你们的信仰不可与世界的宗敎、风俗、文化搀杂 (利未记与我-23)
日期：2021-06-27
经文：利 19:19-37
2021.6.27 你们的信仰不可与世界的宗敎、风俗、文化搀杂(利未记与我-23)《利19:19-37》
亲爱的主啊，感谢祢本周以《利19:19-37》"不可与世界搀杂"的信息，分别、保守、坚固我们！祢将我们从世界领出来，以血和水洁净我们，都是为了要使我们分别为圣，成为圣洁的器皿，并能成为多人的祝福。愿我们的意念、言语都能合乎祢圣洁的心意，眼睛能淸楚看见祢的作为，祷告和事奉都能蒙祢悦纳！愿祢在我们身上开始的善工，迅速展开到我们的家人、肢体、亲友身上！愿我们所生养的儿女后代都能成为"兴起祢圣洁子民"的器皿！在我们灵魂体、关系、生活里尚未回复祢圣洁之处，主啊，求祢以基督的宝血、真理和圣灵速速洁净。阿们！
主啊，我们的圣洁，就从看透"一同来抵挡神极其败坏的人心和人世"的真面目而开始，明白"非与基督同死同复活不可"的理由，要悔改受洗才能得着，并继续"认识主和主的旨意"，反复"发现自己的软弱，认罪，得洁净"而逐渐得成。祢透过《利19:19-37》敎导我们要保持纯真的信仰，强调我们的心灵、意念和作为，绝不可与世界的宗敎、风俗、文化搀杂。他们所想所求所作的，都是抵挡祢慈爱圣洁的旨意，因为那都是从掌控整个世界的魔鬼而来的，是属肉、属地、属鬼的。他们生来就带着的欲望、邪恶、淫乱之心，并叫他们彼此争竞、憎恨、杀害。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气；满口都是咒骂苦毒；杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事！他们放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行；他们的淫心一发动，就不顾廉耻，跑去作极其羞耻的事。他们不怕神，眼中没有神，不管神如何记录他们的恶行以备审判之日，而去尽作自己所欲之事。他们被贪心和惧怕之心冲动，就去找交鬼的巫士，求他为他们观兆行邪术，一生在魔鬼的手中被控制，与魔鬼一同灭亡。
主啊，我们可盼望能保持"祢所赐纯真的信心、心意和心眼"！然而，我们还活在肉身和败坏世界里，若我们重生的生命不成长不成熟，就很容易上魔鬼的当，误认"属世人本的思想和作法"为属主的而接受，以致活在误导里。主啊，因此我们要学习祢赐给我们的律例和典章，并要在基督里明白每一条律例的真意，从中要更深认识祢和祢对我们的心意，也要得见我们在实际人际关系和生活事奉中当走的道路。主啊，祢的律例和典章，不是死板的仪文，乃是圣灵所默示又活泼又有能力功效的活道；因而能苏醒人心，使愚人有智慧，快活人的心，明亮人的眼目。祢的律例和典章所要求的，不是勉强的遵行，乃是喜爱看见祢的引导而依靠跟从祢；也不是消极的不犯，乃是积极的爱神爱人。祢的律例和典章，将我们带到基督耶稣和基督十架福音里；在基督里，我们就得了"建立我们永生生命生活的磐石"，就是我们与神父子夫妻主仆的关系、祢的慈爱和圣洁、并永约，也透过那些永远不变的事实和祢的真理，认识了凡事上指敎我们的圣灵。在这基督磐石上坚固的磐石上建造的房屋，在任何情况里都不被摇动，也能结出生命内在外在极美的好果子。主啊，将那建造永存坚固的会幕、圣殿、房屋的智慧多多赐给我们，以致我们在这败坏黑暗的世界里能保持圣灵所赐纯真全备的信心，淸楚得见得听圣灵的带领，而能发出祢圣洁慈爱真理的光。阿们!
接着前面关于"圣洁"的信息，主在《v19-37》继续宣布"要与世界分别为圣"的信息。以色列圣民的信仰，不可以与迦南居民的宗敎风俗文化搀杂！基督信仰，是从天从神而来的，是属天属灵永存的，是经过与基督同死同复活，被建立在基督代赎的宝血里所得的身份、关系、所属、真理、永约和神为方法的根基上的，是使人得永生、永远产业和事奉的了。世人的宗敎，是从魔鬼谎言而来的，是属肉属地属世的，是混乱神的正道而抵挡神的，是咒诅人、使人受审判、使人在火湖里永远受刑罚的。基督信仰和世人的宗敎，其两者的基础、过程、方法和结局是完全相反的，所以不可以一同搀杂，不可以彼此帮补！使徒保罗所得的启示非常淸楚，他说，"你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列(撒旦)有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说，"我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。"；又说，"你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。"；这是全能的主说的！"《林后6:14-18》保罗严厉斥责加拉太敎会说，"我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音；那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅！"《加1:6-8》历世历代的圣民在保守"基督纯正全备福音信仰"上继续反复的失败了；如今我们正在看见"当今敎会和圣徒，与世界的思想和方法搀杂"，而失去了"基督的荣耀、权柄、能力"的景况。若我们的生命生活事奉，显现不出"基督完全的得胜和权能"，那就是来自"我们的信心失去了纯正和全备"的原因，也来自"我们的眼光、信靠和方法，就与世界的人本人为搀杂"的缘故。在硏读本课信息的过程里，愿主的圣灵光照我们，使我们再一次回复对"基督十架纯正全备福音"的信心，而能全然脱离那种与世界搀杂混合的"别的福音"。阿们!
** 读经:《利19:19-37》19 你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种，种你的地；也不可用两样搀杂的料作衣服，穿在身上。("不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的、和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛驴耕地。不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服。"《申22:9-11》 这吩咐并不只是禁止"动物、食物、衣服不可搀杂"的律法，乃是表明神严禁"以色列圣民的信仰，不可与迦南居民的信仰搀杂"的意思。神盼望以色列圣民在凡事上都与世界分别为圣)
20 婢女许配了丈夫，还没有被赎得释放，人若与他行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。21 那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊，牵到会幕门口，耶和华面前。22 祭司要用赎愆祭的羊，在耶和华面前赎他所犯的罪；他的罪就必蒙赦免。(这律法不但严禁"婚外行淫"的事，更是强调"主人对待婢女，必要与迦南居民所作的不同/分别为圣"。虽然，因着人的罪性和软弱，神许可了奴隶奴仆制度，但在神的眼里，主人和仆人都是从一位祖先而来的兄弟姐妹。当时对外邦人而言，奴仆是主人用钱买卖的财产；但神敎导圣民在主仆关系方面的旨意，是与外邦人完全不一样的。神敎导奴仆说，"甘心事奉主人，好像服事主，不像服事人"；要知道他们是以奴仆的身份和事奉，得主的判断和赏赐。神敎导主人说，要知道他们和他们的奴仆，"同有一位主在天上，祂并不偏待人"《弗6:5-9》。这种敎导，对当时人的观念而言，是个"革命性"的看法。圣徒对待"在自己权柄之下"的人，必要像主对待门徒和众人的态度，把他们当作兄弟，以恩慈温柔的心善待他们，一同来荣神益人)
23 你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样；三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。24 但第四年所结的果子，全要成为圣，用以赞美耶和华。25 第五年你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多；我是耶和华你们的神。(这段经文就证明，神所关注的不只是"人的行为行事"，更是"人灵魂的洁净不洁净、和灵界状态、并神赏罚的密切关系"。人"违背神的旨意(犯十诫的罪)，就影响他们所居住的地。神对犯罪的亚当说，"地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的...地必给你长出荆棘和蒺藜来...你必汗流满面才得糊口"《创3:17-19》。神对杀了亚伯的该隐说，"你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血；现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力"《创4:12-14》。神严禁性犯罪，因为"玷污了自己，连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孼，那地也吐出他的居民"《利18:24-25》。迦南居民的罪，使他们灭亡，也玷污了那地，必要受割礼，要经过"三年"的洁净。圣民必要等三年地得洁净的时间，第四年所结的果子，也如同献燔祭一样，全都要归给神；然后从第五年开始才能吃其果子。因着圣徒的顺从，地和树就得洁净，神所赐的福大大临到圣徒和他们所居住之地。圣徒灵魂的得洁净和兴盛，带来身体健壮、凡事兴盛《约参2》；藉着神的话和顺从得洁净的圣徒，就像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所作的尽都顺利《诗1:3》；圣徒的成功，不从他的奋斗而来，乃是从神的赐福施恩而来)
26 你们不可吃带血的物；(外邦人的特性，就是不敬畏神，不尊重生命，喜欢打猎、流血、竞争、争战、杀害)不可用法术，也不可观兆。(法术和观兆，那都是"召鬼、与鬼相交、被鬼捆绑"的事。神的话告诉我们"将来要成就的事、神赐给我们的永约、和今日当走的路"；若步步顺从神的带领，我们就将必蒙神大恩大福。凡喜爱算命的人，都是"不信神的话"的人；他们不懂得关注"神国神民、和得永生得永业"的事，却只关注"自己的未来将会如何") 27 头的周围不可剃〔周围或作两鬓〕胡须的周围也不可损坏。(外邦人喜爱的发型和衣裳，都与他们的宗敎和污秽的习俗有关系的。神不但关注圣徒灵魂的光景，也很关注圣徒的头发、化妆和衣裳；圣徒不可以随从世界流行，要懂得分辨其流行邪恶淫乱的来源。人的发型、衣裳、化妆、表情、动作，都是显出他灵魂的光景) 28 不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹；我是耶和华。(这也是神所厌恶"邪敎的习俗"；邪敎就混乱"说明无形有形实况"的真道。人的灵魂离开肉身之后所去之处，就是天国或是地狱，其灵魂，不会徘徊在世界；并且决定归属的唯一根基，就在于"有没有信耶稣代赎的救恩"。在世亲人所作的宗敎活动，不会影响离身灵魂的归属；离身的灵魂也不会影响在世之人的祸福。人不应该为死人流泪，乃要为活人不信耶稣救恩之事流泪。在身上刺青/纹身的事，是来自于迷信邪敎的习俗) 29 不可辱没你的女儿，使他为娼妓；恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。(外邦人是不明白神在夫妻关系里所设立"性"的目的，也不明白神何等看重生养圣洁儿女的事；因为他们不认识神，也误认为儿女是自己所生养的，是属于自己的，是自己要怎样就可以怎样的，所以有些贫穷的父母，就卖女儿作娼妓而得钱，以此糊口) 30 你们要守我的安息日，敬我的圣所；我是耶和华。(神在继续严禁"与外邦恶习搀杂"的过程里，说出这句话，是叫圣民"靠神遵从神"而胜过外邦宗敎风俗文化影响力的意思；也是叫他们"不但不要受外邦影响，更是要遵从神为目标"的意思。安息日，是神所带领时间的中心点；圣所，是神所带领整个空间的中心) 31 不可偏向那些交鬼的、和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了；我是耶和华你们的神。(每一个地区，都有"行邪术的巫士"；撒旦是透过他们控制居民的宗敎、风俗和文化。在撒玛利亚地区，有名叫西门的巫士《徒8:9-24》；在巴弗岛，有名叫"巴耶稣"的巫士《徒13:6-12》；在腓立比，有了一位"被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利"的使女《徒16:16-23》；保罗在以弗所推喇奴传基督福音的时候，很多污鬼被赶出去，很多病人得医治，很多行邪术的人悔改得释放，将许多行邪术的书籍带来焚烧的事情发生《徒19:11-20》。因此圣民不但要不受当地外邦人宗敎风俗文化的影响，更是要看透"撒但掌控整个居民心灵"的景况，要用神的名和权柄赶逐污鬼一切的恶行，而要拯救、医治居民。每一地区的基督敎会和圣徒并圣徒的家庭，应该都要在居民中，活出基督发光作盐，而要胜任这神圣的使命)
32 在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神；我是耶和华。(圣徒都要敬重老人，要尊重神给元老"敎导、指责、保护、祝福后辈"的权柄《提前5:1，彼前5:5》。儿女孝敬父母祖先，年少的人敬重年老的人，就能得保护、祝福和许多智慧，家庭敎会社会都能得秩序、和睦和安宁。老人也为自己、后辈和社会，要懂得作好榜样，得后辈的尊重和顺从；不要只有求后辈尊重他们，要学习基督的柔和谦卑，要殷勤服事人)
33 若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。34 和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，你要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的；我是耶和华你们的神。(以色列圣民不要受外邦人的影响，不等于"排他主义"；圣民应该为"尚未得他们所得基督救恩而困苦流离的外邦人"代祷，也要传福音作见证帮助他们，要使他们认识真神和基督救恩福音而要归向神。所有来圣民居住之地作客旅的人，圣民都要善待他们，帮助他们的需要，使他们看见"神的同在和恩典"而认识神；其中特别因羡慕圣民、饥渴寻求神而过来与圣民同居的外人，圣民应该专心关怀他们，与他们一同学习主的真理，一同服事主。不但如此，圣民应该主动差派宣敎士，去外邦那里，要传扬福音，拯救他们，使列国万民归向主!)
