神所賜的福,使人富足,并不加上憂慮《箴10:22-32》(箴言與我-17)

2026.10.18 神所賜的福,使人富足,并不加上憂慮《箴10:22-32》(箴言與我-17)

  《箴10章》信息,特別强調「義人所得的福,就是全備之福;得享其全福的義人就必得着全人醫治」的信息。每一個句子,都用「惡人、愚昧人所得相反的條件和結果」來比較,也作為敎訓了。那義人的代表,就是彌賽亞基督耶穌,也是凡屬基督的聖民。若沒有透過「彌賽亞基督耶穌和十架福音眞理」那悖論來解釋,我們就無法正確地得着「神藉着《箴言》要給我們的智慧和敎訓」。

  凡在基督裏并追求學習基督、活出基督的聖徒,就已得了全備永遠的福氣,也必得全人醫治。本章特別强調"福祉臨到義人的頭"《v6》;"耶和華所賜的福,使人富足,并不加上憂慮。"《v22》;"義人所願的必蒙應允"《v24》;"義人的根基卻是永久"《v25》;"義人的盼望,必得喜樂"《v28》;"義人永不挪移"《v30》等的事實。義人所得全備之福中最大的福,就是「得了耶和華神眞道」的福《v8,17,29》,也是「透過神的話得了敬畏神的眞智慧」的福《v1,8,13,14,19,23,31》,并且那神的智慧成為義人的心《v8,2》,成為義人的言語《v6,11,13,19,20,21,31,32》,成為義人所走的道路《v9,17,29》,拯救敎養造就許多人《v21,32》,也必成為義人永遠的生命和産業《v4,7,16,25,27,30》。凡信從信靠耶和華的話語和應許的人,他的心靈、眼光、言語、行為、人際關係、生活、事奉,都必得着醫治,也在地上每一個脚步裏得着永久的生命、關係和産業!

⇒ 我們硏讀《箴10章》本章信息和《10:22-32》本段信息的時候,不但要得着關於「義人必得全備福氣和全人醫治」的客觀事實,更要確認「我的生命已得了全備福氣,也逐漸多得全人醫治」的證據, 同時要確認「在我的生命、言語、生活裏,還有沒有惡人、愚昧人的意念、言語、作為」,若發現了,就要徹底除掉,也要更新。

** 讀經:《箴10:22-32》

22 耶和華所賜的福,使人富足,并不加上憂慮。

→ 我們要得"神所賜的福"! ①神賜福給祂所愛的祂兒女,②敬畏神、親近神、順從依靠神的人,神就愛他們,也賜福給他們,③神所賜最好的福,就是使人能得享祂的同在、保護、引導、供應、幫助、成就。④愛神順從神的人,神就愛他,也給他得見神的作為《約14:21》

→ 神如何"使我們富足"呢? 再一次確認一下「蒙愛聖徒的財物觀」(五個)!

① 神在基督裏,已將「全備的福氣和絶對的富足」都賜給我們了。"神旣不愛惜自己的兒子為我們衆人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麽。"《羅8:32》

② 然後,照着我們的需要,够用的財物賜給我們。"野地裡的草,今天還在,明天就丢在爐裡,神還給它這樣的装飾,何況你們呢? "《太6:30》# 每日神將日用的飮食「嗎哪、活水、鹌鹑肉」賜給行在曠野的以色列200萬人。"這四十年,你的衣服沒有穿破,你的脚也沒有腫。"《申8:4》

③ 神必精煉我們的信心,使我們得着正確的財物觀之後,使用我們,并將够用的財物賜給我們。"你們要先求祂的國和祂的義, 這些東西都要加給你們了。"《太6:33》

④ 神盼望我們能好好兒使用「神賜給我們的條件、關係、角色、力量和時光」來能得着永遠的生命、奬賞和産業《林前15:42-50》。以那得着永遠的生命、奬賞、産業為中心活的時候,我們在任何情況裏都能得享主足够的供應! # "我無論在甚麽景況,都可以知足,這是我已經學會了;我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或飢餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。"我靠著那加給我力量的,凡事都能作。"《腓4:11-13》

⑤ 神特別悅納我們將所得的財物獻上為祭物,用在「傳福音、宣教、救濟等的事工」上。"我在帖撒羅尼迦,你們也一次兩次的,打發人供給我的需用。我并不求甚麽餽送,所求的就是你們的果子漸漸增多,歸在你們的賬上。但我樣樣都有,并且有餘;我已經充足,因我從以巴弗提受了你們的餽送,當作極美的香氣,為神所收納所喜悅的祭物。我的神必照祂榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。"《腓4:16-19》

