有施散的,却更增添,有吝惜過度的,反致窮乏《箴11:24-31》(箴言與我-21)

2026.11.15 有施散的,却更增添,有吝惜過度的,反致窮乏《箴11:24-31》(箴言與我-21)

  《箴11:24-31》,關於「施捨」方面的敎訓。擁有着前面《11:1-23》所講那種「正直、謙遜、恩德、仁慈、公義」的聖徒,就必作到「施捨」。基督信仰的基本精神,就是"施捨"、"捨己" 、"放手" 、"謙讓"、"犧牲"! 實現那施捨精神的代表者,就是基督耶穌;主卑微自己而成為人的樣子,并且為我們犧牲代贖而成就了救恩大工。祂的捨己和犧牲,却使祂復活,也使祂的身體千萬聖徒跟着祂復活,也成了建立神永遠國度的基礎磐石了。若我們眞信基督是萬王之王、萬主之主,眞信我們是與基督同死同復活而成了祂的身體,我們就要跟着基督施捨、捨己、放手、謙讓、犧牲。我們捨了才能得,放手了才能得主的引導,謙讓了才能得被高舉,犧牲了才能得多人。那是唯有眞正聽信「基督十架福音」的人,才能明白、享受、作到的奧秘;凡不認識神的世人就無法領悟的原理。

  "施捨",乃是舊約新約聖經一脈貫通的敎導!《申15:7-8,10》"在耶和華你神所賜你的地上,無論哪一座城裡,你弟兄中若有一個窮人,你不可忍著心,揝著手,不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手,照他所缺乏的借給他,補他的不足。...你總要給他,給他的時候,心裡不可愁煩,因耶和華你的神必在你這一切所行的、并你手裡所辦的事上,賜福與你。"主說,"你們要給人,就必有給你們的;并且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的,倒在你們懷裡;因為你們用甚麽量器量給人,也必用甚麽量器量給你們。"《路6:38》使徒保羅說,"少種的少收,多種的多收;這話是眞的。各人要隨本心所酌定的;不要作難,不要勉强;因為捐得樂意的人,是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠,多多的加給你們;使你們凡事常常充足,能多行各樣善事;如經上所記,『他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。』"《林後9:6-9》

  人不信、犯罪之後,人所管理的地就因人所犯的罪,與人一同受咒詛了;人要汗流滿面才能得糊口《創3章》,從此原來神所創造豐盛榮耀的世界,到處出現了不够、貧窮和爭戰。然而神在基督裏建造另一個世界和團契,就是以色列和敎會;在那聖民的團契裏,神要恢復「千萬肢體一起成為一個身體,肢體之間彼此施捨、賙濟、幫補而得均等」的社會。那就是使徒保羅勸勉哥林多敎會的聖徒為耶路撒冷肢體們捐錢而說,"我原不是要別人輕省,你們受累,乃要均平;就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。如經上所記,『多收的也沒有餘,少收的也沒有缺。』"《林後8:13-15》在我們周圍有需要我們幫助的人(家人、肢體、鄰居),主勸勉我們幫助他們,是主在我們人際關係裏所作的善工,是我們這施與的和所受的都得着神豐富的恩典的事了。

  本段信息强調說,"我們施捨幫助他們,那就是將我們的生命連結於創造主、天上的豐富的事"。越多施捨幫助人,就越多的恩慈賞賜從天而降,臨到我們的生命、關係和遇見裏。我們確認一下:我們對待人、關懷人、幫助人的情況如何? 有沒有時常準備好心,要成為別人的幫助和力量? 有沒有得了本段所强調的眞理和應許成就在自己身上的證據?   

** 讀經:《箴11:24-31》

24 有施散的,却更增添;有吝惜過度的,反致窮乏。

25 好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。

26 屯糧不賣的,民必咒詛他;情願出賣的,人必為他祝福。

27 懇切求善的,就求得恩惠;惟獨求惡的,惡必臨到他身。

28 倚仗自己財物的,必跌倒;義人必發旺如靑葉。

29 擾害己家的,必承受淸風;愚昧人必作慧心人的僕人。

30 義人所結的果子,就是生命樹;有智慧的必能得人。

31 看哪,義人在世尙且受報,何況惡人和罪人　。

24 有施散的,却更增添;有吝惜過度的,反致窮乏。25 好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。

