基本信息36课教师训练讲座 2 - 五课(1)
日期：2008-02-23
经文：
生命造就36课 教师训练讲座20讲 第2讲
十架总论，福音五课1-2课
我们在地上的日子里面，一不小心、一糊涂、马上就会忘记很重要的事实中的事实，就是“使徒信经”的内容，就是全能的神是爱我们的父神、时常与我们同在、也为我们预备了永远的国度，他给了我们地上七十年、八十年的日子，也给了我们所爱的父母、兄弟姐妹，我们也拥有很多很多的联络网。我原来是一块泥土，是不认识神的灵魂的这个生命，有一天听到了福音，得到了圣灵的感动，一块泥土就变成了“有灵的活人”，然后，圣灵不断的在我们心灵里动工，使我们饥渴慕义，继续不断的学习神的话，当我们学习神的话的时候，神把启示的灵，智慧的灵赐给我们，叫我们越来越多明白主耶稣基督，使我们的生命能够成圣，也在各样磨难的日子里面能够得胜，神要用这个生命的见证，来祝福我们的父、兄弟、我们的后代。一个人得救的话，全家人都得救了，也有的不是全家人得救，但是，经过他的祷告，都能够听到这个福音。然后神来找我们的这个福音的大光，会在他的后裔继续不断的传授、继承，千代万代一直到耶稣基督再来，这个福音是在这个家庭里面继续，虽然在中间第二代、第三代也会出现比较软弱的人，但这个福音的根是继续不断的，就像从亚伯拉罕开始的，以撒、雅各、约瑟，以色列……大卫、耶稣基督、使徒，使万民都蒙福蒙恩了，这个就是福音。所以神创造整个人类历史的很重要的理由，是要把这个奥秘彰显出来，把耶稣基督的奥秘彰显出来，然后在这个黑暗当中，神把自己所拣选的蒙爱的子民，放在这个地上七十年，若是强壮的时候是到八十年，借着他的生命要做非常重要的工作，并且耶稣基督真的按照神的应允来到这个世界，他把神一切的奥秘全部向人显明了，然后死而复活、宝座掌权，天上地下所有的权柄都在他的名字之下，然后天上地下所有的权柄都在认识他、相信他的人身上彰显出来。
我现在用这样的绪论跟各位讲，意思是，你在地上的日子里面一分一秒钟也不要忘记这个事实。
在教会里面虽然有很多人，但信仰生活的样子都不一样，有的人单单保守传统福音所保守的，把自己认识的、自己相信的，当做信仰生活，有的人定时来到教会，然后有一点奉献、也参加侍奉当做信仰生活，这样都是不对的，信仰生活绝对是要活的。
而活的信仰生活，是在自己所遇到的任何问题里面，随时看到活着的耶稣基督是怎样帮助我的，在早上、中午、晚上，在我所在的那个现场里面，我所享受的时间里面，耶稣基督的美意是什么？继续不断的发现而顺从，也看到自己顺从而带来的应允，这样的日子过了一年、两年、三年之后，生命会有很多的证据。然后人人未曾听到的，他是能够听得到的，人人未曾看得见的，他是能够看到的，别人是想不起来的，在他的心里，因着圣灵的感动，他是能够想得起来的，这样的信信仰生活，一年、两年、三年，大概五年的时间，全家人都信主了，当然这也是按照神的主权和神的时间表，这样的人很快会成为教会的一名工人，也跟教会的同工们一起为着地区福音化、世界福音化祷告，一起走。
所以信仰生活绝对是动心的、绝对是动态的，不是自己要安静的内在生活，要自己安静的修养、过虔诚的生活，那种虔诚在佛教徒里面也有，回教徒他们无论在哪里，他们是望着他们的圣地的方向，一天五次很认真地祷告，是比我们更加认真的。但信仰生活绝对不是这样的，是要看得见，要听得见的。所以非常重要的是一个人认识主之后，整个的生命要连接起来，真的要变成有灵的活人，自己的过去、现在和未来里面，神一切的作为都应该要看得见，要以看得见的信仰生活为中心来学习、来继续发展的。如若不然就是虚假的信仰体系了。
我们要谨慎，要知道以色列不认真吗？他们是非常认真的，他们是非常认真地早上一次、晚上一次来圣殿做崇拜，但是神说：你们不要进来我的殿内，因为你们进进出出，但我的作为、我的思想、我的眼光，跟你们的生活是完全没有关系的！所以神一次次的警告以色列，一直到北以色列被灭亡，南犹大也是如此，先知一直警告说，你们要恢复与神同行的生命，要看见为中心的生活，信仰生活是要动心的！最荣耀的时候是大卫的时代、在所罗门时代的前期，整个世界都在借着以色列而看到神的荣耀，信仰生活是要动心的。那时南方的女王也过来，要问、要看，传福音的门路是打开的。但是却停在那里了，虽然犹大的八个王，有恢复的运动，但是却没有办法带来整体信仰生活的恢复，所以南犹大也成为了俘掳，被掳七十年之后再回来，他们认为是他们当中有拜偶像、有不遵守律例的人，所以他们从俘虏之地归回之后更加认真的，更多加增了条例多达一千多个，为要过更虔诚的生活，这就是成为了法利赛人！
除了十诫命神给他们的律例典章法度以外，以色列人还有六千三百多个条例，他们都一个一个的遵守，甚至洗手的时候也有条例该怎么样的洗、怎么样的擦，有睡觉之前要怎么样，早上要怎么样行，定出完完全全的规条来生活。他们自己认为这是圣洁的，是神所喜悦的，但到了耶稣基督来到他们中间的时候，耶稣基督是那么的责备他们，“假冒伪善的法利赛人，祭司长，撒都该人，你们倒有祸了……”，“是毒蛇的种类……”，你们“犯的罪比你们的祖先更厉害……”。
除了法利赛人以外，我们都知道被打的以色列人、受咒诅的法利赛人，甚至在后世代两千年的教会历史当中，犹太人法利赛人的后裔，他们是怎么样的受咒诅，我们也都看的非常清楚。
我们今日的基督徒都说，“哎呀！他们真的是硬着颈项的人，如果我们是住在那个时代的，我们不会这样！”，但我想问这个时代的信徒，“你现在是与主同行吗？”“神天天在你的心灵里面怎样感动你？”“怎样指示你神的美意？”
我们活在这个地上有时会遇到困难，有时会软弱、有时会得到疾病，这都是神让我享受五花八门的人生、很丰富的人生，在各样的情况里面都有答案的！所以无论遇到什么样的问题，主都会指示我的，得到神旨意的人是最有福的！按照我生命的经历，我最欢喜快乐的时候不是我多么虔诚的时候，不是我多得着世界上的利益的时候，而是在我心灵里主跟我讲话的时候，我们天天都要过这样的日子！
这个时代的门徒现在要好好的检讨自己，现在坐在这里的人，大部分都是已经信主很久的，也对家庭福音化、地区福音化、世界福音化有负担的人，你今天从早上到现在的生活真的是听到主的声音来欢喜快乐吗？也得着从上头来的能力而刚强壮胆吗？然后，你也知道明天和下个礼拜所发生的事而期待来生活吗？如果没有这个得着的话，要赶快赶快的改过来。
其实我们的一生是非常容易轻省的，但是却成为糊涂的，好像该做的都做了、该奉献的也都奉献了、该读的经也都读了，该背的经文也都背了，该祷告的事也都祷告了，可还是常常在糊涂的状态，所以保罗教导我们说，我们真的要战战兢兢的……为了得着神纯全善良可喜悦的旨意，要把我们整个的生命当做活祭，为了要得着这一切，要靠着圣灵，随时多方恒切地祷告、不住的祷告，因为保罗知道我们在地上会有什么样的日子，所以叫我们学习的就是这些。操练身体益处虽然也不少，但真正的益处是操练属灵的事，因为这益处实在是很大的。
有什么样的益处呢？各位活在这个地上的时候能够享受天国，天国与我们同在的，我们主耶稣基督坐在宝座的右边，跟我们的心灵和我们的名字都一起坐在宝座的右边了，这是《以弗所书》第2章2节所说的，所以我们要看见从上头众光之父那里来的，各样美好的恩赐、全备的赏赐，各样的安慰、能力、力量、权柄、智慧是继续不断的来到我们身上的，看见这些的生活，叫有灵的活人的生活。然后以肢体为中心、这个时代的门徒相聚的时候，神的异象就会来，祷告题目就会来，在一起祷告的过程当中，要看见每年每年神在我们身上所成就的，今年比去年好，信仰生活是要动心的，要向高处行，这个叫信仰生活，我们编辑36课最重要的目的就是要恢复这样的信仰生活。
