押撒龍的抱怨、恨惡、報仇所帶來的禍患《撒下13:23-39》(撒母耳記下與我-18)

2026.03.29 押撒龍的抱怨、恨惡、報仇所帶來的禍患《撒下13:23-39》(撒母耳記下與我-18)

  《撒下12-20章》記述「大衛犯嚴重的罪所帶來的後果和禍患」;在那些大衛所遇到的禍患裏,有神向我們聖徒所强調的重要信息。當大衛痛悔的時候,神已經饒恕他,除掉他的罪了;他必不至於死。然而因他所犯的罪,使仇敵魔鬼大得褻瀆神的機會,所以,他要經過神許可的幾個禍患! 每次遇到禍患的時候,大衛就反覆確認了自己犯罪所帶來的結果(罪的可怕性),并且在走過那禍患的過程中,進一步學到「神所預備的重要功課」,以致他永生的生命成長得更榮美,并且他所得福音的答案和見證更深切地祝福了後來的時代! 聖徒就算跌倒了也以神兒女的身分跌倒的,神與他永遠的關係和所立的永約是不會改變的,神必管敎他所愛的兒女,潔淨、醫治、精煉他。神施恩賜福大衛，不但在他愛神順從神的時候,當他犯罪的時候,神仍然愛他、憐憫他,向他加倍的顯明保護、引導、成就的恩典。我們不但要跟從大衛「愛神、順從依靠神」的道路,也要跟從大衛「在患難中悔改而得潔淨」的道路。我們要認眞跟從主,務要避免犯罪,然而也要知道「我們所受的管敎,必叫我們得着更美好的生命和見證」的事實! 不要輕看父神的管敎,也不要灰心,我們務要尋找父神在管敎中為我們預備的功課。在大衛所遇到的每樣禍患(管敎)中,我們要與大衛一同學習「他在患難中所得的答案」,并要認眞應用在今日我們成聖成長的道路中所遇到的苦難,以致我們像大衛一樣,今日經過的道路,能成為我們後來世代的祝福!

  在《撒下13:1-22》記述「大衛的長子暗嫩暗戀他同父異母的妹妹他瑪,强姦他瑪,破損她的生命,因此引起了他瑪同父同母的哥哥押撒龍的怨恨,押撒龍兩年等候為妹妹報仇的機會」的事。大衛犯姦淫的罪,一樣發生在他的長子强姦他獨生女的罪上!《撒下13:23-39》本段信息,就記述「押撒龍的怨恨、恨惡、報仇所帶來的禍患」。大衛犯了謀殺忠臣烏利亞的罪,一樣發生在他的兒子押撒龍殺死長子暗嫩的罪上! 大衛所犯的罪帶來了「兒女們彼此傷害、憎恨、報仇、殺害」的結果。然而兒女們所引起家裏的禍患,并不完全是因著父親大衛犯罪的緣故,更是因著兒女們自己犯罪的緣故。押撒龍所帶來的禍患,并不只是因著暗嫩强姦汚辱他妹妹的事,更是因著他自己不能解怨、不能饒恕而生出憎恨而來。在本段信息所講「大衛家所遇到的患難」中,我們要學習關於「怨恨和饒恕」的信息。

** 讀經:《撒下13:23-39》23 過了二年,在靠近以法蓮的巴力夏瑣,有人為押沙龍剪羊毛;押沙龍請王的衆子與他同去。

→ 在那兩年之間,暗嫩沒有悔改;大衛也沒有認眞解除押撒龍和他瑪心裏的怨恨;押撒龍恨惡暗嫩要報仇的心變得越來越嚴重了;魔鬼毁壞大衛家的工作透過他們家人之間的仇恨繼續進行着。"兩年",是相當長的時間。在這兩年是神給暗嫩悔改的時間（神等候暗嫩悔改）。暗嫩沒有向神認罪悔改,沒有跟他瑪認罪,也沒有解除他瑪和押撒龍的怨恨;在那段時間魔鬼繼續作工,使押撒龍恨惡暗嫩的心越來越大,大到嚴重地毁壞君王大衛的家庭。暗嫩「被淫亂之靈充滿、驕傲、輕慢神的敎導、任性、看輕受害之人的痛苦」的心靈不但沒有改變,反變得更不好了。暗嫩被殺不但是因為他犯罪的緣故,也是他「不悔改」的緣故! 直到眞正悔改之前,撒旦在他和他家的工作,絶不會停止。暗嫩是以色列人,是以色列的皇太子;在那兩年期間,暗嫩必參加了好幾次的崇拜,也作了好幾次的禱告。然而,他的禱告和崇拜,不能帶給他得赦免得潔淨的生命;因為他的禱告崇拜,是沒有帶着「期待神的敎導、要得赦免得潔淨、要順從神」的心而作的。因此我們要確認「我的禱告崇拜有沒有帶給我功效」？也要確認「有沒有使我明白神的旨意、悔改而得潔淨、并順從神」的功效。

 * 無論怎樣得成聖的生命,若沒有經過檢討悔改,都會成為汚穢的生命,必召來屬靈的害蟲惡魔,使惡魔在他的生命和人際關係裏不斷作「偷竊、殺害、毁壞」的工作。如同我們不能想像「不洗澡之人每天怎能保持潔淨的身體」！若在禱告崇拜中得不着順從主的道路,得不着悔改而得潔淨,我們的禱告崇拜不但不能得蒙主的喜悅和施恩,反而會使我們的生命更加任性、强硬、敗壞,逐漸地像主耶穌時代以色列的聖殿一樣成為罪窩賊窩《太21:13》。若我們犯了罪,在心裏有聖靈的指責和呼召,我們就要立刻來到聖所，等候至聖所遮蓋約櫃的「贖罪所/施恩座」,絶不可以耽延,要不然我們的情況就越來越不好。我們不能懷著對神不好意思而不尋找神,乃要立刻來到神面前,先到神面前之後再說。若得不着聖靈向我們顯明「父神的憐憫、赦免、潔淨」我們就沒有能力解決罪汚的感染和撒旦控告的勢力。主耶穌替我們釘在十字架上是因為祂知道我們的無能,并知道我們唯有靠主的救恩和幫助才能勝過罪和撒旦的權勢。主耶穌現在也不停地替我們祈求，因為祂知道「我們今日在空中之下、肉身裏面、敗壞世界的試探和逼迫之下會軟弱、會犯罪」的事實。我們不但在尙未得救重生的時候,需要基督十架福音的救恩,在重生之後成聖并事奉主的過程裏,也必需要基督十架福音遮蓋、洗淨、恩膏我們的救恩。我們要記得「我們正活在爭戰、苦難、逼迫之中」的事實。使徒說,"我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。"《加5:25》主說,"我來,本不是召義人,乃是召罪人。"《太9:13》甚麽時候,我們自認為「自己是義人」,甚麽時候,我們就不需要主的代禱、指敎、幫助。主繼續呼召罪人說,"你回來吧";撒旦繼續不斷地說,"你太遲了,你那樣肮脏的人怎有臉來到聖潔的神面前?"《賽55:7》說,"惡人當離棄自己的道路,不義的人當除掉自己的意念,歸向耶和華;耶和華就必憐恤你;當歸向我們的神,因為神必廣行赦免。"我們的心靈只要轉向神,神就將潔淨醫治的光照耀我們身上;得到神話語和聖靈來的光,我們才能得力量而能勝過罪惡的勢力! 無論哪一個聖徒,都活在試探和控告中;我們聖徒的一生,是反覆在「聖靈充滿或成為肉體而無力」的屬靈狀態;在那反覆的過程中,我們永生的生命是成聖成長的。成聖成長的生命,與屬靈婴兒的不同,不在於能作多完美的生活事奉,乃在於「親近主多少、悔改而得潔淨多少、因著罪體驗了多少次的痛苦;每次軟弱的時候,脫離肉體而來到神面前的速度多快」!

