祷告-21 蒙神怜悯、饶恕、洁净的悔改祷告《诗32篇, 罗7:18-8:2, 约壹1:9-2:2, 4:15-20》

2024.01.17  

门徒培训  祷告-21 蒙神怜悯、饶恕、洁净的悔改祷告

 

 

祷告-21

 

蒙神怜悯、饶恕、洁净的悔改祷告!

 

经文：《诗32篇, 罗7:18-8:2, 约一1:9-2:2, 4:15-20》

序言：

各位平安！今天晚上是分享第祷告21讲，关于悔改的祷告了。我们分享关于祷告的信息，来到第21次才分享这么重要的悔改祷告。我们主耶稣基督住在我们里面，免了我们的债，如同我们免了别人的债。每次主教导我们祷告之后，“你们要饶恕你们的兄弟，你们不饶恕，父神也不饶恕你们。”其实，这是整本圣经的一个中心信息中的最中心信息了。

我们是活在空中之下，在被天堂摔下来的魔鬼撒旦昼夜的控告里生活的。其实，我们还没有重生的时候，我们是完全被牠捆绑的，我们是不知道的，但我们重生，归神归神的国，我们也是得着上帝真理开始的时候，我们心里是有很多的争战。没有得救的人是不会争战的，我们心灵里有很多的矛盾挣扎，是因我们生命里面，有肉体和圣灵，有世界和天国，有魔鬼撒旦和基督，有我们的情欲跟圣灵，两个律的争战。肉体不能叫圣灵的旨意得到成全，圣灵不叫肉体的情欲得到成全。所以，我们生命里面，常常有两个律的一个争战了。

这时我们要眼睛得开，要看到最重要的，我们要活在神的国里面的安息、自由、得胜、平安。神的国里面的安息、平安所带来的凡事兴盛，凡事尽都顺利，不但这样，乃是能够享受丰盛的人生，也结出永远永存的属天的生命果子，有内在的，外在的果子后回天家，最重要的是要明白关于悔改祷告了。

 

1.

真正的悔改是怎样的悔改？

很多人的悔改祷告，带着我们主耶稣基督十架福音的眼光来看的时候，是不太正确。所以，悔改之后总是不改，悔改之后没有得自由，悔改之后还没有完全脱离肉体的情欲、今生的引诱、魔鬼撒旦的控告，是因为悔改的内容不正确所带来的结果了。

我们来到第21次才讲悔改祷告——是叫我们要做正确的、有功效的、有能力的悔改祷告，我们必定要明白，前面第1-20讲所讲的，一切我们主耶稣基督并祂钉十字架的，简单的说是基督十架福音跟我的关系，全部清楚了解之后，在这样的情况里面，我们是要享受这悔改的祷告。使每次我们认罪悔改，能得主的怜悯、怜恤，也得祂的饶恕、得祂的赦免、得祂的洁净。不但是这样，叫我们的生命更成长。我们与神的关系更得坚固，我们也可以包容一切得罪我的、也干扰我的、叫我难过的、叫我担心的一切人；我们也能够饶恕他们，在饶恕他们的爱里面，我们能够成为完全人。

我们大家都知道，人不悔改是不行的。因整个诸天——有三层天的光景是这样的，所以，我们神启示的开始是……大家都知道，看整本圣经的Key（关键），我在分享的时候，给各位画了一个眼睛，看整本圣经的眼光就是《创世记》第3章。那里有空中魔鬼撒旦的欺骗和干扰了，因有控告的时候，他们极其痛苦，躲避耶和华上帝了。于是，开始了他们彼此推责任、论断、判断别人——这样的罪恶，罪恶加上罪恶的，这就是《创世记》第3章。所以，因我们所得的罪——地也受了咒诅。

本来地是我们的产业、我们的生意，我们在地上生活永远的一个产业。不但这样，因我们对自己有罪受咒诅，自己的身体受咒诅，夫妻也受了咒诅，后代也受咒诅……。《创世记》第3章真的是很重要的一个信息！

《以赛亚书》第59章说：“其实，我们没有得着主给的怜悯，主我们的平安，丰盛的一个生命……是因为我们的罪！”我们的祷告不能蒙应允——是因为我们的罪隔断了我们与上帝的关系。到了《罗马书》第8章，福音的奥秘显明的时候，无论什么也不能叫我们与神的爱隔绝。所以，这两个是完全相反的光景，一种是使人很容易跑到宗教的，一种是在基督十架福音上，十架向我们显明的我的身份，我跟上帝的父子关系、夫妻关系、我的丈夫为我舍命的那个程度，那个长阔高深的慈爱。也是神借着舍命，舍了祂独生儿子的命来拯救我，和祂所造的，也是继续不断带领的永恒时光当中，有哪一样东西，神不是跟这独生儿子，白白的赐给我们呢！这一切我们能够正确了解的人，才能够回到主的仁爱里面、主的怜悯里面，也在主的管教里面，管教是爱儿女的父亲才管教的。在这个里面，用父子的关系来悔改，这个悔改会带来我们的生命跟上帝的一个关系得着坚固。

虽然，罪是不好的事，但罪在已经被发现的时候，我们是永远不灭亡的——永远不再定罪的。我们要来到父神面前，反而在我犯罪、我认罪的这个情况里面，上帝向我显明的，怜恤、怜悯、仁爱，我们得着之后，我们能成为更刚强的人，更坦然无惧的人，更仁爱的人，也为了不犯罪，也更谨守的人——是有刚强的心，仁爱的心，谨守的心是从圣灵而来的。你若天天活在胆怯里面生活的话，那你还没有罪完全得解决了，你还没有清楚认识悔改祷告的奥秘的了。

 

1.1 罪如何得到赦免？

各位，整本圣经的启示是《创世记》第3章开始，然后，女人的后裔——神的羔羊耶稣基督流血，用那个皮来做成皮衣，上帝给亚当和夏娃穿上。他们的儿子亚伯所献上的流血的祭。这是整本圣经的一个启示了。

挪亚他从方舟里面出来，他所献上的燔祭——平安祭。他的儿子闪的后裔，亚伯拉罕，以撒，雅各……每个圣民在认识神，遇见神之后，为向他显明的耶和华筑了一座坛，然后献上五种祭。等到摩西带领以色列出埃及的时候，这个燔祭、平安祭，亚伯拉罕、以撒、雅各所做的是更详细的、更具体的显明出来。

上帝把以色列人从埃及奴隶之地，这个世界败坏的，空中掌权者撒旦的首领里面拯救他们，是藉着耶稣基督的宝血了。逾越节晚上神的羔羊被杀、为他们代替。所以，是代赎流血的救恩。然后，圣徒出埃及之后，出世界之后，必定要分别为圣的，与世界分别为圣的。这个是要借着受洗，所以，红海里面受了洗来到西奈山的时候，在那里上帝是从来没有离开过，我们的一根头发、一根汗毛也没有离开的，都是上帝所造、上帝生气（气息）吹进去，上帝给我们平衡的营养才能够存在的。各位和我现在有这样的呼吸……呼吸……这个就是神的能力，就是祂的生气（气息）吹在亚当的鼻孔里，各位的鼻孔里的上帝了。

每天早上起来，我们再次确认神与我同在，神一样的把生气给我。晚上睡觉的时候，虽然精神有点筋疲力竭了，我是每天晚上深呼吸大概三次，慢慢的呼吸里面，知道主同在，圣灵一直将祂的气息，那个风吹在我的生命里面。所以，我能在主的怀里面安息，有6-7个小时睡觉起来，全身得医治，恢复力量，主与我同在。

