神为"还拿细耳人愿的圣徒"所预备的新恩 (民数记与我-9)

2021.11.28 神为"还拿细耳人愿的人"所预备的新恩《民6:13-27》(民数记与我-9)

亲爱的主啊，感谢祢本周以“还拿细耳人愿的人要得新恩”的信息，来敎导坚固我们。我们每一个圣徒就是祢的工作，都是在基督耶稣里造成的，为要叫我们行祢为我们所预备各样的善工。我们生来都不认识祢和祢的真道，因此得不着祢圣灵的光照，我们的心怀意念和行事为人就完全背道而行了。然而祢在基督里呼召我们，将真理和圣灵赐给我们，重生了我们，使我们能活在主的国度里，并借着我们将主的能力显明出来，成就主永远荣美的计划。我们虽然蒙受了那么丰盛的恩典，同时也得了“将那恩典显明给后来世代看”的神圣使命，然而我们领悟迟钝，将所听到的道与信心调和下的工夫也不够，因此常常被属肉属世的事缠累，不爱亲近主，不懂分辨圣灵的指敎，也不知道如何靠主所赐的能力而活。主啊，感谢祢怜悯等候我们的时间表，将拿细耳人那全心专一事奉主的真理敎导我们，使我们终于明白何为“真正合乎事实实况”的生活事奉!

主啊，我们重生的时候灵魂就完全改变了，也得着属天各样全备的福气，但等到我们真正明白“拿细耳人完全献身，察验神的旨意而顺从”，那全然神为的生活事奉的时候，我们的生命生活事奉，才能恢复合乎祢亲自所造所带领整个时空的真实情况，而能显出祢的能力和成就。主啊，祢叫“还过拿细耳人愿的人“重新献上赎罪祭、燔祭、和睦祭和素祭的理由就在于此。透过赎罪祭，罪得赦免得洁净，我们才能坦然无惧来到祢的面前献上活祭。透过燔祭，我们才能“与基督同死同复活”得着新生命，“不再为自己活，乃是基督在我里面活”的事实，并在基督里能得着新生命和新生活事奉的原理。透过和睦祭，我们坚信“基督所献上的代赎已经满足了神的公义和慈爱”的事实，明白了神对我们那永远不变，长阔高深的大爱，也知道了“在那爱和恩典里我们就能与神和好”的事实。因此我们就能时常与神和睦同居，亲交同行。透过素祭，我们向神献上永远的感恩，也愿意凡事上察验神的旨意而顺从神。

主啊，我们如今成了什么人，都是蒙祢的恩才成的。祢的大爱和所赐的大恩大福都临到我们生命生活里了!亚伦为圣民所祝的福，就是我们永远的大祭司基督耶稣为我们每一个明白“拿细耳人生活事奉”的圣徒所祝的福!我们在基督里明白了“拿细耳人那全然神为的生活事奉”必然叫我们享受:“神赐福，我就享福；神保护，我就刚强安然；神光照，我就发光；神赐恩，我就靠神的恩事奉；神向我仰脸，我就向我阿爸父神仰脸；神赐平安，我就得享平安并能与人分享平安”的生活事奉。主啊，袮从未勉强我们事奉袮，是袮开启我们的灵眼得见拿细耳人所享的福，以致我们羡慕自愿的追求其福。那福气是永远无穷无尽的，是透过发现和得享的过程才能继续被发现而发展的，也都预备在我们的条件、关系、生活、事奉、时光里的了。主啊，求祢继续保守我们的心怀意念和眼光，好叫我们的日子能保持已得的恩典，并在其上继续恩上加恩。阿们!

主啊，感谢祢将“大祭司祝福万民”的祝福权赐给我们。透过我们的生命、祷告和事奉来赐福施恩与人。这是何等神圣荣耀的职分!虽然我们不过是从尘土而来的生命，然而祢荣耀尊贵的真道和圣灵活在我们生命里，祢的托付也在我们身上。我们绝不可轻看自己，不可轻看主托付给我们的宝贵灵魂，也不可随意的轻举妄动，乃要“靠圣灵祷告，靠圣灵行事”!我们要将自己的眼光、心意和方法分别为圣，随时随地明白主的旨意而活出主。我们要坚信“我们靠着圣灵所赐的信心而求的，主必应允应验”的事实。为此 我们要时常来到主的面前洁净自己，得主的医治和恩膏。主啊，我们要多多操练这些敬虔的事，在我们欠缺不够完全之处，求祢多多敎导我们。阿们!

 

  《民6章》整章的信息，启示着"作拿细耳人"的条例《v1-21》和得蒙神的赐福《v22-27》。上周我们硏读本章《v1-12》的信息，是强调拿细耳人必要禁止三样事情，就是不可喝酒、不可剃头发、不可挨近死尸，那都是强调要作拿细耳人的圣徒必要分别为圣，必要全心专心事奉主的事。"作拿细耳人"的灵意，对新约时代的圣徒而言，是指凡属基督的圣徒都必要像主基督一样，要作"活祭《罗12:1-2》灵祭《彼前2:5》"的事奉。本章《v13-21》，是讲到"自愿所定作完拿细耳人的圣徒，必要献上燔祭、赎罪祭、平安祭和素祭的条例。作完"还拿细耳人愿"的圣徒，为何必要献那四种祭，要献上祭物呢？作完特别分别为圣、全心专心的事奉，不是要得神的称赞和奬赏么？为何却要将祭物带来献上给神？

  "作完拿细耳人的人"要献祭的理由是:1)因为人能事奉神，是神所赐极大的恩典；"蒙神使用"本身，就是神所赐的奬赏；每样事奉都必成为"那人天上永远的基业"；2)是因为拿细耳人事奉中难免显出不完整，甚至会犯罪；除了拿细耳人的原头主基督，无一人能作到完整的拿细耳人事奉，因此要靠主基督的恩典要作拿细耳人事奉，作完后也要得洁净；3)是因为作完拿细耳人，并不是事奉的结束，乃是事奉进入更美好境界的开始。圣徒蒙神呼召、重生、事奉，都是永远的，不是"事奉一段日子后就退休"。圣徒应当一生都要与世界完全分别为圣(拿细耳人)，要作拿细耳人那种全心专心的事奉，无论吃喝什么、作什么、说什么，都要为"荣神益人建立永国"而作。圣徒一"悔改受洗重生"，就要开始作拿细耳人才对。然而，其实每一个圣徒，都需要成圣成长的过程，都需要经过"属灵婴儿、少年、壮丁、父老"的成长过程。圣徒在成长的过程里，神就造成情况，有时管敎圣徒，有时另一个事奉的呼召，在那样情况里，圣徒就得特别的感动要更新，或要更专心投入事奉。那时，圣徒就许拿细耳人的愿，在许愿的特定期间内作拿细耳人；并且在那专心事奉的期间，他就得着更新的生命和恩膏。因此，作完拿细耳人之后，他要进入另一蒙恩的事奉里。所以，作完拿细耳人的事奉，不是结束，乃是生命和事奉更新的开始。那更新的生活事奉，必要建立在"在基督里五个祭"上面。那种进一步蒙恩的生命生活事奉，其本身就是神所赐的新恩新福；本章《v22-27》所祝的七个福，都必显明在拿细耳人的生命、关系、祷告、生活、事奉、遇见和时光里。阿们!    

** 读经:民6:13-27

13 拿细耳人满了离俗的日子，乃有这条例；人要领他到会幕门口；("会幕门口"，就象征"站在神面前"；圣徒务要活在神面前(Coram Deo)。还拿细耳人愿之后要进入那"更新的生活"，就是要活在神面前。"人要领他到会幕门口"的另一目的，就是要向众人告知他已结束了"禁止三样事情"的期间，使人自由地接触他) 14 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾一岁的公羊羔，作燔祭；一只没有残疾一岁的母羊羔，作赎罪祭；和一只没有残疾的公绵羊，作平安祭；15 并一筐子无酵调油的细面饼、与抹油的无酵薄饼、并同献的素祭和奠祭。16 祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭；17 也要把那只公羊、和那筐无酵饼，献给耶和华作平安祭；又要将同献的素祭和奠祭献上。(还拿细耳人愿的人所献祭物的分量很多，是要强调"作拿细耳人之事"的重要性。关于四个祭则参考下面的说明。奠祭，是献祭的一种方法，将酒或油浇灌在平安祭上面，其意就是"感恩、献身、并甘心与神和睦同居吃喝"的意思) 

18 拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头，把离俗头上的发，放在平安祭下的火上。(拿细耳人不剃头发，就是象征"活在神权威之下"的意思；因此，"作拿细耳人期间长的头发献给主"的仪式，是表示①感谢神"使他能作完拿细耳人"的恩典，②愿主悦纳他在作拿细耳人期间所献上的祷告和事奉，③从今以后务要维持"顺从主"的生活事奉...等的意思) 19 他剃了以后，祭司就要取那已煮的公羊一条前腿，又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼，都放在他手上。20 祭司要拿这些作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这与所摇的胸、所举的腿，同为圣物归给祭司；(作摇祭、举祭的动作，都是演出"将祭物向神献上，然后再收回来"的动作；那就意味着"人将祭物归给神，神就悦纳，并将新恩赐给人"的意思。这仪式，就象征①将作拿细耳人期间的祷告和事奉，都献上给主；②神悦纳了那人的祷告和事奉；③神将所悦纳的祭物归给祭司，叫他吃喝；④同时也将新恩赐给奉献者...等的意思。这仪式又象征着"神、祭司、人"成为一体彼此相通的意思；大祭司基督，在神和人之间所作的仲保事工和十架代赎祭，就拆毁了"隔断神与人关系"的墙，成了房角石，使人认识神，与神和好，合而为一了《弗2:13-22》；那荣耀的工程，一来成就，正在成就，将必丰盛荣耀的成全《启21章》)然后拿细耳人可以喝酒。("可以喝酒"，并不是指"可以恢复属肉属世的生活"的意思，乃是指"作拿细耳人时所作分别为圣的生活事奉，要在日常生活里活出来"的意思；那就原是"作拿细耳人"的目的。"属天属灵的福音真理"的日常化、实在化、正常化，乃是在恢复真实信仰上最要紧的事) 21 许愿的拿细耳人为离俗所献的供物、和他以外所能得的献给耶和华，就有这条例；他怎样许愿就当照离俗的条例行。(这句话，是指"要以这神所定离俗条例为中心献上祭物，但若有心献上更多奉献，就可以多奉献"的意思。神喜悦圣徒自愿的奉献和事奉，也喜悦"尽心尽力"的奉献和事奉。凡真正发现"信从主耶稣的福气"的人，是必"变卖自己所有的一切"而要得那福气《太13:44-46》)