今天要再一次分享十字架总论，如果听了十字架的信息之后，只有认为我是罪人，耶稣基督为我代死、复活，我信他了、我罪已经得到赦免了，也得到永生了，我既然悔改了，那么活在地上的日子就应该虔诚，更加不要犯罪，单单这样来认识的十字架信息，跟让人听到我们在分享的十字架信息，使人与神恢复关系，让他们整个都恢复自己蒙恩、蒙爱、蒙拣选的生命，让他们能够恢复与神的交通，然后与神同行，这两种虽然都是同一个十字架的信息，但却是完全不一样的内涵，所以36课的第一课“十字架总论”就是讲这个信息。
十字架是整个人类历史最重要的奥秘，这是神创造世界、创造人的目的，甚至暂时，不是叫人完全，而是任凭亚当跌倒，因为神要的不是一个完全的被造物，乃是要得着耶稣基督生命之神儿女为目的的。所以整个人类历史里面有两种人，就是认识十字架的人和不认识十字架福音奥秘的人。
认识十字架福音奥秘的叫神的儿女，不认识十字架福音奥秘的叫外邦人。对于外邦人来说，他无论怎样的虔诚，甚至是人在教会里面，自己也说自己是基督教徒，但不认识十字架福音的人就是像尼哥底母一样的人，虽然常常献上流血的祭，但这样的生命也是还没有重生的生命。
因此，认识十字架福音的人，其家庭、社会，神的恩典、神的能力、神的祝福是会继续不断的跟随的，从亚当以来到现在，整个人类历史是证明这个事实的。
一个人认识十字架的同时，他整个的心灵跟一般人是完全不同，因为十字架信息本身带来的圣灵的感动是叫听道的人、信道的人的生命全然的会改变过来，乃是新造的生命。这新造的生命是修改的生命。所以真正认识十字架福音的人的生命，跟神的关系是会完全改变过来的。大部分人是怕神的，但真正认识十字架福音的人是爱神的，而不是怕神，是和神一起谈恋爱、是非常自由的、是坦然无惧的与神交通。因为知道自己成为神的儿女，不是因着自己的义，乃是神的拣选、乃是圣灵的感动。
如果我们所分享的十字架信息是似是而非的话，那来到教会的人，人虽然在教会生活，但是生命却总是没有改变，心中还会有很多的偶像，他生命的目标、这个地上的享乐、世上的成功，还是隐藏在他的生命里面，因为他的生命还没有通过十字架，所以通过十字架的人和还没有通过十字架的人，是完全不一样的。
我整个的祷告是，要叫一个人信主之后能够发现他是新造的人、什么都改变了。
一个人真正的认识十字架的话，他跟自己的关系也会不一样，是会非常看重自己，也非常的期待自己，因为自己是神的工作，不是自己的工作。在任何的情况里面，问题越大，得到的答案和祝福是更大的。
认识十字架的人跟世界的人是完全不一样的。真正通过十字架的人，连仇敌也会爱，在人际关系当中、在任何的矛盾当中，都会爱他们，为他们祷告、也等候他们，所以要带着这样的眼光来分享“十字架”。
十字架信息里面的五个重点要很好的掌握，今天分享的五个重点在哪里？各位要知道：
第一个重点：神是与他所造的宇宙万有同在，神是时常与我们同在的，人生命被造的原理，就是《创世记1:27-28》，人必定要在神里面生活，这是第一个要强调的重点。
神与我们同在！我们在分享的时候，可以问听信息的人，“请问你现在看见神了吗？”神是继续不断说话的神，“你现在正在听神的声音吗？”“你认识他吗？”这样问，其实慕道者除了自己所认识的偶像以外，他们不知道神是谁？
第二个重点：神明明与我们同在，你现在为什么看不见？
所以我们分享的“十字架”信息，一定要以让人看见神为中心，多强调你自己的问题其实是看不见、听不见、摸不着神的问题！
为什么呢？因为你生命的状态是不能看见神的状态，是变成肉体的了，肉体的意思是你的灵是死的，是死在过犯罪恶当中，所以生来就不认识神，也在不认识神的光景当中长大，所以已经习惯了靠肉体来生活，正如《罗马书3章》说道，人人都不找神，找也找错了，在不认识神的情况当中，你的思想叫罪，所以不认识神本身是“罪根”。
在不认识神的美意之下，你要行善这也是罪，为什么《以弗所书2:1-2》说：你们死在过犯罪恶当中，他叫我们活过来，那时，我们是死在过犯罪恶当中，在其中行事为人……没有一个是义的，因为不认识神的人是绝对不能够行出义来的！所以一切所做的都是罪！这是你生命的律、也是生命的状态，这就是你的命运、结果必定会带来审判，审判会带来咒诅和死亡，所以人是在咒诅之下、是可怒之子的状态。为什么呢？因为人离开神之前，先离开神的就是那邪灵、魔鬼撒旦，牠是一切说谎之人的父，一切的犯罪也是从牠而来的，在约翰一书3:8说的很清楚了，因着牠的蒙蔽、牠的欺骗、牠的控告，你是没有办法能够认识神的，这是叫根本问题。
这时要告诉那听道的人，你现在就是这个生命光景的了。
如果这个根本问题没有解决，他的灵是死的状态，他的心必定是不愉快的，必定没有完全的平安、也没有自由，绝对不能够得安息，是在劳苦重担的捆绑当中，身体也必定会老、会死，活在这个世界的时候，常常会有疾病困住他，生活没有目标、没有优先程序，所以生活很混乱，人际关系常常有矛盾，会以眼还眼、以牙还牙，家庭也有问题、夫妇生活都有问题、儿女也有问题，所以我们看到时代越来越黑暗了，已经是证明这个事情了。也遇到没有钱的问题，即使有钱了也是感觉没有钱，因为不清楚真正的祝福是什么，因此一万个问题会继续不断的来到他的生命中间。
人的根本问题不是行为不好的问题，是因为看不见，听不见神，所以你所做的都是罪！
其实同样的问题，每个人所讲的深度也是不一样的，如果问题不了解清楚的话，答案也是绝对不会清楚的，人根本的问题是这个世界上的宗教，人的热心和人的行为，绝对不能解决的，因为人的根本问题本身就证明靠着人是绝对没有办法解决的，所以就会知道为什么需要耶稣基督。
第三个重点：①耶稣就是基督，他就是神的显现，让我们看见神，他带来了神的话，借着他的成就，圣灵也会来到我们生命里，所以耶稣他就是基督，基督是先知、是弥赛亚、是受膏者！
为什么需要被膏？牧师是被膏的、圣徒是被膏的，是奉圣父、圣子、圣灵的名被膏的，长老是被膏的，膏抹的意思是需要这个职分。
所以人变成肉体的问题，是要借着先知就能够使人变成有灵的活人，能够使人会看见神、听见神。
②他完全解决了我们的罪根的问题，让我们在他里面成为新造的人，带给我们神的爱。我们不应该怕神，而是应该爱神的，因为借着祭司，我们得着了新造的命运、新造的生命、得着了祭司长的心肠。
③耶稣基督他坐在神宝座右边，拥有权柄、能力，在他里面有所有问题的答案，因为借着君王，我们也得着了完全的权柄和能力，得到的是绝对得胜的、有绝对的自由。
第四个重点：很重要的是，人要有机会听到这个好消息，没有听道怎么能够信道呢？没有传道怎么能够听道呢？没有差派的，怎么能够传道呢？原来有永生神，他差派福音的使者，向他自己所爱的、所拣选的人分享这福音的信息，所以很重要的是人听到了、就信了，信了之后，自己也真的知道，人就变了！这样的人是《约翰福音1:12-13》太初有道，道与神同在，道就是神，万物是借着这个道而造的。这道时常与这个世界同在，但这个世界却不认识他，唯有通过道成肉身的耶稣基督，人才会看见神、听见神，也能够跟从他，但这个世界的人不一定都接纳，其实大部分人都是不接纳的。但凡接纳他的，就是信他名的人，神赐给他们权柄，成为神的儿女，然后很重要的一句话是：这不是从人意所生的，乃是神所生的，这是非常非常重要的，因为在这里人跟神的关系就建立起来了。