各位，上帝在西奈山给以色列人看的是上帝从来没有离开过他们，上帝同在的荣耀给他们看了。然后，叫他们怎么样的移动呢？必定叫他们知道，他们的灵魂体关系，圣徒相聚以神为中心相聚的这个地方叫会幕，相聚的帐幕，我们叫会幕。与神会合也与神交通的地方，就是会幕了。

关于会幕的信息我们在前面，也是我们过去23年教会的信息里面，继续反复的会领受了。这讲的不是3500年前以色列的历史，是讲的是你的今天——你的生命，就是会幕了。有天上、空中、灵界，地上看得见的浩瀚的整个宇宙是第一层天、第二层天，有空中看不见的世界——灵界、第三层天是保罗所去过的，看不见的最至高之处……，这些都连于你的灵魂体。

各位，神是借着这个会幕，但我们是继续受到空中掌权者的攻击了，牠的试探、牠的欺骗、牠的弄瞎、牠的控告。若我们灵魂的光景是不爱神，乃是躲避神、不亲近神、不喜欢读经、不喜欢多听祂的话语，也不太喜欢遵从，这个叫罪，是罪上加罪！在继续不断这样的光景里面，我们所遇到的事情是从小小的管教，就是我们心灵里面，从难过、不安、惧怕、忧虑开始，严重一点的管教的话，有些疾病也来——或突然家庭里面的意外也发生，这样的事情会来。但这些事情来的时候，有像大卫一样的这种人，反而是懂得认罪悔改、得赦免之后，得了刚强的心，上帝的仁爱——会看的更清楚，也得洁净。但像扫罗这样的人是相反。

圣经是继续借着两类代表性的人物来表达这两种人的不同，上帝还没有生以撒之前，先生了以实玛利；还没有生雅各之前，先生了以扫。以扫雅各他们两个是先在妈妈的肚腹里面打仗，出来的时候，也抓他的脚跟，是这样的争战的。但上帝还是使用小的以撒、小的雅各，《罗马书》第9章讲的这个是非常清楚的。

所以，在以色列的君王在撒母耳祭司长，撒母耳先知的时候，头一个建立的王是扫罗，他在外貌上是以色列人当中头一个的美男子英雄（就像是以实玛利、就像以扫）——他也是以色列的英雄。他在很多争战里面，保护了以色列，也扩张了以色列的疆界，是这样的一个王。但在上帝的眼里面，也是最糟糕的王。很奇怪，他也知道燔祭、赎罪祭、平安祭，如同他也知道主日崇拜、他也知道礼拜三的崇拜，他也知道祷告会的崇拜，他也知道七日的崇拜——但他所做的崇拜，没有带来恩典的功效。

各位，上帝借着《创世记》第3章，借着信心的列祖给我们启示的，启示中的启示是燔祭——赎罪祭，挽回祭——平安祭。我们人啊，没有流血的祭——真不行！但也不是单单一个献祭的行为，参加聚会的一个行为，拿出什么奉献的这个行为而已。上帝永远看的——乃是我们的心地，有没有爱神而做这一切，有没有看到上帝荣耀的时候，也看到自己软弱的地方，来得洁净而做的！上帝跟我们讲什么，我们是一直给祂回应吗？每次朝见主了，就是心灵更新了还再更新，圣灵继续不断的成圣、成长的。

所以，上帝先是信心的列祖给我们看的是——筑了一座坛，献祭，也是与神亲交同行，抓住主给他们的应许，来一生奔跑。

后来，他们的后裔——成为一个民族、一个国家的时候，把他们借着流血的祭出了埃及，毁灭了一切的仇敌，拯救他们出来。在西奈山给他们看上帝的同在，永远的同在，无论去哪里——都是与他们同在的事实。然后，会幕的奥秘给他们看，还有献祭很重要的原理。献祭——我们用一句话说就是悔改！是悔而改！就是献祭的一个经历了。

所以，整本圣经的一个启示，是预备耶稣基督，神的羔羊，为我流血。祂的救恩，是继续不断的讲……也是照着这个预备，照着神的话，我们主耶稣基督从天上，来到这个地上，为我献上代赎的赎罪祭，挽回祭之后，我靠着祂，我良心的责备得了洁净。随时能够透过幔子进到至圣所，能够朝见我们的上帝。这是整本圣经的一个启示。

所以，我们要讲关于悔改的祷告，不能够在我们的行为上的悔改而已我杀人放火了、我偷窃了，我说谎了当然，这样的行为是从我们灵魂的肮脏、从我们灵魂的玷污和不洁净所带来的。你里面有什么里面的光景怎么样，我们说话也是怎么样的！我们的眼光也是怎么样的！我们的做法也是怎么样的！但我们每次的献祭，我们必定是一切的罪如同羊毛一样的罪，如同白雪一样完完全全的要得洁净了。这个得赦免的证据各位和我如果明白了、也得到的时候，我们是会知道天天在主的面前检讨自己，悔而改——悔而更新为中心生活的。必定会这样的！因为我们知道，我们的灵魂体所在的看得见的环境，看不见的世界的环境是怎么样？我们是会知道的。

 

1.2 罪得赦免——罪在哪里显多，恩典就更显多！

然后，我们的经验——是越多悔改，越多得洁净，越多次的得洁净，我们发现的罪也越多。这是整本圣经告诉我们的很重要的事实。我们今天必定要得着这样很重要的奥秘。

各位，在旧约里面，蒙恩的认识基督十架福音的人——大卫，他自己犯了最严重的罪，他真是犯了奸淫的，说谎的，杀人的罪。他杀了对自己最忠心的乌利亚——是谋杀，他叫约押将军默默杀害。各位，世界的法律里也有第一级杀人、第二级杀人、第三级杀人，每个的判刑是都不一样的。最严重的杀人是预备的，知道这样杀人是不对的，但他心灵里面的一些私欲，心灵里面有一个憎恨，想要达到，这必定要策划。或找人杀人，全部策划好之后，有这样杀人的，不能免了死刑，那是最严重的罪了。大卫自己犯了这样的罪了。

我自己是这么的认为，神借着大卫的启示中间，比任何启示更重要的是他跟拔示巴之间发生的事，借了这个事情，虽然是得了上帝的赦免，但因仇敌的缘故，他一辈子在他和他的家——得了仇敌的攻击。这怎么对待无辜的乌利亚——义人乌利亚、忠心的乌利亚。乌利亚心里面的怨恨，他的伸冤，大卫的罪本身，上帝是饶恕他了。但仇敌是继续不断的追着他、攻击他——代表的事件是他儿子的背叛，儿子要杀爸爸。这是一个人在地上所遇到的灾难当中，最大的灾难，最大的咒诅了。儿子在众人面前大白天强奸了父亲的王妃，彻底的污辱父亲，有这样的罪。因这个事情，大卫在逃难的时候，他心灵里面完全交托给上帝，主要怎么样、就怎么样，心里是绝对得平安了！虽然有难过，但在他的心灵有很深的、不改变的绝对的平安里面，交托给上帝。

他每次受管教的时候，《撒母耳记下》最后面，因以色列人的罪恶，魔鬼撒旦也激动了大卫的心，他调查人口（数点人数），那样的时候，他还是选择上帝！

各位，这样的人的心，上帝说：“他是合乎我心意的人。”是有儿子的心了，是在神为他舍命的程度，也在这样的爱里面做的悔改了。

各位，大卫少年的时候，打倒了歌利亚的欺负。我们常常想大卫的时候，一想到大卫的伟大，他的勇敢，这样的圣灵充满。其实，那是小的又小的事情而已。神借着大卫的一生要显明的，是他跟拔示巴之间发生的罪。然后，上帝的管教、仇敌的攻击来的时候，他对上帝恩典中的反应。