24 押沙龍來見王,說,現在有人為僕人剪羊毛,請王和王的臣僕,與僕人同去。25 王對押沙龍說,我兒,我們不必都去,恐怕使你耗費太多。押沙龍再三請王;王仍是不肯去,只為他祝福。26 押沙龍說,王若不去,求王許我哥哥暗嫩同去;王說,何必要他去呢? 27 押沙龍再三求王,王就許暗嫩和王的衆子,與他同去。

→ 押撒龍他預知了「王和王的臣僕不會參加剪羊毛的聚會」,然而他如此求父王參加,是使王不要懷疑押撒龍邀請暗嫩的事。他的目的是藉此機會讓哥哥暗嫩去而殺死他。我們看後來押撒龍叛亂的整件事，就知道押撒龍不但要殺害暗嫩報仇,也想奪取王位自己作王。大衛的王子中,押撒龍排行第三。聖經學者們都認為第二王子「基利押」早已死了, 因此在聖經和以色列歷史裏,沒有提到他。因為大衛尙未公佈「將來要繼承王位的是所羅門」,所以當時人們都會認為「若皇太子暗嫩死了,要繼承王位的就是押撒龍」。押撒龍和他瑪,是大衛的第四妻子"基述王達買的女兒瑪迦所生的"《3:3》;押撒龍的為人、怨恨和篡位的野心,都來自「大衛一夫多妻、同父異母的兒女多」的問題而來。在多妻和同父異母的兄弟家庭裏,總是會發生許多爭競、傷害、反目成仇的事，大衛家也免不了這些爭鬥奪位的事。

28 押沙龍吩咐僕人說,你們注意,看暗嫩飮酒暢快的時候,我對你們說,殺暗嫩,你們便殺他,不要懼怕;這不是我吩咐你們的麽?你們只管壯膽奮勇。29 押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的,向暗嫩行了。王的衆子都起來,各人騎上骡子,逃跑了。30 他們還在路上,有風聲傳到大衛那裡,說,押沙龍將王的衆子都殺了,沒有留下一個。31 王就起來,撕裂衣服,躺在地上;王的臣僕,也都撕裂衣服,站在旁邊。

→ 聽到兒子殺了兒子消息的大衛,他的心是何等痛苦! 對父母而言,兒女彼此相愛、和睦同居、彼此相助、一同發展家庭,是最大的盼望和禱告。大衛家的情況,卻完全相反。大衛的一生最大的痛苦,就是兒女之間的相爭而來。我們相信,大衛在那種痛苦的經歷中深切地體認「天父的心情」。那就是神將幾樣禍患許可給大衛的目的。大衛就在所臨到的每樣禍患裏,多得了新的認識、學習、膏抹和祝福後代的見證。大衛藉着長子暗嫩强姦妹妹、押撒龍懷恨而殺死了哥哥暗嫩的事,深深地體感到父神對他對萬民的盼望。

  天父造我們、生養我們,都是為要「我們與配偶相親相愛成為一體,生養衆多愛神愛人如己的虔誠的兒女後代」。然而,從亞當夏娃犯罪的時候開始,夫妻之間、父母兒女之間、兄弟姐妹、鄰居和鄰居之間的彼此定罪、競爭爭鬪、恨惡殺害的事,一個世代比一個世代更嚴重了。神在基督裏要重新生養新生命,并要建造永遠相親相愛和睦同居的國度。神在基督裏啓示出來一切旨意的總綱就是「十誡」;十誡的中心信息,就是「盡心盡力愛神和愛人如己」;并且在那愛神愛人的基礎上啓示了整本舊約新約聖經,并將祂的計劃和旨意成就在過去6000年的救恩歷史中。我們要抓住神最關注的事,就是「愛神、與神和好和睦同居、親近神、順從依靠神」,同時在神的愛裏,愛配偶、愛兒女、愛父母兄弟、愛肢體、愛衆人。特別在肢體之間,絶不可比較競爭,乃要各盡其職,聯絡得合式,一同建立基督的身體(無形敎會),同時,在愛中建立自己永生的生命、關係和産業。人與人在一起,必會發生矛盾、挣扎、爭競,所以務要謙讓、饒恕、包容;并且無一個人是完全的,所以務要憐憫、代禱、幫助、等候。無論我們帶着何種條件,遇到何種人,遇到何種情況,或作任何事,在那情況和事情裏,若能作到「愛神愛人」,那就是蒙神最大慈愛、恩典和奬賞的狀態了。

32 大衛的長兄示米亞的兒子約拿達說,我主,不要以為王的衆子少年人都殺了;只有暗嫩一個人死了;自從暗嫩玷辱押沙龍妹子他瑪的那日,押沙龍就定意殺暗嫩了。33 現在我主我王,不要把這事放在心上,以為王的衆子都死了;只有暗嫩一個人死了。34 押沙龍逃跑了。守望的少年人舉目觀看,見有許多人從山坡的路上來。35 約拿達對王說,看哪,王的衆子都來了;果然與你僕人所說的相合。36 話才說完,王的衆子都到了,放聲大哭;王和臣僕,也都哭得甚慟。

→ 約拿達是個狡猾的人;如今大衛家裏所發生嚴重的事,原都是從他給暗嫩的詭計而來的;他在大衛家發生禍患的事上，就是扮演「試探人犯罪, 毁壞神與人、人與人關係」的魔鬼撒但。約拿達是個有野心的人;他知道不能作王子,不能作王,所以他要得王、太子暗嫩和王子押撒龍的喜愛,而獲得地位和權勢。他淸楚知道「押撒龍定意殺暗嫩」的事,并沒有勸勉警戒押撒龍,他一直站在旁觀的角色,等到暗嫩被殺之後,才將實況告訴大衛王。大衛聽到壞消息而極其痛苦的時候,他便「趁機得着王的心」而說,"王啊,你看哪,王的衆子都來了;果然與你僕人所說的相合"。我們聖徒必要有眼光能分辨那樣詭詐的惡人,也要懂得分辨魔鬼撒旦透過他們試探、控告、毁謗、干擾的作為。我們要懂得"與喜樂的人同樂;與哀哭的人同哭。"《羅12:15》,總要照着神的旨意安慰人、勸勉人、造就人!

37 押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。38 押沙龍逃到基述,在那裡住了三年。39 暗嫩死了以後,大衛王得了安慰;心裡切切想念押沙龍。

→ 押撒龍殺了同父異母的哥哥之後,就逃到基述之地、外祖父達賣那裏。父親大衛,却是天天為他兒子押撒龍悲哀,每次想到在家裏發生的事,就極其痛苦。然而日子久了,漸漸想念兒子押撒龍;那就是父親對兒女的心。那就是主耶穌講述「浪子回頭」譬喻裏所强調父親對兒子的心。大衛在那種禍患裏,更進一步深切地體認到「父神對兒女」的心。"耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。祂不長久責備,也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孼報應我們。天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏他的人,也是何等的大。東離西有多遠,祂叫我們的過犯,離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。"《詩篇103:8-13》父神愛祂兒女們到何等程度呢? 因為知道我們的無知無能,所以祂就在我們還作罪人、與祂為敵的時候,安排祂所愛的獨生子基督耶穌為我們代死代贖,父神對我(我們)長闊高深的大愛,就在此永遠向我們顯明了《羅5:8》。父神不但如此安排,也為我們安排基督和聖靈的代禱和幫助,使我們永遠脫離罪和死的律,脫離死板的宗敎生活,而能活在「賜生命聖靈的律(聖靈帶領的律)」裏。我們蒙神大愛并得聖靈的心靈,也終於明白了「我(我們)與神的父子永遠的關係」,也明白了「父神對我和對祂兒女們的心」,而能愛神愛人如己了。大衛在自己所生養的兒女之間所發生「强姦和殺害」的事,極其痛苦了,也在那痛苦中深切地體認到了「父神因兒女之間的姦淫、爭競、仇恨、殺害的事極其痛苦的心」。大衛又透過「自己對想念殺害自己兒子而逃跑的兒子」的心,深深體認到「父神對他和對神兒女們的心」。所以,他淸楚得知父神的心之後,就作《詩篇》來敎訓以色列百姓和我們了。認識父子靈三一神,體認到神對我的慈愛而喜愛親近神,軟弱時更要跑到神施恩寶座前,是我們聖徒信仰生活裏最重要的。我們的信心、信仰生活事奉和成聖成長,都要在那基礎眞理事實(磐石)上建立起來。從我們眞正「以父神的心腸和心眼看我的配偶兒女、父母兄弟、肢體親友、鄰居萬民」的時候開始,我們才能淸楚得見「父神喜愛我,淸楚引導我,時常安慰稱讚我,聖靈細密指敎我」的實況,也能看見「我們的人際關係都蒙神大愛大恩」的事實! 我們能眞正愛神愛人如己,并不是透過我們的努力而能得的,乃是得蒙神的大愛大恩和引導才能得的!