** 满了离俗日子(拿细耳人)的人献上燔祭、赎罪祭、平安祭、素祭的灵意

1)燔祭《利1:1-17》:燔祭是告白"与基督同死同复活而成为基督身体，并要全然献身"信仰的祭。要活出基督，必先要恢复"基督的身份、心肠、目标、眼光和方法"。作拿细耳人之后，那圣徒真正要恢复"自己重生时所信的燔祭信仰(基要信仰)"，然后余生之日务要活出基督(活祭)。

2)赎罪祭《利4:1-5:13》:凡有罪的人，就不能面对神，不能与神亲交；所以"罪得赦免，生命得洁净"，是一切信仰活动的第一个必须要件。没有一人是完全的，也不能作到"拿细耳人完全的事奉"，所以作完拿细耳人之后，还是要"洁净自己"，也在余生之日每天①努力不犯罪，②随时都以"检讨、认罪、得洁净、更新"为中心而活③保持与神和睦亲交同行。

3)平安祭(和睦祭)《利7:11-36》:平安祭，是恢复"与神与人和好，然后心被恩感甘心喜乐地和睦同居同行"的祭。原来得救重生之时，应该恢复如此的生命生活事奉；作完那特别蒙恩成圣的拿细耳人之后，应该更加倍地恢复那种生命生活事奉。

4)素祭《利2:1-16》:素祭，是恢复"凡事感恩，凡事顺从"的祭。作完拿细耳人后，应该更完整地作到"感恩，顺从，口唱心和地赞美主"的生活事奉。

→ 始祖犯罪之后，神的羔羊、拿细耳人的源头、主基督为祂肢体献上了"代赎祭"；拿细耳人(分别为圣的圣徒)挪亚从方舟出来后，筑了坛献祭，与神亲交同行了；拿细耳人亚伯拉罕、以撒、雅各，蒙恩并得蒙神应许之后，筑了坛献祭，与神亲交同行了；拿细耳人以色列民，出埃及过红海之后，来到西乃山，筑了坛献祭，与神亲交同行了。拿细耳人大卫蒙神呼召并蒙神立为王之后，将约柜恢复在以色列的中心地，献祭，与神亲交同行了。作拿细耳人的典范主耶稣基督，道成肉身来到世界，死而复活，升天坐在宝座右边，并透过圣灵与每一个圣徒和敎会同在，招聚训练祂的圣民拿细耳人，继续进行、展开、建立"拿细耳人圣民和圣城"的大工。主基督藉着死而复活，将那"我三日内要再建立起来"《约2:19》的圣殿(祭坛)就是圣灵的殿赐给凡信祂而悔改受洗(与基督同死同复活)的圣徒。凡要作"新约时代的拿细耳人(活祭《罗12:1》/灵祭《彼前2:5》)"的圣徒，必要来到主基督为圣徒所筑的一座坛"圣灵的殿"(基督生命思想系统)，要献上"燔祭、赎罪祭、平安祭、素祭"的灵祭；再说，在"与神与自己与人"的关系和生活事奉上，24小时终身要活出五个祭的灵意。

为何许多自称为基督徒的人，他们日常的行事为人，与他们所信的基督十架福音真理不相称？他们在判断决定上，为何自己作主作神，却不问那位"他们说信靠信从"的主神？他们为何不能确信"我所作所说的是神所指示的"？他们为何那么的"无能无力"？为何那么地"自私、自怜、比较、竞争"？为何不能脱离"罪恶"？为何那么"常常悔改，却仍然不洁净"？称为"拿细耳人基督的身体"，常常说"我要作活祭"的拿细耳人，却显出那样软弱的样子？那都是因为尚未明白，尚未真信:"①神叫拿细耳人献上全心专心的事奉《民6:1-12》，②神叫拿细耳人献上的燔祭、赎罪祭、平安祭和素祭的灵意"的缘故了!

⇒ 基督十架福音和圣灵大光的照明，不会叫人继续留在"愚昧胡涂"的境界，必叫人恢复"智慧聪明"。真信基督十架福音真理的结果，就必是"明白神的旨意而顺从，喜爱保持圣灵充满，口唱心和地赞美主"《弗5:15-21》，就是"察验神善良纯全可喜悦的旨意，活出活祭灵祭"《罗12:1-2，彼前2:5》!并且，活出活祭灵祭的结果，就是"爱神、肯定自己、爱人"，是"柔和谦卑"，是"怜悯宽容关怀人"，是"仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、感恩、盼望、赞美"，是"百倍、六十倍、三十倍的结实(基督门徒)"!

22 耶和华晓谕摩西说，23 你告诉亚伦和他儿子说，你们要这样为以色列人祝福，说，24 愿耶和华赐福给你，保护你。25 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。27 他们要如此奉我的名，为以色列人祝福；我也要赐福给他们。("愿耶和华"，一切的好处都是从耶和华三位一体神而来。三次"耶和华"，是指圣父圣子圣灵三位一体神。我们要明白"赐福、保护、光照、赐恩、仰脸、平安"的真意)

* 要了解一下:1)神造我们的目的，原是为要"赐福与我们"《创1:28》!人犯罪的同时，灵就死了，不能看见听见神了，怕神躲避神了，因此万事都变为咒诅了《创3章》。神从未改变，改变的就是人灵魂体和关系的状况。人还在罪中，留在"与神为敌"状况里的时候，神透过基督代赎救恩，显出了"更大的爱(其实原来的爱)"《罗5:8》，也在基督里将最完整、无限丰盛、永久不变、并越来越发展的恩典和祝福赐给"凡信基督的圣徒"了《弗1:3， 17-23，2:7》。2)凡真信从基督耶稣，愿意作24小时活祭灵祭生活事奉的拿细耳人，就必看见神所赐丰盛的恩典、恩慈和祝福显明在他的生命、关系、祷告、生活、事奉里。3)那种拿细耳人则不但蒙受各样美善的恩慈和全备的赏赐《雅1:17》，也得了祝福家人、亲友、肢体、万民的"祝福权"；他们所祝的福就必临到所祝的人身上《民6:27》，若人不配得领受他所祝的福(平安)，那他所祝的福，再归到他身上《太10:13》。

* 我们要关注神将这祝祷安排在"作拿细耳人"《民6章》和"以色列民献上奉献(献身)"《民7章》中间的理由。我们要知道①得蒙成为"主同在的身体(圣殿)"，是神所赐最大的恩福；②得蒙神使用，是成了神所使用的器皿之后自动跟着而来的恩福；③得蒙神使用的时候，本文祝祷应验的证据，就显明在我们的身心灵、关系、生活事奉里!换句话说，若我现在保持了爱神信从神的状态，目前我所遇到一切的情况，就是那"祝祷的应验"本身；在我所遇到的情况里，有的是已经成就的应验，有的是在应验的过程中，都是"万事互相效力，给我永生带来益处"的情况!

* 祝祷内容的真意!①赐福给你:圣经所讲的"福"，不只是指"属地的福"，乃是"属天属地全备的福"。圣经所说最大的福，就是"在地上所拥有所遇到一切的条件和情况，都成为属天永生生命和永存基业"《林后4:16-18，5:1，10，林前15:40-44》。全心专心信从主的人，才能得这福!②保护你:不只是指"肉身得保护"，乃是"灵魂体全得完全的保护"。神就透过祂活泼又有功效的话语(福音真理)和圣灵的指敎保护我们的生命生活事奉和脚步《约14:26-27》。神的管敎也是神的保护，神所爱的神儿女们无法不得神的保护《来12:5-11》。全心专心事奉主的人(拿细耳人)，就必得见得享神完整的保护，也必在每一个脚步里加添赏赐!③使祂的脸光照你:"脸"就代表一个人的"整个位格和美德"，也显明那人的"知性、感情和意志"。透过神自己的启示和在历史和我们一生中所作的事，我们就会认识神的位格、美德和脸上的表情。向信靠信从神的人，必得见神"笑脸帮助"《诗42:5》；凡不尊重神.违背神旨意的人，就必得见神的"变脸"《利17:10》!④赐恩给你:恩典也有多种，有救恩、医治之恩、保护关怀之恩、供应之恩、养育之恩、使用之恩、恩膏之恩...等。得何种职份和使命，就必得何种的恩赐，并且在"不多的事上有忠心"，就必得着"许多事"，因此也就得着"更多的恩慈和赏赐"《太25:23》!⑤向你仰脸:仰脸，是指神"更专心细心注视帮助人"的意思。人时常向神仰望仰脸，神就仰脸他，将神的引导、帮助和成就更具体的显明给他。人时常呼求祷告神，神就时常垂听他，将神所预备"又大又难(奥秘)的事"显明于他。神爱祂所有的儿女，但神特别关注在寻求、信靠、信从神上"出众的儿女"!⑥赐你平安:人得蒙神最大的福，就是"平安"，也是将平安分给人!神创造和重生我们的目的，就是要给我们"安息"，叫我们在安息中作息，在安息中事奉主。平安是神所赐的《约14:26-27》；人信主基督而得圣灵指敎和能力的时候，就能得着平安。人在有灵战的属灵环境里要得平安，就非得主基督的权能不可；基督的权能，就在坚信基督救恩、慈爱、圣洁、智慧、得胜、信实之人身上显明出来。当我们得享"主的平安"的时候，主就将祂的平安透过我们的生命人显明出来，并且藉着福音信息和见证得着人。⑦你要如此奉我的名，为以色列人祝福；我也要赐福给他们:我们只不过是"一块尘土"，所以我们要谦卑；但主住在我们里面，主荣耀尊贵的话语和圣灵运行在我们里面，也赐给我们智慧、能力和恩赐，所以我们要看重自己的生命生活事奉。我们所遇到的父母兄弟配偶儿女肢体亲友，都是神所安排的；如今我们蒙神大恩，都与他们的蒙恩有密切关系的；我们爱他们的爱，是神所赐的；我们极盼他们蒙恩归主，也是"神的心意在我们心灵里的显明"。主应许我们，也劝勉我们说，"你们祝福他们，我就赐福给他们"。祝福得蒙神应允，虽是立刻发生，但得蒙应验还是要看神所定"最好的时间"。主叫我们参考雅各家庭的例子。在应验的过程里，不管遇到何种情况，我们就必要坚信"我们的祝福必得蒙应验"的事实，同时更要关注"神在在每一个过程里叫我作的祷告和事奉"。