各位的家庭里面，也常常发生各样的事情，有时疾病也来，有时孩子们的情况也不好，突然有些意外也发生，在各样的情况里面，你能得着大卫的心——刚强、仁爱、谨守的心。不像扫罗——扫罗也常常献祭了，甚至他代替祭司长先知撒母耳，他自己献了祭，但扫罗的心从来是没有与神配合的。所以，他这么认真奔跑的一生，可怜的不得了。他是越来越不顺从上帝、违背上帝，他身上开始是圣灵了，但圣灵越来越挪开。

若有一个人不懂的悔改——不懂的得洁净的话，他的情况是罪加上罪！真是情况越来越不好的。所以，扫罗是圣灵挪开，反而上帝所许可的邪灵充满了他。他是常常胆怯、常常惧怕、常常不安，心灵里面的嫉妒更大、心灵里面的憎恨也更大，也好几次在大卫面前悔改过，但他一回头，嫉妒的心、憎恨的心，还是必定要杀这个人到底。这样的心——完全是邪灵充满的心了。

我们也是每天在人际关系里面，常常会发现——有时是大卫的心、有时是扫罗的心，我们必定要选择大卫的心！

扫罗的结局是怎么样？大家都知道，他是杀了耶和华的祭司长85个人，完全抵挡上帝。所以，上帝也不再跟他说话，撒母耳也不再要见他；他是不得已交鬼的事， 也借着交鬼，鬼口里所说的欺骗的话，好像死了的撒母耳上来，圣经禁止这样的事。撒母耳在活之年，有责备扫罗，他是有悔改的机会了。撒母耳离开世界之后，出来的撒母耳本是恶鬼来的——是邪灵的欺骗来的。我们常常有算命、常想知道未来，用知道的知识、情报来捆绑。其实，世界大部分的人有交鬼的、拜宗教的、拜鬼的，他们的结局都是这样的！

所以，扫罗最后照着交鬼所讲的话——最后自杀！三个儿子也跟他一起死，死了之后，在他的后裔当中，男子——七个人是完全数了，被挂在山崖那里，因基遍人怨气的缘故。

所以，各位，千万千万要小心。悔改的事——是我们在人际关系里面发生的矛盾，因人际关系里面，很容易是判断人、论断人、定人的罪、憎恨人，比较人、妒嫉人，这个事情定要解决。这个是我们每次悔改祷告的时候，最重要的祷告了！

上帝许可了基遍人——成为以色列的仆人，在约书亚的时代，奉上帝耶和华的名给他们自由了。但扫罗不是为神——而是为了人民支持他，把这样的不公平的事施行在基遍人身上，有几个被杀了。他们的怨恨、他们的咒诅，扫罗是没有办法避免了。

我今天还没有讲到悔改祷告之前，讲的是最重要的信息。圣经所讲的启示里面，圣经讲的奥秘里面，最重要的事。各位和我，盼望剩下来的三年、五年，直到主再来，我和我家能够享受主给的完完全全的平安，自由，救恩的乐歌四面环绕着我。神说：“依靠耶和华的人，应该享受的得救的乐歌四面环绕的。”我们是必定要活在这样的状态里面。我们蒙恩的人是必定会遇到矛盾的事，我们蒙恩的人是必定会遇到苦难，我们蒙恩的人，要遵守，遵行真理的人是必定遇到逼迫的。污辱的、苦难的，任何的情况里面，我的心是刚强。反而因福音的缘故，得了污辱、得了逼迫……因这个事情，反而在主的面前，是更欢喜快乐的。我们恢复这样的心志，这样的心眼，心意的人的悔改祷告了。

 

2.

得赦免其过遮盖其罪的——这人是有福的！

我们先看《诗篇》第32篇，实在是很重要的，这是大卫的训诲诗。训诲诗是很重要的诗了。句句都是《罗马书》第8章了，句句都是《约翰一书》了。

经文：《诗32:1-11》；

32:1 （大卫的训诲诗。）得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！

一是赦免、二是遮盖、三是神也不算为有罪的。

所以，第一，得赦免其过，第二，遮盖其罪的，并不是没有罪的。

32:2 凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！

用很正直的心来对待上帝。

各位，我的儿子对我怎么样，甚至得罪我、是不成为罪的。我儿子的朋友过来、得罪我和我儿子得罪父亲一样的话，我儿子的朋友是应该像我大大的认罪。所以，我们不完全，有些软弱的地方，但儿子在父亲面前，是不算为有罪的，这个是有福的。

盼望各位是罪得赦免、得遮盖，神也不算为有罪的！各位和我是重生了，也成为义人了，但常常还会犯罪，我们很容易会跌倒，第一个是要得赦免，必定是认罪之后才赦免。有上帝的仁爱，怜恤，祂的怜悯是遮盖我。那个身份，我跟上帝的父子关系，与我的主的夫妻关系是不算为有罪的。这个方面像大卫一样的，要得着刚强仁爱也谨守的心。

罪本身是不好的，我们应该要谨慎，不要犯罪的。

 

2.1 罪与我们的生命！

32:3 我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯乾。

32:4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的乾旱。〔细拉〕

这是各位和我都经历过的。我们还没有重生的时候——是杀人、或放火，很严重的罪，人人都认为大罪的时候，我们心灵里面的良心责备，罪恶感是这样的。但重生之后，我们不能积极的帮助人、饶恕人，心灵里面是会得到责备的。的确，完全是不一样的！

所以，我们应该饶恕的人，若我不饶恕，应该帮助的若我不帮助，应该讲的信息若我不讲的时候，我心灵里面有很多很多的挣扎！好像上帝的手沉重我的感觉。甚至我们在主里面的人，犯了奸淫了，一直淫乱的灵捆绑了，有了不应该也不能做的偷窃、说谎、假见证了，或谋害人的时候，这个罪若没有吐出来，没有吐说……我们光景是这样的光景。

第3-4节的光景，我们都经历过，有这样经历的人是重生的人。但我们的心灵更要敏锐的，如果有一个罪恶来，有一个污秽的东西来，如果没有洗净的话，下面是有点麻木掉的。

各位，我们洗个澡之后，有一个小小的污秽，掉在了我手上，我感觉到不洁净了，好像全身不洁净这样的感觉。当我们洗掉的话，我们是保持这个敏锐的感觉，但不理它，这小小的一点点，没有什么吧。然后，再摸更多肮脏的东西、污秽的东西，临到我身上的时候，我们的觉悟就慢慢的麻木了，反而是得自由了。放纵、放肆、也滚在灰尘里面，滚在污秽里面，也没有感觉到什么的，重生的人，神的儿女是要等到神的管教的，之前我们总是不悔改的。

所以，大卫在《诗篇》第51篇也是他悔改很重要的诗了，那时讲到隐而未现的罪——也求主赦免我。有这样彻底的要得赦免，得洁净之后，我们的灵魂是更敏锐的事。

各位要记得，罪恶是属灵的事——是属空间的事了，是属看不见的世界的事情了。罪恶带来我们说话了，或做了行为上的罪的时候，的确那也是罪。但行为上的罪——舌头的罪，但其实是从心灵里面的黑暗，心灵里面被污染——所带来的问题了。各位看自己每天的生活，自己的言语，会知道自己灵魂里面的光景是怎么样的！常常讲谗言的话，有些谋害人的话，或妒嫉人的话，常常论断人的话，是因为心里肮脏所带来的。所以，罪是属灵的东西来的——看《创世记》第3章是这么说的，背后有一个古蛇、大龙、撒旦、魔鬼……天空属灵气的恶魔所带来的。所以，上帝是一个罪也不能容纳——祂责备我们，或提醒我们，叫我们悔改而赦免我们的罪。或有一些是上帝遮盖、有些是上帝不算为有罪的。