** 硏讀這段經文中,我們多思想關於「怨恨和饒恕」的事! 抱怨、動怒、憎恨、報仇,在聖經和人類歷史中常談到很重要的主題。押撒龍抱怨、恨惡、報仇、殺人,是發生在一個家庭裏很嚴重的例子;我們家庭雖然還不到那麽嚴重的地步,然而我們與家人或肢體或鄰居之間也常常會遇到那樣的矛盾和挣扎。在神所許可給大衛經歷的禍患例子中,必有神要給我們聖民的重要敎訓。

1) 主將「動怒和咒罵」一樣看為「殺人」《太5:21-22》;那是因為動怒的屬靈背景和動因,就與殺人的背景和動因,是一樣的。動怒,有時是需要的,然而若我們動怒的原因,是從自己的私慾而來的,或是沒有很快息怒,就會給魔鬼毁壞我們的機會。使徒保羅勸我們說,"生氣却不要犯罪;不可含怒到日落;也不可給魔鬼留地步。"《弗4:26-27》雅各長老也說,"但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒;因為人的怒氣,并不成就神的義。"《雅1:19-20》大衛也說了,"當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。"《詩37:8》我們人的生命有感性;因此動怒本身并不是錯的,然而要懂得快快息怒。主耶穌也動了義怒,然而主發的是義怒,是順着聖靈的帶領之下發的,不是犯罪的發怒。繼續含怒而不解怨,就會犯罪,也會給魔鬼通道毁壞我們。《箴16:32》說,"不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,强如取城。"能治服我們的心,而不輕易發怒,是一番非常重要的工夫了。那是關於心靈裏的事,因此,我們在聖靈的幫助之下更容易作到不輕易發怒,也很快息怒,使我們的忿怒不發展到「抱怨和憎恨」。

2) 人很多的動怒、抱怨、憎恨,是從「自己要勝過別人、自己要得益處」等的私慾而來! 非信徒(外邦人),是因為尙未信神的眞理和基督十架福音,所以不能得着聖靈,也不能得着眞理和聖靈所指敎的神的旨意,所以不能徹底除掉私慾,也不能避免「從私慾而來的爭競、動怒、抱怨、憎恨」的事。然而,已經信主而受了聖靈的洗的聖徒,若他的生命尙未成熟、尙未徹底除掉了私慾,就會與人比較爭競,在那樣競爭的過程中,不但自己受傷,也會給人受傷。聖徒生命成聖成長到「淸楚認識神的慈愛、恩典、祝福和豐盛的供應,也堅定了榮神益人為自己生命生活的目的」的時候,才能眞正發現「自己的私慾所帶來的虧損」而能除掉私慾,也能以神為滿足,以學習基督為至寶,而能在任何條件情況裏都享受神隨時隨地所供應的豐富。不但如此,他能看重自己所得獨特的條件、使命和恩賜,也懂得尊重別人的條件、使命和恩賜,懂得作「盡心盡力擔當自己的使命和角色,也與人一起配搭,聯絡得合式,一同來榮神益人」。帶着那樣的心腸、心意、心眼的聖徒,才能眞正作到"與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭;要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。"《羅12:15-16》

3) 從神而來眞正的「愛人、憐憫人、饒恕人」，必帶着一個「使人認識神、歸向神、順從神」的終極目標! 盲目的饒恕人,不能潔淨人,不能使人脫離罪、死、和咒詛。七十次的七次都要饒恕人,然而不是只為要「人與人之間恢復和平」,乃是為要「在神的慈愛和公義裏恢復和好和平」。因此眞正的饒恕,必要在繼續不斷地為人代禱,并且雖然心裏已經饒恕了,然而不與罪惡妥協,自己仍然要堅持跟從依靠神的道路。神饒恕我們,雖然為我們預備好「基督代贖的救恩」,然而唯有「眞信,信而悔改,悔改而跟從依靠神」的人才能領受的。浪子的父親,雖然早已饒恕了兒子,然而還是等候「他的兒子自己明白了自己的錯誤而回來」。兒子尙未悔改的狀態裏回家,父親還是會饒恕兒子、接納兒子,然而父親就必繼續為「兒子認錯、歸正、行義」的事禱告并敎導的。

4) 我們不要强迫人「叫他饒恕人」,乃要幫助人甘願饒恕人,并且給人充分的時間,讓他自願饒恕! 有些饒恕是需要一段時間,得着聖靈充分安慰、潔淨、醫治的工作! 若不將時間表交托給聖靈,我們勸勉人饒恕,便會成為更可怕的律法,使人更不能饒恕人! 我們信主之後,若尙未享受神的慈愛和憐憫,那些主所敎導"你要七十次的七次要饒恕","要愛你們的仇敵;為那逼迫你們的禱告","有人打你的右脸,左脸也轉過來由他打。有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路,你就同他走二里。有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。"...等祝福我們的勸勉,反而會成為魔鬼用來嚴重控告我們的戒律。饒恕人,不是强迫自己而能作到的,乃是多得「主給我的憐憫、饒恕、潔淨的恩典」才能作到的。因此,《弗4:32》勸我們說,"要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。"《約壹4:19-21》也說,"我們愛,因為神先愛我們。人若說,我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。"因此,我們不是强迫自己饒恕人,乃是更深更實際地發現「我自己的軟弱和錯誤」,也要確認「父神藉着基督代贖救恩裏向我顯明長闊高深的大愛」,并要得着「神不變地接納我的認罪悔改,憐憫我,饒恕我,潔淨醫治我」的恩典。我們從神所得饒恕的次數和程度,永遠會多過我們饒恕人的次數和程度。使徒保羅作見證說,"在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上,顯明祂一切的忍耐,給後來信祂得永生的人作榜樣。"《提前1:15-16》又說,"罪在那裡顯多,恩典就更顯多了。"《羅5:20》那種眼光和發現,才能眞正作到「憐憫人、寬恕人、祝福人、造就人」!

5) 聖經在「饒恕人」的事上,提供給我們最美好的見證,就是「約瑟饒恕要殺他、賣他的哥哥們」的見證! 約瑟的例子與押撒龍的例子完全是相反的。約瑟能完全地饒恕哥哥們的秘訣,不在於「他比別人更多的愛心和憐憫人的心」,乃在於「他能活在神面前神裏面,與神親交同行」,并在於「他明白了神藉着他和他的家庭要成就極其榮美的計劃」。他的哥哥們求他饒恕他們的時候,他就說,"神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。"《創45:7》後來又說,"不要害怕,我豈能代替神呢?從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景;現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人、孩子;於是約瑟用親愛的話安慰他們。"《創50:19-21》約瑟饒恕哥哥們的過程,也是照着聖靈在他心靈裏的引導而作,步步引導哥哥們經過悔改而得赦免得潔淨,也造就哥哥們。約瑟能那樣享受與神同行,也能明白神計劃的秘訣,就在於「他眞信了神藉着他的曾祖父、祖父和父親賜給他的話語、眞理和應許,因信而得了異夢,并且能靠眞理、應許和聖靈禱告」。約瑟他所遇到極其冤枉的事,因他能懂得聖靈的引導,并成了整個家庭得醫治,使他家庭眞正成了以色列,而能祝福後代,也能祝福整個救恩歷史。我們都知道,約瑟的一生也是預表彌賽亞基督耶穌的。我們主耶穌基督,被我們賣,被我們釘在十字架上了,也替我們代受審判、咒詛、刑罰并死而復活了。主耶穌不但饒恕了我們,拯救了我們,也一來都牧養着我們,聖化榮化我們,重用着我們,并將永遠的冠冕和産業賜給我們。我們旣成了基督的身體,我們就務要跟從主基督的帶領,多多憐憫人、饒恕人、祝福人! 主透過舊約新約聖經賜給我們的敎訓,就是「彼此憐憫饒恕」;五個祭和基督十字架的精義,就是「認罪、悔改、憐憫、饒恕、赦免、潔淨」;使徒們講完基督十架福音的結論,就是「饒恕人」,"若是能行,總要盡力與衆人和睦...不要自己伸寃,寧可讓步,聽憑主怒"《羅12:18-19,彼前4:8,約壹4:7-12》  　

⇒ 「憐憫人、饒恕人、祝福人」,使我們自己的生命和人際關係大蒙主的恩典和祝福! 我們不但要憐憫饒恕萬人,特別要憐憫饒恕每天與我在一起生活的配偶兒女、父母兄弟、肢體親友。我們饒恕不認識的人是很容易的,然而不容易饒恕的人,就是與我有血緣關係的家人親人,和與我時常在一起的人們。沒有一個人是完全的,都是帶着罪性和軟弱的生命而活的,所以我們與常常在一起的家人、肢體、親友之間常常發生矛盾和挣扎,也會有抱怨、討厭、報仇的心。所以,大部分我們要饒恕的對象大多是家人、肢體、親友、鄰居,我們眞正需要福音和聖靈的能力之處也在與那些親人的關係和互動裏。家人、肢體、親友,是神給我安排最重要的生命;我的幸福、事奉、學習和發展,都是從他們而來,并且我們傳福音宣敎的時候蒙神重用的福音答案和見證,也都是從他們而來。神與我同在,同時也與家人、肢體、親友同在;神一切美好的作為,都在我與他們中間;若離開那最重要的以馬內利現場而在別處尋找神,我們無論到哪裏去也都不能尋見神。神超乎我與他們上面,貫乎我與他們中間,也住在我們裏面;《弗4:6》講那句奧秘之後,就說明神如何在歷世歷代的無形敎會裏《4:7-16》、我個人生活裏《4:17-5:21》、在夫妻生活裏《5:22-33》、在與兒女父母生活裏《6:1-4》、與親友同事肢體生活裏《6:5-24》。

