【电子书籍】腓立比书与我 (精华版)

【圣经与我】丛书   【腓立比书与我】  活出喜乐的生命    精华版(短片集)

目  录

第一章 如何能得享绝对的喜乐?............................................................................................................. 3

1.如何能得享绝对的喜乐?............................................................................................................... 3

2.主正在我生命里做什么“善工”................................................................................................... 4

3.主为我代求的三件事....................................................................................................................... 5

4.如何得主所赐的真信心................................................................................................................... 6

5.神要行出真正的神迹是什么?....................................................................................................... 7

第二章 圣徒不能喜乐的理由...................................................................................................................... 8

1.何谓信?三个必要的证据............................................................................................................... 8

2.为何喜乐——因主的安慰............................................................................................................... 9

第三章 以基督的心为心!....................................................................................................................... 14

1.关系蒙恩上最要紧的事................................................................................................................. 14

2.唯有基督Paradox悖论才能拔出人际矛盾里的苦根............................................................... 15

3.唯有基督Paradox悖论才能恢复与神的关系............................................................................ 16

第四章 以认识基督为至宝,单求基督的事!...................................................................................... 18

1.如何靠生命之道——明光照耀..................................................................................................... 18

2.为何信徒被摇动.............................................................................................................................. 19

3.为何信徒只求自己的事,而不求基督的事................................................................................ 19

4.如何正确理解上帝的慈爱和公义................................................................................................ 20

第五章  为何总不能丢弃粪土,抓住至宝!........................................................................................ 22

1.真割礼才能得到神的灵................................................................................................................. 22

2.不要以自身的好条件得满足,而是以神的灵敬拜和服侍....................................................... 23

3.以认识耶稣基督为至宝................................................................................................................. 24

4.把万事当做教材——一生成为众人的祝福................................................................................ 25

5.因信而在苦难中绝对得喜乐......................................................................................................... 26

第六章 圣徒为何不能喜乐?................................................................................................................... 28

1. 若你要常常喜乐........................................................................................................................... 28

2. 圣徒不能喜乐的原因................................................................................................................... 29

3. 同工不能同心的理由................................................................................................................... 30

4. 你的名字在生命册上吗?........................................................................................................... 31

5. 一生一无挂虑的秘诀之一——祷告.......................................................................................... 33

6. 一生一无挂虑的秘诀之二——祈求与感谢.............................................................................. 34

7. 一生一无挂虑的秘诀之三——交托.......................................................................................... 34

 

 

选自2017年07月12日圣经与我-门徒培训《腓立比书与我1》

第一章 如何能得享绝对的喜乐?

1.如何能得享绝对的喜乐?

《腓立比书》主题就是“喜乐”。全书共4章,出现最多的就是“喜乐”一词。在这里我们会发现很多很重要的奥秘——在任何的情况里面可以喜乐而得胜、可以喜乐而祝福旁边的人、可以喜乐而荣耀神的奥秘。

我发现能持续保持喜乐是最难的,我们看不见的生命,包括关于理性方面的、关于意志方面的、关于感性方面的层面。我们了解并有意识的愿意跟从主、愿意忍耐、也可以摆上、奉献我的一生,这些还是相对容易的;但是到最后,做这一切之后,还不能恢复的就是喜乐了。喜乐真的是不能隐瞒,只有真的看见了——主的称赞、主的安慰、主的爱、主的支持,主给我们看见那非常灿烂的未来,真正看见的人才能喜乐。

主正在我们当中,在我们每一个人生命里面;在我的生命里面,也在我所爱的人当中,也在我的家族、我的教会、我的时光里面继续作着极重无比永远荣耀的事工,看见的人才能够在任何的情况里面都会喜乐的。

认识福音的人,整本圣经的结论是——常常喜乐,随时、随事、随地都会喜乐的。福音是把非喜乐不可的重要的事实,让我们看见了、让我们听到了。让我们得着这喜乐的能力——就是福音。

所以成功的祷告——祷告之后必定自己要恢复国度、权柄、荣耀,全是祢的。一个喜乐的圣灵,喜乐的灵魂必定是要恢复的。我们信了主之后,读经、祷告学习,以得喜乐、得自由为中心学习的话,必定是对的。认识福音,甚至是要改变自己整个的感情、自己的情绪,如此,是已经到了一个非常高的境界。那能在任何情况里面都喜乐的人是最有福气的人。

但是,我们的喜乐在哪里?喜乐的根基在哪里?这里我们要得着保罗的眼光——他是时常会看到主与他同在,主跟他说话,看到主的爱伴随他。在他每一天的生活当中,会看到主继续不断地进展、发展的善工。《腓1:6》所讲的善工,他不但在自己身上会看到,他在别人身上也看到了,这样的眼光我们要得到。

所以,我们的生命应该成为欢喜快乐、有盼望的生命,不能成为担忧、忧愁的生命。我们要得着绝对的喜乐,不是相对的;得着不变的喜乐,—直到永远的喜乐。我们要得着这样的喜乐,最重要的是你在任何的情况里面,会得着主的安慰、主的称赞、主的引导、主的成就、主的祝福,你生命的目标要清楚。

1.1 生命的目标要清楚

1)“无论是生是死,总叫基督在我身上显大

生是活出基督,死是更有益处,所以,已经超越生死的,只有在我“身内身外”的差别而已。

2)《腓2:5》“以基督的心为心”

保罗任何情况里面他能够得到主的显现,得着主的心肠——以基督的心为心。他知道主的心,无论怎么样糟糕的情况里面,别人都看不起你,你自己也不肯定自己,什么都没有;但是必定会只有一件事情——得到保障的,那就是——耶和华的亮光!耶和华跟我说话,主必定是一步一步、一天、半天、一个小时、一分钟,我当走的道路——主必定会向我显明。

3)《腓3:8》“以认识耶稣基督为至宝”

他就是学习认识耶稣基督为至宝,所以这样的人吃饭的时候也可以学习,作工的时候也可以学习,散步的时候也可以学习,上班的时候也可以学习,遇到问题的时候也可以学习,自己祷告祈求的30年、40年没有得到成就的事上——也可以学习,以“以认识耶稣基督为至宝”为目标生活的人,才能够会得到绝对的喜乐。

1.2 内容要清楚

看见的“内容”要清楚,也可以说这个叫“眼光”,是可以看到的一个证据。人是这样的——看到了才会喜乐的。保罗所看到的是福音真理,这个真理叫事实,主给他看整个的事实和实况,他看见了。

所以,有这样目标的人,在你的家里面、你的教会里面、你的职场生活当中,也都能够会看见福音告诉我——三层天是怎么样的,第二层天空中魔鬼撒旦怎么样的工作;地上的列国万民是怎么样的;我们天天能够看到。我们所知道的这个事实,成为我们的眼睛里面看到的证据(我们看问题的眼光和方法),这样我们才能够是喜乐的!

喜乐,不是今天有饭就欢喜快乐,今天人人都称赞我就欢喜快乐,真正的欢喜快乐不是这样而来的。我们人很自然是会难过、会担心、甚至惧怕、忧愁,面对情况时,就是你祷告当中会看到——保罗所说你们要喜乐,你们要喜乐!

在祷告当中要多得着感恩的内容才能够会喜乐的;祷告当中你们需要的“要祈求父神”;那祷告当中“上帝所赐出人意外的平安,在耶稣基督里面……”保守我们的心怀意念;带着耶稣基督里面的眼光来看的时候,才能够会看到的。所以,我们得着的耶稣基督的目标,耶稣基督的眼光的时候,无论怎么样的情况里面,上帝所赐出人意外的平安,必在耶稣基督里保守你们的心怀意念。

2.主正在我生命里做什么“善工”

善工——是福音证据中的证据。我们自己生命里面有这个善工吗?真的是要因这主的善工欢喜快乐。

1)主的善工是什么——传道!

主的善工是传道——叫我们听道而“听信”了,叫我们“跟从”了!

这个善工我们生命里有没有?我们有没有听了主给我传的道,有没有听道后信了;信道后有没有努力跟从所信的道。有这个善工的,真的要欢欢喜喜的。

2)善工是主的工作——信而受洗!

我知道我听道后,那一次的扎心是主的工作,那一次的悔改是主的工作。悔改、祷告后起来,我的心灵改变了,全世界改变了。受洗——受圣灵的洗,这个叫决志祷告,后面有水洗。我知道我的受洗——是与主同死、同埋葬、同复活,我从此是新造的人;那个时候我永远罪得赦免,我永远脱离了罪和死的律,从此生命和圣灵的律带领我,我知道这善工在我身上。主的善工不断地在我生命中动工,我们的喜乐不是无根无基的喜乐,这个善工开始后,我继续饥渴羡慕义,饥渴神的话,对福音真道饥渴;不但饥渴,祂来的时候,会教导一切的真理;不但是这样,祂还保护我,特别抵挡肉体的事来保护我。当试探来的时候,我肉体有一些难过,他就抵挡、为我保守;圣灵不要叫肉体的事得到成全,肉体也是抵挡圣灵,不叫圣灵的事得到成全。《加5:16-23》祂就是这样的保护着我们,他现在在我的心灵里感动我。《约14:26》“圣灵来的时候,随时随地会叫你们想起我跟你们所讲的一切话。” 然后,我们顺从的时候,赐能力给我们,结出圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。我们的生命生出自由、感恩、盼望。祂敞开我的眼光,能够看到事实——天上的事、地上的事、永远的事、我的罪恶、世界的败坏、天上耶稣基督的成就。就是这道,听了、信了,从那时候整个人的眼睛打开了!

3)圣灵的扶持

我祷告圣灵显明出来,我说的话,就如上帝说有光就有光一样地成就出来,我的侍奉天天成就出来,全部都是可以看到了。现在我的生命是活祭,连天天吃饭都是侍奉了。结果我的口里出来的话、我的表情、我的祷告,都可以拯救人,医治人。曾经主的道籍着圣灵医治我的身体、我的心灵、我的经济观,我的一切的人际关系里面,任何的矛盾全部得医治。上帝一样的籍着我的祷告,都一样的事情发生在我的配偶身上、我的儿女、我的肢体的身上、在列国万民的当中那些主为我安排的人身上。

这样的善工——就是膏抹人、就是培养人,天天在我们的家庭里面,在我们的团契里面,在我们的地区、世界各地,然后,在这个时代里成就出来。

在“听而信”的人身上,信一个字就够了。但是总是因人迟钝不得已加上一个“从”字,其实信里面包括从。但是,因为像我一样的人,特别的迟钝,不得已加上一个“从” 字。“信从”神的话,就必看见神的作为,信从的人是这样的。

对那些不听从的人,或者时间表还没到的人,上帝就造成事情。信神的话的人,口里出的话不是我讲的话,而是上帝透过我的口所讲的话,主透过我所讲的话——主自己负责。在信的人身上也是如此,虽然信了,但是很软弱,或者怎么样的问题,主会继续造成有一些事情,会有一些遇见,然后再成全。所以,我的话、我的祷告、我的侍奉实在是太重要了。

我们要知道,我们自己的祷告不是自己的祷告,乃是耶稣基督的祷告,在宝座的右边为我们代求的;各位说话不是自己的话,乃是神的话。神说要有光就有光一样地——一点一划也没有废掉的都成就出来。然后,我们的侍奉是顺着圣灵而侍奉的,才是会拯救人、医治人、膏抹人。同时你的话出来的同时,你的祷告从你的心灵里发出来的同时,主造成事情,成全你!何等美好的善工!

3.主为我代求的三件事

已经有这样的善工,我们欢喜快乐。我们的代祷必要成全,圣徒的代祷必定得成全,所以是喜加上喜,乐上加乐了!保罗为腓立比圣徒代求的内容有三个:

第一、你们的爱心在知识和各样见识上多而又多

你们的爱心在知识上的意思——是在福音的奥秘上,在这里有各样的见识和通察。福音这奥秘,是一般世上智慧通达人所不能了解的,你们的爱心和各样的见识多而又多。我们若不能看到主的爱,我们没有办法喜乐,爱是有基础的,是有根有基的。

保罗对腓立比教会的祷告,等于我们主耶稣基督为腓立比教会的祷告,也是耶稣基督为我们众圣徒的祷告,同时是我们为我们儿女、为我们所爱的家人、为我们的肢体的祷告。

我们对这福音的奥秘上的“见识”实在是很重要。谁想到是“罪在哪里显多,恩典在那里显得更多”,世界的人了解吗?不了解!教会里面通常很多人是过去曾经犯罪、失败、软弱的人,他们借着这福音的奥秘,得着上帝的心肠、上帝的眼光,他们得了安慰。我以前是大罪人(其实人的罪都是一样),但是有的人多发现了自己的罪,所以恩典更多;所以得了更多免债的人,心里面的感恩是更加多。这是世界上的人所不能理解的,地有一些世界上的知识,有一些伦理道德、有一些心理学的知识的人所不能知道的奥秘。

福音的奥秘,谁想到“哀痛的人有福了”,谁哀痛的事情越多,上帝向他显明的恩典也越发多。明白这奥秘的人,我们称为“重生的人”。“重生”并不是有什么其他的记号,其他的什么证据,这个世界不明白耶稣基督、十字架福音的纯正全备的福音。明白真理的人,对生命的光照,在凡事上的圣灵光照非常清楚,所以教会里面常常有很多哀痛的人,哀痛的人是会更谦卑、会更虚心的人,看到他们马上会动起来。常人以为,信了主凡事都要亨通的才对,谁想到反而信了主之后,他越是爱主,越传讲福音,越被石头打,被关在监狱里面等等,谁想到这是叫福音兴旺的过程(保罗的经历)。我们能明白这意思吗?我现在所讲到的是——福音里面发现的爱心多而又多,跟世界上人追求的那爱是根本不一样的。

所以,必定要在这个真理的奥秘上——得着见识的心、通察的心,才能叫你在监狱里面、贫穷里面,你为家族祷告10年、20年、30年了他们还是不动心,不但不动心反而他们逼迫你,在那个情况里面更多得着主的爱的意思。这是我们圣徒一生要学习,而且真的要看见主在你身上的善工,主给你信心。我们一生所得着的赏赐、得着的善工是这本于信以至于信。

第二,能分辨是非,作诚实无过的人

认识纯正福音才能分辨是非,从而做诚实无过的人,这个实在是达到基督的一个程度。所以,我们要知道,这个地方讲的是我们的“认主”,而在这里我们讲的是“成圣”,我们主耶稣基督为我们代祷的就是这样的内容。

第三,结满了仁义的果子,荣神益人

什么叫荣耀神?祝福人的就是荣耀神。让人看到上帝的荣耀,让上帝的能力显现在我的身上,建立国度——这个叫传福音。我们的服侍、我们的生活、24个小时,全部都是服侍人、传福音。我们主耶稣基督荣耀的形象是——仁爱公义、安慰跟劝勉、恩惠跟真理。当这一切在我们生命中显现出来,我们的家人、我们的孩子,这些跟我们在一起的人有福了!哈利路亚!我服侍的人有福的,我天天代祷的人有福了!因为我是如此也为此这样蒙爱的人。

我们的喜乐绝对有喜乐的理由了,对不对?我们一起祷告,也为这个时代的所有的身在耶稣基督名下的圣徒祷告。在这样的末日,很多的苦难当中,很多叫人难过的事,祷告也好像得不到成就的样子,其实主天天在成就他的善工。太多痛苦的、流泪的信徒,我们真的是为这个时代祷告,求主开启他们的眼光,擦干他们的眼泪,让他们能够会看到《腓立比书》的中所述说的喜乐。我们教会里面有些难过的人吗?有在痛苦里面常常埋怨,不能从那捆绑里面得释放的人吗?我们要抓住《腓立比书》要为他们祷告。主真的与我们同在,我们要欢喜快乐,我和我们所爱的人,未来必定越来越好!感谢主!

