在基督里回复"真自我" (欢迎班课程, 第二课)

2011.03.27在基督里回复“真自我” (欢迎班课程, 第二课)

我是谁？这是现在主给我们很重要的祷告题目。其实我们活在这个世界的时候能够发现自己、得着自己是最重要的事，很多的时候我们的生活太复杂、太繁重、有的时候也太急躁，但有的时候又太慢、太浪费，甚至沉睡……所以我们真的要恢复自己。我们若是被造的生命就必有制造者，我们来到这个世界就是要得那造我者——他现在与我们同在、也非常细密的引导我们的生命，我们的生命是被造的，那制造者他对我的意念、他造我的目的恢复了，这就是成功的人生。我们每个人在地上这有限的日子里面必定要成功，但并不是世界人所讲的那种成功，乃是要知道造我者，他为什么要造我，为什么要把我放在这个世界上，他要把我的生命带到哪一个地方去？这是我们一生都不可以忘记的非常重要的事实。我们恢复了这样的真自我之后，天天在这个地上，在我们的关系中间，在我们的时光里面，在我们所做的事情里面，要多得着造我者他叫我得的，因为我们每一个人离开这个世界之后，没有办法会带别人去、也没有办法带别的东西去，只有我们的本生命就是真自我，我们离开尘土、也带着我们一生所得着的要站在生命的主面前，所以我们都要恢复真自我，也要成为一个智慧人、聪明人，成为一个能够好好管理自己的生命，管理神给我们的时光，管理神给我们的恩赐的人。

盼望我们都能在主的面前，从自己里面出来，把我们自己的生命放在舞台上面，然后观察、也问自己；你是谁？其实很多时候我们的生命是被骗的。离开过这世界然后又回来的人，好多人作见证，就是我们的真自我——不是现在眼睛所看得见的，我们地上一切的关系，一切所遇到的事情，其实都是为了真自我，也得着制造者他造我的目的而生活的。

各位的日子是怎样的呢？牧师说；我从我自己里面出来，看我过去的日子的时候，真的得着一个新的智慧、新的聪明，很多时候我不需要苦闷的时候却在苦闷，不需要被压迫的时候却受压迫，不需要着急的时候太着急，很多时候不是抓住主造我的目的来生活的，所以我们在祷告当中这样做一次吧，相信我们前面的时光必会成为更有智慧的生命。

在圣经神的启示中，会发现神盼望把我们塑造成一个很重要的形象。圣经里面很多的人物、很多的家庭、很多的事情、很多的关系、很多的处境里面，神一直强调的事情我们要得着。我们的神说：其实很多人来到这个世界出生长大的过程当中，都是不认识自己，所以神所造的人，每一个人，神都要给他们新的生命也给他们新的名字，亚比拉罕总是认为自己是亚伯兰，但是神改了他的名字，叫他亚伯拉罕——多国之父，真的成就了，到现在四千年过了，神给他的名字亚伯拉罕——多国的父、列国的父都成就出来了，撒拉常常把自己当做撒莱，神把她的名字改为撒拉——多国之母，一直到现在四千年，神所定的借着她都成就出来了，历史上一切蒙恩的人都有共同的经历了。雅各的名字是“抓……”的意思，是个贪心充满的人，什么都要成功、都要多得，但是，他一直“抓……”的结果，神告诉他说；你不是要叫雅各——“抓……”的，你的名字叫以色列——“胜过神的……”，因为整个宇宙万有是为你而造的，是你要享受的，你将来会成为列国的祝福，整个的时代会因里蒙福，雅各叫以色列之后到现在，这句话都成就出来了。

1．我们的真自我是恢复耶稣基督的生命

各位，神给我们的名字是什么？我们在圣经里面会得到什么名字呢？亚伯兰变成亚伯拉罕，撒莱变成撒拉、雅各变成以色列、西门变成彼得了，虽然圣经里面很多的人物，但神在我生命里要塑造的生命不是别的，乃是我们在主耶稣基督里的生命。

圣经里面很多蒙恩的人物和事件是叫我们参考的，但最正确的答案是耶稣基督，圣经说我们是按照基督耶稣的形象而被造的，所以跟耶稣基督一样——有这样的身体，跟耶稣基督一样——有两只眼睛，跟耶稣基督一样——有灵、魂，跟耶稣基督一样——我们是永远活的。但是第一个人亚当跌倒了，结果他所有的后裔都失去了真自我，所以神在基督耶稣里面再一次重生我们，我们是跟耶稣基督一同死、一同埋葬、一同复活了，一同坐在天上——现在活着不再是我们，乃是基督的思想成为我的思想来活，基督的目的成为我的目的来活，基督的关心成为我的关心来活，基督的所属就是我的所属，但虽然我们是跟耶稣基督同死、同埋葬、也一同复活了，可是我们当中没有一个人能够到了跟耶稣基督一样完全的地步，所以我们还在这个尘土里面的时候，天天会遇到各样好的事情、坏的事情，叫我们在各样的事情里面学习基督，如果耶稣基督在这个情况里面他会怎么做？当我们这样思想的时候，我们在圣经里面认识的一切神的话语——会成为圣灵的感动，来感动我们、叫我们很清楚的知道，如果是主的话主该会怎么做，只要我们愿意顺从，过不久我们会发现基督的喜乐、基督的平安、基督的能力、基督的荣光、基督的荣美，会在我们生命里面彰显出来的。盼望我们每个人，虽然还没有达到耶稣基督完全的地步，但起码要得着这一个答案，就是我一生要恢复的真自我是什么？这个答案得着以后，你会随时得着圣灵的光照，生命是绝对不一样的。