35 你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上，也是如此。36 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤；(圣民的判断，必要公义公正公平，不可以按私欲或人情或怜悯而偏向于"行了不公义"的人。圣徒作生意，必要正直、诚实、亲切；圣徒必要以"荣神益人"为作生意作凡事的终极目的；所以不但追求公义公平，更是要厚待众人)
⇒ 我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。(神就提醒圣民"他们出埃及的目的，就是要与世界分别为圣，要显出神的荣耀、圣洁、慈爱、全能，而要拯救列国万民"的事实！也提醒他们与神的父子夫妻主仆关系，提醒他们神永远的同在同行，也叫他们记得神用如何的神迹异能拯救他们，而不要靠外邦的势力，叫他们凡事上都要遵从神的带领和帮助) 37 你们要谨守遵行我一切的律例、典章；我是耶和华。(这是《利19章》整章的结论！神所启示的律例、典章、法度，就是神自己的显现；那不是死板的文字，乃是活泼又有功效的活道、活灵、活主的带领和能力；圣民就透过律例和道成肉身来世的主基督，最正确最淸楚地认识神，也能得见神所引导当走的道路，也能得享神的能力和得胜!)
我们如何才能不受世界的影响，不靠世界，也不与世界妥协、搀杂、混合呢？历世历代的圣民和敎会为何反复失败？如何才能胜过世界，影响世界？其答案就在于要多多认识"爱我们，拯救我们，成圣我们，引导帮助成全我们"的耶和华神！所以，神将"我是耶和华你们的神"，在《利19章》里，一共有16次反复宣明。我们要确认神在我生命里一来作了那些善工，要确认"我认识祂，喜爱祂，与祂深交同行"的现况如何？是否越来越发展？另一答案，就在于"谨守遵行神所赐一切的律例和典章"《v37》！神所赐的真道和律例，其实不是死板的仪文，乃是圣灵所默示所感动的活道，是能苏醒人心、能使愚人得智慧、能快活人的心、能明亮人眼目、活泼又有功效的活灵，是显出神引导和帮助的活神。我们要认识神的律法和典章，不要凭着字句，乃要凭着精意；"因为那字句是叫人死，精意是叫人活。"《林后3:6》当主基督道成肉身来到我们中间，活出律法的精义，并将律法的精义解释给我们的时候，我们就更淸楚地认识了神的恩典和真理，也得见了基督所表明从未离开过我们的神。透过主基督的敎导，我们就知道了原来神赐给我们"十诫和律例"的精义；律法并不是要求我们死板勉强地遵行，或者消极的"不犯罪"，乃是要求我们"积极地爱神爱人"；不是勉强地"不杀人"，乃是喜爱"拯救人"；不是勉强地"不犯奸淫"，乃是"爱护婚姻"；不是勉强地"不偷盗"，乃是喜爱"救济穷人"；不是勉强地"不说谎"，乃是喜爱"以真理事实保护祝福造就人"；不是勉强地"不贪恋"，乃是懂得享受"别人所拥有的条件和恩慈，各尽其职，联络的合式，一同荣神益人"。主说，"你们要完全，像你们的天父完全一样"《太5:48》，也说，"你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国"《太5:20》。那是唯有得了圣灵，爱神亲近神依靠圣灵的人，才能作到的！文士和法利赛人，虽然在行为上，勉强遵行了律法，但他们却作不到"律法的精义，尽心尽意爱神，爱人如己"。主说，"叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。"《约6:63》凡真信了主所赐从天而来的生命粮食，悔改受洗而得基督生命，吃了基督的肉喝基督的血的人，就成了基督的身体，也必得着圣灵，并能因主而活《约6:57》！主又说，"信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。"《约7:38》主这句话是指着信他之人，要受圣灵说的《约7:39》
以色列国的位置和地理，告诉我们，我们的灵魂体处于哪种属灵环境里！埃及(南边)、亚兰、亚述、巴比伦、波斯(北边)、摩押、亚们、以东(东边)、非利士、希腊(西边)，东西南北四面八方环绕着以色列小国。就像那样，天空属灵气的恶魔也四面环绕着我们，虎视耽耽注视我们，寻找可攻击我们呑吃我们的机会。我们要知道，活在空中以下的日子里，我们就不会遇到没有争战状态的一刻。主许可了这种情局，从中精炼我们，帮助恩膏我们，并将"得胜的冠冕继续加在我们永生的生命里"。以色列圣民四面都无法得着可依靠的，若不懂得"举目仰望上面，依靠坐在天上宝座统管万有的主神"，而靠四面环绕他们的列邦的强盛，或羡慕他们的宴乐，与世界妥协、搀杂、混合，他们就无法显出从天而来神全能的保护和帮助！若我们不懂得得享从上头而来的智慧、能力、恩赐、赏赐，而追求世人所追求的，依靠世界所依靠的，我们就无法胜过世界，无法影响家人亲友，无法遇到传福音和门徒的门路！主基督已经完全得胜了，打破了撒旦、罪恶和死亡的权势，掌管着天上地底下一切的权柄，保护引导我们，透过我们生命继续建立永远的国度。在看不见的空间里，有"光明和黑暗"两种国度；凡认识神、爱神、顺从神旨意的圣民，都能活在光明国度里，能得天使天军的保护和伺候，在任何情况里，都能享受神的国里的平安喜乐和一切的福气。圣民亲近主，信从主的带领，魔鬼就逃跑，黑暗的国度就挪开，神的国就降临在他们心灵里，也在他们所在之处《雅4:7，罗14:17，路17:21，太12:28，18:10，18-20》。所以，我们"要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人；要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计！"《弗6:10-11》我们要明白而掌握其秘诀!
宗敎和福音信仰最大的不同，就在于宗敎是没有"死而复活，完全拆毁，重新建造"，只是"仍然带着旧人，学习道理，模仿贤人，修养自己"；然而福音是从"与基督同死同复活而得新生命，成为基督身体、神儿女、圣灵的殿、君尊的祭司、圣洁的子民、世界的光和盐"开始的，其成长的过程也并不是经过修养或模仿，乃是靠神的话和圣灵而"活出基督"来！什么时候靠圣灵，什么时候就活出基督荣美的生命来；什么时候不靠圣灵，什么时候就变成"肉体"而发出丑陋。圣徒生命，像个镜子，也像个月亮，什么时候得形体，什么时候就反射形体；什么时候得太阳之光，什么时候就能发光而照亮周围。圣徒能胜过世界，不受世界的影响，而能发光作盐影响世界的秘诀，就有几样:1)要懂得"靠圣灵"；2)要靠圣灵，必要在基督里得儿子的灵(要坚持得救重生的确据)，也要认识神的真理(神的话/基督福音/真理的圣灵)，并要坚信神的应许(四大福音化)；3)爱神、爱神的国和神的义(至宝)，要胜过一切(至暂至轻)；4)喜爱亲近神、与神亲交深交(察验神的旨意)；5)顺从依靠交托(得见神的带领和帮助，享受神所赐智慧能力恩赐，盼望将必丰盛荣耀的成全而交托)。以色列圣民和敎会反复失败的原因，就来自"喜爱世界，依靠世界，而不亲近神，不依靠神"！他们不亲近神并不依靠神的原因，就在于"他们认识神不够"，也在于"不懂怎样享受神，怎样享受从神国里来全备丰盛的福气"！在基督盘石里，我们要生根建造，而要坚信"我们在基督里所得神儿女的身份和与神的父子夫妻主仆关系"，并要正确地认识"感动、指敎、恩膏我，并赐能力"的圣灵，也要在心灵里，反复揣摩"属灵世界、属灵争战、属灵粮食、属灵恩赐、属灵能力、认罪而得洁净"。在如此的过程里，我们就越来越多经历"耶和华以马内利、罗以、以勒、拉帕、尼西、以便以谢"，越来越淸楚确认"神真是我的好牧者，是爱我的父神，是我的良人新郞，是我的避难所和山寨，是我的帮助，是我的赏赐，是我所倚靠的"。阿们!
