扫罗擅敢献祭而得了神的责备《撒上13:1-23》(撒母耳记与我-15)

2025.06.08 掃羅擅敢獻祭而得了神的責備《撒上13:1-23》(撒母耳記與我-15)

 

  《撒上13章》記錄「掃羅擅敢獻祭而得神責備」的事! 他不照着神的話而作的獻祭,是非常嚴重的錯誤。他那樣作糊塗的事,就證明他不明白獻祭之意的事實;不明白獻祭之意,就等於不明白「神為人所預備基督十架代贖救恩」。對他而言,獻祭只不過是個宗敎活動,也是一種「解決問題,避開咒詛」的儀式而已。凡不明白「獻祭(基督代贖救恩)之意」的人,就無法正確地認識父子靈三一眞神,無法認識神對他的大愛和救恩,因而無法得着神的心意和眼光,無法照着神慈愛聖潔的旨意愛神愛人。掃羅是要作「保護、敎導、治理以色列神聖民的君王」的人,他在得不着神心意的狀態裏,怎能作那極其重要的職分? 神藉着《撒上13章》的信息,向我們强調「掃羅作以色列王,是不合格,因此神為以色列已經預備了另一個合神心意的君王,就是大衛」的事實。從這神所强調的信息裏,我們這「與基督同作君王」的每一位君尊祭司,都必要得着警戒! 每一個聖徒,都是基督的身體,是聖靈的殿,是擔當「保護、祝福、敎導、治理、判斷那神聖使命」的君尊祭司;因此,每一個聖徒都必要經過「神所預備的試驗」,要不然就像掃羅一樣不能擔任作王那極其重要的職分。信心列祖亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟,他們蒙召之後,都面對了有些神所許可的試驗,并且考上了考試之後,才能顯出了君王基督的權柄和能力而能保護祝福他們的兒女和後來世代的聖徒。摩西、約書亞、大衛、彼得、保羅、路得、抹大拉馬利亞...等蒙神重用的聖徒,也都是一樣。活在2025年的各位,與信心列祖一同蒙神呼召之後,經歷過怎樣獨特的試驗? 考上了沒有? 信從信靠神而勝過試驗之後,在各位的生命、關係、禱告、生活、事奉中發生了怎樣的新事? 神的能力怎樣彰顯出來? 我們盼望從《撒上13章》神所强調掃羅失敗(考不上)的信息中,得着確認、檢討、反省、更新,而能作王作得更完美。阿們!

 

** 讀經:《撒上13:1-23》1 掃羅登基年四十歲;作以色列王二年的時候,2 就從以色列中揀選了三千人;二千跟隨掃羅在密抹、和伯特利山;一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞,其餘的人掃羅都打發各回各家去了。3 約拿單攻擊迦巴、非利士人的防營,非利士人聽見了;掃羅就在遍地吹角,意思說,要使希伯來人聽見。4 以色列衆人聽見掃羅攻擊非利士人的防營;又聽見以色列人為非利士人所憎惡,就跟隨掃羅聚集在吉甲。(《士13:1》記載,"以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華將他們交在非利士人手中四十年。"在那時代非利士人在以色列築了他們的防營,掃羅要攻破那非利士人的防營。那就是掃羅被按立位以色列君王之後,就必要解決的問題。以色列和非利士的關係,就是彼此宿敵的關係;聖徒和魔鬼撒但的關係也是如此宿敵的關係。在以色列全然除掉宿敵非利士之前,無法得着平安;同樣的,若我們聖徒沒有全然恢復君王基督而潰滅仇敵魔鬼的詭計和權勢,也就無法得着絶對的平安)

 

5 非利士人聚集要與以色列人爭戰,有車三萬輛(應該是三千輛),馬兵六千,步兵像海邊的沙那樣多,就上來在伯亞文東邊的密抹安營。(非利士的軍勢,使人感到懼怕;以人的眼光來看,以色列的軍勢《本章v19-22》就像在無數豺狼面前的少數羊群。看起來「走小路進窄門的少數聖徒」的規模,無法與「走大路進寬門的多數人」的規模比較,然而其實是神掌管一切,保護、引導、幫助那小群聖徒。在神裏面的我們聖徒,必要靠神得勝之後要面對地上餘生之日的爭戰,要不然不能「與基督一同作君王」,不能拯救、保護、祝福主托付給我們的人) 6 以色列百姓見自己危急窘迫,就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處、和坑中。7 有些希伯來人過了約但河,逃到迦得和基列地;掃羅還是在吉甲,百姓都戰戰兢兢的跟隨他。(要與猶大得勝的獅子君王基督一同作王的以色列聖民的光景,就像怕财狼豺狼而躲在地洞裏的老鼠。很多時候以色列和敎會就在世界裏,就是變得如此可憐的樣子)

 

8 掃羅照著撒母耳所定的日期,等了七日(神所定的時間);撒母耳還沒有來到吉甲,百姓也離開掃羅散去了(這樣的時候,王的信心、眼光、判斷和言語,是極其重要的)。9 掃羅說,把燔祭和平安祭帶到我這裡來;掃羅就獻上燔祭。(掃羅知道了「要獻祭依靠神」才能得勝的事實,然而却不知道「獻祭必要透過神的吩咐而作,必要透過神所揀選膏抹的祭司長」的事實。就像有很多信徒只知道了禱告和崇拜的重要性,却忽略了要照着神的話和聖靈的感動而作的重要性) 10 剛獻完燔祭,撒母耳就到了;掃羅出去迎接他要問他好。11 撒母耳說,你作的是甚麽事呢;掃羅說,因為我見百姓離開我散去,你也不照所定的日期來到,而且非利士人聚集在密抹;12 所以我心裡說,恐怕我沒有禱告耶和華,非利士人下到吉甲攻擊我,我就勉强獻上燔祭。(掃羅藉口了,也將責任推到撒母耳和神身上了。他不懂悔改,其實那就是他總不能脫離的最大問題了) 13 撒母耳對掃羅說,你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令;若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。(當人失去尊貴的職分和奬賞,并不是神预先定了他的灭亡,乃是人在信從信靠神上的失敗,是人不悔改帶來的結果) 14 現在你的王位必不長久;耶和華已經尋著一個合祂心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。(尙未得着合神心意的心意和心眼的人,就不能得見神的帶領,不能彰顯神的權柄、智慧和能力,因此就不能保護祝福別人。那位神所預備合神心意的人,就是大衛;當時大衛還尙未出生)

 

15 撒母耳就起來,從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅數點跟隨他的,約有六百人。16 掃羅和他兒子約拿單、并跟隨他們的人,都住在便雅憫的迦巴;但非利士人安營在密抹。17 有掠兵從非利士營中出來,分為三隊,一隊往俄弗拉向書亞地去;18 一隊往伯和崙去;一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。19 那時以色列全地沒有一個鐵匠,因為非利士人說,恐怕希伯來人製造刀槍。20 以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟,就下到非利士人那裡去磨。21 但有銼可以銼、犁、三齒叉、斧子、并趕牛錐。22 所以到了爭戰的日子,跟隨掃羅和約拿單的人,沒有一個手裡有刀有槍的;惟獨掃羅和他兒子約拿單有。23 非利士人的一隊防兵、到了密抹的隘口。(在这里,神强调以色列的人数和武器根本不能與非利士比较的事实。若不靠神而活,神民就无法胜过世界。以色列早已住在埃及的時候,已經得了精煉鐵鑛、製造鐵器的技術《申4:20》;并且在迦南地也有鐵鑛埋藏之處《申8:9》。在非利士40年壓制以色列的時候,非利士人就將以色列的鐵匠都帶到非利士,也不准以色列人作用鐵作的武器了)

 

** 掃羅的錯誤!

→ 撒母耳說,"你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令!"