 我們很容易隨便對待時常與我生活在一起的親人,却很有禮貌地對待不認識的人。我們要帶着感恩的心天天與家人、肢體、親友生活,他們都是神為我安排的恩人,我今日所得永遠的恩典(生命/關係/事奉/學習/冠冕/産業),都是從他們而來。他們都不完全,也都在蒙恩成長的過程中,我們也是;所以我們不要只因著他們恩待我而感恩,乃要因著我們能與他們和睦同居,能幫助他們,能與他們一同學習基督耶穌的恩典來感恩! 當我們帶着那樣心態與他們相處的時候,我們就能天天多得感恩的內容,并且我們少擔心他們,少挣扎,多感謝有他們,感謝他們與我陪伴,感謝一同學習的時候,就必看到聖靈所賜的恩典,在我們中間的善工,大大實現在我們與他們中間! 我們饒恕他們,他們也必饒恕我們;我們少論斷他們,他們也必少論斷我們;我們因有他們而感恩,他們也會因有我而感恩的! 感恩饒恕祝福,那本身就是聖靈的工作,抱怨憎恨報仇,那就是撒旦的作為;所以常常彼此感恩饒恕的家庭,必得聖靈所賜更多的恩典! 魔鬼撒旦絶不能勝過「看見神的恩典而感恩、盼望、饒恕、祝福人」的權柄和能力! 當然,人需要勸勉、指責和更新,因此有時還需要我們敎導勸勉人,然而每一次需要勸勉、指責、更正的時候,我們就必首先在神面前多多禱告,并得着充分感恩讚美的恩典之後,才跟人以柔和謙卑的態度勸勉他! 從中我們會得着美好的福音答案和見證,來祝福更多人和家庭! 我們必看到主喜愛我們,并將向我所施的恩典成為多人多家庭的祝福。

 「饒恕」,若我們在這重要的主題上,得了合神心意的答案,我們就在人際關係中會得着很大的祝福! 我們現在可以確認:我與配偶、兒女、父母、兄弟、肢體、親友之間常常會發生怎樣的矛盾? 我一來如何解決了那些矛盾? 我不能饒恕那人的理由是甚麽? 目前,在尙未解決的問題上,我應該得怎樣的答案? 主的旨意是甚麽? 我們問主,主就必給我們完整的答案,也必幫助我們! 在我們前面地上餘剩之日,還會在人際關係裏遇到許多的矛盾;我們都要在那矛盾裏更加成長! 願主繼續恩待敎導我們,使我們在所遇到的各樣矛盾裏,得着更完美的答案和見證,而成為多人的祝福。阿們!

 2026.03.29 押撒龍的抱怨、恨惡、報仇所帶來的禍患《撒下13:23-39》(撒母耳記下與我-18)--牧师讲道笔录

撒母耳记下与我-18

 押撒龙的抱怨、恨恶、报仇所带来的祸患

经文：《撒下13:23-39》

序言：各位平安！我们本周继续看《撒下13:23-39》的信息。我再一次跟各位一起确认，从第12－20章的信息是大卫在第11章所犯的罪，犯奸淫，说谎，谋杀他的忠臣乌利亚，这个严重的罪所带来的祸患了。当大卫痛悔的时候，神已经饶恕了他，除掉了他的罪，他必不至于死，然而，因他所犯的罪，使仇敌魔鬼大大的得了亵渎神的机会，所以，他必定要经过神所许可的几个祸患了。在每一次遇到祸患的时候，大卫是反复确认自己所犯的罪所带来的祸患，确认了罪的可怕性，并且在走过祸患的过程中，却是更一步的学到神为他所预备的非常重要的功课，以至他永生的生命变的更荣美，并且祂所得的福音的答案和见证，更深切的会祝福后来的世代，直到3000年，直到今日！

我们圣徒跌倒了，但我们是神的儿女，蒙神大爱大恩大福的神的儿女的这个身份，与跟神的关系是不会改变的。所以，有时我们也会软弱，也会跌倒，但我们仍然是跌倒在神的恩典里面了，受管教也是在主的爱怀里受管教的。有人认为大卫的生命是直到《撒母耳记下》第10章最兴旺最强盛的顶点，之后，他的人生继续走下坡路。其实，不是那样。在他犯罪受管教的过程里面，他所得着的永生的生命是更荣美，也得了很多很多的见证，他在最终也会得着主的管教和管教所带来的益处。他能够得着那个的见证，他得着的那个见证一直到现在安慰我们，劝勉我们，也是坚固我们了。

我们努力要认真跟从主，努力避免犯罪，尽量不要受主的管教了。然而，也要知道我们所受主的管教，就必叫我们得着更美好的生命和见证的事实。如果各位目前遇到了有些不好过的人生道路的话，各位必定安静下来仰望神，必定要得着主给你的答案，必定要得着主所许可的那个困难当中，主早已预备的那个新的恩典，新的学习，新的功课，新的医治，新的坚固，必定要得着这个。不要带着我犯罪了的那个内疚感，牵引着那样的生活，变成无能无力的。既然犯了罪，那我们不要再犯罪，但是我们悔改之后，我们必定要面对余剩之日所遇到的各样的挑战，功课，各样的苦难，甚至我们的罪所带来的祸患。我们带着蒙恩的神儿女的身份来要面对，必定要加倍的祷告，而要得着圣灵加倍给我们的教导。这个必定要得着的。

我们上个礼拜的信息是《撒下13:1-22》那里，我们看到了大卫的长子暗嫩他暗恋同父异母的妹妹，结果他强奸了他玛，也很严重的污辱了他玛，因此引起了他玛同父同母的哥哥，约拿单怨恨。约拿单在他心里两年的怨恨，谋略要报仇，也磨亮了那报仇的刀剑的刀刃。所以，大卫他犯了淫乱的罪，他所犯的罪一样发现在他的长子暗嫩强奸他宝贝的独生女儿他玛的罪上了。很奇妙的，父亲所犯的罪，一样在儿子的犯罪上能够发现了。

本周我们要分享的《撒下13:23-39》，本段信息是讲到押沙龙的怨恨，仇恨，报仇所带来的祸患了。大卫犯了谋杀忠臣乌利亚的罪，很奇妙的一样发生在他的儿子押沙龙杀死他长子暗嫩的罪上了。这是大卫所犯的罪，带来了儿女们也如此彼此伤害，报怨、憎恨、伤害，杀害的一个结果了。特别在《撒母耳记下》第11－20章我们读的时候，我们特别反复……反复的要确认——罪的可怕性！罪是从魔鬼而来的，我们有罪念的时候，我们犯罪的时候，是有魔鬼撒旦的工作在那里。那魔鬼撒旦是已经受咒诅的，因他的犯罪，因他要与神同等的罪，他是已经受咒诅的了。如果我们犯罪，魔鬼撒旦所受的那个咒诅，会又临到我们的身上了。

所以，有些祸患我们痛悔的时候，神会赦免我们。但有些罪恶，所带来的罪果，后果，我们是不能避免的了。我再次提醒各位，儿女们反复犯罪，引起家里的祸患，并不只是因着父亲大卫犯罪的缘故，乃是因着儿女们，他们自己犯罪的缘故了。上个礼拜我们看到暗嫩的罪恶，这礼拜又看押沙龙的罪恶，虽然是父亲的罪，会影响儿女是没有错，主也说过咒诅临到第三代，第四代。但父亲所犯的罪带来的祸患，那个祸患本身是儿女们没有脱开父亲的罪，继续犯罪的时候，儿女犯罪所带来的结果了。

我们的始祖亚当夏娃犯了罪，因此我们都受到罪和死的律辖制来生活的光景，但是，我们今日判断，受审判，将来受审判，都不是因始祖犯的那个罪的缘故，乃是我们自己没有转回，没有归向主，没有顺从主，所带来的罪，受到的审判了。

本周我们借着这段信息，《撒下13:23-39》这里，大卫家所遇到的祸患里面，神特别要强调报怨的不好，饶恕的祝福。所以，我们借着大卫经历的这个祸患里面，我们要得着饶恕的答案了。那一个一个的祸患里面，有很重要的主题，我们在一周一周的学习，祷告，应用也顺服的过程里面，我们必定要得着，大卫所受的祸患，带给我们很重要的更新，意志，坚固的祝福了。