** 参考:在这末日，正如主所预言的，我们就看到许多"离道反敎"的事《帖后2:3》，看到许多"危险时代"的症状《提后3:1-7》，也看到许多"(敎会里的人)厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语"的现象《提后4:3-4》。很多敎会的信仰，与世界的"人本、博爱、和平、自由、平等主义"搀杂，而失去了"基督十架福音"的纯真！在这世代，我们特要注意敎会有三种不对的趋势:1)多元主义(pluralism)，2)包容主义(inclusivism)，3)排他主义(exclusivism)！1)多元主义者，就说所有的宗敎都有得救的道路，敎会应该尊重其他宗敎，而要与他们和好和睦。2)包容主义者，说，虽然，耶稣基督是唯一的道路、真理和生命，但所有宗敎，都是主耶稣基督福音精义的显现，然后当他们离世之后，基督必为他们预备"经过基督救恩得救"的过程，所以敎会应该包容所有的宗敎。(若基督真理的事实真是那样，那么基督耶稣为何要被钉在十字架上受苦受死了呢？为何被犹太敎那宗教控告而受那刑罚了呢？为何众使徒、圣徒和宣敎士走上殉道的道路呢？)3)排他主义者，是说，基督以外没有拯救，我们要排出一切的宗敎。(结果，他们引起了宗敎战争，杀死了几千万人) ⇒ 基督十架福音，是带给人"认识神，认识神的爱，爱神爱人"的信仰，也使人爱人、怜悯人、饶恕人，并要避开辩论、竞争和争斗。主亲自留下"尽心爱神并爱人如己"最好的榜样，同时也敎导门徒说，"不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞...要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告"《太5:39-44》。圣徒能如此作，是因为"有主同在，知道一切的情况，必保护、帮助他们，也为他们伸寃"!
2021.6.27 你们的信仰不可与世界的宗敎、风俗、文化搀杂(利未记与我-23)《利19:19-37》--牧师讲道笔录
经文：《利 19:19-37》
序言：各位平安！我们正在读《利未记》19章，上帝说你们要圣洁，因为我是圣洁的，把你们从埃及地拯救出来，要带到迦南地分别为圣的圣洁的上帝！我是圣洁，所有你们也要圣洁。
上个礼拜是《利19:1-18》我们的神是把十诫命跟613条律例的总纲，其实祂的心声、祂的心意，来告诉我们，上个礼拜我们是整个一个礼拜祷告了。今天我们是接上个礼拜的信息，继续分享《利19:19-37》这里面的内容，主要的重点是我们的信仰，在我们今天崇拜的时候，真的要听的很清楚，要检讨我们自己的生命——我们的信仰，有没有与世界的宗教风俗、意念、眼光、方法，有没有搀杂在一起，这样是没有办法使神的能力透过我们的生命显现出来。
我们的神是创世以来，到今天创造了宇宙三层天、整个时光一直到现在、管理到现在，今天也是借着祂的大能，真的叫我们眼睛开启的人看得很清楚上帝奇妙可畏的作为，那是在整个宇宙，整个世界78亿人口里面，人是最重要的，是上帝创造的一个中心。特别在78亿的人口当中，我们不知道有多少真正属神的、属天的，已经是看见神的国、寻找神的义、又顺从的圣民会是多少？但我相信各位听得懂这些话语的人，你就是属天的、属神的，你是已经活在永生里面的，活在上帝永远慈爱里面的，上帝在你母胎里面创造你时候——真的是奇妙可畏，给我们这样的心肺、给我们这样的灵魂、定了这样的日子，然后每天每天这样的带领。
日子到的时候，就像上帝把以色列人从埃及拯救出来，用祂的血拯救出来一样的，用十字架的宝血，主拯救我们出来了叫我们重生，我们是死在过犯罪恶当中的，我们的眼睛，我们的灵魂，现在是活过来了。上帝把祂的律例法度，典章，总纲就是我们主耶稣基督十架福音的爱神爱的人的这个福音，在凡事上祂的旨意，都一一的告诉我们了，要把天国的钥匙放在我们的手中，我们是在无论怎样的条件情况里面，无论怎么样的学问、文化，过去无论怎么样的成功和失败，这是以人的眼光来看的条件。其实以神的眼光来看，神都是让万事互相效力，都是上帝要把圣徒带到今天的恩典中，是上帝所安排的一切的剧本来的。
所以，发现的人这一切的人，是已经认识了我们主耶稣基督——已经住在我们里面，无限的圣灵住在我们里面，我们担当、学习基督、也传讲基督，来祝福上帝托付给我们的配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友、这个时代的人，必定是我们主耶稣基督遇到的事，我们也要遇到的。使徒们遇到的事、我们也是会遇到的。我们的主在祂的话语里面已经预告的，2021年会发生的事，是主来的日子非常靠近的时候，主是怎么样的扬净祂的教会，怎么样的大收割，已经告诉我们的非常清楚。我们已经读了《启示录》和【2021年的使徒行传】的时候，主的圣灵继续不断的坚固我们。这个时代的教会是不行，大家都知道——就是老底嘉教会了、是撒狄教会了、别迦摩教会了、推雅推喇教会了，比较好一点的教会，就是以弗所教会的。真的我们要得着非拉铁非式的得胜的教会——得那个钥匙，开了谁也不能关，关了谁也不能开的。每天有上帝的作为、上帝的名刻在圣殿的两个柱子上的圣徒，有这样的教会是我们要得着的了。
今天，我们这个礼拜要思想的信息里面，很重要的是你的信仰有没有跟世界搀杂？
有没有圣灵在你的身上、对你有很清楚的指教，很清楚的给你能力？你的祷告有没有在主的面前蒙应允？你遇到苦难和逼迫，人很多侮辱的时候，有没有圣灵叫你得着刚强的心、仁爱的心、谨守的心，要为福音与主同受苦难呢？在这样的情况里面，我们不可以妥协、不可以淘汰的。但我的64年的日子，50多年在教会的生活，31年的服侍里面，我是见证人了。教会里的人很多是只有主日去教会，他们眼睛里面没有神——他们的生活，他们的侍奉，他们人生的目标，跟上帝给他们的心肠、心意、眼光、方法是背道而驰的，不一致的、不相称的。看到每个教会里面有充充满满这样的人的时候，你没有流泪，你没有跟耶稣基督一样：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊……”，没有这样流泪祷告的话，你是还没有得着主的心肠的人。
我们这个礼拜要读的《利19:19-37》里面，主题用一句话来说是——不可搀杂！整个的内容是分别为圣。搀杂的东西你能胜过世界吗？你能胜吗？你能胜过你肉体的情欲吗？你能胜过人际关系里面发生的矛盾吗？不可以胜过的。但整个的以色列的历史告诉我们，2000年基督教会历史告诉我们，都是失败的。那个失败的原因，我们今天要明白。《利未记》读出来的话，叫我们该做什么那些行为的话，连幼儿园的孩子们都可以明白的信息。很重要的是上帝为什么要讲这些信息？来要告诉我们什么？叫我们不要搀杂的意思是什么意思？具体的内容是什么？这是为什么？以色列人、基督的教会，却没有办法胜过世界的人？为什么会这样啊？这个的原因、理由，靠着圣灵给我们的光照，要清楚要了解。
今天的信息好像以色列人跟迦南地的七个宗族31个王，还有他们背后很多行法术的、行邪术的，那种武士、那种交鬼的，打仗的一样的。有这样的心态，我是预备信息了，我也是以这样的心态传讲这个信息了，圣民是与交鬼的争战，背后是有魔鬼撒旦、大龙、古蛇、虺蛇的一个争战来的。你能胜过牠吗？你不明白耶稣基督的宝血，祂给我们的生命，祂给我们的圣殿，不明白无限的圣灵，你不明白耶稣基督随时随地都完全得胜的，复活得胜的，天上得胜的，等候把祂一切的仇敌借着2000年的历史，都成为祂的脚凳的，这个日子里面，一天就是2021年6月27号，今天的一个时光了。
我是有这样打仗的心来传讲信息的，明白领受遵从的人真的是有福了。
经文：《利19:19-37》
19:19 你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。
不与异类配合就是不可搀杂——两样一个是动物一个是植物了。衣服也是不可以用动物的布料和植物的布料搀杂在一起。这是一个大前提，下面是不可以搀杂的很重要的内容，主告诉我们了。《申22:9-11》也有同样的，主再一次讲到:
《申22:9》不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。充公的意思就是政府全部带走，充了政府仓库的意思。
《申22:10》不可并用牛、驴耕地。你耕地的时候，其实我们天天在是耕地，我们传福音也是耕地，我们培养门徒也是耕地，不能有搀杂的驴和牛并用来一起耕地。当然这是讲很具体的那样的事情，外邦人不管这些东西，他们要怎么样就怎么样，是对耕地的那件事情来讲的。但是上帝为什么把这样的法度律例给我们？很重要的精意是叫我们不可以搀杂！你系统神学不可以搀杂\你的圣经神学不可以搀杂，不可以接受自由派神学，很多世界来的，怕世界的，跟世界妥协的。同性恋，神说不对就是不对了；你爱钱，神说不对就不对了；你不可淫乱、情欲，神说不对就不对了，不可以多解释，顺从就是兴旺，不顺从的必定是灭亡。
起码我们蒙恩的人，在那段时间，那个事情上是我们失去了上帝的恩典的，管教等候我们的了。虽然是没有灭亡，但我们的日子是分分秒秒在上帝的面前被判断的。
《申22:11》不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。
所以，神特别强调不可搀杂，上帝把以色列人成为圣洁的圣民，是祂所爱的，祂所生的，是用什么方法？埃及里面上帝那么夸张的十个灾殃，最后把耶稣基督钉在十字架上，流了祂的血，涂抹在门楣门框上，叫灭门的使者越过去。那天晚上，以色列人是把所有的金银宝石全部带着，唱着凯旋歌出来。
还不到几天，上帝又把他们带到红海，在红海用海水来洗他们。为什么上帝要这样呢？为什么把在埃及把有参与的马兵全部葬身在红海里面呢？