1. 不能信賴神的話,因此不能等候了撒母耳過來的時間!

2. 不明白獻祭的意義(神最看重的代贖救恩),因此自己擅敢獻祭了!

3. 不明白獻祭之意,因此掃羅的心不合神心意、不合神的眼睛了!

4. 不帶着神的心意和眼光而判斷情況了,因此不能得見神的同在和幫助,不能勝過看起來感到危險的情況!

5. 得着神藉着撒母耳責備掃羅的時候,掃羅就是不能悔改,却為自己找藉口推卸责任了!

 

1. 不能信賴神的話,因此他就不能等候了撒母耳過來的時間! 凡不信神的話和神的約的人,就無法作到「一邊安然與神同行,一邊等候神所成就的時間」。看起來「過程不順利,神成就的時間耽延」,然而神成就祂話的工程就從未錯誤失敗過,每一個工程都是在神所安排最好的時間表裏進程的。「信賴神的話而得見神步步帶領,也等候神的時間表」,是在信仰生活裏我們要學習非常重要的功課了。「搞亂神的工作」最大的原因,就在於不信神和神的話(約)所引起人的着急和灰心。搞亂兒女福音化、家庭福音化最大的原因,就在於我們的不信所帶來的着急和灰心! "凡事都有定期,天下萬務都有定時...神造萬物,各按其時成為美好。"《傳3:1-11》撒了種子,就必要等候那種子長根長枝、開花結果的過程;我們絶不可以揠苗助長! 建造屋子需要設計圖、材料和工程,也必要照着設計圖和工程進行建造工作! 更何况神建造我們永生的生命和天上永存的房屋,怎能隨便進行其工程呢! 不管在那過程裏發生什麽事,我們都要堅信,"萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。"《羅8:28》那最後完成救恩大工的時間,就必速速來到,使徒彼得說,"主所應許的尙未成就,有人以為祂是耽延;其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。"《彼後3:9》①神在那看起來耽延的過程中,就徹底露出魔鬼撒但和惡人的一切詭計和邪惡。②神在那看起來耽延的過程中,就照着所定的時間表等候人人都悔改得救。③神在那看起來耽延的過程中,使祂的百姓多多發現自己的軟弱,并得潔淨、醫治、恩膏并蒙主使用。④神在那看起來耽延的過程中,使得了安慰勸勉的聖徒,遇見需要安慰勸勉的人,多多安慰勸勉堅固他們永遠的肢體。⑤神在那看起來耽延的過程中,使祂的聖民得着為基督并為肢體受苦所帶來永遠的冠冕.奬賞和産業。⑥神在那看起來耽延的過程中,使祂的聖民得着永遠讚美主的見證! 蒙恩的聖民是不會單單忍耐等候,乃會將焦點放在「時時刻刻步步都享受愛我的主現在步步給我加添的恩福」!「愛我的主指敎我,和我步步順從主」,這就是我們聖徒要得享最大之福! 約瑟,每一次他遇到沒有預測過的苦難之時,他雖然暫時懼怕驚惶了,然而因為他就深信「主愛他,主必步步成就主給他的應許」的事實,所以他就能得見主的同在、安慰、勸勉和堅固而能靠主作事,以致凡事都亨通!

 

2. 不明白獻祭的意義(神最看重的代贖救恩),因此他就擅敢獻祭了! 掃羅不等撒母耳來獻祭,却擅敢照着自己的意思獻祭的事,就證明「他根本不明白會幕、獻祭、祭司之意」的事實! 并且,因為掃羅不明白獻祭之意,所以他的心意和心眼就不合神的心意和心眼了! 神在《出28章》和《民3-4章》特別强調「神所揀選的祭司長,就是利未人亞倫的後裔,必要在神所指定的聖所獻祭」的重要性。神對摩西說,"你要將利未人給亞倫和他的兒子,因為他們是從以色列人中選出來給他的。你要囑咐亞倫和他的兒子,謹守自己祭司的職任;近前來的外人必被治死。"《民3:9-10》神將以色列人與外邦人分別為聖了,并將利未人與以色列其他12支派的人分別為聖,也將亞倫和他的後裔與一般利未人分別為聖了;神將利未支派的哥轄、革順、米拉利三個宗族要擔當的事工也很嚴正地分別了。神與以色列,是成為一體的;以色列就要與神同行,藉此要彰顯神的榮耀、慈愛、聖潔、智慧、能力。為此,以色列就要將利未一個支派、十分之一、頭生的、初熟的歸給神,利未人就替以色列專門擔當「以色列整體,與神交通同行、得神保護、引導、恩福」的事工。因此,除了利未人以外不可以作祭司,也不可以擔當「預表大祭司基督為肢體代贖流血」的燔祭和平安祭。神那樣分別利未人支派職分的嚴正,就像分別會幕的帷子、院子、聖所、至聖所和幔子的嚴正一樣的。神以亞倫的兩個兒子拿答、亞比戶被神擊殺的事,并以以利祭司長的兩個兒子何弗尼、非尼哈和他後裔所受的咒詛,也以烏撒隨便搬運約櫃并觸摸約櫃的事被擊殺...等的事,特別强調了「管理會幕、獻祭、祭司之事的嚴正」。神之所以那麽嚴正分別,是因為「會幕、獻祭、祭司」都是預表「基督與祂的身體聖民同死同復活、成為一體、一同作祭司的奧秘」的緣故! 基督替祂的肢體(新婦)流血代贖的救恩,是在人類歷史中最重要的事;唯有透過基督所啓示的道路、眞理和生命,有罪的亞當後裔才能坦然來到父神施恩(贖罪)的寶座前。唯有亞倫後裔才能繼承祭司長的職分,才能替所有以色列人獻祭,是不可以違背極其嚴正的律例;基督十架福音眞理,是誰也不可以擅敢混亂的眞理系統。唯有亞倫後裔才能繼承祭司長職分的嚴正性,就預表唯有在基督裏聖民才能得着聖靈,才能得聖靈所指敎父神旨意的嚴正性! 

 

3. 不明白獻祭之意,因此掃羅的心不合神心意、不合神的眼睛了! 掃羅雖然作了宗敎活動,然而他的內心,總不能合神心意了;那是因為他不明白「神為何吩咐祂的子民獻上燔祭、素祭、平安祭」的理由。聖徒獻燔祭而表示「自己生命是與基督同死同復活而成了基督的身體,因此要永遠全然獻上自己」的信仰;獻素祭而表示「自己要感恩,要順從主,要讚美見證主」的信仰;獻平安祭(和睦祭)而表示「自己與父神永遠的和好和了,也要與神與人要和睦同居同行」的信仰! 獻上燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭五個祭,都是預表父神為我們所預備的「基督十架代贖救恩」。凡不認識基督十字架所啓示父神的慈愛、聖潔、憐憫、自由不認識自己蒙愛聖潔的身分和與神父子夫妻關係的人,因此不愛神愛人憐憫人的人,就無法得着父神的心意和眼光。我們聖徒一切信仰活動,都必要在基督十架福音上建造發展,要不然,我們的學習、禱告、事奉就都不能脫去宗敎的捆绑! 凡不認識不信基督十架福音而尙未得着神兒女之靈的人,就不能正確地得着聖靈細密的指敎,不能分辨聖靈的事和肉體的事《羅8章》! 他們有敬虔的外貌,却背了敬虔的實意;常常學習,終久不能明白《提后3:5-7》。撒母耳對掃羅說,"耶和華已經尋着一個合神心意的人",那人就是大衛;在那時候,大衛尙未出生。神給掃羅有四十年的機會,盼望掃羅并得眞正地明白神所賜「十誡、會幕、獻祭、祭司、節期」的意義,而能抓住神兒女(聖民)的身分悔改,悔改而能信從信靠神。然而因為掃羅總不能明白了「神藉着摩西五經所啓示的心意」,所以總不能正確地「認識了父神,不能認識了自己神兒女的身分和與神永遠的關係」,因此雖然常常悔改,却不能作到眞正地悔而改到「信從信靠神」。我們要懂得確認「禱告、崇拜、奉獻、事奉」的眞正目的和動機;若我們的目的和動機不是為要「愛神愛人,榮神益人」,而只是為要「自己的問題得解決,或要多得自己要得的,或要避免咒詛」,我們就像掃羅一樣不能得神的喜悅。我們所作一切信仰活動,都要在「正確的認識父神、主新郞并神已賜給我的永約和敎導」的基礎上進行,也在那基礎上繼續學習「隨時隨地都與神親交同行」。掃羅和大衛、宗敎徒和蒙恩聖徒二者的不同,都是從那信仰的基礎和信仰生活的出發點的不同而來的! 若要眞正愛神愛人,要得神的喜悅,就必先要透過眞正認識基督十架福音,而得神對祂兒女的心意和眼光!