这个经文本身告诉我们，是你不要故意寻找你的罪在哪里的！有像大卫隐而为现的罪，求主遮盖，求主洗净……这样一句话就好了。如果继续不断的寻找自己一些软弱的地方，罪恶的地方的话，你是帮助魔鬼撒旦的控告自己的。那常常被罪义、罪恶感控告，你是没有办法成为刚强的，你没有办法能胜过一切的争战，一切你天天面对的有些挑战，有些逼迫、有些患难、有些人的辱骂，你是没有办法会胜过的。所以，只有圣灵所提醒的……

我再讲一次——罪是属灵的了，其中背后有魔鬼撒旦的工作、有邪灵的工作。

但是，从圣灵来看，有些是祂遮盖，有些是不算为罪的，我的儿女没什么的——不算为罪的，当作自己人，在我面前坦然的，自由的生活，是不算为罪的。我儿子随便打开冰箱吃什么东西，好像自己有权利的样子，伸手向爸爸要钱，别人是不能做的，我的儿子才能够做到的。我们在父神面前已经发现了，祂为我舍去了自己的独生子——是我的主，我的新郎，为我舍命了，有这样的爱向我显明了。所以，在仁爱四面环绕我的情况里面，我也不能说在上帝面前是完全人，在人面前自己好像是完全人的样子。我们是需要蒙怜悯——需要得赦免，需要上帝遮盖，需要上帝不算为罪的人，常常要这样做见证的。

那只有圣灵提醒你是为什么的，因你没有认罪、不得洁净的，对你不好！那时，圣灵会指教你，指责你的，严重一点的话会责备你，你自己也没有意识到的话——祂提醒你。所以，我们常常要来到神的面前，献上五个祭，要懂得检讨自己的言语，自己的行为，自己的计划，自己每天与神的关系上，有没有偶像？这个要检查。有没有比爱上帝更爱的，更依靠的，这个要检查。一定要检查我与人的关系中间，所发生很多的事。

《诗篇》越读会有越多的亮光——福音好消息，很重要的一个秘密、原理，是我们能够会得着的。旧约时代的大卫，还没有看过耶稣基督道成肉身的，他能够有这样的认识福音，享受福音的话，我们恩典时代，信心时代，基督教会时代的我们，圣灵时代的我们，更是要明白而享受的。

 

2.2 与神面对面！

32:5 我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。〔细拉〕

这个叫认罪了——认罪也有很多种，有些罪单单认罪是不行，还有赎愆祭也要做，这也是在圣灵的感动之下所做的。有些人必定是该道歉的道歉，必定要赔偿的要赔偿，是必定要做的。

等一下我说明，罪当中——最大的罪是什么？我现在先讲出答案，就是——不顺从神的旨意！

所以，我们悔改认罪的结果——今天我的言语，我的眼光，我的行为，我的计划……一切都要顺从主。如果我的悔改不到这个地步的时候，我们的罪虽然是口头上悔改了，行为上的罪我们也能改了，甚至赔偿我们也有了，但你还在罪中，在罪的律里面生活。心里出来的证据是什么？就是不安！你不能在神的面前坦然。所以，认罪悔改——是要达到你今天凡事上跟从上帝，你寻找，上帝必定向你显明，下面是你顺从，要依靠。

所以，我讲悔改的祷告的信息！在前面第20讲后面才讲悔改是这个的缘故了。有一个人不懂得建殿，不懂得认识圣灵、不懂得穿上全副军装而来的圣灵，他是没有办法明白神的旨意的。没有办法圣灵充满的，没有办法能够顺从上帝的。

 

32:6 为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。

各位，在当趁你可寻找的时候，也上帝寻找我的时候，祷告神的时候是什么时候？当然是圣灵责备我，提醒我的时候了。

但是，不单单是这样，乃是照着事实实况的情况来看自己看神，当我们寻找神的时候是什么时候？是每天24个小时凡事里面要寻找神——要寻见神。如果上帝也不吸引我，因一直跟我们讲，现在也跟我们讲，我们不听从祂的话，我们硬着心麻木掉的时候，虽然上帝已经跟我们说了，现在还是继续不断的为我代求，但我们的心灵不知道了。那等到大水泛溢的时候，我们才能醒过来。上帝打我们头的时候再次醒过来。甚至有的人是听了医生说：“你要跟家人预备你的临终和死后的事，现在是癌症末期。”这样讲的时候，才悔改，得洁净之后，离开世界的也有。

盼望各位和我，每天带着敏锐的眼光来寻找神，今天这个时候，在这里就是得赦免的时候——是得救的一个好机会了。然后，继续寻找神，越来越多的得赦免，得洁净时，我们的心灵是越多敏锐的发现更多自己软弱的地方。那大水泛溢的情况是不会来……就算是来了，也是得了百倍的恩典。

各位，苦难、大灾难是照着神的话的话，我们是不能免了，但大灾难来之前，现在这个灾难时期，我们是要洁净自己，坚固自己，等到那个大灾难的日子来的时候，《马太福音》第24章说的是创世以来也从来没有过的，那样的大灾难的时候，我们是仍然享受主耶稣基督的平安，也看到上帝的爱来带领我，也是用来安慰坚固，拯救，旁边的人。

 

2.3 经历神的遮盖和恩典——也可以教导人！

32:7 你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。〔细拉〕

上帝是我们的藏身之处了，有一首诗歌是祂藏我在祂的爱中，隐密之处，是《诗篇》第91篇了。

各位，得救的确据，也今天多得赦免，也得洁净的确据充满在我身上的时候，我们是各样不理想的，不如意的情况里面，我们是能够会得胜。那样的光景里面，得胜所带来的得救的乐歌，喜乐的歌了，是四面环绕着我。

32:8 我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。这个“我”是谁呀？

32:9 你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。

“我”这个主语是指着谁呀？可以说是上帝自己。但已经看到自己很多的罪——认罪，罪得赦免，得了上帝的医治，得了上帝成圣的人，大卫自己——也可以教导万民的意思。其实，很多学者是支持后者的那个解释了。

因《诗篇》突然改变主语，他跟你是有——但你与我，突然上帝说“我”要教导你，有点不自然。各位了解我的意思吗？其实，两个都可以的，神是一直教导我，也指责我、管教我、劝诫我，祂用祂的话语，嚼环辔我的头，叫不我会像骡马一样愚昧糊涂的走我们人生的道路。

第8节也证明，我们的悔改要达到凡事上明白神的旨意，来要顺从的地步了。

 

2.4 我们在基督里——神的儿子是义人！

32:10 恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。

凡事都是爱了，我遇到的苦难也是爱了，甚至遇到一些管教也是爱了。

32:11 你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼。

我们心灵的状态，还活在空中之下的时候，必定要懂得保持有这样的状态了。

各位，我们是义人，绝对不再是——还是罪人。

我们是还有可能犯罪的，然后能认罪得赦免，得洁净的义人——绝对不是罪人。

很多信徒这个概念不清楚，是因为加尔文五大纲领不清楚所带来的，阿米念派所带来的许多问题。我常常跟各位说：“我们的神学不要复杂，但是要单纯，要正确的。”我们是神的儿女——神的儿女没有罪人，有罪的话——圣灵会帮助我，保惠师会保护我，提醒我叫我认罪悔改，再洁净我的。

我是会犯罪，因此天天认罪得赦免，得洁净，成圣，成长为中心生活原义人。

这个定义对吗？重要不重要？这个定义重要不重要？

所以，我们跟上帝的关系是最重要的基础！叫我们能够会行义的，叫我们能够发现自己的罪在哪里的。哪些是上帝不算为有罪的，哪些是上帝要遮盖我的罪的——这些都是在关系上面要认识的。