今天的考古学都已在红海里面发现了，为什么上帝这样的夸张？那么爱的话，给他们马上平安的到了就好了，为什么必定要把他们带进旷野？对我们来讲是天路历程。为什么个人身上、家庭里面、侍奉里面，遇到那么多的问题？这个世界是一直要牢笼我们、试探我们、控告我们、捆绑我们、逼迫我们、侮辱我们，为什么这样啊？各位，上帝这样的安排，我们要清楚的了解。
为什么连迦南地的胎儿也全部要灭杀？这不是很残忍吗？这个人本的、以人为中心的概念是能了解这样的话题吗？现在的儿女们会了解这样的话吗？我相信到现在，参加教会的人当中，不少的人到现在还不知道，上帝为什么这样的残忍？所以，他们是选经文来信的。因上帝的创造，他们起码在这个方面是相信的。圣经的内容他们都要按照自己的了解，按照自己的需要，选择而用的。
有一个路名是叫123，一个教会是某一宗派，又挂了支持同性恋的旗帜。各位，现在为这个时代没有流泪的人，真的是还没有得着主的心肠，主的流泪的人。主在宝座右边流泪了，其实进去听听他们的讲道很不错啊，但他们已经搀杂了。
各位，上帝说有光就有光、上帝命立就立，不可以加上人的一句话两句话。但有的人是很死板的接受神的话，又变成一个排他主义。我们主耶稣基督从来就没有排他主义的，我们主耶稣基督是以父神为中心，靠圣灵得着、柔和谦卑的对待万民、连仇敌也爱。有些人是好像被称为根本主义、完美主义，叫人误解我们和回教徒一样很固执、很古板的人。NO！各位现在的信仰里面有没有搀杂的？当然这句话用事情来讲是不可以搀杂，是上帝各从其类、不可配合。如配合找出其它的一种是对上帝的一种攻击来的，是亵渎神的名的。
有些信息是这样讲的，所以现在很多的电影，农业的研究，医药品的研究，根本主义者连这个也反对，那是不对的，神讲的是精义了——有一个灵意了。是对当时的居民，当时的犹太人，3500年前的人所讲的，现在如果没有医学，医药发达，经过很多的生物学，医学，药学的，化学的研究带来的，今天叫我们能够多健康，过一个平安的生活，也是上帝的恩典了。给我们医药品，给我们医生，护士，也是上帝的恩典了。
当然，种类改变，连人现在也要自己创造一个生命，禽兽和人的DNA合起来要造另一个生命，这当然是要受到天罚的，上帝的大怒的、大刑罚的事情。我们应该要批评。现在我们的衣服，全部是搀杂在一起的，如果全部要脱掉的话，这个时代我们基督徒要穿什么？上帝给我们的根本信息，祂的心肠，祂要强调的内容，我们是要掌握的。其实以色列人现在还是很洁净的饮食。我们主耶稣也说：进去的没有叫我们肮脏，父神的旨意是你里面出来的是圣灵的感动出来的仁爱喜乐和平的呢？还是贪心争战憎恨，那些东西呢？所以，神所讲的话的精意，要清楚。
这段经文是叫我们不可以从信仰带来的我们的意念、我们的眼光、我们的方法，我们的上帝是活的上帝。上帝今天供应你的话，这个是事实的话，这个信仰里面没有搀杂，但是需要的还是人怎么样的攒钱，NO！各位，绝对不是这个，如果搀杂的话，从那个时刻起，你的生命里马上失去圣灵带出来的大能会现明的。所以，这里强调的主的话是这个来的。带着不可搀杂——有这样分别为圣的眼光来看，一直到37节了。
19:20 婢女许配了丈夫，还没有被赎得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。
这个是叫定婚了，还没有结婚了。没有被赎的意思就是还没有把赎价、赔钱带来。如果她许配的那个男人有能力的话，是应该要这样的。自己的伴体、自己的妻子，自己要一起生养众多的妻子，她现在做奴仆、奴隶，他如果有能力的话，是应该把她赎出来。我们主耶稣基督是把我们赎出来的。然后，在这里说的得释放的意思是到了禧年自动的，或是赎愆、赔钱之后得释放。所以，她从法律上、权柄上，她是在她主人的手下了。当时的社会是婢女、使女、奴仆是当作主人的所有物的，主人想要怎么样就要怎么样的。上帝说的《利19:20》这句话对当时来讲是大革命来的。
所以，“不可搀杂”上帝的心意是什么？我们再来先读完这句话。
这个丈夫是连自己的女人也没有能力赎出来的。当人若与她行淫，人是主人的意思，别人做的话，也是在法律的保护之下，二人都要受刑罚的。有的记载是说姐妹要被打40次，几乎要死的光景了。在这种情况下，应该是咬自己的舌头也不能接受的，但如接受就是对自己的丈夫没有贞洁。所以，神是何等的强调婚姻——床的一个贞洁，这是非常重要的事。这是在法律上也得着保护的，但如外邦人的话，随便都可以。
19:21 那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊牵到会幕门口、耶和华面前。
这不是单单赔偿的意思，而是悔改的意思，是真正的要悔改。
19:22 祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。
这个中间发生了什么事？这是我《利未记》一直强调的“流血”。各位，这样原来她是要被治死严重的罪，行淫在当时是要被治死的。但当时是用基督的宝血就是一只公绵羊所流的血得赎了。
各位，在这里我们会看到上帝对主人跟仆人、婢女之间的关系上的一个强调。迦南地的人是不知道的，那是什么呢？上帝强调的主仆关系是藉着我们神仆主耶稣基督，我们主耶稣基督也是君王，也是神的儿子，也是人子、也是神子，《马可福音》是特别强调神仆耶稣基督了。这位神仆跟祂的主人，原来是天上的阿爸父神之间的关系，有这样的关系的了，甚至是成为一体的关系的了。
各位，2000多年前，使徒保罗讲的话，对外邦人来讲是被石头打死的事来的，对信主的人来讲，对主人说你的仆人是你永远的兄弟。他有主、你也有主，上帝不会偏待。上帝这样宣告实在对于当时来讲，是社会有一种道德伦理、社会整个的运作法的大革命来的。
我们再看《弗6:5-9》这个是当时革命性的——不搀杂，与世界的人眼光来看奴仆，一直两三百年前，在整个欧洲也是一直有奴仆的。其实在100年前也有美国黑奴，这都是基督徒，当时主人是用《利未记》黑人和白人不是一种，偏待他们也没有关系，美国南部有很多牧师这样的教导，要满足南部大地皮的大地主。各位，人总是要利用神的话，来违背上帝原来的心意，来在虐待人的生命，刻薄他们的一些利益，这就是人啊。当时来讲的话，把奴仆当作你的兄弟啊，这是很大的革命来的。
《弗6:5》你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。
所以，做奴仆的对待自己的主人，好像是亚伯拉罕的奴仆对待他的主人一样，中间有超乎二人之上、贯乎二人之中、住在二人之内的主。所以，仆人也是要看主而对待主人，这是天上的主人来安排的。主人也是对待奴仆的时候，中间有关乎二人之中、住在二人之内的主来要对待他用钱买来的奴仆了。这个就是不搀杂外邦人整个的制度，虽然我们也是不违背这个制度，因是活在世界上，不违背世界的法律了。我们是善用世界的法律来，多荣耀神，多帮助人，造就人，哈利路亚！这个就是我们基督徒，是基督显明出来的神的美德就是这样。
对今天来讲，就是做老板的、做上司的、下司的，做自己工人的，你真的是基督徒的话，有很多是父母蒙恩，自己得着财富的，这样的后代也是很多。但第二代第三代是已经开始变质，已经跟迦南地的人，世界的人、信仰的眼光，目的，搀杂在了一起，很快以色列人在《士师记》时代遇到的，也是整个的历史里面所遇到的事了。
《弗6:6》 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，
两个人中间有神了，在讲《以弗所书》时，跟各位一直强调夫妻两个人中间有主，父子两者中间有主。这是恢复人际关系，是彼此相爱、爱人如己的最重要的一个原理。我们一失去眼光的同时，你是靠你得利益、你得方便、你的懒惰不做，叫人来做，用那样的方式的话，人际关系是会继续不断的进到憎恨、争竞、杀害的、伤害的那个关系里面了。
《弗6:7-8》 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。
是分分秒秒——奴仆是按着给奴仆的法律，那个的心肠、那个的眼光、方法来做的时候，在地上暂时是成为一个小子、成为一个奴仆。但他所做的每一分分秒秒全部都成为天上的一个荣耀，主人也是一样，其实是有权有地有位的，有钱财的人更要小心。不要成为财主跟拉撒路的关系上的那种财主。都是要对待主——主有主的判断。
《弗6:9》 你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。
各位，保罗2000年前有这样的宣告，其实是一个很大的革命来的，好像我们头一次听或读这段经文的时候，上帝为什么还这样的偏待主人和奴仆啊？绝对不是这样的。对当时来讲是一个很大的革命。这里的宗旨是上面的，有权柄的对待下面的要像我们主耶稣基督一样柔和谦卑，甚至要服侍他们，跪下来洗他们的脚，这个是天国的原理。上帝把他们拯救出来，是要把天国的原理，恢复在他们的心灵里面，他们的关系当中，主仆关系当中，绝对不要跟外邦人学习，不要受外邦人的影响。别人公司的老板对待自己的工人怎么样？你也是应该的这样，不可以这样。
军人也是一样的，我有三年当兵的时候，对受过苦的上面的人，他们折磨下面的人是非常厉害的。我在军队里面真的是很辛苦，我对上面的人打仗，下面的人打仗，我是反骨的那种人，我真的是不服气。为什么这样的虐待啊？连上面的人的袜子也要帮他们要洗，他们就躺在自己的床上看电视。这军队里面的不公平，后来我有了阶级在高位的时候，真的在我下面的部下，都是舒服的，都是把他们当做兄弟了。其实我们一辈子都要当兵吗？只不过是三年，那时剩下的是一年半了，我们是兄弟——有这样的眼光，对待他们的。
所以，无论各位现在在什么情况里面的人，都要应用。你对下面的人，你对你的儿女，对男人来讲是你的妻子，有没有感到被压？那是不对的。我们主耶稣基督的人际关系，从来不是这样的。是自己成为仆人——神的仆人、众人的仆人，这样的人在天上的最大的。我们神国子民的原则，什么叫真正的成圣，各位真的要明白。
