押撒龍的抱怨、恨惡、報仇所帶來的禍患《撒下13:23-39》(撒母耳記下與我-18)

2026.03.29. 押撒龍的抱怨、恨惡、報仇所帶來的禍患《撒下13:23-39》(撒母耳記下與我-18)

  《撒下12-20章》,記述「大衛所犯嚴重的罪所帶來的罪果和禍患」;在那些大衛所遇到的禍患裏,有神向我們聖徒所强調重要的信息。當大衛痛悔的時候,神已經饒恕了他,除掉了他的罪;他必不至於死。然而因他所犯的罪,使仇敵魔鬼大得褻瀆神的機會,所以,他要經過神所許可的幾個禍患! 每次,遇到禍患的時候,大衛就反覆確認了自己所犯的罪所帶來的結果(罪的可怕性),并且在那走過禍患的過程中,卻進一步學到「神所預備重要的功課」,以致他永生的生命變得更榮美,并且他所得福音的答案和見證更深切地祝福了後來的時代! 聖徒,是跌倒了也以神兒女的身分跌倒的,神與他永遠的關係和所立的永約是不會改變的,因此神必管敎他所愛的兒女,潔淨、醫治、精煉他。不但在大衛愛神順從神的時候,神施恩賜福與他;當他犯罪的時候,神也仍然愛他、憐憫他,并將保護、引導、成就他的恩典加倍地顯明了。我們不但要跟從大衛「愛神、順從依靠神」的道路,也要跟從大衛「在患難中悔改而得潔淨」的道路。我們要認眞跟從主,務要避免犯罪,然而也要知道「我們所受的管敎,必叫我們得着更美好的生命和見證」的事實! 不要輕看父神的管敎,也不要灰心,我們務要尋找父神在管敎中為我們預備的功課。在大衛所遇到的每樣禍患(管敎)中,我們要與大衛一同學習「他在患難中所得的答案」,并要認眞應用在今日我們成聖成長的道路中所遇到的苦難上,以致我們像大衛一樣,今日經過的道路,能成為我們後來世代的祝福!

  在《撒下13:1-22》記述「大衛的長子暗嫩暗戀他同父異母的妹妹他瑪,强姦了他瑪,也徹底汚辱了他瑪,因此引起了他瑪同父同母的哥哥押撒龍的怨恨,押撒龍兩年等候了為妹妹報仇的機會」的事。大衛所犯姦淫的罪,一樣發現在他的長子强姦他寶貝獨生女兒的罪上!《撒下13:23-39》本段信息,就記述「押撒龍的怨恨、恨惡、報仇所帶來的禍患」。大衛犯了謀殺忠臣烏利亞的罪,一樣發現在他的兒子押撒龍殺死長子暗嫩的罪上! 大衛所犯的罪帶來了「兒女們如此彼此傷害、抱怨、憎恨、報仇、殺害」的結果,然而兒女們反覆引起家裏的禍患,并不只是因著父親大衛犯罪的緣故,更是因著兒女們自己犯罪的緣故。押撒龍所帶來的禍患,并不只是因著暗嫩强姦汚辱他妹妹的事而來,更是因著他自己不能解怨而抱怨、不能饒恕而憎恨而來的。在本段信息所講「大衛家所遇到的患難」中,我們要學習關於「抱怨和饒恕」的信息。