这么重要的信息——信心的伟人，过去我们的老师们，是这么的强调得救的确据的重要性。

但所谓改革宗也是那么死死板板？因虽然是神学上，理论上信了自己是神的儿女，但是神儿女的这个确据——这个根基，这个磐石来没有察验到自己的一只咖啡杯——自己的配偶、自己的儿女、自己所爱的，绝对一切不是偶然的。自己所遇到的——这些没有连接在一起。所以，活神、活道、活灵……没有办法在他重生的灵魂里面被发现，也不能继续的发现。所以，改革宗的问题是死死板板，因他们在爱里还没有得到完全。

其实，很多改革宗的信徒、长老会的信徒，也是懒散、懒惰，糊涂、愚昧的不得了，完全过宗教生活的人——太多。我曾经跟各位讲，改革宗的软弱是七种教会当中以弗所教会的软弱了——他们失去了起初的爱。没有在父与儿子的爱上面来察验、判断，一切上帝对儿女的旨意，是没有办法活过来的。有点小小的问题来的话，马上惧怕、胆怯，心灵里面是常常有很多的难过。各位，得了上帝的人——是得了全世界的人、得了一切上帝福气的人，难过什么！已经得了最成功的人，你难过什么！你担心什么！

人的矛盾（我常常跟各位说）有两个心灵里面的光景。

一是难过，这个里面也包括自己的贪心、比较……要得别人的支持、别人的称赞，也盼望别人对我好……都在“难过”的字眼里面。二是担心，是眼中没有神！

所以，以色列人在旷野里面所犯的罪里面——最严重的罪就是试探神、也埋怨神，也难过——因试探神而担心。

这两个问题在我们的生活当中——也是常常出现的。我们要懂得用耶稣基督的宝血来遮盖、洗净，抓住神儿女的这个身份，来判断你一切的日子。连你家的出生——你父母，兄弟姐妹也是以神儿女的眼光来判断的。你所遇到的配偶、你的儿女、你的肢体、你的教会，连你过去犯了很多的罪，也是都要今天在神儿女的确据上面，在得了救恩的大恩里面——全部变为祝福。变为——我失败当中讲出来的见证。就像大卫和拔示巴之间所做的大罪之后，显出来上帝的恩典。罪在哪里显得多——恩典在那里就显得更多。《罗马书》第5章所讲的，我们不在律法和罪恶之下——乃是恩典之下，我们不再是罪人了！这是最重要的！

所以，“不配的罪人，奉耶稣基督的名祷告……”，各位千万不要讲这句话！这是非常不合神心意的！你是罪人的话——干脆不要来，你先要得重生——得圣灵的洗，得救之后，才再来到上帝的面前，抓住神儿女的有这样的确据来认识神，与神交通！

我强调的是因我们心灵的争战当中——这得救的头盔是最重要的，是从这里开始的。这是给我们带来整个圣灵的保护。你失去的时候，会带来致命伤的地方——就是救恩的头盔。我是照着神的话来强调的！我并不是说我是加尔文派、改革宗派……不是这个来的，是圣经原本这么说的。

 

3.

生命得成长得洁净的过程和证据！

各位，我是继续不断的成圣，成长的生命的证据，如果人家问你的话，你会怎么样介绍？

第一，你会遇到很多的挣扎、不如意的事、哀恸的事。这个是你生命，成长成圣恩上加恩的证据了。

第二，你会遇到很多的管教。若不管教儿子的话……因没有一个父亲是不管教他的儿子的。我们的神比我们肉身的父母，更爱我们，所以管教我们，管教必定带来和平的义果，会与神的关系更加的密切。

第三，在这样哀恸，不如意的情况里面，我们的生命是继续保持饥渴慕义的，寻找上帝的智慧，上帝的旨意的。这个是我生命成圣成长的一个明确的证据了。

第四，我是明白了神的话语的精义，越来越明白凡事里面主的旨意，也懂得圣灵充满。主给我的智慧，主给我的答案，主给我美意所带来的自由，平安喜乐是我最喜欢的。这个是圣民的生命到了相当敏锐的一个程度，也是生命成圣成长的一个证据。

第五，越来越更认识神的心意，我阿爸的心灵深处，我也是越来越明白。也随着我的生命，婴儿，儿童，青年，壮年，父老，随着我灵命，灵性的成长，我认识我阿爸 父的心，我认识我主耶稣基督的心，主问：“你爱我吗？”——“主啊，祢知道我爱祢！”——“祢喂养我的羊群、我的小羊！”认识了父神的人，会称为一个牧者。再多一次的聚会，我要跟各位分享——牧养者的祷告！这也是我们要学习祷告当中的一个非常重要的事情。

第六，会继续不断的得着传扬福音，见证福音的好处的，那种的机会，那种的遇见越来越多。那是我生命成圣成长时经过认罪得赦免，得洁净之后，成圣成长的证据了。

第七，我看到我的一生当中，因我口里出来的话，因我的祷告，因我的见证，得到好印象的人越来越多。然后，常常跟我在一起的，更是得着保护，圣灵造就成长的印象了。有的人是不认识这个福音，也不懂得悔改，罪得赦免的人是越跟他在一起的人是越恨他。越跟他在一起的人，越是论断他的事情，不尊重他的事情，会发生的。

各位，我们我们的命真的要卖命的追求，要认识耶稣基督并祂钉十字架，就是主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理，我们要清楚了解的。借着整本摩西五经，借着四福音，借着众先知跟众使徒们的教导。换句话说是用整本圣经一生要继续不断的学习。

各位也要懂得分享。各位一开口，人身上的糊涂，愚昧挪开，人生命里面的妥协要挪开，有些魔鬼撒旦的干扰都挪开。不是单单奉耶稣基督的名，为他祷告，乃是我们所发出来的，口里出来的真理的光线，能够医治他，释放他。

 

3.1 脱离罪和死的律，进入圣灵的律！

各位，认识基督十架全备福音的，新约时代是谁？——大使徒保罗！他自己的经历，也告诉我们，我们要明白在这里有福音的奥秘，《罗马书》第1-16章。其中，特别是第7章8章所讲的心灵的新样的事，圣灵在我生命里面的指教，圣灵的提醒，圣灵为我的代求，我们主耶稣基督宝座右边的代求，我们要清楚了解的。圣灵是怎么样保护我？清楚要了解的。然后，《罗马书》第9-11章所讲的神为，上帝来拣选我，找我，跟我传福音，圣灵感动我，叫我信而跟从了。

第12章开始，真正成圣的圣民的生活是怎么样的……

经文：《罗7:18-8:2》；

7:18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

各位要认识悔改祷告的话，这个事实是必定要各位知道。说出来的也由不得我……

7:19 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。

常常我们看到这个矛盾。有的人是在这个矛盾当中，不觉醒过来、不发现。有的人是发现的，就像保罗一样发现的那是蒙恩的人，蒙爱的人才能够发现的。

7:20 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。

是我里头的罪性做,是旧我做的，不是新人乃是旧人做

7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。

7:22 因为按着我里面的意思（注：原文作“人”），我是喜欢　神的律；

这是义人，是上帝拣选的人的一个证据了。

7:23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。

叫我体贴肉体中的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，今生的宴乐，今生的夸耀，今生的成功……

7:24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

7:25 感谢　神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服　神的律，我肉体却顺服罪的律了。

就是在基督里面脱离了。

发现这个事实的人是有福的人，蒙恩的人才能够发现的。

所以，第8章是宣告了，是1-39节了。特别：

8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

8:2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

这是非常重要的宣告，所以，《罗8:15》儿子的灵，圣灵与我的心一同同证，我的心灵里面有明证。既然我是神的儿女，就是神的后嗣了，天上永存的产业是为我预备着的了。那承受上帝产业的是耶稣基督，祂借着在地上的苦难，得到的荣耀祂得取的。如果我是神的儿女，神的后嗣的话，必定与耶稣基督同受苦难，同得胜利，同得荣耀的。