在地上的我们太不认识自己了，我们自己认为我们是父母生的，这个是对的！但其实更正确的答案要恢复——是神借着我们的父母生了我，我们自己认为这是我的鼻子、也常常会指着自己的鼻子说别人欺负了我……，所以鼻子的“鼻”字——上面是一个自字，认为自己的鼻子就是自己自我的，好像是自己制造出来自己的样子，来感到自卑，其实不是的，原来造作者是他，给我的目的也是他——我们在耶稣基督里面的每一个人，这一切能恢复到多少？你要好好的思想，让你每次看到都感到很自卑的地方，无论眼睛也好、耳朵也好，鼻子也好、体型也好，都是神最完美的作品，阿们！相信这个事实的人就是相信神的人，是相信耶稣基督的人，愿我们在祷告当中得着这很重要亮光，愿神祝福我们！叫每一个人都能够得以认识真正的自我，让我们的日子从今以后能有真正的平安、喜乐，有盼望、感恩，也看重自己、也看重旁边的人，彼此联络得合式来一起荣耀主。

《马太福音16章》，是彼得跟耶稣基督的对话，彼得是福音书中最典型的人物，是像我们一样的人，就是蒙召之后越来越恢复自我——这是神的作为，原来自己认为是西门，但主造他原来是彼得——磐石，他整个的生命在主的面前有继续不断的变化，他原来是施洗约翰的门徒，所以他生来是最虔诚的，永生之道在你这里我们还到哪里去呢？这是人人都离开耶稣基督的时候，彼得跟耶稣基督这样的告白。他是一个失败的渔夫——在加利利海整夜撒网也得不着一条鱼的时候，耶稣基督亲自来找他。我们的生命在地上也是这样，有一天遇到事情的时候，主亲自来找我们，来找我们的时候，如耶稣基督找彼得的时候说；我会叫你得人如同得鱼一样的，很得意了，因为我能成为万民的祝福！我能成为列邦万民的祝福了！有一点骄傲了，但是正如不能用骄傲的样子，来得人如得鱼一样的，他在跟从耶稣基督的日子当中越来越多的学习，虽然身份本身最尊贵的，但是他要成为万民的仆人，才能成为万民的使徒。所以我们在四福音里面会看到彼得他在自己的日子当中，他的失败、他的着急，他个性很急，但是耶稣基督说；西门，西门，那时候不是叫彼得、彼得，而是西门、西门……魔鬼撒旦会筛你们，你会跌倒，你再起来的时候，会坚固很多弟兄的……你是必定否认我三次，耶稣基督都知道了！但是还是给他起名叫彼得。他三次不认主之后，不但发现了自己的软弱，也正直的告白了事实——耶稣你就是基督。其实他三次不认主是假的，所以他不认主之后，不是跟他们成为同党逼迫耶稣基督，乃是进到黑夜痛苦的哀哭……

我们过去很多的日子也是跟彼得一样的，因为我们是蒙召的生命，因为对我们的生命来讲耶稣他是主，所以这样的生命跌倒的时候，耶稣基督会再来、再次坚固他，把无限的圣灵赐给他，然后叫他能成为彼得——大使徒，耶稣基督跟他讲的话都成就出来了。亲爱的弟兄姐妹你们要欢喜快乐！这样的事情在你的生命里面正在进行着，在我们的时光里正在进行，是天天成就出来的！所以要看见主正在我们当中做什么？！

《马太福音16:13-19》¹³耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说；人说我人子是谁？14他们说；有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。虽然是三个人的名字出来，但是在这里我们会放进很多人的名字，好像亚伯拉罕、好像大卫、好像摩西，但都只是耶稣基督的一个肢体而已，并不是我们要恢复的真自我。

¹⁵耶稣说；你们说我是谁？¹⁶西门彼得回答说；你是基督，是永生神的儿子。你是受膏者，不但解决我们一切的问题，要进到我们的生命里来，要我活出来的那位基督，并且要借着我们的生命祝福我们的儿女，祝福我们的家族，祝福这个时代的那位基督——是永远活的主、也是神的儿子。所以很多人把耶稣当作以利亚、耶利米、施洗约翰……现在世界也有很多人把耶稣基督当作圣贤当中的一位，回教徒他们认为耶稣基督是五大先知当中的一位，都承认耶稣基督的伟大，教会里面也是很多人要尊敬耶稣基督、甚至也都努力侍奉耶稣基督，但是真的用耶稣基督来活自己生命的人不是很多。但西门他是知道这个奥秘了，所以在17节，耶稣对他说；西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。有福的意思是：神要拣选，神要医治、神要恩膏、神要使用的人。乃是我在天上的父借着圣灵感动你，叫你认识我，你才有这样的告白。各位，到现在我们的决志祷告、我们每天的祷告、我们的敬拜赞美，都是圣灵在我们当中运行的。