4.如何得主所赐的真信心

我们常常说,这个人信心很大,那个人信心很小,这个人的信心如何的时候,自己的心里也是默默地被控告——我这个人的信心这么小。这是一种误解,真实的事情是——不是我的大信心能够成就什么事情,乃是主的话本身是已经成就的了!主的话原来是有完全的、全备的能力。

我们常常想到信心大小的时候,自己被控告;而自己被控告的时候,信心会越发小。原来上帝所给我们的福音不是那样的,信心讲的不是人的什么功力;在我的心里面练功之后有特别的心力,得到什么信心的力量,绝对不是从这而来的,乃是主的话语本身。

我们也不知道,怎样让我的信心成为一个大的信心?如果有人问“原来你那么小的信心,现在你的信心怎么能够这样大呢?你的秘方在哪里?”你不能够回答,因为你自己也不知道。

有可能是真信心所带来的成长;有可能是自己强迫自己要信,我要信!我要信!这种情况之下,已经不是信了。你要信!你要信!在你用力的情况下,这个已经不是信了。

当你肚子饿了,在这里有饭,你说:“我信有饭,我信有饭……”不是这样的,是你马上要吃。我们要明白,你的信心的大小不在于你自己的身上,乃是在于上帝的身上,是从上帝的善工而来的。

上帝把自己的计划、自己的意念、永远的计划,第三层天、第二层天、第一层天的实况,全部都告诉我的时候,我的信心产生出来了。所以,你的信心要增大的责任,不在你的身上,你的责任是——多吃神的话:多默想神的话,多揣摩神的话,信已经是完成品了。完成品在那里,并不是你有大信心,上帝更大的工作在你的身上。上帝说有光就有光,已经有完成品在那里了。上帝说永恒的永恒将来会怎么样,我们主耶稣再来的时候怎么样,将来2020年,2030年要怎么样,主都告诉我们了,这已经是完成品了。按时候主必会成就的,很重要的是你接受还是不接受!

所以,很多时候,我要多操练我的信心——这就不对了。请了解我的意思,你要继续得着光、继续得着道、继续得着吃灵奶,信心自动的就来。所以,你的眼光不要放在练功,你的眼光要放在——多读经、多默想、多应用、多顺从,你顺从的话,引导你的GPS马上动起来——那个时候你会看见上帝。

为什么圣经如此强调,门徒跟耶稣说,“主啊,加增我们的信心”的时候,主说,“什么加增信心?如果你们当中有芥菜种一样小的信心,真信的话,你真信的事情已经成就出来了。”主的话是这样的意思。所以,以前不知道什么是真信心的时候,总有一个误解在那里。原来我能今天信,我要怎么样多多让主的话语、那个全备的福气成就在我永恒的时光里面,那个奥秘已经不知道的时候,所以,没有办法更多发现上帝的爱;但是现在我明白了,我能够爱慕灵奶也是圣灵的工作。那我们继续不断地吃喝,吃的时候不知不觉之间,全备的信心、坚固信心就建立起来,这善工是圣灵的工作。人家指着我说,“他的信心真的很大了”——也可以这么说,信心会大了。

但是,信心大小这个概念,带来很多误解,所以我们主耶稣特别强调“芥菜种的信心”。叫那么不可能的事,像桑树的根一般根深蒂固——人与人之间的纠缠、人与人之间的不能包容、不能祝福、不能跪下来洗他的脚的那些夫妻之间的矛盾,约瑟兄弟之间的那些矛盾,全部都在真信的同时,能力就会进来,自动把那个根深蒂固的根——桑树的根,连根都拔掉。

真正的信心是什么?是你跟上帝的关系!

5.神要行出真正的神迹是什么?

神迹是什么?神迹不是什么病得医治而已,什么人行在水上而已,也不是水变成葡萄酒。这些神迹给你看了一万次、一百万次,会建立起你的信心吗?不会的,反而会生出迷信的心,带来误解的信心。

真正的神迹——是你跟上帝的关系,是你跟旁边人的关系。真正神迹异能的发生,是看不见的。约瑟不能饶恕他的兄弟,真的是绝对不能,因为他们要卖他、要杀了他,但是在他的生命里神迹发生了——他饶恕他的兄弟,是因神的爱,透过他的生命祝福了列国万民,一直到4000年后的今天,人人都因他生命的见证而蒙恩的神迹异能发生了。

五饼二鱼行出来的这个神迹,你大概吃了三次、四次之后,你的信心不能起来,你会进到完全的迷信里面,进入枉信里面。

 

节选自2017年0719日门徒培训 腓立比书与我-2

第二章 圣徒不能喜乐的理由

1.何谓信?三个必要的证据

最重要的是“信”福音。这个“信”的意思我们真的要正确认识——信福音,信好信息、好情报,信而看见了,好消息带来的证据在我的身上了。信有三个内容,我们要确认:

1)首先是Trust——信任、信赖、信靠的关系。

这里是有一个Person(有一个位格),实际的信任、信赖、信靠他。所以我未来的事,我知道他必定对我好。因为这一位Person——是我的父、我的主、我的良人、是圣灵。所以这个“信”的意思,绝对不可以停留在一个知识层面上的了解,那样的话,魔鬼撒旦比我们信的更好。更重要的是实在是信任他Trust,这是一个Person(位格)对另一个Person(位格)之间的谈恋爱的关系——依靠、信任他;他一分一秒钟也没有离开我,保护我、引导我,那样的一个信任关系。对前面的事情和前面的路是绝对地确定——必定会比今天好,这个叫“信”了。因为爱我的那良人必定会这样带领我,过去他那样的恩待我,有根有基地我相信他的引领、他的应许。所以今天能够看见,信——是所望之事的实底,是未见之事的确据,我看到了——这个是“信。”

2)另外一个是believe,知道而信了,believe什么?——神口里出来的话。

神的话是真理,有系统、有理论的真理;神的话是事实来的,是今天这个时间的事实、实况来——这个叫做“信”。

信是——信里面有关系、有身份,这个叫“信”。

然后,彼此全部关系建立起来之后,彼此的亲交,这个叫“信。”

另外一个是真理、事实、实况;不但这样,就是信——永远的约,他的口里出来的话、他的教训、他给我的预言、将来的事——真的是信了,这个称为信。如果这样信的话,按照这个来判断一切,按着这个事实来计划一切,按着这个事实来说话、活出来的,这个叫做信了。

3)信是see——看的意思;信是listen——听的意思;信是follow——跟从的意思。

保罗对腓立比教会,主真的爱他们,但是他们常常会忧愁,他们常常会误解——为什么那么爱主的保罗,那么认真传福音的保罗,常常被石头要打死、被关在监狱里面,认为保罗非常可怜。保罗说:“我不可怜,我是欢喜,我是欢乐!我是被关在监狱里面而欢乐,今天我是离世,我是更欢欢喜喜的,你们不要误解。也盼望你们也会得着我所喜乐的、我所欢喜的那个的很重要的证据。”

信——主正在跟我说话,是24个小时、凡事上,你必定要listen听见。

信什么?——信,主正在引导我,你要跟从;——主正在为我做许多的工作,你要欢乐;信,主正在帮助我,所以你要安心,事情绝对会成功,必定会是这样的。主正在供应我,主正在医治我们的生命,保护我每一颗的细胞,受造我的细胞,所以我们要放心,要吃的喜乐,作工的要喜乐,睡觉的要喜乐,这是信的意思。

所以这个“信”,并不是我们信一个系统神学,信一个救恩论,我信而得救这样的;我信圣灵是什么,我信祷告是要怎样等等……这样是不够的。必定是信之后,我们的行事为人与所听的好消息(福音的道)相称,我们信之后,最重要的是我们思想的方法,我们生活的方法,我们夫妇生活的方法——全部都要配合福音的道,要全然改变过来。

当然我们中间没有一个是纯正的信心,或全备的信心,所以主为我们预备了很多的功课,挑战、矛盾、苦难、管教里面,叫我们的信越来越恢复完整。

2.为何喜乐——因主的安慰

我们必定要恢复欢喜的理由,因主的安慰、称赞、劝勉而欢喜。

1)为何喜乐?——因主的安慰、称赞、主的劝勉而欢喜。

以前我的生命是这样——很难得到安慰,祷告的时候只有祈求,然后,该做的事没去做时受控告。所以这样的祷告是不对的,但是,其实我的生命是怎么样的光景?——是爱主!

你们自己爱主吗?爱主、顺从主,然后凡事上努力,前面的事都依靠主。信好消息的人,信这个身份、这个关系的人,信这位24小时住在我里面、引导我、供应我、跟我说话、帮助我。知道这个奥秘的人,真信的人——信福音的人,必定会是这样的。

如果我们生命的光景是这样的话,我们绝对不要接受任何的控告。受控告——叫我们不能喜乐;受控告——叫我们不能看到上帝的恩典和慈爱;受控告——叫我们不能口唱心合地赞美主;受控告——叫我们不能得到欢喜,在我所在的地方,神的国不会降临;受控告——我们绝对不能胜过魔鬼撒旦;受控告——疾病就会来;受控告——你担心的事情必定会发生;受控告——你的眼光里面全部都是贫穷的话,将来一辈子是贫穷是跟随你。绝对不能接纳任何的控告。

很重要的是每一天早上的祷告,我们要确认——我有没有爱主?然后,今天主为我安排的事情是什么?特别我是在关系里面生活的,主向我们要的全部都是关系中间顺从主——在与主、与人的关系上面顺从主。

中午祷告要确认——绝对不要接受控告,乃是要得安慰、要得称赞。

有这样的时候——无花果树不结果子,羊圈里面没有羊,田地里面没有收割的,牛棚里面没有牛,正像我们的样子,这是《哈巴谷书》,哈巴谷问主:为什么这样?主何等的爱他们,也告诉他,所以单单因耶和华而喜乐吧。哈巴谷说,我现在知道了!上帝叫他写下来,他所了解的全部都写出来,我们绝对不可以失去这个心。在平安的时候,或在苦难当中,我们绝对不可以失去这个因耶和华而得的喜乐。就是晚上的时候也是这样的,也是绝对不可以失去这个喜乐的心。

我们不能安息的理由,乃是因为我们按受魔鬼撒旦的控告。我们每一次祷告要多得安慰和称赞,单单安慰称赞还是不够,再多加一个“劝勉”,一天一天的劝勉。我们今天与昨天有不一样的新的事情、新的功课、新的侍奉——你做每件事的时候,带着这样的心来做吧。特别是在关系中间,多爱他们、多安慰他们、多因他们喜乐,跟他们一起荣耀主。有一些劝勉了——在家庭里面、在肢体当中、在公司里面。这个必定不可以失去了。如果我的生命是兴旺福音的话,我们绝对要保持这样的心。

若不是兴旺福音的光景的话,你要怎样?——要悔改了。真正的悔改所带来的安慰真的是很大,悔改时要冼净。有一些事真的是需要悔改的,有一些真的需要洗净的,必定要更新自己的心意!必定要祷告到——看到与主同行,这就是悔改的意思。悔——而且改,结果必定是会遇见主、跟从主!