"并不加上憂慮":若帶着貪心要得財物,人就不能避免擔心、憂慮和煩惱,然而若要得神所賜的福氣和財物,就不需要憂慮。眞正「認識神、敬畏神、順從神」的義人,則是必在平安喜樂中得享,也會用來榮神益人。因為那種義人的生命目標,不在於「多得財物」上,乃在於「用來榮神益人,而得永遠的生命、關係和産業」上。

# 亞伯拉罕要與羅得分手的時候,謙讓羅得,叫他選擇土地。羅得貪了東邊靠近所多瑪蛾摩拉之地;羅得離開亞伯拉罕之後,神就將東西南北所有土地和基業都賜給亞伯拉罕了。"羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說,從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看;凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠..."《創13:14-15》

# 亞伯拉罕考上了神的試驗,將自己所愛的獨生子以撒獻上給神的時候,神就將"耶和華以勒(神預備的羔羊基督耶穌)"的事實,給亞伯拉罕看了,也確認了「將永遠的大福和後代之福賜給亞伯拉罕」的事實。神說,"論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星、海邊的沙,你子孫必得著仇敵的城門。并且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。"《創22:17-18》

→ 像亞伯拉罕無論到哪裏去,都選擇神的人,就必得着完整的平安,也必得着够用的財物,并會得着用豐盛的財物來榮神益人的職分。

→ 不管從神得的財物多或少,我們要帶着富有的心享受,也要用來參與「傳福音、得神民、建立永國」的事工;奉獻,都必成為天上我們永遠的産業。當納十分之一,并要有機會就多多獻上感恩、宣敎、救濟等的奉獻! 不是照着律法,乃是照着「基督十架福音帶給我們極豐盛的恩典」,心被恩感、感心樂意地獻上「十分之十(活祭)」! 使徒保羅為馬其頓聖徒作見證而說,"弟兄們,我把神賜給馬其頓衆敎會的恩告訴你們;就是他們在患難中受大試煉的時候,仍有滿足的快樂,在極窮之間,還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按著力量,而且也過了力量,自己甘心樂意的捐助;再三的求我們,准他們在這供給聖徒的恩情上有分;并且他們所作的,不但照我們所想望的,更照神的旨意,先把自己獻給主,又歸附了我們。"《林後8:1-5》

23 愚妄人以行惡為戱耍;明哲人却以智慧為樂。

→ 凡不認識神、不信神的愚妄人、惡人,不能分辨「何為善、何為惡」,因此就"以行惡為戱耍",以此將受審判的炭火繼續加在自己頭上。他們不怕作惡,却戱耍行各樣的惡。尙未認識神、敬畏神的世人,就天天①戱耍「論斷批評控告別人」的惡,②戱耍「强奪人的所有」的惡,③戱耍「追求一夜暴富、不勞而獲」的惡,④戱耍「世界各樣汚穢的文化和節目」的惡,⑤戱耍各樣的惡事。

《羅1:28-32》說,"他們旣然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒〔或作陰毒〕;滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨;又是讒謗的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的;他們雖知道神判定,行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。"

"明哲人却以智慧為樂":得了神所賜的智慧而能分辨善和惡的"明哲人",則是喜愛追求「認識神、順從神、依靠神」的智慧,喜愛追求「基督耶穌十架福音」的眞智慧,也喜愛追求「操練各樣敬虔的事」。他們喜愛默想神的話、喜愛與神交通、喜愛遵行神的帶領、喜愛見證神;在那過程裏,他們就越來越更淸楚認識神,也越來越多得智慧、聰明、明哲、知識、答案和見證。那都是聖靈在那明哲人身上所賜的恩典和所作的善工。所羅門求了智慧,神就不但賜給他智慧,也將一切的福氣都賜給他了《王上3:5-14》。大衛說,那在神的話語裏得智慧的滋味,"都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甛,且比蜂房下滴的蜜甘甛"了《詩19:7-10》。主說,飢渴慕義的馬利亞追求智慧的恩賜,是上好的恩賜;誰也不能奪取的《路10:41-42》。

→「喜歡行惡」或「喜歡認識神的智慧」,不只是行為上的不同,乃是「人的生命、興趣、愛善、愛惡」的心靈全然不同;并且,其兩者的不同,就來自「從天而來」,或「從空中惡魔而來」的不同。信仰生活,并不是關於「要作甚麽,不要作什麽」的事,乃是關於「愛不愛、喜不喜歡神」的事,是「愛不愛、喜不喜歡跟從神的帶領」的事。我們不要努力不行惡,乃要多多認識主,多多被主的愛吸引;那麽我們就自動地喜愛行善,厭惡行惡!