经文：《撒下13:23-39》；

13:23 过了二年，在靠近以法莲的巴力夏琐有人为押沙龙剪羊毛。押沙龙请王的众子与他同去。

这已经过了两年了，两年不是很短的时间了，这两年仍然没有悔改了。大卫也没有认真的解除了押沙龙和他玛心里的怨恨了，押沙龙恨恶暗嫩，并要报仇的心，变的越来越更严重了。所以，这两年魔鬼撒旦在暗嫩的身上，和大卫家庭里面的工作是继续不断的发展。

各位，他们不饶恕他哥哥暗嫩，却一直报怨、憎恨、要报仇的那个心里的状态是怎么样的呢？不饶恕人的时候，受到痛苦的不是我不饶恕的人，乃是不饶恕人的我们自己了。所以，押沙龙他那种报怨，冤仇的那种生命、生活，他两年的日子是何等的辛苦啊！暗嫩和押沙龙之间两年没有解除冤仇，那个的情况今日也在全世界充充满满了。从亚当开始，亚当夏娃他们之间发生的那个矛盾，然后在他们的两个儿子该隐和亚伯之间所发生的矛盾，兄弟杀害兄弟的事，是一直到今天。整个历史中一个世代比一个世代更严重的发生了。

主快要来的这个日子，民攻打民，国攻打国的光景是非常的严重了。其实，有这样的不饶恕人、怨恨、伤害人、自己也受伤……这样的事情是在我们的人际关系里面，也继续不断的发生过的。现在也正在，也继续会发生的。所以，今天主给我们的这个答案是非常重要的。

这里，我们再一次多思想一下，关于悔改的事。暗嫩他犯了很严重的罪，但他真的是很任性，他非常的骄傲，他是皇太子，轻慢主的教导，非常的任性刚硬，很看轻受害者的痛苦，他的心灵是不懂的悔改了。他的父亲大卫，虽然犯了严重的罪，但痛悔之后，就赦免了。但暗嫩跟押沙龙都是一样的，他们都是不懂得悔改，所以，他们心灵的状态是继续很任性、很刚硬的状态了。

暗嫩是以色列人，也是以色列的皇太子，他是大蒙眷爱的大卫的长子，在这两年期间也参加过无数次的崇拜，也做过无数次的祷告。然而，他所做的祷告崇拜，都不能给他得赦免，得洁净的生命。因他的祷告崇拜是没有带着期待神的教导，在爱神，要顺从主的心，要得赦免，要得洁净的心，有这样的状态，也带着那样的心态，来做的祷告，来做的崇拜是不但不能叫他能够得着祷告崇拜的恩典，祷告崇拜的功效，反而叫他生命更枯干起来，更刚硬起来了 ，更任性了。在那种人的心灵里面，魔鬼撒旦偷窃杀害毁坏的工作呢，继续不断的会进行着。

各位，我们必定在祷告之前，我们读经之前，听道之前，我们崇拜之前，最要紧的是我们的心态，我们预备心，要期待主的恩典，要期待主的教导。然后，有圣灵指责的地方的话，提醒我的地方的话，要悔改而得洁净，要我的生命我的关系多多的得医治。结果，我和我家，我所爱的人，我所代祷的人，都一起蒙恩的。各位，祷告崇拜之前，读经之前，听道之前，我们先看见爱我们的父神与我同在，与我同行，我在父神面前，在基督里面要祷告、要做崇拜的。若没有那种的心态来祷告崇拜的话，我们也不能得到洁净的。我们生命成长到一个地步的时候，很奇怪的有些任性，或习惯性的宗教活动，我们好像做那种的宗教活动。以为自己是很干净的了，我是没有犯了罪了，连罪也不能发现。其实，我们是天天犯罪的，时时刻刻我们的想法，我们的举动，不合乎神心意的时候，实在是很多。但是，不懂的得到洁净的话，我们的心灵是越来越不敏锐的、麻木的，也自认为自己是不用悔改，不用得洁净的罪了。所以，不洗个澡的人的身体是不能仍然保持洁净的一个身体了。

我们还活在空中之下，我们肉身的贪欲，情欲会自动的浮现出来在我们肉身里面来生活，活在这个败坏，不信主的人间生活的时候，我们不知不觉之间，我们的生命是会越来越污秽的，加添污点的，是不洗不行的。所以，我们每天来到主的面前要领受主的教导，要领受圣灵的提醒，有没有圣灵为我担忧的地方，若发现的话，无论是怎么样的微小的罪，微小的错误，我们都要认罪，要反省，要悔改，来要得着医治的了。

我们必定要记得，我们的主为我们所成就的救恩是不但我们悔改受洗而得救、重生的时候所需要的，乃是我们在成圣、成长的路上，天天所需要的就是主的救恩、主的宝血，主的教导，圣灵的教导，这是我们一生必定要保持的了。所以，使徒说：“《加2:25》我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事！”每天都要这样的。我们主耶稣基督也说了，“我来，本不是召义人，乃是召罪人！”什么时候我这么想——我自己认为我自己是义人，那个时候是我们不需要主的带领，主的指教，主的帮助，主的洁净的时候了。

所以，我们的主继续不断的呼召我们说：“你们来要亲近主！”而撒旦是继续不断的跟我们说：“你太迟了，你那样的罪人，那有面子来到圣洁的神面前呢？”魔鬼撒旦是天天这样的控告我们的。《赛55:7》说：“恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。”各位和我，在地上余剩之日，我们必定需要天天认罪，天天悔改，天天得赦免，得洁净了。要不然临到我们的，贴在我们身上的污点，污秽，招聚更多的属灵的害虫，魔鬼撒旦，恶魔，不好的事情继续不断的会发生。

各位，无论那个圣徒都是活在试探和控告中的，我们是必定要记得这个事实。我们圣徒的成圣成长是透过继续不断的反复的洗个澡，洗手，洗脚，之后我们会成圣成长的。那我们成圣成长的生命，与属灵婴儿的生命的不同，不在于我们能做多完美的生活侍奉的事情上，乃在于我们亲近主多少，悔改而得洁净多少，因着罪体检了多少次的痛苦。我们这个属灵婴儿的这个生命，属肉的基督徒的生命，继续不断的成长是经过这样的亲近主，经过多多悔改，也经历过罪的可怕性，这样经历的过程当中，我们越来越厌恶罪，越来越喜爱亲近主。有这样的过程当中，我们又会发现，我们成圣成长的明确的证据中的证据是我们每次犯了罪的时候，是我们每次来到神的面前的速度更快的了。这个就是成圣成长的一个结果，成圣成长的一个证据了。我们越多成圣成长我们的心灵是被主的话语，被主的宝血，被主的圣灵洗净过很多次，所以我们的心灵是对圣灵的呼召，圣灵的提醒，圣灵的教导是越来越敏锐的。那就是我们圣徒成圣成长的明证了。

第23节虽然我讲了很多，暗嫩的不悔改，他被杀死不但是他犯罪的缘故，乃是因为他没有悔改，没有变化带来的结果了。

13:24 押沙龙来见王，说，现在有人为仆人剪羊毛，请王和王的臣仆与仆人同去。

13:25 王对押沙龙说，我儿，我们不必都去，恐怕使你耗费太多。押沙龙再三请王，王仍是不肯去，只为他祝福。

13:26 押沙龙说，王若不去，求王许我哥哥暗嫩同去。王说，何必要他去呢？

可能大卫也知道押沙龙他跟暗嫩的关系不太好。

13:27 押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。

押沙龙他也知道了，他这样的请王和王的众仆人，王是很忙的，不会参加的。但他这样讲是为了王不怀疑他要杀害暗嫩的事。押沙龙这样的请求王的唯一目的是能带着哥哥暗嫩去，然后要杀死他，这就是他的目的了。

我们看后面押沙龙的叛乱，我们就能知道押沙龙的目的不但在于杀暗嫩而报仇，也在于他要杀长子暗嫩之后，他自己要成为皇太子，自己要继任父王的王位了。

大卫的王子之中，第一个王子就是暗嫩，第二个是基利押，第三个就是押沙龙了。但基利押很可能是早已死了，很多学者是这么认为。因圣经和以色列历史里，没有提到基利押的名字了。所以，当时王子里面第一个王子就是暗嫩，第二个王子就是押沙龙了。皇太子暗嫩被杀之死，押沙龙能成为皇太子，也能够得着众民的支持，可以做王的了。所以，他心里面的暗算不只是为妹妹报仇，乃心里是有一个野心，有一个贪欲，乃是他自己要拿到以色列的王位了。

