愿我的言语和意念, 在祢面前蒙悦纳!(诗篇讲解13)《诗19:1-14》

2015.04.26   愿我的言语和意念, 在你面前蒙悦纳!     (诗篇讲解13)《诗19篇》

   我们活在神里面,活在神所造所运行的世界里,也活在神所带领的时光里;神也活在我们里面,继续跟我们说话, 保护、引导、帮助我们;我们应当听见神的声音,明白祂的引导,依靠祂的能力,成全祂的旨意。神盼望:我们能活出祂来,能按祂的旨意说话作事,能成为万福之源,能成为"荣神益人建国"的生命。神按祂的形像造了我们,将祂的灵吹在我们的鼻孔里,使我们成为有灵魂的活人《创1:27,2:7》。神说:"你们是神,都是至高者的儿子"《诗82:6》。神在基督里重生我们的目的,也是为要我们能看见他,听见他,能与他交通、同行,而能活出祂来。主耶稣基督说:"我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。圣灵要将一切的事指敎你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事"《约14:16,20,26,12》;"我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就"《约15:5,7》。

   我们在基督里重生之后,我们生命的目的和学习基督的标竿,应该是"活出基督来"《加2:20,罗12:1-2,腓1:20-21,3:7-14》。很多信徒"常常学习而却终久不能明白,追求虔诚而却不能活出虔诚的能力来,努力事奉而却不能得主的喜悦"有兩个的主要原因。第一是他们尙未以"活出基督"为自己终身的目标;第二是他们尙未明白"活出基督"的秘诀。他们误认为活出基督是难的,误认为必要经过有些修炼或经验才能作到的。对信基督福音的圣徒而言,"活出基督"是很容易可作的;因为活出基督的秘诀,就在于"我的生命和正常、日常、时常的生活里",也在于"我的条件、人际关系、事情和生活环境里";并且只能①眞信"我已经与基督同死同復活,而已成了基督的身体、圣灵的殿、神的儿女的事实",②坚定终身目标为荣神益人建国,然后③以这身份和目标察验神在凡事上的美意,就能活出基督了。若能作到,我们就能确信:自己的意念就是神的意念,自己的言语就是神的言语,因此,我们的祷告、说话、作事都能显出神的权柄和能力来。

   在《诗19篇》里,我们可以看到:大卫的终身目标就是"口中的言语和心中的意念,在神面前蒙悦纳",也看到:他已掌握了其秘诀,而在自己所居的整个空间和时间里能听见神的声音,看见神的作为。他淸楚知道了:他能掌握神的意念和言语的秘诀,就在于"坚信神的话,明白神的话的精义就是基督福音,蒙得神的灵的光照",并在于"时常喜爱读神的话,默想其精义而多得亮光,凡事上察验神的旨意,也昼夜检讨自己的意念和言行"。凡在基督里的圣徒,都拥有了与大卫一样的条件;大卫能,我们也都能;只要愿意得着, 我们就能得着。在我们学习<诗19篇>的过程中,愿主多多光照恩膏我们,使我们的生命生活能进到另一更蒙恩的境界里。阿们!

** 读经: 诗19:1-14

 <诗19篇>可分为三个大纲。第1-6节,是颂赞:神以所造的宇宙万物和所带领的歷史显出荣耀的"神自然启示的完美";第7-11节,是颂赞:神以律法、法度、训辞、命令、眞理和典章显出美意的"神特别启示的完美";第12-14节,是祈愿:藉着神的自然和特别的启示,我口中的言语能恢复神的言语,我心里的意念能恢复神的意念。

1. 第1-6节: 神自然启示的完美

(大卫的诗, 交与伶长) 1 诸天(heavens/复数:第一天 = 天空,第二天 = 空中<弗2:2>,第三天 = 天国<林后12:2>)述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段(作为/作品)。2 这日到那日发出言语; 这夜到那夜传出知识。(宇宙万有,是神按他的旨意,用他口里出来的话语所造的;因此,所有的被造物都显示神的意念和神的声音。时间,是神按他永远的计划带领的;因此,日夜发出言语,传出知识的。神造世界并带领人类歷史,都是为要"显明基督的奥秘,召聚永远的神民,建立永远的国度"。现在这第三空间的世界和歷史,将在救恩事工完成而主基督再来的时候,都要"天必大有

响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了"《彼后3:10》,然后"新天新地,圣城新耶路撒冷由神那里从天而降"《启21:1-1》)3 无言无语,也无声音可听。4 他的量带(声音)通遍天下,他的言语传到地极。(若没有神按他的意念说出来的命令和显现出来的能力,整个世界是无法存在的。虽然肉眼看不见,肉耳听不见,但天使天军按神的命令所作大能的工作从未停过,从神口里出来大声的言语和显出大能时发出来的宏音从未停过《赛6:4,结1:24-25》)神在其间为太阳安设帐幕; 5 太阳如同新郞出洞房(形容早晨的新恩和盼望),又如勇士欢然奔路(形容神所显现的能力和神所运转一天时间的快)。6 他从天这边出来,绕到天那边,没有一物被隐藏不得他的热气。(诗人在神所造的万物中,特以太阳的光彩和热量形容神的慈爱、智慧、能力和荣耀,也以太阳的运行来形容神所带领时间的进行)