 

4. 不帶着神的心意和眼光而判斷情況了,因此不能得見神的同在和幫助,不能勝過看起來感到危險的情況! 凡不認識基督十架福音的人,就不能得見「時常愛他,與他同在,并保護、幫助、成就他」的父神。因此,問題來的時候,就懼怕驚惶,也不能得着以馬內利神的恩愛而勝過那懼怕的心。聖經一直反覆重複而說,你不要懼怕,要得聖靈所賜剛强、仁愛、謹守的心而得勝,要穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,依賴神的大能大力而要得勝! "你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神;我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。"《賽41:10》"你們所遇見的試探,無非是人所能受的;神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。"《林前10:13》我們要與基督一同作王的聖徒,就每天遇到掃羅所遇到的挑戰,然而我們的生命、生活、事奉原都是屬主屬天的,主必幫助我們! 我們禱告,主就給我們得見祂、跟從依靠祂! 主藉着「斥責狂風,安靜波浪而安頓船上的門徒」「伸手拉住因關注風浪而沉下去的彼得」...等的事,證明了祂時常幫助我們的事實。雅各長老敎導我們,說,"忍受試探的人是有福的;因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛他之人的。人被試探,不可說,我是被神試探;因為神不能被惡試探,祂也不試探人;但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾旣懷了胎,就生出罪來;罪旣長成,就生出死來。"《雅1:12-15》凡不够明白基督十架福音,不懂「捨己,背記自己的十字架跟從主」的人,就不能勝過苦難和逼迫! 尙未眞正認識基督的彼得,雖然他口裏告白了「耶穌是基督,是永生神的兒子」,然而因為他尙未明白「基督為他必要受苦受死而復活(十字架)」的理由,所以就無法體貼神的意思,却只能體貼人的意思,而被撒但欺騙了。所以,主敎導,說,"若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。因位凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡位我喪掉生命的,必得著生命。"《太16:16-25》我們要記得以斯帖她那「死就死罷」的信心,拯救了猶太人的歷史;也要記得保羅所告白的那"我為主耶穌的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,也是願意的。"《徒21:13》的信心,使他時常得見主的帶領和全然信從信靠主,而能堅固了許多肢體的生命、心志和眼光了! 天使天軍如今也說,"弟兄勝過他,是因羔羊的血、和自己所見證的道;他們雖至於死,也不愛惜性命。"《啓12:11》我們所得對基督寶血(十字架)和主的話語并應許的信心,也眞明白眞信而得「為主、為福音、為神民甘願受苦」的心志,叫我們在任何情況裏都能顯出「君王基督永遠不變絶對的得勝」!

 

5. 得着神藉着撒母耳責備掃羅的時候,掃羅就是不能悔改,并為自己找藉口推卸責任了! 掃羅如此的表現,就完全與始祖亞當夏娃所作過的藉口和推責任。我們「不認識神、不信從信靠神」的自然人,犯罪作錯之後,都有藉口推責任的傾向。「用無花果所編作的裙子」和「所作的藉口和推責任」不能使我們脫去「羞愧感、內疚感、躲避神」的問題,也不能脫離咒詛! 神不但是慈愛的神,也是全然公義的神;有罪的,若不懂得「信神所預備的基督十架救恩而悔改」,就無法恢復神的慈愛和公義,無法脫離「罪和死的律」,無法脫離審判和咒詛! 掃羅和我們那樣常常藉口、推責任的根本原因,就在於「不够認識神的救恩,看不見神的憐憫,得不享神時常同在并施恩賜福,因而不能活在感恩、盼望、讚美」的問題裏! 常常得享神所賜的新恩的聖徒,就不會藉口,乃會見證「主如何憐憫他、如何幫助他的軟弱」的事實;也不會推責任,乃會告白「他自己的軟弱」,會見證「神如何憐憫他、如何接納他的悔改而赦免洗淨他」的恩典,也會憐憫人的軟弱而要寬恕人并為人代禱! 這樣蒙恩的生命、心意、眼光,才能拯救、保護、祝福人的! 若我們不能得見神極豐盛的恩典而讚美主,反而常常被控告并以負面的眼光看自己、看人、看情況,我們就不但拯救保護家人、肢體、親友,連自己的生命也不能保護祝福造就! 我們特別要關注這事實,每當發現自己帶着負面的眼光看自己、看人、看事情的危險情況,就要立刻警醒,來到主面前,要聽主的安慰和勸勉,然後要帶着滿懷感恩、盼望、讚美的心看自己、看人、看一切的事情。只要成功「保持心志、心意、心眼」,我們作王而保護祝福人的事工就必成功! 并且,我們必要記得「我們能得感恩、盼望、讚美的心,都是透過正確認識基督十架福音,而得聖靈的感動,才能作到」的事實!

 

⇒ 我們要用前述五樣「掃羅作王失敗的原因」確認、檢討、反省、更新自己的生命、心志、心意、心眼! 願主多多敎導我們,使我們所想所作所說的一切,都能合神心意,而能在衆人之間榮神益人。阿們!

 

2025.06.08 扫罗擅敢献祭而得了神的责备《撒上13:1-23》(撒母耳記與我-15)--牧师讲道笔录

 

 

撒母耳记与我-15

 扫罗擅敢献祭而得了神的责备

经文：《撒上13:1-23》

  

序言：各位平安！本周我们一起看《撒母耳记上》第13章的信息，我已反复的说了，《撒母耳记上下》的信息，是非常重要的信息，因我们与耶稣基督一同做王的圣徒，借着《撒母耳记上下》的一个信息会得着我们在家里，在我们所有的人际关系里面，在神托付给我们的人群里面，与耶稣基督一同做王来保护，祝福造就众人很重要的一个信息，是从这个《撒母卫记上下》里面会得着的。特别《撒母耳记上》的信息是扫罗王跟大卫王的一个比较了，我们已经看到了，神借着撒母耳膏抹按立了扫罗为王。

在上个礼拜第12章我们所领受的是撒母耳将自己士师的职分，交给扫罗以色列第一个王的时候，他很重要的一个确认和劝勉是第12章的信息了。

我们在第13章这里，我们会看到要做王的扫罗要面对的很重要的挑战，很重要的一个试验，很重要的功课。从第13章开始我们会渐渐看到撒母耳在神的面前站的不好，站的不正的有几样很重要的事情。