那么,得到主的劝勉,得着主的安慰,我们真的是蒙爱的人。

2)为何喜乐?——因救恩大工而喜乐

第二,我们要为因上帝所作的救恩大工而欢喜。主的救恩大工在哪里?真的要看的很清楚救恩大工6000年,在第一、二、三层天当中,在我们当中。

很多信了福音的人,也不能喜乐,不欢喜快乐的主要原因——打开他的生命拿来看的时候,我们必定会发现:第一是得不着主的安慰、称赞和主的劝勉,没有劝勉,没有成长;第二是,我是被邀请在救恩大工6000年主的工作里面。所以第一层,第二层,第三层天真的是按着神的话,特别《启示录》的话,我们主耶稣基督是万王之王、万主之主,骑着白马,跟众圣徒一起。在地上的众圣徒,借着他们的生命、他们的生命的条件、他们的关系,他们所有联络网、他们所有的遇见、他们的时光、他们所做的事情上,主继续不断地天天成就主的救恩大工。这个救恩大工不是高高在跟我们没有关系的天空上,实在是在我们圣徒中间。    天上已经安息的圣徒,他们的代求、他们的见证、他们的日子是怎么样,这些都来安慰我们。然后,跟从耶稣基督的千千万万的天使天军,昨天也是这样做,今天也是这个做的。每一天清晨,我们的祷告当中要看见这些光景。我们的喜乐,不是从别的地方来,而是从这上帝的工作而来。

在这方面我们的眼睛真的要打开,所以,每一天主的救恩大工在哪里?在我个人身上,昨天的我与今天的我不一样,今天早上的我与现在的我不一样,为此来欢喜快乐。这个救恩大工,在我个人身上有没有重生?有没有继续成圣?有没有成功?主真的是成功的了!实在是已经成就了!天天因这成就来喜乐的。

这世界的人不知道,世界的人也不追求,他们不能看见也不能享受的。这成就什么时候发生?与主亲交祷告的时候看到了——我个人身上的救恩大工,我们个人的生命是连接于第一层天里面的现实,第二层天魔鬼撒旦怎么样在工作,第三层而来的那个绝对的答案,在保护我,那恩赐赏赐怎么样的临到我的身上,我都知道了。

救恩大工在我们的家庭里面实际地发生!今天早上起来,奉耶稣的名——用那尊贵的名、用那信实的名、那伟大的名,万主之主的名,来祝福了我的配偶、我的儿女,这个祝福的过程当中,主真的是在保护我们这很多美好的关系。

所以,代祷不是单单为那个人来代祷的,也是为你自己来代祷的。我们会看到保罗为腓立比教会代祷的过程当中,他就得着了因他们而感恩,切切想念的心,他就说:“这是主给我的,主的心肠我体验了。”所以代祷,实在是会带来很大的祝福。

如此,我们在肢体中间,要少埋怨,多感恩;要彼此安慰,要彼此劝勉。我们凭着爱心说诚实话,为他们代求,等候主作工,最后他们会回转过来。每一天的救恩大工,是6000年这样继续不断,直等到主来的日子。我们的喜乐是看见这一切而得到的喜乐,是盼望中的喜乐。

我们在每一个地区有这样的圣徒相聚是非常重要的神的作为。这个末世的时代,我们是因着这个救恩大工要欢喜快乐的。特别是在末世,这个时代亚伯拉罕没有经历过的我们要经历,甚至保罗没有经历过的我们要经历,腓立比教会的圣徒没有经历过的我们要经历;因为我们这个世代、这个网站的时代,全世界人民成为一体。为攻击犹太人、攻击基督徒、纯正的基督徒,特别攻击分享主的纯正福音的一群人——这背后是撒旦魔鬼的工作。

主在这样的混沌、攻击、患难年代当中,真的是给他所拣选的子民,给他们哀痛的心、饥渴慕义的心、清洁正直的心、喜欢和睦的心、求怜恤、蒙怜悯的心,这样的人世界各地招聚来,我们当中大部分人是这样,现在是大收割的季节了。我们在24个小时怎样凡事上与主同行,借着起初透过使徒们给我们留下来的启示,加上2000年历史中各样经得起考验的答案,各样的圣灵运动的结果,就是24个小时要活祭的生命生活了——要与主同行。这个末世时代,我们要做这个事情,这个使命实在是很大,所以我们的喜乐,就是在这里。

我们早上、晚上的守望者的祷告,带来的祝福实在是很大。我为这个时代代祷的结果,我能够跟主同享、共享这救恩大工里面的大喜乐了。盼望我们都是属天的圣民,都能够会享受这样的欢喜。我们是要脱离也不能脱离的,我们已经是整体的圣殿、属神的圣民,天家一体里面的一个人。我们生命里面主的救恩工作,昨天跟今天,今天早上跟昨天晚上不一样的,这些,我们要看见而喜乐了。

我们的生命信福音,对纯正的福音的了解是怎么样的?恢复了、得到了这证据越来越多吗?我们所爱的配偶是怎么样?我们的儿女是怎么样?我们的家族是怎么样?跟我们在一起的肢体他们的情况是怎么样?他们继续会成长、发展吗?成为这个时代的守望团契,守望祭坛吗?因这个来欢喜快乐吧! 主在你身上独特的使命是叫你的生命成为基督荣美的形象!

3)为何喜乐?——因更多恢复基督而欢喜

第三个的喜乐的理由,是因多恢复耶稣基督而欢喜,以恢复耶稣基督的荣美为中心生活。

所——保罗的喜乐在哪里?保罗的喜乐我们看《哥林多前书第15章》所讲:复活的身体——用毁坏的、得取永远不毁坏的;用短暂的——来得取永远的。我们主耶稣基督天使长吹号筒的声音来的时候,耶稣基督驾云降临,在一霎时我们都要改变——复活的身体、永存的房屋。我的一生、我的终生所切慕的、所盼望的,叫我没有一个羞愧的事,凡事都放胆,无论是生是死,总叫基督的荣耀在我的身上照常显大。我活着是因着基督、为了基督、属于基督,我是永远属于耶稣基督的,所以死了更有益处。

我看来,所有信福音的人,信耶稣基督的人,是应该作出保罗如此的生命告白、人生告白,人生这样的见证是需要的。我们中间没有一个人完全,保罗前面也说,我们到什么地步就按着什么地步行,但是总是要不断发展的,起码我喜乐的来源是要清楚。

所以,保罗在《哥林多后书3:18》,荣上加荣——如同从镜子反照。镜子就是真理,耶稣基督美好的荣美的形象榜样,看见这榜样而生活的。所以主的圣民生命是荣上加荣。《哥林多后书4:16-18》外体是越来越毁坏——但是我里面的生命一天新似一天,那极重无比荣耀的生命,一天新似一天。在《哥林多后书5章》,保罗所讲的那永存的房屋。

新约保罗所有的书信,我们都看到保罗一生的目标是什么,我们要得着这个目标。很重要的是这个标杆、目标——以认识我们主耶稣基督为至宝,那个标杆同时要成为证据,在我身上的一个美好的证据。

我今天特别有感动,就是真的发现我知道的太多。我六十年的岁月,主叫我认识了上帝在永恒时光里的计划。其中,主是叫我成为怎么样的人,他怎么样的住在我的里面。《创世记》要讲什么?亚伯拉罕是谁?以撒、雅各、以色列、约瑟是谁?他们遇到苦难的时候,上帝怎么样成就他们。《出埃及记》讲的是什么?《利未记、民数记、申命记》讲什么?《使徒行传》、四福音讲什么?我知道的太多了,这一切,我在其中。我在主的面前,我真的感谢主,让我们更因此荣上加荣!

所以,这就是我们恢复基督荣美的形象。不但是这样,真理福音的奥秘、历史里面经得起考验的众圣徒的见证,我们更多明白后,自己要多多应用在自己的个人生活、夫妇生活、养育孩子、祝福地区、祝福世代的兄弟姐妹身上。我自己实际的应用过,不但这样,我还会看到,真的虽然人都是很不完全,但是我在苦难当中是忍耐、老练、盼望的……。盼望的人会得到的证据实在是越来越多,这是谁也不能够否认的;这心底而来的喜乐和感恩,是谁也不能夺去的。不但这样,我比十年前,甚至比一年前更加谦卑温柔;基督最代表性的他的形象,渐渐在我生命里面显明出来,我知道——我得到了。

我们圣徒是从认识真理开始——都是荣上加荣。最重要的是我们属理性的生命,多认识主曾经在你生命当中所成就的事,救恩的那奥秘。耶稣基督长阔高深的大爱到底是怎么样的事,在知识、分别、鉴别的眼光里面,多而又多的得着,我们必定要这样的欢喜快乐。然后,我们真的会越来越多地看到我们的祷告,越来越多恢复基督的荣耀,我的祷告越来越多有功效。

保罗说:无论在身内身外,为着一个目标——要得主的喜悦。无论是生是死,他只有唯一所切慕、所盼望的——主的荣耀在我们凡事上不叫我羞愧,在凡事上显大。活着就是为了活出基督,死了益处更大。死的同时,刚刚上面列出来的,一下子都会发生的。

我真的是祝福大家,很重要的是像保罗一样,还活在自己的身体里面的时候,能够看到他的灵魂,永远的生命是荣上加荣!然后是我们每一个圣徒走过水火试炼的时候,那个时候被精炼的荣耀的复活的身体,更加荣上加荣!

4)为何喜乐?——因为主受苦而喜乐

最后一个方面,《腓2:27-30》,因为耶稣基督受苦为欢喜。已经到了这个地步的人,在这方面是不能逃避的。纵使我们不愿意,也已经是在这样的所属和光景之中,因为你是基督的身体、是跟基督同国的一家人,必定要同受主所预备的挑战、主所预备的使命、主所预备的学习、主所预备的精炼,所以真的要在苦难这个方面看的清楚。

我们基督徒是应该经历这样的苦难、管教、精炼、使命、挑战,各样的跌倒再起来。这样的过程中,我们的生命才能够荣上加荣。真正会得到永远、全备福气的时候,也有这样的人,他们的反应就是:“那我不信,我不要苦难!”

我们要明白并正确了解这个受苦难的意思。有一个人成为基督身体的同时,跟基督同受苦难、同得荣耀的。《罗马书8:17》,如果我们是上帝的儿子,就是上帝的后嗣,就是跟基督是一体,所以跟基督是同受苦难,同得荣耀的,这其中的概念真的要很清楚。这个好像是在天国,上帝已给每一个人生命——用主耶稣基督宝血重价买回来的生命,给他们一个王国。如同美国大开发时代,在美国移民从东部往西边迁移时,在美国的中部西部,政策是“你们谁愿意拿多少地可以拿多少地,叫他们自己开垦土地,成为你们和你们后代的产业。”天国也是一样的,所以美国人骑马圈地来得一万平方米,十万平方米——这是我的产业,然后把他们的名字挂在上面,美国以前开发的时候是这样的。但他们得到的土地里面是什么?是很多的荆棘蒺藜,在开垦的过程里面,他们的家人整体一起,一平方一平方米的开垦、开垦、开垦……

信主进主的国也是这样。我们信主了,我们在基督里面——你没有流汗,没有努力要扩张你的疆界,那么你是白跑的。所以上帝给了你的关系、你的联络网、给了你天天新的遇见。特别是在你传福音的时候,为这个时代守望祷告的时候,主为你敞开全世界的门路了。然后你的王国继续不断地被开垦,这个开垦的意思——来到教会的人的生命。比如弟兄来了,听了福音,曾经上帝在我身上所做的善工,一样的在他身上做了,然后他的太太、他的儿女、他的家人、他的工作地方,很多人蒙恩得救。这就是王国被开垦,人的心灵被开垦,里面有许多的苦毒、苦根,里面有很多的受伤、很多的荆棘蒺藜,被耶稣基督的福音,圣灵、耶稣基督的宝血来——不断地被开垦。然后,一个人蒙恩了,全世界的门路都打开了,他们的后代,他们的世世代代、他们的门路都被打开了。亚伯拉罕一人蒙恩,他的后裔如同天上的星星一样多,这样的事情——每一天、每一个人都应该在生命中发生。

所以,怕流汗的人,怕受苦难的人,是你离开身体的同时,我们主耶稣基督来,你将得到永存的房屋的时候,你会是什么都没有的。我们在救恩中,是一次得救永远得救了,主的话是继续反复地劝勉我们,叫我们在地上的日子绝对不要白跑。我们要忘记背后努力面前的,向着标杆继续要跑,要流汗地、流血地要开垦。你开垦就是你的手全部地真的变成劳动者的手——你为了照顾人、为着这个时代要守望祷告、养育孩子要让他们成为天国的一个执事、天国的长老。培养他们的过程当中,要继续不断地流汗、流泪、流血……有时整夜不能睡觉这样的事情,在我们的身上要发生了。主都知道了——主天天数算。

那既然有这样开垦的日子,不但只是得救,乃是要为主受苦,是我下面剩下来的功夫,我的人生只有这样的活,我是祝福大家,我们的心态很重要。我们的侍奉实在是为基督受苦,当作要同得荣耀,要在苦难当中,流汗流泪当中,我们要得着耶稣基督给我们的喜乐,耶稣基督给我们的安慰和称赞,这是非常重要的。

所以,我常常讲,我们在地上的日子有很多的挑战,要做好爸爸、要做好妈妈、要做好教会的工人、社会的好工人。既然要做,我们常常说,是在读《传道书》的时候,我们继续学到的,我们不要单单做工劳动,乃是要享受整个过程,在使命、苦难当中,主给你的喜乐来玩着做丈夫、来玩着做太太,来玩着做爸爸,玩着做传道人,玩着做师母,玩着做牧师。我们的得胜就在这里,若我们不能欢喜,我们绝对不能胜过魔鬼撒旦,绝对不能祝福我们所爱的人,连自己的性命也一个不能成就出来。

所以《腓利比书》非常重要,但愿,保罗所看到的是我们所看到的,保罗的得胜就是我们的得胜,保罗的能力就是我们的能力。

 

 节选自2017年07月26日《圣经与我》门徒培训 腓立比书与我-3

第三章 以基督的心为心!