⇒《民6章》的结语:拿细耳人，不是利未人(全职圣工者)，无论男女老少贫富贵贱，都能自愿而作。主盼望凡属基督的圣徒，都能得蒙"作拿细耳人之福"；然而，主不会强迫人作，主将真理、圣灵、恩典赐给所有的圣徒，也为他们造成些情况，叫他们羡慕作拿细耳人，心被恩感自愿而作。佳偶昼夜思慕良人，不是良人强迫佳偶那样作，乃是真正认识良人爱良人的佳偶自然而然的反应，是不作就很痛苦的作为。尚未事奉主之前，我们要多多认识主爱慕主享受主!主寻找那样蒙恩的拿细耳人(全心专心一心恒心寻求神，事奉神的人)；主得了那种"在兄弟中出众的人"，就将祂所预备特别的恩赐赏赐加在他们身上。约瑟是在12兄弟中出众优越的人；他得蒙主透过父亲和祖父赐给他的真理和应许之后，他那对主呼召的反应(真信而追求)，感动了主的心。主就给他异象异梦；每当他亲近主寻求主，主就亲近他，给他寻见，给他应允；他顺从依靠主，主就将智慧、能力、恩赐赐给他，也应验了赐给他的应许。马利亚比她姐姐马大得了更"上好的福份"，主说那福份是谁也并不能从她身上夺去的《路10:38-42》。其实，主赐给我们的恩福，都是最好的，只是要看"谁能发现而追求那更深更实际(上好)的福份"。雅各、约瑟、大卫、但以理、保罗、喇合、路得、马利亚...等的圣徒，就是感动主而得蒙上好福份的人。但愿我们都能得见"神在基督里所预备那最好上好的福份"，而能追求并能得享。阿们!拿细耳人的生命思想系统、生活运作系统，必要建立在"五个祭(基督十架福音)"的基础盘石上《民6:13-21》，并且一生要全心专心恒心以"认识基督，活出基督，见证基督"为中心而活，同时也要担任圣洁祭司的职份，要活出"活祭灵祭"的生命生活事奉。拿细耳人，必要知道在"他的生命、关系、祷告、生活、事奉"里，已有"七个上好的福分"《民6:22-27》，而不追求其他福份，并要专心享受"现在继续临到自己身上"的福份和能力，步步要专心跟从主的带领，要保持"信心充满、圣灵充满、智慧充满、能力充满、果子充满"(七位执事)《徒6:3-5》。阿们!

 

2021.11.28 神为"还拿细耳人愿的人"所预备的新恩《民6:13-27》(民数记与我-9)--牧师讲道笔录

经文：《民6:13-27》

序言：

各位平安！感恩节过的怎么样？除了有些单身、单亲的相聚在一起过感恩节以外，我相信每个家庭，有些家庭是全部的家人、或是有些家庭部分家人相聚，也过整年的一个感恩了、也是我们永远的感恩了。我相信各位跟家人在一起的时候，我们会得着神透过他们的生命给我们的一个新恩、新的恩典，也得着很多的好印象的。有些我们是会得着一些功课的、一生的再一次一个新的祷告内容。我自己也是跟我的孩子们、孙女、亲家人相聚的这个时间，得了很多神透过他们的生命，主给我的安慰和劝勉、新的恩典！也得了我一生要怎么样更具体地，要为他们祷告的很重要的内容。我们就用这句话，对今年的感恩节做个结论吧。

我们这个礼拜继续要领受《民数记》，这是讲到我们的一生——70年、365日、24个小时，在凡事里面，我们怎么样与主同行的，很重要的主的信息。我们不但领受、不但明白，必定要确认、应用、要活出来的这个信息，《民数记》是没有确认、没有应用、没有活出来的话，我们学过的很可能是零，我们所得到的知识是叫我们更骄傲的。我们是领受一切，然后我们自己做到——真正的拿细耳人我们主耶稣基督一切的祂的生命、祂的表现、祂的生活、祂的祷告、祂的侍奉之后，不要在很多人面前做老师，就是我一生的行程、我一生的工程来的；就是我自己享受主、跟从主，照着主所定的日子，主必定成就极美的。

这些日子里面，我心灵里面特别得到感动的一句话，就是《传3:11》神造万物，各按其时成为美好……这是叫我们不着急，也不灰心，也知道许多的争战，也知道许多的被精炼。那我们上个礼拜领受的今年主叫我们特别感恩的事，在这个病毒期间，各样的挑战当中、各样的被精炼、被扬净当中，我们得保罗所得的真正的感恩，最上好的恩典，我们上个礼拜所领受的了。

 

那么，《民数记》的第1－10章是在行程之前，圣民需知的是必定要知道的很重要的内容。这个失败了，你的家庭生活是失败的——自动是失败的。你的个人生活，你在人间的生活，是会失败的，不但不能发光作盐，能够成为多人的祝福，你能成为麻烦制造者——如果你在放纵的状态里成为麻烦的人的话，我们还可以，不会那么的感到愿望的。但我们拼命的努力了，但是每个团契、每个时间、每个地方的千万麻烦的人的话——那是很可怜的事。就像法利赛人、就像撒都该人。所以，第1－10章的内容非常重要。然后，那个脉络各位要掌握的。

从第1－4章是以神为中心、以会幕为中心、以利未人以及十二个支派为中心的生活了，在那里有保护、在那里有神所赐的福、在神所预备的恩典、在那里会得着你当走的道路；在那里会得着世界福音化的门路和疆界的了。各位，真的是主教导我们的（这个绝对不是李徹牧师教导的）。做到的人是已经在你整个的生命、生活、联络网当中你的时光、你的祷告、你的侍奉当中，你必定会看到美好的一个证据的。

第5章是上帝特别强调的要圣洁！然后第5章的漫长的讲是夫妻关系，上帝是向我们要求贞洁的妻子，贞洁的童女，凡事上寻找丈夫，也顺服丈夫，也是见证丈夫耶稣基督的，有这样的信徒。

第6章是我们上次分享的，原来第6章全部讲到我们是拿细耳人，并且是拿细耳人的生活侍奉的方法，以及在里面有的七种的祝福，上帝叫亚伦宣告的一个祝福，是整个6章。

第7章是很漫长的一个记录，反复地记录，就是十二个支派，其实，大家都知道现在他们还在西奈山下面了，立起帐幕之前，他们整个的一个奉献。

为什么来到第7章才能够记录，是因为前面第1－6章上帝的心肠、心意，他们不知道的话，族长们的献身、立起帐幕的意思是不会知道的。所以，前面再一次好像把整个《出埃及记》《利未记》的中心内容，在讲一次后，第7章，每个人是要完完全全的。族长是所有以色列人的代表——他们完全的一个摆上。

之前，第6章讲到的是拿细耳人完全的一个摆上，所以，拿细耳人的摆上跟7章整个十二支派，第8章利未人的洁净，整个中间放的——就是我们每次祷告会后所彼此领受的很重要的一个祝福，“愿耶和华赐福给你们，保护你们开始……”，整个的内容了。

在这个脉络了解之下，读经才能够够多清楚的得着主的心，并且把整个的原理、原则、规范、榜样、典范……全部要应用在2021年4月28号的今天了。29号不是各位的日子也不是我的日子，我今天继续活着还不知道（有很多牧师是在讲道的过程当中回天家的），我也是每次带着这样的心上台讲道的，今天我也是一样的，我不管时间，圣灵给我怎么样的感动、圣灵透过我的生命，给我看见的——主全部都显明出来。这是我今天上台之前的祷告了。

各位，第6章整章的一个了解是非常的重要。

上个礼拜我们领受的是：上帝向拿细耳人要求的是什么？

整个《民6:1-12》用一句话说：上帝向拿细耳人要求的是一般人做不到的！只有耶稣基督才能做到的。因为这是比要求祭司、大祭司长的，更完整的要求——全心、专心、一心、恒心地，一秒钟也不会失去上帝的侍奉来的，拿细耳人是这个的。

在兄弟当中比较出众的，像约瑟，像但以理，像大卫，像保罗，像各位……比较出众的人，是得到上好的恩赐。我们主耶稣是特别的照顾他们！特别的把《民6:22-27》的祝福已经赐在他的生命里面了。

如果各位认为自己是拿细耳人，愿意学习拿细耳人耶稣基督的生命的话，今天各位的生命里面都要寻找。很多的各位过程当中，遇到的是挑战、遇到的是逼迫了、遇到的是你孤单了，遇到的好像你什么也不是的样子，但是是的！

各位永远要记得雅各的12个儿子，这次的感恩节过了的日子里面，我也用这样的主给我的光照安慰我，我的家族是41个人——我的儿女，我的亲家人、我的孙女们，他们成长的过程当中，当然啦，还不如我们所看见的、所祷告的，在这样的过程当中，不要一直留在难过的心，难过的心里面，难过回家也是丈夫跟妻子一直讲某某难过、难过啊……，他们作为基督徒怎么能作到这个程度，比如基督徒有这样的话了。这样解释的是咒诅。

我们必定是主给我们的旧约、新约、永约，是一来成就的，正在成就的，非常丰富的成就，将必丰盛荣耀的成就的。我们每个圣徒是用耶稣基督重价买来的，从这里的认识开始，从燔祭的认识开始，你真的要认识你自己、认识上帝为你安排的很多挑战的，就像上帝为雅各安排的四个太太，为雅各所安排的12个孩子的，还有底拿为中心的几个女儿。这是我们、也是雅各一生的祷告了，上帝为了2021年、2022年的我们写的这个圣经了——【圣经与我】，【圣经与我们】，是我们认识圣经、活出圣经的非常重要的奥秘。特别《民数记》是要活出来的，是必定要活出来的。

所以，今天是《民6:13-27》的内容是，已经做完“还自己拿细耳人愿的人”，不是已经完成了吗？已经最圣洁的生活不是活了吗？应该不是他向上帝献祭、乃是上帝奖赏给他，某某人出来、整个以色列圣民当中，杨平（教会姐妹或弟兄）出来，给他颁奖，这才对啊。但上帝不是这样做。为什么叫刚刚专心侍奉的圣洁的人——上帝的拿细耳人，还叫他做五个祭？虽然没有提到赎愆祭，不过赎罪祭跟赎愆祭是在一起的（全祭）。燔祭、赎罪祭，平安祭就是和睦祭、素祭，为什么要叫他这样做？

