扫罗擅敢献祭而得了神的责备《撒上13:1-23》(撒母耳记与我-15)

2025.06.08 掃羅擅敢獻祭而得了神的責備《撒上13:1-23》(撒母耳記與我-15)

  《撒上13章》記錄「掃羅擅敢獻祭而得神責備」的事! 他不照着神的話而作的獻祭,是非常嚴重的錯誤。他那樣作糊塗的事,就證明他不明白獻祭之意的事實;不明白獻祭之意,就等於不明白「神為人所預備基督十架代贖救恩」。對他而言,獻祭只不過是個宗敎活動,也是一種「解決問題,避開咒詛」的儀式而已。凡不明白「獻祭(基督代贖救恩)之意」的人,就無法正確地認識父子靈三一眞神,無法認識神對他的大愛和救恩,因而無法得着神的心意和眼光,無法照着神慈愛聖潔的旨意愛神愛人。掃羅是要作「保護、敎導、治理以色列神聖民的君王」的人,他在得不着神心意的狀態裏,怎能作那極其重要的職分? 神藉着《撒上13章》的信息,向我們强調「掃羅作以色列王,是不合格,因此神為以色列已經預備了另一個合神心意的君王,就是大衛」的事實。從這神所强調的信息裏,我們這「與基督同作君王」的每一位君尊祭司,都必要得着警戒! 每一個聖徒,都是基督的身體,是聖靈的殿,是擔當「保護、祝福、敎導、治理、判斷那神聖使命」的君尊祭司;因此,每一個聖徒都必要經過「神所預備的試驗」,要不然就像掃羅一樣不能擔任作王那極其重要的職分。信心列祖亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟,他們蒙召之後,都面對了有些神所許可的試驗,并且考上了考試之後,才能顯出了君王基督的權柄和能力而能保護祝福他們的兒女和後來世代的聖徒。摩西、約書亞、大衛、彼得、保羅、路得、抹大拉馬利亞...等蒙神重用的聖徒,也都是一樣。活在2025年的各位,與信心列祖一同蒙神呼召之後,經歷過怎樣獨特的試驗? 考上了沒有? 信從信靠神而勝過試驗之後,在各位的生命、關係、禱告、生活、事奉中發生了怎樣的新事? 神的能力怎樣彰顯出來? 我們盼望從《撒上13章》神所强調掃羅失敗(考不上)的信息中,得着確認、檢討、反省、更新,而能作王作得更完美。阿們!

** 讀經:《撒上13:1-23》1 掃羅登基年四十歲;作以色列王二年的時候,2 就從以色列中揀選了三千人;二千跟隨掃羅在密抹、和伯特利山;一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞,其餘的人掃羅都打發各回各家去了。3 約拿單攻擊迦巴、非利士人的防營,非利士人聽見了;掃羅就在遍地吹角,意思說,要使希伯來人聽見。4 以色列衆人聽見掃羅攻擊非利士人的防營;又聽見以色列人為非利士人所憎惡,就跟隨掃羅聚集在吉甲。(《士13:1》記載,"以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華將他們交在非利士人手中四十年。"在那時代非利士人在以色列築了他們的防營,掃羅要攻破那非利士人的防營。那就是掃羅被按立位以色列君王之後,就必要解決的問題。以色列和非利士的關係,就是彼此宿敵的關係;聖徒和魔鬼撒但的關係也是如此宿敵的關係。在以色列全然除掉宿敵非利士之前,無法得着平安;同樣的,若我們聖徒沒有全然恢復君王基督而潰滅仇敵魔鬼的詭計和權勢,也就無法得着絶對的平安)

5 非利士人聚集要與以色列人爭戰,有車三萬輛(應該是三千輛),馬兵六千,步兵像海邊的沙那樣多,就上來在伯亞文東邊的密抹安營。(非利士的軍勢,使人感到懼怕;以人的眼光來看,以色列的軍勢《本章v19-22》就像在無數豺狼面前的少數羊群。看起來「走小路進窄門的少數聖徒」的規模,無法與「走大路進寬門的多數人」的規模比較,然而其實是神掌管一切,保護、引導、幫助那小群聖徒。在神裏面的我們聖徒,必要靠神得勝之後要面對地上餘生之日的爭戰,要不然不能「與基督一同作君王」,不能拯救、保護、祝福主托付給我們的人) 6 以色列百姓見自己危急窘迫,就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處、和坑中。7 有些希伯來人過了約但河,逃到迦得和基列地;掃羅還是在吉甲,百姓都戰戰兢兢的跟隨他。(要與猶大得勝的獅子君王基督一同作王的以色列聖民的光景,就像怕财狼豺狼而躲在地洞裏的老鼠。很多時候以色列和敎會就在世界裏,就是變得如此可憐的樣子)