¹⁸我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。彼得是磐石的意思，亚伯拉罕一个人是磐石，虽然他到七十五岁，到了一百岁，没有一个儿子，但他原来是一个磐石——借着他，他的后裔如同天上的星，我们看起来像一个亚伯兰、像一个雅各、像一个西门的样子，但是我们的生命是磐石——神尊贵的真理进来我们的生命之后，这位圣灵继续不断地感动我们、引导我们，叫我们凡事上能够明白神的美意，叫我们天天靠圣灵举手为神所托付给我们周围的人，那些我们所爱的人来祷告，过了一年、三年、五年、十年，神都会成就出来的。然后神借着我们的生命所成就出来的，甚至将来我们回天国了，神也会继续不断地作工，这就是磐石的生命。所以不但西门是磐石——我们都是磐石，历世历代所有蒙召的圣徒的生命都是磐石，因为那枝子是连接与耶稣基督的根，所以那个枝子会无限的繁殖复兴。这个世界魔鬼撒旦的权柄、罪恶的权柄、死亡的权柄，都不能胜过我们。

¹⁹我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。所以我们在地上所有遇到的事情里面，若得着神的美意来顺从的话——天变、地变，我们的未来都会改变的。

2．神在耶稣基督里要塑造我们的生命

那我们这藉着耶稣基督要恢复的生命，神藉着耶稣基督向我们强烈的启示——要叫我们恢复的那生命是怎样的生命？当然有很多，但是有以下五样比较重要的生命，盼望我们用这五样的生命的内容来祷告，我的生命里有没有得着这生命的证据？就是神借着耶稣基督向我们显明，然后要塑造我的生命：

1）神儿子的生命

神在耶稣基督里塑造我的生命——是蒙爱的，是儿子的生命；我们主耶稣基督来到世界，在他受洗起来的时候——天上有声音，在变化山上——天上也有声音：他是我所爱的，你们应当听从他！

耶稣基督是神子、人子，也实在是神所蒙爱的。我们也要像耶稣基督一样，常常要听见这样的声音。神看我们的时候，也说：“你是我所爱的……”，我们跟耶稣基督有点不一样的是什么？耶稣基督是完全的儿子，我们生命有些地方是从耶稣基督而来的，有些地方是从世界来的，世界来的不可以跟从，从耶稣基督来的要跟从。

我们是蒙爱的人，我们主耶稣基督他活在这个地上的时候，他的眼光跟我们不一样，在他的眼光里——万事、整个宇宙万有都是神的爱，耶稣基督很清楚明白天父的爱，所以他讲天父……，没有一个宗教是讲天父的，只有主常常讲：天父的爱怎样与我们同在！“你们现在听我所讲的话，其实不是我讲的，乃是父在我里面说的。”然后这位耶稣基督他被钉在十字架上，是神特别借着耶稣基督向我们显明的——强调又强调的，就是神是怎样的爱我们。

因为人生来太自卑、太不认识自己，所以十字架这个刑罚实在是神很大的一个强调，我们所有认识十字架也接受十字架的人，已经是蒙爱的生命了。

神也借着耶稣基督告诉我们说；在永恒当中神给我们预备了实在是美好的，神的恩惠慈爱永远会跟随我们，我们的生命要恢复到就像耶稣基督一样。我们的生命借着十字架所带来的功效，实在是得了神永远的爱，我们也跟耶稣基督活在这地上的生命一样——时常要听到神的爱和神恩惠的声音。

蒙恩的大卫常常会看到，我一生一世有你的恩惠慈爱随着我，这个我们要恢复。我们借着十字架要发现，我们过去整个的经历，我跟我们旁边人整个的关系里充满着神的爱，我跟我的儿女中间有神的爱，十字架的爱是神最大的强调和启示，这个爱必定要应用在我所有的条件里，每天早上起来要恢复神的慈爱，在工作的时、，在休息的时间，在吃饭里面要恢复神的慈爱，在晚上睡觉关灯的同时我的心灵安静下来，这个时间是最会感觉到主与我同在，今天主也给我能力、力量，一天当中在我生命里主要成就的事，一个一个我们会想起，所以这个时间里恢复神的慈爱了。