我以前知道整本圣经是神的应许、是神所讲的祝福，我看到亚伯拉罕真的是蒙恩了、大卫、以色列那么的丰盛，整个宇宙万有一切的荣光，永远的荣光都挂在以色列身上了，这些我都承认！因为这是历史，我们看到大卫的得胜、所罗门的荣光，我都承认！因为是实际的发生的了，在历史当中我也看过了，但是，这一切与我何干呢？这是以前我在信仰生活当中眼睛尚未打开的时候的见解。
牧师常常说：“你是神的儿女！”“圣经所写的都是为你讲的。”但是，“我是神的儿女，证据在哪里呢？”牧师说“因为你信”，你信了就是神的儿女，这样讲也是对的！但36课的信息是要更具体一点解释的。
《罗马书10:13-15》讲的非常清楚，凡呼求主名的必能得救，然后没有信的人怎么能够呼求呢？没有听，人怎么能够信呢？没有传的，你怎么能够听呢？没有差派的，怎么能够传呢？所以，传福音的脚踪是何等的佳美，因为是神所差派的，这些整个都是连接起来的！
然后我的生命是实际的听了、也明白了，在我信主的时候，其实跟我一起听的人很多，但很多人都拒绝了，他们不但拒绝，而且还抵挡了，但我是真信了！然后我知道，这个道因着我的信，我的心怀意念全改变了！因为我的心信了神告诉我的人生的目的，所以我生命的目标真的变了！虽然有时候也会去玩，不是先求他的国和他的义，但是我知道我的生命，我的思想常常是以这个为目的来发展的，我知道我真的变了！这是非常重要的。
第五个重点：新生命新生活里面最重要的是什么？
各位要抓住这个重点来讲，不是信了耶稣基督之后，受洗、去教会，然后要多行善，要多奉献，要多虔诚、守住安息日……不是这样的信，而是你以前看不见神、听不见神，现在看得见神、听得见神。
怎么样才能够看见神、听见神呢？要以这一主题为中心来学习才对，这就叫生根建造，在自己的一举一动里面有神的美意，发现而跟从的才叫新生命新生活。
我发现在新生命新生活里面，最重要的是自己生活的方法要改过来，以前的生活是按照自己所听到过的一些戒律、律法、行善的事，然后去努力要做，或者按照自己所定的目标和有一些的主意来生活的。然而信主之后，已经是新生命新生活，最重要的是方法要改过来，什么方法呢？
《罗马书》1-10章讲了整个的福音，到了结论，福音的奥秘是什么？就是要察验何为神善良纯全可喜悦的旨意，然后跟这个世界不一样了，要心意更新而变化，不是偶尔地、乃是二十四小时凡事上，侍奉神，连睡觉也是侍奉，吃饭也是侍奉，所有的都要恢复这心意更新而变化。学习这个方面的过程就是成圣的过程，所以这个方法就是察验而得着神的美意、然后顺从，这是新生活里面要做的最重要的事了。
你每天的生活是这样过的吗？
你信主是五年、十年、二十年、三十年，不需要看你背了多少圣经的话语，重要的是你现在有没有这样的生活？那么，背圣经不重要吗？也是非常重要的！
我跟各位作见证的时候说，1994年对我来讲是最大的变化，之前我所读的圣经、背的整个的经文，在教会生活当中很多的经历、很多的学习，都是给我的知识，然后努力的要跟从这个知识来生活。1994年对我来说最大的变化是，我的眼睛真的打开了，生活的方法变了，就是凡事随时先求主人的意思，然后跟从他的时候，主人的丰盛、主人的权柄、主人一切的荣耀、主人的智慧，继续不断的临到我的身上来。结果我知道，我的思想是主人的，不是我的，我的主是谁呢？他是那位掌管天上、地下所有权柄的神，因为神绝对的话语、绝对的计划已经告诉了我，用这个来成为我的思想的时候，我越来越发现，我的话更有权柄了，因为这不是我的话、不是我的知识，乃是将来一点一划也不会废去的、必定要成就的主的话了，这个变化是很重要的。因着这个的变化，过去我所学到的知识，全部成为对我有益处的，所以，神的话要认真的学习，但是绝对要有程序、有连接、继续反复的要确认，要到达成为我们的眼光、成为我们的体质、成为我们的思想的程度。新生活里面最重要是这个新眼光、新体质、新方法。
从今天开始，你们这个时代的属灵老师们，绝对绝对不要忘记这个生活的方法。
那这新生命的方法要怎样地寻找呢？神美意要怎样寻找呢？
我们对神所定的生命的目的要清楚，先求他的国和他的义，知道我从哪里来、要往哪里去？我为什么活？这是都有目的的！然后要有具体的内容，内容就是圣经所有的教导，你对自己的生命要怎样的保持，其中的夫妇生活要怎么样，养育孩子要怎么样，为孩子要怎样的祷告，在教会生活要怎样，有很多具体的内容。然后讲到我们的心肠，叫我们连仇敌也要爱的那心肠。有我们生命的目标，另外一个说法就是要尽心、尽性、尽力的爱神爱人。
我们也要有肯定自己的这样的心肠，所以保守自己的心怀意念是何等的重要。
掌握这些的时候就会掌握主的时间表，主为了叫我们成就这一切，给了我们绝对的应许，所以圣经是约。
我以前把圣经当做以色列的历史来读，但是圣经讲亚伯，以诺，挪亚……亚伯拉罕，以撒、雅各、约瑟，讲以色列，大卫……都是为了叫我们知道，同样的应许也在我们的身上，是必定会成就的。
圣经的旧约、新约是约定。所以为了新的生活，必定需要应许。我们看这五大应许：①神应许与我们同在；主说“我永远与你同在！”以马内利。所以要寻找神同在的奥秘。②神应许引导我们：主说：“我凡事上会引导你”，不但是好事，那坏事上更是会引导，你寻找的时候必定会寻得见的，因为圣灵会感动我们的。③应许祷告蒙应允：主说：“你祷告，我会给你们成就”，你祷告，我会让你们发现，“你敲门我给你们开门，你寻找，我会叫你们寻见，你祈求，我会叫你们得着……”所以生活方法是如此单纯、如此容易的。
若有的人生病的话，头一个会想到的是医生。但我们有的人生病的话，头一个想到的是连一根头发，我的神也都数算过了，如果神不许可的话，是不会掉下来的，为什么我的身上会发生这样的事情呢？答案很简单，因为圣灵感动，该看还是不该看医生，自己也是会知道的。④得胜：主说“你无论在怎样的情况里面，绝对会得胜的。”⑤得基业：主说：借着你的生命，我必定会祝福你的家人、你的配偶、你的儿女、你的父母兄弟，你们蒙恩的两三个家庭相聚在一起、一起学习我的话语、一起奉我的名祷告的时候，你们每一个人生命的联络网都会一个一个的蒙恩，蒙恩的疆界会继续不断的打开，所以信仰生活是动心的。
特别是关于得基业方面的，信心的代表人物是亚伯拉罕，我们叫他信心之父，就是所有信耶稣基督的人是信他所信的，所有信耶稣基督的人所蒙受的祝福也都是蒙受他所蒙受的祝福，这是理所当然的。
《创世记》的主角是亚伯拉罕，他的头是耶稣基督，虽然亚伯拉罕比耶稣基督早两千年，但是在《约翰福音第8:56》说：你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。并不是亚伯拉罕伟大，而是他也信了耶稣基督，所以神对亚伯拉罕说：我让你成为万福之源，这个是我们常常所讲的个人福音化，你成圣多少就会祝福你旁边的人多少。你家庭里所有的人，你的儿女是我给你的应许之子，借着他一个人，蒙恩后裔会如同天上的星一样多。所以家庭福音化是千代万代的。然后你所在的地区我全部交给你，这个地区因着我们的缘故而运行，是为了我们，等到福音传到地极的时候，那个末日就会来，这个世界还在运行，还在维持的唯一理由都是为了这个福音的缘故。
世界的列国万民都要因你蒙福，这是基业。
所有的应许成为你终身的祷告题目时，就会知道神是怎样引导的你的，会知道神的美意是什么，祷告当中得到的是什么，也会知道得胜的奥秘。