8 掃羅照著撒母耳所定的日期,等了七日(神所定的時間);撒母耳還沒有來到吉甲,百姓也離開掃羅散去了(這樣的時候,王的信心、眼光、判斷和言語,是極其重要的)。9 掃羅說,把燔祭和平安祭帶到我這裡來;掃羅就獻上燔祭。(掃羅知道了「要獻祭依靠神」才能得勝的事實,然而却不知道「獻祭必要透過神的吩咐而作,必要透過神所揀選膏抹的祭司長」的事實。就像有很多信徒只知道了禱告和崇拜的重要性,却忽略了要照着神的話和聖靈的感動而作的重要性) 10 剛獻完燔祭,撒母耳就到了;掃羅出去迎接他要問他好。11 撒母耳說,你作的是甚麽事呢;掃羅說,因為我見百姓離開我散去,你也不照所定的日期來到,而且非利士人聚集在密抹;12 所以我心裡說,恐怕我沒有禱告耶和華,非利士人下到吉甲攻擊我,我就勉强獻上燔祭。(掃羅藉口了,也將責任推到撒母耳和神身上了。他不懂悔改,其實那就是他總不能脫離的最大問題了) 13 撒母耳對掃羅說,你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令;若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。(當人失去尊貴的職分和奬賞,并不是神预先定了他的灭亡,乃是人在信從信靠神上的失敗,是人不悔改帶來的結果) 14 現在你的王位必不長久;耶和華已經尋著一個合祂心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。(尙未得着合神心意的心意和心眼的人,就不能得見神的帶領,不能彰顯神的權柄、智慧和能力,因此就不能保護祝福別人。那位神所預備合神心意的人,就是大衛;當時大衛還尙未出生)

15 撒母耳就起來,從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅數點跟隨他的,約有六百人。16 掃羅和他兒子約拿單、并跟隨他們的人,都住在便雅憫的迦巴;但非利士人安營在密抹。17 有掠兵從非利士營中出來,分為三隊,一隊往俄弗拉向書亞地去;18 一隊往伯和崙去;一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。19 那時以色列全地沒有一個鐵匠,因為非利士人說,恐怕希伯來人製造刀槍。20 以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟,就下到非利士人那裡去磨。21 但有銼可以銼、犁、三齒叉、斧子、并趕牛錐。22 所以到了爭戰的日子,跟隨掃羅和約拿單的人,沒有一個手裡有刀有槍的;惟獨掃羅和他兒子約拿單有。23 非利士人的一隊防兵、到了密抹的隘口。(在这里,神强调以色列的人数和武器根本不能與非利士比较的事实。若不靠神而活,神民就无法胜过世界。以色列早已住在埃及的時候,已經得了精煉鐵鑛、製造鐵器的技術《申4:20》;并且在迦南地也有鐵鑛埋藏之處《申8:9》。在非利士40年壓制以色列的時候,非利士人就將以色列的鐵匠都帶到非利士,也不准以色列人作用鐵作的武器了)

** 掃羅的錯誤!

→ 撒母耳說,"你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令!"

1. 不能信賴神的話,因此不能等候了撒母耳過來的時間!

2. 不明白獻祭的意義(神最看重的代贖救恩),因此自己擅敢獻祭了!

3. 不明白獻祭之意,因此掃羅的心不合神心意、不合神的眼睛了!

4. 不帶着神的心意和眼光而判斷情況了,因此不能得見神的同在和幫助,不能勝過看起來感到危險的情況!

5. 得着神藉着撒母耳責備掃羅的時候,掃羅就是不能悔改,却為自己找藉口推卸责任了!