答案是什么？各位读过的，跟我一起祷告的人是会知道的——更新！

各位我们蒙召得了真理、得了圣灵的时候，成为基督身体的时候，已经我们是重生了，我们是已经出死入生、出黑暗入光明，我们是活在神的国里面的，天上《弗1:3》一切属天的福气，主都已经给我们了，我们就是继承人、我们就是继承上帝产业的了。上帝给我们一切的产业是给我们的。各位的日子也证明，我的日子也证明（可能我是最迟钝的），我25-26年，虽然是热心侍奉主了，热心追求了，但是不懂，但属肉属世的光景里面，很痛苦——已经得了一切的一切，无穷无尽的恩典，丰盛荣耀的恩典，我的生活好像一只虫一样的——往肉体、往世界，世界什么味道、世界什么产业，世界有什么欢乐的事，都是世界…世界…世界……，这样生活的！

有一天可能是遇到有一些管教了、遇到特别的恩典了，我是1989年，我的儿子出生之年，大大的临到我身上了——人改到完了。

难道改到完之前，我就没有重生吗？有！我是重生！我是重生了，但一直要读书，要追求世界的成功，要成为一个伟大的学者，在那个方面我是把我33年的日子，全部都扔在那里了。我人是基督徒，耶稣基督为我的代求、我的伯父伯母、很多爱我的人为我代求，但我的生活却是那样的。

我也去教会了，我也被称为执事了，但就是这样的生活当中，有一个管教来、有一个特别的恩典就来。那个时候在主的面前——许了拿细耳人的愿，拿细耳人的愿——必定是要定一个期间，三天也好、一个礼拜也好、有三个月也好，有一年也好、一生也好，定了时间后，其实这个今天所讲的是用有限的时间里——还拿细耳人愿的这个事情。不是一生的，一生做拿细耳人的，有哪个是成功？都没有成功——只有耶稣基督祂以外。

比如：我定了3个月话，在3个月里还了拿细耳人愿之后，为什么叫他们重新再做五个祭？必定是讲到从今以后，你的生命，你的人生是完全是站到转折点——新的境界里面生活的了。这个就是今天你看见来献祭，愿意有这样生活的人，生命他的关系——这个关系当中的祷告，关系当中的生活侍奉——那本身是耶和华赐福给你、保护你，祂的脸光照你、施恩给你，向你们仰脸、赐你平安——就是祝福本身了。所以，有这样脉络了解的话，在这个礼拜各位和我应该在那一个方面多祷告的，我们清楚会知道。

各位，剩下的日子真的不多了，各位的日子也是不多！我们的日子——我们教会里很多人是年纪很大的，主来的日子也非常靠近。两个更重要的是，就是今天你要蒙恩，今天你要确认，有没有这样的恩典和祝福在你的身上，带着这样的眼光来认识《民数记》剩下的经文。你们准备好吗？丰盛的恩典今天会临到你和你所爱的人身上，这次感恩节你得到的祷告题目，就是会临到他们身上。让各按其时成为美好的！你担心的他们——是主创造的，主现在对他们的每颗细胞、每根头发都数算来带领的。你千万不要做他们的神，做他们的主——这是骄傲，你是爱他们、帮助他们、祝福他们。今天第6章，后面的大祭司，我们是祭司，来祝福这样的就好了。

 

1. 经文分享：第6章《民6:13-27》

已经明白我前面讲的脉络的人是很清楚了。

6:13 拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例：人要领他到会幕门口，

这句话是最重要的，做拿细耳人过了之后，剩下来的三年也好、五年也好，他在地上的日子时面最重要的是活出耶和华神面前的。刚刚唱了主耶和华袮是我的主，耶和华祂是我的神，你是我主，我在神面前——有些拉丁文啊，希腊文啊，希伯来文，有一个圣徒知道的话，是很有滋味的。我们老人家不懂拉丁文的也没有关系——神在我面前！。各位，我们要一生活在神的面前，各位整个家庭的经济计划是在神的面前，先感恩，然后做好管家，什么都是在神的面前——想到你的健康要在神的面前想，想到你的儿女要在神的面前，感恩——给我这样的生命！就算他是残废也没有关系，给我比一般孩子百倍的恩典了，借着这个孩子——上帝要祝福我。唉哟，我的孩子跟别人不一样，虽然是聪明也很健康，但真的是属肉的属世的不得了，——感谢主！你为他的祷告是上帝祝福你的一个门路了。哈利路亚！

我常常跟各位说，真正蒙恩的人并不是要得世界的人要得的来蒙恩，乃是解释对，解释的时候乃是神的话是我一切的根基来判断。所以，活在耶和华面前——大家是说阿们了。但我们怎么样剩下的三年五年……活在神面前呢？——神是道，神是圣灵，神是用你的样子给你看的，充满恩典、充满真理的耶稣基督。所以，活在神面前大家都知道了。明白神的旨意，顺从依靠，你在过程里面好像觉得的有点矛盾的事，完全交托给主，这个叫——活在神面前。

各位，拿细耳人你三个月做了的话，结束了——我是该做的都做了，就好像有些宗教朝圣之后——得着一个白色的帽子，我是朝圣过的人。然后自己生活完全是在世界里面乱跑，然后一直心灵里祷告是：我是朝圣过的，他有没有给我赏赐、他有没有给我冠冕、有没有给我家庭平安。No……这都是寺庙的信仰。但基督圣殿，耶稣基督身体里面的信仰不是这个，是完全相反的。一个是黑一个是白的，一个是地一个是属天，一个是完完全全在罪里的、一个是完全在义中行走的。哈利路亚！

各位，我讲的很多话，各位要刻印在心版上。剩下三年也不能忍耐吗？三年也不能分别为圣吗？你还是继续爱这个世界跟着世界，被这个世界像一只牛一样被牵着这样走吗？还是你脱离这个世界，举手祷告，你改变——你的家庭改变，有神的国降临，任何的黑暗当中你可以兴起主的光，你兴起就有主的光——你就发光。

原来我写的是袮光照我们，我要得光发光这样写的。我们可爱的长老娘，将得光除掉了——只有发光，我觉得的很好。得光不需要——你光照我的同时已经得光了，兴起发光就好了。各位的祷告里面一个字母一个字母，经过很多的祷告才写的，我选择这个字眼——我先写，我们长老娘再用华人的通顺的方式来改。今天我看“得光”除掉只有“发光”，也是好的。我觉得的很好、这更精确。各位，我们真的是活了黑暗幽暗当中！

所以，剩下的日子——必定是圣灵把我们领到会幕前，神的面前！阿们！那各位的卧房变成活在神面前了，各位的厨房变成活在神面前了，冰箱变成……各位的每刻时间都变成活在神面前！为什么拿细耳人辛辛苦苦做完还要献祭？就是因为这个理由了。

 

6:14 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭，

6:15 并一筐子无酵调油的细面饼与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。

这两个都是无酵的，拿细耳人是这样的。

奠祭是跟和睦祭或平安祭一起做的，奠油或是奠酒。真的是赞美上帝感谢上帝的祭。

各位看需要几只羊？三只羊、一筐很多的饼，因和睦祭后很多人要跟祭司、祭司长和家人一起要吃的。三只羊。那贫穷的人怎么办？自己的财产里一只羊也没有的话，就做不了拿细耳人吗？拿细耳人是无论男女老少，富有的、贫穷的都可以做。利未人以外，是一生要侍奉的，除利未人以外，平信徒当中，当然利未人也可以的，因施洗约翰是利未族人。所以利未人也特别为圣——拿细耳人是超过大祭司，祭司长的要求，这是拿细耳人的生活侍奉。

那贫穷的人呢？做完拿细耳人之后，怎么能够带来三只羊呢？以色列的历史告诉我们说，拿细耳人是谁都可以做，但没有羊的人，有家人、亲戚、朋友……帮助他做。换句话说：这是必定要做的！

那在这里的强调点——是每个祭的意义。灵意要把握。

另一个强调点是上帝对拿细耳人献祭，也是还愿之后的献祭的要求是超越大祭司献祭的要求。

当然大祭司犯罪之后，因他代表整个以色列，是一只母牛来做的。然后，以色列全体犯罪的时候，是用牛来做的。在个人所做的当中，连大祭司也是自己个人的献祭里面，也不如拿细耳人所献的，这个祭物本身是强调上帝对拿细耳人的要求——是没有一个人能做到。就是拿细耳人耶稣基督才能做到的，那我们在耶稣基督面前得了祂身体的人，是理所当然的分别为圣！应该要这样生活。然后这个成为应该就是我们的目标和标杆才对的。

各位，已经在我们《利未记》里面学到了，燔祭的灵意是什么？是完完全全把自己转成一只羊——神的羔羊耶稣基督之后，完全的跟耶稣基督同被烧，一同死一同埋葬、一同复活……成为基督给我们的新生命——神的儿女，基督的身体，圣灵的殿。然后有耶稣基督的荣耀尊贵的职分，自动的已经临到我身上的事——这个就是燔祭了。燔祭是完全拆毁重新建造——我的一生是在基督磐石上面，得取祂的身份、祂的关系、祂的所属、祂的眼光、祂的心肠，爱神爱人的祂一切的生活方法，祂的祷告、祂的传福音、祂的宣教，祂的生活……都恢复的这个叫燔祭。阿们！

所以，必定是认识耶稣基督、信耶稣基督的人是——应该完全拆毁重新建造的，这个叫受洗、这个叫诀志祷告。承认自己是罪人，感谢耶稣基督的救恩、代赎的救恩。然后请耶稣基督进来成为我的主，我的头的诀志祷告这个就是燔祭了。所以，做过燔祭的人，真的是把自己的身体，分别为圣，成为活祭的。是《罗马书》第1－11章的福音内容，因信称义的十架福音内容清楚了解，已经得了圣灵的人就是第7－8章，已经知道了9－11章的神为，谁是上帝所拣选的？是雅各，不是以扫。那怎么样拣选？上帝差派使者，没有差派的怎么能够传福音？没有传福音怎么能够听道呢？没有听道你怎么能够信道呢？没有信道怎么能够因信称义？所以，整个《罗马书》的一个重点脉络是——活祭！是我每次跟各位分享《罗马书》的一个强调了，就是认识《罗马书》的结论——就是活祭了。第12－16章，我们的七种关系也好，五种关系也好，我们所有的生命联络网里面，从我们的夫妻生活开始……你要成为活祭的。