   神所造并运行的整个宇宙和时间,都是为要我们,也为要他所成全的救恩大工。这肉眼看见的第三空间,虽然无限广大,其中的被造物也无法点数地多, 但都是"极暂至轻"的,都只不过暂时在救恩歷史上,就是在那神要得"至重无比,永远荣耀的圣民生命"《林后4:16-18》的救恩事工上被神使用的。虽然,宇宙万物只不过是个"神要暂时用"的环境和工具而已,但因为也是个神的作品,所以仍然显出神的大荣美和大能,并且显明神对我们人的恩惠和慈爱。神的智慧和色彩美、多样美、丰盛美、规则美、平衡美充满在他所造、所运行的宇宙万物里。虽然,神的荣耀、恩爱和能力如此从未减少地大大显明,但离神的灵魂是不但不能看见而享受神并感谢他,反而"将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式"《罗1:23》。惟有蒙神大爱的神儿女们才能有机会听见基督福音,能得着圣灵的光照,心眼得开而能看见神为他们所造荣美的世界,能享受神所赐随时的恩爱,也能参与神所进行"荣神益人建国"的救恩大工,能天天增添永远的基业和冠冕。

2. 第7-11节: 神特别启示的完美

** 第1-6节说:神的声音和言语充满在他所造的世界里,也充满在他所带领的时光里;然后,第7-11节说:透过神的话语,我们能遇见神,能明白神在凡事上所显明的美意(听见神的声音)!

7 耶和华的律法全备, 能苏醒人心(神的话全备着神的旨意和能力,含着基督福音的大能,带着圣灵的光照和大能, 使听信的人得重生而能看见听见神);耶和华的法度确定(确实),能使愚人有智慧(愚人,是指"尙未得福音智慧"的人,也是指"单纯相信福音"的人。神的话叫信的人得着神的思想系统和眼光,而能得着圣灵随时随事所赐的智慧)。8 耶和华的训词正直(正确),能快活人的心(当我们得着正确信息的时候,我们的心灵就快樂。神的话、基督福音,叫我们能得着圣灵所赐絶对的平安和喜樂《约14:26-27》);耶和华的命令淸洁(纯眞),能明亮人的眼目(假道叫人的眼睛昏迷,神话语的纯眞叫人的眼睛得开,使人在凡事上能明确地判断神的纯眞、善良、可喜悦的旨意)。9 耶和华的道理洁净,存到永远(神的话"洁净人心(悔改)"的功效,是存到永远的。神的话叫人发现自己不洁净之处,而使人认罪悔改,且人认罪悔改,神就洁净人的一切不义《约壹1:9》);耶和华的典章眞实,全然公义(神的话的眞实,叫人得着公正的判断;不但在最后的那一天受到正确的判断,更是在每天得着正确的判断;凡正确明白而信神的话的圣徒,在凡事上能明白是否自己的意念和言行蒙神悦纳), 10 都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕(神的话所带来的能力和功效的价値,是无可测量的);比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜(饥渴慕义的圣徒读经时,能享受如此的甘甜《结3:3,启10:9-10》)。11 况且你的仆人因此受警戒(神的话,是圣徒在凡事上察验神美意的唯一根基),守着这些便有大赏(凡眞信从神的话的人,都能得着永远公义的冠冕,也时刻在凡事上能享受神所赐出人意外的平安《弗4:7,约16:27》,也能享受各样美好的恩赐和赏赐《雅1:17》)。

   我们不可以使神的话只成一套道理;透过神的话,我们必要恢复"一个人",其头是基督,身体是我和我们。认识神的话结果,我们必要成为"活祭",活出基督《罗12:1-2》。大卫的所以称神的话为"律法、法度、训辞、命令、道理、典章"六种,形容其本质为"全备、确定、正直、淸洁、洁净、眞实"六种,说明功效为"苏醒人心,使愚人有智慧,快活人的心,明亮人的眼目,存到永远,使人得公义的审判"六种的理由,就在于"神的话不可以只成为理论,而要成为活出基督"。一个人要活出基督,①必要先重生(苏醒),②再要得基督思想体系(智慧 = 基督的宇宙观、歷史观、价値观...等),③再要认识圣灵所赐平安喜樂的心(快活的心),④再要得能分别神在凡事上美意的敏锐眼光(眼目),⑤再要得随时洁净自己的灵魂体(得存到永远的功效),⑥再要得蒙神悦纳的确据(神公义的审判)。基督福音乃是神的大能,神的大能就在于使人在凡事上能听见神的声音,看见神的作为,而能与神同行。神按祂永远的旨意,用口里说出来的话语所造的宇宙万物和亲自所带领救恩歷史里的时光,正在发出神的声音和言语,传出神的知识(意念)。凡眞信神的话并明白其福音精义,因此在基督里已得了神儿女的身份,已坚定了"荣神益人建国"的终身目标,并时常察验神在凡事里的美意的圣徒,都是像大卫一样,能在整个宇宙和时光里看见神荣美的作为,听见神的声音,能在个人、家庭、敎会、职场、亲友、地区和全世界的生活禾场里活出基督来,也自然会无论得时不得时传扬基督福音,能天天成全神永远的计划。神对以色列民说:"我今日所吩咐你的诫命不是你难行的,也不是离你远的;不是在天上,使你说:"谁替我们上天取下来,使我们听见可以遵行呢?"也不是在海外,使你说:"谁替我们过海取了来,使我们听见可以遵行呢"这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行"《申30:11-14》。

3. 第12-14节: 祈愿恢复神的意念和言语 = 恢复以马内利, 活出基督!