1. 不能信賴神的話,因此他就不能等候了撒母耳過來的時間! 凡不信神的話和神的約的人,就無法作到「一邊安然與神同行,一邊等候神所成就的時間」。看起來「過程不順利,神成就的時間耽延」,然而神成就祂話的工程就從未錯誤失敗過,每一個工程都是在神所安排最好的時間表裏進程的。「信賴神的話而得見神步步帶領,也等候神的時間表」,是在信仰生活裏我們要學習非常重要的功課了。「搞亂神的工作」最大的原因,就在於不信神和神的話(約)所引起人的着急和灰心。搞亂兒女福音化、家庭福音化最大的原因,就在於我們的不信所帶來的着急和灰心! "凡事都有定期,天下萬務都有定時...神造萬物,各按其時成為美好。"《傳3:1-11》撒了種子,就必要等候那種子長根長枝、開花結果的過程;我們絶不可以揠苗助長! 建造屋子需要設計圖、材料和工程,也必要照着設計圖和工程進行建造工作! 更何况神建造我們永生的生命和天上永存的房屋,怎能隨便進行其工程呢! 不管在那過程裏發生什麽事,我們都要堅信,"萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。"《羅8:28》那最後完成救恩大工的時間,就必速速來到,使徒彼得說,"主所應許的尙未成就,有人以為祂是耽延;其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。"《彼後3:9》①神在那看起來耽延的過程中,就徹底露出魔鬼撒但和惡人的一切詭計和邪惡。②神在那看起來耽延的過程中,就照着所定的時間表等候人人都悔改得救。③神在那看起來耽延的過程中,使祂的百姓多多發現自己的軟弱,并得潔淨、醫治、恩膏并蒙主使用。④神在那看起來耽延的過程中,使得了安慰勸勉的聖徒,遇見需要安慰勸勉的人,多多安慰勸勉堅固他們永遠的肢體。⑤神在那看起來耽延的過程中,使祂的聖民得着為基督并為肢體受苦所帶來永遠的冠冕.奬賞和産業。⑥神在那看起來耽延的過程中,使祂的聖民得着永遠讚美主的見證! 蒙恩的聖民是不會單單忍耐等候,乃會將焦點放在「時時刻刻步步都享受愛我的主現在步步給我加添的恩福」!「愛我的主指敎我,和我步步順從主」,這就是我們聖徒要得享最大之福! 約瑟,每一次他遇到沒有預測過的苦難之時,他雖然暫時懼怕驚惶了,然而因為他就深信「主愛他,主必步步成就主給他的應許」的事實,所以他就能得見主的同在、安慰、勸勉和堅固而能靠主作事,以致凡事都亨通!

2. 不明白獻祭的意義(神最看重的代贖救恩),因此他就擅敢獻祭了! 掃羅不等撒母耳來獻祭,却擅敢照着自己的意思獻祭的事,就證明「他根本不明白會幕、獻祭、祭司之意」的事實! 并且,因為掃羅不明白獻祭之意,所以他的心意和心眼就不合神的心意和心眼了! 神在《出28章》和《民3-4章》特別强調「神所揀選的祭司長,就是利未人亞倫的後裔,必要在神所指定的聖所獻祭」的重要性。神對摩西說,"你要將利未人給亞倫和他的兒子,因為他們是從以色列人中選出來給他的。你要囑咐亞倫和他的兒子,謹守自己祭司的職任;近前來的外人必被治死。"《民3:9-10》神將以色列人與外邦人分別為聖了,并將利未人與以色列其他12支派的人分別為聖,也將亞倫和他的後裔與一般利未人分別為聖了;神將利未支派的哥轄、革順、米拉利三個宗族要擔當的事工也很嚴正地分別了。神與以色列,是成為一體的;以色列就要與神同行,藉此要彰顯神的榮耀、慈愛、聖潔、智慧、能力。為此,以色列就要將利未一個支派、十分之一、頭生的、初熟的歸給神,利未人就替以色列專門擔當「以色列整體,與神交通同行、得神保護、引導、恩福」的事工。因此,除了利未人以外不可以作祭司,也不可以擔當「預表大祭司基督為肢體代贖流血」的燔祭和平安祭。神那樣分別利未人支派職分的嚴正,就像分別會幕的帷子、院子、聖所、至聖所和幔子的嚴正一樣的。神以亞倫的兩個兒子拿答、亞比戶被神擊殺的事,并以以利祭司長的兩個兒子何弗尼、非尼哈和他後裔所受的咒詛,也以烏撒隨便搬運約櫃并觸摸約櫃的事被擊殺...等的事,特別强調了「管理會幕、獻祭、祭司之事的嚴正」。神之所以那麽嚴正分別,是因為「會幕、獻祭、祭司」都是預表「基督與祂的身體聖民同死同復活、成為一體、一同作祭司的奧秘」的緣故! 基督替祂的肢體(新婦)流血代贖的救恩,是在人類歷史中最重要的事;唯有透過基督所啓示的道路、眞理和生命,有罪的亞當後裔才能坦然來到父神施恩(贖罪)的寶座前。唯有亞倫後裔才能繼承祭司長的職分,才能替所有以色列人獻祭,是不可以違背極其嚴正的律例;基督十架福音眞理,是誰也不可以擅敢混亂的眞理系統。唯有亞倫後裔才能繼承祭司長職分的嚴正性,就預表唯有在基督裏聖民才能得着聖靈,才能得聖靈所指敎父神旨意的嚴正性! 