主的话是太美了！不明白而读的话，是非常死死板板的一个律例而已。但这个原来是生命，是活的道，是把那个活道的生命关系，和关系中间的上帝，我们必定要恢复。阿们！我们读《利未记》是要这样读的。
所以，23节就很明显了，其实上帝不是讲同种、异种的搀杂，不是实际的物质，实际的事情。23－25节是很清楚的告诉我们，这对世界的人来讲是很愚昧的事来的。
19:23 你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子如未受割礼的，是不可吃的。
原来主是要讲到地皮、树的割礼，人身上的事，只有生命所做割礼的事，应用在地皮上，应用在树上。主的精意是在《利未记》19章讲的，主在至圣所找你、跟你一对一所讲的，一句话一句话的意思是你要清楚。
各位，三年啊，通常以色列人的树有无花果树、橄榄树、葡萄树，所结的果子一个都不能吃啊，全部都要丢，开花的时候，不要把树的营养要吸取，果子是从花里出来的，在开花的时候，全部要把花割掉或花蕊摘掉丢在地上，不要结果子——叫地、叫树受割礼。在那样的情况里面，人的贪心一动了，偷偷养了葡萄树等，不遵守上帝的律例的时候，人的小聪明能叫他多得吗？NO！那个事情他的心上帝也看透了，上帝是借着这样的事情，那个地皮、因迦南地罪恶满盈，那个地区的人信了很多的邪术，很多的拜鬼，很多的犯罪流血的事情，抵挡上帝不爱人，杀害人流血的罪，被杀的血啊，向上帝哀哭的，这个必定要经过三年。所以，要用属灵的眼光来要看这个事情。这三的数啊，一天当作一年，就像我们主耶稣基督被杀流血，埋葬，第三天复活，完全死，完全埋葬，三天后完全复活，这个事情来的——这个叫受割礼。
法利赛人向我们主耶稣基督要求神迹的时候，说：除了约拿的神迹以外，不要给你们看什么神迹了。约拿的神迹就是我们主耶稣基督死而复活的神迹。三日在鱼腹里面悔改，《约拿书》2章，他整个的一个悔改，那个的事情来的。如果各位的心地，我们的心就是地啊，也是耕地啊，有重点有程序，明白圣灵，然后这个心地，你要走的道路，决定的事情，你生命的目标，计划，你心地要得洁净的话。
你需要三天，三天当中你等就好吗？NO！而是完全拆毁、重新建造。如果没有这个事情，没有受割礼，你的心地是还没有得洁净的了。那圣灵的光照你是没有办法会认识，圣灵也不会向你显明，就算向你显明了，你也听不懂。圣灵的指教，圣灵的感动。各位，明白我的意思吗？
圣灵是对你听得到的那个道，耶稣基督十架福音正确明白，扎心、悔改、受洗的意思，就是跟耶稣基督同死同埋葬同复活，这样才能罪得赦，圣灵来了。
《徒2:37》真的是很重要。所以，这里讲的是这个了。上帝当时当然是对犹太人是实际的地的得洁净，才能结出很多有福的果子，人吃了得健康，叶子也是有医治人的一个功效。阿们！
橄榄树啊，无花果树啊，无花果的那个叶子也可以做泡菜啊，什么也不用丢的，神给圣民的果子，代表的无花果、橄榄树的。橄榄树是连皮都不丢的，全部都是药材来的。葡萄也是一样的。所以，这些是上帝给的祝福。
人要健康是心里要常常快乐平安，身体也安危居住，跟着上帝要走的话，你的心地先要得洁净。你的心地得洁净，你的家得洁净了，你所住的地方得洁净了，你所上班的地方你的公司你去了就不一样了，得洁净的了。这个地方是讲这个的，各位需不需要？各位现在的心地有没有跟耶稣基督同死同埋葬同复活？有没有完全拆毁，完全耕地的话，把三年的土挖了有没有？
19:24 但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。
要归给主、还不能吃。这就是燔祭的精意，十分之一的精意。以色列人没有被灭亡的，借着耶稣基督宝血拯救出来的，不但身体得到拯救，连财也带过来的，他们的生命从那个时刻开始，不是为自己而活的，而是为神而活的，是基督在他们里面活着了。这个叫十分之一的意思，这个叫诀志祷告，这个叫受洗，这个叫信仰生活的开始，这个叫受割礼，各位真的要明白。你的心地受洗了没有？受洗了的话，必定有很重要的证据，看见神、看见神的国、明白圣灵的指教，神善良纯全可喜悦的旨意，你很清楚的要明白的了。
19:25 第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的神。
第五年才可以吃。神说：主日不要做工，我们以人的眼光来看，主日，一天是松松的样子，这是人的算法。各位，我们的神祝福啊，就是一秒当中，你要得着的，比一周得着更多。如果主来做的话，但你根本不需要麻烦。主真的是会这样的，你蒙恩的儿女，必定要靠主给他们的祝福，给他们蒙恩的遇见，给他们开路，给他们工作，给他们遇见老板，同事，都是主带领的，那个过程里面要荣神益人，有这样的目的来，面对万人的时候，你的儿女是会遇到蒙恩的遇见的。
我的儿子，儿媳他们搬家之前，我听说买了很多的礼物，周围所有的家，向他们鞠躬、问候，然后把礼物送给他们，得了邻居的祝福。我觉得的他们做的太好了，对各位也有益处、能造就你，你跟那个邻居的关系，你上班对公司的关系，都会得着益处。虽然有点不好意思，但我还是将我儿子的事告诉各位，我是常常去他们家，跟他们吃饭、一起祷告。祝福他们得着蒙恩遇见的祝福。现在借着第二个孙女（Hope）遇到的很多的蒙恩的遇见，我的儿子儿媳说：我们以前是不知道了，健康的当然不知道，但原来世界还有另外的一个世界。感谢主，这是我们孙女所带来的最大的一个祝福。
因唐氏症的孩子因需要做一个心脏的复苏手术，我是看到有54个单位的妈妈们，带着丈夫和孩子的话，将近有两百人了，为孙女守望祷告——为了守望，我们也盼望的举手祝福他们。他们做了一个大大的相片，中间是我的孙女守望，周围是他们54个的相片，每个相片都写为守望祷告。我看到是流泪了各位，
我们的孩子——各位的后代、各位的家人、各位所爱的肢体，跟你一同跟从主的同路人，他们是要得着蒙恩的遇见，来展开自己的疆界的。
如果神不许可，神不悦纳你的生命，你就贪小利，一年两年三年不能等，第四年也不归给上帝，就自己这样吃掉的话，他这是看轻上帝的、欺辱上帝的，他们的眼中是没有上帝的，他们是还没有遇见上帝的，真正的遇见上帝的权能、上帝的丰盛、上帝的慈爱，上帝圣洁的人怎么能够会这样做啊？我是看到一起去教会的会友当中，很多人他们的眼睛里面是没有神，我们坚定一生的目标，他们的有些策划，他们有些做法里面，我是看到没有神。他们常常说：感谢赞美上帝，哈利路亚，和撒那！他们必定要经历我一个月不能唱诗歌的经历了。他们是在上帝的面前，欺哄圣灵的。我们刚刚读了《使徒行传》亚拿尼亚撒非喇欺哄圣灵、撒旦充满，以人的眼光来看他们是侍奉主，以人的眼光来看，他们是奉献，他们以为上帝太过分了。NO！
各位，上帝的律例是不可以叫我们跟外邦人——世界的方法，被世界压迫，被世界惧怕，被世界威胁，要贪世界的小利，来我们要搀杂在一起的话，一句话来讲，是灭亡了。每次做崇拜的时候，奉主的名崇拜的时候，领受祂的信息的时候，各位真的是要扎心，真的是要检讨自己的信仰，有没有与世界搀杂呢？神必定是会祝福，好叫树给你们结果子更多的。
这里开始外邦人很多的习俗，他们的宗教，他们恶行从这节开始出来。
19:26 你们不可吃带血的物，不可用法术，也不可观兆。
世界的人的共同点是喜欢打猎——像以扫、像宁录，他们就像亚历山大的希特勒，拿破仑，尼布甲尼撒，世界的人说这样的人是英雄，他们的方法就是争竞，是从贪心贪欲出来的，争竞、然后杀害，一点爱都没有，一点怜悯的心是没有，平时隐藏，其实是很残忍的。
有些很高等学问的学者，哲学家、文化学、艺术家，他们好像是很有修养，优雅的人的样子，各位有没有遇到过？我也曾在大学教过书，我都知道，人家一点点侮辱他，攻击他的名誉的话，就会变成打仗到底、争竞到底的样子，甚至告法庭的也有。
其实这个在《罗马书》3章说的，他们在杀人流血的事上，真的是奔跑的，各位要看得很清楚，这个叫世界有学问的文化人士，不要以为他们是很善良的，NO！如灵不善良的话，人的很多目标，眼光，方法都是不善良的。然后，真的是杀人流血的是不必要讲的了，但很奇妙的，像光明的天使一样的，欺骗人的，这个要得着眼光，清楚的要分辨的，所以，流血。
法术是信邪术的了、观兆是算命的了。
各位，上帝给我们的律例和典章本身，讲的是“我是谁？”“上帝是谁？”“上帝怎么样与我同在？”“我的未来是怎么样？”讲的，不但是前面几年、是永远、是我的永远、连的后代、世世代代的未来是怎么样？讲的很清楚。你为什么需要算命啊？上帝完整的保护、供应、引导，无论富有、无论不足，在那里都有上帝为你安排的功课，上帝为你安排的侍奉，你怕什么！你为什么要算命啊！为什么你怕你的健康不健康啊？你怕你的用钱不够啊？你怕你的孩子不能上大学啊？其实这是根本没有上帝的人，心灵里面出来的信法术，信观兆，这是不相信神的话。不认识神的话，没有经历过神借着祂的道和灵向我们显明的，带领我们，供应我们需要的一切的。没有经历过的人，心灵里的惧怕、贪心要得着满足就会找算命的了。
我每次去美国餐厅吃饭的时候，每次有一个甜品盒给我们，一打开里面就有算命话语。各位看也不要看，人的灵魂是会受影响的。我们的孩子们看，你是要奉耶稣基督的名斥责他们，让人感觉到太极端了，太机要主义了，NO！这个我们所做的事——背后是有灵界的，这个是事实！这个相信的人——我们是叫基督徒。这些真的是找鬼来的，这是外邦人的习俗，因他们是不认识神，他们是怕死、怕病、怕破产、怕不成功。他们是满满的有私欲、贪心、淫乱，所以是邪恶淫乱的灵充满在他们的生命里面。他们是想要知道明天的事，这个我们是特别要小心。