1.关系蒙恩上最要紧的事

我们是活在关系之中,整本圣经反复地强调这关系的重要性。这关系里面有神的同在,有神的引导,关系里面有神为我们安排很多学习的功课,关系里面我们要得着神的爱。所以,关系里面有很多美好的赏赐。

在我们信的人的心灵状态,我们的心眼是非常的重要,每一次要看到“劝勉”,这“劝勉”是我们与主的联合——恢复他、活出他。我是该昨天也是跟主联合,今天也是要一样跟主联合。他是我的头、我是他的身体,头跟身体联合过程当中,要发生的“劝勉”,有时真的是主的“教训”,当然也有“安慰”。每一次我都讲,主的教导必定是有“劝勉”有“安慰”,这两个不是一个、一个的发生的,而是不能分开的,是要平衡的。这劝勉和安慰在哪里呢?——在圣灵里面的交通中。

在圣灵里面的交通当中,在我心里,在我的心灵里面得了“慈悲”跟“怜悯”,这是发生在我们的关系里面,是我们与神与人的关系中最重要的部分。所以,你们如此信的话,在心灵里面必定有圣灵在基督里面向你们显明的“劝勉”跟“安慰”。上帝永远的这两个属性——一个是真理、一个是慈爱。一个是上帝的公义、一个是上帝的慈爱。

《约翰福音1:14》有恩典有真理。所以,我们彼此之间的关系上,也不能够单单饶恕吧、饶恕吧……不能这样。必定是要凭着爱心说诚实话,在这样劝勉当中,他不听话时候,主会自己负责;不要跟他们争论、跟他们打仗——就是劝勉。不但劝勉而已,继续不断为他们祷告,从中得着的是主的“慈悲”和“怜悯”,所以,越代祷越“慈悲”,越祷告越“怜悯”,这是非常重要的。这是在我们一切的人际关系里面,能够得着自己很平安,也跟人尽量能够和平。但有时候是不能和平的,因为主给我们的是刀剑,但我的心是和平、我的心是平安。即使是他是仇敌也会爱,遇到有这样情况的时候,马上寻找主的旨意,哪一个是更优先?那一个是马上决定。所以,这是主带领导的道路——主在哪里?主的声音也在哪里,主给我的使命在那里?当我担得起那个使命的时候,主给我的恩赐——包括智慧、能力各方面;经济的能力、力量;有人来帮助我;各样的恩赐赏赐都在这个关系中间。关系里面的信心,关乎到我们的行事为人与我们所信的福音要相称的事。

这关系,在夫妻关系中——所有的丈夫应该怎么样对待妻子? 妻子怎么样对待丈夫?父子关系中——所有的父母对儿女要怎么样?儿女对父母要怎么样?然后特别兄弟之间,肢体之间,我们与亲友之间、我们与职场同事、与我们的邻居,这些关系中间都有主的劝勉、主的教导。其中的旨意我们要顺从。

但是,如果我们只有知道主的旨意,只有知道我应该怎么做,那么自己做不到的时候,会跑到被控告里。做不到的时候就感觉到被控告,或着做到了就感觉骄傲;然后对别人论断定罪,或者放任不要管;这些都是不对的。我们必定得着基督的心而活,得着主的旨意,必定是得着圣灵的带领,不再被控告,这样的平衡绝对要得着。在每一个关系里面,每一个处境里面都不一样。所以每一个关系、每一个时间、每一个的处境里面,我们要随时随事祷告,这样我们才能够得着这奥秘。

我们在地上的日子是没有其他方法可以得胜,只有一个方法——就是仰望主、寻找主、察验主、顺从主、依靠主、交托主。我们继续不断地维持我们的心怀意念。

2.唯有基督Paradox悖论才能拔出人际矛盾里的苦根

以基督的心为心——他顺服父神的旨意。顺服到什么地步?被钉在十字架上,上帝把他升为至高。

这个就是我们基督徒的生活方式——我死主活。这是世界的人绝对不能了解的,第二层天下面生活的人、空中以下的人是没有办法能了解的。不了解的人也绝对不能做到如此的顺服,也不能得到这样的被升高。所以,以人的眼光来看,好像真的是很糟糕,但如此的顺服本身是最大的得胜了。

在地上的日子里面,无论遇到什么样的事情,我们活着是靠着我们的头——耶稣基督的名,耶稣基督的位格。耶稣基督的位格,在哪里显明出来?——在我们的身上,在我们的中间。主耶稣基督的旨意很明白,我们顺从他的时候,上帝把我们从那个困境里面升为至高,同样的事情都会发生的。

我们绝对不要忘记,那位就是“存心卑微”,而且“顺服以至于死”,并且“死在十字架上”的那位——基督,他就是我们的头,我们是他的身体。所以上帝把他升为至高的时候,不但是他,我们务要记得,就是他的身体的我们——虽然我们身体还留在地上,但是他已经将他的名赐给我们了,“我的权柄赐给你们,我的平安赐给你们,我的答案给你们,我赐给你们我的圣名,我奉父的名被差来的圣灵赐给你们,圣灵来的时候会见证我,圣灵必定与你们同在。我与你们同在,直到世界的末了,圣灵降临在你们身上,你们必得着能力,活出我来,从耶路撒冷直到地极……”

所以,圣徒讲我死主活——不是自己的慷慨,不是自己的决断,不是自己的虔诚,乃是在祷告当中看到主的显明。当你没有看到主的显明,你怎么会顺从?你祷告当中,无论你遇到怎么样的难处,你察验他那纯全善良可喜悦的旨意,你自己“我死”,你马上会看到“主活”在你生命里。

我们剩下的时光中,特别这个关系里面,继续不断地要经历“我死主活”,这个就是真正的神迹了!这是世界的人绝对不能了解的悖论(Paradox)了。Paradox在华语很难翻译,好像是不可了解的事情,有悖于常理的事情,为什么这样做?但——却是对的,这个叫“Paradox”。

我们一生要靠着这个福音的悖论来活,代表的例子,就是发生在电影《悲惨世界》里的故事。那里的主人公名字叫Jean Valjean(冉·阿让),他一辈子没有遇到像耶稣一样的人,他自己被诬告、被折磨,被这个黑暗世界折磨的很惨。他在监狱里决心再次决断,世界上没有一个人能改变他。但是他从监狱释放的那一天,他肚子饿了,没有地方可去的时候,就往当地一个教会去,教会的牧师和女仆,给他吃、给他喝。然后让他在很舒服的床上睡觉,真的把他当做一个贵宾了。他吃饭的时候看到所用的碗、杯子都是银做的,所以等教会里面牧师、女仆都睡觉的时候,半夜起来,把这些碗、杯子全都拿走……这个故事大家都知道。当然他被警察抓住,他谎称“教会给我的,因为看到我没有饭吃”,“真的吗?”警察把他带到教会去的时候,我们换个立场来看的话,他的心是何等地痛苦,那个痛苦的监狱,他要被释放的那一天再要回去的地方。

然而,警察找牧师的时候,牧师一看他这样沮丧的光景,已经知道真相了。其实牧师是耶稣的身体,所以靠圣灵的人会马上要拯救这困苦的人。所以,看到他时满脸喜色地说:“哎呀,弟兄啊,你为什么这样客气,我叫你带走,我今天早上起来看到你还有没带走的。”原来他被带到教会来路上,他心想:完蛋了……就在那个霎那,终于圣灵动了他的心,世界上没有这样的人。教会的顺服、牺牲、献祭——就使神迹一下子发生。这样的人,是全世界合起来、全世界的智慧、全世界什么虔诚人合起来都绝对不能拯救的一个人,只有借着圣灵才能发生这样的神迹。这就是一个福音Paradox悖论的事情。我们生命有没有这样悖论的事情发生?

其实在耶稣基督他来到这个世界之前,所有的圣民,《希伯来书》11章所讲的,那些信心的伟人——亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西,世界人的眼光都看为是傻瓜、笨蛋了。

摩西放弃做埃及的王子及埃及豪华的生活,他跟他的子民一起有着受苦的心。他们也不知道出埃及往哪里去,就是依靠上帝,深信上帝所带领的,必定是最安全的、最成功的、最蒙福的。所以离开本地、本族、父家,就是跟着上帝到上帝所指示的那个“劝勉”之地,得“安慰”之地、全备的福气都能够得到,身体也健康长寿。所有的信心伟人,都是这样的生命,他们是大大的兴旺。但是他们也有经历很多世界上的人没有经过的各样的苦难,特别雅各的家庭就是因着四个太太、12个孩子中间的那种根深蒂固的人际关系里面的苦根,直等到约瑟,他生命里面显现出来的这Paradox的生命来到,他为什么能够这么做?《路加福音》17章,讲到:如果你们的信心,如同芥菜种一样的信心,不是大信心乃是真信心,就使上帝的能力叫那个的桑树——吩咐它连根也要拨出来,丢在海里,栽在海里,桑树会听的。

3.唯有基督Paradox悖论才能恢复与神的关系

我们以为上帝的赏赐是在将来某一天,甚至将来我们离开世界回到天国的时候——不是的!我们上帝的赏赐就是今天与我们同在。祂现在跟你说话,祂把祂的心思告诉你,祂把祂的意念、祂的信实、祂的爱心、祂的安慰、祂的祝福、祂的计划、祂的蓝图告诉你。

与我们同在的、跟我们说话的、引导我的、帮助我的,每一次我所需要的,都能剩下来十二个篮子的——能足够的。因为整个宇宙是上帝为我们造的——也是我的,也是我的父亲的,所以不需要自己顾念的。所以,每一次是丰盛的——智慧也是丰盛的、财力也是丰盛的、体力也是丰盛的。不是让你一下子可以十年不睡觉也可以活着的那个力量,但是今天有我的使命,我担当了——没有问题。到了晚上十点的时候,应该打哈欠睡觉的时候6个小时、7个小时、8个小时足够了——休息,主再一次的创造恢复在我们身上。因此,我们所得的最大的祝福就是——现在,特别Paradox悖论于这个关系中间的奥秘,我们真的是要明白。

看看,我们是何等的有福的人。我们是怎么样有福的人呢?就是世界的人的关系都是“以牙还牙”,都在一个道理、诫律、律法、法律的约束里。但是,我们的阿爸父以我的样子来到这个世界——全部给我看,我与他不是做朋友的时候,乃是与他为仇敌的时候,我是罪人的罪魁的时候,我什么都不晓得的时候,我在坟墓黑暗里面的时候,就是他用我的样子来到这个世界——行出这样的Paradox。不需要跟我商量,因为商量也不明白,这是何等大的一个强调。

因为,我在地上的一些很卑微的条件,其实越蒙恩蒙福的人是在地上越卑贱的,在地上遇到更多困难的人,这些话,我可能不会相信。所以上帝强调又强调的是说——我是自己愿意,已经给你看,我已被钉死在十字架上了——这是救恩。

所以,这个十字架是整个6000年救恩历史的最高峰,也是上帝的信息、上帝的美意、上帝的强调。因为我们总是不信、总是自卑、总是控告、总是自怜、总是比较、常常嫉妒纷争,所以上帝将祂的爱给我们看了——十字架的爱。是在回教徒不能明白的,佛教徒也不能明白,世界上败坏的人当然不知道的,比较虔诚的宗教徒也是不能知道。

但是,借着我们的主耶稣基督——祂的死、埋葬、复活,升天,我们清楚地知道,我跟上帝关系是阿爸与儿子的关系,唯一的爸爸,他爱我是不得了的了。他爱我到什么程度?这个爱情——死的残忍也不能拆开,众火不能熄灭,众水也不能淹没。

如果有人来要侵犯我、看不起我、或者要欺负我,我们的上帝是很嫉恨的。世界上有一些坏人要引诱我,世界的财务、世界上的名誉、世界上的成功要引诱我——当然是属魔鬼撒旦的,我们的上帝嫉恨这一切,真正的爱才能够会生出嫉恨的。

所以,我们已经得着了这样十字架的爱,上帝给了我们永远的约,地上日子里面的约。我从我信主的那一天开始,虽然很糊涂,也还不知道天国和地狱,像一个属灵的婴孩,但是主一步一步的带领。然后总有一天能够会明白,上帝给我的约——亚伯拉罕的约之后,我为还不属于天堂的我的家人、我的骨肉来迫切祷告的,原来这就是上帝的工作。

在我身上开始善工的这位主,继续不断地在我的所有关系上动工。这是佛教徒、回教徒、天主教徒、基督教徒,虽然追求比较虔诚的有一些善良的生活的人们,他们所不知道的。他们总是会以牙还牙,但是,那已蒙受Paradox的这爱情的人,从十字架福音Paradox这耶稣基督的作为——得着永远的身份,恢复与神的关系的人来讲,是完全不一样的。

 

节选自2017年08月02日圣经与我门徒培训 腓立比书与我-4

第四章 以认识基督为至宝,单求基督的事!

1.如何靠生命之道——明光照耀

与明光相反是黑暗。这里这句经文很楚地说,明光是跟什么有关系?明光是叫你跑的更快,叫你的生命像发电机一样发出光来,绝对不是这个。明光是跟生命之道有关系的。

所以《约翰福音1章》就说“太初有道,道与神同在,道就是神,道就是光,光在人的生命里面,”所以,我们用这一概念来了解,明光怎样的赶出黑暗?

