祷告-13 正確认识"神的话的精义"与祷告的密切关系！

2023.11.01  门徒培训

 

祷告-13

 正确认识“神的话的精义”与祷告的密切关系！

 经文：《罗7:6, 8:26-30》

  

祷告-13 正确认识"神的话的精义"与祷告的密切关系!

正确认识神的话, 就是正确认识神, 也就是正确认识圣灵! 祷告, 是与阿爸父神交通, 所以要透过基督耶稣正确地认识父神, 也要认识父神对我的心意, 然后要靠圣灵与父神亲交同行! 我们要正确地认识《罗马书》所启示"因信称义、什么叫信、信和心灵和圣灵的关系、谁才能信、信的结果要如何"的信仰要道, 并要在那真理事实上"与父神亲交同行"! 在那真理事实上, 要认识整本圣经的话语! 随着认识圣经越来越淸楚, 我们的祷告也越来越发展到"又深又实在"的境界!

 

序论：

各位平安！今天我们一起学习祷告第13讲——正确认识“神的话的精义”与我们祷告的密切关系！我们的祷告是非常实在的、实际的，因我们的神是很实在的、圣灵是非常实在的。我们是正活在上帝创造、管理、带领、天天成就祂的计划的，有这样的实况里面了。所以，我们的祷告必定要恢复那个事实、那个的实在。

但是，祷告是属灵的活动，也是我们继续不断的寻找——在天上宝座右边为我、为我们祷告的主耶稣基督的祷告。圣灵也照着我们耶稣基督的代祷，也照着父神的旨意，也感动我们、指教我们。所以，祷告是一种属灵的活动，但一切属灵的活动——能够实现在我们眼睛看得见的我们的肉身、我们地上的一切关系和地上我们的生活侍奉里面了。我们必定要正确认识神借着祂的话语启示，人从亚当跌倒以来，完全失去的那个事实——因此，很多人对神的话语的认识是不够完整的。

我一生67年学习神的话、学习祷告的过程当中，今天也发现还有很多不完整的地方。所以，我们的一生是继续不断的学习耶稣基督，活出耶稣基督，活出神在天上为我们所定的旨意，也是今日在地上对我们的带领。所以，我们对神的话语，对神的认识，对神口里出来的话语的认识。神今天这个时刻，向祂的儿子——就是向我、向我们所讲的信息，我们要清楚。

 

这个礼拜我们再读《申命记》第14章的时候，主特别借着我们祭坛信息强调说《申命记》第12-26章是一直讲上帝用祂宝血得着的圣民，活地上的日子里面，要恢复真正圣洁的，真正的分别为圣的，一个一个的条例，一个一个的要点在那里说的。

我和各位分享了我们对“分别为圣”的这个字眼，也要清楚了解。我们是一群分别为圣的子民；我们是在逾越节（宝血能够完完全全得洁净）出来的一群分别为圣的子民；我们是神在西奈山给我们启示的整个会幕，会幕的一个奥秘。那个会幕是天上的宝座，降临在我们灵魂的深处，然后借着我们灵魂的理性，感性，意志，我们灵魂的一个灵性，我们的一个良心，得着圣灵指教的感动的很重要的信息。

通常我们历世历代来教会的，来天主教的、东方正教的、俄国正教的，或是埃及正教的，或是改革出来的马丁路德以来的加尔文，都是分别出来的教会——教会里的很多的信徒，他们为什么不祷告？为什么他们祷告也得不着阿爸父的旨意？祷告当中应该要得着阿爸父的安慰，阿爸父的指引，阿爸父的劝勉，也是在祷告当中发现阿爸父一天一天给我成就的。这些是我们得了圣灵的圣徒的话，应该明白的。

 

祷告应该有三样事情：一是得到上帝的旨意，二是来跟从主，三是来叫上帝成就的。

在跟从主的过程当中，我们需要得到圣灵的大能大力，我们的父神，透过基督的身体，就是我和我们显明出来的大能、智慧、恩惠和上帝的带领，我们真的是要活出来！这个就是祷告的一个目的，也是主教导我们主祷文整个的内容，祷告中蒙应允，祷告之后跟从主，而叫上帝的计划得到成就的。这个就是主教导我们的祷告了，也是我们在地上的时间、今天主在永恒——就是天上，为我们每个人祷告是一样的！

盼望主祷文一切的内容恢复在我们的生命，我们的祷告，我们的生活侍奉当中。也是我们主耶稣基督最后晚餐的教导之后，祂给我们看的一个模范的祷告，就是今天仍然在为我们每个人祷告的内容了。叫我们真的认识神、跟从神——也能够合而为一，为父神合而为一，与基督合而为一，与众肢体们能够合而为一。这个信息是主特别强调的，所以，我们真的要明白。

 

1. 我们如何认识神的话，最重要的神学要点；

各位，认识神的话其中的要点，有一点的差异，我们对神的话语的了解，如果不正确的话，我们对圣灵的感动，也是会不正确的了解。中间自己的祷告当中，会加添很多人的意思、人情的意思、人意，自己的贪心，也加在祷告里面了。那我们祷告的学习，要继续不断的除去人的私意，人的私欲来恢复神的美意的过程了。

特别《罗马书》是实在很重要的，这是大家都知道的，但其实很多人还是不明白《罗马书》。各位，我们的神学不需要复杂，神学是单纯的，得了圣灵的人才能够会明白的。但神学是要非常正确的。神学就等于信心！我们得到的信心是借着把上实一切的启示理论化、也归纳出来的条理——这个就是神学。

我们每个信徒读三年、四年、十年的神学是不可能的事，那是专门研究神学的事工上，蒙神呼召的神学家，他们是继续要研究的。但他们研究的结论，归纳出来的信心，今天我们是真的要懂得应用在自己身上的。

保罗称赞罗马圣徒，说他们的信德，就是他们的信心已经是很多人知道的。其实他们已经是因信称义，因信被证明是神的儿女的一群人了。但保罗是有很大的一个负担，必定要到罗马，一直要等到门路打开，那个时间表来。为什么呢？因保罗是自己认识主，与主交通，也传扬福音，建立教会，培养门徒我过程当中，发现很信徒会失去的非常重要的要点。

我们信——要点是：

（1）因信称义；

（2）何谓“信”；

（3）信心＝圣灵；还要了解信心就是等于圣灵的。所以，“心灵的新样”——信之后不再跟从律法的，不是照着仪文的旧样而活的，乃是心灵的新样。有些圣经的版本不是写“心灵的新样”，乃是“圣灵的新样”。所以，《罗马书》第7-8章讲到圣灵，我们真的要因信耶稣基督并祂钉十字架，而得着的一个圣灵，我们正确要了解的。