→ 錢財,是個「種子」,"少種的少收,多種的多收"《林後9:6》,是個很眞實的原理。"一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。"《約12:24》聖徒的口袋,并不是收藏的水庫,乃是流出去的江河;收藏起來就會腐爛,流出去就進來更多的水。#「加利力海的活水和死海(鹽海)的死水」的不同,來自流出去和只收藏而不放;那也是神用迦南地的地形敎導我們的重要啓示。"吝惜過度"的人,只懂得要多得,為自己收藏起來,不懂得用來得多人,得多神所賜的福;那就如同關掉出水之口的水坑,就必使水不能流動,被關在水坑裏的水就必腐壞。從天而來無窮的活水,若我們不流出去,就活水進來的的進口就自動關閉,也變為死水,因此我們的生命越來越變為醜陋。"吝惜過度"的人,就不能得神的喜悅,也不能得人的尊重,他們那種貧窮的心召來貧窮;就算得了一點錢財,却失去了神所賜的福,也失去了「自己幫助人的話,就要帶來30倍、60倍、100倍」的發展。

  施捨,就是我們在前面《v16-17》所分享"恩德、仁慈之人"對缺乏之人的慈善作為。因此施捨的時候,比施捨的行為更重要的,乃是愛,也是以神的心腸和眼光來祝福人、幫助人。不是從神的愛而來的施捨,却會帶來傷害人和反感的結果。比施捨更重要的,乃是眞正祝福人、拯救人、造就人,使人認識神的恩愛和救恩,活在神的恩愛裏,蒙神使用。因此,施捨者需要智慧、目標、原則和辨別,也需要細密的管理和照顧,要不然我們用好意來作的施捨,却會使人軟弱而繼續依靠人的供應而活。施捨的目標,乃是用來榮耀神、拯救人、幫助人,使那受惠者認識神、親近神、順從依靠神,而能自立起來! 聖徒的施捨,不但包括經濟上的幫助,也包括「傳福音和宣敎」;傳福音就是「施捨最重要的信息、智慧、福分」的作為。

"滋潤人的,必得滋潤":聖靈以各樣美好的恩賜和全備的賞賜滋潤我們的生命,也透過我們生命所得的滋潤,滋潤許多人;我們滋潤人越多,聖靈就越多的恩賜賞賜加在我們身上。在我們滋潤人的過程裏,會遇到許多種的問題;我們為人\為那些問題禱告的時候,聖靈就指敎我們美好的福音答案,以致我們能拯救人、醫治人、造就人;那就是聖靈的恩膏和滋潤。那樣滋潤人的事工越久,我們就能得着的智慧、答案和見證也越多,聖靈滋潤我們的膏抹也充滿在我們身上。

26 屯糧不賣的,民必咒詛他;情願出賣的,人必為他祝福。

→ 沒有糧食,人就會死;明明看到許多人沒有糧食而餓死的情況,却將自己所擁有多餘的糧食藏在倉庫裏,而不救濟人,那人是應該受咒詛的。明明看到人人不認識神、不認識神的救恩而困苦流離,卽將要滅亡,却將福音藏起來,不與人分享;那也是無法避免咒詛的了。明明看到人的夫妻問題、兒女問題、精神問題、肉身疾病的問題、人際關係的問題,并且自己明明知道「基督十架福音,能解決一切問題」的事實,却不告訴人家,那就是不對的事了。人人不認識神、不認識神的救恩而困苦流離,卽將要滅亡,却將福音藏起來,不與人分享;那也是無法得神的喜悅的了。其實,眞正認識福音,認識神,也活在神的大愛大恩裏的聖徒,是不但將錢財和力量與人分享,也必將福音和屬靈的糧食神的話與人分享。# 在七年大飢荒的時候,約瑟有智慧地賣糧食而拯救了許多人,也重新整理好了埃及的土地和經濟系統了。在那過程中也拯救了以色列自己的家族,也使兄弟之間恢復了和睦。約瑟賣糧食拯救以色列,也拯救許多人的事,也是豫表基督耶穌的救恩;我們聖徒都要懂得「分糧拯救人」;不但以錢財和麵飽來咒濟人,也要以屬靈的糧食拯救人、牧養人。因為我們聖徒,是活在神的豐富裏的人,所以無論哪一個聖徒,都擁有着足够的糧食能分給多人;并且,在我們聖徒的周圍,必有我們要去幫助的人。# 我們聽過一位牧師因傳福音的事,被關在監獄裏;監獄每天只有兩次給囚犯一個乾餠,在那種每一個囚犯都極其飢餓的情況裏,那位牧師却將自己所得的乾餠一半分給年輕的囚犯喫。

  我們聖徒就是神家裏的執事,必有神所安排的事工;若忠心擔當,神就繼續將豐富的恩賜賞賜賜給我們,也為我們敞開傳福音、作見證、祝福人的門路。主說,"誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給他們呢? 主人來到,看見他這樣行,那僕人就有福了。我實在告訴你們,主人要派他管理一切所有的。"《太24:45-47》我們都是擁有着這絶對不變的應許的神僕人們。阿們! 