** 讀經:《撒下13:23-39》23 過了二年,在靠近以法蓮的巴力夏瑣,有人為押沙龍剪羊毛;押沙龍請王的衆子與他同去。

→ 在那兩年之間,暗嫩沒有悔改了;大衛也沒有認眞解除押撒龍和他瑪心裏的寃恨了;押撒龍恨惡暗嫩要報仇的心變得越來越更嚴重了;魔鬼毁壞大衛家的工作透過他們家人之間的仇恨繼續進行着。"兩年",是相當長的時間。在這兩年,是神給暗嫩的時間,神等候暗嫩悔改。暗嫩沒有向神認罪悔改,沒有跟他瑪認罪,也沒有解除他瑪和押撒龍的怨恨;在那時間裏魔鬼就繼續作工,使押撒龍恨惡暗嫩的心越來越大起來,不斷地毁壞了君王大衛的家庭。暗嫩「被淫亂之靈充滿、驕傲、輕慢神的敎導、任性、看輕受害之人的痛苦」的心靈不但沒有改變,却變得更不好了。暗嫩被殺的原因,不但是因為他犯了罪的緣故,也是他「不悔改」的緣故! 直到眞正悔改之前,撒旦在他和他家的工作,就絶不會停止。暗嫩是以色列人,是以色列的皇太子;在那兩年期間,暗嫩必參加了好幾次的崇拜,也作了好幾次的禱告。然而,他所作的禱告崇拜,都不能給他得赦免得潔淨的生命;因為他的禱告崇拜,是沒有帶着「期待神的敎導、要得赦免得潔淨、要順從神」的心而作的。因此我們要確認「我的禱告崇拜有沒有帶給我功效」,要確認「有沒有使我明白神的旨意、悔改而得潔淨、并順從神」的功效。

  無論怎樣已得成聖的生命,若沒有經過檢討悔改,必都會成為汚穢的生命,必召來屬靈的害蟲惡魔,使惡魔在他的生命和人際關係裏繼續作「偷竊、殺害、毁壞」的工作。我們不能想像「不洗澡之人每天能保持潔淨的身體」的事。若在禱告崇拜中,得不着順從主的道路,得不着悔改而得潔淨,我們的禱告崇拜必是不但不能得蒙主的喜悅和施恩,反而會使我們的生命更加任性、强硬、敗壞,逐漸地像主耶穌時代以色列的聖殿一樣成為罪窩賊窩《太21:13》。若我們犯了罪,在心裏有聖靈的指責和呼召,我們就要立刻來到神所等候那至聖所遮蓋約櫃的「贖罪所/施恩座」,絶不可以耽延,要不然我們的情況就越來越不好。我們不可以對神不好意思,不可以不找神,乃要立刻來到神面前,來到神面前之後再說。若得不着聖靈向我們顯明「父神的憐憫、赦免、潔淨」我們就沒有能力解決罪汚的感染和撒旦控告的勢力。主耶穌替我們釘在十字架上,是因為祂知道我們的無能,并知道我們靠主的救恩和幫助才能。主耶穌現在也不停地替我們祈求的理由,是因為祂知道「我們今日在空中之下、肉身裏面、敗壞世界的試探和逼迫之下會軟弱、會犯罪」的事實。我們不但在尙未得救重生的時候,需要基督十架福音的救恩,在重生之後成聖并事奉主的過程裏,也必需要基督十架福音遮蓋、洗淨、恩膏我們的救恩。我們要記得「我們正活在爭戰、苦難、逼迫之中」的事實。使徒說,"我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。"《加5:25》主說,"我來,本不是召義人,乃是召罪人。"《太9:13》甚麽時候,我們自認為「自己是義人」,甚麽時候,我們就不需要主的代禱、指敎、幫助。主繼續呼召罪人說,"你回來吧";撒旦繼續不斷地說,"你太遲了,你那樣肮脏的人怎有面子來到聖潔的神面前?"《賽55:7》說,"惡人當離棄自己的道路,不義的人當除掉自己的意念,歸向耶和華;耶和華就必憐恤你;當歸向我們的神,因為神必廣行赦免。"我們的心靈只要轉向神,神就將潔淨醫治的光照耀我們身上;得了那神話語和聖靈而來的光,我們才能得力量而能勝過罪惡的勢力! 無論哪一個聖徒,都活在試探和控告中;我們聖徒的一生,是反覆着「聖靈充滿或成為肉體而無力」的屬靈狀態;在那反覆的過程中,我們永生的生命是成聖成長的。成聖成長的生命,與屬靈婴兒的不同,不在於能作多完美的生活事奉,乃在於「親近主多少、悔改而得潔淨多少、因著罪體驗了多少次的痛苦;每次軟弱的時候,脫離肉體而來到神面前的速度多快」!