3. 不明白獻祭之意,因此掃羅的心不合神心意、不合神的眼睛了! 掃羅雖然作了宗敎活動,然而他的內心,總不能合神心意了;那是因為他不明白「神為何吩咐祂的子民獻上燔祭、素祭、平安祭」的理由。聖徒獻燔祭而表示「自己生命是與基督同死同復活而成了基督的身體,因此要永遠全然獻上自己」的信仰;獻素祭而表示「自己要感恩,要順從主,要讚美見證主」的信仰;獻平安祭(和睦祭)而表示「自己與父神永遠的和好和了,也要與神與人要和睦同居同行」的信仰! 獻上燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭五個祭,都是預表父神為我們所預備的「基督十架代贖救恩」。凡不認識基督十字架所啓示父神的慈愛、聖潔、憐憫、自由不認識自己蒙愛聖潔的身分和與神父子夫妻關係的人,因此不愛神愛人憐憫人的人,就無法得着父神的心意和眼光。我們聖徒一切信仰活動,都必要在基督十架福音上建造發展,要不然,我們的學習、禱告、事奉就都不能脫去宗敎的捆绑! 凡不認識不信基督十架福音而尙未得着神兒女之靈的人,就不能正確地得着聖靈細密的指敎,不能分辨聖靈的事和肉體的事《羅8章》! 他們有敬虔的外貌,却背了敬虔的實意;常常學習,終久不能明白《提后3:5-7》。撒母耳對掃羅說,"耶和華已經尋着一個合神心意的人",那人就是大衛;在那時候,大衛尙未出生。神給掃羅有四十年的機會,盼望掃羅并得眞正地明白神所賜「十誡、會幕、獻祭、祭司、節期」的意義,而能抓住神兒女(聖民)的身分悔改,悔改而能信從信靠神。然而因為掃羅總不能明白了「神藉着摩西五經所啓示的心意」,所以總不能正確地「認識了父神,不能認識了自己神兒女的身分和與神永遠的關係」,因此雖然常常悔改,却不能作到眞正地悔而改到「信從信靠神」。我們要懂得確認「禱告、崇拜、奉獻、事奉」的眞正目的和動機;若我們的目的和動機不是為要「愛神愛人,榮神益人」,而只是為要「自己的問題得解決,或要多得自己要得的,或要避免咒詛」,我們就像掃羅一樣不能得神的喜悅。我們所作一切信仰活動,都要在「正確的認識父神、主新郞并神已賜給我的永約和敎導」的基礎上進行,也在那基礎上繼續學習「隨時隨地都與神親交同行」。掃羅和大衛、宗敎徒和蒙恩聖徒二者的不同,都是從那信仰的基礎和信仰生活的出發點的不同而來的! 若要眞正愛神愛人,要得神的喜悅,就必先要透過眞正認識基督十架福音,而得神對祂兒女的心意和眼光!