27 懇切求善的,就求得恩惠;惟獨求惡的,惡必臨到他身。

→ 何為善? 何為惡? 其辨別的基準,就在於「是否榮耀神、祝福人」,也在於「是否合乎神的旨意」! 世界的宗敎、哲學、倫理、道德所講的善,不能榮耀神、祝福人,也不一定合乎神的旨意。當我們蒙神呼召,聽信基督十架福音而得新生命、新眼光的時候,就必發現許多「神透過我們要作的善事」! 《弗2:10》"我們原是祂的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。"一切眞理事實的中心「基督十架福音眞理」,是告訴我們「一切善事中最重要的善事,就是傳揚福音,作見證,拯救人,牧養人,造就人」的事實。我們行一切善的終極目標,就是要使人遇見神,認識神,親近神,順從神。

  "懇切求",是指行善的熱情,是指傳福音的熱情! 在世上沒有一件比「拯救失喪的靈魂」更重要的事;因此我們一生都要一心、專心、恒心地投入在那生命事工裏,無論得時不得時,都要傳福音,并要保持熱情! 熱情行善,熱情傳福音,那本身就是神所賜的恩典,繼續那樣行善的時候,神就繼續加添豐盛的恩賜賞賜,也使我們蒙受「得着許多寶貴生命和家庭」的恩惠,并使我們結出永遠榮美的生命和産業。同時也要知道:我們一切的傳福音工作,就從我們在家庭、職場、社區和敎會裏「施捨、謙讓、和平、幫助、犧牲」開始的事實。主內弟兄們若像主一樣,常常選擇「多幫助妻子,多包容妻子,為妻子犧牲」的態度和服事,你就必祝福你的妻子;并且你們夫妻的相親相愛、和睦同居,就必成為你兒女後代的祝福,也許多家庭的祝福。主內姐妹們也是一樣,你每天多多選擇「尊重丈夫,謙讓丈夫,安靜幫助丈夫」,那就必看見主所賜的恩福臨到你的兒女家庭,以及父母兄弟身上,也能成為許多家庭的見證。無論喫飯的時候,或作工的時候,或人人都疲倦的時候,你尙未照顧自己之前,慢一點,先看看你能否幫助人,而服事人如此事奉主;神就使用你,恩膏你,使你成為許多人的祝福! 那就是箴言本段所講的施捨精神! 那就是傳福音宣敎的工作! 不管你是作丈夫的、或作妻子的、或作父母的、或作兒女、兄弟、姐妹、老板　或工人、上司或下司,只要喜愛遵從神的旨意和帶領,就是照着《弗4-6章》和《羅12章》的主的言語,得着聖靈的指敎,并喜愛主的旨意,喜愛幫助別人,你就必成為"充滿萬有者的充滿"《弗1:23》! 願主恩上加恩在我們身上,好使我們時常活在幫助人、祝福人的生活事奉裏,喜愛享受比自己先關懷別人的生活事奉。阿們!

↔ "惟獨求惡的,惡必臨到他身":求惡之人的生命,是屬鬼的;他們的父撒但惡鬼要作的,他們也偏偏都要作。他們迫切謀算尋求「自以為對自己有益處」的事,然而不但不能得着,反而得着神的刑罰、人的厭棄和咒詛,并且他的惡念、惡行、惡言,也必召來許多的惡人惡事。# 掃羅 # 亞哈 # 哈曼

28 倚仗自己財物的,必跌倒;義人必發旺如靑葉。

→ 財物并不是不好的,然而以財物為偶像的人,就不但不能享用錢財,反而會被自己所愛的財物毁滅。財物是人在地上的日子裏暫時用的,人死的時候,或新天新地來的時候,就都變為完全無用的;因此,我們不可以依靠它,乃要管理它,要善用它來榮耀神、祝福人,要得着神國的關係和産業!《彼後3:12-13》說,"在那日天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。但我們照祂的應許,盼望新天新地,有義居在其中。"

  其實,人需要的不那麽多,然而心裏要得更多,那就是貪心;那貪心本身就是一切罪惡的來源,是徹底捆綁人的偶像,是很嚴重的屬靈問題;人貪心貪婪最主要的原因,就是來自「信不到、看不到神的同在、引導和够用的供应」的問題!《西3:5》說,"貪婪就與拜偶像一樣";《雅1:15》"私慾旣懷了胎,就生出罪來;罪旣長成,就生出死來。" 《提前6:8-10》說,"只要有衣有食,就當知足。但那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅和許多無知有害的私慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根;有人貪戀錢財,就被引誘離了眞道,用許多愁苦把自己刺透了。" 惡人要解決的問題,不在於不追求錢財,或不貪心,乃在於得見神豐富的供應;我們不要為除掉貪心而摔跤,乃要看見神的同在、引導和够用的供應!