《马太福音28:18-20》，耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
《使徒行传1:4-5》，耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等后父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。
父所应许的灵来的时候与你们同在，你们必看见他的引导，得着能力力量之后，得着证据，你们得着证据的时候又要传到地极，所以整本圣经的话全部来自这五大应许里面。
我们分享信息的时候可以重复确认：神现在与你同在，用什么方法同在？用你现在的条件来与你同在！但是目前你是看不见他的同在，其实你所认为的很多的问题都是因为你是肉体，是在罪当中生活，被邪灵欺骗的问题带来的，这个问题解决的话，也就是得医治之后，你的问题会成为见证、会成为祝福的，这个叫十字架信息。
所以要有程序，要连接，要确认，要反复，要成为你的体质，是很重要的，每次分享36课重点是这个。
这一切都有程序，也必定要连接，连接的过程非常重要，耶稣基督有三大奥秘：
1）耶稣基督是大先知：
我们罪的问题不是可以用宗教可以解决的，只有耶稣基督显现了，他是实际的显现，他是实际的死而复活了，显现叫作道成肉身，从来没有人看见过神，但是借着神的独生儿子道成肉身、神的荣耀、神的恩惠，都大大的显明出来。
他是先知，是那看不见的神的显现，这是《歌罗西书1:15》说的，他道成肉身是谁的样子？是你我的样子，他的样子跟你我的样子是一样的！ 我们的DNA都是一样的，不是猴子的DNA，而是人的DNA，因为我是亚当的后裔，他是玛利亚圣灵感孕所生的，他是以我的样子而来的。
为什么以我的样子来？要给我们看神是怎样住在我里面，我有父母、他也有父母，我有经过婴儿、儿童、青少年、壮年，他也是这样经过的了，借着他我知道了，我在婴孩时神怎样与我同在，壮年时神怎样与我同在，神借着他全部给我看了，他的名字叫以马内利，就是神与我们同在。
2）耶稣基督是大祭司：
他死而复活成为祭司，所以，我们的生命不是修改的，乃是新造的，我们的命运改过来了，我们的八字改过来了。
佛教是讲道理，讲叫人怎样行善，也有一些讲到神，讲到极乐世界的事，也有讲地狱的事，但是按照佛教、回教、甚至基督教这些宗教的方法，你的八字是不能改过来，命运是不能改过来的。即使是死，你的姓也不能改过来，只有死而复活才能得着姓耶、姓耶稣的耶——他是我的头、我是他的身体。
3）耶稣基督是大君王：
他是君王，在宝座掌权直到永远。
这是耶稣基督的三大奥秘。
耶稣基督的第四大奥秘是，将来还会再来。
耶稣基督的第五大奥秘是，耶稣基督承受万有。
耶稣基督的第六大奥秘是，耶稣基督统管万有！直到永永远远！
我们每次讲十字架都要欢喜快乐地讲，十字架是最重要的信息，后面的35课全部是从这里生出来的。
福音五课的内容包括：根本问题、唯一的答案、重生的确据、新生命要有新生活，特别是怎样看见神？怎样跟从神？方法就是祷告。
每一部分都是有程序的、有连接的、有关系的，但这一切的目的是什么？并不是单单罪得到赦免、得到永生，靠着盼望而过信仰生活，这是不对的！正确的信仰生活是要看见而跟从神的生活，这个叫活祭人生、是活的信仰生活，这个活的信仰必定要恢复。
我在1994年得着这个奥秘之后，我知道这是主给我的一生的托付，因为我看到我自己以前的信仰生活也是如此，好像是自己要怎样努力、要虔诚、要遵守，要靠着盼望克服目前的问题，以那样的方式为中心来生活的。在1994年中的一个月我昼夜悔改，我过去的热心反而真的是逼迫了主的教会，我发现了这点之后，我生活的方法全然的改过来。我要看见而跟从，心里没有感动就不动，若有感动的话，就非常有确据的动！所以，再起来讲道的时候，就有了权柄，因为我知道这是谁在工作，整个都会改变过来。这样看见神的生活之后，我也看到这个时代的教会，其实是有很多爱主的、很多人虔诚的，比我虔诚一百倍一千倍也是有的，但我发现，他们在个人祷告当中、没有办法靠圣灵赶逐污鬼，没有办法享受天国，所以就没有办法随走随传这天国的福音。虽然他都是努力的虔诚了，但有虔诚的样子、却没有荣耀而喜乐的神儿女的样子，不是得胜凯旋的样子。那样子应该正如《雅歌》说的，主耶稣基督，我们的良人，看到我的佳偶的他的新妇来的时候，他如同得胜的唱凯旋歌的军队，成圣的圣徒应该是这样的。但信徒的样子，虽然有很虔诚的样子，可看起来真更像尼姑样子，因为常常被控告、所以常常告白自己的软弱，当然也是继续洁净自己、检讨自己，但是，基督那完整的荣耀！基督活在我的里面的生命！现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着的生命！所以，其结果必然应该是，连我自己也不敢论断自己！我是谁！敢论断神的作为！这是保罗整个信仰的告白，所以他显出荣耀，得胜的权柄是大大的彰显出来！听他的话语的人也会眼睛打开，会从邪灵的捆绑里面得释放，所以人家都愿意跟他一起享受他所享受的那位耶稣基督，很多门徒起来的时候，他们不会是半信半疑、不冷不热，而是要活就活，要死就死，是两个当中一个的，死和活是非常清楚的，这样的门徒就好像一个人在耕田的时候，发现一个宝贝，就变卖一切来得着那个宝贝一样的，就如同当时代的耶孙、吕底亚、百基拉和亚居拉，都是不顾自己性命来跟从的，这是保罗的生命。如此，我也只是经历了一点点，今日能站在这个时代的宝石贵人你们的面前，盼望你们生命的联络网也都是像这样的打开。
对十字架的认识要到什么程度呢？
所有圣经的话语，从创世记第1章，起初神……造了看不见的世界和看得见的世界，这样的开始一直到启示录第22章的最后一句，主耶稣啊，我愿你来！整本圣经都要用这个“十字架”来解释，整个历史也可以用这个十字架来解释，也要用这十字架来认识自己的人生，像保罗一样的，我原是罪人中的罪魁，今日我成为怎样的人，都是蒙了神的恩才成的，整个的奥秘都在“十字架”里面的。
※福音五课大纲
1）宗教与福音（看见神、与神交通、与神同行）
福音五课是十字架总论的延伸，福音五课很重要的目的是要强调，宗教跟福音不是相似，而是完全相反的。
所以，如果一个人借着十字架福音接受主的话，大概在一个半月里面，就如你我，会发现福音五课的内容继续反复的讲，就是让他反复多听五次“十字架总论”的意思，但是内容所强调的重点不一样，具体说明的地方不一样。所以“福音五课”就是“十字架信息”的延伸，特别的强调宗教是什么？福音是什么？福音是要看见神、福音是能与神交通的，福音是能够与神同行的，没有这个根基之上的背圣经、虔诚、有些特别的能力，要蒙受地上的什么祝福，其实都是属于宗教，所以必定要看见神是活的，我们也是有灵的活人，每一课都要带着这个眼光来分享。
2）十字架
特别是十字架信息，各位分享福音的时候，每次十字架只讲一次，然后五课的主题一个一个都以十字架为中心来讲，这样的话就等于反复听了六次“十字架总论”的信息，最好分享要一课一次讲完，分两三次讲完绝对不行，真的要揣摩，有时五分钟也可以讲完，十分钟也可以讲完，特别是要连接，因为都是跟这大纲有关系的，每一个小句都是大纲的解释而已，最重要的是大纲跟大纲的连接，四个大纲连接起来五分钟也可以讲完的，再讲一点自己的见证，十分钟也可以讲完的，通常一课不要超过四十分钟是最好的。
