我对福音的认识就决定我的一切 (福音与我-1)

2014.03.16  我对福音的认识就决定我的一切   （福音与我-1 ）

     信了基督福音<罗1-11章>的结果,就是成为活祭(活出基督)<罗12:1-2→罗12-16章>!福音就是神的心意,也是神的显明,因此若我们真信了福音,在我们的灵魂体、生活、人际和凡事上,就都能活出基督;基督也透过我们生命的活在我们个人、家庭、敎会和联络网里,为要显出祂的荣耀、权柄、能力叫我们成为万福之源。没有一个人是能达到那么完美的地步的吧,但凡属于基督里的人,都要以那完全的地步做为一生的追求和学习,把凡事当作敎材和工具来要生活,并且年年都看到有进步和成长才对的。一个真正遇见主(重生)、爱主、亲近主、跟从主的基督徒是会看见信仰与生活越来越联络的合式,而所信的福音和福音的能力也在生命生活里越来越更实际地活出来;絶不会有信仰与生活越来越彼此相冲矛盾的。他必会看见:所信的福音成为圣灵而带领祷告,祷告带领生活,生活又叫他多认识福音和圣灵,也叫他能享受有根有基、祷告中蒙应允的祷告了!

1. 没有比福音更实在、更现实的

 1)实际地影响我们的灵魂、祷告、身体的健康、生活、人际关系、家庭蒙福、事奉和财富...等

 2)人的生命如何,对福音的认识也是如何,并且会带来不同的生命果子

  --  在一起领受了圣灵传给摩西的福音,但带出来的结果是两种信徒、两种果子; 在一起领受了耶稣基督和圣灵传给保罗和使徒的福音,但结出来的果子是两种! 

  → 若我们的所认识的福音,不能叫我们的生命生活结出圣灵所结的果子,要知道那是:我们正在处于相当危险的属灵状态! 所以,我们必要检讨自己的生命,正确的认识福音,并要竭力将福音恢复在自己的生命生活里。

读经: 太7:15-20, 来6:1-9

  -- 虽然是同一个福音,但因每一个人的生命都是按着自己所要的(个人动机/祈福、神秘、戒律、人为、形式)而过滤选择性的听。因此,有的人是一辈子停留在这样的光景(在基督道理的开端<来6:1>),而不能得救(虽然在敎会里,但他们从来没有重生过)。有的人则是暂时还留在灵命婴儿阶段的状态,但按着他们生命的成长,要离开那基督道理的开端,才能逐渐地进到完全的地步。他们能够成长,也都是主的恩惠(透过了管敎或被慈爱的吸引)。

  -- 历世历代,有很多的假先知起来,到了末日的这时刻更是如此!他们是按他们自己的动机来了解福音,传讲歪曲福音的信息,但还是有很多人听从他们,是因为:讲员和听众的意念彼此相合,讲员讲听众所喜欢、要听的,其实,不论是讲者、听者都是一同被撒但欺骗的,原来他们所要得的意念是从撒但而来的。在这末日有很多基督敎徒(不是基督徒)是被撒但欺骗而离弃纯真福音,这是主在圣经里有好几次预言的事情了。<帖后2:1-13>讲到那种的光景,特别在v9-v12节里说,"这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事,并且在那沈沦的人身上行各样出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心,使他们得救.故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪"。

 3)被福音的好处所吸引,而越来越认透福音精义,并努力生命生活化的人,就是蒙神大爱的生命;他们的未来是必越来越会好的! 戴维,一生学习的目标就是他"口中的言语、心里的意念,在主面前都蒙悦纳";他一生在凡事上学习福音,而得了神的心;因此他在凡事上能力享受了神的恩惠和慈爱<诗23:6>。保罗,一生的目标就是"以认识主基督耶稣为至宝"<腓3:8>,因此他在凡事上蒙受了主恩,成了万民的祝福。我们要记得耶稣对马大的劝勉,"马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件,马里亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的 "<路10:41-42>,。

2.正确的福音, 会带来好的果子

  *  基督福音是"向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来"<路10:21>,是"属血气的人不领会,反倒以为愚拙,并且不能知道的,惟有属灵的人才能看透"<林前2:14>。

  * 有人说,保罗比我们强是因为他的信心、聪明、虔诚、献身比我们大。但这是很大的误解,不是他比我们信心、虔诚、献身更大,乃是他对福音的认识比我们正确!若是我们在管理自己的灵魂体、生活、财政、健康…等还不能与保罗一样,那就是证明我们还尙未正确的认识福音。

  * 我们要知道圣经最看重、讲最多、最强调的信息,但信徒知道的很胡涂,甚至是完全相反的理解;因此我们要正确的认识,并要在自己的生命里恢复,也要多多的传讲!

如下五个内容,就是福音的精义,信徒不能享受基督,不能活出基督,都是由于不明白、误解、信得迟钝福音精义! 

 1)福音的精义 #1 :人的完全败坏!死在过犯罪恶之中,在其中判断、说话、作事!<罗2-3章,弗2:1-3,创3:1-19>

 = 海盗船 = 恩惠福音 ↔ 行为福音

    ↔ 有很多基督敎徒(不是基督徒)不明白福音,因此,强调人的选择和行为/不明白福音与其他宗敎没有差异,因此参与宗敎合一运动(末日现象)/无法叫信徒脱离祈福、神秘、戒律、人为、形式信仰。

    ⇒ 彻底认识这福音的开端,才能彻底的认识世界和老我,并且才能明白:为何我要与基督同死、同埋葬、同复活,而要得新造的生命→为何一生要与世界分别为圣,丢弃老我,要得成圣(神为)的生命

 2)福音的精义#2:神拣选人的道理<罗9-11章,弗1:4-14,使徒保罗每一个书信的第一章,都必提到神所召、所拣选、开始的善工…等的提醒>

    = "雅各布是我所爱的;以扫是我所恶的"<罗9:13>;"神要怜悯谁就怜悯谁,要叫谁刚硬就叫谁刚硬"<罗9:18>!整本圣经一直强调说,亚当跌倒以后有两种人,埃布尔族和该隐族的不同。埃布尔族是神所爱的;该隐族是神所厌恶的。埃布尔族是神怜悯、恩待而给他们"听见福音,领受圣灵,刚硬变为温顺,明白福音,信从福音";该隐族是没有机会"听福音,听了也无法明白,心灵仍然刚硬(死在罪恶)的状态"。因此,人的得救,不是因肉身行义而称义,乃是因心灵信义(变化)而称义<罗4-5章>。然后,神说了:"凡求告主名的,就必得救。然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能能听见呢?若没有奉差遣,谁能传道呢?"<罗10:13-15>

    ↔ 有很多基督敎徒不明白福音的精义 #1:人的完全败坏,因此,讲到"一次得救,不是永远得救"等的说法/或说,"一次得救,永远得救,但要看有没有一生维持了信心"等的说法/因此,不能叫信徒在蒙拣选的儿女的基础上,建造生命生活、人际关系。 

     ⇒ 一个圣徒在一生成圣、事奉主的道路上,得"神儿女的确据和儿子的灵"是非常关键性的基础。有这样的根基才能在任何条件和情况里,都能带着儿女的眼光来得着圣灵的光照,也能发现而享受主的恩惠和慈爱;并且一生在凡事上都能得着圣灵有根有基的感动,而能得着神的美意。又在这基础上,才能得着正确的眼光,能分辨神所爱的八福人,且能得着坚固的信心:对自己所爱的、所代祷的也都是神所爱的,并且能为他们带着感恩、盼望的心继续代祷到底的...

 3)福音的精义 #3 :显明了神对儿女永远无限不变的大爱<罗8:1-39,弗3:15-21>

= 整本圣经所讲一切信息的精义中的精义就是爱, 神就是爱,神爱儿女,儿女也会爱神、爱肢体、爱万民、圣徒在地上70年所遇每一个条件、关系、情况、事情都是神的爱,也是我们学习神爱的材料了

    ↔ 有很多基督敎徒不明白福音的精义 #2: 神拣选的奥秘,因此,错认神的爱为"因果应报"式的爱; 或说"重生之前,是神无条件的爱显明了,但重生之后,是人也有责任,要有好行为才能得着神的爱"等的说法;甚至说"神将会撇弃失去信心和失去顺从的人"。因此,当他们遇到苦难或艰难事情的时候,他们的心灵就受到魔鬼撒但的控告,并且没有根基叫他们能靠着主得胜。