现在非利士人攻击了以色列，那做王的扫罗必定要靠神溃灭仇敌来要保护以色列人，彰显神的荣耀，这是做以色列王的君王必要做的事。但第11章那里扫罗呢，靠耶和华神的一个能力，被耶和华的灵感动，能够赶逐攻击基列雅比的以色列人，他真的是靠耶和华给的一个能力和力量，溃灭了亚扪人和他们的君王拿辖。但在第11章那里呢，扫罗的能力是靠耶和华的灵而来的，第13章的信息里面，他开始不靠神，靠自己的做王，最不好的样式渐渐的给人看了。所以，第13章14章15章，继续记录着扫罗王的不对了。

我们这个信息是非常的重要，凡被神呼召，被神的真理和圣灵恩膏的基督的身体，与主一同做王的圣徒呢，他们还没有正式做君王，还没有彰显出神的大能大力之前，必要经过神所预备的一个考验，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟都经历过那种的考验。我们信心的列祖他们蒙召的时候，看见神了，也听见神的话，神的应许，但他们得着之后，必定要筑了一座坛，他们必定要胜过神为了要坚固他们所预备的各样的试验了。不但是我们信心的列祖，摩西，大卫，使徒彼得，保罗，都一样的。同蒙神呼召的圣徒，与耶稣基督一同做王的，一样的，必定要经过那样的试验，也必定要得胜的。

为什么有那样的事情发生？因有一个圣徒起来拯救他的家族，拯救他的时代，这么重要的事情起来了，抵挡上帝的仇敌，魔鬼撒旦会重重的抽风来攻击，神也许可这样的事情发生，因为要做君王的，要做君尊祭司的必定要胜过魔鬼所带来的一切的试验的。如果第一次的考验不能胜过的话，一直到他能够胜过那个的试验，他是没有办法能够会做君王的。不能保守主为他所安排的，他的家人，肢体，亲友，邻居……他的一个时代的一个教会了。所以，我们必定要胜过，我们蒙召之后所遇到的各样的试探，试验，考验和功课了。

胜过的一个秘诀不在于我们自己的什么知识，什么虔诚，什么行为。虽然我们属灵的知识，我们虔诚的生活侍奉，我们所得到的这些智慧能力，都重要。但是，最重要的是我们要得着圣灵的感动和圣灵所赐的大能大力的话，必定要认识福音，认识神的心肠，神对我们每个圣徒的一个心意，必定要得着的。如果得着圣灵的感动，圣灵的指教，然后顺从的话，连很软弱的一个姐妹，或是儿童少年都能够胜过仇敌的一切攻击，就像大卫一样的。他少年时就能够靠圣灵溃灭了巨人歌利亚，来保护他的百姓。

当时是扫罗所带领的百姓。但就是像那样，圣经是继续反复的在旧约，新约的强调凡蒙神呼召要做君王的，君尊的祭司的，必定要胜过神所安排的，神所许可的仇敌魔鬼撒旦所带来的各样的试探和试验了。

 

经文：《撒上13:1-23》；

我们把这个的信息要懂得应用在生命，自己的条件，自己的关系，自己的祷告生活侍奉里面了。

13:1 扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，

13:2 就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。

13:3 约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。

就是告诉以色列人，有这样的事情要发生，就是战争要开始了。

 

13:4 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。

我们看过去的历史，这个事情发生之前的历史，《士13:1》以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。好像那时代以色列人变成非利士的一个殖民地的，四十年不是短的一个时间，是一个完全数，是相当长的一个时间了。在那时代，非利士人筑了他们的防营，扫罗要攻破非利士人的防营，这是王的一个责任了。不知扫罗是叫他的儿子约拿单开始攻击，或是约拿单靠信心开始攻击了，扫罗听到这个消息后，就在遍地吹角，让以色列人知道这个事情。

非利士人听到了扫罗王溃灭了亚扪拿辖，和他被按立为以色列的王，以前以色列是士师带领的，没有王，也没有王者制度。这个呢，叫非利士人恨恶，也憎恶以色列的这个光景。反正以色列是一直被周围的国家欺负的这个情况里面，能够攻破非利士，亚扪，摩押，以东，北部的亚兰，要保护他的子民，这个是王应该要做的事了。所以，在这样的紧张状态，战争状态就开始了。这就是神用来考验扫罗，非常重要的一个考试了。但是扫罗失败了。

我们今天在这个《撒母耳记上》第13章的信息里面，必定要明白扫罗为什么失败？那今天我和我的家，能够得了耶稣基督的保护，我能在我的家里面做君王，能够赶逐渐一切仇敌来的攻击，来保护我的家人。在教会里面是保护我的肢体，在职场那里，我们也保护拯救，造就，祝福我们所遇到的同事。那我们在今天的经文信息里面，必定要明白，掌握神特别借着今天的信息来强调的几样扫罗做王失败的原因，被上帝责备的很重要的原因我们要明白。然后，我们也要得着一个警戒，得到一个鉴诫了。

 

13:5 非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。

很可能不是三万辆，而是三千辆，因在当时争战的时候，一个战车里面有两个马兵，骑着那个战车来争战的。根据后面的六千马兵，可能是三千辆战车了。当时的非利士也不会有三万辆的战车了。可能原作者记载时三千的版本有点错误了。圣经是无误的，圣经第一个作者神的启示是不会错的，但在传的过程中，有一点点，虽然以色列的文士是非常谨慎的传记（记录下来），但因人的软弱，在记录下来的时候有一点错误，一个字两个字的错误是会有，但圣经本身是不会有错误的。

再读：13:5 非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。

圣经常常说是像海边的沙那样多，是圣经的一种说法，一种比喻法，表明很多数目的时候，就用像海边的沙那样多。

非利士人那么多的步兵，也带着战车马兵六千，总动员来攻击以色列，但在第13章最后面有上帝另外一个强调，以色列当时没有铁器，武器，只有扫罗王和他的儿子王子约拿单他们两个带着用铁做的刀。一般的老百姓是带着耕农的器具来打仗的。

所以，第13章特别强调，以人的眼光来看，攻击圣徒的力量是实在很大，他们的势力是非常猛烈。以色列相反的看起来是非常瘦弱的样子，但以色列的战争是在乎神，爱他们的全能的父神与以色列人同在，不是以色列的能力，乃是将神的大能大力彰显出来。所以，以色列人胜战唯一的秘诀是寻找神，仰望神，信赖神，信从神，信靠神，使神借着他们显出上帝的大能大力。

第5节是特别强调仇敌非利士人的势力实在是大，而且是猛烈了。扫罗王是面对有这样的挑战了，蒙神呼召，蒙恩之后，传福音要拯救，保护，祝福托付给我们的人的时候，仇敌常常是重重的抽风，上帝也许可，叫我们遇到这样的事情。

亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟……都必定是一样的经历这个。亚伯拉罕蒙恩得了上帝的应许之后，他头一个遇到的是干旱的日子，当时以色列的那个地方，迦南地干旱的日子马上是人都会饿死了。以撒也是挖水井了，被非利士人夺走了。雅各也是蒙恩之后，他的哥哥以扫（以东）要杀他，有这样的危机遇到了。约瑟也是蒙恩之后，得了梦之后，被他的哥哥们嫉妒，嫉恨，也要杀他，最后被卖了。有这样的挑战，是所有蒙神呼召的圣徒，与耶稣基督一同要做君王的共同要面对的一个挑战了。

 

从第6节开始看以色列人对非利士人的反应如何？

13:6 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。

13:7 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。

跟随扫罗王的百姓，甚至也不是军兵，乃是百姓都战战兢兢的跟随他，都在惧怕惊惶里面了。这就是第5节非利士人猛烈的势力，跟第6节7节以色列人对非利士人的一个反应，惧怕，惊惶，战战兢兢的光景，是神特别对比的一个记录。