12 谁能知道自己的错失呢?(若没有神的话和圣灵的提醒,谁能知道自己的罪?)愿你赦免我隐而未现的过错(未现的过错,是指自己不知不觉之中所犯的罪,或是指自己已犯而不知道的罪)。13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪(任意妄为的罪,是指明明知道罪而任意犯的罪。这一种任意罪若继续犯的时候,人的心灵会渐渐麻木,无法得着圣灵的质责;最后,不得已要遇到严重的管敎),不容这罪辖制我(在罪的背后有魔鬼的势力,因此必带来"更严重的试探、控告和控制",圣徒在此要谨愼,时时刻刻检讨自己,并要靠基督宝血保持洁净的灵魂体和与神与人的关系), 我便完全(得洁净,因此继续能受到圣灵的指敎),免犯大罪(小罪没得洁净,将必犯大罪)。14 耶和华我的盘石(惟有神是永远、不变、絶对,凡信靠神之人必能得着在盘石上建造的靈宫,在任何情况里都能享受神所赐的智慧和平安,并且神的权柄和能力透过他们的判断、说话、作事显明出来),我的救赎主啊(救赎,是指神给我的重生、赦罪、洁净、帮助、随时凡事上的拯救;惟有随时不住地寻找神的人才能享受这福份),愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳!(圣徒最大的盼望:乃是神的意念成为我心里的意念,神的言语成为我口中的言语,神的计划成为我的作为。达到这种地步的事,不是很难,只要愿意信靠神的话和圣灵的光照,就能得着的)

   比我们祈求"愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳"更重要的,是我们心里有确信"我的意念就是神的意念,我的言语就是神的言语";有这确信,我们才能保持坦然无惧.刚强壮胆的心,敌挡仇敌一切的试探和控告,说话作事都能显出神的能力和功效来。但,我们脆弱的生命在所遇的所有情况里,都能得着那种神悦纳我们的确据, 实在是不容易的;为此,我们必要淸楚认识基督福音的精义,而要得着父神对儿女的憐悯、慈爱的心,也要得着神所赐给我们爱神爱人爱天国的心,认眞学习神在凡事里的美意,随时随地察验神的美意,并要顺从。不但要如此,也必要时常关注自己的意念和言行有没有不合神的心意之处,并且当我们发现过错之处的时候,必要认罪悔改而要全然得洁净。这不是一天兩天都能掌握的,乃是用一辈子的工夫继续不断地要学习、确认、操练而要掌握的。每天在凡事上继续反复"察验,顺从,检讨,洗净"的过程中,我们就越来越明白"何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意"<罗12:2>,越来越淸楚听见神指敎我的声音,越来越恢复全然自由和圣洁的生命生活;同时也会常常遇到神为我安排蒙恩的遇见和传福音的门路。

** 我们要思想如下三个重点!

1.我也像大卫一样时常关注"我心里的意念和口中的言语是否蒙神悦纳"么?从我关注我心灵光景的时候开始,我的生命生活有如何地变化?我祷告的方法有如何的改变?当我关注的时候,有没有发现神不喜悦的地方? 我能得着神悦纳我的意念和言行的证据么?我如何能克服仇敌魔鬼的控告而能得着"我的生命蒙神悦纳"的确据?

2.我也像大卫一样喜爱读神的话么?喜爱默想么?在读经时,都有比蜜甘甜的享受么?我相信:神的话能带给我比精金更羡慕的宝贝么?为要蒙受神的话带给我的恩惠和力量,每天,我如何安排我读经祷告的时间?透过神的话,我已得了"活出基督"的一套系统么?看到基督活在我里面的证据而得了"我是基督身体、神儿女、圣灵的殿"的信心么?我已坚定"荣神益人建国"为终身目标了么?因此,我在凡事上能得着神的美意么?  

 3.我也像大卫一样,随时随地都能享受显现在我的灵魂体、关系、生活和整个宇宙里的神的荣耀、慈爱、能力和作为么?我知道整个宇宙万物是父神为我和我们而造的,也是神对我和我们的大恩大爱的显明么? 我知道神为我所安排的每一个人和事情,是神对我和我们的大恩大爱的显现么?靠此的恩典,我在任何情况里都能保持满足、感恩、喜樂的心,也能口唱心和地赞美主,见证主么?我为要保持这以马内利的眼光和耳朶而时常努力么?在保持的过程里,时常遇到那些的困难?如何克服?如何将那些困难换为恩典?