13:28 押沙龙吩咐仆人说，你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇。

13:29 押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。

13:30 他们还在路上，有风声传到大卫那里，说，押沙龙将王的众子都杀了，没有留下一个。

13:31 王就起来，撕裂衣服，躺在地上。王的臣仆也都撕裂衣服，站在旁边。

大卫极其痛苦了，神所预告的祸患，没想到有这样儿子杀儿子的祸患了，甚至到那个时候，他认为所有的王子都被杀了，他躺在地上，不但是痛苦，他在祸患当中就是仰望神，神啊……祢要怎么样就怎么样吧！祢叫我死就死吧！那样的举动，就是躺在地上了，撕裂衣服了，在这样的过程当中，大卫真的是在这个祸患中更深切的体感了天父的心情，当他犯那么严重的罪的时候，天父带着怎么样的心情来看他呢？大卫在那样的祸患当中，更深切的体感了天父的心情。

乌利亚也是天父的儿子，大卫也是天父的儿子，大卫好像押沙龙一样的，杀死了大卫的另外一个儿子，也是长子，皇太子——暗嫩，大卫的心是会怎么样的呢？这是他在患难当中所清楚的体感到父神的心了。在那种体感的过程当中，他永生的生命是得着医治，得着坚固，得着经炼，得着的更荣美了！各位，我们真的是要明白，再一次确认，我们父神对我们每一个他的儿女，他的旨意。父神一切旨意的总纲，是我们大家都知道的——十诫命！十诫命的中心信息就是尽心、尽力、尽意、尽性的爱你们的神，也爱人如己！这就是神一切的旨意了。我们在这个的纲领上面，这样的总纲，这样的基础上面要认识旧约、新约所有神的教导，也带着那种神给我们的教导，神的心眼来看神在整个6000年的救恩历史当中所成就的事。所以，我们必定要学习爱人如己，要学习饶恕，怜悯，包容，甚至祝福，这是我们的一生当中继续不断的要学习的。也就是借着押沙龙在大卫的家所带来的祸患里面，我们要学习的最重要的教训就是——怜悯、饶恕、包容、祝福！

13:32 大卫的长兄，示米亚的儿子约拿达说，我主，不要以为王的众子少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。

约拿达又出现了，其实大卫家一切祸患的起因就是约拿达这个很狡猾的人。主介绍他时 说他是非常狡猾的人！

13:33 现在，我主我王，不要把这事放在心上，以为王的众子都死了，只有暗嫩一个人死了。

这个约拿达很狡猾的亲戚，如果他早已知道了这个事情的话，他应该早一点告诉大卫王，叫大卫王解除他儿女之间的怨恨，这样才对的。但是，事情发生，儿子杀儿子，骨肉相杀的事情发生之后才告诉大卫。约拿达这个人他心里也有野心，他不是大卫的儿子，是大卫的侄儿，他是不能继承君王的，但他心里有一个野心，他要成为在君王之下最有权势权力权柄的人，他要得着那个地位，他的野心叫他是那样的狡猾，也说出狡猾的话，叫暗嫩跌倒，他不知道在暗嫩和押沙龙之间，他不知他做的是怎么样的事？但我们借着这段经文，我们知道大卫家遇到的祸患里面，原来有一个很靠近的亲戚约拿达的一个毁坏的工作。这就象征我和我家会遇到的犯罪，遇到的祸患里面，有魔鬼撒旦的工作了。而圣经的经文是借着约拿达的生命，他的作为，有这样的暗示给我们了。

13:34 押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看，见有许多人从山坡的路上来。

13:35 约拿达对王说，看哪，王的众子都来了，果然与你仆人所说的相合。

王啊，你看——我说的不对吗？我所讲的是对的；我是很聪明的；我是这样能干的；我是知道这个事来安慰你的。他夸耀自己的功劳。

现在的大卫王和众王子是极其痛苦的时候，大卫的关注跟约拿达的关注是完全不和。在此，我们再次确认约拿达的为人是怎么样的人？

13:36 话才说完，王的众子都到了，放声大哭，王和臣仆也都哭得甚恸。

这是大卫家因着他犯的罪，因着儿女们所犯的罪而遇到的大祸患了，不但是在圣经里面，就连在历史当中也很少。神是用这样的例子，来要向我们强调罪恶的可怕性。然后，在我们走过祸患的时候，我们应该要学习什么？

13:37 押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。

达买是押沙龙的外公，押沙龙跟他玛的妈妈玛迦是基述王亚米忽的孙女，达买王的公主了。所以，他犯罪后就逃到他妈妈的家乡那里了。

大卫天天是为暗杀的暗嫩悲哀，同时也为杀了哥哥的押沙龙悲哀，极其痛苦！各位想一想，会看见我们的天父，我们的父神的眼睛吗？祂今日也看到整个的世界里面，家家都有原来要成为一体的夫妻之间的吵架，反目，怨恨，不饶恕，相争的那个光景。家家户户都是那样的光景，整个世界民攻打民，国攻打国的光景里面，我们的天父，我们的父神的眼睛是没有一个时间是泪干了的时候，各位要看得很清楚。借着这样的祸患，大卫和我们一起要看得很清楚，大卫天天为他儿子悲哀的那个悲哀，就是我们的天父，为我们——祂的儿女们，悲哀的悲哀了。

13:38 押沙龙逃到基述，在那里住了三年。

13:39 暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。

暗嫩死了之后，大卫王渐渐在这个祸患当中，得了神的教导得了神给他的功课，也渐渐的得了安慰。人总是会忘记过去的事的，经过这样的时间，痛苦悲哀的这个时间，他的心是渐渐得了安慰。

这句话的意思是暗嫩他已经死了，把他交托给创造暗嫩的，暗嫩生命的主宰父神的手中！这是他在祸患当中，他所得着的一个更敏锐的眼光。然后，他心里切切想念押沙龙。他关注的是还活着的了，继续不断的要怜悯押沙龙，也为押沙龙祷告。盼望押沙龙能够认罪悔改，而得神的赦免，而得神的洁净了。要不然，押沙龙也会遇到大卫他自己所遇到的祸患了。他非常的怜悯，已经犯罪的罪人——押沙龙！他无论犯了什么罪，父亲的心是想要保护他的，想要叫他更新，能够得着神的祝福。他清楚的体感到天父对他的心情！

所以，他经过这样的祸患之后，《诗103:8-13》他就诉说：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他（神）不长久责备，也不永远怀怒。他（神）没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他（神）的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他（神）叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。” 大卫在这样儿子杀了儿子的大祸患里面，日子渐渐过了，已经死的儿子在那里得着了交托给主带来的安慰，渐渐的得了平安！但他的关注是目前活着的，还没有认罪悔改的他的儿子押沙龙的事了。关于这个事情，我们在下个礼拜的信息里面，我们更细密的领受，大卫在祸患当中所得着的学习，得着的神的旨意，得着的神的教训。我们再一次会更详细的分享。

各位，我们的阿爸 父神是怎么样的阿爸 父神呢？我们还在做罪人的时候，还在罪中的时候，与父神 天父为敌的那个情况里面，神将祂最宝贝的唯一的独生子——耶稣基督，为我们死了。叫祂担当代赎的祭，叫祂流血，叫祂死而复活，在此神的大慈爱向各位向我大大显明出来。各位，我们必定要得着父神 天父的心肠，天父的眼睛，天父现在带着怎么样的心肠，带着怎么样的眼睛来看各位，也看我呢？特别我们与人，与上帝为我们安排的兄弟，父母，配偶，也是在永恒的国度里面都变成肢体，都变成兄弟了。那我们与我们的父母，与我们的配偶，与我们的儿女，与我们的兄弟，与我们的亲戚，朋友，与我们的肢体，有一些矛盾的时候，我们天父的心，各位千万千万不可以忘记。愿主的圣民把这个事实刻在我们的心版上，愿我们的圣灵，主的灵将天父对我们的心肠，看我们的眼睛很深深的刻在我们的心版里面，叫我们不要忘记。叫我们的心里出现这些怨恨的时候，总不能饶恕人的时候，叫我们能够再次看到父神的心肠，再次看得很清楚父神看我们的那个流泪的眼睛，我们真的得着力量，来能够会饶恕人，来饶恕得罪我们的人。

各位，我们读完这段经文之后，我们多思考，怨恨所带来的祸患和饶恕所带来的祝福！特别饶恕是本段信息的一个主题了，各位也都知道，人的报怨、动怒、憎恨、报仇、争竞，杀害在圣经和整个人类历史中所谈到最重要的主题。所以，我们在本段信息里面，要思考的内容是我们的一生当中，我们所有的人际关系当中，我们的过去现在未来当中，最重要我们要掌握的一个主题了。在本段信息里面，我们特别多思想，关于饶恕的事。我用五样重要的内容来分享！