要与耶稣基督一同做王的，靠神，耶和华的灵要做君王，做君尊的祭司的人，生命的光景，就是像怕豺狼躲进地洞里的老鼠一样的那种光景了。历世历代以色列人软弱的时候，教会软弱时候的光景是这样了。怕世界，也羡慕世界的发达，他们欢乐的节目，几乎是成为世界的俘虏的光景，就是历世历代以色列人跟教会软弱的时候的一个光景了。

各位目前的情况是怎么样？各位是靠耶稣基督做得胜的一个君王吗？各位的祷告，各位的话语，各位的见证能够会保护主托付给各位的家人和亲友吗？肢体吗？你永远的肢体，永远的家人是因你的生命，因你的祷告，因你分享的见证得着安慰，得着力量吗？我们必定要确认的。

 

13:8 扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。

13:9 扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。

这真的是擅敢献祭的事了，污辱了神最看重的燔祭，平安祭，耶稣基督代赎救恩的事了。扫罗虽然他是君王，他绝对不能担当献祭，祭司要担当的事了。（等一下，我再跟各位多分享）

 

13:10 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。

扫罗心里可能也感觉到自己不对了，听到撒母耳到了，他赶紧到撒母耳那里去，问安！

 

13:11 撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。

13:12 所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。

各位，不管情况是怎么样？神是与他同在的，其实做君王的不是扫罗他自己，乃是神，耶和华全能的神是以色列的君王了。呼召以色列，用基督的宝血，用流血的祭，洁净，医治恩膏的以色列的君王，就是神自己了。扫罗的眼光，扫罗的眼睛被弄瞎了，看不见那个的情况，是我们在第12章的信息里面，神借着撒母耳一直强调历世历代以色列人继续不断的不信靠神，不信赖神，不信从神，而常常反复得罪神的事情。所以，撒母耳特别强调你们千万不可以这样，但是扫罗王做王第二年有这样挑战来的时候，他只有看到眼睛看得见的世界的情况，不能看见在看不见的灵界，看不见的天上，上帝仍然坐着为王的那个光景了。

我们也常常在个人身上，在自己的家庭里面，自己的事业上，侍奉上有些危险的事情发生的话，很容易就像扫罗一样有这样的光景。我们的失败不在于上帝不帮助我们，不保护我们，上帝没有得胜的原因，乃是我们的眼睛被弄瞎的原因，我们不信赖神的大能大力的原因了。扫罗有这样的借口，甚至推责任到神的仆人，先知，士师，祭司撒母耳，也可以说是他把责任推到神那里去了。好像《创世记》第3章亚当夏娃犯罪之后，他们推责任的那种属灵问题，是世世代代继续在人中，人的心志，心眼没有用耶稣基督的宝血来重生得洁净的话，人是不得已继续被看得见的情况影响和这样的做错事了。

 

13:13 撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。

糊涂事就是不明白了，不明白真情况，实况了。

上帝呼召扫罗不是为了叫他失败，给后来的世代看有一个失败的例子，这绝对不是的。神呼召扫罗是恩膏他，帮助他，也盼望他做王做的好，一代一代他能够把君王的这个岗位传承给自己的后代。神原来的心意是这样的，但扫罗他失败了。

其实，扫罗不是单单在第一次挑战上的一个失败。我们真的要明白扫罗他的失败是他的眼睛，他的心意还没有完全得了重生的神的心意，神的眼光的问题。所以，他不能够悔改，也不能做到真正的悔改。他在继续不断来的各样的挑战上，他是失败了又失败，失败的也是越来越更厉害了。我很想在这里强调重要的这个事实。

 

13:14 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。

上帝不是马上收取，乃是给他再一次的机会，给他的再一次机会是40年，但他是继续不断的……因他根本的生命没有改过来，他每次遇到失败是尽心尽力的好像努力要避免那种的问题，但他越来越失去圣灵，反而从上帝的许可之下来的恶魔继续不断的加在他的身上了。

这句话里的“遵守”我前面也都讲过，这是信靠开始，察验也顺从，依靠神的能力，这就是遵守的意思，所以是——因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。

各位，耶和华已经寻着一个合他心意的人，是谁呀？我们会在后面看到，那就是大卫了。大卫是合神心意的人，他一辈子的事工里面，他也是软弱，失败的时候，犯了严重的罪的时候，也都有过。但他认识了代赎，救赎的恩典，他是认识了父神，神是他的父了，他是认识了上帝不但人的法则，也是常常保护，献流血的祭，赦免他们，洁净他们，神给人充分的一个机会，不轻易发怒的，神是有这样的怜悯祂所爱的人，祂是用耶稣基督的宝血，自己的独生儿子的宝血来重生祂的儿女们的，大卫是知道了。

所以，大卫是合神心意的。他的一生虽然是经历了很多的挑战，很多的一个功课，但他是能够胜过，也能溃灭仇敌，保护以色列神的百姓。神叫后面的君王，你们千万不要走扫罗王，耶罗波安的道路，你们必定要跟从大卫所走的道路了。所以，《撒母耳记上下》是继续不断的反复强调这个的信息了。必定要跟从大卫走过的道路，必定要跟从君王，道成肉身，死而复活，宝座掌权的君王，耶稣基督的道路了。那个的道路，那个的真理，那个的生命，是所有蒙神呼召的。在基督里蒙神呼召的圣徒，都要学习，都要操练的，都要跟从的了。

撒母耳跟扫罗讲这句话的时候，第14节我们算年代的时候，是大卫还没有出生的时候了。但神已经早已预备好了合祂心意的人——大卫！是预表耶稣基督的，是耶稣基督的祖先。大卫的子孙，就是耶稣基督了。

 

13:15 撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。

撒母耳是回去了，是继续不断的为扫罗王，为以色列祷告吧。

听了撒母耳这样的指责，他应该悔改，恢复神，仰望神，依靠神，不看那些看得见的情况，不为自己奋斗，乃是为荣神益人来奋斗。他不懂得那样的悔改，他的样子在我们看第13章14章的时候，这个宗教徒扫罗继续不断的做错，继续做的不好，不依靠神。

 

3:16 扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴。但非利士人安营在密抹。

13:17 有掠兵从非利士营中出来，分为三队，一队往俄弗拉向书亚地去，

非利士人要掳掠以色列的人的掠兵。

 

13:18 一队往伯和仑去，一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。

非利士人用分散队在非常广泛的一个地区，要溃灭以色列，要掳掠以色列的地，人和财物的。要掳掠神赐给以色列产业的了。各位，君王做得不好，换句话说是君王不依靠真正的君王，天上的君王，地上的君王耶和华上帝的时候，以色列人，教会里面的人，被非利士人，被世界掳掠了。现在我们2025年也看到全世界自称基督徒的人是这么的无能无力，被世界称为俘虏的光景。

 

13:19 那时，以色列全地没有一个铁匠。因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。

用铁做的刀枪。

 

13:20 以色列人要磨锄，犁，斧，铲，就下到非利士人那里去磨。

13:21 但有锉可以锉铲，犁，三齿叉，斧子，并赶牛锥。

起码要做农将贡物献给非利士的，那种农作物的器具给以色列，非利士是只有许可这些。当时对以非利士来讲，以色列是他们的殖民地，真正有利的武器却不给他们。他们把以色列的铁杖带工程非利士去，为非利士服侍。制造出非利士人要用的，他们的军兵要用的铁器，用铁做的刀和枪。他们却不喜欢以色列人用铁做的刀枪。我们在看《申4:20》的时候，以色列人早已有了铁杖了。《申8:9》看的时候，在以色列的地那里也有很多的铁矿石埋藏在以色列的地里面的了。所以，以色列人可以挖出那种的铁矿石，可以精炼，也可以通过做铁杖的技术来做武器的了。