（4）谁才能信？（神的儿女）

《罗马书》大纲里面还有很重要的是——谁才能信？这个也要明白。

来到这里我们是能够得着自己是谁——我是创立世界之前，蒙神拣选的神的儿女。

那谁才能信？神的儿女才能信！这个是非常重要的。

如果得不着我是神的儿女的那个确据的话，我一切的条件，是阿爸父，生了我的灵魂体之后，阿爸父给我的。我的父母是阿爸父给我的。我成长的过程中遇到的一切的遇见是阿爸父为我安排的。我所拥的生命，我在地上的时光，要活出阿爸父的旨意，换句话说是活出基督。得到神的儿女才能够得着神的话语，圣经66本是阿爸父跟我立了血约的内容了。

是神的儿女才能有永约了——有了永约，今天生命的目的才能很清楚的，也能得着圣灵的引导，圣灵的指教的。所以，一个人得着神儿女的确据是非常要紧的事。

（5）信的结果是怎样活？

然后，信的人信的结果是怎样活？这个我们是要清楚了解才能够我们正确的认识，我的心灵里面信神，信耶稣基督并祂钉十字架，我心灵里面运行的邪灵。这样，我们的祷告才能是很清楚的。

 

1.1 因信称义；

因信称义是《罗马书》3-5章，绝对不是因行为称义的，不是因什么条件来称义的，乃是我们的心灵信耶稣基督并祂钉十字架，而得到称义——义人的意思是神的儿女的意思。

所以，绝对不是遵行摩西的律法，代表的律法就是受割礼，绝对不是受割礼而称为义人的。

第4章强调说亚伯拉罕被称为义是他受割礼之前了，他被称为义是因信上帝告诉他的话，他信了，上帝把他的信当作他的义。这是《创世记》第15章出现的事，到第18章上帝给多国之父的名称之后，叫他所有的后裔和住在他家所有的人都要受割礼的事。

受割礼的意思是行为是人的Work，绝对不是人的什么条件——从有没有受割礼，来称义的，乃是因心灵里信耶稣基督并祂钉十字架来称义了，来证明出来，他是创立世界之前，他是受拣选的。

为什么上帝这样安排呢？《创世记》上帝找亚伯拉罕，也称义的程序为什么这样安排呢？《罗马书》第4章讲的，不但是为受割礼为义的那些亚伯拉罕自己的后裔，因信而称义的那个奥秘，同时在亚伯拉罕受割礼之前，他是被称义了，所以，还没有领受任何的律法，没有受割礼的韩国人、中国人——也因着信被称义的事。神是借着亚伯拉罕证明了这个事情了。

所以，人的被称义能称为神的儿女，绝对不在于人的条件、人的行为——乃是上帝所生的，上帝所生的才能被称为上帝的儿女了。

那上帝所生的是谁啊？是得了圣灵的感动石心变成肉心！

听到基督并祂钉十字架信息后，他们是有感动——发现自己是死在过犯罪恶当中的，完全随从世界埃及的，我必定跟耶稣同死同埋葬、同复活，才能够得到新造的生命，这个叫受洗，这个叫悔改。

经过这样悔改、受洗的人，为什么有的人听了这样的信息——没有关心，或听了这样的信息之后，起来要论断？起来要强调自己的义？但有的人为什么哭哭啼啼的，以人的眼光来看，相当善良的人为什么跪下来一直为自己的罪——罪恶、罪魁来悔改呢？因这是神所生的神的儿女。

所以，在我们的身上都要确认到这个事实！听了真信神儿子的灵，后嗣的灵已经在他生命里面了。用这样正确的眼光，来要认识圣灵和圣灵的感动的。

圣灵的感动是在凡事里面的——神的儿女的灵魂体是上帝所造的，上帝所生的。他的人际关系是从父母兄弟姐妹开始，后来是配偶、儿女……全部都是上帝的作为，在那里有神的旨意，在那里有圣灵的带领了。那信徒呢？必定要明白，有这样的信心上面要祷告的，这是非常重要的事。

其实我23年跟主为我安排的门徒们，也继续不断的研读确认、经历……举手祝福这个时代，这样的事工上，最大有负担的是——叫所有的圣徒认识主耶稣基督十字架，纯正全备24小时，以马内利神为福音好消息真理，理论也要了解的，整个的负担在这里。

所以不相信耶稣基督道成肉身的，其实《约翰一书》第4章叫我们分辨诸灵之后，一切不信耶稣基督道成肉身的。道成肉身一句话是含着：死而复活——成就道，复活之后，差派圣灵，借着祂的道，真道的灵来感动我们的，那一句话里面是包括一切的。

有一个人对耶稣基督跟我的关系，透过耶稣基督认识的神跟我的关系，阿爸父跟儿子、阿爸父跟女儿的关系要清楚的了解，才能够得到儿子的灵、后嗣的灵，凡事上看到祂的仁爱、祂的引导、祂美好的旨意……都正确的明白。我最大的负担在这里！

我知道我们的负担是从哪里来呢？所有的圣徒、真正的圣徒、活的圣徒……负担就是来自这个的事实，耶稣基督真的是道成肉身为我死而复活。祂恢复了神的国，40天之久——祂就是教导我们，升天、在宝座右边今天也为我祷告，也差派圣灵今天与我们同在。

这个事实真正会明白的人，他们是经历神的旨意，经历圣灵之后，他们共同的一个负担是十字架是神的智慧神的能力，一生传讲的信息必定是主耶稣基督并祂钉十字架为中心，要讲《创世记》，要讲《出埃及记》，要讲《利未记》，要讲《民数记》，要讲《申命记》的。这样的话全部就对了，耶稣基督并祂钉十字架的事实是为我，耶稣基督道成肉身死而复活宝座掌权，今天也是为祷告的，这个真正的会了解，来认识四福音，认识所有的使徒的信息，使徒的书信，要认识众先知，旧约的所有历史书信、先知书、智慧书，全部要这样的认识的。

那越来越认识神的旨意，抓住这个重点来认识《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》摩西五经跟四福音来认识整本圣经的历史书、先知书、智慧书、诗歌书。然后，新约使徒们的书信才能真正的会了解的。这个了解后，才能认识阿爸父住在我里面的，住在我的家庭里面的，住在我的教会里面的。然后，借着这个教会的祷告，主天天成就极美的事。

 

1.2 何谓“信”；

所以，各位的负担也是应该跟保罗一样的负担，这是罗马书第6章的——何谓信？

罗马书第1-2章是万民都伏在罪恶、咒诅、死亡的状态。

第3章没有义人，连一个都没有，没有行善的，连一个都没有。所以，我们要正确了解的，不管是受割礼、没有受割礼的，都是伏在死和罪恶里面。所以，以色列人，犹太人不能骄傲，如果有一个人，他的心灵还没有得到圣灵的感动，还没有认识耶稣基督的话，他们虽然肉身上是亚伯拉罕的后裔，但不能说是上帝所生的上帝的儿女。《罗马书》的重点就在这里了。