去过天国地狱回来的见证，只有你参考就好，你不听那个信息，你也是相信天国的，你离开身体的同时，你要进到另外一个空间的。圣经教导我们的关于天国的地狱的内容是最丰富，最后怎么样的人是会受审判，怎么样的人会进去天国，唯一的道路真理生命是什么？圣经已经告诉我们很清楚了，你不要太过相信，是偶尔听一下。对于去天国地狱回来的人，是上帝按着他的需要，有一个小小的部分给他们个人看看而已——不是全部。但我们也相信去天国地狱回来的人，生命是完全改变、财产是全部卖掉，一直到离开世界，他们真的是爱神爱人、认真侍奉主的，基本是100%这样做了。这个是事实！但这只是人部分的主观经历，最重要的是神的话客观的。有的人是很喜欢追求天国怎么样，地狱怎么样？各位，圣经讲的更清楚。
所以，律例法度典章本身是已经最清楚的，所以在19章里面，一直强调的话是——我是耶和华你们的神！你们是我的子民！主是一直强调这句话的，一共有16处出现啊！所以，这是上帝特别强调的，叫我们不可以摸、不可以想、不可以做的事情来的。律例典章、基督十架福音真理，就是完美了，100%完全了。叫你在地上你的成长、你的侍奉里面需要的，你的人际关系所遇到的事情，你做事业也好、你做读书也好，你无论做什么，你所需要的已经全部都给你了。律例典章是代表这个的。
这里特别强调怎么跟外邦人的习俗不搀杂！秘诀答案已经得着了，对不对？上帝说：我是把你们从埃及地拯救出来的耶和华，现在与你们同在——你的每一颗细胞我都数过的，你的头发我也是数过的神的意思。如果再加上的话，就是整本圣经都加在后面了。
这样的神给你——我的话、我的指示、你当走的道路，我已经告诉你了。你不要信法术，被这些东西欺骗，各位知道吗？我最近看到新世纪的新政权、新宗教他们的公布公示开了，巫师他们也开了很多的网站，他们说：在来找他们的人当中，有很多是基督教徒。基督教徒起码是相信神，我怎么样，巫师对于这些是知道的。其实你的明天圣经都告诉你了，基督徒阿——真的要相信这个的。
19:27 头的周围不可剃（注：“周围”或作“两鬓”），胡须的周围也不可损坏。
现在年轻人也流行这个啊，把两鬓的头发剃掉，让人觉得自己是很不错的。你们不能随便的对待我，不能欺负我的意思。好像一点能力都没有的公鸟，仇敌来攻击它的时候，他的身体是瞬间庞大起来。
各位，外邦人、世界的人全部是用这个来威胁人的，其实上帝的眼光来看是微不足道的，圣民是不可以这样的。以色列人永远是很正气，看的时候非常的有程序、有贞洁，让人感觉到这个人是很善良，柔和，很有水准的。规规矩矩的，连这样的东西是不可以的。
这些应用在这个时代的话，教会里面的姐妹们，如果你是基督的新娘、基督的新妇、你穿的衣服尽量不要露出你的身体来，这样的流行是勾引男人的外邦人的习俗。裤子也是紧紧的，贴在身体上的，都能看到她的体型。身体很美的人这样做的人还可以欣赏欣赏，其实我们东方人的身材大部分不是那么美丽的。我真的看到教会里面，50多年的教会生活很贞洁，真的很蒙恩，像基督的身体一样的，像王妃一样的，像公主一样的，这样的人的衣服大部分都是古典。所以，师母不得我的许可，她是不能随便穿衣服的。不但是来教会的时候，还有跟我散步的时候，姐妹们绝对不可以太露身体的。我们教会的惠艳长老娘穿的是代表性的，我们晓霞穿的衣服也是很棒的。基督徒不要炫耀自己的什么、自己的美丽、自己穿的衣服呀，根本跟基督徒是没有关系的事。
在这里我再一次提醒各位，我们基督徒无论男女都要端正、整齐，男人女人也是一样，靠近你时，或跟你一起走时感觉到很舒服。有时我在夏天讲道的时候，不能随便看姐妹们啊，全部都露出来呀，自己也是很不方便，每次低头捡东西是还需要捂住是何等的不自由啊，为什么要这样？这个的来源真的要明白，那是外邦人的，迦南地的风俗来的。主不喜悦！有些姐妹牧师讲这个的时候，她们真的是很受伤，因这个离开教会的也有。我是主的话的传递者，主不喜悦——你顺从不顺从是你的问题，但主不喜悦。20世纪开始，整个世界真的是末日的光景了。因人的衣冠、衣态，有属灵的背景，有心地的背景了。爱炫耀自己想得着人的称赞、人的羡慕，有这样心地的人，一看他穿的衣服、戴着的东西，我们就会知道的。虚荣心充满在他的眼光。我们一看就知道了，你不会遇到蒙恩的遇见的。
19:28 不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。
我是与你们同在的阿爸会供应你的——你们要圣洁，因我是圣洁的你们的阿爸。
有这样的眼光来看“我是耶和华”里面有这样的形容词，主强调的信息的话来的。19章里面共有16处出现啊，这是何等缩小的律例——律例的重点上帝的心肠，各位要明白的！
华文是“纹身”，这个的来源是跟外邦人的宗教有关系的，外邦人的战士有关系的，外邦人的勇士他们全身都是纹身。为什么？因自己没有力量，用这样的花样来威胁别人，我们进到监狱里面，那些所谓的流氓，全部都是什么龙呀、蛇呀，等等，什么样的纹身都有。各位，这是外邦人的习俗，基督徒也有，有的人是做了，一辈子后悔，要除掉也不能除。这是外邦人的习俗，那个的动机我们要多思想，那个的来源，人的心地是带着怎样的心地里面能够想出这样的事情来？把一个思想，把自己的一个盼望，要刻在自己身上的，有丘比特之箭的纹身的，就是一身盼望得着这样的爱，刻在了自己的身上。里面是有思想的，里面是有私欲的，里面是一个人的动机的，就是败坏人的动机。
我们是这样的眼光来看的时候，非常的清楚。所以，这个世界真的是败坏了。人人都有纹身。死人也是用刀刺身，这是没有神的人才这样做的。知道有天国地狱的人是不会这样做的。人离开世界了，他该去的地方是要去了，你这样做也没有用。其实很多人拜祖宗是因爱祖宗而做的吗？他们的动机是自己跟自己的后代要得福，平安无事，其实都自以为是是自己的了。父母还活着的时候，你都不孝敬啊，离开之后，你一直要拜他，他也不会吃你所陈设的东西。人活着的时候是最重要的，这都是外邦人，不认识神，不认识天国地狱的人，不认识现在围绕着我们的，灵魂所属的灵界的奥秘的人所做的事。里面有魔鬼撒旦的欺骗，他能力的显现特别要小心。
19:29 不可辱没你的女儿，使她为娼妓。恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。
这有两个意思，一个是真的家庭里面有这样的暴力、性侵犯，这真的是不行的。另一个是家里贫穷，利用女儿来糊口，卖她成为一个娼妓，或是侮辱她让她像娼妓一样的。这样的家庭怎么能够会蒙恩啊？怎么能够得着上帝的怜悯啊，这样的风俗习惯，这样随便的放纵肉身的私欲所做的，你要做什么自己所欲的，这样的社会就是外邦人的社会。我干什么你不要管我，连父母也是你不要管我。我读大学那年整个时代的光景就是这样的，很多的流行歌也是这样，整个的一个文化是攻击中东人心的时候，所发生的事情来的。很快的变成淫乱的世界，像所多玛蛾摩拉一样，现在就是了，是挪亚时代了。这里的圣徒有两种，一种是罗得、一种是亚伯拉罕。就是这两种当中的一个了，你的家庭是罗得的家庭，就是你一个人，穿着内裤或是细麻衣也不是那么干净了，你的后裔是全部灭亡。或者你是亚伯拉罕的家庭，世世代代成为列国万民的祝福。怎么能够辱没自己的女儿？怎么败坏自己的女儿成为一个娼妓？你咬舌而死嘛，应该是这样啊。这不是基督徒的作法，连世界的人起码对自己的女儿有爱的话，对儿女后代有祝福的话，不可以这样做的。你干脆咬舌死了算了，必定要这样的。
19:30 你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。
所以，中间放了这一句很重要的话了。安息日大家知道，是创造我们的，把我们带出埃及重生，把劳苦担重担的人带到耶稣基督里面，得安息的了。这是讲到一个时光，有意义的时光，在天天分分秒秒得着永远的冠冕的，得着产业的一个时光，就是现在的分分秒秒了。
你们要尊重我的圣所。圣所是做什么的？我不需要多说，你们已经从《出埃及记》《利未记》很清楚的告诉各位了，圣所是讲到耶稣基督的身体，就是我们的身心灵，也是神同在的一个地方，圣徒相聚的地方我们叫会幕了，会幕的意思就是相聚，聚会的地方。所以，以圣徒，祭坛为中心生活，就是以神为中心生活的，看见神为中心生活，听到主的声音为中心生活，才是你不与世界的人搀杂。
19:31 不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。
再讲了一次，好像强调了那种地皮也被污染了——不洁净了，其实背后有无数的邪灵、魔鬼、撒旦的一个作为的样子。一个是你们要守安息日，一个是尊重圣所的聚会，一个是不可偏向那些交鬼和行巫术的。因我是你们的阿爸父神——你们的供应者，你的保护者，你的全能者，是叫你得胜的耶和华，是医治你的耶和华拉帕，是帮助你的耶和华的意思。以勒就是为你预备你需要的一切的耶和华的意思。
交鬼的，昨天我也在巫师的网站看了韩国只有24岁的男孩子，韩国高级最好的大学，大家都知道，他现在是大学四年级，已经得了很多奖赏，他不是创作流行歌，他是创作像莫扎特一样的曲子，他是用自己创作的曲子来弹钢琴，也得了奖。他的家满满都是他的奖赏。他的爸爸生病、妈妈生病，常常发生车祸，自己也是这样。巫师哭着来找他说的，神（假神）来找你，你是一生要做神仆的，我看到得着神（假神）的样子，我看到真的是想流泪啊！这么漂亮的男孩子，24岁的这样的音乐天才，天天就是跳踊，满身都流汗的，还拿着一个铃铛。当假神来的时候，他就跑出去，来到深山里面，挖地皮，发现几百年前，其实是前面巫师放的那个铃铛。这个证明已经降神了。他当场就开始帮人家算命。
各位，鬼——真的是存在的，但这个背后大家都是知道，各位《使徒行传》8章，撒玛利亚里有个原来名字叫西门的，他掌管整个撒玛利亚城，人人都跟从他，腓利传讲福音，病人们都起来，使徒们都按手的时候，神是等到使徒们来，因有使徒们的权柄，领受圣灵的时候，这个西门也在旁边，西门也受过洗了，已经跟腓利行出很多的神迹，也说是受过洗。然后跟彼得说：我能不能用钱买，也得着这样的能力，我按手人人都受圣灵？彼得说：你可以用钱买圣灵吗？你真的是罪恶很大，你必定要悔改。他看到使徒很严厉的教训，盼望不要临到自己的身上。