但现在非利士人控制管辖以色列40年的这个期间，非利士不许可以色列人这样做了。韩国也曾经被日本36年做过日本的殖民地。台湾也是50年做过日本人的殖民地。中国的有些地方，也有一段时间被日本占领的，那样的时代，日本绝对不许可，韩国人，台湾人，被管辖日本人手里的中国人，不能得着一个武器，要预备来抵挡日本的。

以前英国管辖的印度，东南亚，马来西亚，新加坡，都是一样的。西班牙人，英国人，法国人占领印帝安人的地土，跟印帝安争战的时候，征服整个地区的时候，也不许可印帝安人用这样的武器了。这都是一样的。

我们看到前面非利士人有战车3000辆，马兵有6000人，步兵有无数人的势力，跟以色列人的一个情况来比较的时候，在这里有神特别要强调的很重要的信息。看整个的情况，扫罗和百姓是惧怕战兢是人之常情了，好像就是这样。但是，他们更严重的问题忘记了他们真正的君王，掌管天上地上所有权柄的耶和华神君王——基督！所以，他们才会这样的惧怕，惊惶。

（牧师没有读下两节经文）

13:22 所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。

13:23 非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。

 

那么，我们今天在《撒母耳记上》第13章的信息里面可以找到，可以思考做以色列君王的扫罗的错误，显出天上地上的君王耶稣基督，耶和华，君王的一个能力，力量的以色列王的错误，我们必定要明白。然后，我们自己的身上有没有这样的错误，今天，本周，必定要多多的发现，也要接受今天主的教导。在神托付给我们的领域里面，我们与耶稣基督一同做王，做的要更完美。

撒母耳跟扫罗王说了一句话——王啊，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令！很简单的一句话就是遵从神，他是做不到了。

那他为什么这么糊涂，这么不明白，为什么不能遵守神的旨意，神的带领呢？我们再要研究，再要分析第13章神特别强调的那个信息里面，我们要得着那个答案。我先告诉各位有五个理由，五个原因，我先很简单的告诉大家，然后一个一个的我们再多多的思考。

第一，扫罗不能信赖神的话，因此他不能等候撒母耳过来的时间！这是不信所带来的。

第二，扫罗不明白献祭的真正意义！其实，这是神最看重的代赎救恩的意义，因此自己擅敢献祭了。

第三，扫罗因不明白献祭的意思，所以扫罗的心不合神的心意，不合神的眼睛，不合神的方法！

第四，扫罗因不带着神的心意和眼光而判断情况，因此他就不能得见神的同和帮助，不能胜过看起来感到很危险的情况！ 

第五，扫罗得着神藉着撒母耳责备他的话的时候，扫罗就不能悔改，却为自己辩护也找借口，甚至推卸责任到上帝身上了！

这是五大错误。我们今天在家里做王，神赐给我们的关系的一个领域里面，我们在做王上有没有这样的一个错误，我们要确认。如果有的话，我们要检讨，反省，悔改。

 

我们更详细一点的思考扫罗的错误吧！

第一，扫罗不能信赖神的话，因此他不能等候撒母耳过来的时间！

各位，凡不信神的话和神应许的人，就没有办法做到一边安然与神同行，一边等候神所成就的时间了。好像看起来那个过程不顺利，神成就的时间好像耽延，迟延的样子。然后，神成就祂计划的工程是从来没有错误，没有失败的。工程也是在神安排的最好的时间表里尽心的。不信的人是没有办法会看到的，那信赖神的话而得见神步步的带领，也等候时间表是在我们的信仰生活的一切活动里面最重要的事。

我们是要学习最重要的功课了，一边与主步步同行，一边等候神完成成全的一个时光。这是我们的信仰生活上，我们的祷告，我们的崇拜，我们的侍奉，我们的传福音工作里面，最重要的事。我们真的要知道，搞乱神的工程就在于不信神和神的应许，就着急灰心。对我们来讲，搞乱神所许可，神所应许儿女福音化，家族福音化，最大的原因就在于我们的不信所带来的着急和灰心了。神是从来不休息，也照着神所定的美好的时间表上步步成就的。

但是，我们不但是自己做错，也完全搞乱上帝在我们家庭福音化，地区福音化，时代福音化的一个很重要的工程。

我们真的都要知道《传3:1》凡事都有定期，天下万务都有定时……《传3:11》神造万物，各按其时成为美好。这是《传3:1-11》的信息了。各位，撒了种子，必定要等到那种子长根长枝，开花结果的一个过程，我们绝对不可以揠苗助长，整个植物一颗树完全坏了，搞乱了上帝的工作。我们建造房屋必定需要设计图，材料，工程，也必要照着设计图和工程要进行建造屋子的工作，必定要这样的。那何况神建造我们永生的生命？我们天上永存的房屋，神怎能随便进行祂的一个工程呢？必有祂的设计蓝图，也有祂的工程的程序和时间表了。

我们圣徒与耶稣基督一同做王的人不管我们在走的过程当中，发生什么事？我们必定要坚信万事互相效力，叫爱神的人得益处，《罗8:28》的这个事实，我们是必定要坚信的。我们主耶稣基督的应许中最后要完成的救恩大功，神的福音，天国的福音，普遍天下，传到地极之后，要成就的事，必速速成就了。所以，《彼后3:9》主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

我们信神的，有些着急的，好像神给我们应许的个人福音化，家族福音化，教会福音化，地区福音化，全世界福音化快完成，然后主再来。那个日子以人的眼光来看好像是有些耽延的样子。扫罗等候撒母耳过来为以色列献祭，感觉上好像是耽延，好像撒母耳不对，是迟延的样子。其实，不是！撒母耳是神的仆人，是照着上帝所定的时间表过来的。那么，神照着那些耽延的过程当中，其实神是彻底露出魔鬼撒旦和跟从牠的一切恶人所做的一切邪恶的事。我们借着整个的人类历史3000年的历史，会看到魔鬼撒旦真的是污秽邪恶的那种样子，都看得到的。

神在那看起来耽延的过程当中，照着所定的时间表等候人人都悔改得救的。神在那些看起来耽延的过程当中，使祂的百姓多多发现自己的软弱，也得着洁净，医治恩膏，并蒙主使用。也有神在那些看起来耽延的过程当中，使得了安慰劝勉的圣徒，遇见需要安慰劝勉的人，来多多安慰劝勉坚固后来的一个世代，蒙恩蒙主使用的圣徒的永远的一个肢体。

神在那看起来耽延的过程当中，使祂的圣民得着为基督并为肢体受苦所带来的永远的冠冕，奖赏和产业的了。神在那看起来耽延的过程当中，使祂世世代代每一个的圣民得着天上要永远赞美主的见证，在新天新地里面永远赞美主的见证了。

蒙恩的圣徒不会单单忍耐等候，乃会将焦点时时刻刻放在享受爱他们的主现在随时随地步步带领他们，也加添给他们恩典和福气了。所以，我们将重点放在神所看重的，我们多得享神的爱，神的引导，然后步步跟从主的事。

我们真的要知道，我们得了爱我的主的指教，和步步跟从主本身，就是我们在地上的日子里要得的最大的福气了。约瑟在他17岁的时候得了应许，直到30岁来拯救以色列，拯救万民的那个成就是必定要经过被卖，做奴仆，也被关在监狱里面的一个过程。但约瑟真的是蒙恩的人，他也是每次遇到这些苦难，没有想到的一个苦难，出人意外的苦难和逼迫，不如意的事发生在他身上的事的时候，他也是人，他暂时的惧怕，惊惶是会有的。但他是真信上帝，真信上帝的话，上帝的应许缘故，能够安静下来仰望主的时候，他能够会看到神的同在，神的安慰，神的劝勉来坚固自己，也保护祝福自己周围的人。

这是与耶稣基督一同做王的约瑟做过的事，我们也都要做到。我们为什么不能等候神的时间表，还常常着急灰心呢？因我们不信神的诚实，神诚实丰盛的一个成就的缘故了。

 