但是，我看教会里面太多迟钝的人！因为不明白，因为没有确认，因为没有应用，因没有顺从神的心，结论是什么？因不爱主！不爱自己的永生，只有爱世界……至暂至轻的，是这个的问题所带来的很大的一个矛盾，就像我以前还没有蒙恩的时候，人是在教会里、人是在侍奉里、但没有蒙恩时的痛苦，那个矛盾了。现在主在这个时代扬净主的教会，扬净主的圣徒祂要做的事，不是别的事，乃是这个事——我们一来20年领受的这个恩典，上帝要恢复。我们是靠这个来祷告的。

明白燔祭！赎罪祭——是凡不洁净的，还有带着罪的，是不能（再加上绝对不能）来到神的面前的。你的良心、你的灵魂、圣灵带领你的灵魂的证明事，你有罪的时候、上帝向你要求什么东西，你总是不做的时候，你是没有办法来到神的面前。就算是做了一个祷告，但是没有得到圣灵的滋润，对不对？这是大家都会知道的！所以，叫你坦然无惧的来到上帝的面前之前，是需要一个条件是什么？完全认罪、悔改、罪得赦、不义的得洁净，但这个你认罪悔改的同时，动了上帝的心——怜悯的心，上帝马上显现在你心灵里面的事了。

就算跟孩子在一起也好、跟家人在一起也好、跟肢体在一起也好，整天总是为他们代求，其实虽然不讲，不做他们做的事，就是安安静静的在心里继续为他们祷告。昨天我也是整天，跟我的亲家人，女儿女婿一起去了他们的家，是我们整天的行程了，来回就是五个小时，在这个过程当中，我默默的在他们的对话当中祷告，圣灵感动我也会讲话，在这个过程当中我是尽心尽力做了，我看到我的妻子，她也是尽心尽力做了——成为他们的仆人，来这样生活了。但是回家还是要反省的，有哪一次心灵是难过？有哪一个事情是上帝指教的我是太迟钝的样子？有很多这样的心里，我所愿的不如我所看到的光景的时候，连我自己也包括，有很多的叹息。

各位，如果你含着怒、含着埋怨、含着叹息睡觉，所以，上帝叫我们完完全全早上得洁净，中午得洁净，晚上深夜得洁净，甚至是上床之前，不要看什么视频（甚至是肮脏的视频，属世的视频），然后累了，或者是肚子饱了累了来睡觉，这样不是圣徒的生活。

圣徒你诀志祷告的同时，你是已经属天的、属主的，你是要接受那个命运！虽然这个世上有些争战、但是你要决定，你要决定——一次失败也没有关系，一万次再决定，经过这样——我看我是这样的，经过一千次、一万次的再次决断、再次决断、再次得洁净，再次得洁净，有一天看到，有一点像是，有一点做到。这是我们的日子了，除了耶稣基督以外，我们都是在地上，连我们主耶稣基督在这个地上的时候，也跟我们一样受试探了，是继续不断的受试探、受试验，甚至祂也跟父说：能不能把这个杯挪去，因自己前面所遇到的是全世界要杀他、要攻击他的那个惧怕，祂说我几乎要死！所以，我们主耶稣是充分的体贴我们，但祂真不喜欢我们在放纵的自由里面生活。

我们要拼命地学习祂儿子的模样来生活的，失败了也没有关系，千次万次继续反复得洁净的过程当中，主的帮助——主赐福，保护，赐恩惠赐平安恩典是会临到我们身上。

赎罪祭需要不需要？真需要！需要不需要天天做？需要！要不然你的生命成长成圣是绝对没有。你一个的矛盾、一个的挣扎，过了一年以后你就会有十个的矛盾、十个的挣扎，常常虽然恩典是有，但上帝干涉他，他的一生是从头顶到脚跟，是满满被打的伤处——受管教的伤处，何必要过这样的日子？

今天做崇拜的时候，你看见主没有？主有没有跟你说话、有没有行在我们当中，你祷告——主给你成就，哈利路亚！

今天我们再次完完全全得洁净的，但回家还要做。虽然回家为孩子做饭，为丈夫做饭，辛辛苦苦的一边做饭为他们祷告，一边洗碗也为他们祷告，但是，你上床之前单单五分钟也好可，再要洁净你自己，那你在梦中也在天国。第二天，你还是这样生活的时候，你拼命的寻找主的时候——主怎么能够不喜悦你啊？白马王子啊、一个白雪公主天天找祂、思慕祂、爱慕祂……这样地寻找祂的时候，你的丈夫怎么能够不爱护你啊？祂的爱护是看得见的！

盼望各位和我，我也是真的渐渐地……渐渐地……脱离很久的迟钝！对什么叫真正的信仰生活，我们的是慢慢的了解了。现在还差的很远，但比以前好了。起码你要看到，你的生命是继续发展的。赎罪祭各位必定要记得。

 

另外一个是平安祭！

我常常说了，平安祭名字也是好的，但另一个版本说和睦祭是更好的，和睦这个单字是我更喜欢的。是与神和睦，与你自己和睦、与人和睦、与万民和睦，人咒诅你——你祝福他，人批评你——你却是为他祝福代祷，我们的日子应该要这样。所以，这个和睦！是拿细耳人的生活，拿细耳人你一次做了之后，剩下的三年五年十年、二十年、五十年……如果长寿的话100年，他剩下的日子一眨眼都会过去的。他要紧紧抓住的是得着上帝的和睦——爱、恩典而满足，感恩——凡事感恩的心，常常赞美祂——口唱心和的赞美主，有这样的生活是你的目标，你的方法，一时一分一秒钟也不要失去的！这样拼命寻找这样道路的人才能够得平安！

如果常常心里有惧怕的，他们是在爱中还没有得到完全，惧怕是含着刑罚的，具体的说是含着控告，另外一句话——还没有清楚认识耶稣基督为你死而复活的那个代赎，那个和睦祭、那个平安祭的意思。另一说法是——你要看轻了祂为你做了和好和睦的事。必定是我们看到主的爱在先——上帝先爱我们，我们也爱主爱万人，爱仇敌，这样的人——是什么也不怕。什么情况里面在死荫的幽谷里面，流泪谷里面，都看到主百倍的恩膏，哈利路亚！所以，我们就活一辈子啊，要过这样的里子吗？不要摇头，要点头！必定要过这样蒙恩的日子啊！阿们！一辈子，不是两辈子了，剩下就三年五年了……

各位我的强调点，这个真的，不需要头脑很好的人才能明白，这是得了圣灵得了感动、信的人，靠着圣灵所赐的信心而思想的人是马上会明白的。你还要多听道啊，你还在研究道啊，在教会10-20年，你还需要什么？你需要确认，道——信、应用、活出来。

平安、和睦要在你的关系里面，当我们主耶稣也有很多仇敌了，我们主耶稣避开他们——也是有过，交托给父神——也有过，这样的事情是会有，但起码你的心灵里是与任何的仇敌和好和睦了。然后为他祝福祷告，尤其那种的人——是上帝为你安排的你的配偶，你的儿女，你的亲家人的话，这是一辈子了。那是命运了——是上帝所安排的关系里面，是主给你的大使命了。必定要这样做，你一来有很多失败我怎么办？你今天开始做就好！永远上帝让你要求的是——你今天需要赎罪祭，今天开始！

 

然后，素祭的意思！

素祭的意思，有两个，一个是感恩祭，一个是顺从祭——所以，是见证主的，生活、侍奉、日子……这个是素祭了。你要跟从上帝，必定需要——前面要明白神的旨意了，你要听见上帝引导的声音了。这个叫拿细耳人——是经过一次拿细耳人之后，剩下的余剩之日，他的人生是必定要靠这个的方法来要生活的。哈利路亚！

各位已经明白的，都愿这样的生活吗？阿们！阿们！愿意这样生活，最后一句是——愿圣灵保守，今天所得的心意、今天所得的眼光。

奠祭！

做素祭的时候、和睦祭的时候也做的，就是给上帝倒茶、给上帝倒酒的。所以，和睦祭里面的感谢祭，我的儿女也是感恩节的时候、或都特别过年的时候、爸爸妈妈生日的时候，虽然没有跪下来，但礼物也带来、然后给我们一个倒茶，这个是应该的——这是奠祭。

奠祭是——用我们全部的生命，我们的血肉、把有一滴油、一滴汗水也都要献上给主的，这个叫奠祭了。

所以，拿细耳人是应该要这样的生命。

我们拿细耳人——不要成为一个第三者的身份，或是岗位观察一下，拿细耳人的应该干啥？看看……不要这样的。已经是拿细耳的人生命临到你的身上了。

 

6:16 祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭，

以祭司的立场来这样做的，祭司是谁？——就是大祭司耶稣基督！

 

6:17 也要把那只公羊和那筐无酵饼，献给耶和华作平安祭，耶稣基督带给我们和睦祭。又要将同献的素祭和奠祭献上。在耶稣基督里面永远是爱餐！——吃饼喝杯，主永远记念这个事情，每次都是……每餐每一餐要记念这个事。用耶稣基督的肉，血来活出圣灵指教的基督荣美的生命。

 

6:18 拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头（头发），把离俗头上的发，放在平安祭下的火上。

平安祭上——不但是奠祭给神，还要把头发剃下了，人的头发——不管多与少都要剃，是要从新开始的。另外一个蒙恩的时光、另外一个蒙恩的世界里面，一生未曾看过的，一个另外的世界里面生活的，所有的自己的条件、自己的经历，全部透过耶稣基督的五个祭——血，全部转为——神对他的祝福，这是头发。头发特别拿细耳人记念的过程，三个月也好、一年也好，那个过程所留下来的没有剃，如果中间犯了拿细耳人的例，那就再赎罪祭、赎愆祭，再全部剃头——从新开始。

所以，这个是象征式的头发很重要的——头发顺从的意思，最上面有权位的意思。

我们当中长头发的有、短头发的也有两位。长头发的姐妹——你不要单单长头发，乃是心里说我是蒙头的，我上面有永远的丈夫耶稣基督。地上实在的有丈夫的话，那是有丈夫的。各位，不管你配偶的情况是怎么样？圣灵感动你的，你遵照而做，你前面是绝对得保障的。每次心里很多很多，你听的时候，都有责备啊，难过啊……这样的话那是不对的。

必定在今天崇拜的时候，我们不是单单做崇拜，带着奉献来做一个奉献崇拜，乃是要流你的血，你必定要自己爬到燔祭坛上面，再次的完全拆毁，重新建造，阿们！这是献祭非常重要的意思。有的人是十年做崇拜了，结果一点也没有改变，还是自己为中心、世界为中心、肉体为中心，还是有这样。一点也没有改变，甚至还退步！