《使徒行传》13章，有一个人叫巴耶稣，使徒保罗跟巴拿巴，头一次去传扬福音的时候，腓利执事，头一次去撒玛利亚把基督的福音传扬的时候，保罗巴拿巴头一次到帕弗岛传扬福音的时候，主是让我们知道，整个地区掌管的是谁，那个地方的总督方伯，也是巴耶稣操纵的。所以，他是混乱主的正道的。我读到这个地方，特别感动的是上帝给我们的律例典章，我是耶和华——这个律例典章，本神就是神，这个全部归纳为我们主耶稣基督十架福音真理，那这个福音传讲的时候，有一个灵的干扰，就是混乱主的正道的灵，一来掌管控制那个地方的灵，好像是人的样子，但是那个地方的整个邪灵。那个大龙的样子，显明出来的。
《使徒行传》19章也有，士基瓦的儿子们，祭司长的七个儿子，模仿耶稣基督传的耶稣，他们有两个是被邪灵制服了，赤身跑掉了。各位，领受福音、相信福音，抓住这个福音带领来的信心，靠这个来祷告的是争战当中的了。真的要知道的，各位在家里要传扬福音的时候，必定会有，我的家我是经历了，从我最爱的父亲开始，他总动员来攻击我。各位，这不是人做的，乃是魔鬼撒旦做的，我的生命真的要真正的开始以马内利福音，神为福音，24个小时分分秒秒要叫人认识神，看见神的带领运动传开的时候，全世界的华人教会传播我是异端到现在了。教会里面无数的争战是会发生，现在还是一样的。传福音的人，现在各位也要知道，是主扬净我们的时光，病毒期间真的是主扬净每个圣徒的时光，每个家庭，每个教会的一个时候了。各位要得着刚强仁爱、谨守的心，敏锐的眼光要得着的，然后自己要悔改的地方要悔改的。
这是主扬净的时候，必定要得着的。
因摩鬼撒旦真的是总动员要来攻击你的家庭，攻击你的身体，攻击你的教会，攻击你所传讲的信息。
我们最近读《使徒行传》啊，第3章开始，瘸腿的一起来，把整个犹太教的教会，整个的攻击使徒们，我们都会看的很清楚。这个是跟邪灵的打仗来的，如果不能胜过邪灵的试探，不能胜过邪灵的控告，你不能胜过邪灵的逼迫，你不但不能祝福你的家庭，连你自己的灵命，也撑不住了。很快危险的时候来，大逼迫就来，这不是我讲的——是圣经讲的。因那个兽就是这样的，圣经就是这样讲的。各位，然后看到整个的症状，你还没有醒过来，你还不知道为这个时代的教会流泪祷告。真的要知道的很清楚，你一个人真的是要完整的要恢复基督了。
19:32 在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。
白发是人生的荣耀了。
我是耶和华，后面有很多的形容词了，是怎么样的耶和华？这个的意思，是叫我们尊重权位。老人当我们要尊重了，你的老父母你要尊重，你的公公婆婆要尊重，你的兄长你要尊重。但这里的精意是你要尊重上帝的权位，上帝的权柄，一切的权位，权柄是从上帝来的，一个家庭也是，一个教会也是，一个整个以色列人也是，一个团契也是、国家也是、社会也是一样。《罗马书》12章特别说上帝给的，甚至是暴君你也是为他祷告，叫上帝伸冤。人家逼迫你，连仇敌你也要爱，人咒诅你的，你要祝福。伸冤在主的手中，这个权位——老人家上面是有主，你跟老人家中间有主，这位主你要看得很清楚。要尊重主所定的，这个权位。
各位，有权位你才能得着主权位的保护，主权位的开路、主权位的带领，要不然你一次两次不听主的话，主马上为你叹息，等你愿意跟从祂的时候。这个权位你不跟从的时候，很多的问题就会来。但主的教导很特别，我们要知道从主是神权位的人，怎么样的使用祂的权位来保护、安慰，祝福、劝勉、造就祂的圣徒，我们要从祂那里要学到的。
祂是用什么样的方法显出父神的权位呢？
一是顺从父神的旨意，不管人怎么样，在这里全然的会出来。然后，对自己保护的人，不是说你们要尊重我，绝对不是这样。我们是很容易这样做，尤其做父亲的、做丈夫的、做牧师的很容易这样做啊！不是的，主给我们看的是柔和谦卑的，跪下来帮他们洗脚的。尊长是应该得到下面的人的尊重，那个尊重是从自己服侍父神，知道这个权位是从父神而来的。然后，爱人爱到底，跪下来服侍他们，这个要学习的了。特别要关注小子，我们服侍的人真的是要爱主，寻找主，跟从主的人为中心，那个团契无穷怎么样的小，也没有关系，以他们为中心，传福音牧养的时候是会看到主的带领。一直反驳的人，不知道谁是对的，该怎样带领啊？但愿这个礼拜的信息，特别祝福我们教会的每位弟兄姐妹，全世界的每位弟兄姐妹，特别教会的同工，要清楚的得着这个眼光的。谁是毁坏教会的，谁是要建造教会的，这个分辨的眼光要清楚。
19:33 若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。
19:34 和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。
虽然他没有屋子，虽然他没有财产，虽然他们好像什么东西也没有，满满的都是哀哭，但他们才是真正上帝所爱的。所以，爱他们如同爱你自己，爱你的儿女，爱你的父母一样。
各位，在这里讲真正的神的旨意是什么？谁愿意过来跟以色列住在一起的，很清楚，他们就是像路得一样的，虽然他们是摩押女人，但是羡慕了以色列。像耶利哥城的喇合一样，虽然是耶利哥城的妓女，以人的眼光看没什么的，但他真的是仰望上帝，寻找上帝的，这样的人寄居的。对我们这个年代的教会来讲，在哀痛当中，极其痛苦当中的穷人、病人、罪人，很多孩子的问题，结婚的问题，有这样的人来教会的，你不能看他什么能力也没有，反而带给你很多麻烦，要看轻他。这样的话，不是你对待他的，乃是你对待主的，就是《马太福音》25章，绵羊跟山羊分开之后的审判讲的非常的清楚。教会里面通常多得安慰的，多得服侍的，多得牧养的，不是那些有学问，有什么文化程度，人的骄傲有这样的人，乃是有问题的人。
有疾病，因孩子的问题痛苦流泪，婚姻的问题，过去自己的问题痛苦流泪的人，教会里面应该要得主的安慰，主的保护了。这是教会运作非常重要的一个原理。各位带领小组，建立教会很重要的原理。你不要人来了就好，你要以满足他们为中心，乃是满足神为中心。神在我们中间，要清楚的教导他们，看看他们有没在顺从。
寄居的——广义的来讲，是教会，甚至人没有来也要差派宣教士，到非洲去、南美去、去野蛮的地方去，各个族的地方。宗教文化都不一样，宣教士被差派到那个地方去，从他们当中得着八福人，这个也是教会应该要做的事。
19:35 你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。
审判要公平、公义、公正，上个礼拜主也告诉我们了，不要因他们贫穷就怜悯他、多帮助他，不可以偏待他，都是按照主的旨意，该教导的教导、责备的责备、安慰的安慰。其实富有的人当中，有学问的人当中，有行善的、义人的人很多，我们并不是用世界的条件来判断，乃是我们祷告，主给我们的感动是让我们看到每个人的生命，有没有公义，慈爱，或者是违背主的旨意而犯罪，这是很清楚的会知道的。所以，该教导的教导，剩下的不是我们的责任了，我们不可以在别人的罪上有份了。各位，这个要清楚。
在长短上、重量上、体积上、多少上都是要正确要公义了。
19:36 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。
各位，这是商业道德、赚钱的道德、管理钱的道德，使用钱的道德，不能用世界的方法不劳而获。我在教会里面，上帝所爱的人里面，因这个有很多受管教的，做牧养人看这样的例子是很多。上帝不喜悦的就是不喜悦，我们赚钱的过程是在上帝面前帮的，我们管理钱财是在上帝面前做的。我们使用、分享合用的、施与给人的，都是在上帝面前做的。
我是你们的神——耶和华以勒，耶和华拉帕，耶和华尼西，耶和华沙玛，以马内利……各位，这位主后面很多的形容词了。埃及用祂的血把我们拯救出来的我们的上帝，我们要像祂一样圣洁。我们跟外邦人，世界的人的方法，是特别的方法了。那个的私欲、那个和自私、那个的争竞法，不要跟他们学习。主的仆人是不争竞的，永远是看到主的带领，不成为反主（反权利）的，权位是从主而来，主会负责的。你的父亲，你的丈夫不听话，主会把他的腿折掉的，你的牧师不对，上帝会把他的腿折掉的，你为他祷告。如果你的教会，你认为没有主的话，你要找有主、有主牧养的团契了。
特别病毒来的时候，很多主的教会被扬净了，各位要听的很清楚。你是看见主吗？认识主吗？看到主的牧养吗？得到主的保护吗？得到主的供养吗？我是耶和华，把你们从埃及地领出来的以勒——以马内利，拉帕……各位要看得很清楚。要不然没有办法胜过那围困的，攻击你，侮辱你，欺负你的父母兄弟，你的配偶你的儿女，你的老板你的同事，你是不能胜过他们的。他们的引诱，他们的逼迫，他们的试探。我们是侍奉上帝的，各位选择的路要清楚，我和我家必定要侍奉耶和华。
我是你们的神——是现在同在的神，现在带领你们的神。
19:37 你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。’”
律例，典章归纳为耶稣基督十架纯正全备福音真理了。
各位，今天的信息很重要，必定要记得几样内容。教会和以色列的历史是一直面对挑战，有三种挑战，
第一种是多元主义：我们华人教会是不太那么关注，美国教会、韩国教会是比较多人，很多地方挂那个同性恋的旗帜，很多运动的开始，整个教会之间的一个争战。最近南浸信会他们的打仗，争论的地方是这个地方了。教会是常常面对多元化，多元主义，意思是其它宗教也有得救的道路，为了和睦和平，不要跟他们打仗。
第二种是包容主义：这个跟多元主义有一点不一样。包容主义的意思是佛教所讲的、释加牟尼所讲的宗旨其实也是跟耶稣基督讲的是一样的。或者说是他们是经过佛教的路子，最后得了基督宝血的洁净，然后会进到天国的。这完全的混乱正道的，这个叫包容主义了。
第三种是排他主义：是只有我正确的意思。教会里面很多，犹太教，天主教，回教，所以，宗教战争开始了。教会里很多的侍卫，很多的教会运动，政治运动，为什么要这样打，因不是我们的话就不是主的了。所以，我们要打仗。