西门是蒙爱的人，并不是在他自己意料当中的，有一天自己的老师施洗约翰说；将来有一位会来，圣灵降临在他身上，他不是单单是用水来施洗，他要用圣灵来施洗的。那一天耶稣基督来的时候，那个时候彼得不在现场，但是彼得的弟弟安得烈、约翰、腓利就是施洗约翰的门徒们，问耶稣；你是不是要来的那一位，耶稣基督一个晚上和他们相聚在一起,将历世历代很多隐藏的奥秘告诉他们,第二天安得烈找彼得说；“我们看到弥赛亚了，神真的成为我们的样子来了”，彼得就去看了。然后，又有一天，彼得整夜撒网也得不到一条鱼的时候，有一位叫他在更深一点地方撒网，得了很多的鱼，他看到就是那位弥赛亚了，所以他跪下来说：“主啊，你离开这个罪人”。

如此一样的情况在我们的生命里都发生过，每个人跟西门的蒙召情况虽然不一样，但是我们的生命里都经历过，那是耶稣基督亲自来找我们！就是有一天我突然听到耶稣基督这个名字，他为我所成就的事，那个时候很奇妙的跟我在一起的人都没有什么感动，只有我有很强烈的感动，然后接纳他、想多认识他、多跟从他，原来我们的生命是一直在寻找永生之道、一直寻找天国的、一直寻找神的，原来我们是蒙爱的。

今天我们来到这里领受神的话语，是神的爱强烈的吸引。在我们每天早上起来的时候，难过的时候、或疲倦的时候，就：主啊……，一声的叹息，那就是主的爱吸引着我们。所以我们在祷告当中，不单相信我是蒙爱的，我也是为爱神爱人而被造，是重生的神的儿子，不要单单在理论上思想，乃是在自己的生命里面实际地看见，神用他的爱今天也在强烈的吸引着我。特别是十字架这永远无限、也是人无法测度的这永恒的大爱，你信了！那么在任何的情况里你就是蒙爱的。

为了证明这个事情，神用十字架最严厉的刑罚，人人都背叛他的时候，耶稣反而为他们代祷的这个爱彰显出来，那个爱完全是属于我的，不是单单属于全以色列民，乃是一对一属于我的！他是为我而死的，这样认识我永远的父之后，得着儿子的身份来默默的观察——神怎样生了你，不是从人的血肉所生的，乃是神亲自所生的，要得那个证据。

主日早上一起来我不是跑到别的地方，而是爱慕神的殿，爱慕在神里面，我们的家人来到教会，要看到今天神的爱怎样来吸引我，敬拜赞美的时候那一个的经文、那个时刻神的爱，很强烈的向你显明了，要习惯性的擦净我们的眼睛，要看见主的爱吸引着我，主说“我爱你、我要坚固你，我要医治你，我要恩膏你，你一切的盼望，所愿，你所祷告的是我给你的”，“我必会成就的！”主是这样的爱，我们能够会看到的。

每天早上要恢复看到主的爱，每天中午也要看到主的爱怎样向你显明，得着的时候，那你每天在那个时间你会看到主的爱。牧师今天在中午看到主的爱是：非常饿，非常有食欲，等一下喜欢的食物主会预备，刚刚是没有力量，但是吃了之后，力量充沛，然后身体有些软弱的地方也得到医治了。所以各位要在自己的生命里面，实际的要寻找出来。有时遇到苦难、心里矛盾或者是在人际关系上的问题，夫妇的问题、跟孩子有点挣扎，在我们每天所遇到各样的事情里面，比较容易叫我们难过矛盾的那些时刻，你安静地寻找主的爱，主的恩惠是怎样向你显明，那么在你一生所有遇到的矛盾里面，你会看到主的恩惠慈爱怎样的跟随你、保护你。就如大卫，在死荫的幽谷也不怕遭害，因为你与我同在，叫我难过、叫我矛盾的那个事情上，你的杖、你的竿向我显明，你的美意会叫我看到。原来我的仇敌是为了要害我，用这样的矛盾来攻击我，但是你在我的仇敌面前，用你的油，用你的真理、用你的爱、你的恩惠来膏抹我，使我的福杯满溢。我的一生，都看见你的恩惠慈爱随着我。大卫有时候也会变成肉体，但是他是很聪明的，他是真正的认识自己了，无论我坐下、我起来，我的想念、我的语言你都知道，因为大卫看过神怎样向他显明，圣灵怎样光照他，怎样成就他都看到了。这个心我们要得着。

我们是蒙爱的，也是一生要爱神爱人的神的儿子——是儿女，这个生命要恢复。然后在主的面前祷告说：“主啊，我一生是你的爱吸引着我，让我快跑跟随你，我的一生要单单的爱你，也以爱我旁边的人为中心来生活。”要这样来祷告。因为我们是活在人间的，你的旁边有配偶、有儿女，有肢体、很多的朋友，所以他跟你中间，你们中间神的恩惠慈爱是怎样显明，你看见之后生活，每天以发现神的爱为中心生活。当我们的配偶软弱的时候，要寻找神是怎样给我力量来托住他，并不是我头脑里思想，要求我旁边的人都要成为怎么样的完美，乃是我们都是在不完美的时候蒙了神的呼召，然后在爱里一起成长，这个方面要学习。

