地底下所有的权柄，与凡信祂的圣徒在一起借着祂的身体，祂的教会，祂的圣徒，从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，阿提安，直到地极，全部都征服下来模型了。

所以，我们主耶稣基督耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，阿提安，小亚细亚，腓立比，哥林多，罗马，也借着罗马的八方道路，传扬福音到欧洲全地，一直到西班牙，欧洲最西端的地方。然后，借着欧洲，神祝福了非洲，神祝福了新大陆，北美，南美，澳洲……福音广传。也借着英国的宣教士，美国，澳洲，加拿大的宣教士，传扬到亚洲，到了韩国，中国来，一直到现在福音传遍普天下了。这个光景，透过耶稣基督得胜的权柄来传扬福音，属灵上攻取全世界到地极的事情是《撒母耳记下》第8章神借着大卫攻取所有神赐给以色列的应许之地的权柄的事情，是预表耶稣基督在新约时代2000年，祂要成就的，在属灵上征服全世界，世界福音化的整个默示。就是《撒母耳记下》第8章的内容了。

在这个的内容当中，大卫攻取了东西南北所有的邻国，都归给耶和华，带来的所有的财物，金银铜铁，一切的香柏木，连匠人都献上给耶和华，建造全世界的中心，以色列中心，我们每个圣徒的中心，耶路撒冷的圣殿了。在这里我们会看到，我是会想起来《以赛亚书》第60章的预言。《赛60:1-5》兴起发光。因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看。举目看，神曾经也和亚伯拉罕说：“你举目看东西南北，你所看到的我全部都会赐给你和你的后裔。”众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。那时你看见就有光荣，你心又跳动，又宽畅。因为大海丰盛的货物，必转来归你，列国的财宝，也必来归你。

各位有没有看到？这样的事情有没有在各位的身上发生？各位现在活到多少年了？有的人是30多年，40多年，50多年……我们很多的同路人，年龄起码是40岁50岁以上了，神有没有借着你把《以赛亚书》第60章，《使徒行传》的整个内容，成就的证据。我这个小小的各位的弟兄，各位的同路人，原来是一个韩国人，非常无聊的一个青年人，蒙神呼召之后，我是看到了，虽然我能做到的也是一个小范围，但这个时代最重要的主角，就是在华人当中，我传扬了这个福音。现在，以色列人，韩国人，华人是全世界被分散居住的树墩子。所以，海外华人，中国里面的13－14亿的华人，都是这个时代神要使用的很重要的子民。很重要的职位，在华人当中有很多的树不子，树墩子，我真的是以我们在真道上相逢的同路人，遇到了各样的逼迫，各样的讥笑，我们在侍奉当中，传福音当中，遇到了各样特别的困难，特别的情况，一个一个的都得胜过来的。各位和我就是这个时代树墩子的见证人。

所以，我们读到《撒母耳记下》第8章的时候，我们要看到这个的蓝图，也要看到主透过我们的生命成就的事，在我们的家庭，在我们的职场，在我们的地方成就的事，在这个时代成就的事，我们也要懂得确认。我们后来的世代也继续不断的起来，被培养成为一个见证者，传扬同样的以马内利生命信仰，感谢主！

大卫不但这样的征服，在里面治国的时候，治理他的子民和他攻取回来的那些族类的时候，他都是秉公行义，来治理他的子民。这也是像我们主耶稣基督，全然的慈爱和公义，来牧养他的百姓，治理他的百姓的。我们也正活在基督如此的牧养，秉公行义的牧养里面活着的了。这就是神借着大卫重建以色列，复兴以色列，来祝福从他以来3000年的救恩历史，也是列国万民很重要的一个事情了。神不但把应许给大卫，不但把永远的应许给了我们，同时也把很重要的同路人，忠心良善可以教导多人的那些精兵，属灵的精兵，赐给了我们。叫我们以这些的精兵，一起同心合意，并肩传扬福音，复兴传福音的事了。

8:15 大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。

从第16节出现了很重要几个职分，和担任那个职分的领袖。

8:16 洗鲁雅的儿子约押作元帅。亚希律的儿子约沙法作史官。

“史官”是担任记录君王和国家日记的一个职分。甚至有时君王也怕这个史官，因为君王的一举一动，史官是每天……每天都记录下来，谁都不可以擦掉史官所写的。神的民当中也有这样秉公行义的史官。