    ⇒ 福音告诉我们:神只爱自己用宝血所生养的儿女,不爱(厌恶)撒但之子;并且神的慈爱、怜悯和关怀不单单在诚实的儿女身上,更是在软弱或时常遇到问题的儿女身上。那是一切作父母者的常情。其实神更是要坚固、恩膏、重用的儿女所遇的磨难。问题比一般儿女更多的就是艾萨克、雅各布、约瑟的例子。<诗73篇>所讲,恶人是常享安逸,财宝便加增;神民则终日遭灾难;每早晨受惩治。诗人说,等他进了神的圣所,才能明白了神如此安排的美意。圣灵透过保罗说,"万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人"<罗8:28>;因此,又说,"谁能使我们与基督的爱隔絶呢?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么…无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔絶;这爱是在我们的主基督耶稣里的"<罗8:35-39>。我们回头看过去蒙恩的日子,有亨通之时,也有艰难之时;但我们会发现:在艰难之时,我们的生命能得着医治、恩膏、见证是远超过亨通之时的。在生命里已有如此见证的圣徒更是应该要恢复感恩、盼望、喜乐并要尽享神现在向我显明最大的爱和恩典,并且在前面任何的情况里都应该要享受神永远不变的大爱。当我们的问题挪开的时候,不是我们问题得解决的时刻,乃是我们恢复了现在向我显明神爱的时刻;当恢复了神爱的那时刻,一来捆绑我们的问题就立刻离开,并能看见神的恩惠、祝福接着而来。但也要知道主对儿女的爱有两种的显现,一种是加冠冕、恩膏的爱,另一种是管敎的爱!在所遇的问题里,必要检讨我们所遇的这问题,是否管敎或精炼。若是管敎,那是当我们认罪、悔改的时候,主才饶恕我们,洗净我们的不义,并叫我脱离问题,而能进入另一更新的时间表里。同时那种管敎的爱经过蒙怜悯之后,将来会成为叫许多肢体一样蒙怜悯而更新的见证。

4)福音的精义 #4:神赐给儿女的应许和凡事里的美意<创12:1-3,太28:18-20,徒1:8,珥2:28-32,徒2:16-21,弗1:17-23>

     = 圣经是讲到"约(旧约、新约、圣约、永约)"的!在整本圣经里,神接着亚当、挪亚、埃布尔拉罕、戴维、使徒们继续反复强调的,就是祂为儿女们所预备、并要成全的永远的约(应许)。神的约有很多方面,用一句话而言,就是以马内利(我必与你同在),用二句话来讲,就是说"①我要用以马内利的恩惠,②使你成为万福之源(四大福音化)"。

    ↔ 多基督敎徒不明白福音的精义#2:神拣选的奥秘,和#3 神的爱;因此,不能明白神的应许和神在为儿女预备凡事里的美意!在基督敎徒里,我们很少发现"生命里有神所赐永远的应许(以马内利和四大福音化),应许成为异象、异梦、预言,每年每周每天,被异象牵引着生活的人;甚至在饥渴慕义、虔诚、献身的信徒当中也少看到了那种真正蒙恩的圣徒。有些神秘派的信徒,虽然也讲异象、异梦、预言;但都不是从"神的话和应许"而来,也不是从神在过去给我成全的证据而来,因此不是有根有基而得正确的异象、异梦、和预言。

    ⇒ 从五旬节圣灵降临之后,末世的圣徒应该都要享受"被异象牵引着的生活"。若要得圣经所讲的那从天而来的异象,必要得从 "儿女的确据"和 "神永远的应许 "得着定见"!对同一个事情和情况,有这定见的人所能发现的父神的美意;和没有这定见的人所发现的,是大有不同的;一个是爱我的父神所显明的,另一个是"应该作的道理"。因此,有应许、有定见的圣徒在自己的条件、关系、凡事里,是能带着如何荣神益人建国(四大福音化)的祷告之心,来发现父神的美意(看见云柱'火柱的带领),也喜爱遵从;并且会看见年年日日主如何丰盛荣耀地成全四大福音化的应许。生命越来越活出基督荣美的生命,配偶、儿女、家人也越来越蒙恩,能成为敎会和地区的祝福和见证,也能成为自己所得全世界联络网里的福源。

 5)福音的精义#5:神叫儿女24小时凡事上的引导和成全<罗12:1-2,12-16章,弗5:15-21,加2:20,腓1:20-21,2:5-11,3:7-14,4:4-7>    

     = 福音的精义中的精义,就是叫神儿女在凡事上看见主的引领,蒙受主的能力,成全主的美意,而能成为周围众人的祝福、认识福音<罗1-11章>的结论,就是活出基督<活祭=罗12:1-16章>!凡不能叫人恢复与神同行的道理,都是缺欠的,不完整的。

    ↔ 有很多基督敎徒不明白在前所述四个福音的精义,因此,他们虽然有很深奥的属灵知识,作到虔诚生活,献身认真事奉主,甚至有许多神秘经历,但是总不能得着随时凡事上与神同行的证据。所信的道和祷告彼此不配合,所作的祷告和生活也彼此不配合,所信的道、所作的祷告,没有明显地祝福自己的灵魂体、夫妇生活、养育儿女、事业、和事奉。

    ⇒ 一个基督徒,终于定了自己终身的目标为"24小时凡事上与主同行"<罗12:1-2,加2:20>,从那时刻开始他所学习的基督福音是最正确的,并且他必越来越进到更完全的地步。但他必要明白前述四个福音精义的内容,并在自己生命里全然恢复之后,才能渐渐恢复更完美的与神同行。必先要①与基督同死同复活,②而得着神儿女、基督身体、圣灵的殿那新造的生命,③确信神对自己永远不变的大爱和赐福,④也要以以马内利、四大福音化为自己终身的目标和职份,也要继续学习神在儿女凡事上的美意而得着基督生命思想系统和生活运作原理(以祷告、肢体、事奉为中心),也要在凡事上发现主的恩惠、慈爱、美意为中心祷告,并要尽心尽力跟从主!

读经:太16:13-28 主基督问,人人说我是谁?人不能享受神所赐完整的福份,是因为他们不正确认识基督福音。那么你们说我是谁?彼得回答说,"你是基督,是永生神的儿子",凡如此正确认识基督福音的人,是蒙神大爱大福的生命(主说,你是有福的);并且①主在他所认识福音的盘石上面会建造主的敎会,②叫那敎会在任何情况里都能享受絶对的得胜,③认识福音的人的祷告,都蒙应允,都能改变天上、地上、地底下一切的事。但那么蒙恩的生命,也当他失去基督福音的眼光的时候,也会受到魔鬼撒但的欺骗而跌倒的,主说,"撒但,退我后边去吧!"所以,学习基督福音(与基督同死同复活),恢复基督,活出基督,是一生的学习。

3. 以学习福音为中心生活,就必得着最蒙恩的生命和未来!

 1)从定了那终极目标的同时,就能得着最成功的人生,并能享受絶对的幸福!

   - 因为我人生的目标不是要得"名誉、财利、健康、长寿、平安、或事工复兴"而要得着学习福音(主的美意),也因为主必在任何情况里都会向我显明祂的美意和恩惠,所以,在任何情况里,我都能得着我所要得的,因此我能得着最成功的结果,并且能享受那成功带来的幸福!

   - 主必负责,主必一点一划也没有废弃地成全祂的话,主必丰盛荣耀地成全他所赐的应许。"耶和华的眼目遍察全地,要显大能幇助向他心存诚实的人"<代下16:9>。主说,"因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在;我要搭救他,使他尊贵。我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他"<诗91:14-16>! → 如此生活的时候,年年日日看到:主将与我一样蒙恩的尊贵、珍贵、宝贵的圣民带到我生命的联络网里,同时也带着他们生命所蒙受的丰盛的恩赐和赏赐而来<赛60:1-22>;并且年年日日会看到,时代性的以马内利福音精兵和事工起来,联络网一直展开到地极万民!

2)我们的学习,是一生的学习!成功了也不可骄傲,恐怕下一步会跌倒;失败了也不要灰心,因为我正在成长中! 总是,一天一天,时时刻刻,保持"察验主的美意,尽心顺从主的带领"的生命生活就好!灰心,也是从骄傲而来的。原来我不是那么伟大,我们要接纳,在我一生絶不会达到一次最完全的地步。主为我所定的时间表是最完美的,我们认为一个重生的属灵婴儿迅速进到完全的地步是好。但在他生命成长的过程里所经历的成败,每一次生命更新突破的见证,也是非常重要的。当然迅速长大成人也是主的美意,但我们不需要因自己不懂得、信的太慢而常常被控告,只要每天将凡事当作敎材来认真学习福音,认真寻找跟从主的道路,主就喜悦我们的生命,按时候结果子,叫我的生命也不枯干,叫我的生命在义人的会中被重用,并且年年将丰盛的恩典加添我身上。

 3)一生在活到老学到福音而老的日子里,我们会发现年年更美好的学习、精炼、和冠冕继续等候我们!