24 惡人所怕的必臨到他;義人所願的必蒙應允。

《箴28:1》說,"惡人雖無人追趕也逃跑,義人却膽壯像獅子。" # 掃羅所怕的,都臨到他和他的家裏了,大衛所願所求的,神就超過所求所想的給他成就了。# 亞當對神說,"我在園中聽見你的聲音,我就害怕"《創3:10》;該隱對神說,"(我怕)凡遇見我的必殺我"《創4:14》

→ 人犯罪而靈死(離開神)的同時,就怕神、怕死、怕受咒詛了,所怕的也都臨到他身上了。罪使人被捆於罪和死的律了;靈死而看不見了神的同在、保護、幫助,就被捆於肉體的有限了;魔鬼得了把柄而晝夜控告人的心了。人人都怕死,却不能脫離死;怕病,却無法避免得病而死;怕失去親人、財産、地位、權勢、名譽,却無法不失去;怕失敗,却已經活在永遠的失敗裏。

→ 唯有人洗除罪惡,得見得享神的慈愛、饒恕、潔淨,脫離控告者魔鬼的控告,才能脫去! 神為人所安排的救恩、慈愛、聖潔,在基督和十架福音裏顯現了! 神在基督裏所顯現的慈愛和憐憫,是父母對兒女的心腸,是永遠、無限、無條件、不變的,甚至是「在人的軟弱上顯得完全」的了《羅5:8,20》! 那慈愛和聖潔,是唯有神的兒女才能明白,才能信而接納,也能活出來的了!   

《約壹4:18》說,"愛裡沒有懼怕;愛旣完全,就把懼怕除去;因為懼怕裡含著刑罰;懼怕的人在愛裡未得完全。"神愛我們,我們怕誰呢? 神幫助我們,誰能抵擋我們呢? 神以我們為義了,誰能定我們的罪呢? 基督耶穌替我們代死代贖了,也坐在神的右邊為我禱告,也與我同在同行了,誰能使我與基督的愛隔絶呢《羅8:31-39》? 我愛主,跟從主,走義人的道路,主也常常安慰我、勸勉我、稱讚我,我怕誰,怕甚麽呢? 因此,在信仰生活裏,最重要的恢復,就是「眞信父神對我那永遠、無限、無條件的完整的愛,而享受父神的愛,也親愛親近父神,跟從依靠父神」的了! 若恢復了那愛,我們就能永遠脫去怕死、怕病、怕失去、怕失敗,也能喜愛親近、跟從、依靠神而恢復最完整的聖潔,恢復最健康的成聖和成長!《提後1:7》說,"神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛强、仁愛、謹守的心。"《啓12:11》說,"弟兄勝過他,是因羔羊的血和自己所見證的道;他們雖至於死,也不愛惜性命。"當我們深信自己是個永遠的義人,并走義人的道路,也時常悔改而得潔淨的時候,聖靈就賜給我們剛强、仁愛、謹守的心,而能勝過魔鬼一切的控告,也能勝過一切的苦難和逼迫。

→ "義人所願的必蒙應允":信而接納基督十架福音(基督寶血)和聖靈,悔改受洗而重生的人,才能成為"義人"! 成為義人,并不來自「多多行善行義」,乃是來自「得義人、神兒女、基督新婦、基督身體、聖靈的殿、君尊祭司的身分,也來自「屬於義人、聖民的團契裏,靠神而活」。義人之所以"所願的必蒙應允"的理由,就是他所願的,原都是神所應許的,是信神的話語而得的,是得聖靈的感動而得的,并且也是在與神同行的過程裏所得的,所以義人所願所求所行的都必成就。若義人所願所求的會害他,神就必指敎他,并將更好的事告訴他,使他的意願改過來,然後神就給他應允。

# 義人亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟得了神的應許,他們就信了,也築壇、獻祭、禱告而跟從神了,神就一邊潔淨他們、堅固他們,一邊按着最好的時間表給他們成就了,并且其成就都遠超過了他們所求所想的了! 主說,"你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。"《約15:7》使徒保羅說,"神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。"《弗3:20》

→ 我們正活在這榮耀的應許裏,因此,就必要①抓住父神給我們的應許,②也要靠着應許而得從天而來的異象(四大福音化),③并要靠着那異象而要得與神同行的生活事奉,④也要祈求所需要的而要得着! 并且也要確認神一來如何超過我所求所想的給我成就;并要堅信神必豐盛榮耀地成全四大福音化的應許!「四大福音化」得成就最明確的證據,就在於「我的生命生活事奉越來越多恢復基督榮美的生命和能力」的證據上(個人福音化;我生命的變化,就是神自己在我身上的作為;在我身上那樣進行個人福音化的主,必悅納垂聽我為家人、地區、世界福音化的禱告。阿們!