8:17 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长。西莱雅作书记。

各位，祭司长是可以决定以色列胜败的，职分很重要的是作以色列中保的一个工作，以色列人跟神之间的。管理这个祭坛会幕的，献祭的，中保祷告的，举手祝福的，和审判以色列的，这些的祭司长是非常重要的。

“书记”是担任记录，也传达王行政命令的秘书职分。

8:18 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。

“比拿雅”是大卫的护卫长，就是护卫长的一个职分了。

“基利提人和比利提人”是在护卫大卫的事工上，献上了非常忠心的一个事工，《撒下15:18,》《王上1:38-39》会看到以色列遇到一些危机的时候，押沙龙的大乱，建立所罗门王子之乱当中，他们是非常忠心的护卫了君王。

“领袖”的希伯来文是Kohen，这个字是指祭司长或是信实的顾问，所以，大卫犹大人的众子是不可以做祭司长的，所以，这里的领袖指的是非常信实的，忠心的顾问。这个顾问的职分是在王到处去各地时，他们在前面暗行像旅行一样的，把各地的官员和百姓的情况报告给大卫君王的，很重要的一个职分了。

这些职分都非常的重要，在重建以色列的时候，要建造大卫倒塌的祭坛的时候，这些职分是主要的职分了，必定要好好的建立起来。大卫能得着这样忠心的这样的领袖，秘诀中的秘诀是什么呢？我在前面也都讲过了，大卫他自己爱神爱人如己，并且凡事上寻找主的旨意，忠心跟从主的时候，他秉公行义的时候，义人必定会吸引很多义人的。恶人是把义人赶出去，而义人必定是不会跟从恶人的。所以，大卫这样的行事为人，就会吸引着，招聚着很多上帝所预备的义人。这些能干的，这些得了恩赐的这些工人，然后一起重建了以色列，复兴了以色列了。

我们在这里整理下本章信息，作为我们今天的结论：

1、主耶和华将祂的得胜大大彰显在“建造祭坛，为神立约，信从信靠神”的大卫身上！

建造祭坛是第6章，与神立约是第7章，信从信靠神的大卫就是第8章，神叫大卫如此大大的得胜了，这个对于我们新约时代，活在2026年的今天的圣徒而言，我们主耶稣基督祂完全得胜了，从死里复活，完全的得胜，坐在天上宝座！同时也借着圣灵住在我们里面我们主耶稣基督，透过我们的生命，继续不断的得胜了再得胜。所以，这个的事实我们要相信，也要抓住主给我们得胜的一个很重要的原理和默示，今天在我们的生活侍奉当中继续不断的要得胜有余。

我们主耶稣基督将《使徒行传》借着路加写给我们，叫我们掌握了新约时代2000年，圣徒得胜的很重要的原理、叫圣徒得胜的很重要的默示。就是《使徒行传》第1章到第28章记录着这个的原理，特别第1－2章是非常重要的。主叫祂的门徒“《徒1:4-5》不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。《徒1:8》但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”那门徒们都抓住给他们的这个应许，恒切祷告的时候《徒1:13-14》，五旬节到了，圣灵就充满他们，将基督得胜的权能，大大的彰显出来了《徒2:1-4》。那么，圣灵充满的他们，得了传扬福音的一个门路，使徒彼得起来传扬十架福音的时候，当天3000人悔改信主，天天主将得救的人数加给他们的。

所以，《使徒行传》第1章第2章是2000年以来，基督的身体圣徒就在任何情况里面靠圣灵得胜的原理，在《使徒行传》第1章第2章那里启示给我们了。每次基督的门徒抓住《使徒行传》第1章第2章的这个原理来祷告的时候，圣灵充满基督的门徒，他们无论到哪里去，传福音的门路打开，主的福音被传扬了。遇到苦难，遇到逼迫，遇到逃难的事情是会发生。但每次遇到逃难的事，危机的事，甚至遇到司提反殉道的事，福音的门路是四方道路，八方道路，整个福音的门路，得门徒的门路是被敞开了。