特别《罗8:26-27》况且，我们的软弱有圣灵帮助，保惠师，我们知道圣灵在我们里面，我们本不晓得当怎样祷告，什么是神的旨意都不知道，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

结果也不是说方言的，乃是明白圣灵指教我的神的旨意了。

鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。这讲的是意思嘛！是旨意嘛！并不是讲方言，像有些宗派所讲的，圣灵用说不出来的叹息替我祷告，所以就是我自己也不知道的，我的良心也不知道的，这样嘟……嘟的讲起来，就是圣灵的工作？那有这样的道理！

我们明白圣灵用说不出来的叹息替我祷告带来的指教我的旨意的，我个人的生命里面，我与我的配偶中间，我所有的关系当中，我与世界的关系中间，圣灵指教我。这是圣灵的保护，这是圣灵的遮盖，这是圣灵的提醒，这是圣灵的赦免，洁净。

《罗8:28》我们晓得万事都互相效力，如果我是神儿子的话，神用祂的舍命所得买的，是万事互相效力的，叫爱神的人得益处，有的人说：“这就是条件，只爱神的人，才能得着益处的。”那谁是爱神的？蒙爱的人才能够爱神——蒙爱的人发现神起初大爱的人是不能不爱神。这是一样的话来的！一个是从神的角度、一个是从人的角度。这是不能分开的——是一体的，神爱我、我也爱祂，是神先爱我的，发现的人是非爱神不可的。这是讲到一个生命、一个关系、一个身份，讲到一个命运的，讲到一个律的。没有办法不得生命、不得圣灵的律的保惠师的祂的代祷，祂的提醒，祂的遮盖，祂的赦免，祂的洁净的，是不能的。所以，我们无论遇到的好事也好，苦难也好，任何的事情，危险、逼迫、患难、赤身露体、刀剑都是带给我神更大的爱，更大的益处的。对我的永生生命，对我的永远的关系，永远的产业上带来益处的——就是按他旨意被召的人。

然后，《罗8:29-30》是这么重要，因为他预先所知道的人，其实是创立世界之前，就预先定下效法他儿子的模样，33年半，借着整个的历史，借着基督的身体，亚伯拉罕，以撒，雅各……信心的列祖给我们看的儿子的榜样，儿子身体的榜样。

使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；各位，不是罪人，乃是义人，所称为义的人又叫他们得荣耀。

叫他们荣上加荣，经过好像镜子一样的，神的旨意藉着圣灵光照我们，我们明白了，我们看到基督的模样，基督的榜样。

有的人是看镜子——知道自己悔改的地方，认罪的地方，洗净的地方，但是离开之后就忘记了，《雅各书》第1章是又讲到这个的。我们是有一个帕子，当我们认识耶稣基督的时候，相信耶稣基督的时候，得了圣灵的洗的时候——帕子挪开。从那时开始，圣灵继续不断的感动我，如果不对的话指责我，我软弱的话提醒我，甚至需要的时候管教我。

所以，我每次来到主的面前，看到我们主耶稣基督的模样，活画在我眼前的耶稣基督，我们是学习耶稣基督的过程当中，不是完全的人，但是义人，是婴儿的义人，儿童的义人，壮年的义人，父老的义人。我们的生命，我们的灵命、灵性、灵岁是继续不断的成长的。随着我们的成长，我们更清楚明白父神的旨意，悔改的越来越多，该洁净的越来越多，越来越敏锐，然后荣上加荣。外体是毁坏，但是极重无比永远的荣耀，我的本生命，我的内人，我里面的人是继续不断的一天新似一天的。

这个奥秘，我们在讲到悔改祷告的时候，这个悔改的基础，是非常重要的。要不然，你一辈子是在控告里面生活的。无论你怎么样的行为上好，奉献上好，甚至为别人你焚烧自己来帮助他人……如果你跟上帝的关系没有建立好，没有上帝所讲的在基督里面的悔改的话，你的成圣是一点也没有，反而你越来越成为宗教徒，越来越多了你心里面的控告，也是会控告人，是常常法利赛人，祭司长，文士，撒都该人，他们所带来的他们的信仰生活的结果。扫罗所带来的信仰生活的结果嘛！那一样的都在以色列，但带来了两种完全不一样的结局。

 

3.2 神是信实的——我们若认自己的罪！

然后，我们非读不可的，起码这三段经文是要读《约翰一书》，大家知道使徒约翰是得蒙我们主耶稣基督最爱的那位使徒，他讲的都是爱的。

经文：《约一1:6-10》；

1:6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。

1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；

1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；

神是爱我的，是为我舍命的。

1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

真的有这样的人吗？有，有的人真的是多奉献的，多帮助人的，多自己强壮的一个地方，不懂得将自己的软弱讲出来，来安慰自己的配偶，儿女，自己的肢体，自己的小组员，这样的人，真的是在一个团契里面成为一个法利赛人。各位曾记得，我们主耶稣讲的法利赛人的祷告，税利的祷告，对不对？那种的光景，他所去的地方，就是法利赛人的义，人的义，论断，批评，常常随着。因他的心里根本不信上帝造自己的配偶，造自己的儿女，上帝造自己的肢体，上帝也安排这样的遇见和认识的。上帝不在他们中间，所以，这样的人是说谎的。真理，是基督十架福音真理了，真是不在他们心里了。

经文：《约一2:1-6》；

2:1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。

第一，我们是要知道，我们是会犯罪的——罪性、罪念在我们的心灵里面。第二，我们是努力要谨慎，不要犯罪，保持分别为圣圣洁的生命。因有犯罪的那个地方，有没有解决罪的一个地方，有魔鬼撒旦在中间，亚当跟上帝中间的控告亚当，叫亚当躲避起来，一样的情况就会来的。所以，必定我不要犯罪。

我们重生的人——会犯罪，义人也会犯罪的。因还在空中之下，我们是活在这个败坏的世界里面。我们人肉身的软弱，我们是会犯罪的。但继续犯罪——不行，那是《约翰一书》另外一个主题，神的儿女是不能继续犯罪的！因有保惠师，圣灵的的提醒，圣灵的责备，神的管教，必定会这样的。

2:2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

2:3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。

爱神爱人，我们是认识祂的人。如果遵守爱神爱人，我们就是认识神的人。

2:4 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。

却不遵守神的诫命——爱神爱人，若我说我认识基督，认识圣灵，却不遵守基督的诫命，就是说谎话的。

2:5 凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。

遵守主道是什么？爱神爱人！

2:6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。

爱神，顺从神，也爱人。

 

经文：《约一4:15-20》；

4:15 凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。

就是神的长子，也是我们的大哥，我们的新郎，我们的榜样，爱神爱人的榜样，我们信心创始成终的主，如果我们认这位耶稣，神就住在他心灵里面，他也在灵里住在神里面。

4:16 　神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。

4:17 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。

天天审判，我们心里是坦然无惧，将来来的审判，我们也是坦然无惧。

4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

给我们仁爱的心，刚强的心，谨守的心。

4:19 我们爱，因为神先爱我们。

4:20 人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的　神（注：有古卷作“怎能爱没有看见的　神呢？”）。

不爱他所看见的儿女，肢体，同工，同事，同学……就不能爱没有看见的神！

 

4.