2）圣洁的生命：

神在耶稣基督里塑造我们的生命是圣洁的生命。我们的神常常说：我是圣洁的神，所以你们要圣洁。主耶稣基督来到世界侍奉之前，头一件事先证明出来就是受洗，其实他没有罪是不需要受洗的，但他顺服天父所安排的，神的每一句话他从来没有违背过——他是完全圣洁。然后，在旷野四十天天受魔鬼撒旦的试探，因为他是第二个亚当，所以在那里代表性的来受我们天天所受的那些试探，之后，证明我们主耶稣基督他是完全没有罪的，他完全没有罪才能代替我们受刑罚、代受死、代埋葬——所以他都证明出来。

什么叫圣洁呢？圣洁定义是什么？就是明白神的美意而顺从的称为圣洁，不能够用一些仪文律法的行为样式来制定，因为神是无限的、是活的，当然律法也是重要，因为是一个根基、有一些总纲，也可以说是骨架。以色列被掳之前神借着耶利米和很多的先知，教训了以色列人，告诉他们有关安息日的事，因为他们都认为是不守安息日，才带来那些的问题，所以单单安息日他们就定出六千多个条例，然后努力要遵守顺服。在主耶稣来的时候，天天犯安息日不应该做的事，但仪文戒律是不能够捆绑神的美意的，神的美意是一个人要清楚的认识耶稣基督，认识神的仪文之后，有时候神的美意是，如果按着我们所学的仪文来讲，必定要指责他、论断他、教训他才对的，但是圣灵的感动是反而叫我安慰他，反而叫我自己要牺牲，本来自己没有错，反而要认错，因为圣灵的工作是无限的，这个正确的明白，然后来顺服主的心——才是叫做圣洁。

所以要走圣洁的道路，就要真的要明白凡事里面主的美意——神是圣洁的，他不能容纳一个不顺从的，神是不能容纳一个罪的，所以神不能白白的、没有自己付代价的来赦免我们的罪，乃是用最重的代价来赦免我们的罪，那就是十字架。所以我们主耶稣基督被钉十字架的时候，“父啊，父啊，你为什么离弃我？”神在那个时间真的是撇弃了主耶稣基督，就是为了叫我们得着圣洁，所以一切属于耶稣基督的人，一生的目标是要恢复那圣洁的生命。但圣洁并不是你定出的仪文来成就的，如果是这样的话，你马上会成为法利赛人，你的口里会有很多理由来定别人的罪，也定自己的罪，会在很痛苦里面生活，要在圣灵所赐的仁爱、喜乐、和平，忍耐、恩慈、良善，信实、温柔、节制里面来得着神的美意，这一切是时常祷告的人才能够得着，是时常查看查验神美意的人才能正确的得着。

除了耶稣基督以外，我们当中没有一个人是完全的，但我们都愿意来学习，这就是我们的生命还活在这个地上的理由。真的要相信我们一切一切的罪，是耶稣基督的宝血都能遮盖的，阿们！

当我们真的听到主圣洁的真理、圣洁的圣灵的感动，来到主面前的时候，你是真的已经完全洗干净了，这个证据要找出来。我真信耶稣基督十字架所带来的，代死、代受刑罚的功效，所以我之前过去的任何的软弱不能再控告我，在我的心灵里有证据任何东西是不能控告我的！因为那是在我还没有正确的认识耶稣基督，还没有得着新生命之前所发生的。现在我已经跟耶稣基督同死、同埋葬、同复活，所以无论任何的罪，在我身上是没有功效的，得着这个是圣洁的开始。

我们心里都有这个证据，因为我们信主之前是糊涂的人生目标，在世界也犯了很多的罪，说谎的、淫乱的、折磨旁边人的、不孝敬父母的，很多很多……我们信了耶稣基督的刹那，我们心里的确据说；其实我还没有认识耶稣基督之前不单单是罪人，乃是完全是死的，没有一个是善的，没有一个是义的——这样的宣告，在我们心里都有证据的。之后要赶快让神的真理成为你人生的目标，得知你被造的理由，你一生要得着什么而行走，这些整理系统化起来叫建殿，然后我们的思想系统——要恢复到跟耶稣基督是一模一样，虽然还没有到达他的程度，但起码要知道耶稣基督他的价值观、人生观、历史观、世界观、夫妇观……是怎样的，知道之后要定出那个目标而一直走——这就称为圣洁，也要天天查验何为神善良纯全可喜悦的旨意，然后顺服。

你的生命是否是圣洁的——什么来判断呢？

我们的心灵是都有证据的，因为我们的心灵里面的圣灵是活的，所以你心灵里有责备的话——那就是不圣洁的，你的心灵里有不安、惧怕，这些就是不圣洁的，我们是活的人，死的时候很多虫来毁坏我们的身体，我们也不知道的，但是活的人会知道痛，活的生命是会知道的！所以圣灵叫我们成为活的灵之后，你的心灵会知道肮脏的。比如我刚刚讲的不对或者哪种判断是不对的，你都会知道，知道的同时，你必定要马上洗净。圣经是这样告诉我们的，如果一个人说；我是不需要洗的，换句话说我是不需要认罪悔改的——那你是把神当作说谎的。所以神所定的起码要早上一次检讨自己，就算昨天深夜了你有点犯罪，今天早上你要以新的生命面对新的时光，真的洗净的时候，一天当中苍蝇蚊子才不会跑过来。然后晚上你心灵洗净到什么程度呢？证据就是叫你平安、叫你不惧怕，叫你与神和睦祭了。反而看到神的怜悯、神的爱，用耶稣基督的宝血再次遮盖你。主啊！如果没有耶稣基督的宝血，我是不能活的人了！因为我的罪控告我，我的软弱控告我，所以每天用耶稣基督的宝血洗净的人，心里有圣洁的证据是什么？是心里很平安、不被控告。