黑暗是什么?有四个方面。

1)黑暗是无知

我们无知的时候,忽然有一个电话来说,“某某弟兄,你来我的家,我给你安排了许多重要的人等你,你必定要来,要一个小时之后你要来我家。”然后他挂电话了,电话不再通了。他的家怎么走?无知——不知道!那个的光景,我们的一生都会经历这光景,我们从哪里来?我们往哪里去?我们完全不知道。好像有误解的概念我们是活在轮回之中,前生好像我是牛、今生好像是人、后生好像是一只苍蝇。我们信了这些,我们是在欺骗中间,是无知——这个就是黑暗。黑暗在哪里?黑暗在谎言里,我们真的很清楚地分辨。所以“无知”变成——“明了”,这个就是“明光”照耀的生命之道。

2)黑暗是罪恶

罪恶就是黑暗,这个的来源是魔鬼撒旦、来源是地狱,完全黑暗的世界就是罪恶,罪大恶极,像挪亚的时代一样。以色列人要征服迦南地的时候,迦南地人的景况是这样,那是罪大恶极;如所多玛、蛾摩拉的人——罪大恶极。

所以,什么是叫罪恶?——不认识上帝的旨意、违背上帝的旨意就是罪恶了。

所以,这个“罪恶”借着“生命之道”,我们能够得着的是生命之道了,明白什么叫神的义了,特别是在耶稣基督里面的义,然后成圣的那个奥秘——主的道、圣灵带领我们。所以我在我的家庭里面成为明光照耀,在我的教会里面我要明光照耀,在我的社区里面我要明光照耀,实在是“义”;也不是孔子、释迦牟尼里面所讲的义,而是“基督里面所得的义”,圣洁的灵,圣灵给我们的义。

3)黑暗是憎恨

黑暗是憎恨——是关系上的憎恨,发怨言、起争论的那个憎恨。憎恨要转变成——怜悯、慈悲,这就是生命之道告诉我们的,让我们看到我们是这样的蒙恩,蒙怜悯了。我们是蒙了一千万块钱的债,得了赦免的人。“主啊!免了我的债,如同我也免了别人的债。”这真的是一个生命的过程。

4)黑暗是忧愁

黑暗是忧愁,忧愁为代表的——不安惧怕,很多的惊慌、被摇动,这个是黑暗。这是黑暗的国度在侵犯我,我们马上要知道的。

无知的状态——叫我们受试探,跌倒犯罪,或者人际关系上的憎恨。心里面的黑暗,或者心里奇怪的黑云遮盖了我、压迫我、叫我忧愁的,这个都要转变成——喜乐!这就是明光。

所以,你们显在这个时代中,在这个弯曲悖谬的这个世代,好像明光照耀,将生命的道,很清楚的生命之道,明光照耀。将怜悯、慈爱在所有的关系中要照耀,喜乐要照耀。

2.为何信徒被摇动

“因为我没有别人与我同心虽然保罗是当时祝福全世界的人,因他而信主的人也很多,但是,真正能与保罗同心的人实在是很少。

“除了提摩太以外没有别人与我同心实在挂念你们的事,别人都求自己的事并不求耶稣基督的事,”这些话都是对教会里面的人来讲的。我们读到这里的时候要记得,在《提摩太后书》,保罗在罗马教会的时候,就是他第三次被关的时候,他也知道自己要殉道了。大逼迫来了,我要快要殉道了,我快要为主的教会,把我的生命要浇奠了的时候就要来了,他很高兴。他说:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了,有公义的冠冕为我存留,生命荣耀的冠冕等候我不但是上帝要给我的也是赐给众人的,”然后,保罗说,“提摩太,你赶紧到我这里来,他们都离开我了,连底马也是离弃我到帖撒罗尼迦去了,”为什么?理由是——爱世界,保罗很清楚地这样讲。

圣徒要在天路历程上,经过天路历程要到永远的国度,必定需要经过看不见的考试。这个考试是每一个人都要经过的,主必定会安排,用这个考验来精炼我们的生命。当我们过火的时候,有的人全部被烧完,剩下来的只是刚刚得救的生命而已;有的人是被精炼后比被精炼的纯金,精金更纯正的生命,经过火后更明亮的这样的生命;我们每一个人必定要经过火的洗。

所以,我常常讲道——每一个人自己的性命自己要负责,绝对不要推责任、不要讲别人,就是关注你自己的生命要怎么样,实在是很重要的。

《提摩太后书4:11》“其他人全部都离开了,现在独有路加和我在一起,你也是冬天来临之前赶来吧,把马可带过来,”那个情况我们看到,虽然保罗拯救很多人,其实我们的主耶稣基督也是一样,但是他最后遇困难的时候,一个一个地都离开。我们真的要知道,为什么那么多人最后要离开保罗?答案是什么?因为信主的人——他的证据,不在于所听的基督福音上面,乃在于现实情况里面的。乃在于就是感觉人怎么样?保罗怎么样?这人是伟大使徒的时候,天天行出神迹异能的那个时候,跟现在被关、被打、受审判,只有死亡等候他的时候,完全是不一样的光景。

我们在侍奉当中时常会看到,有的人是时常被摇动,看教会的整个情况变化来被摇动;他们看到有的人离开了,因这个事情被摇动,他们是侍奉人数的,不是以神的道来恢复基督。

有的人在教会里面看,这个教会、这个团契信主多少人?听了这个团契的信息听了多久?看到人都是没变化。人为什么因这个情况来被摇动?因为他们听的道还没有在自己的身上看到益处,实在是这样的。我在侍奉的日子当中,真的经历了很多这样的摇动,其实我自己也是被摇动了好多次。

但是,感谢主,每一次被摇动事情来的时候,主的保护叫我进到祷告里面——得着主的安慰、主的劝勉、在圣灵里面的交通、主的怜悯,然后主给我的一个盼望,一个荣耀的盼望,一定是这样!

3.为何信徒只求自己的事,而不求基督的事

人人都求自己的事,并不求耶稣基督的事。”为什么人来到教会里面,一直求自己的事、自己的益处,不求基督的事呢?为什么这样?答案在哪里?我们有没有思考过这个问题,为什么!为什么这样?

主的话告诉我的答案是:已经信了耶稣基督,仍然求自己的事,不求耶稣基督的事的人,他不知道信了耶稣基督之后,他是属于天国还是仍然属于地上的、属于世界的?《腓立比书3章》后面就说,“我们是属天的子民,”我们的所属是要按着天国的法律来生活的。这个天国的法律不知道,天国的法律是跟这个世界的法律完全相反的,人当在第二层天生活的时候,他的境界是在第二层天下面。我们当明白,这个方面不明白的人,他总是去追求对自己今生有益处的事,其实他也是什么都得不着的。然而,自己在基督里面所得的那个冠冕、那个产业是没有得着的。

为什么只求自己的事,不求耶稣基督的事?我的答案是,因为他的眼睛还没有明亮起来。其实在这个世界有自己所爱的儿女、自己的家族、自己的朋友,这一切都在《创世记》3章、6章、10章的咒诅、是在地狱里。不但是在“将亡城”,乃是在“已亡城”里面生活,这样的光景他们看的不清楚。所以,这福音怎么会拯救一个人的生命呢?福音怎么能改变一个人的命运呢?这个方面他们了解的不够,所以他们就算信了福音,但是没有为基督的子民、基督的国度,特别是那子民都是上帝在我的周围为我所安排的——我的家人、我的配偶、我的儿女、我的父母兄弟,对这属天的国度不了解,所以自己以为是求自己的事,但其实原来上帝给他的永远的基业他都得不着。

他的心里面没有迫切的生命的负担,这的确是另外的一个原因了。

为什么在教会的信徒,只求自己的事,不求基督的事呢?另外一个理由是:

我是这么想,还没有看到基督正在为七种圣徒、七种教会祷告,最大的迫切的祷告就是在于这个福音要保持得纯正、要全备、福音真理传讲的要清楚。所以,自己得了基督十架全备、纯正、福音真理的话,还在像别迦摩教会那种的圣徒、那种的教会,像撒耿教会、推雅推喇教会、老底嘉教会,是那种的教会充满的时代。每一个时代,他自己没有负担。保罗所讲的,“除了我们所传讲的福音以外,传讲别的福音的,是该受咒诅的!”保罗是有这样的负担。他说,我心里面有一个愤恨,《哥林多后书》保罗说,我为你们所带着的我的心是愤恨的,为什么一样的信耶稣基督,为什么保罗有、提摩太有,为什么别的信徒没有,为什么?这个差别在哪里?是因为在这个纯正福音上,加上或者减少一些东西来传的这些的假使徒、那种的假信息,对这一切他心里面有个愤恨。这是如此的重要,我们看的很清楚吗?我们若是看得清楚的话,真的是有福的人。

在我们地上余剩的日子多久?在地上常常说我们五年、十年了,不是,明天其实不是你的日子。今天晚上我们献晚祭的这个时候,我们要相聚,为这个时代祷告,不要只求自己的事,要求耶稣基督的事!

4.如何正确理解上帝的慈爱和公义

今天我在微信里面看了一个文章,题目好像说“多认识严厉的耶和华对我们的灵命有帮助”,这个内容他大概要怎样写,引起了我的兴趣。我看了,他强调说:上帝有两个属性,慈爱跟公义,安慰跟劝勉。上帝的严厉、上帝的审判跟赐福、施恩,这个要平衡地了解;特别要了解上帝是审判的上帝,那是拯救我们的上帝也是审判我们的上帝,必定我们要了解有地狱,要了解这些,我们多了解这些是对我们的灵命成长上相当不错的,他是这样讲。我都阿们了!原则上我是同意!但是我觉得那样的文章是相当危险,所以我有一些想补充的话。

上帝的两个属性——慈爱和公义,上帝的怜悯跟严厉这两个属性,我们平衡地认识,我们平衡地传讲这样的信息是非常重要的。但是,上帝的两个属性,我们也思考一下,上帝的怜悯跟上帝的惩罚、严厉,对他的儿女和对撒旦之子的显明当是完全相反,是不一样的!

如果不补充这句话的话,文章的内容当中,有一些内容好像是一次得救不是永远得救的那个味道,这完全是给人致命伤害的。没有一个人是靠着自己的行为得救,能够站在主的面前,得着主爱我、主非常喜欢的行为——不可以这样讲的。我们得着主的劝勉跟安慰绝对是在基督里面才可以得着的,在基督里面所得的是什么——重要的是父子关系。

所以,他在文章上面讲“神是很严肃地,严厉的神,所以你们要顺从神。”我很想补充一句话是,我们不认识上帝在我的身上、在我的生命生活里面、在24个小时凡事里面的上帝的作为,我们若不知道这一切作为的话,我们怎么能够顺从?

“你们要多爱神,不爱神,很严厉的上帝就会惩罚你们。”那我是很想要补充,一个人不认识上帝跟我们是什么关系,或者这个关系总是因我的行为会改变的活,也就是说我不认识祂,我怎么能够爱祂?

值得注意的是,这是历世历代的教会的问题,也是我还没蒙恩的时候,过去我的信仰生活里面拼命地要侍奉主,但是得不着安慰、得不着喜乐,这实在是很大的被骗。所以,我每次读到那样的文章的时候,我认为这样的文章很好,说明的也很认真。他写文章的动机当然是叫圣徒要多虔诚、要多诚实,不但要听道,还要行道,他强调的是这方面。但是,我们真的要知道,上帝的慈爱跟公义,上帝的怜悯跟他的严厉审判,这一切对祂的儿女和对撒旦之子是完全不一样的。

整个历史证明这个事情,我们看《创世记》亚伯拉罕是完全人吗?以撒是完全人吗?雅各是完全人吗?他们还有等候很多的要成圣的道路,上帝这么地爱他们,这么地祝福他们,为什么?因为一句话就是——上帝爱他们。为什么爱他们?因为他们是神的儿女,在基督里面上帝自己生养的。

正如我的儿女,无论怎么样的丑陋,我的眼光里面是最漂亮的、最尊贵的。我们的上帝,当然也是这样了。所以教会的所有信息,我们弟兄姐妹的祷告里面,这个方面没有根基的话,他是得不着安慰的;劝勉是会继续得着的,但是得不着安慰,他们喜乐不起来,灵里面不得安慰。他们总是看到自己孩子的样子、自己家庭的样子、自己配偶的样子、自己家族的样子,实在是该受咒诅的样子,所以不能够得着上帝所说“我们为你们所怀的意念是赐平安的意念,绝对不是要赐下灾殃的意念。”

《罗马书10-11章》所讲的,“我们的上帝既是不怜悯,就是要砍掉那个真橄榄树的枝子,那么你们外邦人,你们要谨慎,上帝要砍掉你们的……”这句话绝对不是对一个个体来讲的,乃是对犹太人、以色列人跟外邦人整体的一个团契来讲的。犹太人中也有很多偷偷进来的撒旦之子,就像卖耶稣的加略人犹大一样的。所以有很多这样的灭亡之子,在上帝的时候到的日子,上帝要让这些人显露出来,要拨出来,要砍掉他们。

但是,对个人来讲,一次得救绝对是永远得救。今天你跟上帝的亲交,你跟上帝是儿女这样的身份、有这样的情感、有这样的根基上面交通,明天你就软弱了,就从雅各突然变成以扫?这是不可能的事!彼得更完全或是加略人犹大更完全?就是用行为来看的话,人的心意来看的话,上帝的眼光来看的话,就是各50%对50%,各一半一半,各人都差不多一样的。但是犹大是要灭亡的,原来他们的生命所属是这样的!彼得是经过成圣,蒙神大大重用的大使徒。

 

节选自2017年08月09日圣经与我-门徒培训 腓立比书与-5

第五章  为何总不能丢弃粪土,抓住至宝!

1.真割礼才能得到神的灵

1)行割礼的精义

《创世记第17章》,上帝看到亚伯拉罕还是娶了夏甲,生以实玛利之后,上帝已经几次跟亚伯拉罕说,15章跟他立约了,16章看到他又跌倒了,17章改了他的名字,叫他天天听——多国之父亚伯拉罕是你的名字,在自己的身上也有一个记号——以色列所有的男子都要行割礼。“行割礼”是好的,但是“行割礼”的真意没有得着,若这样“行割礼”的人是形式性的信仰生活,是非常糟糕的事情。

2)不以行为,乃是以神的灵敬拜

“靠主”跟“形式性”分别就在这里。《腓立比书3:3》因为真受割礼的,乃是我们这以上帝的灵敬拜;真受割礼的人——是我们的心灵改变。以上帝的灵敬拜的意思——要敬拜神的必定要以心灵和诚实来敬拜他,必定要靠圣灵——靠圣灵是从靠神的话而来的。

所以我们祷告的时候,不要以自己的意念来祷告,乃是靠着神的话。这个事情神怎么说呢?这样来祷告的意思。做崇拜的话,我们不是像妄自行割的人一样做崇拜而已。乃是来到敬拜的时候,必定是想:今天我来到上帝面前是谁吸引我的?是主的圣灵吸引我!所以用感谢的心来敬拜,众弟兄姐妹相聚在一起,我们彼此一个一个相看的时候,都是因信神的话,因信耶稣基督的福音,得了圣灵的人的相聚。所以,我们相聚在一起的时候,看到神的灵运行在我们当中,我们每一个人的祷告,我们每一个人的敬拜、赞美,都有神的话的一个根基。我们心灵里面真信神的话,再一次地不要忘记,再一次依靠他,我们唱诗歌“万王之王,万主之主”,那么他这主这王现在在哪里?我们心灵里面确认——他住在我里面,我住在他里面。他为我所成就的事情,如此想而唱诗歌,这是靠圣灵来唱,靠神的灵祷告,靠神的灵来做崇拜。

3)谨慎妄自行割,享受真割礼

所以,绝对不要妄称耶和华的名,不要“妄自行割”。行割礼的意思当时实在是真有这样的事,在那里外邦人也多。但是保罗传讲了纯正的福音之后,有些人说:“不是不是——你们不但要相信耶稣基督而得救,你们还要行割礼。”就是耶路撒冷公会的时候,《使徒行传15章》,保罗一直为这个事情所发出的愤恨,大家都是使徒们——他就不客气了,因为这加上割礼会使许多人跌倒——这个是粪土,这个粪土是不会叫人喜乐的、不能叫人得到生命的,所以有这样对福音的侵犯来的时候,保罗特别跟腓立比教会的信徒就说,你们要防备特别谨慎那样的教导——不但我们要信耶稣基督、我们也要接受割礼的,你们不要接纳那样的教导!