24 押沙龍來見王,說,現在有人為僕人剪羊毛,請王和王的臣僕,與僕人同去。25 王對押沙龍說,我兒,我們不必都去,恐怕使你耗費太多。押沙龍再三請王;王仍是不肯去,只為他祝福。26 押沙龍說,王若不去,求王許我哥哥暗嫩同去;王說,何必要他去呢? 27 押沙龍再三求王,王就許暗嫩和王的衆子,與他同去。

→ 押撒龍他預知了「王和王的臣僕不會參加剪羊毛的聚會」,然而他如此求父王參加,是使王不要懷疑押撒龍邀請暗嫩的事。他的目的,是帶哥哥暗嫩去而殺死他。看後面押撒龍叛亂,我們就能知道押撒龍的目的,不但在於殺暗嫩而報仇,也在於自己要作王。在大衛的王子中,押撒龍,是排行第三。聖經學者們都認為第二王子「基利押」早已死了, 因此在聖經和以色列歷史裏,沒有提到他。因為大衛尙未公開地說,「將要繼承王位的兒子是所羅門」,所以當時人們都會認為「若皇太子暗嫩死了,要繼承王位的就是押撒龍」。押撒龍和他瑪,是大衛的第四妻子"基述王達買的女兒瑪迦所生的"《3:3》;押撒龍的為人、怨恨和不對的野心,都是來自「大衛多娶了妻子、多生了異腹兒女」的問題而來的。大衛家,畢竟在多妻之間和同父異母的兄弟之間,發生了許多爭競、傷害、受傷的事。

28 押沙龍吩咐僕人說,你們注意,看暗嫩飮酒暢快的時候,我對你們說,殺暗嫩,你們便殺他,不要懼怕;這不是我吩咐你們的麽?你們只管壯膽奮勇。29 押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的,向暗嫩行了。王的衆子都起來,各人騎上骡子,逃跑了。30 他們還在路上,有風聲傳到大衛那裡,說,押沙龍將王的衆子都殺了,沒有留下一個。31 王就起來,撕裂衣服,躺在地上;王的臣僕,也都撕裂衣服,站在旁邊。

→ 聽到兒子殺了兒子消息的大衛,他的心是何等痛苦! 對父母而言,兒女彼此相愛、和睦同居、彼此相助、一同發展家庭,是最大的盼望和禱告。大衛家的情況,卻是完全相反,大衛的一生最大的痛苦,就是從兒女相爭而來的。我們相信,大衛在那種痛苦的經歷中,很深切地體認了「天父的心情」。那就是神將幾樣禍患許可給大衛的目的。大衛就在所遇到的每樣禍患裏,多得了新的認識、學習、膏抹和祝福後代的見證。大衛藉着長子暗嫩强姦妹妹、押撒龍抱怨而殺死了哥哥暗嫩的事,深深地體感到父神對他對萬民的盼望。

  天父造我們、生養我們,都是為要「我們與配偶相親相愛成為一體,生養衆多愛神愛人如己的虔誠的兒女後代」。然而,從亞當夏娃犯罪的時候開始,夫妻之間、父母兒女之間、兄弟姐妹、鄰居和鄰居之間的彼此定罪、競爭爭鬪、恨惡殺害的事,一個世代比一個世代更嚴重了。神在基督裏要重新生養新生命,并要建造永遠相親相愛和睦同居的國度。神在基督裏啓示出來一切旨意的總綱,就是「十誡」;十誡的中心信息,就是「盡心盡力愛神,愛人如己」;并且在那愛神愛人的基礎上啓示了整本舊約新約聖經,并將祂的計劃和旨意成就在過去6000年的救恩歷史中。我們要關注神最關注的事,就是「愛神、與神和好和睦同居、親近神、順從依靠神」,同時在神的愛裏,愛配偶、愛兒女、愛父母兄弟、愛肢體、愛衆人。特別在肢體之間,絶不可以比較競爭,乃要各盡其職,聯絡得合式,一同建立基督的身體(無形敎會),同時,在其愛中建立自己永生的生命、關係和産業。人與人在一起,必會發生矛盾、挣扎、爭競,所以務要謙讓、饒恕、包容;并且無一個人是完全,所以務要憐憫、代禱、幫助、等候。我們不管帶着何種條件,不管遇到何種人,不管遇到何種情況,不管作着何種的事,若在那情況和那事情裏,能作到「愛神愛人」,那就是蒙神最大慈愛、恩典和奬賞的狀態了。