那你是完全吗？也不是，但是主会这样的保护你、圣灵会保护，天使天军会打破魔鬼撒旦的控告，所以你的心灵有平安有喜乐！

所以我们在主的面前要检讨一下，你的心灵真的是平安吗？想到明天真的有一个盼望吗？如果有不平安的话，你要把那个东西带到主的面前，《雅各书1:5》你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。他向你显明的智慧就是神的美意，少斥责而厚赐给人的神，必定会让你知道他的美意。有些答案是过了一个礼拜，过一个月才来，但你继续不断地来到主的面前祈求的时候，主必会向你显明，你顺从的同时，就等于耶稣基督的宝血洗净你了，那你的生命是在走平安的道路。一个人在耶稣基督的宝血保护之下生活的时候，喜乐的油充满在他的脸上，并不是由于他是完全的人才这样，因为他是蒙怜悯的，我们心灵里的证据要一个一个的找出来。

3）尊贵的生命：

神在耶稣基督塑造我们的生命是尊贵的生命。我们主耶稣基督是大先知、大祭司、大君王，主耶稣基督来的时候，看起来和我们一样，但我们当中没有一个人是在马槽里出生，他在马槽出生，看起来是无名的人，他也不是出生成为大祭司、大文士，或什么法利赛人、不是拉比，他就是木工，他周围的朋友都是无名小卒，看起来他是非常卑贱的，但其实是非常尊贵的……神显明他的尊贵，是借着看起来如此卑微的生命里彰显出来的。

西门彼得在加利利海是一个完全失败者的样子，他也没有什么学问，但原来神给他定的是——彼得大使徒，他是一个尊贵的生命，这个尊贵的生命渐渐成为尊贵是神的美意。神造我们之后比一年前、比五年前、比十年前，叫我们继续不断的更多恢复尊贵的生命，可能十年前婚姻破裂、孩子有问题、心里满满的内疚、甚至活着就是地狱，完全是在看不起自己、痛恨自己。而有的人完全是相反的，把自己当做有学问、有高的薪水、有高的位置，是骄傲的人，这样的人也都是失去了自我，原来神所讲的不是这样的所谓的尊贵。就像耶稣基督一样马槽里出生、木工、也没有学问，但他是最珍贵的。所以要在我们生命里面寻找出来——我是尊贵的生命吗？证据是什么？用什么来讲呢？是我生出来看起来就比较尊贵吗？其实我生命的尊贵是：虽然有时我会变成肉体，在极其软弱的情况里，但只要我愿意靠圣灵的时候，会发现我对世界的了解跟耶稣基督是一模一样的，我对历史的了解，从亘古直到永恒的意义，跟耶稣基督是一模一样的，对这个世界的看法是跟耶稣基督一模一样的，并不是我的尊贵，乃是我所拥有的——神的话、圣灵实在是尊贵的。

在我生命里要这样反复的确认，那么，当我变成肉体软弱的时候，当我被圣灵充满主的道充满的时候，完全是天地之差，不单是在我生命里有这样的证据，我也看到非常有问题的一个人，奇妙的我靠圣灵讲的，就是耶稣曾经跟撒该讲的话、跟撒玛利亚妇人讲的话、跟抹大拉的马利亚讲的话，那些话我讲出来的时候，很奇妙的会看到尊贵的灵在他生命里面动工，他就会饥渴起来，然后他就一直点头，但有的人是要摇头，那是时间表还没有到的时候，或者他真的是非常的骄傲的人，但是我讲这尊贵的真理时会点头、讲永生之道他能明白，是因为他生命里面的圣灵在感动他，这时会看到主的尊贵在听主的道的人身上一样的发生，这时不但他的生命是尊贵的，他所有人际关系的问题全部得到脱离，然后这尊贵生命的生活、尊贵人的思想、尊贵的人生计划都会被发现出来，这样的证据在我们的生命里都有。

所以并不是我因着这个属于尘土的身体，也不是因着地上短暂的地位、学问，这些来衡量尊贵，乃是因着主尊贵的话语、尊贵的圣灵，耶稣基督为我们死而复活，用重价买来的这个生命才是真正的尊贵。