①每一个年龄里,都有要学习的功课:无论怎样认眞要明白,也是有些学习是,尙未到了那年龄之前,是絶无法学习,尙未经历了那经验之前,是絶无法明白的。学习作儿女,学习作兄弟,学习作配偶,学习作父母,学习作爷爷奶奶…②主在我们属灵生命成长的过程里,按时候安排了有些功课和精炼:<约壹2:12-14>说,我们的灵命也有小子、少年、父老的不同。我们的一生直到见主的面,无法放心放纵的,必有主按我们的灵命所安排的学习、精炼和使命了。那学习不是,叫我们作伟大的事,乃是在所遇的每一个情况里,当作敎材来学习"爱主爱人,享受主所赐絶对的平安和喜乐,荣神益人建国"。当我们抓住这目标的时候,主必会将丰盛的恩典显明于我们。③事工越发展,就会遇到越大的挑战和学习:若我们是跟从基督的,必定会遇到主基督和众使徒们在地上事工中所遇到过的矛盾、试探、和逼迫。主对彼得说,"我实实在在的告诉你,你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方"<约21:20>。在每一个情况里,我们的得胜,仍然就在于"学习基督、恢复基督、活出基督"。主必托住我们,赐能力给我们,叫我们看见每一次所遇的矛盾、试探、逼迫,叫我们的生命和事工七倍跨越的发展,叫我们得着美好的见证和传福音、宣敎的大门<徒16:7-10→13-15,22-24→25-40…>。

祷告:亲爱的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于你指头所造的天地,也将你的意念排设在你所带领的时光里;你按你荣美的形像造了我们,叫我们活在其中,享受你为我们所豫备的福份,天天发现你为我们所怀意念的成全。虽然,很多时候,我们的愚昧和迟钝叫你难过,但我们的软弱不能改变你对我们的爱;你苏醒我们的灵魂,你用你的杖和竿引导我们走义路,总是叫我们过去的每样事都能成为万事互相效力的祝福。我们的盘石,我们的救赎主啊,愿我们口中的言语、心里的意念都在你面前蒙悦纳!愿我们明白你那透过基督福音向我们显明的美意,在凡事上都能与你同行;愿我们认透你透过福音向我们显明的大爱,在每一个条件和处境里都能发现你的大爱;愿我们恢复你透过福音向我们显明的圣洁,使我们的生命、目标、关心都能与世界分别为圣;愿我们多多得着你透过福音照在我们生命里的医治光线,使我们的灵魂体、生活、人际都能迅速恢复你荣美的形像;愿我们得享你透过福音显现的大能,在任何情况里都能享受絶对的安息,而能成为合乎你用的器皿。阿们！

本周祷告题目:

1.我的信仰生活和日常生活有何关系？我的祷告如何影响我的生活？我所认识的福音如何影响我的祷告？福音如何改变了我的生命、目标、眼光和方法？福音如何影响了我与人的关系？如何影响了我的夫妻生活和养育儿女的生活？如何影响了我的健康和财福？

2.我已掌握了福音的精义么？带给我如何的力量？结出如何的好果子？叫我能确信:我永远的未来是越来越更好么？叫我能与世界分别为圣么？叫我喜爱祷告并能蒙应允么？叫我能发现神在凡事上的引导么？叫我随时随地都能得享神的恩惠和慈爱么？叫我爱神爱人,喜爱荣神益人建国么？叫我在任何情况里都能享受絶对的平安么？

3.我是以认识福音为中心生活的么？因此,我在任何情况里,都能享受絶对的成功和幸福么？每天,带着尽心尽力「爱神,顺从神」的心,也带着"一天的难处,一天当就够了"的心,享受主的带领么？有没有发现较难突破的事情或情况？福音能供应如何的答案？

2014.03.16  我对福音的认识就决定我的一切   （福音与我-1 ）--牧师讲道笔录

序论；主把他的心意向我们显明之后，叫我们在每一个礼拜的时光当中所遇到的各样的事情里面，能够思想主给我们的话语，并且成就，也叫我们的生命能够成长。

今天我们要继续不断地思想福音，这个福音绝对要实际化、现实化、生活化，这是非常重要的。我们每一个人对福音的认识，会决定你的未来！我们对福音的认识，会决定你所爱的人要遇见的事情，和他们的未来。

其实我们过去一切的错误，如果单单用一句话来讲，就是不顺从神！神已经把他的美意在继续不断的向我们显明了，但神的美意没有成为我们的生活，没有成为我们的夫妇生活，没有成为我们的个人生活，没有成为我们养育孩子的时候的眼光，也没有成为我们管理金钱，管理时光，管理我们的健康的眼光，这就是我们的罪了！

所以我们每次来到主的面前，真的要看到创造主，就是看到那决定我永远的时光的，决定我所爱的人的永远的时光的，和我所爱的人的未来的，这位生命的主宰！我们所信的，我们所呼求的耶稣基督，他就是我们生命的主宰！所以我们必定要捡去我们生命里面的五块石头；①不明白福音。②误解福音。③不信福音。④不顺从福音。⑤不能维持福音。

今天我们的生命如何？我在一个礼拜当中会遇见什么样的事情？有的人会遇到意外，有的人会遇到疾病，有的人会遇到贵人，有的人是天天得到奇妙的活水的亮光，所以主日的崇拜决定着七日，主日的崇拜决定我们地上的一年，主日的崇拜决定我们前面二十年的时光。基督是我们生命的主，基督是我们的王，一个真的基督徒在每次崇拜的时候，必定要在内外、在生活的七个现场、全部都恢复主人的吩咐、主人的带领、主人在我们生命里面要作的事，这是我们必定要恢复的！

今天的主题就是，你对福音的认识就决定你的未来！就决定你一切的一切！所以我们真的要明白福音的现实性。你对福音的认识是怎么样，就决定你的灵是儿子的灵，还是奴仆的灵！这是非常实在的事情。我们不是猴子，我们是有灵、魂、体的，我们的生命是连接与灵界的，你对福音的认识，会决定你看到万事的时候，面对未来的时候，是以儿子的灵来面对呢？还是以奴仆的、罪人的、或者是可能要受审判的心灵，来面对呢？这是非常实际的事情。你对福音的认识会决定今天你的喜乐和你的平安。

其实在我一生当中，如果主问我，你要什么？我会马上回答，我只要一件事，就是平安。其实在地上的日子里面，蒙恩蒙爱的人天天会遇到很多的挑战，很多的挣扎，很多的摔跤，所以我要的是从你而来的，绝对的平安！我只要求这个。各位，你对福音的认识，会决定你平安或者是不安的；你对福音的认识，会决定在你遇见一件事情的时候，是主的爱还是主的管教；你对福音的认识，会决定在你养育孩子的事情，或在一个问题里面能够得着从主而来的声音，和从主而来的智慧，一个非常重要的关键；你对福音的认识，也可以决定你的健康，你的生病，我们绝对相信福音所讲的管理我们健康的事，因为我们的一根头发，一颗细胞，他都掌管，这个就是福音！真正相信的人，他在一生当中管理他健康的方法是跟世界的人完全不一样的。

我们有创造主，我们有保护者，我们一生当中神许可疾病来的时候，必定会有他一个重要的美意！如果我有权柄的话，我的儿子若没有到很严重的程度，我是连一个感冒都不会给他的，更不会给他癌症。所以圣徒得着一个疾病，必定要在主面前安静等候，必定要恢复雅各书5章的认罪悔改，然后用福音的恩膏，来明白主的美意，当顺从的同时，就会得医治了，是百分百会得医治的，这就是福音告诉我们的，所以对福音的认识是非常现实的事。

你对福音的认识和你能不能享受财富是绝对有关系的。耶稣基督，保罗是完全无财产，但整个宇宙是属于他们的，他们是这样来享受财富的。他们享受的不是像比尔盖茨那样的财富，他们享受的是整个宇宙永恒时光里面的神的丰盛。你对福音的认识是决定你的财富的，很多人认为，在自己的名字之下才是自己的财产，绝对不是的，都是我们阿爸父的，我们是后嗣，我们是承受他的基业的，所以他所有的一切是我们都能够享受的。那他给我们名字之下的财产重不重要呢？也重要，因为用这个我们可以得取永远的冠冕，得取永远的朋友，所以绝对不要为了自己浪费，而要为了得着永远的朋友来投资。

各位对福音的认识，是能够改变我们一切的一切的！你对福音的认识会决定你的祷告，就是你能在祷告之中蒙应允呢？还是只有祈求而等候的呢？你对福音的认识会决定你看见你明天所遇见的事情，是神的安排呢？还是偶然所遇到的事情呢？这是一个很大的差异！所以，福音是影响一切的一切的。你对福音的认识会决定你的夫妇生活，福音会叫你成为你配偶的仆人，配偶真正的帮助者，福音很清楚的告诉我们，你的配偶不是完全者，尤其姐妹更是，是弟兄拔出来的一根肋骨，所以妻子是一个软弱的器皿，丈夫是一个头，是一个大先知、大祭司、大君王，是要保护你的妻子、你的家庭、你的儿女的，是要叫淫乱的势力，邪恶的势力离开，不准进到你的家庭里面！不准让疾病的势力，贫穷的势力进到你的家庭！福音是非常实在的，福音是非常现实的，福音会决定你一辈子要遇见的事，是给你带来问题的人，还是贵人，这就是福音，对福音的认识是决定一切的一切的！

你对福音的实在性，福音的现实性，福音能够决定你一切的事，了解的有多少呢？我们是活到老学到老的，各位绝对不要以为你现在已经认识福音了，各位心里一切的痛苦就证明你还不认识福音。真正认识福音的人是常常喜乐，凡事谢恩，是不会埋怨的，是凡事上能看到神的美意，心里有确据、有权柄、有能力、是任何的情况都能够得胜的！

圣经特别的强调了一件什么事呢？虽然同样的领受了一样的福音，但生产出来的果子是完全相反的。比如那些法利赛人、文士、撒都该人、希律党、奋锐党、就是耶稣时代圣殿里面的人，现在也一样在圣殿里面的人，他们虽然一样的听了福音，但结果不一样。就是一样的听了，但有大卫跟扫罗的不同，一样的听了，但有法律赛人跟使徒的不同，为什么会这样呢？