32 大衛的長兄示米亞的兒子約拿達說,我主,不要以為王的衆子少年人都殺了;只有暗嫩一個人死了;自從暗嫩玷辱押沙龍妹子他瑪的那日,押沙龍就定意殺暗嫩了。33 現在我主我王,不要把這事放在心上,以為王的衆子都死了;只有暗嫩一個人死了。34 押沙龍逃跑了。守望的少年人舉目觀看,見有許多人從山坡的路上來。35 約拿達對王說,看哪,王的衆子都來了;果然與你僕人所說的相合。36 話才說完,王的衆子都到了,放聲大哭;王和臣僕,也都哭得甚慟。

→ 約拿達,是個狡猾的人;如今大衛家裏所發生那嚴重的事,原都是他給暗嫩的一個詭計而來的;他在大衛家發生禍患的事上所擔任的角色,就是「試探人犯罪, 而毁壞了神與人、人與人關係」的魔鬼撒但。約拿達,他也是個有野心的人;他知道不能作王子,不能作王,所以他就要得王、太子暗嫩和王子押撒龍的喜愛,而要獲得地位和權勢。他如此淸楚知道了「押撒龍定意殺暗嫩」的事,并沒有勸勉押撒龍不可以那樣,一直旁觀,等到暗嫩被殺之後,才將實況告訴大衛王。大衛聽到壞消息而極其痛苦的時候,他所關心的事,却是在「如何趁機得着王的心」的事上;他說,"王啊,你看哪,王的衆子都來了;果然與你僕人所說的相合"。我們聖徒必要有眼光能分辨那樣詭詐的惡人,也要懂得分辨魔鬼撒旦透過他們試探、控告、毁謗、干擾的作為。我們要懂得"與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。"《羅12:15》,總要照着神的旨意安慰人、勸勉人、造就人!

37 押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。38 押沙龍逃到基述,在那裡住了三年。39 暗嫩死了以後,大衛王得了安慰;心裡切切想念押沙龍。

→ 押撒龍殺了同父異母的哥哥之後,就逃到基述之地、外祖父達賣那裏。父親大衛,却是天天為他兒子押撒龍悲哀,每次想到在家裏發生的事,就極其痛苦。然而,日子久了,漸漸想念兒子押撒龍;那就是父親對兒女的心。那就是主耶穌所講「浪子回頭」譬喻裏所强調父親對兒子的心。大衛在那種禍患裏,更進一步深切地體認到「父神對兒女」的心。"耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。祂不長久責備,也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孼報應我們。天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏他的人,也是何等的大。東離西有多遠,祂叫我們的過犯,離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。"《詩篇103:8-13》父神愛祂兒女們到何等程度呢? 因為知道我們的無知無能,所以祂就在我們還作罪人、與祂為敵的時候,安排祂所愛的獨生子基督耶穌為我們代死代贖,父神對我(我們)長闊高深的大愛,就在此永遠向我們顯明了《羅5:8》。父神不但如此安排,也為我們安排基督和聖靈的代禱和幫助,使我們永遠脫離罪和死的律,脫離死板的宗敎生活,而能活在「賜生命聖靈的律(聖靈帶領的律)」裏。我們蒙神那大愛并得聖靈的心靈,也終於明白了「我(我們)與神的父子永遠的關係」,也明白了「父神對我和對祂兒女們的心」,而能愛神愛人如己了。大衛他在自己所生養的兒女之間所發生「强姦和殺害」的事,極其痛苦了,也在那痛苦中深切地體認到了「父神因兒女之間的姦淫、爭競、仇恨、殺害的事極其痛苦的心」。大衛又透過「自己對想念殺害自己兒子而逃跑的兒子」的心,深深體認到「父神對他和對神兒女們的心」。所以,他淸楚得知父神的心之後,就作《詩篇》來敎訓以色列百姓和我們了。認識父子靈三一神,體認到神對我的慈愛而喜愛親近神,軟弱時更要跑到神施恩寶座前,是我們聖徒信仰生活裏最重要的。我們的信心、信仰生活事奉和成聖成長,都要在那基礎眞理事實(磐石)上建立起來。從我們眞正「以父神的心腸和心眼看我的配偶兒女、父母兄弟、肢體親友、鄰居萬民」的時候開始,我們才能淸楚得見「父神喜愛我,淸楚引導我,時常安慰稱讚我,聖靈細密指敎我」的實況,也能看見「我們的人際關係都蒙神大愛大恩」的事實! 我們能眞正愛神愛人如己,并不是透過我們的努力而能得的,乃是得蒙神的大愛大恩和引導才能得的!