有没有看到退步的人？多得很哪！淘汰的人……你有没有看过？多得很！

我们是实在有这样的现实，有这样的现况里面生活的！

各位要懂得在这个灵战里面保守我们的心怀意念。

所以，头发全部烧掉的意思，我在拿细耳人期间——圣灵感动我的、圣灵引导我的，我做过的全心、专心、一心、恒心的侍奉，我一生要保持的意思，我一生要记得的意思……全部烧。好像代表自己整个生命——全部烧在燔祭坛上，这个就是圣徒——圣徒啊，他们的圣书，他们唱的是圣歌，他们相聚的圣会，都是讲这个的，绝对跟世界人不一样的。

 

6:19 他剃了以后，祭司就要取那已煮的公羊一条前腿，又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼，都放在他手上。

叫他自己献上——为什么不全部？三只羊不全部，太重了，他不能承受，结果就是代表的一个前腿。然后，酵饼、无酵薄饼放在他手——自己献上的，他献上的是先是我们主耶稣基督，其实是献给神的。献给父神的，献给三位一体上帝的——这个很神圣的意思，很尊贵的意思，祭司长耶稣基督悦纳了，把祂的祭放在那里叫他献上的。

 

6:20 祭司要拿这些作为摇祭，在耶和华面前摇一摇；

摇祭，是什么，利未记里大家都知道了，往前是献上的意思，往后是接受——得神的恩典，得神的悦纳。这就是我们献上的成为24位长老成为我们头上的冠冕，但这个冠冕是再归给神的，这个动作。

这与所摇的胸、所举的腿，同为圣物归给祭司，

另外一个举祭，是一样的意思。就归给当日，在那时实际做祭物的利未人，其实这个是归给神的。归给大祭司耶稣基督的。

然后拿细耳人可以喝酒。

各位，我上次跟各位说了，酒也是上帝的恩典，一辈子不能喝酒啊，这也是一辈子拿细耳人生活是这样的，如果你可以的话，你一辈子不喝也可以，有很多不喜欢喝酒，这样的人也不应当喝了。

但是，我们拿细耳人期间，有分别为圣三个方面：不喝酒；不剃头；不摸罪（不洁净的尸体）。之后再喝酒——代表日常生活一句话，是应用在你的日常生活里面的意思。

所以，你喝酒，你一天绝对不要超过半杯葡萄酒，超过的人，你是喜欢酒的，你是会醉酒，你是会放纵的，你必定是会放纵的。

所以，你要保守你自己的话，在地上的日子里面，上帝的恩典，不但是酒、油，各样的活水，各样的山珍海味，你是可以享受的，但你要为了荣耀上帝而吃，阿们！指的是这个了。噢，拿细耳人，他终于忍耐、忍耐、忍耐……三个月，今天过了之后，我终于可以喝酒了！这样的人你做了三个月，既使三十年做了也是空的，他是没有做过真正的拿细耳人，真正的拿细耳人是多发现主新的恩典。

所以，把拿细耳人特别分别为圣，现在成为活祭、灵祭来日常生活里面，在你管理你的健康，剃头发也可以，帮助死了的人的葬礼也可以，但是，拿细耳人全心专心一心恒心侍奉主的精神，来要做的意思就像耶稣基督！

所以，我们主耶稣基督并不是为了规条律法而遵守的，为安息日存在的——祂是安息日的主、规条的主、律法的主，所以祂可以摸尸体。

祂的一生是拿细耳人的，他可以摸尸体，祂不受尸体不洁净的影响，叫尸体受到祂生命的影响，叫祂得生命、并且得的更丰盛——祂是叫死人复活的，麻疯病的人祂是摸了——也按手祷告了，叫得医治，看祭司长。祂的确是摸了，有人看不见的时候，也不能靠近耶稣时，他就拿撒勒人耶稣，可怜我吧，医治我们。耶稣基督就过去，耶稣基督说话医治也是可以的，但耶稣基督就是过去……摸……，就是违背拿细耳人规条的给人看了。

各位，拿细耳人的信仰——成为你的日常生活，是非常重要的事。

今天，你恢复到多少？有时我们看到，在外面遇到人，他们说是基督徒，但跟他生活一天或是一个小时，就会看到他的信仰跟生活是完全隔离的。像我们教会的弟兄姐妹也很少啊！我真的感觉到，在我的孩子们也是在成长的过程当中，跟他们在一起，和跟我们肢体们在一起，跟他们通电话、跟肢体们通电话，那个圣灵的神的国的光景是完全不一样。我们之间是什么话都通，都是阿们！没有一个人是完全，乃是努力要学习。我们的孩子是继续成长的一个过程过程当中。

真的，拿细耳人的生命生活侍奉，拿细耳人的祷告，最重要的是——拿细耳人的方法，思考的方法，判断的方法，决定的方法，说话的方法，做事的方法，应用在“能喝酒的日常生活”是最重要的事。

 

6:21 许愿的拿细耳人为离俗所献的供物，和他以外所能得的献给耶和华，就有这条例。他怎样许愿，就当照离俗的条例行。’”

这句话的意思是刚刚前面三只羊、一筐饼、葡萄酒……除这个以外，你是特别有感动、也有能力。比如你有10栋房子，那我拿细耳人以后，我有9栋房子归给天国、叫天国里面用，成为永远的产业。如果有这个感动的话，就这样来做的意思。就是除了这个以外，你再愿意献上就献上的意思——这是你的自由。

所以，拿细耳人还过愿之后，献的祭都是自愿的。

做拿细耳人也是自愿的，不但是自愿，而且是羡慕的——是发现了那个宝贝的。就是藏在地里的宝贝的。发现在很多玻璃里面有好珍珠的人，已经发现上好恩典的人所做的。所以，绝对不勉强、都是自愿，羡慕、心被恩感，上帝不接纳他的拿细耳人的生活，反而是很痛苦，向上帝抗议的人——这个就是拿细耳人了。

我们的一生，我们的奉献，我们的献身都要这样的!

但是得着圣灵的光照——你做好管家，30年，40年，不是一下子全部都奉献完之后，当然这个也可以，如是圣灵给你感动的话。我跟我的妻子是这样做了，连把戒指……全部拿出来，所以我没有戴，这是拿细耳人了。可以财产全部归给教会！从今以后我要吃上帝的饭，一来我就这样生活了，那可以的！都是丰富。其实我心灵里的丰富是更大，我常常跟师母说，师母也阿门来回应，我们是最丰富的。从来没有缺，其实几万块是永远有，随时可以用，那这样就够了嘛！有一张床可以睡，有一部车子可以探访，够了！

各位，真正的拿细耳人生活，不需要很多财产，这些财产将来你都要算帐的，你要管理的好。有的人说：“每次听到牧师的信息被控告的不得了……”不是信息控告你，乃是你身体的私、软弱、不信……折磨你的事。所以，你在主的面前，真的要得到聪明智慧、不要愚昧糊涂，来要整理你的日子，然后你要一天一天的活，你的明天或是一个小时后——也不是你的日子、不是你的时间。

 

这是大家最喜欢的，盼望你能得享有这样的恩典和福气的生命，这样的祷告、这样的侍奉，这是最重要的。

6:22 耶和华晓谕摩西说：

6:23 “你告诉亚伦和他儿子说：‘你们要这样为以色列人祝福说：

他的儿子就是代表以后继承他的后裔的大祭司。你告诉亚伦和他儿子说：我们也是君尊的祭司，先是领受、享受，每天都要举手祷告的，好像没有看见啊，没有听见啊，没有摸着啊，好像我祷告之后，情况更糟糕的样子。哈利路亚！

各位，约瑟所经历的，是得了梦之后，他所经历的每个过程好像不如意的样子，就是上帝最大的成就！哈利路亚！所以，我们的眼光要正确，这个是属灵的人——属灵的人能参透万事、判断万事的。这不是有学问才能做到的，乃是信的话，你会做到的。是你信你所听到的道，信你圣灵透过你所听的道，来给你感动的事的人是会做到的，是很容易做到的，是很轻省的做到的。

问题是我总不能拿出来，总不能突破出来，这不是你不愿意，也不是你的软弱，乃是你还没有看见神！

 

我们一起来好吗？每一次我们一起，彼此祝福的心来做，崇拜的时候，彼此祝福是特别的会临到。特别各位为我这样的祝福，我也为各位这样的祝福。一起举手：

6:24 愿耶和华赐福给你，保护你。

6:25 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。

6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’

哈利路亚！

我们有没有看到主透过你的生命，有这样祝福的光景，哈利路亚！

崇拜太好了！崇拜时候领受的恩典！我们在家里做崇拜的人当中，不能超过我们12个人（但之前12个人是满数）愿意的人是会过来，在这里做崇拜的，在你家里崇拜是完全不一样。礼拜三也是一样，你在家里坐着完全是不一样。但我发现，连这个的奉献大家也是不愿意。

在家里穿着便衣——方便的衣服来做崇拜是更容易的样子。

各位，新的一个挑战已经来了，花油、花钱、花时间……过来的过程，你的祷告，你的期待是上帝所喜悦的。若超过12个人的话，我们会找另外一个地方做主日崇拜。

 

各位，在这里有三次“愿耶和华……”，大家知道“耶和华”的名字是自有永有的，他是开始、管理、成就的，一切是本乎祂，依靠祂，归给祂的，耶和华的名字是这个意思。那“愿耶和华……”三次是等于什么？有些学者就说是三位一体神——圣哉，圣哉，圣哉三次，三位一体神，万一我们不接受他们的看法，最起码给我们喜乐和恩典是我们接受，三次“愿耶和华……”是圣父，圣子，圣灵……圣哉，圣哉，圣哉，耶和华、耶和华、耶和华了。现在这三位现在在哪里？是在信耶稣基督——成为基督身体，成为上帝子民的人的灵魂体里面。

所以，前面拿细耳人的生命生活——他们的祷告、他们的献身，跟这个的三位一体神住在他们里面，其实是吸引他们而做的。所以，要有一个人能做到拿细耳人是——我今日成为何等人，都是蒙神的恩才成的这样上帝特别的恩典临到他的身上的，也可以这么说。这是第三度空间里面是不能这样分解。在上帝的眼光来看是他来追我，他要追求这样的恩典，所以，我给他奖赏！一样的蒙恩了，重生了，但是不一样。冠冕不一样、赏赐不一样，将来的天上的永远的基业不一样，生命的关系，是天上的永远的荣耀。这基业不是你天天戴着一个重重的黄金做的冠冕来走——不是这个意思。生命本身显明出来的基督的荣上加荣的，一天新似一天的那个荣美，这是永远的。