3)开始部分的分享——恢复以马内利
每次讲道开始的时候，通常要说：神与我们同在，今天我们这样在一起相聚是主的爱，主的爱不要到别的地方去寻找，主的爱就在我们中间，在我们相聚的地方。饥渴慕义的人是蒙爱的人，主叫我们这样相聚，是要把非常重要的信息给我们，当我们一起领受信息，然后一起祷告的话，各位的明天、各位的未来、各位的儿女都会改变的，各位在这里蒙恩，你所爱的人将来必定会蒙恩，就这样，各位每次带领的时候，开始的话语非常的重要。
如果换一种方式，开始说，今天是第一课，讲到“唯一的问题”，那开始就已经散课了，因为听的人只会在知识上的得着，但不是圣灵那个活的灵在运行，若要活的灵运行，必定要先宣告神与我们同在，然后神今天在这一个小时里面要成就什么事，你自己真的先要确认，要看见，要恢复这个权柄，要有这个信心、要有盼望、要喜爱这个团契、喜爱弟兄姊妹，当然其中有山羊、也有绵羊，无论怎样都是可爱的，以这样的心来开始分享的时候，圣灵马上会动工，这时就是耶稣基督的显现。所以开始的时候，必定先要恢复以马内利。
然后，比如说，你上个礼拜已经听了整个人类历史最重要的信息，不需要说你已经接受了耶稣基督，而是要说你已经认识了主、看见了主，这个礼拜你是怎样经历了神呢？以这样的方式来开始，让他全部都在活的信仰里面成长，要这样带领才可以，若不然信息的字眼读来读去都会成为死死板板的，成为一大堆的理论，若只是讲理论课的话，从二十人开始，大概两个月就只剩下你自己一个人了，必定要一起享受，那个时间一起祷告是会蒙应允的，这是最重要的。
4）分享结束——确认祷告题目
结束的时候也是，在一起再一次确认之后，列出来祷告题目大概，然后一起祷告来祝福，带领信息的是祭司长，绝对是有祝福权的，所以各位所祝福的人，领受祷告的人必定会蒙受祝福的，祷告要以祝福为中心，比如：愿主的圣灵大大的动工，医治软弱的人，要这样的宣告，因为这句话会直接的成就出来，所以各位祷告要多用这样的祝福权。
唯一的问题（第一课）
要怎样详细的说明第一课“唯一的问题”呢？可以开始这样：神时常与我们同在，整个宇宙万有证明他是创造者，今天这个时光是神所爱的时光，是神所珍惜的时光，是神所拣选的时光，是神特别要祝福我们的时光，上个礼拜神借着他荣耀的福音耶稣基督得着你了，我不知道你在这一个礼拜经历神的情况是怎样的？但今天我们一起要多思想第一课，即使我们信主以后也是时常会跑到不信的光景里面，就是看不见神也听不见神的光景，这个奥秘我们要多分享一下，从今以后，你更是要了解，万民当中就是从亚当以来到现在，所有还没有听过福音的人、或者听也是不信，拒绝的人，他们生命的光景都是属于肉体，在罪当中、在邪灵的引导之下来生活的，必定要有这样的眼光来看他们。
各位，当我们这样教导的时候，他们会对这个世界的文化、世界上的快乐、世界人的什么目的，马上就能分辨出来，所以很重要的果效是从第一课来的。
我们分享的时候，在资料当中显示的《罗马书3:23》，这只是代表性的经文而已，读一下就可以了，每次带领的时候，也可以用不一样的经文，但各位最好多参考《以弗所书》的第1－2章，保罗讲到“在创立世界之前神拣选了你……”，在哪里拣选你呢？在耶稣基督里面，让你听到福音、信了福音、生命也改变了，所以你上个礼拜听了福音，圣灵感动你信了，这说明圣灵的印记已经在你的生命里面了，所以从今以后你更是要认识神，其实资料可以一边读、一边说明，不读也可以，因为《以弗所书》第一章第二章的内容已经在你的头脑里面，你这样说明就可以了。
在说明的过程当中，听的人会在心灵当中再一次确认自己的蒙召、蒙拣选，然后可以说，所以我为你祷告，神将更多智慧的灵、启示的灵赐给你，让你真正的认识他，同时叫你认识，在你的生命里面有何等大的指望，何等永远的、丰盛的、荣耀的基业，何等浩大的能力，是随时从天上临到你的生命里，你要知道这个！
这些话大概一分钟到两分钟就可以讲完，但是会把一个人的生命很快的挑旺起来，圣灵会非常快的动工。然后为什么看不见神、听不见神呢？原来我们是死在过犯罪恶当中，就是《以弗所书》第二章，讲到根本问题那个地方了，就是《以弗所书2:1-3》，然后《2:4-6》是什么？讲到我跟耶稣基督同死同复活，得到新造的生命，现在已经跟他一同坐在天上了，虽然肉身还在地上，但我们整个的心灵已经连接与生命册上，耶稣基督的宝座那里了，所以一边读、一边说明的时候，快快的给他们一个确据，然后告诉他将来有一个无限的恩典在等候你，所以你这样的蒙召是《以弗所书2:7节》，要向后来的世代显明神丰厚的恩典，也就是传福音作见证、家庭福音化、地区福音化、世界福音化的意思，这都是神的作为，大概这样的分享三个大纲也是可以的。
第一课引用经文：
经文《以弗所书》1:1-23，2:1-4，其实从11节开始又讲到奇妙的话了，在神儿女的确据那课里用也可以，就是我们现在借着耶稣基督这块房角石跟神和好了，本来我们是跟神无关的，跟亚伯拉罕、雅各、以色列是无关的，但现在借着房角石已经全部连接起来的了，换句话讲，我就是今日的亚伯拉罕、我是今日的以色列，用这样的信息，让听道的人很快的认识自己。
另外一个是《创世记3:1-6》就是讲到根本问题，古蛇——在哪里发生？在乐园里发生的，叫他们不顺从神的话，结果人变成了肉体，肉眼是明亮了，属灵的生命是死了，在这样的光景里面必定是产生问题，到《创世记3:7-14》就来了惧怕、自闭、怕神，人是不应该怕神的，但是有一天开始，人开始怕神了。
各位在祷告时候，很多事情来的时候，怕神吗？
怕神是不对的，爱里面是没有惧怕的，惧怕会带来刑罚。因为魔鬼撒旦是那位控告、蒙蔽、欺骗者，《创世记》3:1-6是灵里面所发生的事，《创世记》3:7-14是心里面所发生的事，结果《创世记》3：16-19在眼睛看得见的身体、生活、人际关系、经济、后代，都发生了问题，最重要的乃是灵的问题，就是根本的问题。这些是最明显的经文，来带领读一下也可以，都要按照圣灵的感动来带领。
为了成为完整的文章，我写了很多的内容，但是甚至不需要全部读的，大概时间充足的话可以读，另外在资料里的经文也不需要都读，因为人的思想是要继续连接的，我们的信息特别要强调的是连接，所以经文不需要都查，因为信息涉及的经文大概已经在各位的头脑里面了，你都掌握之后，用来见证。
就是还没有听到福音的状态和听了福音之后的变化，用自己的见证讲一下是很好的，用见证来慢慢的进入分析。
通常来这个聚会的人都是因为自己有一些哀痛的事，所以你要让他发现，其实他的问题不在于他自己认为的那个问题，而是还没有认识原来在那个问题里面有神的美意的问题，所以这叫根本问题，同时对他们说，我知道你现在很痛苦，我也曾经经历过，虽然问题不一样，或者同样的问题，我都经历过，但是因着这个问题，我今日认识了神，得着了神的祝福，后来信主二十年来一直到现在，我看到了因那个问题所带来的那么多的祝福，所以问题成为了今天我这样的见证，成为今天我祝福你的很重要的工具，今天你要知道很重要的一样信息，一生都不要忘记，你无论遇到什么难过的事，觉得不够的时候、受伤的时候、疾病来的时候、孩子问题来的时候、配偶问题来的时候，你不要摸那个问题的本身，必定要回到三个根本问题里面：
① 肉体—看不见，听不见（状态）
② 罪根—怕神，控告（律）
③ 邪灵—暗示，蒙蔽，欺骗，说谎