1、主将“动怒和咒骂”一样看为“杀人”，那是因为动怒和属灵背景和动因，就与杀人的背景和动因一样的。

各位，必定要记得我们天天所发的动怒，我们咒骂人，虽不开口咒骂，但心里咒骂人是跟杀人一样的事，会得着一样的审判《太5:21-22》。因为动怒和属灵背景和动因，就与杀人的背景和动因一样的。我们人是都会动怒的，有时动义怒是需要的，然而，我们动怒的原因是从自己的私欲而来的动怒，或不懂得很快洗怒的话，就会给魔鬼撒旦毁坏我们生命，我们关系的机会了。

所以，使徒保罗劝勉我们说：“《弗4:26-27》生气却不要犯罪。不可含怒到日落。也不可给魔鬼留地步。”雅各长老也说：“《雅1:19-20》我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。因为人的怒气，并不成就神的义。”大卫在他所写的《诗篇》里面也说：“《诗37:8》当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。”各位，我们人的生命都有感性，有情绪的，动怒本身并不是错，然而我们要懂得很快洗怒，必定要确认，我们动怒的原因是什么的。我们主耶稣基督祂也动了义怒，然而，主所发的就是义怒，也是顺着圣灵的带领之下所发的，是不成为罪的发怒。继续含怒而不解怨，不息怒，就会犯更多的罪，也会给魔鬼通道毁坏我们。

所以，我们主耶稣基督也发了义怒，但他没有犯罪，祂的义怒是在圣灵的引导之下，发的义怒了。但祂的怒气是很快会解除的了。祂是永远住在父神、圣灵给祂的平安里面，圣灵给祂的喜乐里面，哀痛也是在喜乐中哀痛，因祂的哀痛会带来更大的喜乐，我们的主耶稣是这样的。我们要跟耶稣基督学习。各位，不轻易发怒其实是最有能力力量的了，《箴16:32》不轻易发怒的，胜过勇士。治服己心的，强如取城。能祝福我们的心，而不轻易发怒是一套重要的功夫。那是关于心灵的事，因此我们在圣灵的帮助之下，更容易做到不轻易发怒，也很快洗怒的。直到我们的发怒不发展到报怨和憎恨了。

2、人的很多动怒、报怨、憎恨，是从“自己要胜过别人，自己要得益处”等私欲而来！

因此，非信徒是他们因尚未听信真理和基督十架福音，还没有得着圣灵，所以也不能得圣灵的指教。他们的判断，他们的追求，大部分是从自己的私欲要得财物，地位，权利，名誉而出发的。那我们重生而受圣灵的圣徒也是圣灵还没有除掉心灵里面私欲的时候，总是会《雅各书》第4章所讲的，总是与人比较，争竞，也是在那样竞争的过程当中，会受伤也会给人受伤的。但圣徒的生命成圣成长到清楚认识了神的慈爱、恩典、祝福和丰盛的供应，也坚定了荣神益人的是自己生命生活的目的的时候，我们才能发现我们自己的私欲所带来的亏损，也能除掉私欲，也能以神为满足，以学习基督为至宝。而人在任何的条件情况里面，任何的处境里，都能享受随时随地所供应的祝福和丰富的。

所以，我们要不报怨，不憎恨，不报仇，我们要饶恕人的话，怜悯包容人的话，我们必定知道要除掉因认识耶稣基督而来的那个发现，我们要除掉心灵里面一切的私欲了。所以，饶恕之前，要在根本治疗，根本医治上除掉私欲，这是非常重要的。

3、从神而来的真正的“爱人、怜悯人、饶恕人”赐是必带着一个终极目标，那就是“使人多认识神、归向神、顺从神”的目的！

我们爱人，怜悯人，饶恕人，不能成为宠坏人的，我们不能够盲目的饶恕人，我们的饶恕人不能带给人得到洁净，不能带给人脱离罪、死、咒诅，我们饶恕人需要一个目的了，人一直犯罪的时候，我们还是七十个七次的要饶恕人，然而不只是为了人与人之间恢复和平，保持和平，而饶恕，乃是为要在神的慈爱和公义完整的平衡上，叫人恢复与神和好，和平，我们也与那个人和好，和平，带着那个目的来要饶恕人了。所以，真正的饶恕，继续不断七十个七次饶恕人的那个的过程里面，不断的为那个人代祷，也继续不断的该教导的教导，该劝勉的劝勉，该安慰的安慰，我们自己绝对不与那个的罪恶妥协。自己仍然要坚持跟从主的道路。

在这个美好的榜样之下，我们要为人代祷，也要饶恕人，等候神在那个人身上，圣灵大大的工作，就像我们得了圣灵的感动而蒙恩一样的。叫他得着能够在神的面前悔改的恩典。那是非常重要的。浪子的父亲虽然早已饶恕了离开家的他的儿子，然而还是等候他的儿子自己明白自己的错误而回来，那个浪子尚未悔改状态里面悔改，父亲还是会饶恕那个儿子，接纳儿子的。然而，父亲必继续为还没有悔改的儿子认错，归正，行义的事，继续不断的会祷告，也会教导的。

押沙龙犯罪之后，逃到自己的外公家，三年大卫没有见过他，但我们相信大卫是迫切的迫切的……为押沙龙的罪而得洁净的事代祷了。下个礼拜我们多分享。

4、我们不要强迫人“叫他饶恕人”，乃要帮助人甘愿饶恕人，并且给人充分的时间，让他自愿饶恕！

我们不可以强迫人，叫他能饶恕得罪他的人，我们要给他充分的时间，让他自己该思考的思考，要经历的经历，然后叫他自愿的饶恕！有些饶恕是还需要一段时间，要得着圣灵充分的安慰，洁净，医治的工作，才能饶恕的。如果我们强迫人饶恕而饶恕，但他心灵里面没有真正的饶恕的话，后面发生更严重的事了。前面没有真正饶恕的事，后面就变成爆发，就变成更严重的祸患。若我们不把时间表交托给圣灵，我们的劝勉、饶恕却会成为更可怕的戒律。世人更不能饶恕人，世人犯更多犯罪了。我们信主之后，若还没有享受神的慈爱和怜悯，那些主的教导七十个七次你要饶恕你的兄弟，要爱你的仇敌，为那逼迫你们的要祷告，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打……主的教训会成为可怕性的戒律了。很多人听了基督真道，参加教会，听了很多的说教，之后，他的心里是得到更多的，更严重的控告的。绝对不可以成为这样的。

我们不饶恕人的事情，你来到神的面前告诉神，大卫在《诗篇》里写道，他心灵里饶恕他仇敌的过程当中，是何等的咒诅了那人的妻子，那人的儿女，必定是经过那样的过程。我们不能咒诅人，但在神的面前是把我们很想咒诅人的心，应该要坦然无惧的告诉我们的天父。那样的过程里面天父就会借着圣灵来安慰我们，医治我们心灵里面的受伤，为我们包裹，叫我们得医治。然后，我们才能够会饶恕人。

现在我跟各位所分享的话，是非常……非常重要的。我们要爱神，爱人如己，也常常要饶恕人，这没有错，这是非常重要的一个教导。但饶恕人变为强迫人的戒律的话，后面的光景是更可怕的。你在被仇敌控告的状态里面，你犯的更多的罪，你压住你心灵里面的怨恨，你压住你心灵里面的憎恨，就更会讨厌人的，会无形有形的报仇人的，你必定会这样的。重要的是我们还没有饶恕人之前，我们是看得很清楚，神的慈爱，神的怜悯，神饶恕我，神赦免我，神洁净我，来要我们坦然无惧的活在神面前，活在神所带领的整个宇宙里面的那个自由，圣洁，我们得着之后，心灵充满了感恩。因我们得主的怜悯，得主的赦免来感恩，因那个的感恩的心继续感动我们，让我们会看到其实得罪我的那个人，得罪我的罪，绝对不如我得罪神的那个程度，这个我们看得很清楚。我们免了一千万银子的债，我们很容易看见那个的实况，珍惜那个实况的时候，我们就很容易会饶恕欠了我们十两银子的，那个无能无力的那个人了。

所以，《弗4:32》并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。《约一4:19-21》也说：我们爱，因为神先爱我们。人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。（有古卷作怎能爱没有看见的神呢）。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。各位，目前我们不能饶恕有些人，或是配偶，你的儿女，或是你的父母，或是你的同事、同学、邻居……或者你的肢体、同工，我们要强迫你自己饶恕，或假装的饶恕那个人，乃是好好的思考主怎么样的饶恕你，怎么样的恩典临到你的身上。多思想的时候，很自动的……主既然是如此的恩待我，我今日活在这样大的恩福里，那还没有得着的，还没有看见得罪我的那个人，是何等的可怜啊！经过这样的过程，我们饶恕人是非常自然的。也都是在圣灵的带领之下，有信心的饶恕了。