第6章什么叫信？就是受洗了——受洗里面包括悔改。

各位，真的要悔改的，悔改的意思是就逾越节晚上，代替自己来杀神的羊羔，流血把涂在门楣门框上，这个的事情就是悔改的意思。在这里有重生，与耶稣基督同死同埋葬同活。这个叫受洗的意思。所以，若有人在基督里，他是新造的人，这是《罗马书》里面很重要的信息。

 

1.3 信心＝圣灵；

那不是仪文的旧样。仪文的旧样就是行为/遵行，乃是心灵的新样。这是《罗马书》第7-8章非常重要的信息。然后，保罗是得到圣灵的感动，继续把神的旨意这样的启示，这样的传递。

 

1.4 谁才能信？

那谁才能信？就是第10-11章了，都是神的作为，并不是我们为神先做了什么？而得到上帝的赏赐来说我是神的儿女，绝对不是。就是雅各、不是以扫，那么“我真的是雅各吗？雅各的证据是什么？”是这人（前三小点）——呼求主名的，不是抵挡主的，呼求主名的是因信了，为什么能信？因听道了。为什么能听道？有人传道了。那人为什么传道？因上帝差派了《罗10:13-17》，传福音的脚踪是被上帝差派，那个脚踪是何等佳美。先是犹太人、后是外邦人，最后犹太人全部都悔改、真橄榄、野橄榄的奥秘。第11章结束的时候，圣哉——上帝带领的一个奇妙。在这里，《罗马书》的重点是到第11章了。

 

1.5 信的人——信的结果是怎样活？

然后，结果必定是罗马书第12-16章，换句话说是活祭了！为了活出活祭的生命，生活，侍奉，最重要的是要祷告了。

祷告的重点在哪里呢？——是察验！察验何为上帝善良纯全可喜悦的旨意？为什么保罗用三个的形容词来形容上帝的旨意呢？善良、纯全、可喜悦的旨意。人得着上帝的旨意不是那么容易的事，其实是靠着自己不可能的事，没有得到圣灵感动的话——是不可能的事。只有神的儿女得了圣灵的感动，圣灵的指教才能够得着善良的阿爸父的旨意，阿爸父，对儿女的一个旨意，纯全的阿爸父，对儿女的旨意，阿爸父可喜悦的旨意，我们能够会得着的。

这次我跟各位分享的祷告呢，不是那些如同“先用感恩赞美进入神的门……”，然后“悔改，洗净自己……”，也“寻找主的旨意，祈求，祷告，代祷……”，那样的事各位也多多参考。这种的教导是没有错的——如“多多祷告、禁食祷告、要认真祷告、长久的时间来祷告、多次的祷告，一万次十万次反复的祷告……”，都是很重要的话。但是，我有负担跟各位分享的祷告是从第1章开始到现在，就是祷告中我们真的要恢复的（如何认识神、认识自已的身份）很重要的信息。

 

2. 关于我们认识神的——错误认知；

今天的重点就在于——很多人不认识神的旨意，神对我的精义！不但不认识，还有很多的误解。不懂的得着圣灵又深又实在的祂的指教、祂的感动了。

我举几个例子，其实外邦人是没有关心的，总是信徒——信徒里面有圣徒跟信徒了。我是去教会的信徒跟圣徒有点分别而跟各位讲的，基督教徒跟基督徒有点分别而讲的是大家都知道的。

比如：信徒有几个误解，各位是怎么认为？也试验一下自己。

 

2.1 关于因信称义的误解——我的信？

很多信徒说：“因信称义没有错，然而，失去信心就失去所得的义，失去所得的救恩。”

这真的是大错特错，这是对信徒的整个根基——建造一个人、一个永生的生命的根基完全拆毁的事。我是特别请大家注意阿米念派，他们的很多年看法，其实太多，也横行在全世界的教会里面了。从500年前开始，阿米念派是晚一点出来，正确来讲，圣奥古斯丁之前第三第四世纪，那时代有些看法影响的就是阿米念派了。各位，知道一下，忘记就好了。

阿米念派他们强调人的自由意志，强调跟从上帝的行为，跟从上帝的条件，有这个条件才能得神的喜悦，上帝预备的救恩他们会得着的。NO……NO！绝对不是这样！我们并不是——甚至也不是，因信称义的强调是好的，但是因信称义强调到什么地方去呢？到“你今天称为神的儿女是因为你信！”NO！阿米念的这个差异，如果叫各位讲要怎么样？因我原来是神的儿女——所以能信。这个差异是非常重要的！

刚才说：“因信称义没有错，然而失去信心就会失去所得的义，失去所得救恩。”哪有这样的道理？绝对不是！

我们“得救是本乎恩，本乎主恩，是全知全在全能的主的恩典！”难道祂不能保守祂用自己的宝血得买的祂的儿女吗？不可能的事。

为什么我很激动的攻击所谓阿米念主义者呢？因他们的信息听起来是因他们追求——强调人的行善，人的多多救济，有这样的事。人很容易被他们的那些作为，被他们的人格，被他们的仁爱，被他们的殷勤来误解的。所以，没有他们的那种为人，没有他们的那种品性，若没有他们的那种认真，努力殷勤的话，很多信徒一生的信仰生活是被控告的状态里面过信仰生活的。

我们自己以前也这样做过。所以，保罗给我们说这是好消息，好消息的意思就是福音，福音好消息是我们听的时候，啊，终于眼睛打开了，终于释放了，在基督里再也没有定罪了。这些清楚了解之后，你才能得到正确圣灵的指教。所以，你能够做到正确的祷告的，这是非常关键的事。

 

2.2 因信称义的误解——我的顺从、我的行为？

有的人说：“因信称义没有错，然而信主之后，不顺从主，不恢复圣洁的生活，就会失去救恩。”这个也是大错特错的。

真信耶稣基督并祂钉十字架的信息的人是必会寻找神的，也跟从神的、顺从神的——是不会离开神的。暂时软弱、受到空中掌权者的攻击，受到邪灵的攻击，暂时的一个私欲，暂时离开神也是会有。但是，因他生命里面圣灵的律——圣灵绝对不放手！

在我28岁的时候，临到我身上的管教，不得已叫我会来到神的面前了。但有的人，的确他说是信了，也受了洗了，然而不久，教会里面不见他了。其实，他离开世界的时候，真的是完完全全，甚至是拜别的宗教而离开世界的人是怎么回事？阿米念主义者他们常常看到那个光景，来要强调你们因信称义没有错，但你们要保持。那保持的责任难道在我们身上吗？其实，我前面讲的那种的人是根本没有信的。所以，我们不得已，前面加一个“真”——是“真信而称义”的。

其实，他们是没有信的——只是因一些问题，自己知道自己犯罪了、要悔改，也去教会——是好事，人人说：“信了耶稣基督，就得了永生，出死入生。”听了这些话之后，我愿意诀志祷告，愿意受洗，我愿意去教会的。其实是假的！