4. 不帶着神的心意和眼光而判斷情況了,因此不能得見神的同在和幫助,不能勝過看起來感到危險的情況! 凡不認識基督十架福音的人,就不能得見「時常愛他,與他同在,并保護、幫助、成就他」的父神。因此,問題來的時候,就懼怕驚惶,也不能得着以馬內利神的恩愛而勝過那懼怕的心。聖經一直反覆重複而說,你不要懼怕,要得聖靈所賜剛强、仁愛、謹守的心而得勝,要穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,依賴神的大能大力而要得勝! "你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神;我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。"《賽41:10》"你們所遇見的試探,無非是人所能受的;神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。"《林前10:13》我們要與基督一同作王的聖徒,就每天遇到掃羅所遇到的挑戰,然而我們的生命、生活、事奉原都是屬主屬天的,主必幫助我們! 我們禱告,主就給我們得見祂、跟從依靠祂! 主藉着「斥責狂風,安靜波浪而安頓船上的門徒」「伸手拉住因關注風浪而沉下去的彼得」...等的事,證明了祂時常幫助我們的事實。雅各長老敎導我們,說,"忍受試探的人是有福的;因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛他之人的。人被試探,不可說,我是被神試探;因為神不能被惡試探,祂也不試探人;但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾旣懷了胎,就生出罪來;罪旣長成,就生出死來。"《雅1:12-15》凡不够明白基督十架福音,不懂「捨己,背記自己的十字架跟從主」的人,就不能勝過苦難和逼迫! 尙未眞正認識基督的彼得,雖然他口裏告白了「耶穌是基督,是永生神的兒子」,然而因為他尙未明白「基督為他必要受苦受死而復活(十字架)」的理由,所以就無法體貼神的意思,却只能體貼人的意思,而被撒但欺騙了。所以,主敎導,說,"若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。因位凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡位我喪掉生命的,必得著生命。"《太16:16-25》我們要記得以斯帖她那「死就死罷」的信心,拯救了猶太人的歷史;也要記得保羅所告白的那"我為主耶穌的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,也是願意的。"《徒21:13》的信心,使他時常得見主的帶領和全然信從信靠主,而能堅固了許多肢體的生命、心志和眼光了! 天使天軍如今也說,"弟兄勝過他,是因羔羊的血、和自己所見證的道;他們雖至於死,也不愛惜性命。"《啓12:11》我們所得對基督寶血(十字架)和主的話語并應許的信心,也眞明白眞信而得「為主、為福音、為神民甘願受苦」的心志,叫我們在任何情況裏都能顯出「君王基督永遠不變絶對的得勝」!

5. 得着神藉着撒母耳責備掃羅的時候,掃羅就是不能悔改,并為自己找藉口推卸責任了! 掃羅如此的表現,就完全與始祖亞當夏娃所作過的藉口和推責任。我們「不認識神、不信從信靠神」的自然人,犯罪作錯之後,都有藉口推責任的傾向。「用無花果所編作的裙子」和「所作的藉口和推責任」不能使我們脫去「羞愧感、內疚感、躲避神」的問題,也不能脫離咒詛! 神不但是慈愛的神,也是全然公義的神;有罪的,若不懂得「信神所預備的基督十架救恩而悔改」,就無法恢復神的慈愛和公義,無法脫離「罪和死的律」,無法脫離審判和咒詛! 掃羅和我們那樣常常藉口、推責任的根本原因,就在於「不够認識神的救恩,看不見神的憐憫,得不享神時常同在并施恩賜福,因而不能活在感恩、盼望、讚美」的問題裏! 常常得享神所賜的新恩的聖徒,就不會藉口,乃會見證「主如何憐憫他、如何幫助他的軟弱」的事實;也不會推責任,乃會告白「他自己的軟弱」,會見證「神如何憐憫他、如何接納他的悔改而赦免洗淨他」的恩典,也會憐憫人的軟弱而要寬恕人并為人代禱! 這樣蒙恩的生命、心意、眼光,才能拯救、保護、祝福人的! 若我們不能得見神極豐盛的恩典而讚美主,反而常常被控告并以負面的眼光看自己、看人、看情況,我們就不但拯救保護家人、肢體、親友,連自己的生命也不能保護祝福造就! 我們特別要關注這事實,每當發現自己帶着負面的眼光看自己、看人、看事情的危險情況,就要立刻警醒,來到主面前,要聽主的安慰和勸勉,然後要帶着滿懷感恩、盼望、讚美的心看自己、看人、看一切的事情。只要成功「保持心志、心意、心眼」,我們作王而保護祝福人的事工就必成功! 并且,我們必要記得「我們能得感恩、盼望、讚美的心,都是透過正確認識基督十架福音,而得聖靈的感動,才能作到」的事實!

⇒ 我們要用前述五樣「掃羅作王失敗的原因」確認、檢討、反省、更新自己的生命、心志、心意、心眼! 願主多多敎導我們,使我們所想所作所說的一切,都能合神心意,而能在衆人之間榮神益人。阿們!