所以，耶和华三位一体神，三位要成为你的一体，基督的身体住在你里面了。

所以，刚刚我们所讲的祝福，你今天这个礼拜多发现，是明白这句话的意思的人，明白这个祝福、也是领受祝福的人。各位身上有没有看到，“愿耶和华赐福给你！”
    各位，赐福——保护，光照，赐恩，仰脸，祝平安。

拿细耳人的生活是什么？另外一个说：是上帝赐福——我是得享！是天天加添的，上帝是保护——我们是刚强、平安、安息！上帝使祂的脸光照我们——所以，我们是发光！（发光——一个字，我要帮助弟兄姐妹多理解，多写了得光），上帝使祂的脸光照我们——我们是发光！上帝赐给我们恩赐——我们是靠恩赐，靠智慧，靠能力而活。这个叫拿细耳人的生活！

拿细耳的人生活不是很难，也不是离我们很远，NO！是现在在你的生命里，所有的条件，关系里面，你的时光里面是都同在的。这个多要得着，这是以马内利生命运动，不是我们生命堂展开的，乃是圣经敞开的，耶稣基督的名称叫以马内利，我们应该要以马内利生活。

很多人的生活、侍奉，跟自己所听的道无关，跟圣灵的光照无关。这个渐渐的恢复——就能够合一，天上——地上、天上的供应地上的诚实一起合一，这其实是很难的那句话了。《诗篇》86篇这是很难的话了，天上的宝座恢复到至圣所，真的要恢复的。天上主耶稣的代祷——上帝的恩典恢复到你的至圣所，这是你的灵。没有重生的人是没有得着的那个灵——这个叫信仰生活。

所以，祝福：上帝是向你仰脸，你是眼光和上帝的眼光相对，有一副画是创造主的手和亚当的手对接在一起（米开朗基罗画的），这是我们主耶稣基督除掉了一切隔断的墙，叫我们与神合一——成为一体很重要的奥秘了。

然后，平安——赐给你平安，平安——主给我们平安，我们是享受。

各位有没有自己的生活，祷告的时候特别主祷文的八句话——恢复在你的身上的那种方式来祷告，看到这样的恩典，在你的生命里？以前我们不认识拿细耳人这么具体的，没有认识的人这样享受的也有。但既然《民数记》第6章拿细耳人这个生命、生活、祷告、生活侍奉，这个明白之后，我们是从今以后，2021年11月28号以后，我们更是百倍千倍的要享受，阿们！

这个要继续享受，没有祷告的人，不喜欢祷告的人是不能享受的。

但我们当中很多人是喜欢祷告，喜欢祷告——必定有喜欢祷告的理由，祷告的时候得到安慰、得到刚强、得到圣灵的光照，把那个很具体的上帝的恩典看见的感谢的还不够，就是你和我的光景了。所以，我们是一生在祷告方面的操练了，一个人也祷告、夫妻也一起祷告、跟孩子们一起祷告，我们教会祷告会的时候，举手祝福这个时代、整个世界，我们的后代世世代代的那个祷告——大家都要参与。还没有发现这个恩典的人——是不懂的参与了。

 

更具体一点的了解——赐福！

什么是福？世界的人所追求的福，跟圣徒所得的福和你要享受的福是不一样的。

属天的福是全备的福，也是地上的福，地上我们的肉身也是实际的得到保护！要身体健壮，凡事兴盛，如同我们属天的灵魂兴盛一样。

所以，赐福——我祷告，最后得到的哪一个是最大的福？

我是思想这个好几天，我得到的是哪个福？我的结论是——最后我得着的是在我70年也好，80年也好，我的一生所遇到的所有的条件、关系、经历，失败的经历也包括啊，全部成为我永远基督荣美的、复活的身体——荣美的生命，也成为我永远产业的福气。

这个福气是不需要比较的！

你有几个孩子？我一个也没有、我是一个、他是五个，他们都做什么？不需要比较的。你的学问多少，不需要比较的，上帝给我的都是尊贵的！所以，上帝叫我经历的，叫我尝过罪恶的那个痛苦，那个苦酸的味道——这也是恩典。透过耶稣基督——都成为恩典了，是叫我与神和好了。是恩典了，已经和睦了，连这个都包括全部都成为和好了。

如你没有过去的失败，你没有那个罪孽啊，今天你是不会坐在这里的。阿们！

过去你的丈夫不是那么的折磨你，给你一生当中最大的痛苦啊，离婚的姐妹，当然一生最大的痛苦是丈夫的不贞洁、不诚实……这样的事。反过来也是，一个弟兄一生最大的痛苦也是一样吧。但在基督耶稣里面全部转化成恩典了——若没有你的丈夫、或你的妻子的那种背叛、那种折磨你，今天你不会坐在这里的。在基督里面全部都变成和好、和平、和睦！沙龙！哈利路亚！现在赐福的单字是明白了。

 

那么保护你，你要得什么保护？

各位要得什么保护？身体保护，我的家强盗没有进来，开车的时候没有遇到意外，当然，这个也是保护了。要不要？当然要了。昨天我们一起去马里兰的时候，也是一起迫切祷告，漫长的五个小时的来回。中间吃饭的时候我们也是种种的祷告。回来的时候又感恩，我们知道天使天军围绕着我们、保护我们。那也是保护了。

但是，各位，真正的保护是什么？

那么，难道殉道就不是保护吗？被关在监狱里面不是保护吗？被石头打死不是保护吗？我们要知道更美好的保护是在这个里面。上帝保护我们永生的生命，永生的产业，永生的一个冠冕的。

所以，保护这个字眼，多思考！

我是常常跟各位强调说，要常常浸浴在神的话语——圣灵的光照、祷告，特别以肢体为中心生活的人是自动的会得到保护的！

我是很久没有去外面，全美国的各地来的人，特别感恩节也是来的人特别多，他们的样子，有的人甚至也抽烟，有一个人从我旁边走过，我闻到烟味，有这样的情况当中，我心灵里面的光景，当然我是百倍的需要努力，更是要平安，更是要享受圣灵充满。但是跟那些人的黑（暗）的在一起的时候，白（光）的是很辛苦的，对不对？但是，一回来，回到你们中间，是自动的，虽然肉眼是没有看见，自动的一个保护的一个时间、保护的一个聚会、保护的一段经文，保护的一个圣灵的光照，保护的一个崇拜，保护我们的一个献身，保护我们的一个献给上帝的祷告……

所以，要懂得这个“保护”Keep的重要的意思。其实原文的意思是围绕着你的外墙——有一个隔膜是天使天军，就像多坍城，以利沙所住的城方与他们同在的是比仇敌更多的，就是这个保护。

 

使他的脸光照你！

一个人脸是象征什么的？脸是把一个人整个的位格，一个人整个的表情。我们看一个人的表情，看到一个人生气，这个人有没有给我最友善的表情给我看？唉，他讥笑……欢笑的……这个脸是表露出来的，表露上帝一切的位格，上帝把祂是谁？把整本圣经里写的祂——成为脸，来向你显明的。

这个脸光照你的时候，大家知道我们是月亮，我们不是太阳，我们不是发光体，我们是反光体。永远要记得——你有难过的时候，你有一种埋怨来的时候，你不能感恩的时候，不是别的问题，不是你遇到的情况条件叫你这样的，乃是你的镜子没有得耶稣基督的光的问题！各位必定要记得！

 

那赐恩给你！

这个恩典是什么恩典啊？

这个恩典也包括很多，圣灵的恩赐、圣灵的恩膏、智慧能力。

《雅各书》第1章所讲的，我们求——上帝就会丰富的给我们的恩，就是那个恩赐了，那个的智慧了，那个的能力了。《哥林多前书》第12章所讲的九种的恩赐，需要的时候加给我们的恩赐了。恩赐也有上好的恩赐，也有普普通通的恩赐，世界的人一般的恩赐——都是恩赐。但是，我们当然要求的是上好的恩赐了！正如马利亚所追求的，我们主耶稣说：她已经得了上好的福分，谁也不能偷去。但是她的姐姐马大，其实也是上帝所爱的、我们主的好朋友，但她总是被搅扰。

各位事奉有没有这样？各位感恩节服侍孩子、服侍来的客人的时候，有没有忙忙忙的？甚至是过程当中讲错，表情错，话语错，有没有给人伤害、哭着回家。虽然没有哭，但心里含着一种难过的心回家？这都不对嘛。所以，马大绝对不是，乃是马利亚得了上好的福分。我们要马利亚的生命。我们主耶稣说是谁也不能抢去的，她自己看见的。这是自愿的发现地里埋藏的宝贝的，偷偷去变卖一切来得的——做拿细耳人的是看见的人才能做的。如果你没有看见，就是应该做而做，这样的时候上帝赐福我，那你500年做了，也是徒然的！上帝从没有悦纳过你所献上的侍奉。就像法利赛人的侍奉了，上帝不但不悦纳，上帝还讨厌的就说——你这毒蛇的种类。

其实我们主耶稣很会骂人啊，这毒蛇的种类。我们华人骂人是笨蛋、八分！当然也有很肮脏的话，但我觉得这真是一只狗、一头猪……这已经是骂的很厉害了。但我们主耶稣是毒蛇的种类、是狐狸……。

我们主耶稣是很正直，也很坦白。各位我们真的是要得见、得享主——同在带来的恩典，来要做拿细耳人的生活。

 

看：向你仰脸！

这里向你仰脸和使祂的脸光照你，有没有不一样？当然不一样，100倍的不一样了。向你仰脸是耶稣基督向你集中的看你的，当然，他没有一秒不看我们，但耶稣基督集中的会看你的时候，就是你遇到死荫的幽谷的时候；你遇到一些挑战的时候；你遇到一些难过流泪睡觉的时候，那时你最需要的是哪一个恩典？山珍海味也不要了，全世界的才华荣耀我都不要了，我要得心里得平安！——就是主的安慰。所以，这个平安啊——平安是一切祝福的结论，也是最大的福气。

各位，没有能力的人，没有认识耶稣基督得胜的权能的人，是不能保持平安的了，不平安的人是不能显出、也不能活出耶稣基督的权能的了。平安、安息是最重要的！

 