对于已经信主的人来讲那罪根已经没有了，但总是有被控告的问题，就是怕神，以色列人在旷野灭亡的理由，就是动不动就怕神、惹神的气，这整个都是魔鬼撒旦的攻击，我们信主的人总是怕神，是因为被控告了，就是感觉会有不好的事情会来，总是受这样的暗示，这都是魔鬼撒旦的控告，这就是在怕的律当中。所以一刹那间就看不见也听不见神了，成为肉体，这就是肉体的状态。原来是邪灵时常给你的暗示，蒙蔽你的心眼，圣经是这样说的，它是欺骗的、说谎的，这就是所属的问题。现在我的心灵不能胜过它的攻击，比如夫妇问题的话，并不是你先生的软弱，当你的眼光一直放在你先生身上的时候，你的家庭是永远没有答案的，因为你的先生现在也是在三个根本问题的光景当中，如果儿女有问题的话，儿女也是有三个根本的问题，所以要为他祷告，神必定会成就的！这个原理知道的话，自己的信息要集中在什么地方，也会很清楚的，在第一课里这个要很清楚的说明。
特别要讲一些例子，在第一课里可以讲到海盗船，海盗船的目的是要强盗，所以在海盗船里即使你做好事，比如开了一间孤儿院的话，那都是专门培养海盗的，因此在海盗船里无论做什么是都是罪，他的所属是怎样，他的动机、目的、方法就是怎样的。在这里也可以用命运、八字、风水的例子来讲，这个是要看时间来运用的。韩国曾经就很正确的算出来金日成要离开这个世界的日子和时间，算出来的同时，第二天开始就轰动了，韩国所有的国会议员都来找他，还有我曾经讲过的一对自杀的情人，他们死的情景和算命算出来的一模一样。什么叫八字呢？就是人生出来的年、月、日、时、阴阳，就变成八字了，也叫四柱八字，比如我结婚时也把我的四柱八字送去了岳母家，岳母就给了算命的，算命的说，他们两个是必定要信耶稣的，算不出来。所以我们信耶稣基督的就从命运八字的所属里面跑出来了，其实八字是从中国周易的太极思想里面出来的，有阴阳、人的出生年月日时，然后从这个发展出来的什么六十四卦，还有什么卦……是继续的发展。有一个算命的说，一个人的命运里面他们能算出来的起码有一万三千个命，但这也是会无限的发展的，他们所发现出来的一万三千个命是什么呢？就是父母运、兄弟运、什么学问运、财运、死亡运、儿孙运、配偶运、儿女运、几岁有疾病，等等，很多的运。各位，他给我们看了很多的证据，是真的，所以一切不认识耶稣基督，不在神里面的人，亚当的后裔都是在那个古蛇、大龙的掌管之下的，就如我们中国人时常很得意的说，我们是龙的后裔，这是非常糟糕的话。我们去北京故宫，一个房间起码有十万个以上的龙，皇帝身上穿的、用的、坐的全都是龙、龙、龙……埃及法老王头上的冠是什么呢？是蛇。缅甸特别是很出名的佛像后面必定是有两条蛇，所以整个是魔鬼撒旦掌管的。特别是有学问、有名望的家庭、被风水捆绑的非常的厉害，特别是夫妇的床，那个方向、还有窗户，特别是以前皇帝的房间，每个的窗户、每个的纹样、颜色都是按照风水来制作的，这些我们都大概的讲一下，我们中国人都应该很清楚的，真的是这样的光景。
还没有得救之前的神的儿女，虽然他蒙拣选是神的儿女，我们要知道，并不是以前他是撒旦之子、信了耶稣变成神的儿女，不是这样的，而是本来他就是蒙拣选的神的儿女，但是还没有认识神的时候，是在黑暗、幽暗的世界里面，好像是以色列人住在埃及一样的，因着不认识神，不知道怎样敬拜神，所以也跟埃及人一样拜偶像，但神是永远记念他们的，因为他们是神的子民，在逾越节晚上那神迹显明出来，经过红海、建造会幕、过旷野、进到迦南地之后，神整个的美意向他们显明了，他们才认识神，我们的光景也是一样的。我们以前是死在过犯罪恶当中，因为我们不认识神，原来像一个可怒之子一样，顺服空中掌权者，就是在悖逆之子心中运行的邪灵之下生活，基督叫我们活过来，被证明出来原来我们是被他拣选的。
各位在讲第一课的时候，我们生命的状态，生命的律，生命的所属，这三个要很清楚的分享，材料读一下就可以。比如：
序论：我们活在这个世界的时候，天天会遇到很多很多的问题，这一切的问题是从哪里来呢？又应该如何解决呢？下面紧接着要强调第一大纲；
1．人离开了神（创3:1-6）
在这里要强调第一个小题：
- 神就是道，就是灵，他从来不睡觉，从来没有离开，他带着创造的能力运行在他所造的整个宇宙里《罗1；20》
读的时候可以加一些转词，然后，可是，所以，并且……
- 人受造的原理是必要活在神的话（道），和神的灵，（圣灵的能力）里面。（创1:27-28,2:7）
在这里可以加一句话，鱼必定要活在水里面，树木必定要活在泥土里面，为什么呢？为什么鱼可以在水里呼吸，人却不可以呢？因为神是如此造的，那人的被造原理是什么呢？人是按照神的形象而被造的，只有人的生命是永远的，人是有看得见的生命和看不见的生命。在读的时候圣灵会感动各位来说明的，而不是一个一个死死板板的读，要看着人的眼睛大概的来说明。圣灵会感动我们，感动我们来讲的信息是活的，他们也马上就会明白，有的时候我发现，在他不明白的地方，圣灵会感动我，叫我多讲，通常看人的眼睛时会知道的，所以是很活的，活的灵魂跟活的灵魂之间的分享，这就是神话语的分享，这就话语运动，实在是很重要的，整个读完大概三四十分钟就可以了，有的具体的经文内容不明白私下来问我们也可以。
有时在带领的时候，特别有信主十年、二十年、三十年的，甚至有的长老牧师也会参加，按照我的经历，就是要叫他们发现自己每天所遇到的真正的问题是什么？因为通过他们的述说，他们对人的问题认识的不是那么的深、不是那么的彻底，那你对问题认识的不是那么的彻底，换句话说，你对那答案就是耶稣基督的认识，也不是那么的彻底，结果对于活在你生命里面的耶稣基督，你享受的也不是那么的彻底，所以常常又会变回肉体的状态了，我看到这个时代的教会有很多很多信徒，虽然重生了，也认识神了，也追求神，但却是植物人，也是在做梦的状态，像梦游一样，不知道神今日要在我身上要做什么，有饭就欢喜快乐的吃，来了痛苦的事情就哭，然后每次迫切的祷告也是跟外邦人一样，跟佛教徒、回教徒的祷告是一模一样的，主啊，医治我的身体！主啊，给我钱！主啊，给我这个、给我那个，就是不合乎自己蒙召的身份的那种祷告，完全是在宗教里面的祷告。
一起这样分享第一课的话，连很蒙恩的，或者侍奉很久的牧师、师母也是非常蒙恩的，有好几位牧师和师母领受了这个信息之后这样说，到现在我才发现自己过去的信仰生活实在是枉然的，我盼望李牧师，你1994年的那个经历也能临到我身上，甚至有的人说，到现在我才发现我是瞎眼的带领瞎眼的，我对于这样讲的人非常期待，我期待的结果，基督的能力和权柄就会跟随他，这样的人是非常饥渴的，要把一句一句的话语都吃掉。
代表的例子是台湾的师母，他听了我们长老娘分享的信息之后，我在台北聚会的时候她就来了，第二天她就说，牧师，到今天我才发现我过去的日子全部是枉然的，我应该要全部的拆毁，全部要重新建造，今天是我新的一天，她是一直流泪讲的，所以我也为她祝福祷告了。
这个36课的信息，“根本的问题”不要只听一次两次、要百次千次的听，然后她说，牧师你每次所讲的，还有雷太太所讲的，我两个都持续听的时候，很奇妙的你们原来所领受的，领悟过的东西我也得着了，她是这样分享的。但有的人听的时候却说，这么基础的东西，应该对慕道者和初信者讲，这样的人过的不是活的信仰生活，不是动心的、不是动态、不是看见神的成就的，这样的人对根本问题必定要彻底的了解。
⑴第一个人亚当因不顺从神的话，就再也不能领受神的灵
⑵亚当便成了肉体，他的后裔毫无选择的继承了这属灵的遗产