福音是将我们带到神面前！

我们没有谈到悔改之前，刚刚所讲的《诗篇》第32篇，《罗马书》第7章8章，和《约翰一书》是必定要看到的。

 

4.1 神叫我们的悔改——福音性的悔改；

神叫我们的悔改，我们用五个方面来整理一下，在我们刚刚读的经文的基础上面。

不是扫罗的献祭，乃是大卫的献祭；不是扫罗的悔改，乃是大卫认识神的人的悔改；是福音性的悔改，不是宗教性的悔改。

福音性的悔改是借着十字架，主启示我的，我是主的儿女，长阔高深的大爱向我显明，极大的恩典和慈爱向我显明。这是不变的，软弱的时候，更多显明。哈利路亚！借着浪子回头，主告诉我们的。所以，必定要在这五样内容上得到满足。

第一，天上、空中、地上＝灵、魂、体、关系……（会幕＝献祭）

必定要在天上，空中，地上（现象世界），也就是我的灵，我的魂，我的身体，我的关系，再加上的话，我的生活，侍奉……都得洁净的。这个是神借着会幕，借着圣殿，向我们启示的。是非常重要的献祭，真正的献祭，是亚伯的祭，不是该隐的祭。大卫的祭，不是扫罗的祭。

各位，你灵里隐而未现的罪，也要得洁净的。你的魂里面，你的理性上，你的情感，感情，情绪上，你的意志上，你选择上帝呢？选择世界呢？身体上的污秽，也要得洁净的。灵魂和身体是不能分开的，身体是圣殿，灵魂所在的，圣灵所在的。特别是与神的关系，与人的关系中间……

各位，圣经所讲的悔改是这种的悔改了。不是单单行为上你偷窃了，当然那也是罪，也是要悔改的。但当你的灵真的会清楚认识神，认识神的旨意，来跟从的，这个是脱离罪的了。圣经有很多的经文，《珥2:13》你们要撕裂心肠，不撕裂衣服!这是献祭，上帝真正要的悔改了。

第二，神的儿女→父子、夫妻→罪，认罪→赦免、洁净、成圣；

你们的悔改，必定是我在前面强调的，要带着神的儿女，我们主耶稣是神的独生儿子，我们是神的儿女。其实，那个位格都是一样的。我们主耶稣是神子，人子，其实我们重生之后，也是神的儿子，神的儿女，神的女儿，也是人的儿子，人的女儿。虽然神子人子只有一位耶稣基督，但祂的身体也跟祂得着同样的圣灵，同样的神的儿子。

所以，神儿女的身份带来与神父子关系，与神夫妻关系，来发现罪。要做——认罪，得赦免，遮盖，神也不算为有罪的，必定要带来得赦免，得洁净。在这样的过程当中，神多成圣我，神恩膏我，坚固我的证据。是这样的悔改了。

扫罗的悔改里面是没有这个身份，常常怕死，他不认识神，他只有关注人怎么样看我。老百姓是他最怕的，他怕的不是神，乃是怕人。

 

第三，顺从/依靠神＝生命、关系、产业＝建殿（新人，全副军装）＝＞认识圣灵；

神要叫我们的悔改，必定是顺从，全然的依靠神，是这样的悔改了。父亲说：“你今天去葡萄园为我作工吧，这不是你的产业吗？”大儿子说：“不要！”但后来悔改后，会去，顺从了。二儿子说：“会去，父啊，你放心！”然后，不去了。

其实，教会人很多人做崇拜，祷告之后，还是这样的状态。所以，没有看到悔改所带来的功效，就是顺从所带来得的永远的产业。当然，顺从神，依靠神，必定是我自己永生生命的成长，关系上的顺从，其实，这里有永远的产业了。主叫我顺从神，是为我了。那顺从神，必定是要怎样？简单的说，也是整本圣经告诉我们的，不是临时讲的，就是要建殿！建殿我们叫基督新人，旧人脱去，穿上新人，全副军装，在这里要认识圣灵。才能够靠着圣灵，随时多方的祷告，圣灵充满，顺着圣灵而行。很重要的是这个了。

必定要加多一个，有的人都知道了，连这个（认识圣灵）的原因也知道，但是喜爱亲近神，没有！所以，理性上要了解，感性上不爱这个世界的败坏，罪恶，亵慢人的那个座位。就是喜爱聪明，喜爱智慧，喜爱神，喜爱寻找上帝，这个的感性也一起要来。

我们人有理性，感性，意志，良心，重生之后有灵性了。用我们心灵的这五个全动员来亲近神，要察验到神的旨意，要跟从神。

 

第四，怜悯、饶恕、祝福；

各位，要怜悯人，怜恤人，要饶恕人，宽容，包容人，要祝福人。《太9:11-13》主说：“经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’”我们主耶稣引用的经文是《何6:6》了。

前面所讲的，扫罗献祭之后，撒母耳过来跟他说：“上帝要的不是燔祭，乃是顺从祭。”在这里的经文是‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’不喜欢燔祭，素祭，赎罪祭……主要我们多揣摩这个的意思，就是《太9:11-13》，《何6:6》了。我们的主说：“如果你来做崇拜的时候，心灵想起与人关系上有些矛盾的，挣扎的，你先把圣经，你的诗歌，你的奉献，放在教会。你先找兄弟跟他和好，之后再做崇拜。”要饶恕他，每次主教导祷告，之后必定是饶恕。如果你不饶恕你的兄弟，你的配偶，你的儿女，你的肢体，你的邻居，父神也不饶恕你。是每次强调的！

你们禁食祷告也没有用，你禁食也没有恢复那个怜恤，那是不能得神的悦纳的。所以，我们的主一直强调的。当然，你崇拜之前，你献上礼物之前，你先去跟你的兄弟和好的意思，里面有很多种。起码，你心灵里是要完全的饶恕他，怜悯他，爱他，包容他，为他祝福祷告。有些实际的需要见他，该道歉的道歉，该饶恕的饶恕，是照着圣灵给你感动的，你也要做。

第五，救恩，慈爱，四面环绕我＝和睦同居→恩上加恩（成圣）；

各位，必定要看到神的救恩，慈爱，四面环绕我。换句话是真的与神和睦同居，是何等的善，何等的美，天上的神，黑门山上的恩典。黑门是以色列的上面，我们的空间也实在是天上的宝座，恩典的活水临到亚伦，带领以色列人的代表，牧师的灵魂体。然后，凡事上流到每个人的心灵当中，流到以色列的全地。《诗篇》第133篇，很短，但很美的经文，何等的善，何等的美！和睦同居是你悔改之后，必定会在这个过程当中看到恩上加恩，换句话说是你成圣，是越来越成圣，越来越成长，你的灵命是成长的！

各位，主要的，我是跟各位这样的分享了，这样开始，当然我们简单的犯罪，也说谎，在不知不觉之间，说错话，也伤到人的心了。不应该做的论断人，毁谤人，谗言，或默默的谋害人了，这样的事情，圣灵提醒你的时候，必定要得洁净。不要任凭，必定要这样。但是圣灵提醒我们的，我们做就可以了。

 

4.2 悔改而得神赦免的生命！

结论是我们得着怎样的生命：

今天的最后——也是最重要的。各位，我的脚步，我人生的路程是上帝喜爱的吗？是上帝悦纳的吗？证据是什么？这是今天的结论。

因我们悔改，悔改，与神和睦同居，彼此相爱，配搭同行的证据，我们是必定要确认的。很多个可以讲，但我用12个完全数列出来，请各位参考来检讨自己的光景是怎么样？上帝喜悦的人的人生的脚步，是关系中间的脚步了。你跟配偶中间，你跟你的儿女中间，你跟你的神中间的你的脚步。

第一，心灵里面得平安和满足！《约14:26-27》圣灵的指教来，同时我顺从，圣灵将耶稣基督的平安，赐给我。这是证据中的证据，最重要的证据。在我们心灵里面，愿意确认，愿意察验的人才能够看到的。