以色列人当中有很多搀杂的，他们不明白逾越节晚上流血——其实是流自己血的了，这个不明白之后出埃及，他们在旷野里面继续不断的跌倒。他们自己跌倒是没有关系，但影响别的信徒，来叫他们跌倒，连圣徒也受到他们的试探的。连亚伦、米利暗，这样神的仆人、神的使女，忠心侍奉神的也被摇动。

可拉党……其实可拉是非常有美德、认真、殷勤，也爱帮助人的。所以250个长老，一个长老属下有多少人啊？若他们每个长老是千夫长的话，那么多的都跟从他们。这样的现象，在今日的教会里面也是多得多！

所以，有一个对正确信心的了解是非常重要的。

这个真信——在我的身上有没有？这个确认是非常重要的。你还没有谈到祷告……当然，“主啊，主啊，给我……，给我解决这个的问题”，主必定会帮助我们的，因我们是神的儿女。但一生那种的祷告是婴儿的，“妈妈，肚子饿了……”，哭……哭……，“给我奶……”，是这样的祷告了。真正的我们生命成长到三岁、四岁、五岁，我的孙女已经五岁了，他们不应该求的事，连五岁的孩子都可以分辨的。当她的妹妹，在不懂的分辨在不应该祈求的来祈求的话，她都会讥笑她了。

我们圣徒——眼睛得开的，会很清楚的看到瞎眼的，或还没有成长的，婴儿状态的，这个是不能隐瞒起来的。所以，我们是快快成长，快快达到基督长成的身量，快快达到父老的一个生命，任何的情况里面，认识了阿爸父的旨意，到这样的地步了。

 

2.3 因信称义之人的成圣的误解！

有些人是误解：“因信称义了，而且尚未恢复完全圣洁，必要经过漫长的成圣的道路之后才能圣洁。”NO！绝对不是的！

各位，我们是信耶稣基督的同时，我们能够称为圣洁的！并不是我们的什么条件、我们的顺从，乃是我的生命——成为圣灵的殿了，已经是圣灵的会幕了，已经成为基督的身体了。

这一切是借着什么？借着真信！真信耶稣基督为我道成肉身，死而复活，我跟祂一同复活了，以前是死的——现在是活了。以前是完全放纵肉体生活的，现在是靠圣灵而活的，有时软弱，还是靠肉体而活的，但起码知道了解了这个的事实，跌倒了也再次来到主的面前，来寻找圣灵的带领的。

所以，这样的人是不明白什么叫信的人，常常讲出这样误解的话。

接着再举例子，各位确认一下自己认识福音吗？

 

2.4 得救与成圣的误解！

有些人误解：“得救完全是恩典，然而成圣是我们的努力。”

各位有没有听过？得救完全是神的恩典，但我能够成圣是看我的认真、我的努力。各位，这是一点点的对……其实大部分都是不对的，是失去根基的那种看法了。

那正确的看法是什么？得救完全是神的恩典，成圣也完全是神的恩典了。

那我们的努力不需要吗？需要！

那我们的努力在哪里呢？我们的努力在于察验圣灵的感动的——察验圣灵的指教的，察验神对我善良，纯全，可喜悦的旨意，来跟从——顺从，也专从，专靠，上帝负责，上帝给我能力，上帝给我成就的。这个叫真正的成圣了。

有的人是看很多侍奉、很多献身、很多成圣的人的样子，也天天讲出很多神的话，很多人也认为他是成圣了。NO！我是看有这样假冒伪善的法利赛人，我在教会里面看了很多，其实他们是没有成圣的。如果有一个人不认识给我儿子的灵的圣灵，没有得着昼夜寻找祂的引导，有时失败，有时成功。但是努力要顺从的，就渐渐往着标杆直跑的，成圣本身是神的作为。

成圣不是我们的努力，乃完完全全是上帝的恩典！

因叫我们成圣的道，就是神的真道，神的话语。叫我们成圣的，成长的，就是神的吗哪带给我圣灵的洁净，恩膏，带来的结果。所以，都是神的恩，保罗说：“我如今成为什么样的人，都是蒙主的恩才成的。”24位长老就是代表所有的千千万万圣徒……就是我们，给我们的冠冕会归给上帝的。上帝称赞我们，我们是把荣耀归给上帝的。所以，成圣也是如果你不靠圣灵的帮助，一点成圣也做不到的。

 

2.5 对爱神、顺从神、与神和好的误解！

有些人误解：“我们爱神，顺从神，才能与神和好，与神亲交同行。”个是一点点对的，但大部分都不对，也没有基础的！

正确的认识，是我们在基督里发现了神无条件，无穷的大爱，大恩，大福，所以我们的心就与神和好了！我们是已经发现了、察觉到了，我是神的儿女，察觉到上帝是爱我的，我极其软弱祂的爱也是不变的，祂必定用各种的方式来引导我的。所以，是放心了——我们永远不再被定罪了，已经是圣洁了。这个叫和好，与神和好！

我们的心灵与神和好，以前是怕神的，怕上帝的审判的。但现在我们是与神和好，爱中没有惧怕，今天所遇到的事情，青草地上也是上帝的恩典，死荫的幽谷也是神的恩典，其实是更大的恩典。

所以，不再被控告！因为“弟兄们的得胜，就是靠着羔羊的宝血，和他们所见证的道。”以神的道，羔羊的血……要来认识《创世记》《出埃及记》圣经所有的话，神的道我们会正确了解的！所以，他们是已经发现上帝的爱，与神和好，和睦同居的过程当中，上帝叫他们殉道，他们是不爱惜自己的性命了。

各位，《罗马书》的基础要清楚，才能够整本圣经你的解释，你的教导是正确的。

 

2.6 对如何显出神的荣耀的误解！

有些人误解：“凡事顺利，凡事亨通，并能成功才能荣耀神，祝福人。所以，我们要追求成功，努力读书，努力做工，努力奔跑……”。这个是大错特错的！结果在教会里面出现很多争竞的事，谁更会传福音？谁更会培养门徒？谁的教会是更复兴？讲来讲去，常常用这个来比较。其实是对福音的真义，阿爸父上帝一切的真义不明白的结果了！

神用寡妇路得来生养耶稣基督，来祝福列国万民的。神也一样的用牧童大卫——叫他成为君王，他的儿子也成为整个地上最荣耀的君王，来成就上帝的旨意。都是一个器皿而已！正确的应该是我们重生的一切条件本身，每个人所拥的条件，就是神儿女的条件，就是神的作为，神的安排，就是神最大的成功。哈利路亚！

各位，有一个人发现了自己是罪人的罪魁，来在主的面前真正的悔改，换句话说是真正受洗的人，没有比这个更大的成功、更大的神迹异能了！

所以，当我们要多多享受神透过我们赐给我们的条件，而显明的大恩大福的时候，神就一步一步发展，已经是给我们完整的成功了。

各位听得懂这句话吗？这要两三次的多听，多揣摩，正确要明白的。没有一个成功是比神与我同在，引导我、使用我，供应我的需要、帮助我、成就我、发展我，更大的成功了。真的是没有比这个更大的成功了。各位对成功要正确了解。