"義人必發旺如靑葉":義人所追求的就是神和神的愛、神的國和神的義、神的引導和成就,所以他就能得見神恩愛的引導,能得取從天上活泉江河來的活水,能得享神所賜各樣美好的恩賜和全備的賞賜;同時他喜愛將自己所得的恩慈賞賜分享與人,關懷軟弱、貧窮、生病的人,因此他的生命繼續被恩膏,"按時候結果子,葉子也不枯乾;凡他所作的,盡都順利"《詩1:3》。《啓22:1-2》說, "在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。"與神和與天上生命水河連結的義人的生命,就必如同"靑葉";他所分享的基督十架福音和自己蒙恩的見證,就必拯救醫治許多人的生命。我們的生命連結於天上寶座和生命水河而得着智慧、能力、恩賜、賞賜的秘訣,就在於我們多多學習神的話聖經和順着聖靈而行。他所愛的人們、所代禱的人們、聽信他所講的福音信息和見證的人們、時常與他一起生活的人們,都是有福的;那些人們不知不覺之間領受着從天而來的活水,他們的生命和未來都改變。

29 擾害己家的,必承受淸風;愚昧人必作慧心人的僕人。

→ "愚昧人",是指前面句子所講的"吝惜過度的人"《v24》"屯糧不賣的人"《v26》"求惡的"《v27》"倚仗自己財物的"《v28》"擾害己家的"《v29》"惡人和罪人"《v31》;是指「不認識神、不信從信靠神、違背抵擋神」的人,是指「不愛神不愛人,而只追求自己利益而奔跑的人」。"淸風",是指「虛空、虛無、一無所得」,是指「失去了一切」。"慧心人",是指"有施散的"《v24》"好施捨的"《v25》"滋潤人的"《v25》"情願出賣的"《v26》"懇切求善的"《v27》"義人"《v28,30,31》。

  "慧心人",會得那些"愚昧人"所擁有的;愚昧人、自私人、惡人勞苦奔跑而所得的財産,却都要歸入愛神愛人、喜愛施捨之人的倉庫裏。那都是主的安排和作為! 主在「分銀子的比喩」裏說,"奪過他這一千來,給那有一萬的。因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有的,連他所有的,也要奪過來。"《太25:28-29》

  "擾害自己家人家庭"的人,不只是指「用暴力的言行對待家人,或常常酗酒、吸毒、賭博、外逾來擾害家人」的事,更是「不信神、不信從、不信靠,而失去神的恩典,召來神的懲罰」的事。後者的事比前者的事,會帶來更不好的結果;因為前者的事則人人都知道不好,然而後者的事則少數眼睛得開的聖徒才能知道的。# 掃羅,他并不是無能懶惰的人;他是在以色列中出衆的英雄,也是很殷勤認眞地作工的人;然而他的那種不信從神、不信靠神,并追求人民的稱讚和支持而作的熱心,不但不能祝福他的家族和以色列,反而徹底擾害毁壞了。

# 神照着應許,領以色列人征服迦南應許之地,并將那地分給每一個以色列人和家族了。神透過摩西和約書亞向以色列人說,你們遵守我賜給你們的律例、誡命,你們和你們子孫可以得福,并使你們的日子,在耶和華你神所賜的地上,得以長久。相反的,若你們在那地住久了,生子生孫,就雕刻偶像彷彿甚麽形像,敗壞自己,行耶和華神眼中看為惡的事,惹他發怒,你們就必在過約但河得為業的地上,速速滅盡。《申4章,書23章》以色列的歷史給我們見證,神的應許和警告,都成就在遵行神的人和家族裏,也成就在違背神而拜鬼神和偶像的人和家族裏。神懲罰了一切違背神的人和他們的子孫,使他們成為遵守神的旨意而蒙福之人的奴僕,直到禧年得釋放自由的日子。北以色列十個支派的滅亡和南猶大兩個支派70年的被擄,也是那《申4章,書23章》警告的成就。我們將《箴11:29》"擾害己家的,必承受淸風;愚昧人必作慧心人的僕人"的經文,也可以用那「以色列家失敗的例子」來解釋其意思。

⇒ 忠心遵從神的旨意,喜愛施捨的聖徒,就是有智慧的人,在他們地上的日子,就必恩上加恩、福上加福! 只為自己的益處奔跑的愚昧人,却失去一切的一切(淸風),也會成為愛神愛人、喜愛施捨之人的僕人;愚昧人的勞碌奔跑,却都要成為喜愛施捨之人的福分!