各位我们主耶稣基督从来没有这样过，我们主耶稣基督是靠着天上，祂也不妥协，靠着天上的能力，站得稳。祂愿意成为众人的仆人，有一个地方用石头来打祂的话，祂就避开。最后，祂得荣耀的时候到了，人要把祂钉十字架上，祂就被钉在十字架上了，叫他们要怎么样就怎么样的了。
各位，所有的使徒众先知，都殉道了，宣教士到各地去，殉道，遇到各样的难处。但宣教士自己的本国，像宣教是被差派出去的，本国几千万个的圣徒政府也是保护的。所以，缅甸政府不能随便把他们怎样的。这是神使用宣教士很重要的一个理由了。他七年宣教就是得了一个佛教徒诀志祷告，这样的事情发生了。这个佛教徒重生的那一天，被其它佛教徒用石头打死了。宣教士原来是这样的。
如果跟这个世界妥协，一起包容主义、多元主义，有这样的话，那为什么耶稣基督要被钉在十字架上？何必呢？如果佛教也能得救、回教也能得救、犹太教也能得救的话、华人的民间信仰有得救的话，孔子已经在天堂的话，我们的主耶稣基督为什么要钉十字架啊？上帝为什么这么夸张？上帝为什么要自己流血？这个要知道的很清楚。所以，教会也不可以排他主义了，我们是要在为众人的仆人，这是非常重要的事情。
这个以色列地区特别的一个地方，象征你的四围完全是世界围绕的，以色列下面有埃及大国，右肋处有摩押、亚扪，左边有腓力士人正在争战当中了，上面是亚兰军队，他们打仗是力量很大的。一直侮辱，欺负以色列的。东边有巴比伦，再往东有波斯，在西边地中海那里有希腊，也有罗马。各位，以色列这么小的一个国家，上帝故意这样安排，你得救的同时，四面楚歌了，四面都是非信徒，四面就是迦南地的居民，四面就是迦南地的宗教、风俗、文化，他们的眼光、他们的方法，你要怎么样胜过？——答案在律例、典章了！
各位，律例和典章绝对不是死死板板的仪文，乃是有圣灵有默示的，圣灵正在显出祂的荣耀和能力的，圣灵正在说话的活道来的。是又活泼又有功效的，刺入灵与魂、骨节骨髓的赤露剖开的，心中的意念都被暴露出来，身体也得医治的，这个的话语就是神的道了。
所以，这个律例典章，不是要求叫你死死板板的遵从，或者是勉强的遵从，或者消极的不犯罪，NO！乃是积极的爱神爱人。然后，自愿的借着律例法度典章你要来认识神，神就是道了，神就是默示道的圣灵了，神就是今天借着你遇到的各样的事情，借着你相信的道，借着圣灵创造你的。所以，要拜上帝的，与神亲交的，必定是以道，以灵与神交通的了。
各位，这个大家都会知道，我是再次整理一下，确认一下了。
如果没有得着这个道，这个活道，活在道里面的上帝，你没有得着这个真道的活种，你是没有办法胜过，四面楚歌的你的配偶，你的儿女，你的父母兄弟，你的同事，你的邻居，你是没有办法胜过的，也没有办法胜过这个时代。尤其末日这个的时代，就像初代教会，大受逼迫同样的事情会发生的。所以，主扬净你的时候，你要得着正确的生命，正确的眼光，绝对不可与世界搀杂。
那律例法度是讲耶稣基督的，这个大家都知道。
会幕是讲耶稣基督的身体，会幕律例法度是奠祭、祭司，我们也是君尊的祭司，都是讲耶稣基督的身体。所以，整个用上帝的律例法度来得着基督磐石，主说：你的名字叫磐石，不在叫李徹，要叫磐石。在这个磐石上建造的教会，阴间的权柄绝对不能胜过这个磐石。我把天国的钥匙赐给你，你随时会打开，会看见上帝在整个宇宙里面的工作，上帝的权能，上帝天天完成，得救的人数得到满足，最后犹太人悔改，最后建造新天新地的事。你用这个天国的钥匙的时候，你马上是会看得见的。你的日子是有这样的日子了。
所以，以耶稣基督为中心，磐石的意思就是磐石在哪里——主的律例典章法度，十架福音一直告诉你，你是神的儿子。祂是你的父——耶和华！祂爱你，是到了为你舍命的程度，祂从死里复活的时候，胜过一切的权势、罪的权势、死的权势，魔鬼撒旦的权势、世界的权势全部都得胜了。哈利路亚！
这位耶稣基督的磐石上——建造你的眼光，你的心意，你的目标，你的关心，真的要建造的要正确。这样才能靠着那个磐石，你能够在祷告的时候，得着圣灵的光照的，你会认识原来活道的时候就是活灵，我们所听的道就是生命，就是圣灵，活道就活灵。每天是以这个的确认，享受主的恩典，享受主给我的亲爱的声音为中心而生活的。才能够不会羡慕，外邦人的理财法，外邦人的财富，外邦人的成功，外邦人的权柄权势，才不怕他们的。
要不然像以色列《士师记》时代，12次反复的失败，以色列大卫的帐棚，大卫这个磐石再一次建立起来了，但大卫死了，所罗门后半生开始，后面出来的39个王当中，只有8个王才能得着上帝有一点满足。其它的全部走了耶罗波安的道路了。
历史证明这个事情，过去2000年教会历史，今天去教会的人，各位看哪，真正认识神的人有多少？神的话怎么说怎么做丈夫？神的话怎么说怎么管理自己的健康？神的话怎么说坚定自己得钱的目的？怎样的管理也施与人，为了天国而活的人，到底教会里面有多少？真正遵行上帝的话的人有多少？你还不得着教会的心肠，为这个教会流泪祷告吗？
各位，必定要得着借着《创世记》到《启示录》整个内容来要得着耶稣基督，不要搀杂！
神说：第一天，第二天，三天，四天……我创造了什么，你要直接相信，不要加上，这个可能是一年到一年，一日到一日，要到多久，不要这么想。上帝是从无变为有的上帝的，屋子这么大，好几百几千年的光年，有这样的距离，上帝怎么能够七天做完呢？只因祂的名字叫耶和华！祂的名字叫全能者，说有光就有光，说整个宇宙的样子就有这样了，整个宇宙万有就是这样了。上帝说童女生孩子，就是童女生孩子，上帝说死人复活，死人就复活了。神的话怎么说，你直接相信在那里有圣灵的能力，显现出来。
我是看到这个时代很多的人，我们儿女后代的人，和他们交通当中，他们全部都是从进化论里面学到的搀杂后，敢这样的认识神的话？这样的人是一点能力都没有，他们是完全跟世界同化了，教会的人都是完全同化了，支持同性恋了。现在年轻的孩子们都是这样的，主是天天流泪祷告的。神的话怎么说你就怎么信，但千万不要跑到条文字句中去，主不是给我们的是死死板板的仪文——道理，律例，法度，乃是活道，是圣灵在这个不同的时代里面的带领，你要清楚要认识的。
愚昧的一个人带领一个家庭，愚昧的人带领一个小组，愚昧的人带领一个教会，整个教会完蛋了，不管教会的人数多少，真的是很纯正的灵，不能分辨。一大堆跟这个世界搀杂在一起的东西。所以，各位，必定在磐石上建造你生命的思想体系生命系统，你的生活运作系统。
各位，我是随时会离开世界的，也是随时会离开主教会的，我是蒙神呼召出来，得到祂的扬净，得着祂的门徒的。对教会里面主的作为，你要认识的很清楚，就算我明天离开世界、离开教会、去到天国，我还是要跟各位说：过去20年主借着这个祭坛传讲的信息，你不可轻视的！我的心灵证明这个事情，我的生活侍奉日子证明这个事情！我养育孩子，我人际关系，我的家族福音化，从我生养出来的基督的门徒，同路人，证明这个事情！我离开了，一来主给我们的以马内利信息，你们必定要揣摩，这是要应用在你的灵魂体——你的关系，你的侍奉，你的七日，你的一生当中！
我每次去中国宣教，最后一场的最后一句就是要讲这句话了，就算是李牧师，被打的完全堕落了，离开主了，今天特会跟各位讲的话也是对的，是主给你的，你不要跟从人，乃是要听到主的声音，你生命里面要改的一定要改。我每次宣教完、特会完，特别是在中国我讲完这句话出来。各位看，现在网站的门是继续被关，但得着主的人是都活下去的。刚强壮胆的是会胜过一切挑战的了。愿主恩待祝福我们！
各位，继续不断的与主同行相爱的人是不会喜欢别的男人的。为什么以色列人常常失败，教会常常失败，今日教会的人为什么跟世界搀杂在一起？为什么！因为他们的眼睛里面根本没有那位白马王子——万王之王，那位大祭司，大先知，不认识祂！甚至是满满的有神学，但是不认识祂在你的卧房里面怎么生活怎么显现？在厨房里面是怎么显现？你的礼拜一是怎么样的显现？一切都不知道！所以，继续与主亲近深交的人，主的能力是继续不断的在他的生命里面显现出来，他的口里出来，他也是按照主的保护，主的供应，主的重用来生活的。他的话一听就知道了，他是讲知识，还是讲活的主做见证呢？一听就会知道的。我们当中要多有这样话语运动的人，有这样的同工，真正的基督的门徒，安提阿教会的五个教师一样的，那样的门徒在各位当中要起来。愿主继续的恩待祝福各位。
各位得了什么扎心吗？那不是人给的，是主告诉你的！今天的崇拜里面，必定用血、用水证道，要得洁净的。必定要经过悔改，才能够得洁净的，要不然你前面的日子不好。这不是威胁，乃是保护了。请大家一起起立！
牧师的祷告：
噢，主啊，感谢祢！用祢的律例法度典章，你的十架福音真理找我们，用圣灵的光照来找我们，感谢主，我们已经得了这个磐石。在这个磐石上面建造基督的身体，基督的门徒，基督的教会。能够像《使徒行传》第3章4章5章6章一样的，当时的使徒们，圣徒们一样的，能胜过四面楚歌，四面的仇敌，他们的试探，他们的控告，他们的逼迫，他们的侮辱，他们的欺负，都能够会胜过的，都一样的会胜过。甚至是被掳到俘虏之地也是会像但以理、以斯帖、尼希米、抹底改、以斯拉一样的会得胜的。求主祝福今天听这个信息的每一个属主的，认识主的门徒，洁净他们。
求主悦纳今天我们的悔改！主啊，洁净我们，我们很多的思想，我们的方法，跟这个世界搀杂在一起了，求主怜悯我们，饶恕我们。其实主是怜悯我们的，所以就把这样的信息给我们了。
主啊，帮助我们明白，然后真的得洁净，就像我们的父神一样的圣洁，真正的认识耶和华，祂的名，祂的位格，祂的作为。
噢，主啊，这个礼拜巴不得我们教会的每位弟兄姐妹，听这个信息的每个弟兄姐妹们完全出埃及，出世界、出黑暗入光明，很清楚的看到主用神的义带领的这样的光景，来刚强壮胆。我们是随时会离开这个世界的，我们随时会像安提阿教会，耶路撒冷教会一样会分散的，求主帮助我们。每一个人都不要依靠人，要依靠主。愿主成就继续在我们的当中要成就的事。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！