⑶神与人同在，且掌管一切，人的心灵却看不见、听不着，一切问题都由此而来。
2.在有罪的状态里，人无法遇见神
⑴圣经所讲的罪是：人在离开神的话和圣灵的感动之下所进行的一切思想言行
⑵亚当因违背了神的话而犯罪（创2:17,3:1-6）
⑶罪使人与神的关系断绝，心灵便死在罪恶过犯当中（弗2:1）
⑷亚当将这属灵遗产留给了后代，所以人人都在罪当中出生长大，此乃“原罪”（林前15:22）
⑸这罪根遇见诱惑\试探的环境，就发芽、结果，此乃是“自犯罪”（罗3:9-20）
⑹人绝不能靠着自己从罪的权势当中挣脱出来。
3.在罪的背后，有撒旦的诡计
①比亚当先犯罪的是堕落的天使长，又名撒旦、魔鬼、大龙、古蛇
（《结28:11-19》,赛14:12-17，启12:1-12，创3:1-6）
②他欺骗亚当，使他犯罪，又借此控告，辖制人有罪的心灵，(启12:10，弗2:2）
③在人类历史中，他继续欺骗，捆绑亚当后裔的心灵，使他们因犯罪而灭亡
（约壹3:8，启14:9-12）
④如今他仍在人的心灵及各样处境中继续作孽，直到神许可的日子（启12:12，太8:29）
⑤凡有罪的人都无法胜过撒旦的权势
4.离开神的人，必要面临各样的问题
①必落在撒旦的权势和罪，咒诅和死亡的权势之下（弗2:1-3）
②于是，人努力的结果是寻找宗教，有形和无形的偶像、以致与鬼相交（林前10:20）
③心灵劳苦背重担（太11:28）
④因而陷入肉身的疾病和生活中各样的缺乏和痛苦里（约5:14）
⑤人人必有一死，死后且有审判（来9:27，路16:19-31）
⑥又将这可怕的属灵遗产留给了后代（出20:4-5）
5.只要人与神恢复关系，一切的问题都必得到解决（约10:10-11）
①首先要认识福音，与耶稣基督同死同复活而得到圣灵，（成为神的儿女）
②领悟并相信、遵行神的话
③以神的话及圣灵的感动与神交通
④当你从过去、现在、未来的生命生活中，发现神的带领和计划，你的问题已全然得到解决
唯一的答案（第二课）
再简单的讲一次前面所讲的内容，感谢赞美主，今日你能认识主耶稣基督，就已经成为基督的身体了，带着这样的眼光来分享。
在这一课里，我通常用《马太福音16:13-20》，耶稣问：“你们说我是谁？”如果对耶稣基督不清楚的话，是不得不跑到基督教宗教的光景里了。基督是神的儿子。
神的儿子的意思是什么呢？
就是神的意思！“你是永生神的儿子”，意思就是：你是基督、是弥赛亚、你是先知、你是祭司、你是君王、是永远的神！是这个的意思。所以，耶稣说“西门巴约拿你是有福的……”，你现在所讲的话不是出于你的知识和虔诚所告诉你的，乃是神指示你的，不是说你是聪明的，而是说你是有福的，然后，主耶稣给了他三个很重要的祝福：你是磐石，借着你的生命要建造我的教会，意思就是借着你的生命，我要祝福你的家庭，你的家庭要成为一个家庭教会，然后借着你的生命，在整个地区会有很多的教会建立起来，也借着你的生命祝福列国万民，当代的教会都要蒙恩了。我要在你的磐石上面建造我的教会，阴间的权柄绝对不能胜过你！我要把天国的钥匙赐给你……，句句都有力量。
在这一课的资料里我用了《使徒行传4:12》除他以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。这经文与这主题的内容是配合的（这个读一下就可以了）。或者用《创世记3:15》，其实在创世记第一章开始已经有耶稣基督了，然后亚当夏娃犯罪了，马上需要女人的后裔耶稣基督。
《创世记3:21》讲到皮衣，然后，讲到亚伯流血的祭、以诺三百年与神同行的奥秘，那就是今日我们与神同行的奥秘。他是特别蒙恩的，然后要让当时的人看，人是永远不死的，所以没有让他经历死就把他带去了。这在历史上只有他和以利亚是没有经历死的，是要让我们知道我们人是永远不死的。然后，诺亚方舟、亚伯拉罕的蒙召，然后借着亚伯拉罕所生出的耶稣基督，简单的讲几句而已，大概十五到二十秒，但是听的人会感觉内容实在是很大，会感觉整个的宇宙、整个的历史都在这一课里面了。
用《出埃及记》12章讲也可以，各位可以看情况随时应用。
以色列人在埃及甚至行过十次重要的神迹，但却让法老的心更刚硬，在这里要强调法老的心更刚硬，以色列总是不能得释放，等到羔羊的宝血涂在门楣和门框的那一个晚上，杀了法老所有头生的，神说要以色列民永远纪念这个事情。
逾越节是什么？
逾越节是一种强调法，我们的神是很喜欢强调的，在重要的事情上是重复又重复地强调，所以一直等到我们主耶稣基督的奥秘显现的那一天，法老王所有头生的、连牲畜头生的也全部被杀掉，所以，当一个人认识了耶稣基督的同时是完全脱离了埃及、脱离了世界、脱离咒诅、脱离了一切的黑暗、脱离了一切的问题。
用这样说话的方式来讲也很好，如果只有死死板板的读，人的心灵正在听，又突然叫他看文字，这时会有差错的，这是老师们带领聚会非常重要的秘诀。所以每次讲道之前，没有八个小时或者十个小时的祷告，我是无法上台的，一直要揣摩，全部都要在头脑里面，这样上台的时候，讲章几乎不用看，有这样祷告预备的人，看哪一个人、看哪个人的表情的时候，圣灵会很快的，很自由的动工，这样带领聚会是百分百的会成功。
在讲第二课的时候，可以讲一些认识耶稣基督的不一样的程度。
可以讲一下自己的见证，我也常常跟各位作见证。当我十二岁的时候，我们主耶稣基督敲过门，一直到二十岁我没有开门，因为我不懂、也不饥渴，我爱这个世界，在我二十岁的时候决志祷告了，也很认真、热心，在1990年我就奉献了，然后在1994年对我来讲是非常重要的，我发现我认识耶稣基督多少，那今日我能看到神的奥秘多少，因为他的名字叫以马内利，我认识耶稣基督多少，我对我生命的肯定有多少，我是新造的人、基督的身体，圣灵的殿，神的儿女，君尊的祭司，这样的确据越来越大，我认识耶稣基督多少，就能享受宝座的权柄多少。
现在我无论遇到什么事情，我是先宣告之后再说，比如说，我腰部的问题来了，我就宣告，这事绝对会给我带来祝福的！这事绝对有神的美意！我是不会孤孤零零的面对这个问题的，这样宣告之后再祷告，圣灵的感动会叫我发现主的美意，其实无论遇到什么事情都是多加增恩典的，从1994年一直到现在，都是让我多认识耶稣基督的日子，在我过去的十几年来，除了讲耶稣基督以外没有再讲别的了。正如保罗在腓立比书第3章所讲的，我以认识我主耶稣基督为至宝，把凡事都当作与我有损的。我以前认为保罗实在是很慷慨的人，实在是一个伟人，为神能够焚烧自己，摆上一切的人。但我是看错了，我越认识耶稣基督就越认识了保罗，他不是慷慨的人，他是罪人中的罪魁，他是有智慧的人，后来我发现他是蒙恩的人，所以有时保罗的例子也可以讲，要讲的内容很多，也可以讲自己，也可以讲教会的弟兄姊妹，他认识耶稣基督之后生命实际性的变化，也可以讲昨天听到的，刚刚从牧场那里运过来的最新鲜的见证，都可以……
我的意思就是我们不要死死板板的带领，神的信息要成为活的。
序论
凡离开神的人都寻找神，所以宗教是在亚当离开神的同时就出现了，但靠自己解决问题的亚当却落入更大的问题里，为何宗教反使人陷入更严重的问题？为何唯独耶稣基督才能解决一切的问题？
1.人是不能靠自己遇见神的（罗3:9-18）