25 暴風一過,惡人歸於無有;義人的根基却是永久。

→ 惡人(不信、不信從、不信靠神之人),就①無法得着神的應許,②無法得着永遠的生命目標,③無法得着將必得成全的禱告題目,④因此就無法得着任何一個永存的生命果子。主說,"凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上。雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了;并且倒塌得很大。"《太7:26-27》唯有屬天的,才能永存;凡不屬天的靈魂、關係和事物,都在空中靈界之下,并在審判之下,也必被扔在火湖裏。惡人的靈魂、想法、計劃、作事,原都是與神的國、神的義無關的,也時候到的時候,都要歸於無有。使徒保羅說,"情慾的事,都是顯而易見的;就如姦淫、汚穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、凶殺、醉酒、荒宴等類,我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人,必不能承受神的國"《加5:19-21》又說,"無論是淫亂的,是汚穢的,是有貪心的,在基督和神的國裡,都是無分的。"《弗5:5》

→ "義人的根基却是永久":義人的生命、目標、生活、事奉,都是在神的話和應許的根基上所得的,因此就必得成全,也必永遠被記念的。義人在地上日子裏所得的一切條件,是都用來要得永生的復活身體和永存的産業的《林前15:42-54,林後4:16-18》。

26 懶惰人叫差他的人,如醋倒牙,如煙薰目。

→ 工人的懶惰,使雇用他的主人很難過也發怒的事了。主差派我們活在地上,都有很重要的目的:①使我們得着基督的生命,也恢復基督榮耀的美德《弗1:3-6,羅8:29-30》,②也在神所安排的關係、生活、事奉中榮耀神、祝福人《弗4-6章》,③在那榮神益人的事奉中,與基督同受苦難、同得勝利、同得榮耀《羅8:17》。主不但差派我們到世界來,同時也繼續指敎我們,透過我們要成就永遠的國度。我們當然要殷勤作工,然而更重要的,乃是要殷勤察驗主叫我們所作的事,也要殷勤跟從主的帶領,殷勤依靠主! 凡事上,主指敎們,也判斷我們,并且將來主的判斷都在主的審判臺前顯明出來。主一來都說,"你這又良善又忠心的僕人;你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。"《太25:23》或說,"你這又惡又懶的僕人..."《太25:26》 ↔ 凡不認識主的人、不明白主的計劃的人,就不得不在懶惰的狀態裏;因為他的計劃和作事, 根本不與差派他的主人的計劃附合。在不明白主神的計劃的情況之下,殷勤作工的人,却會帶來更多麻煩的事!

27 敬畏耶和華,使人日子加多;但惡人的年歲必被減少。

# 亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟等敬畏神的信心列祖們,都健康長壽了,并且他們的年數是被記錄在聖經上了。

→ 良善忠心擔當使命的聖徒,主必給他更大的使命,也要給他加上地上擔當使命的日子。天國比地上世界無限倍的好,若沒有使命,我們沒有理由求主給我們加添地上的日子。我們在任何年齡裏,都能用「我們成聖成長的生命、美德、禱告、信息和見證」來榮耀神祝福人。年輕時活潑的事奉也是很重要,年老時以美德、智慧、見證、禱告來事奉也是很重要的。

→ 若我們是敬畏神的義人,就不要擔心生病或短命,乃要良善忠心服事一天一天的使命就好! 若得病了,就不要畏懼,乃要繼續保持「良善忠心跟從主,事奉主」的脚步,并且在那鬪病的過程中加倍地榮耀神祝福人! 我們要記得其實很多認眞事奉主的神僕也得了些病(保羅、提摩太、以巴弗提、特羅非摩...等),然而主的能力在他們所得的軟弱上顯得完全了,也使用他們的例子安慰堅固了無數的聖徒《林後12:9》。 

28 義人的盼望,必得喜樂;惡人的指望,必至滅沒。

→ 義人的盼望,是從堅信神的話、應許和預言而來的,也是從忠心跟從主的過程裏得聖靈的安慰、勸勉、稱讚而來的,又是從得見神的成就而得的了。所以義人的心,就滿懷着感恩、盼望、讚美,聖靈就使他樂上加樂。《羅5:1-5》說,"我們旣因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。我們又藉著祂,因信得進入現在所站的這恩典中,并且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐;忍耐生老練;老練生盼望;盼望不至於羞恥;因為所賜給我們的聖靈,將神的愛浇灌在我們心裡。"我們要確認「是否我的生命、禱告、生活、事奉,都在那確實的證據上進行」!