30 義人所結的果子,就是生命樹;有智慧的必能得人。

→ "義人必發旺如靑葉"《v28》,也必成為生命樹而結出許多生命的果子來。義人的生命、禱告、生活、事奉,都連結於天上的寶座,連結於天上的生命活泉和生命水河,按時候結出生命的果子來,也會得着許多生命《約10:10,結47章,啓22:1-2》。義人喜愛施捨,施捨福音,施捨神的恩典,施捨財物,施捨服事;神就將更豐盛的恩賜賞賜加在他和他的事工上,因此聖靈所結榮美的果子豐盛地結在那義人生命裏,也在他的人際關係和傳福音的禾場裏。義人懂得與神與人關係上保持"仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制"的美德!

  我們在地上日子的終極目標,就是「在基督裏,要成為生命樹,也要得着同蒙呼召的肢體」! 在傳福音和牧養人的事工裏最要緊的,乃是① 「正確的基督十架福音」和②「活出那福音的生命生活」并③「愛人、憐憫人、關懷人」的心腸! 不管擁有的學問、所得的地位如何,若得了那三樣要素,神就必重用他,而影響許多人! 

31 看哪,義人在世尙且受報,何況惡人和罪人。

→ 本節《v31》,是《v24-30》段落的結論,就說「喜愛施捨的義人必得受報,惡人和罪人也必受報」。"受報"希伯來原文,"shalam",含着正面的意思"得奬賞"和負面的意思"受審判"。義人或惡人,都必照着自己所行的受審判;那是整本聖經一脈貫通地强調的眞理事實。《林後5:10》說,"我們衆人,必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。"《啓20:12》說,"我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前;案卷展開了;并且另有一卷展開,就是生命冊;死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。"天上有兩本冊子,一個是「生命冊」,另一個是「行為冊」;唯有眞信基督代贖救恩而悔改受洗重生的聖徒的名字,才記錄在生命冊裏;"若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡"《啓20:15》。無論得救的義人或惡人,每一個人在地上日子裏的作為和言語都記錄在行為冊裏,也必照着那行為冊上的內容受審判;義人是受判斷奬賞和基業的審判,惡人則是受刑罰輕重的審判。神的判斷和賞罰,不但在最後的那日施行,也在人還活在地上日子的每天。信從信靠神的就在地上日子裏恩上加恩,并在神的國裏榮上加榮。義人不但得神的奬賞,也會受懲罰管敎;然而義人所受的懲罰管敎,是會潔淨、醫治他《來12:5-11》。神無法接受任何的罪惡和汚穢,因此祂為人預備好了「基督代贖救恩」;凡信而悔改順從的人,神就潔淨那人的一切罪汚;凡不信、不悔改、不恢復順從的人,無法脫去他所犯的罪汚,仍然留在滅亡之中。

⇒ 要得的敎訓:我們活在神給我們每一個人所安排的人際關係裏,在那人際關係裏,我們要保持「施捨、幫助、犧牲」的精神,時常積極地得着幫助人的機會,要成為周圍家人、同事、鄰居、肢體的幫助! 我們能時常用足够的智慧和能力施捨、謙讓、幫助人的秘訣,就在於「繼續不斷地得見得享主豐盛的供應」! "野地裡的草,今天還在,明天就扔在爐裡,神還給它這樣的装飾,何況你們呢?"《太6:30》"神旣不愛惜自己的兒子為我們衆人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麽。"《羅8:32》"我的神必照祂榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。"《腓4:19》主給我們祂所愛之兒女的供應,必是足够的,是足够得能與人分享的。重要的就是我們要確認而得見主的供應!

⇒ 我們要檢討:我對待人、關懷人、幫助人的態度是如何? 有沒有時常準備好心,要成為別人的幫助和力量? 有沒有已經得了「本段所强調的眞理和應許成就在我身上」的證據? 我們要感謝讚美主極豐盛的恩典! 我們所擁有的基督和基督十架福音和聖經供應給我們的眞理、智慧,都必帶給我們聖靈所賜的無限的活水,而成為我們永遠的冠冕,也會成為我們家人、肢體、同事、鄰居的祝福。阿們!