我常常跟各位说：“约瑟能成为拯救全世界的大总理，并不是他的努力，乃是神的安排。” 正遇见了逼迫他的哥哥们，遇到了成为一个奴仆的，遇到了波提乏……，有一点好像成功的，平安的时候，又被诬告，进到监狱。他能够成为拯救列国万民的，拯救整个以色列的，这样的大总理，这样的器皿是上帝为他安排的学校。有在家里的学校、有做奴仆的学校，在监狱里面学习政治学，都是上帝安排，上帝赐给他极美的恩赐——能够解梦的。他是做梦的、解梦的，都是上帝叫他成为能够这样的。

所以，我们养育孩子的时候，我们养育孩子的重点不能单单说：“你要多读书，得到好成绩，进到好大学。”NO！绝对不是！乃是你今天定了你一生的目标——荣耀上帝！这个叫先求祂的国祂的义了。然后，一天一天你的年龄里面，当作的学习、当作的工作——你认真做，上帝让你成为约瑟，上帝让你成为牧童大卫，让你成为君王的……一步一步会带领你的道路的。

其实主的教会里面，我是怎么养育天才的孩子？那是最差最差的见证了！

虽然是没有错的见证，但是最差最差的见证了。激动很多家长叫孩子们成功的那个心灵，完全是与十字架的福音相反的。上帝叫我们失败——我们要失败的，那就是最大的成功！

各位，十字架的道理，我们要正确了解！所以，没有一个能力是比神将最适当的能力，按时候、按脚步——赐给的最适当的能力更大的能力了。没有一个脚步是比步步跟从主更完美的脚步了。没有一个喜乐是比与神亲交同行更大的喜乐了。这些福音要正确了解。

 

各位，我们主耶稣也常常叹息，“你们说我是谁？”“你们为什么来找我？”乃是你们为什么信我的意思。彼得代表的说：“祢是基督，是永生神的儿子。”这句话是对的，因信称义是对的，“西门，巴约拿，这并不是你的血肉所讲的，乃是天上的父借着圣灵，感动你，叫你明白的。”“你是有福的，你的名字从今以后，不叫西门……”，这是旧名，我给你新的名——磐石——“彼得！”我要在这个磐石上面——建造你的关系、你的联络网，你的时光里面……我建造我的教会。“阴间的权柄，绝对不能胜过那个教会。”“我把天国的钥匙赐给你，凡你在地上所捆绑的，天上也捆绑。你释放的，天上要释放。”西门彼得，太喜乐了……，因他说：“你是基督！”所以，我们主耶稣基督跟他说：“你终于知道我是基督。”当基督要受苦，死而复活的事，告诉他的时候，他是——“不要，不要，不要这样的事情临到老师的身上！”我们主耶稣说：“撒旦，退我后面去！”

所以，很多人信主——他们受洗，诀志祷告，开始的时候，是因信耶稣是基督来信的，但基督的身体当走的道路，他遇到的时候，他们“不要，不要……”所以，没有基督的荣耀，基督的能力，圣灵的指教，圣灵的大能大力，在他的身上显明出来。

各位，今天的信息可以说23年来我们一起领受的信息总整理了。这样我们认识圣灵才能是最清楚的，认识自己也最清楚，祷告也最清楚的。

 

3. 明白神的旨意——才能正确地祷告！

我们主耶稣基督也跟门徒们在《约翰福音》第14章那里最后的晚餐时，《约14:6-10》耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”腓力对主的要求，腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”我们主耶稣怎么说呢？耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？你信我这么长久，还不知道什么叫信我吗的意思？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？

所以，我们主耶稣最有负担的那个负担——应该成为我们的负担。保罗最有负担的那个负担，应该成为我们的负担。然后，我们领受——自己确认，经历之后，把经得起考验的信心，向这个时代继续要宣告，向我们的后代宣告。

各位要明白各位为人代求（以后我也会有专门讲座跟各位分享），我们为人、为配偶，儿女，后裔，父母兄弟，肢体们，亲友，同事们……为他们祷告，也为时代祷告，那个祷告发出来的能力——是跟你的灵魂正确的信耶稣基督，正确的认识主的旨意，照着主的旨意，举手祷告有关系的。甚至你一句话也没有跟他们开口分享福音了，但你在灵里面的祷告是影响到他们的灵。

人的生命是灵魂体——灵里面的祷告是超过空中掌权者的干扰，是灵里面的天上的祷告才能够影响到人的灵里面。

你很多行善的教导、伦理道德的教导、宗教性的教导，虽然是他们行为上的有所改变，有点更新是会有的。但他们的灵不一定是重生的。

你在灵里面祷告，才能够你所爱的人，你天天代祷的人，你祷告的目的很清楚。你的祷告都是达到阿爸父神的旨意，所以，这个祷告是实际有功效的。

你祷告也并不是很长时间祷告才有功效，单单一分钟祷告，也是你真信的祷告，是照着宝座右边为你所代祷的人祷告的耶稣基督，照着父神的祷告，那个的祷告打通的时候，那是借着天使的工作，成就出来的。

我们真的要明白怎样祷告？这个祷告，祷告之前真的要对神的旨意，神对我的旨意，对以色列的旨意，对教会的旨意，神最永远国度的旨意要正确了解，这个等于圣灵的指教了，圣灵的感动了。

很多人在自己的关系、生活、侍奉上，特别在健康，特别在死亡的事上，在逼迫的事、苦难的事，或者贫穷的事，失败的事……常常惧怕。其实，主的教会里面很多人是这个光景，为什么？因他们得着圣灵的感动不清楚，换句话说是对神的旨意不清楚。其实他们是半信半疑的——心怀二意的，没有定见的，所以，他们想也不要想得着神的旨意的，神的智慧的。

我们主的话——真信的人，真确认过的人，真的照着主的话，判断，决定，说话，生活的人绝对是天天活在上帝绝对的成就里面了。虽然你们世上有苦难，但放心，我已经胜了这个世界，我已经把一切的权柄，能力，赐给你们，可以践踏蛇和蝎子，胜过一切的能力的，断没有一个问题、苦难、逼迫是能够胜过你们的！

约翰使徒在《约翰一书》说：“住在我们里面的比全世界更大！”

这句话不是要听而明白，乃是马上进到确认——马上要享受的。我们主耶稣基督很大的一个负担是门徒们对神的旨意，常常误解的时候，我们主耶稣基督改正、改正了。最后，我们主耶稣基督被抓的那一夜，门徒们对耶稣基督的意思也是一个一个的都是误解。彼得敢说：“我要跟主一同死。”其实是夸耀自己的，是自夸自己爱主的程度，自己信心的事，在教会里面这样的人是多得不得了。