在《使徒行传》里面，我们特别要关注《徒2:36-47》的信息——天天在圣殿、家里擘饼，学习使徒们的教导，就是耶稣基督的教导！《徒11:19-26》巴拿巴跟保罗他们在安提阿的这个地方，专心教导一年的时候，所发生的事。五个教师就会起来，全世界宣教的门路会打开了。保罗到了以弗所地方的时候，他在第三次宣教旅行的时候，来到以弗所《徒19:19-26》两年多在那里专心教导耶稣基督十字架全备福音的时候，主的道大大的兴旺，被鬼附的得释放，有疾病的也得医治，神迹异能也跟随。许多行邪术的人，也把他们五万银子的书全部都带来焚烧，有这样的事情也发生了。保罗来到罗马的地方，两年租的房子，那是保罗第一次被关于罗马监狱的情况，保罗每天分享主耶稣基督十架全备福音的时候，许多人得救，许多人来跟保罗学习，谁也不能阻挡，也不能禁止我们主耶稣基督福音被传扬的那个事情。《使徒行传》最后的结束是写“没有人能够禁止”使徒传扬的这个事了。

2、道成肉身、死而复活、宝座掌权的主基督，完全攻破了魔鬼撒旦在人身上的作为！

作为今日我们2026年的圣徒，我们必定要抓住《使徒行传》第1章第2章的原理，也参考《使徒行传》第3－8章，特别我们要关注在一个地方集中的分享主的福音的时候，主得胜的一个权柄，大大的会彰显出来的事了。特别主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理是每个时代的树墩子，他们所珍惜，他们所学到，他们所掌握，他们所活出来的基督的秘诀，就在这里了。已经来到我们当中了，我们必定要珍惜，我们是住在主里面的，主也住在我们里面的，那主的得胜是借着我们的生命，借着我们的祷告，借着我们的传福音，借着我们的生活侍奉，继续不断的会彰显出来。来拯救家人，拯救很多的亲人，大大的坚固我们永远的肢体了。并且把这个福音传遍到全世界了。特别这个时代是网站时代了，特别这个时代的2020年疫情横行全世界开始，主的教会的更新是七倍，迅速的会展开了。

现在很多才会重新建造的事情是到处都会看得到，很多教会里面有在末日时代，已经领受了很多美好信息的，也明白了很多见证的，也掌握了很多得胜原理的信徒，在白人，黑人，西班牙人，非洲人，澳洲人，亚洲人……甚至在中东那地方，很多的树墩子起来。主在2026年非常迅速的，丰盛荣耀的会展开祂攻取全世界的，世界福音化的这个圣工。目前我们是在这样的情况里面再次的确认黑暗不能胜过光明，欺骗不能胜过真理，粪土不能胜过至宝，暂时不能胜过永远的事。控告的律法不能胜过蒙爱，蒙怜悯，爱神，爱人的福音！靠行为而得的义，绝对不能胜过靠基督宝血而得的神儿女的身份，爱神爱人的心肠，荣神益人的目的和动机，认识真理事实的眼光并信靠信从父神，活出来的义！

再讲一次，靠行而得的义，不能胜过基督宝血福音所带给我们的义了。比较、争竞、争斗，绝对不能胜过满足的恩典。这恩典太多了，谦让、怜悯、祝福丰富拥有的人，是会把恩典让给还没有得着的人，必定会怜悯他们的，所以，不能够有相战的一个战争了。主会在我们里面，我们也是活在主里面，这样的得胜已经在我们当中了。苦难，逼迫，殉道……的危险怎么能够胜过比自己性命更爱神爱人的圣徒的心志呢？魔鬼怎能够用世界的荣华来试探阻挡八福音人昼夜对神不住追求的那种心呢？死板的宗教生活，怎么能够会胜过活出活道活灵，那又活泼又有功效的信仰生活呢？有点偏向祈福、神秘、律法、人为行事的死板宗教徒，怎么能够会胜过使人在任何情况里面都能够活出完整的恩典、真理、仁爱、公义、自由、圣洁的基督十架纯正全备福音的信仰呢？这是不可能的事。属地属肉属鬼的人有常识和知识，那种的方法怎能胜过属天属灵属神，从天上而来的智慧，和那种靠上帝，跟从神的方法呢？勉强的侍奉怎么能够胜过心被恩感，甘心乐意的侍奉呢？无根无基只靠死板教义属灵知识而做的祷告怎么能够胜过有根有基，也活在活的证据上面发展的那种祷告呢？