** 硏讀這段經文中,我們多思想關於「怨恨和饒恕」的事! 抱怨、動怒、憎恨、報仇,是在聖經和人類歷史中所談到很重要的主題。押撒龍抱怨、恨惡、報仇、殺人,是在一個家庭裏發生所發生很嚴重的例子;我們雖然不那麽嚴重,然而我們也與家人或肢體或鄰居之間常常會遇到那樣的矛盾和挣扎。在神所許可給大衛經歷的禍患例子中,必有神要給我們聖民的重要敎訓。

1) 主將「動怒和咒罵」一樣看為「殺人」《太5:21-22》;那是因為動怒的屬靈背景和動因,就與殺人的背景和動因,是一樣的。動怒,有時需要的,然而若我們動怒的原因,是從自己的私慾而來的,或是沒有很快息怒,就會給魔鬼毁壞我們的機會。使徒保羅勸我們說,"生氣却不要犯罪;不可含怒到日落;也不可給魔鬼留地步。"《弗4:26-27》雅各長老也說,"但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒;因為人的怒氣,并不成就神的義。"《雅1:19-20》大衛也說了,"當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。"《詩37:8》我們人的生命有感性;因此動怒本身并不是錯的,然而懂得很快要息怒。主耶穌也動了義怒,然而主所發的就是義怒,是順着聖靈的帶領之下所發的,是不成為罪的發怒。繼續含怒而不解怨,就會犯罪,也會給魔鬼通道毁壞我們。《箴16:32》說,"不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,强如取城。"能治服我們的心,而能不輕易發怒,是一番非常重要的工夫了。那是關於心靈裏的事,因此,我們在聖靈的幫助之下更容易作到不輕易發怒,也很快息怒,使我們的忿怒不發展為「抱怨和憎恨」。

2) 人的很多動怒、抱怨、憎恨,是從「自己要勝過別人、自己要得益處」等的私慾而來! 非信徒(外邦人),是因為尙未信了神的眞理和基督十架福音,所以不能得着聖靈,也不能得着眞理和聖靈所指敎的神的旨意,所以不能徹底除掉私慾,不能避免「從私慾而來的爭競、動怒、抱怨、憎恨」的事。然而,已經信而受了聖靈的洗的聖徒,若他的生命尙未成熟、尙未徹底除掉了私慾,就會與人比較爭競,在那樣競爭的過程中,會受傷,也會給人受傷。聖徒生命成聖成長到「淸楚認識神的慈愛、恩典、祝福和豐盛的供應,也堅定了榮神益人為自己生命生活的目的」的時候,才能眞正發現「自己的私慾所帶來的虧損」而能除掉私慾,也能以神為滿足,以學習基督為至寶,而能在任何條件情況裏都能享受神隨時隨地所供應的豐富。不但如此,也能懂得看重自己所得獨特的條件、使命和恩賜,也懂得尊重別人所得的條件、使命和恩賜,懂得作「盡心盡力擔當自己的使命和角色,也與人一起配搭,聯絡得合式,一同來榮神益人」。帶着那樣的心腸、心意、心眼的聖徒,才能眞正作到"與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭;要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。"《羅12:15-16》

3) 從神而來眞正的「愛人、憐憫人、饒恕人」則是必帶着一個終極目標,那就是「使人認識神、歸向神、順從神」! 盲目的饒恕人,不能潔淨人,不能使人脫離罪、死、和咒詛。七十次的七次也都要饒恕人,然而不是只為要「人與人之間恢復和平」,乃是為要「在神的慈愛和公義裏恢復和好和平」。因此,眞正的饒恕,是必要在繼續不斷地為人代禱之中要作,并且雖然心裏已經饒恕了,然而不與罪惡妥協,自己仍然要堅持跟從依靠神的道路。神饒恕我們,雖然是為我們預備好了「基督代贖的救恩」,然而唯有「眞信,信而悔改,悔改而跟從依靠神」的人才能領受的。浪子的父親,雖然早已饒恕了兒子,然而還是等候「他的兒子自己明白了自己的錯誤而回來」。兒子尙未悔改的狀態裏回家,父親還是會饒恕兒子、接納兒子的,然而父親就必繼續為「兒子認錯、歸正、行義」的事禱告并敎導的。