耶稣基督的登山宝训是耶稣基督的讲道里面最重要的，马太福音5章讲到生命，谁是蒙召的？第6章讲到祷告，是与神交通的；第7章是讲到果子；

太7；15-20节；你们要防备假先知， （就是一起领受了福音，但却是假先知）， 他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。 （凭着他们的夫妇生活，凭着他们个人的生活，享受24小时常常喜乐，凡事谢恩的程度，对凡事的判断，凭着他们的人际关系，凭着他们生命里面的异象，凭着他们日子过了得着的果子，能够判断他是真先知还是假先知。） 荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ （是生命不一样的意思。人真的是不一样的，世界上有70亿人口，但有两种不一样的人，一个是属于亚伯族的，一个是属于该隐族的；虽然是一个父亲所生的，但一个是属于以实玛利的，一个是属于以撒的；是一个父母所生的，但一个是雅各，一个是以扫，生命真的是不一样的。） 这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。 （真的明白福音的人，也真的是愿意顺从的人，不是忍耐的顺从，真的是顺从的时候才能够喜乐、平安，这样的人才能够结好果子。）  好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。（坏树是无论怎样拼命，认真的祷告、侍奉、传福音等等，也是没有办法结好果子的。）  凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。 （将来会进到火湖里面的意思。）  所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。（和一个人大概生活一个礼拜，就会知道这个人是好树还是坏树。有的虽然是好树，但有好多地方是被虫咬了，有一点腐烂了，这是要刻掉的。坏树是怎样的呢？他的生命总是不能喜乐，不能感恩，不能饶恕旁边的人，不能包容人，遇到意外的情况，就完了，这是神的责打，他是受咒诅的。然而像保罗、像大卫这样的人，在死荫的幽谷里面，在问题面前，反而会得到七倍的恩惠和慈爱，这是在一样的情况里面得到的不一样的结果，所以凭着他们的果子就会认出他们来。）

希伯来书是让我们离开福音的开端，来到完全的地步，如果停留在基督福音道理的开端，就不能够分辨他是蒙拣选的雅各，还是被撇弃的以扫。虽然是双胞胎、虽然是同一个家庭、虽然是同一个教会里面长大的，但却是不一样的，有的人来教会虽然什么都作，但却是在看不见神的情况之下作的，但灵眼打开而看的时候，会知道这样的人虽然受洗了，甚至也按立执事了，也有很多的侍奉，但连重生都没有。就如耶稣基督一看到尼哥底母，马上就会知道他生命的状况是如何。所以一直停留在福音开端的时候，就不会有这个的分辨。但若进到完全的地步，靠耶稣基督就能够享受超越的，享受的不是亚伦的等次，乃是麦基洗德的等次。领受的不是常常变动的这个世界，乃是不震动的神的国，这样的人生命的共同点是什么呢？特别是在问题重重的时候，很多挑战的时候，很多摔跤的时候，从他们享受的福音能力的程度，我们就可以看出他是好树还是坏树。

希伯来书6；1-9节；所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步， （要竭力进到不震动的国那里，圣灵那里、至圣所那里、麦基洗德的等次那里。并不是亚伦的等次。亚伦的等次是只有献祭，呼求耶和华，虽然有的是作祭司的，有的是作老师的，有的是作牧师的，但却看不见神，也没有分辨。但靠着麦基洗德的等次就能进到至圣所，能够到达宝座前，从那里得着的喜乐，从那里得着的盼望，从那里得着仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、自由、感恩，充满了基督复活的大能，享受这个的时候，我们才能够有分辨，那个人是蒙拣选的，还是被撇弃的。） 不必再立根基， （虽然都是耶稣基督的根基，但是带出来的果子不一样。） 就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 （这些虽然也重要，但这些都是开端。要透过这些进到圣灵那里，进到至圣所那里，你的灵必定要改变，你的心怀意念要改变，你生命的目标要改变，你的眼光、兴趣、关心都要改变，你的眼光要发现主的爱。） 神若许我们，我们必如此行。 （怎样行呢？离开开端，进到完全的地步。）  论到那些已经蒙了光照， （就像法利赛人、撒都该人、希律党、奋锐党的人，就是以扫，虽然是最蒙恩的亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，虽然也是一样的献祭，但是不一样的作，就像法律赛人、文士一样。法利赛人为什么连衣袖里面也写了神的话，天天思想，也背下来了呢？为什么文士连写一句耶和华也要跪下来敬拜，然后再写呢？因为他们也爱这个圣道，但领受之后，带出来的果子完全是不一样的。）  尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，  （其实圣灵触摸过他，但是他不悔改，神借着撒母耳好几次触摸了扫罗的心，虽然他也有一点扎心，也有应不应该顺从神的挣扎，最后还是决定了肉体，所以是从生命开始，以肉体结束的。但大卫虽然是一个小小的牧童，但越来越被圣灵充满，扫罗是越来越被邪灵充满，这两个生命的比较，是整本圣经里面最强调的。）  并尝过神善道的滋味， （他们也喜爱神的话。） 觉悟来世权能的人， （法利赛人也相信复活的事。）  若是离弃道理， （就是离弃了道理的精意，是离弃的状态，然后有一天真的被离弃了，这样的人看他们的生命就会知道，是没有果子的。他的信仰生活跟夫妇生活没有连接，他在教会里面的崇拜跟六天七个生活现场没有连接，他的祷告跟生活无关，应该是祷告带来生活，生活带来祷告，很多不明白的地方应该问主，没有力量的地方，应该求主给我力量，常常受到干扰的地方要赶鬼，所以是生活带来祷告，生活跟祷告是24小时凡事上配合起来才对的，这才是福音。） 就不能叫他们重新懊悔了， （这样的人受洗一万次也没有用，毒蛇还是毒蛇，山羊是不会变成绵羊的，稗子是不会变成麦子的，这实在是福音的精意，我们要正确的了解。） 因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。（耶稣基督为我们死而复活，给了我新造的生命，让我成为神的儿子，圣灵已经进来我的生命了，我的身体已经成为神的殿，成为基督的身体，其实没有比这个更大的成功了。但对于祈福信仰的人来讲，却看不清这个的成功，然后追求世界上的人所追求的名利、学问、财富、复兴、这样的话，耶稣基督为他在十字架上所作的，是变成无用的了。所以神秘、戒律、人为、祈福、形式这些，都是把耶稣基督重钉十字架了，那么人的生命就无法显出十字架的功效。） 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福； （所以从神得福，从神得冠冕，从神得基业！） 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 （焚烧就是地狱。）  亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 （并不是我们一生要努力才能够得救的意思，原文的意思是，你们的行为，信心，祷告，已经证明你们是得救的。神不单讲了很严厉的话，对得救的人也讲了安慰的话，然后也给了人得救的确信，你是一次得救，永远得救的，是不会失去的。主耶稣基督在约翰福音15章讲到；我是葡萄树，你们是枝子，凡不结果子的，我就剪掉，丢到焚烧的火湖里面。然后看到门徒的脸有一点变色了，主说；你们放心，你们已经借着所听的福音，所听的道，已经得洁净了。但你们当中有一个是属撒旦的，他无论怎样的懊悔，也是不能得救的，因为他是撒旦之子！所以我们要明白圣经里面所讲的福音的精意。）

为什么人一样的听了福音，但结出来的果子却不一样？因为生命不一样。我在教会这么多年看到，人听了神的话，学了神的话之后，是按照自己的生命来选择、来取用的，所以你心灵里面的动机是什么？你是要得到神呢？还是要得着世界的名利呢？这是不一样的。对于有的人来讲，要背起十字架来跟从神的这句话是绝对不能进到他的心灵里面，因为他追求的是财力、学问、多人的尊重、这样的先知真的是很糟糕的。你的生命如何，追求的也是如何，这样的事情在末日是特别的多。

提摩太后书2章开始；主透过保罗启示我们说；在末日敌基督的必定会来，就是无底坑上来的沉沦之子，不法之人会显明出来，会有很多人跟从他，丢弃真理，丢弃福音，为什么很多人跟从他？因为他讲的都是他们要的，他们要的是求福，他们要的是人的积极，他们要的是人的好行为，他讲的是这些，所以人都会跟从他。

帖撒罗尼迦后书2章10-13节；并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，  （魔鬼撒旦所有诡诈只有一个，就是要毁坏福音，因为福音是神的心，福音是神的生命，所以它要破坏。）  因他们不领受爱真理的心，使他们得救。（真理就是福音，福音是最重要的。）  故此。神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎， （信从祈福的道理，成功神学的道理，很多的神秘，就是行出很多吸引人的神迹异能，还有很多的戒律。 通常戒律性的人，因为没有什么问题，一生是比较规规矩矩长大的，生活也相当有能力，他们的心里是非常不喜欢像撒玛利亚妇人一样的，像抹大拉玛利亚一样的人，因为他们的生命是自动的拒绝那一种的可怜的人，然后他们是那么认真的行出戒律，为要证明他们是神所爱的，是神必定要祝福的。虽然福音里面也有祈福的因素；神秘的因素；还有神圣洁的因素，就是戒律，因为神的美意就是要圣洁；也有人要热心侍奉的因素；然后正式的形式、仪式也是重要的，这些的因素福音里面也都有，但福音来的时候，你的生命是如何？得不着福音真正的精意！因为你喜欢的是为你辩证，要证明你的生命是蒙恩的信息。这样的信息是叫人选择的接受，所以自己要成为神，其实神整个的奥秘、神的心、神的生命、神借着耶稣基督的福音，已经非常清楚的跟我们讲了，整本圣经里面强调的，整个的脉络也继续不断的强调了一个重点，也是我们要强调，就是圣经少讲的我们要少讲，圣经多讲的我们要多讲，圣经看重的我们也要看重！这是从创世记第1章开始，从亚伯、该隐的故事开始，一直到新约圣经，启示录最后，神强调的是那么的清楚。但有些人却不接纳，因为接纳对自己不利，耶稣基督用一句话来说了，因为他们爱钱！因为他们爱的是多人复兴，多人跟随，因为他们爱的是他们的名利。因此，神就给他们一个生发错误的心，意思就是接受魔鬼撒旦的欺骗的心，叫他们信从虚谎之道。）  使一切不信真理、倒喜爱不义的人被定罪。（但神还是安慰了他们，13节开始）  主爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。