所以我们要找出来，且一生不要忘记，这个过程叫做祷告！祷告时神所赐的意外的平安，必会在耶稣基督里面保守我的心怀意念，是《腓立比书4:4-7》保罗所讲的，这个保持的人，心里是常常有平安有喜乐——换句话说就是天国时常与他同在，是尊贵的世界降临在他的生命里面——尊贵的看法、尊贵的感动、尊贵的判断、尊贵的话语，所以得着你是尊贵的生命这个证据同时，真的要看见你过去的计划、想法、讲话，是何等没有价值的！实在是卑微的，以后口里少讲那卑贱的话、不能造就人的话、不能安慰人的话、不能拯救人的话。

有的人是常常破坏，在他还没有回家之前家里是平安，他一出现整个家里就紧张、矛盾、问题就来。所以什么叫真正的圣洁，圣洁的想法、圣洁的关心、圣洁的兴趣，然后节省自己讲的话，讲道的时候尽量的讲，但在平时生活里面话要节省，因为我闪口里所讲的话是会成就出来！祷告不要那么反复、要慢慢讲，一句一句带着真实正直的心，讲出来的同时，你心里相信那是必会成就的，那圣灵会保守你的心怀意念，所以多得着美好证据时，一生要实际的应用。

4）独特的生命

神借着耶稣基督塑造我的生命是独特的生命：所以一生千万不要模仿别人，我们模仿的只有我们主耶稣基督，神真理的话语，模仿圣灵，人是要你祝福的，跟他们联络得合式，帮助他的不足，也看到自己的不足，这样生活就可以了。

每个人所拥有的生命实在是独特而美丽的，那位耶稣是在伯利恒出生、拿撒勒长大——是一个独特的生命。亚伯拉罕有亚伯拉罕独特的生命、大卫有大卫独特的生命，我们每一个人都有每一个人独特的生命，也都实在是很尊贵的生命。

没有一个人是像我这样的条件，千千万万的人在一起也没有一个是一样的。甚至双胞胎遇见的情况也是不一样的，就如以扫和雅各是大大的不同，所以我们生命本身实在是一个独特而尊贵、美丽的生命。我们要知道，其实神有一个身体，就是《启示录》告诉我们有十二个族长，十二个使徒——先知跟使徒上面建造的生命，是一父一主、一灵一洗、一体的生命，但是每个人都拥有独特的岗位、角色和使命，所以没有我不行，没有你也不行。其实神的国整体来讲，我虽然是微小，但是没有我不行，就好像拼图，如果有一块儿不见了，虽然是有千千万万个，但即使是最不起眼的，可是少一个，也是不完全的，神的国度是这样的。

所以你出生的年代、出生的家庭、你所拥有的条件、你拥有的关系，在那个关系里面你的岗位、角色、使命是非常独特的，但愿我们从今以后恢复这个独特的生命，特别是在主面前要恢复自我的祷告时：主啊，我的一生不再有比较，我的一生不再有嫉妒，我的一生不再有竞争，一生只要在主你的大身体里面，眼睛没有耳朵不行，耳朵没有手脚不行，耳朵没有嘴巴不行，有吃才能补足营养。他们都并不是我要竞争比较的对像，乃是他需要我、我需要他，整个的身体在祷告当中真的要清楚看到一个生命的建殿，之后，一生要平安、喜乐，帮助人、祝福人，等候人、补足人。你也需要别人的补足，别人的帮助，就如一个乐队，你要以合弦为中心生活，神给你独有的岗位、角色，你都要恢复过来。从今以后，万民都是我要祝福帮助的对像，他们也都成为我的祝福，这样在主面前祷告，主必会成就的。

5）服侍万民的仆人

神借着耶稣基督塑造我的生命是服侍万民的仆人：前面讲的都是蒙爱的儿子、圣洁的生命，尊贵生命的和独特生命的重要性。其实这一切显现出来，神的方法跟世界的方法完全不一样，神的方法是：在世界里是最小的，但在天国里是最大的，服侍人的成为主的，卑微自己的要被提高的。我们主耶稣基督用他一生显明出来的，就是这样一个很重要奥秘。他的一生是服侍人的，不是单单饿的人给他面包、给他一条鱼，在他们需要的时候也有这样的一个服侍，但这个服侍是为了之后——你们要吃我的肉、喝我的血而行出来的。

《马可福音10:45》耶稣基督说我并不是要受人的服侍而来\乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。这个我们要恢复在自己的生命里。

我们主耶稣基督故意在中午太阳非常热的时候，为了服侍一个女人——撒玛利亚妇人，她是一个内疚感，自卑感充满，生活很混沌的姐妹，主耶稣基督是故意先到耶利哥城，为了得着一个在万民眼中的罪人、也要得着一个罪人税吏长撒该——主看人不是随便看外面的，他是看到人的心灵里面需要什么。就如一个犯奸淫的姐妹被抓来的时候，耶稣基督先观察的是，她为什么会遇到这样的事情，她是谁？神为他预备的身份是什么？耶稣基督是用特别的眼光来看她、来服侍她的。我们也要有耶稣基督这样的服侍。