有的人奉献也是为了给别人看，夸耀自己的信心！侍奉也是为别人看。各位，NO……NO！主的迫切祷告，主跟他们说：“西门，西门，你们这些门徒们，撒旦要筛你们，但我为你们祷告了。”“你们必定会跌倒的……”，你们一分钟后也是不和我一起祷告的，你们必定会跌倒的，“你们会沉睡的……”。你们突然起来，用刀砍掉马勒古的耳朵……，你们是会这样的。当我受审判的时候，受苦的时候，你们都会跑的，“西门啊，鸡叫之先，你会三次不认我的。”

为什么我们常常会怕死？怕病，怕不够，怕失败，怕别人看不起我，怕这个，怕那个……因为不信主，不信为你今天所做的事。各位，对主的旨意的认识是一切的一切了。还没有祷告之先，祷告里面得自由之先，祷告当中得主的应允，得能力，得自由，是纯正的，你对父神的完整的旨意，正确的了解来的。

前面讲的内容中间，都有圣灵，所以，要正确，圣灵是跟神的道，上帝是道来的，祂口里出来的是道了，道与神同在，道就是神。然后，我们与神交通，以道，以灵与神交通的。所以，我们真的要正确了解。

 

4. 回到神的话的精义来认识神的旨意——十字架，心灵的新样！

我们先翻开《罗马书》看今天的经文，《罗马书》最主要的经文：

《罗1:8-12》第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，用心灵所事奉的神，前面是在祂儿子耶稣基督的福音上，耶稣基督十架福音上，用心灵所事奉的神。可以见证我怎样不住地提到你们。在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。因为我切切地想见你们，各位，这个负担我们要得着，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，一起相信的耶稣基督，就可以同得安慰。同得圣灵的安慰。

主题经文：《罗7:6》；

7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样（注：“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。

其实，受割礼跟我们的得救，重生，完全是无关的事，我们要相信上帝叫我们受割礼的里面隐藏的那个身份，关系，所属，目标，心肠要相信叫我们重生的。

有些圣经是“心灵”或作“圣灵”。按着圣灵的新样。

所以，信的人是会正确的会认识圣灵的。那信是什么？第6章讲的与耶稣同死同埋葬同复活，这个叫信了，是受洗了。

第8章整章就是圣灵章了。各位，很多人是信了耶稣基督之后，跑到第7章后面的立志为善由得我，行出来由不得我。结果进到更痛苦的一个地步，因他们信耶稣基督不正确，因他们对信了圣灵的律，圣灵的带领不正确的了解。其实，《罗马书》一整章一直到39节，但因时间关系我选几节经文。

主题经文：《罗8:26-30》；

8:26 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

在那里帮助？在我们的心灵里面帮助。有的人把“圣灵的叹息”——这个解释为讲方言的，NO……NO!我们不晓得当怎么样祷告的意思是祷告当中得不着神的旨意的意思，得不着神的能力，得不着神的应验，神的成就的意思。我们不晓得，是很多时候我们祷告之前不知道怎么祷告，当然我们也有些祷告题目了，但正确的祷告，主祷文式的祷告是圣灵教导我们的。所以说，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。这句话的意思就是圣灵指教我们的，圣灵教导我们的，圣灵感动我们的。

 

8:27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

这被召的人——就是我和我们。我们所遇到的那一种家境里面出生长大，都是会带来万事互相效力的。我们遇到死荫的幽谷会带来万事互相效力的。我们所遇到的青草之地是会万事互相效力的。我们所遇到的，有的人是没有结婚单身，会带来万事互相效力的。有的圣徒是结婚之后，离了，在那里他悔改之后，会带来万事互相效力的。有的人成为寡妇了，必定会带来万事互相效力的……就像拿俄米、就像路德。

各位，所以的圣徒是用耶稣基督的宝血，这个重价买来的，他们所遇到的一切事情是上帝安排，上帝带领的，上帝必定会带来万事互相效力的。没有学问的西门渔夫，他得了这个渔夫的身份，职业，是会带来叫所有有学问的人惭愧，叫骄傲的人谦卑的万事互相效力的。凡事都是这样的，各位现在遇到的条件，各位生命的条件，各位的个子，样子，家庭的情况，有孩子，没有孩子，如果我们真信了耶稣基督并祂钉十字架，我们是神的儿女的话，上帝所拣选的，上帝所呼召出来的，上帝生出来的祂的儿女的话，我们所遇到的事情没有一样是偶像的。

如果我们是寻求圣灵的感动，圣灵用说不出来的叹息来帮助我们的那个祷告，我们得着的话，我们顺从的话，必定会带来万事互相效力的。

 

8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

是创立世界之先就知道的。

所有圣民生命的目标，是学习耶稣基督，恢复耶稣基督，活出耶稣基督，见证耶稣基督的。以这个为目标而祷告的人是在任何的情况里面都会得着得圣的答案，平安的答案的。

8:30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

召他们来，叫他们信而得义，信悔改之道，受洗而称为义，称为义的人是叫他们多多恢复荣耀的。在基督的身上，基督分给每个肢体的。基督是在那里得到最大的荣耀？就在于人子得荣耀的时候到了，是paradox（悖论）世界的人最不喜欢的。我们主耶稣完整的荣耀是显明出来的。

各位，不要怕，不要担心各位不会遇到十字架，因主天天为祂所爱的人，所造的人，继续不断的安排人际关系，生活当中，经济当中，有些疾病，和跟疾病的打仗当中，继续不断的为你安排十字架的。今天的事，各位必定今天要得着的。所以，我们真的要认识圣灵。

所以，十架总论——是我们认识神的精义，我们十架总论其实是从《罗马书》的构造里面得着的。十架总论第一个的大纲就是神与我，我们同在的，这是《罗1:20》上帝的永能，神性是借着祂所造，祂管理，祂带领的是我们都能够可知的，是不能推诿的。

 

4.1 我们为什么看不见神呢？

主最大的负担也在这里！各位的问题不是单单罪的问题——单单这个没有，那个没有遇到很多苦难的问题，乃是得不着你所遇到的情况里面，父神善良纯全可喜悦的旨意的问题来的。

我们主耶稣说：“看见我的就看见父了。”

主最大的负担在这里。使徒约翰的负担也在这里，太初有道，道与神同在，道就是神！万物是借着道而造的。如果我们得到耶稣基督给我们信心的话，我们是看得见的。

看不见——罪恶，结果带来的是怕神，怕审判的问题来的，怕死亡的问题，怕地狱的问题，怕受审判被扔在地狱的问题。

怕很多的问题——这个解决的就是耶稣基督的道成肉身，给我们圣灵。这个问题解决的就是耶稣基督的死而复活，给我们新造的一个生命了。

让我们知道受洗，过红海的意思。其实教会里面很多受洗的，天主教大部分都是受洗的，东正教，俄国正教，都是婴儿洗开始，都是受洗的。但他们不明白每天生活上与主同死同复活，这个不明白。所以，常常与人争竞，基督人自己也是自卑感，常常有这样的。