我们都是一样的，在福音开端的时候，我们是知识信仰，追求世界，我多爱主，主就多祝福我，这是我们都经历过的。我们当中没有一个人能说我从始至终都是敬畏耶稣基督十字架的，没有这样的人，所以我们在基督福音开端的时候，在我们生命里面神秘的因素，成功的因素，戒律的因素，人为、热心的因素是都有的。但感谢主，神所爱的人，神会造成事情，神会给他一些婚姻的问题，给他一些儿女的问题，给他一些身体疾病的问题，给他一些因着人的败坏而带来的失望的事情，那些爱自己、爱世界、爱肉体、爱人的行为，这样的人是不能看到，但他会看到这是神造成的事情。就像以扫遇到的事情跟雅各遇到的事情，灾难不一样，雅各是极其痛苦的事情，以扫是继续不断的兴旺，以人的眼光来看，以扫好像更像男孩子，他喜欢打猎，也孝敬父母，真的是一个有魅力的人，迦南地很多的女人喜欢他，他真的像一个男孩子，换句话说，是属世的人。但雅各是在家厨房里面的人，也天天翻开圣经，祷告，人不知道他想什么，身上也没有什么毛，所以以人的眼光来看，他不像男孩子。雅各一出生的时候，神就给他痛苦，以人来看，如果神要祝福他，让他先生出来，让他成为哥哥就可以了，但为什么要让以扫先出来呢？叫雅各一辈子痛苦呢？各位的日子是怎样的呢？我们现在要很快的判断一下，我是怎样的呢？我们在开端的时候，也是有一点追求世界的成功，因为谁不喜欢亚伯拉罕的祝福呢？以撒单单作了一年的工，得了一百年可吃的，这样的祝福谁不愿意呢？我们的心里面都隐藏着这些东西。但是感谢主，因为我们的生命是好树，是绵羊，我们是属于雅各的，不是属于以扫的，所以主使我们遇到别人没有遇到的问题。

在我一生当中最喜乐的日子，是结婚的那一天，我的婚礼爸爸妈妈全部都打点好了，也有很多的人来，因为我的爸爸在那个地区是有影响力的人，所以有很多的人来祝福我，也给了我很多的红包。但从结婚旅行的那一天开始，我就特别的不安，我旁边的人是喜乐的不得了，但我不知道我为什么会这样的不安，是一直都不安。然后一回家，53岁的妈妈被检查出了脑癌，一年零七个月她就离开了这个世界，那个时候我的妻子才23岁，完全是小孩子，什么都不懂，还要留在家里照顾妈妈，而我在台湾硕士课程快要结束了，所以要写很多的论文，还有很多的考试，我没有办法读书，所以是在各样的重担里面，那个时候若没有妻子的话，我真的是想死，是在这样的光景里面的。从那个时候开始一直到现在是29年了，在29年当中一个问题过了，我们认为日子会好起来，又一个问题过了，我们认为日子会好起来，不会的！各位，想也不要想。雅各开始时被最爱人的撇弃，也在被骗的光景当中生活，等到他140多岁的时候，他对法老王说；我的日子比我的列祖任何人都痛苦。我绝对相信雅各他也曾好几次祷告说；主啊，我的日子还没有到吗？自杀是犯罪，但主能不能快点把我带走？以前我在世界奔跑的时候还可以，但过去的十年到现在是我摔跤最厉害的，里面包括我女儿面对死亡好几十次的事情开始，一直到现在。去年我向神感恩的是，诗篇65；4节；你所拣选、使他亲近你，住在你的院中，这人便为有福。我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。我感恩的并不是这个世上有的我都有，也不是看到很多牧师所复兴的，乃是我知道，一个问题过了，我的生命成长一点的时候，还会有另外的一个问题来，叫我一分一秒钟也不能放弃依靠主！主一直找我，主一直吸引我！通常生活里面一个问题也没有的人，聚会也不来了，也不想翻开圣经，也不需要祷告了，认为不祷告我也是平安无事的。我在教会50多年看到，很多人是只有主日来教会，其他日子不需要，自己也定了主意要怎样侍奉神，我的奉献绝对要怎样的，不能超过。在健康方面，我要怎样依靠神的程度，但其他方面我还需要，因为人绝对需要，所以营养品也需要，什么也需要，不能用全备的信心依靠主。

各位，事实是，主真的活着！24个小时与我们同在！引导我们！跟我们说话！恩膏我们！医治我们！使用我们！造成事情，开启我们的门路！我们一切的遇见是他所带领的！这个叫福音。如果享受不到这个，可能我们的时间表还没有到，更严重一点，可能我的生命原本就不是属神的。各位，这是何等严重的事！

各位必定要听一句话，亲爱的弟兄们，我知道你们是蒙拣选的。你们因着很多的问题，开始的时候是有一点起伏，有一点神秘，很多的东西在我们的生命里面，但是你越来越会发现，只要主喜悦，我无论遇到什么情况也没有关系，会得着这样的一个结论。在我成圣的日子当中，我得到的一个结论是，只要主喜悦我，我什么都不怕。如果主喜悦我，我的前面绝对会得到保障的，我对我的儿女，对我的家族，绝对会有一个保证。其实在我信主很久之后，从我参加聚会很久之后，吃过那个福音活水很久之后，我才终于离开福音真理的那个开端，从戒律进到完全的地步，各位听得懂我的信息吗？各位的生命里会得到这个证据吗？

各位有没有唯有耶稣基督是我的满足？（诗篇19；14节；耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。）若他喜悦我，如果我口里所讲出来的话，我心里的意念，在他面前都蒙悦纳的话，我还怕谁呢！？（诗篇91；1节；住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。14节；神说；因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。）  所以各位的生命必定要在祷告当中得着这个来活，我一生的日子不管剩下来多久，其实明天不属于我们的日子，我们如果真的相信福音的话，如果我们领受的话语真的成为了我们的生命的话，那么我们生命的目标就要坚定在荣神益人、建国、四大福音化、爱神、爱人、爱国，然后一天一天要这样的来生活。

我在整个的日子里面发现，也在整本圣经里面发现，一生以认识基督为中心，以认识福音为目标的人，他们的日子、他们的后代、他们所结出来的果子是最丰盛的。比如大卫，他所享受的福音是怎样的程度？他跟巴士拔犯了奸淫，然后又默杀了巴士拔的丈夫之后，生出了孩子，他还敢在主的面前求主医治孩子。那个孩子离开之后，他心里已经得到了确信，主已经赦免了我的罪，所以有了诗篇51篇的见证，当救恩的喜乐充满在他的身上的时候，他才能够起来，然后又借着默杀她丈夫的巴士拔，再次生出了一个孩子，就是所罗门，让他成为了以色列最荣耀的君王。并不是说大卫的行为是好的，而是他无论遇到怎样的情况里面，他都有一个绝对不摇动的灵魂的锚，因为神爱我！这是永远不变的！在任何的情况里面，我越软弱、神越爱我、越为我担心、越为我代求！所以福音的根基非常的清楚，这样的生命是蒙拣选的人才能够得着的。相信各位的生命里面都有，各位要紧紧的抓住，希伯来书6章所讲的；这个灵魂的锚！还有希伯来书12；28节；不震动的国！这是各位的生命绝对需要的，各位，这不是理论、不是神学、不是观念、这是各位在每天每天的打仗当中所需要的。如果各位每天没有打仗也平安无事的话，那么各位就要检讨自己的生命，我是坏树，还是好树呢？如果是好树，是神的儿女的话，在你短暂的这个日子里面，绝对不会平安无事的，因为神要让你用这个短暂的日子来得取永恒的冠冕，永恒的喜乐的事！所以各位，我们要正确的明白什么叫相信耶稣基督！

有人说；李牧师没什么，我研究了李牧师的信息之后，我发现他的信心只是我们的第一层而已，这是大误解！他们还认为我们的信息在管理钱财、管理健康、管理后代、管理一切的事工、管理一切的事情上，甚至是到了极端的程度。各位，这不是信心的问题，乃是对福音认识的不同。世界上的人所丢弃的，我是当做宝贵的，尊贵的而捡起来！是眼光不一样，是对福音的认识不一样。各位不要认为自己明白福音，各位现在对财物、对学问、对名利、对世界的成功、对多人跟从你，对这些事情的眼光，若还没有得着保罗所得着的，耶稣基督所得着到，那是因为你对福音的认识不够！所以各位千万不要误解，并不是各位要努力多奉献或者作什么，乃是你需要对福音更清楚的认识！乃是你不认识福音！甚至误解！你所学到的是知识！各位千万不要误解，千万不要认为我是因为不虔诚，或者奉献不够，信心不够，不是的，各位的问题是，你对福音的认识不够！