第二，扫罗不明白献祭的真正意义，所以，他就擅敢献祭了。

各位，献祭是上帝最看重的事，献上流血的祭，也记念神的羔羊基督耶稣，为我，为我们，为所有的圣徒代赎，完成救恩的事，是上帝最看重的事了。所以，献祭不能随便做，不能擅敢做，不能为自己，也怕惊惶而做。必定照着上帝所指定的上帝的命令，上帝的吩咐，上帝所定的律法和律例来做的。

神在西奈山向还没有认识神旨意的以色列人，给他们看上帝的同在之后，给他们非常重要的启示。第一是关于爱神爱人的十诫命；第二是建造会幕的奥秘；第三是献流血的祭的奥秘；第四是祭司献祭的奥秘、祭司代祷的奥秘；第五是基督的七个节期很重要的时光的奥秘。那个信息非常重要。其中，上帝特别在《出埃及记》第28章，《利未记》第3章4章里面，特别强调神所拣选的祭司长，就是利未人亚伦的后裔，必要在神所指定的圣所献祭的律例，这个的重要性。其他人是不能这样随便做的，神对摩西说，你要将利未人亚伦和他的儿子，是因为他是从以色列人中选出来给亚伦的。所有的利未人给亚伦的，你要祝福亚伦和他的儿子，世世代代他的儿孙，谨守他祭司的职任，进前来的外人是必被治死。《民数记》第3章4章特别重要，这是《民3:9-10》的话语了。

除了上帝指定的亚伦和利未人以外，外人随便进来会幕，随便进来圣所，随便摸了神的圣所，就必被治死的了。各位我们真要知道，神将以色列人和外邦人分别为圣的，也将利未人与其它12支派的人也分别为圣了。也将亚伦和他的后裔与一般的利未人也分别为圣了。神将利未支派的哥辖，革顺，米拉利三个宗族单单的事工，也很严重的分别了。必定照着上帝所分别出来的，上帝所指定的那个的律例，来要侍奉上帝的圣所，上帝的会幕了。

这个的奥秘我们真的要明白，原来神与以色列是成为一体的，以色列是要与神同行，借此要彰显神的荣耀，慈爱，圣洁，智慧，能力的了。以色列的蒙神呼召，蒙神拣选的很重要的目的就在这里了。所以，以色列是跟上帝成为一体的，那以色列人出埃及，靠着神的羔羊的宝血出埃及，在红海受洗的时候，以色列人是必定要明白的。以色列是跟神成为一体的，神是以色列的主，以色列的神，以色列的头，以色列的王。以色列是神的身体，神的儿女，神的新妇，也是神的百姓的事。

所以，以色列人出埃及后必定要将利未一个支派十分之一，头生的，初熟的都要归给神。利未人就代替以色列所有的人，他们就专门担当以色列整体与神交通同行，得神保护引导，得神恩典的一个事工是利未人分别为圣而要担任的。

所以，除了利未人以外，外人绝对不可以做祭司，也不可以担当，预表大祭司基督为肢体代赎流血的燔祭和平安祭了。神那样分别利未人支派，各职分的原则，就像分别会幕的帷子，院子，圣所，至圣所和幔子的原则一样的。各位，我们都知道，我们都相信，耶稣基督是惟一的道路真理生命，叫我们遇见神的，叫我们坦然的来到神的面前，得蒙神的怜悯，得蒙神的赦免和洁净的，而被坚固的这样的生命。所以，耶稣基督的惟一性，谁也不能混乱这个的真道。只有亚伦的儿子，亚伦的后裔，才能够继承做祭司长，是谁也不能违背耶和华很严谨，严正的指定的律例了。谁也不能够干犯的，但现在扫罗干犯了。

在这个的事情里面，我们要学习我们的得救，我们的成圣，我们的悔改，我们与耶稣基督一同做王，都是要靠惟一的大祭司耶稣基督而要做的。所以，现在扫罗这样做是非常不对的事了。

 

第三，扫罗因不明白献祭真正的意思，所以扫罗的心怀意念就不合乎神的心意。他的眼睛，他的心眼不合乎神的眼睛！

扫罗虽然做了很多的宗教活动，他也知道耶和华是活的，是要依靠祂的，争战之前必定要献祭的，必定要向耶和华祷告的，也知道靠耶和华才能够得胜的。但他不认识神，他在不认识神，还没有得着上帝的心意，还没有得到上帝的眼睛的状态里面，不懂得怎么样的依靠上帝，怎么样遵从神，而做了这样大糊涂的事了。

所以，我们圣徒如果没有知道献祭的真意，神的羔羊耶稣基督，代赎救恩的真意，带来的功效。如果我们不清楚了解的话，我们就在我们的信仰生活连开始也没有开始了。

各位，我们圣徒献燔祭是表示我们自己的生命是已经与耶稣基督同死，同复活，已经成了基督的身体。所以，永远要全然献上自己所拥有的，自己所得着的一切的一切，这个信仰就是献燔祭的信仰了。

献素祭的信仰是表示自己因神的恩典来感恩，要顺从神，要赞美见证主，献素祭是表示有这样的信仰。

献上平安祭（和睦祭）是表示自己永远与神和好了，也与神与人和睦同居、同行了，献上平安祭是表示有这样的信仰。

所以，献上燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭，赎愆祭的五个祭都是预表着父神为我们预备的耶稣基督十架代赎的救恩了。凡不认识基督十字架所启示的父神对祂儿女的慈爱、圣洁、怜悯、赦免和自由的人，凡不认识自己是何等蒙神呼召，蒙神拣选，在基督里得了儿女蒙爱、圣洁身份的人，还不明白与神父子关系，夫妻关系的人，是没有办法真正的带着神的心肠，神的心意，神的心眼，来爱神爱人怜悯人的了。

我们圣徒一切的信仰生活都在基督十架福音上被建造，继续发展，继续要传扬光大的。凡没有得着神儿子的灵的人是没有办法，赐给儿子的灵的圣灵的指教和祂的感动，祂的引导，也不能分辨圣灵的事和肉体的事了。《罗马书》第8章是强调这个信息的了。他们这样的宗教徒，虽然有虔诚的外貌，却背了虔诚的实意，他们的心怀意念是不合乎神的心意了，他们的眼睛是不合乎上帝的眼睛了，虽然常常学习，终究不能明白了，是那样的一个光景了。

我们特别要在扫罗身上学到我们一切的信仰活动，有信靠神，信赖神的信仰活动，我们必定在信仰生活上的目的和动机要清楚。都是为了爱神爱人，要荣神益人建造永远的国度的了。就像扫罗一样，来教会是为了自己的问题要得到解决，或者是要多得自己所要得的，或者要避免恐惧的事，咒诅的事，带着这样目标和动机而来的，就像扫罗一样，不能得神的喜悦了。

所以，我们对耶稣基督十架福音，基督为我代受苦难，代受死而复活的那个十字架的认识是最重要的。整本圣经，整个人类历史是见证十字架的。

我是从小在教会里面长大，常常听了牧师们强调的十字架……十字架的重要性。甚至在我读神学的日子里面，每天早上十点有每日崇拜时间，有很多被邀请而来的有名的牧师们，他们一直强调十字架的重要性，但我是有所了解了，我们也应该要看重十字架了，基督的宝血是最宝贵了。但是，没有很实际的应用在自己的生命，自己的条件，自己的关系，自己的祷告，生活侍奉的时候，是没有办法能够显出圣灵的大能大力了。一直等到1994年几次的经历，几次的眼睛得开，一个转捩（转机）的时间表，我才能够真正的发现了十字架……十字架，基督宝血……宝血，跟我的关系的这个重要性了。