人是绝对无法解决根本问题的，因为人在肉体当中，不可能自己打开灵眼认识神的，除了神先向他显明以外，人是无法解决自己肉身问题的。除了神为我们代死、埋葬、复活，向我们显明他最大的爱以外，我们是没有办法从怕神的状态当中得释放的。除了拥有最大权柄的神以外，三个天使长当中路西弗的权柄是最大的，虽然它堕落了，但权柄还在牠身上，因此我们是无法胜过的，只有神的权柄能够除灭牠。所以这三个根本问题本身就证明人靠自己是无法遇见神的，在这里要强调遇见、不是单单罪得赦免，而是遇见。
①遇见神是指借着神的话和圣灵恢复与神的沟通
②离开神后，人已经成为肉体，绝对不能靠自己认识神的话和圣灵
③在罪的权势下，所有的思想、判断、行为都是罪
④在撒旦的掌控下，继续受到错误的暗示
⑤因此，人不能靠着自己遇见神
2.越要解决越陷入更严重的问题（如陷入泥沼）（约3:1-11，西2:8）
在这里要讲到从命运当中得释放的例子，有很多，我们自己要找出来。
在耶稣基督里面的人，都是亚伯拉罕的命运、以色列的命运了，还有相信耶稣基督的个人、家庭、他们的后代，先是以色列、希利尼、后是罗马、后是欧洲、后是美国，现在是我们中国，这都是很清楚的证据。
然后，我们知道掉进泥潭里的一个人，他自己是绝对无法出来的，你可以在那里练功出来，这样讲的人是佛教。哎呀，你这个人为什么在这样肮脏的地方呢？快出来！谁不知道这是肮脏啊？这是孔子。我要看你的表现，表现好我就拯救你，这是回教。
其实掉进泥潭里的人，自己是没有能力的，所以必须要把他拔出来，要从这个所属、这个状态、这个很多的律当中，把他完全释放出来，这样的例子都是很好的。
在这里要强调宗教的害处，讲这个信息的时候，必定有很多人黑白分明，会有人问，你们为什么批评佛教？佛教也有答案啊？指着月亮说，都一样的照着人，只是方向不一样而已啊？有这样眼光的人是对宗教有很多的误解，如“宗教是好的，是教导人行善”，但是宗教是带来咒诅的！《马太福音12:43-45》讲到，会带进七个鬼，就是群鬼进来，所以通常宗教的家庭，就是巫师、算命的家庭，他们的后裔会有很多很严重的属灵上的问题，通常看宗教地区，佛教地区，如西藏、缅甸、泰国，越南、柬埔寨、尼泊尔、印度，都是佛教的国家，他们人是很善良的，但他们是没有办法改变命运和八字，虽然有所修改，但却没有新造的生命，因为他们不懂跟耶稣基督同死、同埋葬、同复活，得着新造的另外一个生命，另外一个命运，另外一个八字，他们不知道这个的奥秘。
这样讲的时候是非常明显的，回教国家是常常打仗的、天主教的国家是基督教的堕落，是最糟糕的，宗教当中受到咒诅最严重的是基督教宗教，这是历史已经证明出来的，基督教的前身是犹太教，受到怎样严重的咒诅呢？耶稣基督跟他们讲有七个祸。
那基督信仰是什么？是叫人遇见神，叫人与神同行，这个信仰没有恢复的，其他的什么理论，很多的读经、查经，这些反而会带来严重的信仰的变质，他们都认为自己信的好，自己跟从的好，以色列的文士、法利赛人，起码律法书五本全部要背下来，经过这个考试才能成为文士的，他们的认真我们是绝对比不了的，但却为什么会受到那么严重的咒诅呢？还有基督教的变质，第一是异端、就是天主教，还有基督教很多的一个变质，特别是基督教，会堂里面的人，完全像法利赛人、撒都该人、文士一样的信仰生活，甚至带领教会的，非常严重的问题会临到他们的身上，有很多实际的例子。
- 人渴望解决问题，而这挣扎的结果就是产生伦理、道德、哲学、宗教
- 历史证明：任何的伦理、哲学、宗教，越兴旺的地区和时代越多的问题
- 没有神的话，人的思想和方法则越来越错乱
- 在魔鬼欺骗的状态之下，做事越认真越被骗，结局就是咒诅和灭亡
- 遵守纪律成功时，会导致个人崇拜、骄傲或论断……，因而更犯罪；失败时却又陷入内疚，挫折，推卸责等种种的捆绑里
3.唯独借着耶稣基督——唯一的道路，才能遇见神（约14:6）
耶稣基督是什么？答案是什么？必定要借着先知我要看见主，借着耶稣基督要认识神是怎样住在我里面的，怎样的带领我。借着祭司耶稣基督要得着新造的生命，神永远无限的、无条件的大爱。然后借着君王耶稣基督得着绝对的、完整的得胜的答案，那么，今日我才能成为基督的身体，基督是我的头，慢慢的在你整个的生活上会看到他凡事基督上居首位的奥秘。
1）大祭司耶稣基督：死而复活解决罪，咒诅和死亡的问题
2）大君王耶稣基督：宝座掌权，打破撒旦和死亡的权势
3）大先知耶稣基督：道成肉身，让人看见神如何住在人的生命里，并使人恢复神的话和圣灵
4）他并非亚当的后裔，乃是按着预言，由童贞女玛利亚受圣灵感孕降生，见证天父和天国，也按着预言死而复活，且必要再来
5）圣经的内容和人类历史，全都是见证耶稣基督（西2；2-3）
4.唯有与耶稣基督同死同复活才能重生（罗6:1-11）
这个大纲的奥秘是我跟基督一同死、一同埋葬、一同复活。
复活的结果，得着了重生的生命，用水、用圣灵来洗的，所以现在活着不再是我，乃是基督在我里面活着。
- 与基督同死，是指；承认自己的败坏、无能，而愿意悔改
2）并相信：与基督同死，解决了罪、咒诅、死亡……等一切问题
3）且相信：与基督同复活，就能得着在基督里的新生命、并恢复神儿女一切的福分
4）重生是指神的话和圣灵进入我的心中，使我得着神儿女的新生命
5）对神的话和圣灵的奥秘越清楚，重生的生命就会更美、更有能力
5，基督是一切问题的解决者（约10:10）
你现在遇到的所有问题，在基督里是都有答案的。
- 在基督里：我们随时随地的看见神的同在（约14:9）
- 在基督里：神的话和圣灵永远引导我们（约14:16-27）
- 在基督里：我们祷告必蒙应允（约15:7）
- 在基督里：我们能胜过仇敌和一切黑暗的势力（路10:19）
- 在基督里：我们拥有永远丰盛、荣耀的基业（弗1:17-19）
※所以在基督里,我们的过去、现在、未来一切的问题全都解决了
※以后越认识基督、越会显出证据来
※历史证明：凡得着基督福音的人、地区、时代，都恢复了神的祝福，自由、和平、慈爱和盼望。
在福音五课的每一课里，都要讲到十字架，是带领信息的秘诀，盼望各位全部都会掌握，有时简单的五分钟也可以讲完，十分钟也可以讲完，掌握这个十字架奥秘的人，看创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记……，都是非常清楚的。因为有十字架这个骨头，只要填肉就可以了，多填人物、事件等等，间接的经验成为自己的经验时，这个人会成为真有答案的人，无论讲到什么，会像保罗一样：我在你们当中，不讲别的，只有耶稣基督并他钉十字架。因为只有讲耶稣基督并他钉十字架时，圣灵才动工，其他都是人的高言大志，反而叫人骄傲的，叫人痛苦的，反而会叫人跑到戒律主义，人本主义，成功神学，神秘主义里面去了。
借着耶稣基督真正看见神的人，是不需要神秘的，别人看不见神，我是时常能看见的，这是真正的神迹。也不需要跑到律法里面，因为我的命运已经不在罪的律之下，不在律法之下，乃在恩典之下，要这样的宣告，在耶稣基督里面永远再也没有定罪了，因为赐生命、圣灵的律叫我从罪的律、死的律当中完全得释放了，所以认识耶稣基督不一样的。也不会跑到其他的成功神学、或者人本主义那里，因为他是我的王、他是我的主人，我在他里面已经完全得胜了，在他里面已经是最成功的了。所以基督徒不是为了多成功而奔跑的，因为当信的时候，最大的成功已经进到我们的生命里面了。
因这个世界上最大的成功是神自己，现在神已经进到我的生命里面了，用这个最大的成功来享受成功，也叫旁边的人都成功，这个成功的疆界、这个联络网会继续打开的，这就是基督徒的生命，所以，你认识耶稣基督多少，你享受他的能力就有多少。阿们！