特别是我们更要发现自己的软弱，自己的罪恶，不但是得救的时候，得过的赦免，信主之后也得了神的圣道，得了圣灵，之后也是继续不断的犯罪的罪恶，要看得很清楚，才能够认罪，才能够得着父神的怜悯，父神的饶恕，才能够怜悯得罪我们的那个人。所以，多多发现自己的软弱，也是我们在饶恕人的功夫上，非常重要的要素了。使徒保罗作见证就说：“《提前1:15-16》……在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”大卫君王也是，都是这样的。使徒保罗在《罗5:20》又说：“罪在那里显多，恩典就更显多了！”那种的眼光和那种的发现，才能够真正的做到怜悯人，宽恕人，祝福人，造就人的了。各位，饶恕人的这个过程，是非常重要的，不能够强迫自己饶恕人，不能够强迫别人饶恕人，乃是必定要经过这样的过程。这个部分是今天的信息里面最重要的。

5、圣经在“饶恕人”的事上，提供给我们最美好的见证，就是“约瑟饶恕要杀他、卖他的哥哥们”的见证！

这个见证就是预表耶稣基督的了，约瑟的例子，就是刚好与押沙龙的例子是完全相反的。约瑟能那么完美的饶恕哥哥们的秘诀不在于他比别人更多有爱心，有怜悯人的心的缘故。乃是因为他能活在神面前，神里面，与神亲交同行的缘故了。从《创世记》第39章开始，特别强调“耶和华时常与约瑟同在”的那个事实。难道耶和华就是只有与约瑟同在不与我们同在吗？一样的，祂是带着祂的圣道、圣灵，基督十架福音来与我们同在的。如果我们愿意看约瑟所看见的，我们也是能享受的。约瑟也在与神交通时他特别问过神好多个的疑问吧，在那个过程当中，他明白了神借着他和他的家庭，要成就极其荣美的计划了，这是非常重要的。所以，他的哥哥们求他饶恕他们的时候，他说：“《创45:7》神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，Remnant（余民）在地上，又要大施拯救，保全你们的生命。”不但是保全以色列的生命，乃是埃及人的生命，列国万民的生命。历世历代因耶稣基督要蒙恩的人的生命，就是这样了。

约瑟是看得很清楚，他的心灵里面报怨了吧，哥哥们几乎都要杀他了，后来也真的是不留情的，无情的把他卖掉了，让他从家里雅各的宠儿变成了异国的奴隶、奴仆了。何等的痛苦啊！每次他想念他的家父雅各，想念家庭生活的时候，“我的哥哥们为什么对我这样？”他有很多……很多的疑问，问过上帝吧，神都告诉的他很清楚。他的父亲雅各离开世界之后，约瑟又对他的哥哥们说：“《创50:19-21》约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”安慰了曾经要杀害他的哥哥们。

各位，圣经给了我们这么明确的，美好的一个见证，我们必定要多多思考，要明白你今天还不能的饶恕的人是谁？必定在约瑟身上，也必定在约瑟要预表的我们主耶稣基督为你所成就的事上，要得到完美的答案，也能够饶恕人带来的祝福，你必定要领受，享受，也要传扬。各位必定要记得使徒们，我们主耶稣基督也是，旧约、新约圣经都是讲完神的教训之后，最后的结论就是你们彼此怜悯饶恕。那五个祭是证明我们有罪，人人都不完全，没有经过彼此的饶恕，我们和我们家不能得着和平，不能得着和睦同居，不能得取和睦同居所带来的祝福了。我们主耶稣基督十字架的精义中的精义是——要认罪、悔改、得怜悯、得饶恕、得赦免、得洁净之后，饶恕人的了。

使徒们讲完基督十架福音的结论就是饶恕人，结论——若是能行，总要尽力与众人和睦！与你的配偶和睦，与天天伤你的心你的儿女和睦，也与给你受伤的父母和睦。不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒！《罗12:18-19》彼得使徒在《彼前4:8》也是，约翰使徒在《约一4:7-12》，甚至是用第4章整章的信息来劝勉我们饶恕人。认识神的结果就是饶恕人！

我们必定在本周好好的思考，我提供给各位的五样很重要的真理，来要完完全全的饶恕一切得罪你的人，给你伤害的人，给你受伤的家人或亲人。

最后，我再要跟各位想强调的重要事情——“怜悯人、饶恕人、祝福人”使我们自己的生命和人际关系里带来大蒙主的恩典和祝福！我们不但要怜悯饶恕离我们很远的万人，特别要怜悯饶恕每天与我在一起生活的配偶儿女、父母、兄弟、肢体亲友和我们的邻居。

各位，我们饶恕不认识的人是很容易的，但天天在一起，我期待他，但他天天是带给我相反的作为的时候，我们的心真的是不容易饶恕他了。常常在一起的人饶恕真的是不容易的，今天早上也饶恕了，晚上又出现不能饶恕的事情。所以，我们这个礼拜学习饶恕的功课当中我非常不客气的，也是很重要的信息就是——要饶恕你的配偶，饶恕你的家人，饶恕你的儿女，饶恕与你常常在一起服侍的肢体，饶恕你的同学，你的同事，这是最重要的事。各位要知道神一切的作为不在别的地方，乃在各位的生命里面，在神所指定的，神所安排你的关系里面了。特别在于你与家人，肢体，亲友之间，神一切的工作在那里满满的了。你要学习，要得到精炼的，很多重要的得着也是在那个关系里面了。就是非常亲近你的亲人之间的那个关系上，从中要得着答案，得着见证来祝福万民的，目前也是从你的家人，你的亲友的关系那里来的。

我每次跟各位强调《以弗所书》的重要性，《弗4:6》说：“神超乎我与我的家人、亲人上面；贯乎我与我的家人中间；与住在我们里面的”。讲了这句话之后，神在下面说明的，给我们的教训就是神如何在历世历代无形的教会里面，与我们同在《弗4:7-16》。在我的个人生活里怎么样的引导我，怎么样的成就我《弗4:17-5:21》？在夫妻生活上的作为是什么《弗5:22-33》？在我们与儿女父母关系的生活里面，神是怎么样的与我们同在？怎么样的指教我们？有怎么样的声音给我们听《弗6:1-4》？我们与亲友、同事、肢体生活侍奉里面，神是怎么样的同在，怎么样引导《弗6:5-24》？所以，绝对不是离我们很远的地方，神今天劝勉我们饶恕人，不要报怨，如你所得的怜悯和饶恕来饶恕你旁边的人，这是主给我们很重要的一个教导了。但愿神继续不断的恩上加恩，在各位的身上在我的身上。

各位在这个礼拜，必定要问我与我的配偶、儿女、父母、兄弟、肢体、亲友之间常常会发生那种的矛盾？我一来是如何解决那些矛盾呢？饶恕他们，也造就他们，祝福他们的呢？我不能饶恕那个人的理由是什么呢？各位在祷告当中，必定要听主给你听的那个答案，目前在还没有解决的那个问题上面，我应该要得怎么样的答案呢？主的旨意是什么呢？我们问主，就像问约瑟一样的问主，主就必给我们完美的答案，也必定会帮助我们怜悯人，饶恕人的。各位和我在地上我们前面的余剩之日，还要在人际关系里面，会遇到许多的矛盾了，我们都要在那矛盾里要更成长，甚至在我们过去的罪所带来今日的祸患，未来的祸患当中我们要学习大卫所学习的，叫我们的生命真的要成为神所爱，和神所大大重用的那个荣耀的一个器皿。感谢赞美主！

牧师的祷告：

父神，我们的阿爸 父，我们感谢祢！今天，祢再次借着《撒母耳记下》第13章这么重要的信息，来大大的坚固我们，叫我们学习在目前人际关系里面，怎么样的会怜悯人？怎么样的会饶恕人？感谢祢活活的教导，感谢祢继续祝福这个的祭坛，但愿主给我们的那个教导，主的心肠，主看我们的眼睛，都能够在我们的心灵里面看得很清楚，好叫我们在地上遇到的余剩之日，将来也会天天发生的许多矛盾、怨恨、受伤、挣扎当中，叫我们能够仰望我们的主耶稣基督十字架上显明的那个恩典，给我们的答案和见证，好叫我们思考我们约瑟弟兄，给我们留下的美好见证，来得着主的心，得着主的眼光，来怜悯我们旁边的人，饶恕人。好叫我们和我们的家庭，我们的亲友都成为这个时代的祝福，安慰许多人，拯救许多人，也安慰拯救医治很多家庭的这样的生命，这样的家，求主把这样的恩典，继续不断的加添在我们本周每个人的思考，每个人的祷告中。感谢赞美主，我们永远的爱、我们的顺从也献上给主。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！