如果你的健康管理，自己的财物管理，还是动用很多世界上的方法，你整个的思想眼光是美国化，是西方化，那各位可以看整个欧洲的教会，都垮下来了，因为神的能力不在那里了！所以各位真的要明白，各位的问题不是别的，乃是你跟福音的关系不太好。

正确的福音是什么？

序论；信了基督福音（罗马书1章-11章）的结果，就是成为活祭（活出基督）（罗12；1-2→罗12章-16章）！福音就是神的心意，也是神的显明，因此若我们真信了福音，就在我们的灵魂体、生活、人际和凡事上，都能活出基督；基督也透过我们的生命活在我们个人、家庭、教育、和联络网里，会显出他的荣耀、权柄、能力、叫我们成为万福之源。虽然没有一个人能够达到那么完美的地步，但凡属于基督里面的人，都要以那完全的地步为一生的追求和学习，把凡事当做教材和工具来生活，并且年年都要看到有进步和成长才对。一个真正遇见主（重生）、爱主、亲近主、跟从主的基督徒，必会看见信仰与生活越来越联络的合式，也会把所信的福音和福音的能力在生命生活里越来越更实际的活出来，绝对不会使信仰与生活越来越彼此相互矛盾的。他必会用所信的福音成为圣灵而带领祷告，祷告带领生活，生活又叫他多认识福音和圣灵，也叫他享受有根有基、祷告中蒙应允的祷告！

本论；1，没有比福音更实在、更现实的

（福音告诉我们的事实是，我们是完全败坏的，各位真的要明白这个，我们是完全死在过犯罪恶当中，以前我们的思想，看你儿女的眼光，都是死在过犯罪恶当中运行的，都是死在过犯罪恶当中得着的行事为人，各位真的要认定，若不认定这个，会发生什么事情呢？总是不能享受恩典、恩惠的救恩，而是行为的救恩，总是把责任归到人的身上，拉撒路在坟墓里面了，他怎么有能力从坟墓里面出来呢？主说；拿撒路出来！他才能够出来的。这是我们过去时常听到的信息，但如果你的心灵里面对这个世界还是有盼望，在你的眼光里这个世界不是将亡城、已亡城，所以还想要得到世界什么产业的话，那是因为你对福音还不了解。（贴后2；9-12节；这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。）所以尤其是末日，那个沉沦之子，不法之人会出现，但神也任凭人被他们欺骗，所以讲道者会讲听众所要的。各位真的相信那么善良的和尚，那么善良的尼姑，那么善良的为万人牺牲自己，那么的谦卑，完全焚烧自己的那种爱的人，各位真的相信他们将来会被焚烧进到地狱的吗？我们得到正确的福音是从这里开始的。在海盗船里面开孤儿院、开医院、医治病人，让病人得到医治之后成为海盗。收养孤儿，叫他们更爱这个海盗船，更爱海盗船里面的人的思想和他们的判断，长大之后为海盗船卖命、奔跑，其实在过程里面，他们看起来好像是好行为，但在神的眼光里面他们是更糟糕的，福音只告诉我们这个的。以人的眼光来看，以扫真的是不错的，但神说；我厌恶他，我讨厌他！雅各虽然软弱，我爱他！我要怜悯谁就怜悯谁，各位要正确的了解这句话。因为这个末日，那个沉沦之子，不法之人，他带来的是宗教合一运动。天主教已经开始了，韩国的大教会牧师如果讲错一句话，整个社会都会起来抵挡他，因为怕这个，所以慢慢慢慢的，人家找他的时候，这是一个特别有名的牧师，人直接问这个牧师；回教徒、佛教徒有没有进到天国？他们是必定会进到地狱吗？他是怎么说的呢？是特别暧昧的说；我从小就思想过，人的善是从神而来的，其实善良的人都要进到天堂的。那么我们主耶稣基督在十字架上死，是白死的吗？！12个使徒在传福音的过程当中全部被殉道，是白白殉道的吗？！我们的神为什么要用这么愚蠢的方法来传福音呢？！为什么要这样啊？！所以撒旦的运动是让全世界成为一个教会，所有的派都成为一个吧，然后我们这个的改革宗教会与天主教合起来吧，我们基督教跟回教不要彼此攻击，回教也有得救的。绝对不能讲惟有基督才是那个的道路、真理、生命！绝对不能讲，除了他没有一个人能够遇见父神，得着父神的爱！所以他们不得不要把这句话从圣经里面除掉。各位，这个是历世历代很多真正的要唯独福音、唯独基督、要抓住这个来走的人一个很大的挑战！各位真的要正确的了解，并不是你的信心不够，你的虔诚不够，乃是你对福音的了解不够！你到现在还没有重生，还没有出埃及！你还没有从天路历程的这个将亡城、已亡城的盼望里面出来，你要在这里得着多人的支持，所以你是还不认识福音的！我们主耶稣基督的日子绝对不是这样的。我们如果是基督徒的话，在耶稣基督身上所发生的事，在我们身上是必定要发生的。各位要明白过去是完全败坏的，才能够明白新造的这个生命，是跟耶稣基督同死、同埋葬、同复活才能够得着新造的生命！但新造的生命是婴儿，还要继续不断的长大、成人，然后在神的家，在圣父、圣子的关系里面，在主、仆的关系里面，在肢、体的关系里面，在兄、弟的关系里面，我有另外一个所属，我要思念天上的事，不思念地上的事，地上的事不是不重要，乃是用地上事的来得着天上的意义，得着不震动的国的意义，来判断我今天的读书，我今天的做事业，今天我的上班，今天我的夫妇生活，今天我的养育孩子。所以开始不对的人，即使受洗了，甚至也按立执事，按立长老，按立牧师了，但那个能力也还是一辈子也不会出来的！传的福音是非常的浅薄，然后一个逼迫来的时候怕殉道，怕很多人离开，总是讲暧昧的话。21世纪快要结束的时候，会有很多的这样的事情发生，刚进入21世纪的时候，911开始了，就是2011年，神预告的事情是真的会发生，然后过了六个月，又出来311，就是日本的大地震引发的海啸，这是神又警告了，所以我们真的会看到神吹号的声音，这个末日，那个沉沦之子，不法之人，已经起来了，但神是任凭的。我以前读经的时候，我年幼的时候，我最不明白的一句话是以赛亚书6章所讲的；他们听是听见，却不明白。我们传福音不是要多人明白吗？所以我不明白神为什么说，怕他们明白，他们若明白了，回转过来了，便会得医治。这句话我们主耶稣基督引用了好几次，彼得也引用了好几次，保罗也引用了好几次，在我年幼的时候，我真的不明白，使万人得救，这不是神的旨意吗？神为什么怕有的人听得明白，回转过来，便得医治，能够得到神的怜悯，为什么会这样呢？所以对于圣经一直强调的，我们主耶稣基督也讲过好几次的这句话，我们真的要明白。今天的时间又到了，我也真的是尽心尽力了，因为我们这个不是讲座，这个主日崇拜必定是要献祭，我们过去的生命要全部的拆毁，真的要重新再恢复，这是我们的目的。在这个几十分钟的时间里面，我的每一句话都不是废话，都是非常重要的，这是跟各位的永生，跟各位所爱的人永远的未来，真的有关系的事！所以，我们要紧紧的抓住摔跤，每次的主日崇拜就是雅博渡口，主！你若不祝福我，你不医治我，你就不能够离开！不能跟我说你快快离开吧，讲的道已经够了，不要这样啊！我们要把这个看不见的世界，我们心灵里面的事，成为你的生活，成为你的夫妇生活，成为你的七日！所以我们不能一直留在形式里。）