4) 我們不要强迫人「叫他饒恕人」,乃要幫助人甘願饒恕人,并且給人充分的時間,讓他自願饒恕! 有些饒恕,是還需要一段時間,要得着聖靈充分安慰、潔淨、醫治的工作! 若不將時間表交托給聖靈,我們勸勉人饒恕,却會成為更可怕的律法,使人更不能饒恕人! 我們信主之後,若尙未享受神的慈愛和憐憫,那些主所敎導"你要七十次的七次要饒恕","要愛你們的仇敵;為那逼迫你們的禱告","有人打你的右脸,左脸也轉過來由他打。有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路,你就同他走二里。有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。"...等祝福我們的勸勉,反而會成為魔鬼用來嚴重控告我們的戒律。饒恕人,并不是强迫自己而能作到的,乃是多得「主給我的憐憫、饒恕、潔淨的恩典」才能作到的。因此,《弗4:32》勸我們說,"要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。"《約壹4:19-21》也說,"我們愛,因為神先愛我們。人若說,我愛神,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。"因此,我們不要强迫自己饒恕人,仍是要更深更實際地發現「我自己的軟弱和錯誤」,也要確認「父神藉着基督代贖救恩裏向我顯明長闊高深的大愛」,并要得着「神不變地接納我的認罪悔改,憐憫我,饒恕我,潔淨醫治我」的恩典。我們從神所得饒恕的次數和程度,永遠會多過我們饒恕人的次數和程度。使徒保羅作見證說,"在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上,顯明祂一切的忍耐,給後來信祂得永生的人作榜樣。"《提前1:15-16》又說,"罪在那裡顯多,恩典就更顯多了。"《羅5:20》那種眼光和發現,才能眞正作到「憐憫人、寬恕人、祝福人、造就人」!

5) 聖經在「饒恕人」的事上,提供給我們最美好的見證,就是「約瑟饒恕要殺他、賣他的哥哥們」的見證! 約瑟的例子,就是與押撒龍的例子完全相反的。約瑟能那麽完美地饒恕哥哥們的秘訣,不在於「他比別人更多的愛心和憐憫人的心」,乃在於「他能活在神面前神裏面,與神親交同行」,并在於「他明白了神藉着他和他的家庭要成就極其榮美的計劃」。他的哥哥們求他饒恕他們的時候,他就說,"神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。"《創45:7》後來又說,"不要害怕,我豈能代替神呢?從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景;現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人、孩子;於是約瑟用親愛的話安慰他們。"《創50:19-21》約瑟饒恕哥哥們的過程,也是照着聖靈在他心靈裏的引導而作,步步引導哥哥們經過悔改而得赦免得潔淨,也造就哥哥們。約瑟能那樣享受與神同行,也能明白神計劃的秘訣,就在於「他眞信了神藉着他的曾祖父、祖父和父親賜給他的話語、眞理和應許,因信而得了異夢,并且能靠眞理、應許和聖靈禱告」。約瑟他所遇到極其冤枉的事,因他能懂得聖靈的引導,并成了整個家庭得醫治,使他家庭眞正成了以色列,而能祝福後代,也能祝福整個救恩歷史。我們都知道,約瑟的一生也是預表彌賽亞基督耶穌的。我們主耶穌基督,被我們賣,被我們釘在十字架上了,也替我們代受審判、咒詛、刑罰并死而復活了。主耶穌不但饒恕了我們,拯救了我們,也一來都牧養着我們,聖化榮化我們,重用着我們,并將永遠的冠冕和産業賜給我們。我們旣成了基督的身體,我們就務要跟從主基督的帶領,多多憐憫人、饒恕人、祝福人! 主透過舊約新約聖經賜給我們的敎訓,就是「彼此憐憫饒恕」;五個祭和基督十字架的精義,就是「認罪、悔改、憐憫、饒恕、赦免、潔淨」;使徒們講完基督十架福音的結論,就是「饒恕人」,"若是能行,總要盡力與衆人和睦...不要自己伸寃,寧可讓步,聽憑主怒"《羅12:18-19,彼前4:8,約壹4:7-12》  　