第二，我们的生命是继续不断在早上起来，察验神的计划，一天的旨意。特别在关系中间，重要的不是作工，上班，下班，乃是关系了。我有没有每天察验主的旨意，那个察验错了也没有关系，你是继续不断的察验神旨意这样的律，这样的方法里面生活吗？这是非常重要的。察验神的旨意，确信，确定，而后顺从神吗？《罗12:1-2》的活祭，《以弗所书》第4-6章出现的七种关系，这个里面我们可以看到上帝带领我的路。

第三，我所遇到的一切事情，无论是好事，还是坏事，人所认为的坏事，都是叫我越来越亲近神吗？越来越更靠近神吗？这个必定是要看到的。我的兴趣，我的关心，我喜爱的滋味，越来越属灵吗？属天吗？属神的吗？是极重无比永远荣耀的吗？

每个人都有独特的兴趣，独特的关心，独特的喜爱，都是重要的。你无论做什么？无论吃什么，喝什么？甚至是运动，旅行……任何的事情都做，都是为了荣神益人，坚固你永远的生命来做吗？这是上帝所喜爱的。相反，你心灵的关心、兴趣是越来越爱短暂的，世界的，属肉的，世界的宴乐，世界的财物，世界的名利，世界的成功的话，你必定要有在你人生里面很重要的转捩点的一个悔改祷告了。那时开始，你是会看到神的爱继续不断吸引你的那个证据。

第四，在我的生命里面，我的心里有没有继续不断的要悔改的事，要认罪的事，要洁净的事，有没有越来越多发现这个？要更新的事，这个叫悔而改！更新的事，你的心灵里面有没有继续不断的显明出来？那就是上帝爱你，上帝吸引你，上帝悦纳你的生命，你的日子的证据中的证据。

第五，我所遇到的人，跟我喜欢在一起的人，都是成为会鉴诫我，安慰我，劝勉我，为我的成圣成长多祷告的人，在这样的人群里面生活吗？我所喜爱的人际关系是这种的吗？那就是证明上帝喜悦你的人生的路程。《箴27:17》铁跟铁，很利的彼此磨合，生命越来越多成圣，成长的。

各位，真的是以教会，圣徒，圣经，圣灵的光照，肢体，侍奉为中心生活的人，是必定继续不断的喜爱那种的人际关系了。

《诗1:1》不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。自动的心灵里面是比较喜欢圣经，喜欢圣灵的光照，喜欢成义的，喜欢圣洁的。也喜欢比较有这样命立的团契。没有一间教会是完全的，但是在他们中间有神的话，有清楚神的话的人，有清楚认识耶稣基督，活神，活道，活灵的一个牧者，继续不断的传讲主的信息，主的心意。以这个为中心得到保护，得到洁净，得到医治，得到恩膏，蒙主使用的那种生活，是极其重要的。

各位千万不要看别人——看旁边人怎么样？某某执事怎么样？某某长老怎么样？某某牧师怎么样？不要看这个！要看在你的团契里面，你有没有听到主的声音、主的保护、主的洁净、主的医治、主的带领？

第六，我也可以正面的会影响我旁边的人吗？我的生命，我的言语，我的祷告，我的眼光，我的心意，我的方法，我的生活，我的侍奉是会影响我旁边的邻居、邻舍吗？最靠近的我的邻舍就是我的配偶，我的儿女，一直得到我生命的影响，我的肢体，我教会的会友，得到我生命的好的影响了吗？或是一直埋怨，谗言，教会里面成为……各位，这个必定要确认的。人际关系里面，主有没有喜爱我的脚步？各位要参考，若不够的，或是相反的，各位要悔改！

第七，各位是喜欢把自己的时间，自己的能力，自己的财物，自己的祷告，自己的侍奉，分给别人吗？特别哀痛的人，病人，穷人，常常有小子们在你的心里为他们祷告，也帮助他们吗？那是对主所做的了，《马太福音》第25章，最后审判的时候，主给我们知道的事实。

第八，各位是无论那一个人，得罪你的，给你难过的，给你担心的，给你矛盾的，给你挣扎的，都喜爱饶恕他们吗？你的眼睛是很清楚的看到在基督里面所得着的饶恕，是一千万他连得，跟你的十两银子是根本不能比的。各位是常常看到这个吗？这个世界是没有一个人是你要咒诅，论断，不饶恕的人吗？这是非常明确的，神有没有喜爱我的悔改，喜爱我的人生的脚步，用这人来可以判断

第九，你旁边的人尊敬你吗？你旁边人当中，特别属神的人，是喜爱跟你一起交通，一起祷告吗？时常跟你在一起的配偶，是尊敬你吗？在哪个方面上尊敬？并不是你的完全上尊敬，乃是你像大卫一样，像保罗一样，享受福音，常常饶恕人，信靠主，也坚信我所代祷的上帝都会祝福的。你的信仰生活，你真信的那种信心，你旁边的人会肯定吗？

第十，你有没有常常遇到一个新的机会，新的传福音的门路，新的得着我们永远的产业、门徒的门路？也能够影响他们，教导他们这样的门路吗？你的一生当中，有几次很大的一个转变是叫你进到那种蒙恩的时间表，得着那种机会吗？哈利路亚！得着机会的人，你人生的路程是主正在非常的喜爱，喜悦，带着默然爱你，因你欢呼的那个爱来看你的。我们要得着的，最重要的就是这个。

第十一，我所遇到的一切事情，对我，带给我，永远的益处吗？是《罗8:28》。约瑟所遇到的一切事，无论是被卖，无论是做奴仆，无论是做囚犯，他所遇到的事，凡事都是叫他和他所爱的人得到益处的了。这个证据在你的身上有没有？

第十二，各位所遇到的各样的难处里面，你是得到七倍的恩膏，恩上加恩吗？福上加福吗？《诗篇》第23篇，大卫的见证。《林前10:13》主必定为我们开一条出路。《雅1:5》必定给我们智慧的，给我们答案的，给我们主的旨意的。如果我们犯罪而遇到苦难，那是不应该得的。《彼得前书》第2章的后面，我们是因福音的缘故，因爱耶稣的缘故，遵从真理的缘故，遇到苦难的话，那实在是美好的奖赏。

请各位参考，各位也多多发现自己要悔改，得赦免，得遮盖，得洁净的一个地方。各位必定要对自己每个的脚步，既然上帝是这样的爱你，喜爱你，喜悦的会看你的脚步，我们应该要脱去一切魔鬼撒旦的控告，我们要在仁爱里面成为完全人，在爱里面要得着完全，必定要这样生活的。当各位的生命越来越蒙恩的时候，越来越会更敏锐，越来越会得着圣灵的指责，圣灵的提醒。

各位，这个悔改的祷告是非常重要的，圣经是借着扫罗的灭亡，大卫的越来越兴旺，也借着他耶稣基督来的事，来启示我们，强调了又强调，献祭悔改的重要性。

 

牧师的祷告：

主啊，感谢祢！我们真的感谢祢的爱，祢长阔高深的大爱。今天我们能够在这里听到祢的信息，就是祢爱我们的证据，祢喜爱我们。我们心灵里面听的时候，继续不断的愿意，要检讨自己，要认自己的罪，要得赦免，得洁净，要得遮盖。也脱去一切撒旦魔鬼的控告，越来发挥成圣加上成圣，我们的生命成圣、成长，这是我们心灵里面一个迫切盼望的事。这样的证据在我们的心灵，在我们的脚步里面，我们关系中间发现的话，我们实在是蒙恩的人。主啊，我们智慧不够的地方，敏锐不够的地方，求圣灵光照我们。今天我们领受的恩典，今天所领受的信息，能够改变，我前面一切关系中的担心或是难过，叫我们的生命继续不断的恩上加恩。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们!