各位，真的要一生学习十字架，要背起主分给我的十字架而跟从主的这个功课了。

 

第四，扫罗不带着神的心意和眼光而判断一切的情况，所以不能得见得享神的同和帮助，不能胜过看起来感觉危险的那种情况！ 

扫罗的惧怕，扫罗的惊惶，君王是这样，所以百姓也是一起来惧怕惊惶的一个情况，是因为他没有坚信神，他们也没有坚信神给他们的应许，就是——以马内利！圣经旧约，新约是一直反复重复的强调说：“你们不要惧怕！”“要得圣灵所赐刚强，仁爱，谨守的心而要得胜！”“要与耶稣基督为福音同受苦难！”“要穿戴信心的全副军装，靠圣灵随时多方祷告，依赖神的大能大力而要得胜的事了！” 各位，我们真的要相信神借着圣经的启示，继续反复强调的这个信息。

代表的几个经文，我跟各位一起读的话：

《赛41:10》你不要害怕，雅各啊，以色列啊，你们不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。各位所遇到的疾病的问题，人际关系的问题，儿女不听话，不蒙恩的问题，各样的问题当中，我们不着急，不灰心，要看见帮助我的神，扶持我的神，成就祂给我应许的神！ 

《林前10:13》使徒保罗劝勉我们，你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。保罗自己也是常常遇到各样的苦难当中，他得胜的秘诀是看到神为他开一条出路，叫他步步能够会忍受的住的一个情况了。

雅各长老劝勉我们，《雅1:12-15》忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

所以，凡不够明白基督十架福音，不懂的舍己，不懂得背起自己的十字架跟从主的人，就不能胜过苦难和逼迫了。各位，我们主耶稣基督跟门徒一起坐船的时候，大暴风雨来了，摇动整艘船了，主的门徒非常惧怕惊惶时，叫醒睡着的耶稣基督，叫祂救他们的时候，耶稣基督起来斥责暴风，而后风雨平静了。跟他们说：“你们为什么这么惧怕呢？”使徒彼得行在水上的时候，他不仰望主，就关注大波浪的时候，他就沉下去了。耶稣基督拯救他之后，说：“你这小信的人哪！为什么疑惑呢？”

各位，这样的情况，我们也常常遇到，为什么呢？因为我们对基督十字架，向我们启示的神对我们的慈爱，已经给我们的圣洁，完完全全的保护和帮助，我们不明白。因我们对应该背起自己的十字架来跟从主的事实，不明白所带来的结果了。

大家都知道的《马太福音》第16章彼得的信仰告白，“祢是基督，是永生上帝的儿子！”我们主耶稣基督称赞他，改他的名字为彼得。也告诉他，在他的信心上建造基督教会的事，阴间的权柄不能胜过主的教会的事。也告诉他，天国的钥匙赐给他的事。君王的权柄已经也给他了，但因他的明白不够，他还是像那个扫罗一样的，糊涂的状态里面，听到耶稣基督受逼迫的时候，他不能体贴神的旨意，乃是体贴人的意思，来挽留——主啊，这样的事情千万不会发生在主的身上！这样的时候，我们主耶稣基督斥责撒旦，欺骗他，暗示他的撒旦，退我后面去吧！然后跟彼得说：“你是绊我脚的！因你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”我们的主还说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我！”这样才能胜过一切的危险，一切的苦难，一切的争战。主说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命！”

各位，我们要胜过我们所遇到的各样的挑战的秘诀中的秘诀，一就是靠羔羊的宝血；二就是靠主给我们的神的话、神的道；三就是我们的心志、心意也是非常重要，必定要像以斯帖一样的，死就死吧！像保罗一样的，虽然至于死，也不爱惜自己的性命，才能胜过魔鬼撒旦昼夜的一个控告和牠给我们带来的各样的试探，各样的试炼，各样的苦难了。

这是我们要做门徒，要与耶稣基督一同做王的，必定要保持的，有这样的眼光，有这样的心意了。认识十字架是最重要的事了。今天你能够保护你所爱的人，上帝托付给你的人的一切秘诀中的秘诀就在于——你要多多的认识基督的十字架，靠主的宝血，也靠主已经给你的神的道，神的应许，神的预言能够穿戴信心的全副军装！就是信心的要目，也就是信心的重点信息，然后靠圣灵随时多方祷告，才能够得胜的。

 

第五，扫罗得着神藉着撒母耳责备扫罗的时候，他就不能悔改，却为自己找借口，甚至也推卸责任了！

这就像《创世记》第3章亚当夏娃失败之后，一直到现在，凡不认识神的人，凡没有重生的人，凡没有认识基督十字架而靠圣灵的人，身上常常出现的事。扫罗借口推责任，那本身就是证明他一来没有得见，得享以马内利神同在保护，帮助他的恩典的事实了。所以，他不懂得感恩，甚至不讲话，但他心里有一个埋怨了，心里是已经发怨言了，有这样的状态，他负面的一个眼光，他负面的判断，他负面的言语，叫他跌倒。也叫神托付给他的很多以色列的百姓，就是跌倒了。

我们也必定多多思考这个事情，我们必定要懂得保守我们的心怀意念！我们不要努力，努力口里不说负面的话语，如果各位的眼光没有看见神的帮助，是没有办法不讲出那些负面的话，叫各位跌倒，叫各位所爱的人跌倒。必定各位要仰望主！换句话说是——亲近主，依靠主，靠着神的话，靠着圣灵与神交通当中，得见神的同在，神的保护，看到神一来给我成就的很多的一个证据。当你确认的时候，很奇妙的能力，力量，从你的生命里面出来。

那样的时候，圣灵的大能大力彰显在你的身上。你口里出来的正面的话语，你口唱心和的赞美主，是常常和撒哪，哈利路亚！无论怎么样的情况，其他我周围的人，我的家人，肢体，都在负面的情况里面惧怕惊惶的时候，我们可以讲出神的话语，可以彰显出圣灵的大能大力，来保守他们的心怀意念，同时也保护他们。那我们彰显神的大能大力的同时，我们的仇敌魔鬼撒旦是立刻被攻破，牠立刻逃跑了。这是我们常常圣灵充满的时候，我们清楚经历过的事了。

 

今天《撒母耳记上》的信息，我们必定要记得凡蒙召为与耶稣基督一同做君王的，必定要通过扫罗，大卫一起经历过的那个挑战，那个的试验，我们必定要考上。今天主也特别强调说：“我们要懂得明白十字架福音，认识圣灵的感动，常常能够亲近主，信靠主，与主交通，来保持以马内利的恩典了。”约瑟，大卫，保罗，但以理，以斯帖经过三天的禁食祷告，都能够恢复到的那个恩典。我们恢复的同时，我们的仇敌挪开，圣灵会保护我们的心怀意念。神也保护托付给我们的，我们所爱的人家人，肢体和亲友了。感谢主！

《撒母耳记上》第13章重要不重要？非常重要！从第8章开始，第9章10章11章12章13章，非常的重要。下个礼拜我们要分享《撒母耳记上》第14章也是非常重要的信息，与耶稣基督一同做君王的必定要掌握，必定要保持的很重要的信息。

 

牧师的祷告：

主啊，我们感谢祢！今天祢借着《撒母耳记上》第13章，再次的开启我们的眼光，坚固我们，医治我们，洁净我们，恩膏我们，我们感谢赞美主！主啊，今天的信息实在是很重要，求主帮助我们，叫我们把这个信息刻印在我们的心版上，用这个信息来受洗礼，也叫我们的心灵得到一个洗礼，我们能够刻在心版上，来常常靠圣灵祷告的时候，得到帮助。感谢赞美主，我们是甘心，永远赞美，永远要爱祢，永远要寻找祢，要顺从祢的。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！