外邦人不接纳那样的教导,但不要以这个为满足,而割礼所带来的精义,我们在灵里面要明白。我们要真受割礼——真割礼就是出埃及了,就是我们与耶稣一同死、一同埋葬、一同复活,而得了基督的生命,自己成了永远蒙爱的人了;我们的心灵是已经得了神儿子的灵,已经改变过来的,这个叫“真受割礼”的人——重生的人。

这是我们一切信仰生活的基础。所以我们祷告的时候,以这个为基础祷告,敬拜赞美也是以这个为基督敬拜赞美。我们弟兄姐妹的交流,也是以这个为中心交流,我们为我们所爱的家人祷告,也是为了让他们“真受割礼”来祷告的,换句话说就是真正的重生。

我们孩子虽然来教会,但是还是妄自行割的人一样的,只有肉身来了教会,回家没有改变,反而在教会里面会发生很多矛盾的事情;来的时候很平静的心来,彼此的交通当中反而得了一个受伤回去,这个也是教会里很容易会发生的事,因为仇敌是继续会攻击主的圣徒、主的教会、主的团契,所以我们特别要谨慎——要防备妄自要行割的,特别要以神的灵要敬拜的以神的灵敬拜的意思——凡事在基督耶稣里夸口、称谢,感谢、盼望、赞美。夸口的意思——是在耶稣基督里面做见证,赞美,我感谢的理由也是在耶稣里面发现的,不是我生来就是孤儿的、乃是我生来就是王子,不是从我们哪一个条件来的。乃是从基督里面所得到的上帝的儿子、上帝的皇太子、皇公主的身份而来的。这就是神的灵,我们真的要明白,不靠着肉体去教会、回家,或者肉身唱诗歌、肉舌来祷告,不是这个来的,乃是从神的灵而来的。

所以我们以神的灵敬拜,在耶稣基督里面夸口、称赞、感谢、赞美,不靠着肉体的,这才是真受割礼。

2.不要以自身的好条件得满足,而是以神的灵敬拜和服侍

受洗是重要的!受洗必定叫我们得着基督的新生命。世界这么黑,我是属于天国的,要看见神的国,受洗——真的是得着重生的新生命。

粪土的意思——人人常常会夸耀自己的好条件、好行为,我们绝对不可以自己的好行为为满足,我们必定要靠基督、靠神的灵所做的行为来满足。

所以,你来教会了、奉献了、做崇拜了、也事奉了,都是很重要的,都是好的事,但是你的喜乐不要单单从这里来。

如果你服侍一个孩子的时候,如主日学老师服侍孩子的时候,今天你做主日学老师,用圣经的话语教导孩子,那个本身也是很荣耀的事工,也是尊贵的。但不是这个本身,乃是以神的灵来服侍,来事奉的、来敬拜的。以神的灵的意思——我面对的一个生命,一个孩子虽然只有七岁八岁,但是他是从创立世界以前上帝所拣选的如此宝贵的一个生命。那今天,如果你把他当做一个尊贵的上帝的儿女,真心地喜爱他、真心地教导他、真心拥抱他、真心的按手祝福他,全部会蒙受上帝的成就的。你跟孩子单单30分钟在一起或是1个小时跟孩子在一起也好,必定要以神的灵来敬拜的。

我们以神的灵来敬拜的意思,英文叫Service,你参加工作也是Service,你服侍你的太太也是Service,在教会服侍孩子的也是Service,所以,从同一字而来的。

其实,整本圣经告诉我们说,以神的灵敬拜的,以神的灵服侍的,不单是一个礼拜两个小时做崇拜,上帝不喜悦这样的敬拜和服侍。上帝喜悦的崇拜就是顺从的祭——在哪里? 24个小时凡事上,在哪里有神的引导?就在那里看见神的引导来服侍人,就是服侍神了。所以,以神的灵敬拜,以神的灵服侍!

人人夸耀自己的好条件、好行为,这个就是世界人所追求的成功、肉体的。保罗说,这是属世界的,我们真的要分别这一些。我们有的好条件并不是不好,好条件里面没有生命的话——会带来损害。

我们是否应该好行为?但是我们的好行为里面不是用神的灵来所做的行为,反而是夸耀人自己的义;对不能做到这样的行为的人,自己有好行为的人就会生控告之心,口里不讲心灵里面已经是控告、定罪了。其实我们教会里面自己认为相当成长的,完整的成圣的人,更是要小心了;做牧师也是最要小心的,很容易因为我们什么都懂,其实我们有时候是会做到——别人犯罪我们没有犯,别人不做的善行,我们能够多做。所以,自然而然我们很容易会控告、定罪别人,人是这样,都很容易如此。保罗说,这个是害我太厉害了——是有损了!

他的很多的一些成功条件,年轻的拉比、他的学问等这些的条件,他就觉得有损了。他热心侍奉主,他讲道好、能够会感化人。感化人好的时候,人就说的确是读完哈佛大学不一样,的确是博士不一样——都是在基督里看为有损的东西,如果我们继续分析下去的话,很多很多了,我们真的要发现。

我以前常常是,“我们该做什么,不该做什么……”我们是要改变到主在你里面做什么的时候——主在你母胎里面做什么?当你听了福音的时候,主怎么样的找你?主的圣灵怎么样地进到你的生命里面,因为主的灵进来了,你的心灵改变了。从那个时候,你饥渴慕义是主一直吸引你而行的,你该走的道路,那个道路主已经全部都告诉你了,主正在做什么?

主最关注的是你的生命里面恢复基督,主最关注的是你的夫妻,你的儿女,你的父母兄弟;主最关注的是以肢体为中心,个人蒙恩、家庭蒙恩,祝福地区,祝福时代。这样祷告的过程当中,主继续地开着门路,让你遇见有一些人,主的作为---这是神为,神所牵引的道路和生活,你会看到的。这样的生活,你走了一年,一年全部变成因基督夸耀,绝对不是因自己肉体的什么条件、自己什么好行为,自己的什么热心而夸耀,反而不热心的人是被压的不行。

我们常常辅导人,如果在北京、在上海、在杭州、在成都,无论在什么地方有一个人出现,他能够讲“上帝在我身上做了什么?我的夫妇中间做什么?”我跟我认识一个人,如果他是八福人的话,你跟他讲:“上帝是何等地爱你,上帝用他的话来找你!”“你跟别人不一样,你是信的”。“这是圣灵的印记在你身上,何等大的指望,何等荣耀的、丰盛的基业,何等浩大的能力继续不断地临到你的身上。各样美善的恩赐赏赐继续不断地带到你时光里面,你的关系里面、你的家庭里面、你的工作里面。”我们的传道人都是要这样的讲,不是传道人也没有关系,圣徒一起来都是这样讲的话,那个地区是会改变的。

3.以认识耶稣基督为至宝

以认识我主耶稣基督为至宝,这不是一个普普通通的宝贝,为了认识这个宝贝——我的一切的时间,在我的条件里面,都要用于认识耶稣基督。

1)至宝在我们生命的条件中

在哪里认识耶稣?认识耶稣是:在我的条件里面、我的关系里面、我所遇到的事情里面,我的一生里面;我的过去里面,我为将来、未来的事来感恩,我知道我的未来主会怎么样引导我;所以,我知道现在该走的道路。

2)至宝在我们的关系中

大家都知道我们的“关系”,这个关系从配偶关系开始,儿女、父母、兄弟,我的肢体,我的同事,这一个一个的关系里面,都有耶稣基督的同在、耶稣基督的作为。所以发现这个关系中的主的旨意的人,绝对是在关系中去发现至宝,在我们一生中必定要明白一次这个的宝贝!

3)得了至宝得到非祷告不可的理由

以前是我要祷告啊,我要祷告啊……我要祷告啊……!这是不对的!这个改为——非要祷告不可!

我要祷告啊!我要祷告啊……,这句话的意思好像——我要见那个人,今天真糟糕,又要见他了……所以这样的心是完全不对的。

在我们一生当中,绝对是需要认识这个非祷告不可的心。对我来讲是1994年了,从靠自己行为的光景,改到完全由神的灵引导的“神为人生”,在一生当中这一次的改变,绝对是需要的。从那个时候开始,我们真的会享受神的带领、神的作为。

4)寻找主

要寻找主。所以大卫说,我曾经这样地许过愿,我的一生曾经祈求,如今仍然祈求,我的一生一世能够住在耶和华的殿中寻求祂的面。就是这至宝要被我发现。我们读诗篇,大卫的见证,他的诗歌的时候,我们想大卫是这么的虔诚、如此的属灵,我为什么继续这样的软弱?如果这样的话,对那样的信息,你是完全相反地来了解圣灵的默示。大卫他能够一生一世住在耶和华的殿中,寻求祂的容面,然后得着祂的智慧,得着祂的能力,就是他发现了“至宝”,一生要得着这至宝。

我们一生要像大卫一样,一生寻找主;一生要学习——以认识我主耶稣基督为至宝;一生要得享,一生在得着至宝这个方面,继续不断地越来越看到自己生命的果子,内在的果子、外在的果子的至宝。外在的果子——我祝福了一个人,那个人祝福了七个人,得着一生所取的奖赏!

这一切都是得着至宝,要以认识耶稣基督为至宝

4.把万事当做教材——一生成为众人的祝福

经文:《腓利比书3:7-8》

只是我先前以为对我有益的,我现在因基督都当作有损的,不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”

1)分别至宝与粪土

把万事当作粪土不是好大学不需要读,硕士、博士不需要读,事业多一点得到财力,不对!不是这个意思。

我们要很清楚地明白——糠秕跟至宝,糠秕跟真果子或者真麦子的关系。

我们主耶稣基督他说,他就是那个簸箕,把糠秕和麦子分开。糠秕很轻,有风吹去,留下麦子,收到仓库里。施洗约翰就说,以后在我后面来的,他必用簸箕扬尽自己的禾场。糠秕和那个真麦子,我们要分别出来。

2)在主里面真的生命

受洗需要不需要?需要!但这是个仪式。我受洗了很骄傲,不要这样子,真正受洗的人不需要讲,人人都知道他的生命重生了。

他是真的靠另外一个世界来的恩赐赏赐来生活的人——真受割礼的,以神的灵事奉的,以神的灵敬拜的,在基督里面可夸耀的。

受洗如此,读经也是如此。那个文字需要不需要?需要!不是只了解文字,而是借着文字来了解耶稣基督的宝血——耶稣基督的宝血就是生命的意思,借着耶稣基督的宝血来认识圣灵,这个是真的需要的。

祷告不是我通宵祷告,我禁食祷告,我一天三次、五次祷告,不是这样的夸耀,乃是:

祷告当中——要恢复神的国;

祷告当中——得到日用的饮食;

祷告当中——得着一天要做的事;

祷告当中——得洁净;

祷告当中——赶走一切的仇敌;

祷告当中——用代祷来祝福我所爱的人。

祷告五分钟也好、十分钟也好,祷告实际地要有功效,实际的功效这个叫真麦子。祷告只是一个活动,这个叫糠秕。

有的人主日来了,敬拜赞美、领受信息了,一起再祷告了、也奉献了,甚至下面还有祷告会了,但这还只是糠秕!——因为只是做了那个的形式,里面的真麦子得不着的时候,我们真的很难过。

3)把万事当作教材

我们的教导绝对要平衡,我们孩子们的读书很重要。就像摩西,埃及的皇宫大学里读到博士,但以理他的智慧比教导他的博士们超过十倍了。把万事当作粪土,那么,万事都不需要了——我们不可以这么说。

把万事当作粪土——是把万事当作教材,万事当作工具。

有的人因一辈子婚姻的问题,痛苦成那个样子。在你遇到的婚姻问题里面,必定是要得着主的爱,得着那个“至宝”——在基督里面夸耀。过去罪人中罪魁的我、婚姻失败的我,今天全世界婚姻问题的人有多少?——好几亿。我今日能成为全世界婚姻问题的人的祝福。

有的人得了癌症,想:为什么别人身上没有、而在我身上有!一直埋怨,一直被控告——可能上帝不爱我了,可能我是该受咒诅的了,可能我不属于天国的人了,因此,各样的试探就来,不该这样!我蒙爱的人的身上疾病是主许可的,上帝在耶稣基督里面,要透过我的生命,给我召我来的那个奖赏,得着耶稣基督所以得着我的,这个精义真的要明白。

既然癌症来了,全世界的几千万个的癌症病人,是我的患友。我经过了在疾病中靠主来得胜,我最美好的见证,用我的得胜,我来安慰你们——全部都是教材、工具而已。真的是这样,因为无论遇到什么情况,那是主所许可的,就是连管教也是主许可的,管教来你悔改就好了。

如果你是继续寻找主,爱主,寻求主,尽心尽意顺从主,你生命中所发生的事情都是万事互相效力,叫爱神的人得益处的事情。阿们!

5.因信而在苦难中绝对得喜乐

1)因信而来的义

不是律法所带来的义,乃是因信基督来得的义,所以靠主而得的义。

信!信——我们主耶稣基督在十字架上为我所成就的事,信——现在借着圣灵与我同在的事,现在也是宝座右边为着我的一切事而代求的主。

信什么而得来的义?

——信!祂是爱我的父;

——信!祂是为我代赎而得着的义;

——信!祂今天与我同在,引导我,看见才能跟从,信!跟从而得的义;

信!所得着的义,信你的灵魂才能够改变,行为不能改变你的灵魂,行为不能改变灵界。你的灵魂信了——上帝是我的阿爸,他爱我到撇弃自己生命的程度,代赎我带来的义。所以,这个义是绝对宝贵,我们不要接受魔鬼撒旦的任何控告,如果接受的话,我们的主耶稣基督白白死了。这个义——信带来的义。信,主爱我,所以我遇到的死因幽谷里面,必定有七倍的爱得着所赐下来的义了。

2)苦难中因信而得的喜乐

所以,当他遇到有一些沉重的事,逼迫也好,人的软弱也好,试探也好,时代的黑暗也好,在各样的事情上,受苦里面反而得到喜乐。他得到了耶稣基督复活的大能,他的秘诀是什么?——我死主活!