我们想一想除了我们的家庭，其他的家庭他们是平安吗？他们是走神的道路吗？他们是得着一个盼望里面生活吗？他们是喜乐吗？我们要思想、要服侍，家庭里有家庭的需要，教会里面有教会的需要，我们要以服侍人为中心来生活，我们一辈子要用主的道、圣灵和祷告。需要的要实际的打电话，需要的要实际的探访来服侍。也卑微自己，降到最低的时候，天国的奥秘是很奇妙的，反而会把你提高起来。

没有一个人点灯的时候把灯放在床下面，必定放在房间最高的地方。圣经里面的拿俄米、路得、撒玛利亚妇人、喇合——都是以人的眼光看，是卑贱的人，当她们认识耶稣基督之后，他们过去所有卑贱的条件是叫她们更谦卑，她们在生命里真正恢复主叫她们恢复的谦卑之后，很奇妙的，在历世历代，世界无论哪个地方传福音，她们所做的一切都会被纪念的。有时我们讲道的时候也常常讲她们的，喇合所做的、撒玛利亚夫人所做的、马利亚打破她的香膏，因为耶稣是受膏者，所以必定需要有一个人膏他，他才能被钉十字架，所以膏抹他的时候她就做了，耶稣是基督这个福音——这个名字被传扬的地方，马利亚所做的事情是永远被纪念。这在以人的眼光是简单的事，以人的常识是不能被了解的事，但原来是非常尊贵的事，在天国是永远被纪念的事。

各位现在在家里做爸爸、做妈妈、做丈夫、做妻子，特别做丈夫的，看到妻子需要帮助的时候，就安慰她，因为人人都是需要安慰的，不能一直你要怎样怎样……的要求她，不可以这样的，人都需要安慰，你要服侍他们。其实我们的孩子，我们所爱的，在地上做什么不重要，乃是他们能够恢复这基督里面的真自我，每一天带着真自我的生命来面对神、面对自己、面对旁边的人，她的一生走完，离开的时候，在生命里一辈子的情报、一辈子自己想过的、讲过的、服侍过的内容会带走——尘土的身体会放在坟墓里面。

3．愿我们真的能恢复原来神造我们的生命

我们前面的日子不多了，盼望各位真的在祷告当中恢复神原来创造我们、在耶稣基督里面成圣我们、要塑造我们的很重要的目的，这个恢复了，什么都对了。虽然刚刚开始的时候，没有一个人是完全的，但是会像西门一样渐渐真的会成为一个彼得，真的会成为祝福后来的世代的，祝福万民的人，我是决定要走这样的道路，我知道剩下来的日子不多，盼望众弟兄姐妹们一起走这样的道路，因为每一个人不能不去神那里，也没有一个人能躲避神的眼光，因为我们是在神的面前生活的，所以我们要用刚刚讲的五个来检讨自己，特别是在自己生命里的证据要找出来，看到主怎样住在你里面，怎样住在你的人际关系里面，然后不要忘记，要常常保守自己的心怀意念，日子久了，人会讲某某人啊——他就像耶稣基督，我们一生如果能得着这一句话的话，我们的一生就是成功的一生了！你现在愿意，神现在就给你这个祝福。阿们！

祷告：

亲爱的主啊！我们真愿：在基督里恢复你要塑造我们的那生命; 就是那蒙爱而爱神爱人的生命、那圣洁的生命、那尊贵的生命、那独一无二的生命、那永远无限地要发展的生命!主啊！既然我们就是在基督里被发现的生命,也是要活出基督的生命;当我们在我们生命里,寻找"基督活在我里面的证据"的时候,求主光照我们,使我们多多发现其许多明确的证据来。

求主特别指教我们,叫我们明白：我们在基督的爱里,如何能与人联络得合式,彼此相爱,一同成长。我们愿学习主的榜样"卑微自己,殷勤服事人"。求主开起我们的眼光,使我们时常能看见：你活在我里面,也运行在我们中间的那荣美的光景,好叫我们时时、处处、事事都能彰显你那荣美的生命。阿们!

祷告题目：

1)神想要塑造我的生命,是如何的生命呢? 过去,我不认识我自己的光景如何? 多思想:只能恢复"神要塑造我的生命", 我就能恢复一切的一切吗? 要不要定我一生的终极目标为"恢复神要塑造我的生命"? 我在整本圣经的人物、事件、历史里, 能得着哪一种"神想要塑造生命的形像"?

2)在基督里,我能发现"神要塑造我的那生命"! 多思考神藉着耶稣基督,向我显明那"最完美的一个人"：①蒙爱而爱神爱人的生命,②圣洁的生命,③尊贵的生命,④独一无二的生命,⑤永远无限地要发展的生命!在我生命里,都能发现基督活在我里面的证据吗?

3)我应该如何,就能回复那种生命呢? 多思想:我如何能恢复那五种生命! 特别,多多祷告:我在基督的爱里,如何才能与家人、肢体、亲友一同联络得合式,一同发展? 主说,"你们中间谁愿为大,就必作你们的用人"《太20:26》! 我是努力卑微自己,喜爱服事人的生命吗?