↔ 惡人的指望,是從自己的私慾私意而來的,都是與神的話語、計劃和應許無關的,是在神的審判和咒詛之下進行的,因此將必都完全滅亡而不見《詩1:6》。惡人所關注所追求的那些「財物、地位、權勢、名譽、享樂」,都是與神的國無關的,是他們離開世界的同時,與他們一同滅沒的;他所得的原都是屬地的、屬情慾的、屬鬼的。

29 耶和華的道,是正直人的保障;却成了作孼人的敗壞。

→ 敬畏神的義人能得神所賜的福和平安喜樂《v22》、得眞敬畏神的眞智慧《v23》、禱告蒙應允《v24》、得生命、生活、事奉的根基《v25》、不懶惰的生活事奉《v26》、得長壽《v27》、得盼望喜樂《v28》的來源, 就是神的道! 神的道,是一點一劃也都不會廢掉的,是必成全的,也是一來正在都成就着。神的道,是正直的,是與正直的聖靈一同在正直人的生命裏作工的。所以凡帶着淸潔正直心靈而信、信從、信靠神的道和神的靈的人,就必得了永遠不被搖動的保障,也在任何情況裏都能得着「神的保護、引導、幫助、成就」的保障。

↔ 神的道,是帶着「公義的審判」,凡違背抵擋神的話而作孽的,就必敗壞!

→ 我們要診斷「是否我的心腸、生命的目標、心意和眼光、言語行為、感動和力量,都是靠神的道而來」!

30 義人永不挪移;惡人不得住在地上。

→ 義人永不從「應許之地迦南地和神的國」挪移,必與主一同永遠享受「住棚節、收藏節」的福樂,必與主永遠一同作王,作新事。神將那事實透過信心列祖和以色列和敎會的歷史,都啓示與我們了,也都給我們確認了。

↔ "惡人不得住在地上":"地上",是指迦南應許之地,是指神的國。對以色列人而言,最難過最懼怕的事,就是"從民中剪除"的事,一樣的,對我們基督徒聖徒而言,最難過最懼怕的事,乃是「我們所作的一切生活事奉,與神的國無關」的事《弗5:5,加5:19-20,啓22:15》。

→ 我們要得着「與神永遠的父子、夫妻、主僕關係」,也要先求神的國和神的義,并要保持「與主親交同行」的生活事奉,同時也在每一個脚步裏要多得屬天永遠的産業! "耶和華知道義人的道路;惡人的道路,卻必滅亡。"《詩1:6》

31 義人的口,滋生智慧;乖謬的舌,必被割斷。32 義人的嘴,能令人喜悅;惡人的口,說乖謬的話。 

→ 《v31-32》這句話,就是《第10章》的結論! 義人的口和嘴,是指義人所講的言語、信息、智慧、見證。"滋生智慧,能令人喜悅":義人的判斷、言語、作事,都是從他所信從信靠的「神的道」而來的;因此,他就在神的道和基督十架福音裏,能得着「敬畏神的眞智慧」;并且,他所得的智慧,就繼續使他在凡事上多得聰明、明哲、知識、謀略,也能顯出神的榮耀、慈愛和聖潔,因而能得着與他同蒙呼召的肢體的喜悅和跟從,并能得着許多基督的門徒(基督徒),影響時代和救恩歷史。

↔ "乖謬的舌,必被割斷":相反的,凡不信神之人的話語,是無論有多深的理論,無論有多好的口才,却都是無根無基的信息,是不能拯救人、造就人的話語。我們要學習世界的哲學、科學、知識,然而也要知道「世界的知識,無法拯救人的靈魂,無法使人遇見神,無法世人得敬畏神、順從依靠神的智慧」的事實。一切乖謬的話,就是不合乎眞理事實的謊言,就必要受審判,被隔斷而滅絶!

⇒ 我們這活在「義人基督」裏的聖徒,都是永遠的義人;義人身上有《箴10章》所列出那麽多的證據。我們要將那些「義人的生命、心意、言語、作為、道路、福氣、果子」的確據,一一都要自己身上確認,也要繼續發揚廣大。同時,我們雖然是個永遠屬天的義人,然而若發現了有些「惡人、愚妄人、愚昧人才能作到愚昧之事」的話,就要經過悔改,而要徹底除掉,也要得更新。阿們!