这是我们一生要学习的功课,如果我们是基督身体的话,我们在地上的每一天不会白白地度过的。每一天必定要学习,适当的功课、适当的挑战、适当的使命,那是叫我们很容易会失去喜乐的。但是,我们是依靠主而喜乐,是今天要学习的。不但是工作本身,而是工作里面的真麦子——要得着的。

糠秕是需要的——有糠秕,麦子才会得到保护。我们吃食物的时候,真麦子营养全部都吸收,糠秕全部排出去。那排出去的东西,在你的消化上重要不重要?重要!非常重要的。

我们真的要明白,我们每一天所遇到的各样的事情,我们基督徒前面的日子,五年也好、十年也好,不会白白过去的。苦难中的喜乐绝对的奥秘,在各样的条件和挑战当上,昨天有今天也会有,我绝对相信昨天也是有一些东西整天会干扰你,叫你难过,我那个时候为什么会这样呢?我表情应更优雅一点,这样是否阻挡了我传福音的门路呢?每一天有没有这样?为什么我们会有?因为我们是蒙恩的人,主适当的有一些功课给我们,若我们靠自然人的话,很容易会发脾气,灰心或者难过的情况里面,我们进到信靠主而喜乐的时候,以认识我主耶稣基督为至宝的时候,今天得的至宝比昨天更多!哈利路亚!所以真的是喜乐!

所以,有一些难过来的时候、有一些挑战来的时候、有一些使命来,“不行,不行……”不可以这样说。“主呀,我靠着你加给我力量,我能够会做到吧!我知道你必定会帮助我,我就是靠你服侍他们……”服侍的过程当中,我真的没有办法的时候,我知道这必定是主叫我休息的时候。

 

节选自2017年08月16日圣经与我-门徒培训 腓立比书与我-6

第六章 圣徒为何不能喜乐?

  1. 若你要常常喜乐

《腓立比书》的主题就是喜乐,不但是喜乐可以说是欢欢喜喜。一共有18次提到喜乐、欢欢喜喜。被关在监狱里的保罗,他看到对过去的事的感恩,上帝正在成就的事、将来上帝丰盛荣耀必定要成就的事,他的喜乐跟一般人的喜乐是不一样的。

《腓4:7》保罗得着的是——出人意外的平安,出人意外的喜乐。我们也可以跟他一起来享受如此喜乐的。保罗他所得着的条件、主的爱、主的祝福,我们每一个圣徒所得到的主的爱、主的祝福和条件,都是一样——一样的神的话、一样的基督福音、一样的基督之名、一样的无限的圣灵,我们一样地得着了。我们跟保罗不一样的是,只有上帝所安排的我们所得到的独特的条件不一样而已。他是2000年前的人,我们是今天21世纪的人,他的时代他已经走过去了,今天是我们的日子,我们必定要建立起使徒致力所做的工。

我们每一位可能比使徒得着更多的,因为我们已经有这2000年的经得起考验的教会的见证。历史中教会无数次地跌倒,跌倒当中再得着,这样一些经得起考验之后得到的答案和见证,那个奥秘是他还没有经历过的,而我们正在经历。

所以,今日的我们必定要跟他一样的欢喜快乐,保罗他在《腓立比书4章》里面所强调的,我们在任何的情况里面能够喜乐的很重要理由:我们的目的要跟上帝在创立世界之前要给我们的目的要配合、要相称。

1)目的

《腓立比书1:20》无论是生是死,我活也好,死也好,总是我要得着基督,活出基督。我们目标要正确,因为上帝给我们的是无限的,但是我只有要我所要的;上帝给我们的,已经在我们身上了,但是我们无法看到。

2)心肠

我们的心肠必定要正确,以基督的心为心《腓立比书2:5》才能得主的喜乐。这个心肠是什么?——我们的心肠要绝对爱神、要顺从神。这样的心肠,我们才能够看得到,已经在我们的条件里面都有,但是如果我们不爱神、不顺从神的时候,我们绝对是看不到的。

3)分辨粪土和至宝的眼光

我们必定要有眼光可以分辨粪土和至宝《腓立比书3:8》,在凡事上分辨粪土和至宝的能力。

其实,得一个至宝,一切都是跟着来的。得一个至宝,我所遇到的一切事情里面要得到耶稣基督的话,我们灵魂的喜乐、身体的健康、我们遇见的祝福,将来的蒙福,我们后代的蒙福都是一起来的。这个叫得了至宝。所以,我们所说的每一件事情不是不重要,乃是重要;但是我们的眼光能够分辨其中要得着的,我们得着的人是会满足会喜乐的。

4)祷告的秘诀

我们生命里面,要得一个秘诀就是祷告的秘诀《腓立比书4:4-7》。有的人是目的得着了,心肠也得了——我爱神,我要满足神,我要得神的喜悦,但是不懂得祷告。所以祷告当中圣灵所赐出人意外的平安,这个安慰得不着。祷告的秘诀要得着,才能靠着那加给我力量的,我凡事都能行。

  1. 圣徒不能喜乐的原因

2.1 问题:

1)放纵(宴乐之中)

我们信徒的问题,是因为放纵,他的生命是一直寻找宴乐,或在地上平安无事,一天天得过且过,这样的信徒必定在地上的日子里有问题,圣徒当中这样的人比较少。

2)追求粪土 (认真奔跑) 

另外一个圣徒的问题是追求粪土,其实他是很认真奔跑的,但要得的却是粪土。

3)事奉行动(被控告)

有的人很认真事奉,但问题是侍奉当中总是被控告,换句话说不能喜乐,生命里面不能看见神的国,不能得着从神的国而来的能力、力量。

2.2. 原因:

1)不认识自己:

圣徒的问题是不认识自己,其实我们已经得了——什么都得了,不认识真实的“我”,总是把自己当“雅各”,不把自己当“以色列”,我们原来是“以色列”。上一个礼拜的主日信息里面,主特别强调说:不是主把“雅各”的名字改为“以色列”,乃是原来他就是“以色列”的这事情向他显明,告诉他不要再叫“雅各”;创立世界之前“雅各”的生命就是“以色列”的生命,是蒙召的生命。但是他生来生命里面很多私欲、私心,自己一直“抓”,其实不需要抓,主已经都给他了,他不需要争的,因为他让步的时候才能得的,所以“雅各”,必定要认识自己是“以色列”。

2)看轻自己:

看轻自己的另外一个意思是不能脱离罪恶,知道自己是污秽的,看不起自己。主告诉我们很多的话,实在叫我们知道,我们是拥有怎样的全备条件,何等荣耀的盼望在等候我们。主的话一直告诉我们,主怎样的与我们同在的。很多时候我们看一些圣徒,主的话与他的生命不相配,他的眼光总是看不到蒙恩的圣徒所看到的恩典,所以他的关心、兴趣一直继续在世界里面。自己生命被世界的罪恶、世界的污秽东西控制的时候,他的灵是没有办法能够看见那个圣洁的、荣耀的、丰盛的上帝,他自己一直看不见。

3)常常学习也终究不能明白

圣徒常常学习也终究不能明白,常常只留在知识上,我们主耶稣基督这样说,使徒们也这样说,魔鬼撒但认识神比我们更清楚的。很重要的是需要活的证据,圣徒的缺乏就在这里。

2.3. 圣徒的缺乏——需要活的证据

我们需要三个活的证据:

1)你问——主答

我们相信耶稣基督,跟从耶稣,最重要的是要问;你问主的话,主马上给我们回答,这个证据我们要看到;无论是什么样的事情,你问主,主必定是少斥责,乃是厚厚地赐给我们的那一位主的智慧马上会来的。这个问与答的动作常常要做的,所以你问吧!“主啊,你为什么叫我活在地上?”主一定马上会告诉你,“主啊,我今天拥有这样的家庭,这样的工作,目的是什么?”主必定会回答。你早上问主“主啊,你今天为我安排,一天的难处在哪里?今天的争战在哪里?我今天服侍的人是谁?”问吧,主的回答马上会来,必定会有证据的。

2)你求——主给

我们求——必定要看看,主有没有给?我们一天生活里面问主,主的答案就是神的旨意。我们要行出神的旨意的时候,所需要的智慧、能力、恩赐,主有没有给我?这个继续要确认的,这个证据已经得着的人,他最喜欢寻求祷告的。

3)你跟从——主成就

我们跟从,马上就看到主会步步成就出来。当然过去我们顺从神,也是看到很多主的成就,最重要的是我们现在步步都看到主的成就。有的人是主已经给我们成就了,他也看不到,因为他要得的不是主要给我们的。在如此过程当中我们越来越得到更清楚的证据。

2.4. 最大的赏赐和福气

这样的人是必定会得到三个赏赐和福气了。我们确认一下,我们得了如此赏赐和福气吗?

1)平安/喜乐

第一个最大的赏赐福气是平安,人的灵魂最需要是平安和喜乐。

2)美德(生命的美德)

第二个赏赐是我们的生命的美德。你遇到的一切的事,要得的赏赐是生命的美德。我们吃了饭出来的是什么?我们生命的成长。植物吸收了水份之后,得到是成长、开花、结果子。我们生命遇到各样事情,个人的事情,夫妇的事情,财政的事情,事奉上的事情,我们吃、喝、作工、休息得着的是——美德。

3)得人/得门徒

在这样的过程中,我们会得人、得门徒,能够30倍、60倍、100倍的得人、得门徒。我们得赏赐内在的是美德,外在的是得人、得门徒。必定要经过平安喜乐才能够会得着的。无论是生是死叫我总要得着这些赏赐和福气,我所遇到的一切的事情里面得着这一切,这就我们得的至宝,最大的祝福。

3.同工不能同心的理由

《腓立比书4:2》我劝友阿爹和循都基要在主里同心

友阿爹和循都基这两个姐妹是非常认真事奉主,也爱保罗,非常支持保罗。保罗说:“她们在为主、为福音事奉里面与我一同劳苦,”友阿爹和循都基是蒙恩的人,像我们一样,但是不同心。会吗?我们蒙恩的人之间、夫妇一起蒙恩了,会不同心吗?——会的!

3.1同工之间不能同心的原因

为什么不同心?通常一个人跟另一个人一起蒙恩了,也正在事奉主,但是不能同心的主要理由,通常我们认为是哪些?

我认为:第一是眼光不同;第二是方法不同;第三是个性不同;第四是两个人生命的软弱,还没有完全成圣,他们很好强、很固执。这样的状态里面不同心所带来的矛盾是随时容易会发生的。

我们列出来的:眼光、方法、生命个性、表达言语、表情、动作都不一样,生命的成圣的程度不一样,所有,这些东西,在夫妇之间也是,在父子之间也是。我们教会的肢体当中也同样,所以友阿爹和循都基很蒙恩的两个人也不能同心。

我看“个性”跟有一些“圣洁完全的程度”有点不一样还是可以解决,也是容易解决的,一个人认可就好。

1)眼光不同——从人而来的,从神而来的?

但是“眼光不同”,这个真的是没有办法,你的“眼光”从哪里来?“眼光”是从你对主的旨意、对主的心意,主刚刚对我讲的声音了解的不同而来的,所以要眼光一样的话,最重要是什么?

2)方法不同——人为与神为

另外一个方法上,一个是非常人为,一个是神为——要等候主,看主带领我们才动吧。其实,也并不是什么都不做,乃是主继续不断地在做,不是人为——你现在要做的。主继续做的,今天叫我这样做,我是这样的跟从主。另一个人为的基督徒——今天我们要去什么地方做生意,去什么地方要传福音,去什么地方要宣传,好像这方面看见不一样的时候,带来的摩擦。我们同工当中,一个说“这一次我们的计划是主的旨意,”另外一个说,“不是,”这样彼此差异不同来的时候,就算人的美德好,要忍耐、要接纳,真的是人走错路的时候,跟他一起走实在是很难的。

3.2同工之间不能同心的解决方法

1)对主的心意要了解

第一是要对主的心意一样地要了解,所以我们需要在这样的聚会里面,继续不断地一同领受主的心意、主的旨意。

2)要谦让,彼此不一样也是祝福

所以,同工之间要同心方面,第一是一同对主的旨意真的明白;第二是要谦让的。

彼此个性不一样,表达不一样其实是祝福来的。我们有几个同工,每一个同工的背景都不一样,个性不一样,这一些都是祝福,全部合起来使我们成为更完美的团契,更有力量的团契。大家也不都是只传讲信息的,我们是必定有喜欢服侍的、有讲道的、喜欢探访的、喜欢孩子的,都要不一样的,那全部合起来要荣耀主,形成教会的力量。所以教会的牧养者,在这个方面要好好教导,牧养者自己的眼光、方法是那么的重要。

3)得着保罗这样的眼光

我发现最美好的教会是叫每一个圣徒心灵饥渴慕义,有这样的祭坛,有这样的牧养是最美好的牧养。每一个人对生命灵粮、灵奶很饥渴、干渴的时候,那就对了。眼光都一样的话,这样方法或是那样方法,什么方法都对的。眼光是什么?——基督、十字架、纯正、全备,他是一切问题的解决者,遇到问题当中一起来寻找答案。福音是好消息,绝对不是领受的时候很难过,被控告的这样的信息,乃是好消息;然后是真理,必定有系统,有头有尾,一脉相通的。

信徒用基督、十字架、纯正、全备、福音、真理来了解《创世记》,了解《出埃及记》,来了解摩西五经,来了解历史书,先知书,这是非常重要的。如果教会的弟兄姐妹们,他们听道非常的饥渴,不一定是全部,但是其中教会的主流对主的声音非常饥渴,有这样领受的时候,这个教会自动地会统一起来。

所以,我也求你这真实与我同负一轭的,与保罗、与使徒、与众先知、与耶稣基督同负一轭的,全世界的基督团契的牧者们,每一个小组的小组长,必定要得着保罗这样的眼光。

  1. 4.你的名字在生命册上吗?