神到处预备着神所拣选的儿女，基督的新妇2026年的树墩子，时候到的时候，用基督的十架福音和圣灵感动感化他们，也兴起他们，谁能够拦阻传福音，宣教得胜的一个工作呢？各位，我们真的是再一次的确认了《罗8:31-39》所讲的，谁能够抵挡呢？谁能定他们的罪呢？谁能控告呢？我们在任何的情况里面，都已经得胜有余了。那个的得胜已经在我们的生命里面了。

3、重要的是我们的信心和心志！唯有抓住神赐给我们的信心，才能使我们的生命、生活、侍奉联结于基督永远完全的得胜！

这个信心是非常重要的，唯有神赐给我们的信心，才使我们联结于天上宝座，联结于真理和圣灵的光，赶逐一切黑暗的势力！我们的心志也是很重要的，信心带给我们的心志也是很重要。我们坚强的心志，使我们能胜过各样不同的处境，也使我们能保持“神赐给我们的信心”，也能维持圣灵充满、能力充满而使我们得胜的了。所以，信心和心志非常重要。

我们从使徒保罗那里，从整本圣经里面得着圣徒应该有的信心，也特别借着《腓立比书》第1、2、3、4章，我们能够会学到保罗他的心志。拥有像保罗一样心志的人，反而在监狱里面也引人归主，也叫所有的监狱里面的兵丁，都知道保罗在那里是为了荣耀神，传扬福音了。所以，《腓立比书》所强调的，保罗他在监狱里面的见证，给我们介绍的他的心志，我们必定要跟他一起得着。虽然我们是活在耶稣基督永远已经得胜的那个的情况里面，但是我们的信心，我们的心志是非常重要的。“无论是生是死，总叫基督在我们身上照常显大。因我们活着就是基督，死了就有益处！”有这个的心志上面，要“以基督耶稣的心为心”的那种心志。要学习耶稣基督，顺从父神的，也爱人到底的那个心志和要天天多得的那个心志。保罗又说：“以认识耶稣基督为至宝，天天要学习我死主活，往着标杆直跑的”那个心志《腓3:7-11》。保罗就说学到了一切的秘诀——靠着赐给他力量的，凡事都能作！我们也必定要得着保罗所得着的那个心志。

如果我们保持这样的信心，带着那个心志，虽然至于死，也不爱惜自己性命的那种心志的话，我们必定天天得胜，在凡事上会得胜的。我们在得胜的时候，神也借着我们拯救，祝福我们周围的家人和亲友，也祝福我们所遇见的人，我们活在这个地上，在余剩之日，主继续不断的会做，有这样的工作。感谢赞美主，愿主继续的恩上加恩的在各位的身上！

牧师的祷告：

阿爸 父，我们感谢祢！今天借着《撒母耳记下》第8章，祢借着大卫攻打征服了祢赐给以色列的所有全地的信息，和大卫所建立起来的那种职分，那些的领袖，那些的同工，来重建以色列，复兴以色列，影响全世界的很重要的信息，今天主再次的赐给我们了。这个信息是何等的重要，第6章归回约柜，恢复约柜信仰，第7章与主定了永远的约，得了这个的应许，也照着应许回应的祷告生活侍奉，第8章的终于征服了神赐给以色列的全地的这个信息，实在是很重要。求主多多指教我们，教导我们，把丰富的亮光赐给我们，叫我们同路人这个礼拜一天一天祷告，一天一天再察验，一天一天再确认，一天一天学习掌握，享受，也发出基督得胜的时候，我们不够了解的地方，求主加添主的教导来掌握的清楚。好叫我们都能成为在任何的情况里面，能够得胜有余。把这个得胜的福音来祝福所爱的人，所遇到的人。感谢赞美主，将荣耀，顺从，我们的爱都归给主。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！