1）实际的影响我们的灵魂、祷告、身体的健康、生活、人际关系、家庭蒙福、侍奉和财富……

2）人的生命如何，对福音的认识也是如何，也会带来不同的生命果子

3）被福音的好处吸引，也能越来越认识福音的精意，并努力使福音生命生活化的人，就是蒙神大爱的生命，他们的未来是必定会越来越好的！

2，正确的福音会带来好的果子

1）福音的精意；人完全的败坏！是死在过犯罪恶之中，判断、说话，作事！（罗2章-3章， 弗2；1-3， 创3；1-19）＝海盗船＝恩惠福音←→行为福音

（你正确认识福音才能够结出好的果子来，并不是你的信心不够，并不是你的虔诚不够，并不是你的奉献不够，各位千万不要误解！）

2）福音的精意；神拣选人的道理（罗9章-11章，弗1；1-14， 使徒保罗每一封书信的第一章，都必提到神所召、所拣选、开始的善工等的提醒。）

（整本圣经告诉我们神拣选人的道理，亚伯是神所爱的；挪亚是神所爱的，在当时的时代，在全世界里面，除了挪亚是神所爱的，其他的都是神所恶的；亚伯拉罕是神所爱的，对到了一百岁也没有一个孩子的人，神说；我最爱你！撒拉都已经90岁了，经水已经停了，一个孩子都没有，这是人的羞辱，女人的羞辱，神却对那个人说，我最爱你！你等一下，谁能够明白、接受这样的话呢？圣经强调的是什么？各位真的要明白！所以神拣选人的道理是，罗马书9章到11章一直反复所讲的；我要怜悯谁，就怜悯谁，我要恩待谁，就恩待谁；我叫谁刚硬，谁就刚硬，这是以实玛利跟以撒的比较，以扫跟雅各的比较，以色列跟法老王的比较，各位实在要明白这个。因为不明白这个，所以过去六千年的救恩历史当中，最大的误解是，以色列人认为我软弱也是神民。新约时代的两千年最大的误解是，一次得救不是永远得救，你的得救会失去，再也没有懊悔的机会了，这真的是魔鬼撒旦的一个声音，这是最令人愤恨的话。在弗1；10-11节里面也强调了这个，在保罗的每一封书信里面的第一章里面，是必定要强调你们是蒙拣选的，神在你身上开始的圣工是必定会完成的！因为不明白神所拣选的道理，所以有的人说，一次得救永远得救是没有错的，你现在是近乎得救的，但你离开世界的时候才会知道你有没有得救，这样的人是享受了怎样的重生，怎样的天国呢？我们要知道，天国不是将来的事，乃是今天的事！重生是今天的事，享受重生带来圣灵的无限的奥秘是今天的事！重生的人自己会知道自己是重生的，会知道自己跟世界是完全不一样的，知道我已经是出埃及了，出世界了，虽然有时候也会偷偷爱这个世界上的事，也会软弱，因为没有一个人是完全的，但是我们知道，我们跟世界是不一样的！各位必定要明白这个，这是很重要的。其实在同一个的情况里面，无论是哪一个情况，无论是亨通的事或者是艰难苦难的事，甚至是被神管教的事，同一个的事情对于被拣选的人来讲乃是祝福，但对于被撇弃的人来讲，无论是怎样的亨通，即使全世界是属于你的，但这也是咒诅。诗篇73篇讲到了非常重要的信息，你结婚的那一天，神的管教终于临到了你的身上，这是神六年忍耐等候的管教，对于一个男人来讲，这是最痛苦的事，在过了30年的今日来看的时候，成为了我最大的祝福，我的妈妈虽然早一点离开了世界，但她天天唱的耶稣爱我，我知道，已经深深的刻在了我的心版上，后来我明白，虽然她是早死，但比耶稣基督多活了21年，过去我很多的眼光、判断是跟耶稣基督不一样的，后来我问主；主啊，为什么我的眼光跟你不一样？但愿我口中所讲出来的话，我心里的意念，都蒙你悦纳，与你一样！我这样的祷告了。所以，无论各位遇到怎样的问题，如果你是蒙拣选的人，那绝对是祝福！你今天太平安了，不需要祷告也是亨通的，如果是这样的日子，我告诉你，你是在咒诅中的了。各位，福音一直在强调这个重要的信息！若对福音正确的认识，必定会结出好果子。）

3）福音的精意；显明了神对他儿女永远无限不变的大爱（罗1；1-39， 弗3；15-21）

（罗8；1-39；是逼迫吗？是患难吗？是赤身露体吗？在这样的情况里面，反而会得到七倍的祝福！魔鬼撒旦从一条路来攻击我们，会叫我们七倍的蒙恩！诗篇23篇；大卫所讲的；在敌人面前，你为我摆设筵席，用他的福音，用圣灵来恩膏我的头，使我的福杯满溢，我的一生一世必有你的恩惠慈爱随着我，这是我每次进到你殿中的时候发现的。所以各位对福音，对神的爱实在是要明白，这样才能够在任何的情况里面看到神的恩惠、慈爱。现在你只要确认一个事情就可以了，如果你真的是已经是蒙拣选的人，即使你现在不听话、不顺从，你也是在祝福当中的！因为你越不听话，神越关注你的生命，神的爱是怎样显明出来的呢？第一次，孩子啊？第二次，儿子啊！第三次，哎呀，你这个人呐！到第六年的时候，没有办法了，你过来！你的屁股拿给我，就开始打了，各位，打的时候，父母是流泪打的。所以，无论在怎样的情况里面，你若是被拣选的人的话，你是已经在神的爱里面了。那么我的明天是管教的爱会来呢？还是祝福的爱、平安的爱来呢？是哪一个呢？各位看到两样东西就好，我遇到我女儿厌食症面对死亡的事情的时候，我是天天确认了这两样东西；第一，我爱不爱我的主？我的心呐，你很正直的告诉我，我有没有爱主？当然，我爱不爱主，我自己是知道的。第二，主说一天的难处一天担就够了，那今天的事情上，我要安慰我的妻子，我要安慰快要死的这个女儿，我要安慰为她代祷的弟兄姊妹们，因为怕他们灰心跌倒，所以我用这样的心努力祷告，得着福音的好处来教导他们，就是我是否是顺从主的光景，然后我寻求主的时候，主有没有向我显明他的美意？有没有跟我说话？掌握这个的时候，会判断主爱不爱我，当然爱我，连我不听话的时候主也爱我，但将来是管教的爱呢？还是平安、蒙主大大使用的爱呢？这个就看你爱不爱主，你有没有寻找主？有没有天天时时刻刻寻找主的美意？然后主告诉你，你有没有顺从？这个就是福音的精意。各位真的要明白，若不明白这个，就总是会强调行为救恩。并不是各位的虔诚不够，不是信心不够，也不是奉献不够，乃是各位对父亲的旨意了解的不够，父亲的心还没有成为你的心，父亲的生命还没有成为你的生命，你对福音的认识真的会影响一切的，福音真的是太现实了！）

4）福音的精意；神赐给儿女的应许和凡事上的美意（创12；1-3，太28；18-20， 徒1；8， 珥2；28-32， 弗1；17-23 ）

（福音另外的一个精意就是应许，我看到很多圣徒是没有应许的！珥2；28-32说；末日的圣徒，就是耶稣基督死而复活，五旬节圣灵来之后，重生的圣徒共同点是什么？是有异象，有异梦，讲预言的。其实整本圣经讲的都是应许，就如神拣选亚伯拉罕的时候，头一个给他的就是，创世记的12章、15章、17章、21章，22章，创世记是一直反复的，也更细密的讲到应许，所以一个人蒙恩得救的一生是应许成为异象，然后被异象牵引着走的，所以圣经叫约，旧约、新约。所以很多圣徒的生命里面根本没有应许，应许也没有成为异象、异梦、也不能讲预言，讲的是一大堆的负面的话，哼，你怎么会好？哼，你的儿子怎么会好？哼，你们的教会怎么会好？因为生命里面没有应许，没有异象、没有异梦、没有预言，然后也没有看到异象、异梦、预言成就出来的过程。所以很多圣徒在判断主的美意的时候，都是无根无基的，只是用一个片面的事情来判断，用人为的眼光来判断这是神的爱，或者是神讨厌的，各位明白这个的意思吗？所以有儿女确据的人，而且应许已经成为定见的人，即使在死荫的幽谷当中，也不会怕遭害，因为你总是与我同在，你的杖，会引导我的路，你的竿，是打我的屁股，就是会安慰我，也不撇弃我，如果我有一点不对，你马上就会来干涉我，你会安慰我，也会指责我！各位，这就是有根有基的样子。但一遇到小小的问题，马上就跌倒的人，就像保罗所讲的；危险吗？逼迫吗？患难吗？赤身露体吗？如果有这样的事情来的话，就撇弃这个信仰，我不要信了，各位，这是无根无基的信仰，因为你要的是人要的。但是有儿女的确据，有应许的人，并且这个成为他定见的时候，你看到你女儿的厌食症，也是会祷告，主啊；他在母胎的时候，可能是我为她的祷告太大了，所以叫她经历了这样艰难的事，所以有根有基的判断，才能够得胜的！谁能够让我们与耶稣基督的爱隔绝呢！在任何的情况都能够让我们发现主的爱！各位，这就是应许的重要性。整本圣经是讲约的，那么各位的生命里面有没有这个约呢？我告诉各位，各位并不是信心不够，并不是虔诚不够，并不是热心不够，不是这个的问题。乃是因为听了福音，但福音还没有成为现实化、实在化，还没有成为你的夫妇生活，还没有成为你养育孩子的眼光、方法！ 如果被异象、异梦、预言、整本圣经都是预言，牵引着生活，这样的圣徒日子过了，信主三年、五年、十年、必定会看到他和他的教会，是怎么样的蒙神大大的重用！怎么能够灰心？心灵怎么会被侵攻呢？绝对不会的！就算剩下耶利米一个人，就算剩下挪亚一个人，对，就是对！ 所以，判断人、判断一个祭坛、判断一个教会的时候，不是看别的，不是看哪一些人是被鬼附的，哪些人是软弱的，哪些人是12年也没有改变的，不是看这个的，乃是他们所传讲的神的信息对不对？是用这个来判断的。）

5）福音的精意；神叫儿女在24小时、凡事上、蒙圣灵的引导和成全（罗12；1-2→12章-16章，弗5；15-21， 加2；20， 腓1；20-21， 腓2；5-11， 腓3；7-14， 腓4；4-7）