其实，世界上最成功的是自卑感最强的，这是事实，真的是这样。台湾大学，北京大学，汉城大学毕业的，其实他们的自卑感是最强的。各位，受洗之后，你才能得着圣灵，得着从天上来的智慧，言语，先是清洁的，后是带来和平的。这样才能走平安的道路嘛！神的国是什么？神的圣洁，神的公义，然后和平，和好，和睦同居，带来的喜乐。是神的国的一个证据了，是受洗的人才能够得着的。那很多的问题，怕问题？

 

4.2 认识——我们主耶稣基督是完全得胜的；

祂是万王之王，祂是真先知，祂是真祭司，这个是整本圣经的一个奥秘了。

这个就是《罗马书》第2-3章没有义人，连一个都没有。无论是受割礼还是没有受割礼的，遵行律法的还是不认识律法的人，都是——没有义人，连一个也没有。

有的人误解，那样的圣贤啊，他们怎么会进到地狱呢？是不认识真理，所带来的结果了。这个方面眼光要打开，才能够将真正重生的人分辨出来，真正儿子的灵我们是会得着的。

那么，第3-6章，是要信，信而悔改，就是受洗，得洁净的，新造的，这就是圣徒。不管带着什么样的条件？遇到怎么样的丈夫？遇到怎么样的婚姻？遇到怎么样的儿女？遇到怎么样的父母？遇到怎么样的职业？遇到怎么样的学问？他就是圣徒。他是新造的神的儿女了。他们是会得到圣灵的，是《罗马书》第7-8章了。这个才能敏锐的知道，刚刚我列出来的教会里面很多信徒的误解，各位要正确了解的。

 

4.3认识神——怎么样与神交通？

从正确的认识神开始——才能与神交通，与神同行，才能知道什么叫上帝喜悦的，上帝应允的，要靠着圣灵。一句话说是要成为活祭的。很多人一听到活祭就感到压力了，那是不认识福音的。认识神的国，认识神是我的阿爸，认识我的新郎，认识圣灵的人，认识真正祝福的人是喜爱成为活祭的。

有很多教导的误解，听的误解，还有所带来这么好的事，活出活祭的事，也是在误解当中。所以，我常常跟各位说：“各位的神学不要复杂，但是要正确。”

 

4.4认识神——认识分别为圣；

各位，很重要的一样事是我们要知道分别为圣的。分别为圣绝对不是你的言语圣洁一点，你的表情谦卑一点，你的作为温雅一点，NO！分别为圣——绝对是经过基督的宝血，功劳不在你的身上。所以，使徒保罗一直强调的《弗2:4-6》和《弗2:8-10》也是继续不断的强调什么叫救恩？我们的很严重是从那里来？基督的宝血。基督宝血所带来的基督新人，基督新造的，这个叫分别为圣了。那分别为圣不会有差错吗？不会讲错吗？会的。很重要的，分别为圣真正的内容有七样：

（1）神儿女的身份；

你的身份是神的儿女了，是新造的，是分别为圣了。经过宝血，经过你信，你的心灵真信。

（2）神儿女的所属，

你的一切得圣灵的指教而祷告，是在神的儿女的这个基督上，要面对我在天上的父的。祷告是这样的，祷告必定是我在天上的父，这是祷告一切的开始了。然后是所属要分别为圣的。各位，我们是属于会幕的，属于圣殿的，属于神的国里面的，一切靠近西奈山的，一切靠近这个圣殿，会幕的，都马上被治死。我们是会幕，是新造的圣殿，是群尊的祭司，我们的所属要分别为圣的。

各位一切的条件，各位的正在爱神，顺从神的过程里面所遇到的事情，都是从神的国而来的。我们是要靠神的国而要活的，靠从神的国那里来的，从众光之父那里来的智慧，言语，能力，神的指示，神给我的使命而要活的，这个叫分别为圣！你的语言谦卑一点，你的样式温柔一点，跟分别为圣完全没有关系。这样讲的话跟世界上讲的圣贤……他们是根本不认识要跟耶稣基督同死同埋葬同复活，他们原来是罪魁的，他们是不认识的。

保罗还没有重生之前，还没有在大马士革路上遇到耶稣基督之前，他是希伯来人当中的希伯来人，法利赛人当中的法利赛人，年轻的拉比，所有的律法他说都遵守过。那有一个圣贤是比他更好？但他完全是抵挡教会的，完全毁灭神的旨意和神的福音的了。他是彻底的悔改了。所以，圣贤绝对不能够成为分别为圣的。分别为圣是你一切的好处都是从上头来的。路得成为路得是从上头来的安排，拿俄米失去了丈夫，失去的儿子，失去了一个媳妇，是从上头来的主的安排。圣灵用说不出来的叹息，她蒙恩之后，祷告当中主这样的安慰她了。她是继续不断的寻求，以色列人恢复了，犹大那个地方上帝怜悯了，恢复了，我要走，路得跟着走。成为生养基督的一个重要的媳妇，引导她的教会拿俄米。

整本圣经是用基督的儿女，所属……孩子们在外面玩啊玩，晚上睡觉的时候，要回去哪里？自己的家。我们在地上玩啊玩，回去的必定是我们的家，天国，回天家。所以，我们真的是要先求我的家，我的国，我的阿爸 父神的旨意。定了之后，一天的难处一天当，一天的学习，一天的侍奉，一天的流汗，一天当就够了。这是主一切的教导，主教导《马太福音》第6章的祷告之前，第5章所讲的你们是谁？是有福的人，你们是世界的光，世界的盐，你们必定会做到比法利赛人所行出来的义。因耶稣基督原来要给他们的义本身是得基督的生命来得到的义了。

你们是神的儿女，像你们父神完全一样，你们也要完全，能做到吗？能做到！在基督里面先成为父神所生的儿女，父神所差派的圣灵，我得着的话圣灵充满，在那个时刻，那个地点我们恢复父神的完全了。问题是继续保持，保守圣灵所赐有这样的心怀意念，是否继续呢？关键就在这里了。我们的所属是第6章教导祷告是第5章的身份属属为基础，你们的祷告不要像外邦人，不要像法利赛人，假冒伪善的，乃是先求祂的国和祂的义。然后，你们要这样祷告，我在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，就是你一生的目的了。上帝为你安排的关系，联络网当中，所有的人盼望愿他们都尊主的名为圣，阿爸 父的名为圣，分别为圣。愿祢的国继续不断的降临在我的生命里面，愿祢的旨意向我显明，也能够成就。愿祢的能力，日用的粮食临到我们身上，如果不够的地方，求主赦免我，洁净我，如同我赦免别人，求主不叫我遇见试探，救我脱离凶恶，国度权柄荣耀全是祢的，全是我们的，直到永远。

主教导的教导是所属要清楚的，所属要分别为圣的。将来大逼迫的事情来，大灾难的事情来，被关在监狱里面的时候，你必定要得到这个，这句话必定要不忘记，我所在的地方就是神的国！这样的时候，圣灵充满你，圣灵给你的旨意很清楚。