我们在看一个人的时候,会同保罗一样,会看到他们名字在生命册上吗?会得到这个确据吗?你的名字在生命册上吗?那么,在主再临的日子,你必定是站在主的面前,每一个人的生命册打开,你的一生的日子都能够会看到,我们按着那个的记录得到赏赐。

这个事实要看见的,当然我们所看见的不能跟当那日,在主的面前所看到的那样清楚,但是大概会知道的。

从整本圣经来看,生命册上被记录的内容:

1)名字——重生

我的名字是在生命册上的,我们必定要得到这个确据。

然后,我看别人时候,看我的配偶的时候——他的名字也在生命册上;看我们教会某某人的时候——他们的名字必定是在生命册上,因为他说出的话有这样的感动,可以看出他是重生的,有重生的确据在他生命里面。重生的人是会分辨,哪一个人是重生或者没有重生?所以这个名字(重生)我们要得着,我们都是属于天国的子民。

我们的主很快会来,今天是全世界一直等候主再来的日子,因为最近美国有99年一遇的日蚀,那些圣徒、当代的守望者,这个礼拜祷告很迫切。

整个的历史证明,日蚀来的时候,都有很特别的事情在地上会发生,《创世记1:14》,《路加福音》也说,在人子的日子,我把整个的景象借着日头、星星必定向你们显明的。所以光明之子绝对会知道主再来的日子,因为全世界败坏的日子是挪亚洪水时代、所多玛、蛾摩拉的时代。我们主耶稣基督每一次讲到人子的日子——像挪亚时代一样,像罗得从所多玛蛾摩拉出来时一样。这个时代不是这样吗?全世界联盟起来,要攻击、逼迫基督徒——真正的基督徒,每一天多少人殉道不知道了,整个的宗教势力起来要攻击教会,使教会失去基督、纯正、十字架、纯正的福音是仇敌最大的攻击。我们真的是会看得到。在这样的情况里面,我们真的是要明白主很快会再来。

我们必定是等候神的国,主来的日子,我们是等候吗?天天为生命册上的记录预备吗?你的仓库里面、你的生命册上,关于你的事天天有记录。

2生命和美德

生命册上被记录的就是你的生命和生命的美德 。

我们活着的目的,不在于别的地方,其实最大的祝福就是活着像耶稣基督。《哥林多后书3章》说,每一次我们仰望我们主耶稣基督的时候,我们心灵变化,我的灵不一样;我们仰望主的时候,今天我们在一起学习耶稣基督的时候,耶稣基督的心肠、耶稣基督的目的、主耶稣基督里面的奖赏,我们在学习的时候,我的灵会不一样,那就是圣灵——主的灵在哪里,在那里得自由;所以我们一生是通过镜子所看的一样,继续荣上加荣。《哥林多后书4章》这个宝贝在我们的生命里面,外体是渐渐要毁坏的,但是我们的本生命、永远的生命是一天新似一天,所以我们关注的不是看的见,乃是那所不见的极重无比永远的荣耀,看不见我的灵魂里面,我们灵魂的成长有没有看得到?

《哥林多后书5章》,我们是天天等候快快脱离这个地上的帐篷,为的是什么?我们不是以死为目标,乃是在基督里面要得那永存的房屋;永存房屋是藉着什么才能得着?我们都要站在主的面前,主的话不是这样说吗?我们每一个人都是按着自己一生的自己的生命、自己的生活、自己的事奉,从主那里我们要得着判断的。所以每一个人的永存的房屋是不一样,《哥林多前书15章》讲到复活,用我们这朽坏的得着那永不朽坏的,用短暂的来得取永远的,我们会在我们生命和我们的美德中可以看到的。

我们昨天跟今天有没有不一样?不一样!今天借着我们事奉所遇到的难处和挑战,今天服侍旁边的人,今天所遇到的挣扎矛盾当中,我们继续不断地得到答案。我们蒙恩的人得到的答案,就是得主的心来容纳、忍耐、服待他、等候他的蒙恩,我们在关系上,继续地会看到自己的功力会不一样,生命里面得着能力不一样。

虽然不是那么清楚地知道,但是我们生命是不一样的,所以生命册上都被记录。有这个记录才能够有圣灵,叫耶稣基督得到复活的、得到那个初熟果子,叫耶稣基督复活的圣灵,圣灵是气息,圣灵是能力来叫你也能够得着复活的身体,所以圣灵创造宇宙万有,圣灵的能力创造我们的生命,圣灵的能力按着生命册上的记录,给我们永生的复活的身体。

3得人/得门徒

我们生命册上记录的是藉着我们的生命,得到多少人?得到多少门徒?保罗说,“弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕,我的产业!”借着我们的生命,得安慰的,得劝勉的,脱离不义的路能够归正的,而后得生命的,得成圣的,得医治的,因我的祝福得装备,全都蒙主来使用,全都在生命册上记录着。

4为耶稣基督,为福音的代价

《马可福音10:29-30》为我、为福音撇弃自己的父母、兄弟、姐妹、田产房屋,他们在地上得百倍的——父母、兄弟、姐妹、田地房屋。会遇到逼迫、也有苦难,必定会得到永生,必定会付上代价,生命册上都记录着。为耶稣基督、为福音付代价——时间、财物、恩赐、我们所受的苦难,我们主耶稣基督说,你们为我受苦难的,你们要欢喜快乐,因你们在天上的奖赏实在是很大的,都记录在生命册上了。

  1. 5.一生一无挂虑的秘诀之一——祷告

应当一无挂虑!我们必定有很多挂虑的事情,我们天天会有挂虑的事,我们一不祷告、失去以马内利——马上会有挂虑的事。所以我们不得已要遇见挂虑的事情,需不需要?需要的。主说,“一天的难处一天当就够了!”难处当然是让我们要挂虑的,在难处里面我们要学习,怎样能够不挂虑,这就是保罗所讲的秘诀了,这个是我们必定要得着的。每一个人得着的情况是不一样的,我们要得着的更加完全,就像保罗一样,被打、被关在监狱里面也是能够敬拜赞美,因为主正在做主的工作,他知道他所遇到的事情主都知道,主非常喜悦。我们用一句话来说——秘诀就在这里了。

家里养育孩子当中遇到的一些问题,你首先要想到的是——主都知道,不要单单面对孩子。难道我从怀抱他的时候到现在,我所祷告的,一万次、十万次的那个祷告会落空吗?绝对不会的,主必定会成就!有这样心境,继续不断地学习在各样的不得已挂虑的事情上,得一无挂虑的秘诀,我们人生的喜乐在这里。我们人生的喜乐,绝对不在世人所喜乐的事情上,我们的喜乐是——在我们不得已要挂虑的事情上,挂虑变成喜乐的过程当中,得着的喜乐是最重要的喜乐,全部成为我们永远的冠冕的喜乐了。我们时时刻刻会遇到的,尤其是我们事奉主的人更是常常会遇到的。

1)祷告的基础——感恩!

只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神,所有的答案都在这里了。我们借着祷告,这个讲到我们主耶稣基督的教导,主祷文中的八大内容就是祷告。

感恩是祷告里面的基础,在我感恩的证据上面有根有基地祷告。“主啊,我感谢你,你这样的跟我同在!”在感恩的内容上面,祈求“我们在天上的父啊,在我的心灵里面显明出来的神,感谢你,你把我的一生目标赐给我,愿人都尊你的名为圣!今天的这个日子里面,感谢你!”用我们感恩的心,保持有跟有基地祷告,绝对不是单单地:“主啊,今天什么日子?今天为什么这么难过?今天为什么有这么多的难处在前面?主啊!帮我解决。”当然这是一个祈求,主会听,但是这样的祷告非常地弱,没有办法恢复应当一无挂虑的那种光景。什么是应当一无挂虑?——应该欢欢喜喜地,能够恢复喜乐。

2)祷告的目的——祷告中蒙应允

第一个是在祷告里面,必定是得祷告中蒙应允的祷告——是福音的祷告,主里面的祷告,不是鬼里面的祷告,不是依靠人的意念来祷告。在主里面的祷告,祷告当中必定看见主,没有问题了;祷告中我的生命中的目标,我所遇到的事情上,是要多活出耶稣基督,学习耶稣基督;祷告当中愿人都尊你的名为圣,愿今天我的生命,我所遇到的事情,愿人都尊你的名为圣;愿你的国降临,喜乐的国,平安的国,从神的国来的各样的恩赐赏赐,临到我身上。所以祷告之中蒙应允,没有比祷告之中蒙应允更大的应允了;祷告当中要恢复以马内利的主,这一点没有的话,后面你祈求也得不着,就算是主给你了,你得了,你自己也不知道这乃是从主而来的。

祷告上,我们的目的是什么?——一无挂虑的!所以祷告中蒙应允为中心祷告。

愿你的旨意行在我今天的脚步上,我做的事情上,如同你今天为我所定的事情。其实所有的事情是工具而已,这个事情里面叫我恢复与神和好,与人和好。这个恢复的是和好,叫我与人吵架、与人摔跤是很难过的,但是,叫我爱人,然后全部事情把结果交托主,何等的欢喜快乐!所以祷告必要叫我们一无挂虑的。

3)祷告的内容

感谢的八样内容,主祷文中的八句话,绝对要在我们的祷告里面一个一个要得到恢复,我日用的粮食也得;我得洁净也得——免了我的债;我跟我的人际关系矛盾也全部得解决——因为我们免了人的债;在人得罪我的事情上,免我的债;救我脱离凶恶、试探;最后,因为国度权柄荣耀全是你的。所以我们每一次祷告的时候,必定我们祷告到国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远!阿们!

4)一生学习——依靠主

你祷告20分钟、30分钟或一个小时,还没有恢复到国度、权柄、荣耀全是祢的那个光景的话,可能是靠主喜乐根基不是很清楚时候,所发生的事情。你祷告所依靠的那个的根基一定要:靠主你们站立得稳,靠主喜乐,靠主平安,靠主一无挂虑,靠主欢欢喜喜。阿们!

我们一生要学习——依靠主!

6. 一生一无挂虑的秘诀之二——祈求与感谢

1)祈求

我们所需要的向主祈求,“主啊,我遇到的这个问题,我知道自己不能解决,所以求主帮助我解决”。我们天天有要祈求的事,天天遇到这样的事情,也向主祈求,“今天主你让我做这样的事情,叫我服侍他,叫我上班所做的事,求主给我身体的健康、活泼的灵命、智慧、答案、恩赐、赏赐。”所以是祈求的。我们祈求的时候,我们会看到主从来没有不给我们。    我们每一天在这些方面要祈求,就是遇到什么事情,你问主,主必定给你答案。你得了神的旨意,你祈求主,主必定会让你马上看得到,我们每一天都会得着的。

2)感谢

感谢是在感恩的基础上祷告,在感恩的基础上祈求的意思,感恩是从哪里来的?感恩是从得着我们生命的目标——活出基督,得着主的心肠,爱神爱人,看见主给我们的一切来的感恩。有的人是因为主给我100块钱来感谢,有的人是失去了100块钱,我在那里学到了基督来感谢。你感恩的内容不一样,你所得到的感恩也是不一样的。有些人一辈子在埋怨里面生活,因为他根本没有真信上帝的话,所信的神的话没有应用在他自己的生命里面,看不到主的帮助。

所以,感恩是真正得着生命的目标,无论遇到怎样的情况,必定要得着进到灵里面的人,甚至因耶稣基督受逼迫来感恩,在生命册上都被记录的。这样的人的感恩跟世界上人的感恩是不一样的。所以一般人是绝对不能了解的,别人没有办法能够看到,出人意外的平安会得着。   

7. 一生一无挂虑的秘诀之三——交托

将你们所要的告诉神。我们一生所担心的内容,就跟主说、交托给主,“主啊,我知道你的全知全能,你必定会赐给我”。比如说,我们一生要祷告的内容,大概有哪一些内容呢?

对我来讲,首先是我的儿女比我百倍地蒙恩,蒙主大大的重用,成为天国的祝福;然后我的骨肉,我的骨肉是最亲的,至亲骨肉里有上帝的旨意,上帝这样安排的骨肉之情,骨肉之痛,这样骨头、肉的痛是上帝给我们的,为的是叫我们先蒙恩的人,继续一辈子为他们祷告。所以,我为家族的迫切祷告,曾经在主的面前说过。

将你们所要的告诉神,这句话的意思——我相信我现在祈求是按着你给我的约而来祈求的,所以我相信你已经垂听了我的祷告,按照你所定的最好的时间表里面,你必定一步一步的成就出来,我相信!将你所需要的告诉祂,当然里面有很多的内容,这是其中一个了。

每天早上,“主啊,今天让我用我的生命多来安慰我的家人,我所爱的,祝福他们,服侍他们;今天我孩子的事情,我所爱的人,肢体教会有什么样的事情,我相信主必定给我最美好成就的。”这样告诉祂,交托给祂的意思。

我刚刚跟讲的一无挂虑和祷告的程序,我们要明白,我们一辈子已经得了主的应允之后,为家庭福音化,走10年、20年、30年、40年,你一定要相信主必定会成就,告诉祂;然后,每一天每一天的事,告诉祂;有一个挂虑来、担心来、怀疑来,又一次抓住祂,告诉祂;告诉祂什么?——我信任你,我信赖你,你是信实的上帝,你必定会成就,你告诉祂!

然后,一天一天的生活中,突然有一个控告就来,看你的孩子这样的光景,看你的家族这样的光景,看你的教会这样的光景,当魔鬼撒旦的控告来时,你马上来到主的面前,又告诉祂——继续不断地,你的心一下子得到保护——应当一无挂虑的,把一切的挂虑、忧愁卸给主这个动作是保罗所得到的秘诀中的秘诀了 。

我们一生是得着这样的秘诀 ,靠着这个秘诀来生活,才能够一无挂虑,常常欢欢喜喜地生活!

 

文档
http://www.spring4life.org/downloads/DZSJ/BibleAndI_Philippians_JHB.pdf
信息日期
教会信息分类
教会信息标签