（我们要正确的认识福音才能够结好果子，所以真正的福音是让我们成为活祭的。就是神在24小时、凡事上、圣灵的引导和成全，会叫儿女们看到的，这是真正的福音所带来的功效，福音的能力就在这里，这就是罗12；1-2节。然后12章到16章是整个现场里面的事情。讲了（弗1；1-23）之后，又讲到生活七个现场神整个的带领，叫圣徒不要成为糊涂人、愚昧人、要成为聪明的人、智慧人、要被圣灵充满，睡觉的时候要被圣灵充满，吃饭的时候也圣灵充满，什么叫圣灵充满？就是明白神的旨意，来信靠！这才是对的。所以，我们所认识的福音，要实际的祝福我们的生活，实际的祝福我们的家庭，实际的祝福我们的家族，实际的祝福我们代祷的人，实际的祝福我们这个时代，各位有没有呢？这是隐藏不了的。各位，什么都可以模仿，画画可以模仿，唱歌也可以模仿，做演员可以模仿，但各位，福音是不能模仿的，福音绝对是让一个独一无二的生命，先是福音进来，然后把福音完整的消化之后，好果子或者是坏果子就会出来的。各位要爱神为你安排的一切的条件，无论是死荫的幽谷也好，厌食症也好，各样的干扰也好，各样的打仗也好，真的要感恩的领受，也要带着盼望和喜乐。盼望各位一生单单以学习基督福音为中心生活，那么各位的未来会完全得到保障！）

3，以学习福音为中心的生活，就必会得着最蒙恩的生命和未来！

（各位要跟我决定一样事情，从今天开始，如果各位能够无论在怎样的情况里面，都以学习主的美意而顺从为中心来生活的话，那么从今以后，各位的一生必能够享受绝对的幸福！因为就算你像保罗一样被关在监狱里面，但你的目的不是在监狱里或者是监狱外，你的目的是在我所遇到的这个事情里面，要得着耶稣基督所以得着我的，以得着这个为目的，以认识耶稣基督为至宝的时候，就是成功了！ 如果各位生命的目标是在任何的情况里面，只要主把他的旨意告诉我，我就满意了，如果是这样的话，无论你是在饥饿的时候，或者是丰满的时候，你都会学到秘诀，就是在任何的情况里面你都会常常喜乐，也会凡事感恩，然后祈求的内容绝对不是祈福的内容，而是会为你需要的灵力、智慧、信息、见证而祈求，会为我所爱的人祷告，这是不一样的。所以各位，如果你生命的目标坚定在以认识耶稣基督为至宝的话，我告诉各位，从今以后，一直到见主的面，你会时时刻刻享受绝对的幸福，绝对的平安，然后也会蒙主大大的重用！各位，主绝对绝对会负责的！你的生命是追求福音的本身，这样的生命是最成功的生命！最蒙爱的生命是神所拣选的生命，然后使他住在神的居所，天天呼求主的名，享受神一切的美福！这是世界上的人不能明白的，世界上的智慧、通达的人绝对不能明白的就是福音。他们若明白，就真的糟糕了，所以神说，我怕他们明白、回转，因为这是我为我的儿女们所隐藏的祝福，所以不能够让我没有拣选的人听得懂，而得取，各位能够明白吗？所以我们是跟世界完全相反的走，世界上的人所要的，基督徒是一直的舍，是完全不一样的，世界上的人，人人都要辩论、要得胜，但基督徒是什么都让步，然后主知道，主会叫我们得胜。各位必定要记得马大跟马利亚的见证，马大埋怨说；主啊，你不在乎吗？马利亚应该过来帮我，因为我正在为你预备茶水，我的人手不够。耶稣说；马大，马大，除了招待吃喝，你更需要的是那不可缺少的！马利亚得到的是上好的福分，是谁也不能抢去的。我在主面前最感恩的事情是，我有这个的饥渴，我是24个小时寻找主的美意。我绝对相信，各位的生命是蒙拣选的，所以真的要在这个基础上建造各位的生命、房屋、圣殿，然后真的要24个小时享受主的恩典。 各位软弱的时候，不要被控告，各位绝对绝对要抓住这个事实，各位在还没有离开尘土之前，是不会一次就进到完全的地步的，所以各位不要常常被控告，这是魔鬼撒旦带来的昼夜控告的那个控告。

太16；13-20节；耶稣说；你们说我是谁？这是对福音的认识，然后有的人说是以利亚，有的人说是耶利米，有的人说是施洗约翰，有的人说是先知里的一位，都不对！所以他们都是在宗教里面生活的，都是很痛苦的。彼得说；你是基督，是弥赛亚，你是那位先知、祭司、君王，是要解决我们的根本问题，要叫我们恢复神一切的恩典，是道成肉身、死而复活、宝座掌权的那一位！约拿的儿子西门哪，你真的有福了！你的生命要成为磐石，我要在这个磐石上面建造我的教会，阴间的权柄绝对不能胜过你！你在地上捆绑的，在天上也要捆绑；你在地上释放的，在天上也要释放！然后耶稣讲了，基督要怎样的受害、受死，这是这个世界上的人都不喜欢的，这是那些宗教、成功神学、祈福神学都不喜欢的，他讲十字架道路的时候，彼得说；这样的事情千万不要在你的身上发生，耶稣说；撒旦，退我后面去！你是绊我脚的！你为什么不体贴父的旨意？为什么要体贴人的意思呢？然后主耶稣说；若有人要跟从我，必定要背起自己的十字架来跟从我！各位，彼得的一生就是这样反复的，我们也是一样的，一直到五旬节，甚至过了五旬节，圣灵充满过了之后，在保罗的报告里面，我们会看到，因为彼得对福音的了解不够，所以有一点假冒伪善的样子，被律法捆绑的样子，保罗马上指责了他。所以我们当中没有一个人在地上的时候，会被称为完全的人，但是我们每一天都要竭力的进到完全的地步。我告诉各位，当我们一天一天的寻找主的美意，然后也每一天都欢喜快乐的顺从、交托主，那么你的明天是必定会得到保障的。但若你越来越退步的话，那你就要悔改了，若不然，主管教爱就会临到你的身上。）

1）定了那终极目标的同时，就能得着最成功的人生，并能享受绝对的幸福

2）我们的学习是一生的学习！成功了也不可骄傲，恐怕下一步会跌倒；失败了也不可灰心，相信我正在成长中！总是一天一天，时时刻刻保持察验主的美意，使生命和生活顺从主的带领就好！

3）一生在活到老就学习福音到老的日子里生活，我们会发现，年年都会有更美好的学习，精炼和冠冕在等候我们！

（我们一生是活到老学到老的，我的儿子快要结婚了，当我越为我的儿媳妇代祷，那个爱越会涌出来，然后对她也越来越有确据，她就是利百加，所以这个是代祷的重要性，在这样祷告的过程当中，我真的发现，人生真的是活到老学到老，现在这个时间表是叫我学习担任公公的角色，等一下会担任爷爷的角色。另外一个是，在我们生命成长的过程里面，你的生命若上了一层楼，你绝对放心，主绝对不会叫你休息而跌倒的，必定会让你再上一层楼，所以会把另外一个挑战给你，阿们！所以各位一生要期待主给你的功课！也要真正欢喜快乐的享受这个功课，那个课神绝对不会取消的，必定是一直到你离开这个世界。还有一个就是，你的事工越发展，你代祷的、你要忍耐的、你要多服侍的、你要争战的会越来越多，那没有侍奉的人，我恭喜你，你不会遇到那样的问题，但是现在的恭喜，当你离开这个世界，站在主面前的时候，主会在白色大宝座面前，打开我们的生命册，在某年、某月、某日，一个一个数算的时候，现在的恭喜，那个时候就会变成可惜了。所以各位还活在这个地上的时候，要努力荣神、益人、建国、爱神、爱人、爱国，为了这个事情，要善用主为你预备的一切一切的条件！其实我遇见我的媳妇，这也是教材而已，因为我的儿子其实也不是我的儿子，我读希伯来书，读整本圣经的时候，有了超越的眼光，我真正的儿子乃是我在福音里面所生的。我盼望我的儿子，我的儿媳，能够得着跟我一样的福音，一样的灵，然后有一样的异象，一样的侍奉，但按目前的时间表来讲，在我的儿子前面的，是在另外一个地方，其实他们也不是我的儿子，我们所有人的父只有一位，这是各位真的要明白的。）

结论；各位明白福音的精意之后，要活到老学到老，今天要欢喜快乐，对过去是感恩，对明天要有永远的盼望，今天要保持喜乐的来彼此相爱，然后一天一天奔跑，这样就可以了！阿们！

祷告；主啊，我们真的感谢你，你把你的心意向我们显明了，好叫一块尘土而已的我们，能明白永生的主宰，我们的创造主，我们永远的天父一切的美意！在地上个人的情况里面，让我们带着儿子的灵，靠着主永远的应许，靠着主随时给我们的能力，凡事上能够寻找、发现、主的慈爱和恩惠，叫我们能够在凡事上得胜有余，也能够永远的荣耀主，感谢赞美主，这是主不爱的人无法明白的。求主加给我们恩典，叫我们快快离开基督福音道理的开端，能够竭力进到完全的地步，叫我们真的能够成为万民的祝福，我所爱的人的祝福，也成为我们主耶稣基督的称赞和夸耀，主，我们知道我们前面还有很多的功课要学习，也有很多的考试在等着我们，我们要欢喜快乐的学习，来跟从主，求主继续不断的引领、引导我们。特别是我们在学习福音与我的这个信息的时候，求主你把百倍的恩惠、慈爱加在我们身上，主，我们期待你。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！