今天，我的车子是女儿开走了，我需要我们传道来接我，所以，噢，比平时要早一点过来。一点半来接我，我冲凉完我看了，1点19分了……还要穿衣服，穿袜子……慌张时就来，带着圣经和祷告文过来而已。唉哟，感谢主，圣灵感动我们姐妹，“牧师，你今天没有带平板电脑吗？”然后在家里时候，我一直有一个声音来：“圣徒的能力是来自于平安、安息！”什么时候慌张我们就变成马大了，我们必定是每天的生活中，有那一个事是最优先？这是要寻找的，就是——平安！

然后，将这个平安活出来，也把平安赐给多人的。

 

所以，这一段是上帝给拿细耳人的一个祝福——是今日上帝给圣徒，圣民的祝福。

其实拿细耳人是代表整个圣民的。当然指着一个人也是可以的，其实拿细耳人是以色列启程之前，行走之前的代表整个的以色列，上帝是要上帝的妻子第5-6章上帝是盼望他们献上拿细耳人的侍奉。侍奉的那种人的生命和关系，生命和关系、这中间的祷告，祷告带来的生活侍奉，本身就是刚刚分享的六种福气，再加上最后的这句话。

上帝叫大祭司祝福：

6:27 他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”

我们如此奉三位一体为我的妻子、我的丈夫、我的儿女，从这个亲属关系，按照这个亲疏的关系更认真的，更要祝福。所以，是七种祝福了。

最后的祝福是祝福权，我们领受的同时是活出来。其实比嘴巴更好的祝福是我们的心灵，我们的生命，我们的关系里面活出来。

然后，昼夜你在你的祷告的里面，我常常祷告，也对孩子有点劝勉他们，不一定他们都100%阿们来接受。他们会说：“爸爸你不知道我们这个时代，才会这样讲的。”有可能是这样，对不对？但我的祷告里面是5个小时、10个小时向他们讲道，他们也是不会抵挡，因为那是我祷告当中一个人祷告的。所以，属灵人是真的要掌握这个属灵的奥秘，明白！你全部祷告后，你跟他们在一起的时候，你是活出这样的祝福，这样就好了。阿们！永远要记得这句话。

我们的生命是拥有这个祝福权的！我们的生命是何等宝贵的生活啊！

千万不要看轻你自己，当然，我们失去恩典的时候，变成一块尘土，我们是从一块尘土来的生命，没有什么看得起的东西。但是我们不要忘记主的荣耀的真理、主的荣耀尊贵的圣灵永远住在你里面了。你是基督的新妇，得到基督的代求的，得到基督救恩的——绝对不要忘记。

所以，我们一天会好几天跑到肉体的时候，有自卑感啊，很多埋怨啊……那跑到圣灵的时候，是很多的感恩。

这个感恩节，我相信各位是好几次，各位的心灵是反复的，跟那个肉块的、属肉的儿女在一起的时候，那个痛苦我是会知道的。一天好几次反复……

各位要把各位的重心点、各位的脚步要安稳、不要被摇动。一定是要靠主的磐石上面来祝福他们的！

 

这是非常重要的，是各位一生要操练的！

各位必定要记得你的眼光里面看你的孩子——唉呀！肉块的不得了，什么时候……什么时候？NO！各按其时成为美好——永远不忘记，上帝不但是亚伯拉罕跟罗得、以撒跟以实玛利、雅各跟以扫来讲的上帝，其实，上帝更强调的是什么，“上帝叫亚伯拉罕的儿子，也有以撒，也有以实玛利吗？”你为什么看那个！

罗马书中说到这样，是让我们看上帝拣选人的原则是上帝的主权的意思。是强调那个来在历史上带领的，很重要的是胜过上帝的名字以色列——原来是雅各，他是开始的时候不如他哥哥，但他的12个孩子全部成为万国、列国、4000年、救恩历史的祝福啊。所以，必定要记得这句话，我们每个家庭里面的孩子，我们的后代，样子都不一样，他们的学问、学到的、做工的地方都不一样，都是尊贵的！IQ150的也是尊贵的，IQ50以下的也是尊贵的，我的孙女是唐氏症的，可能IQ是50以下吧，但在，我的眼光里是极其尊贵的，百倍尊贵的。我已经看到上帝借着她怎么样的祝福万民的！

 

所以，今天信息的结论是这个——各位自己要在为兄弟当中出众的！不是马大——乃是马利亚；不是约瑟的11个兄弟——乃是约瑟。

上个礼拜我听了一个信息的时候，特别主给我感动的一句话，是我们的一生当中，我们会遇到有一个日子是记念时刻——我们当中，听得懂的意思，用华语来讲是做记念的时刻——那一秒。我们通常结婚典礼拍照的时候是纪念的时刻。我们生了孩子1岁生日的时候拍照，孩子们成长的过程当中特别的给我们满足，给我们一些祷告题目的时候，是永远留在做父母的心灵里面，成为我们一生的祷告和保护帮助。在上帝的眼中，虽然兄弟12个，但其中的一个约瑟——上帝看到他约瑟，从小听公公的讲道、爸爸的讲道，献祭的时候，爸爸告诉他的关于上帝透过祖先给他的应许的时候，其他的兄弟是东倒西歪、打瞌睡，辛苦的时候，一次的献祭一次的聚会真的是很辛苦了。但唯有约瑟是眼睛亮亮的，听到每一句话是上帝的声音，是上帝跟他仰脸，他心里的回应祷告了。

所以，上帝感动了，他的那种生命，那种祷告是感动上帝了！

所以，上帝的心目中，有一个记念的时刻——各位的身上有、各位的日子里面有，努力寻找。噢，我的日子里面当然有了，我也常常跟各位讲我的一生有几次的改变，那时我心灵里的反应，上帝刻在他的心版上了，“OK！——那我永远负责，永远赐福给你、保护给你，赐平安给你、赐恩给你，永远向你仰脸……”阿们！有这样的帮助，是过去的有没有跟从你？

所以，约瑟，他虽然得了这两个异梦，兄弟们永远是关心今天穿什么衣服啊，吃什么呀！爸爸今天特别照顾谁啊，永远比较的时候，就关注这个的时候，只有约瑟是不需要比较，他看哥哥们都是尊贵的。

主的应许，主的话是这么说的，我先蒙恩、全家蒙恩，我的后代蒙恩！

上帝记得！按时候给他异梦，当然得了异梦的人、异象的人，会不会遇到苦难？会的，不要逃避！苦难是好的，各位不要逃避！坚固你，叫你得了门路的。很多人在教会的侍奉当中，常常遇到的是唉哟，太辛苦了，我不要再做了。那你自己选择吧，那是你还没有看到马利亚看到的上好的恩赐。还没有看到约瑟所看到的福分。教会有点侍奉给他的时候，那么好的福气，那么好的祝福——他是不要！上帝会记得他的回应的那个表情、那个情况、那个刹那。

有的人是在教会，没有工人时，他就就我来做、我做就好了……有这样的。有的人是讲到一点侍奉就跑掉，勉强的做，有点受伤，会离开。各位，我20年的日子当中，我真的是看过这样太多的人，不是叫主的仆人失望——乃是叫主失望的。

《利未记》第17章，有一句话是这样“我向他们变脸，把他们从民中剪除”，吃血的——不看重人的生命，不把一个人的生命当作全世界的，那种的心肠，常常残酷的对待人、折磨人、批评人、论断人、打扰人、残忍的让人跌倒。有的人是心灵里有一个恨的话，一辈子不忘记，父母跟他讲过的一句话，你已经50岁了还不忘记啊，某某人跟他讲的一句话，他上班的时候老板跟他讲的一句话，一辈子不忘记！这样的人，那是心灵里面还没有经过燔祭，其实人是都会有的，各位有、我也有。换句话说，我们是需要燔祭的，完全是要烧掉——从新开始。

为什么你十年前的恨，当时，我的公公对待我的表情我是永远不会忘记，我必定报仇在他的儿子，他的孙子。孙子是自己的儿子啊！各位，这是一起毁灭，自毁，自灭，一个教会里面常常出现这样的事。这个各位真的是需要祷告的，感恩节过的第二个礼拜——拿细耳人献祭的这么重要的一个信息里面，我们必定要做到的。上帝永远记念约瑟的那个记念的时候——刻在他的心版上。“噢，约瑟，我知道，我要给他两份的产业……”经过苦难。哈利路亚！

但以理，其它被掳的少年，有的人是巴比伦里面是怎样的成功，但以理没有追求，却自动的被选，这是上帝安排。他是那么卖命的，不要吃喝拜偶像的——王给他特别好的菜，他是立志不要吃。一天三次为了上帝的荣耀、恢复以色列，他要向耶路撒冷开门、开窗户要祷告的时候，上帝记得了。

大卫在歌利亚面前，十万个军兵都变成冰鱼的时候，而他是——看，我的主怎么样的帮助我赶除狮子，我怎样揪住狮子的喉咙叫他死的，是上帝给我力量了！以色列人，全部所有的兄弟所有的人都变成这样的时候，真的是变成太凡常，太正常的时候，他是一个人起来，上帝是记念那个时刻！他得的同时，马上开始挑战、苦难就来，经过苦难——到了30岁的时候，上帝把天上的、地上的，永远的全部赐给他。上帝说：我透过他要生一上弥赛亚是对的。所以，上帝一生帮助跟从他了！

我又讲了一些人物，是叫各位要寻找的意思！

在你过去的日子里面，有那一个事情上，是你真的感动了上帝？

拿细耳人——所以，我们必定祷告，努力寻找。

我知道我们华府基督生命堂好几位弟兄姐妹身上是已经有了，各位要相信牧师为你的祷告，我知道了。有这样的呼召——在你的身上，那么你要得着！你要叫上帝满足、感动上帝，也叫上帝感动用整个的七个祝福——都丰满的成就在你的生命里面。所以，你绝对不是马大，就是马利亚！对姐妹来讲，上帝不会忘记！

所以，我们真的是拿细耳人的生活侍奉，实在是蒙恩的生活侍奉！看见的人是才能得着的，很重要的是——要看见！

愿主祝福我们，这个礼拜主已经给我们这么多的祝福，这个叫全备祝福。各位已经领受了，还不懂的享受，这个聚会一结束的同时忘记的话——多么可惜！你心中的有一种毒根、一个毒种，要经过那拿细耳人的燔祭，赎罪祭，和睦祭，素祭，奠祭……必定要完全除掉，阿们！阿们！

各位需要不需要流泪祷告啊，这个是一切的一切了，这个会决定你前面的遇见——是上帝帮你遇见的。

其实，我预备了有一些信息一时想不起来，我的感动就今天主叫我讲到这里结束。

请大家一起起立，我们唱诗的时候一起祷告。唱诗完大家一起跟长老娘祷告。