⇒ 「憐憫人、饒恕人、祝福人」,使我們自己的生命和人際關係大蒙主的恩典和祝福! 我們不但要憐憫饒恕萬人,特別要憐憫饒恕每天與我在一起生活的配偶兒女、父母兄弟、肢體親友。我們饒恕不認識的人,是很容易的,然而不容易饒恕的人,就是與我有血緣關係的家人親人,和與我時常在一起的人們。沒有一個人是完全的,都是帶着罪性和軟弱的生命而活的,所以我們與常常在一起的家人、肢體、親友之間常常發生矛盾和挣扎,也會得着抱怨、討厭、報仇的心。所以,大部分我們要饒恕的對象,就是家人、肢體、親友、鄰居,我們眞正需要福音和聖靈的能力之處也在與那些親人的關係和互動裏。家人、肢體、親友,是神給我安排最重要的生命;我的幸福、事奉、學習和發展,都是從他們而來,并且我們傳福音宣敎的時候蒙神重用的福音答案和見證,也都是從他們而來。神與我同在,同時也與家人、肢體、親友同在;神一切美好的作為,都在我與他們中間;若離開那最重要的以馬內利現場而在別處尋找神,我們無論到哪裏去也都不能尋見神。神超乎我與他們上面,貫乎我與他們中間,也住在我們裏面;《弗4:6》講那句奧秘之後,就說明神如何在歷世歷代的無形敎會裏《4:7-16》、我個人生活裏《4:17-5:21》、在夫妻生活裏《5:22-33》、在與兒女父母生活裏《6:1-4》、與親友同事肢體生活裏《6:5-24》。

 我們很容易隨便對待時常與我生活在一起的親人,却很有禮貌地對待不認識的人。我們要帶着感恩的心天天與家人、肢體、親友生活,他們都是神為我安排的恩人,我今日所得永遠的恩典(生命/關係/事奉/學習/冠冕/産業),都是從他們而來。他們都不完全,也都在蒙恩成長的過程中,我們也是;所以我們不要只因著他們恩待我而感恩,乃要因著我們能與他們和睦同居,能幫助他們,能與他們一同學習基督耶穌的恩典來感恩! 當我們帶着那樣心態與他們相處的時候,我們就能天天多得感恩的內容,并且我們少擔心他們,少挣扎,多感謝有他們,感謝他們與我陪伴,感謝一同學習的時候,就必看到聖靈所賜的恩典,在我們中間的善工,大大實現在我們與他們中間! 我們饒恕他們,他們也必饒恕我們;我們少論斷他們,他們也必少論斷我們;我們因有他們而感恩,他們也會因有我而感恩的! 感恩饒恕祝福,那本身就是聖靈的工作,抱怨憎恨報仇,那就是撒旦的作為;所以常常彼此感恩饒恕的家庭,必得聖靈所賜更多的恩典! 魔鬼撒旦絶不能勝過「看見神的恩典而感恩、盼望、饒恕、祝福人」的權柄和能力! 當然,人需要勸勉、指責和更新,因此有時還需要我們敎導勸勉人,然而每一次需要勸勉、指責、更正的時候,我們就必首先在神面前多多禱告,并得着充分感恩讚美的恩典之後,才跟人以柔和謙卑的態度勸勉他! 從中我們會得着美好的福音答案和見證,來祝福更多人和家庭! 我們必看到主喜愛我們,并將向我所施的恩典成為多人多家庭的祝福。

 「饒恕」,若我們在這重要的主題上,得了合神心意的答案,我們就在人際關係中會得着很大的祝福! 我們現在可以確認:我與配偶、兒女、父母、兄弟、肢體、親友之間常常會發生怎樣的矛盾? 我一來如何解決了那些矛盾? 我不能饒恕那人的理由是甚麽? 目前,在尙未解決的問題上,我應該得怎樣的答案? 主的旨意是甚麽? 我們問主,主就必給我們完整的答案,也必幫助我們! 在我們前面地上餘剩之日,還會在人際關係裏遇到許多的矛盾;我們都要在那矛盾裏更加成長! 願主繼續恩待敎導我們,使我們在所遇到的各樣矛盾裏,得着更完美的答案和見證,而成為多人的祝福。阿們!