 

（3）神儿女的关系；

我们的关系要分别为圣，父子关系。‘

各位，真正一切的分别为圣，我们的言语，我们的行为，从这个关系里面寻找的时候，才能够得着的。所以，祷告啊，千万不要说用十个小时祷告，用40天禁食祷告，NO！千万不要这样的误解。其实，我很多时候的祷告就是坐在主的恩典里，被我的阿爸 父，新郎的怀抱，什么都不想想，不想动理性，不想动人的什么智慧，甚至不想开口讲话。

在这次在韩国好几次这样的经历，人人都在睡觉，我通常是凌晨4点半起来，坐在阿爸 父的怀抱里面，都是恩典，两个小时，三个小时，一个人一个人的都开始起来了，我吃早饭的时候，跟他们一起分享。奉圣父，圣子，圣灵的名祝福他们的日子，吃早餐的时候是那么的甜美，跟家人在一起的时候是那么的喜乐。我从韩国回来，真的很想念这样的日子，是我们再去，还是叫他们过来？跟我的骨肉生活在一起是那么喜乐的事。所以，跟阿爸 父的关系，整个宇宙万有是祂所为我造的。我在基督里，祂的圣灵感动我，给我安慰，给我平安，给我喜乐的心，真的是不需要动脑筋。

有时，动脑筋祷告啊，很累。就是坐在那里一个小时，两个小时，之后，我就发现我的灵魂体，我的关系，全部都医治了。无论那一个人都是想要祝福，祝福，真的是怜悯他们。这样的光景里面，我举手为他们祷告的时候，我的祷告达到灵里，天上宝座。然后，影响到他们的灵里。所以，家族福音化也快来，肢体们，教会里面很多人是要得救的，他们寻找神而来，但是他们是不认识基督并祂钉十字架，什么叫信？什么叫受洗？不明白的人太多。什么叫圣灵的感动？不知道的人太多。各位，关系——永远不变的父子关系！永远不变的新郎新妇的关系！这个叫分别为圣了。分别为圣并不是口里讲出来的话客气，表情温柔。

 

（4）神儿女的心肠；

心肠要分别为圣，外邦人是以牙还牙，或仇敌的话是必定要报仇，也论断，也定别人的罪。但我的心肠是爱神爱人，要加上怜悯人，想要祝福人，想把人交托给神，心肠要分别为圣了。不认识十字架的人是不能得着这样的心肠的。

 

（5）神儿女的目标；

我们生命的目标人分别为圣，世界的人都是为了肉体的享受，财物多加增，地位多高，多有权势命令人，也多得人的羡慕，夸耀自己的儿女的成功，孙子孙女的成功。世界的人都是这样的，但我们生命的目标是什么？荣耀神！借着我所得着的那个条件来荣耀神，也祝福人，换句话说是先求神的国神的义，要分别为圣的。

 

（6）神儿女的眼光、关心、兴趣；

我们的眼光，关心，兴趣是要享受神的，享受圣灵的指教的，圣灵给我的智慧，无穷的，超时空的，那个的喜乐，和肉体暂时的吃喝，玩的喜乐，怎么能够相比呢？不可能比较。

 

（7）神儿女的方法；

然后，方法要分别为圣，我们是靠圣灵祷告，来得到主的带领来顺从的。主叫我失败就失败，主叫我因我荣耀神的缘故受逼迫，我就受逼迫。这是最大的成功。这个访求各位真的要明白。很多人管理自己的生命，管理自己的人际关系，管理自己的家人，管理自己的儿女，管理财物，管理时光，都是还没有得分别为圣的。为什么呢？因什么叫信耶稣基督不清楚，另一句话说是不认识圣灵的引导。

今天晚上，我有这个负担的也跟各位分享了。

 

5. 我的信仰历程——如何认误解改革宗；

各位，有的人是分问，李牧师生命堂的信息是从哪里来的？我们也可以这样回答。最完整的改革宗信仰。所谓改革宗信仰是约翰加尔文的基督教纲要。这些各位可以参考，参考。网站里面都有。

 

5.1 基督教纲要；

这个的英文是Institutio Christianae Religionis。1536年出版。加尔文真的是蒙恩，也是很聪明的人。他在27岁的时候，读了圣经好几遍之后，发现圣经所强调的真正的纯正全备的福音是什么！他在27岁时在瑞典写的。

 

5.2 Begic Confession（信仰告白）；

我看到新加坡是讲改革宗的信仰，其实我们23年继续领受的加尔文的五大纲领，基础的上面，带着那个眼光来认识《罗马书》，来认识整本圣经的，认识基督并祂钉十字架，是非常的正确。阿米念派绝对不是。

所以，第二个就是Begic Confession（信仰告白），Begic是法勒尔跟Begic合起来的。当时德国是用马丁路德的信仰恢复运动，但也得到德国瑞士加尔文影响最多的是Begic跟法勒尔，而后一起合成Begic，所以是他们的一个Confession（告白），那是1561年。这些如果快读的话，一个小时会全部读了的。神学不需要复杂，但要正确。

 

5.3 Creeds of Dort（多特信经）

这个是为了抵挡阿米念，邀请他们，全世界的学者邀请到荷兰，1618年到1619年经过两年反驳，以一种全备福音的护教学特别敌对阿米念，现在就是卫理公会啊，圣洁会啊，那些殉道会啊，都是从阿米念里面出来的。但现在我看到很多卫理公会，他们信的跟加尔文信的一样的，但还有很多的教会敌对加尔文所发现的。不是他所创造的，乃是他所发现的教义。所以，这是非常重要的，不过各位快读的话，我这个礼拜重新再读了一次，需要一个小时。英文也有，华文也有，韩文也有，我是用韩文读的。

这个里面信仰的重要性，真正分别为圣的重要性，我是得到了。

 

5.4 Heidelberg catechism（海德堡要理问答）

这个也是同一时候在荷兰整理出来的，海德堡要理问答是很出名的，这是我们改革宗必定要知道的。

 

5.5 Westminster Confession（威敏斯特信仰告白）

这是很出名的，在英国1648年出版的。这些都是从加尔文的五大纲领的教义那里出来的很重要的信息。我的讲道里面，我以前跟各位讲过好几次，这个很清楚了解才能够对《罗马书》正确明白的了解。不会跑到阿米念派，好像似是而非的那种的教导，真的是很危险的。叫圣徒对圣灵的认识是混乱的。

但是，连这个改革宗教会的信徒常常听改革宗信息的人，我是发现……我是从改革宗里面出来的，代表的是长老会。我是长老会的宣教士，也是在长老会里面按立牧师的。但我看到改革宗教会的信徒，里面有信徒也有圣徒，我很叹息。为什么呢？改革宗一个一个的信条，告白的信条，要理，你背过来也没有用。必定是在全部[（1）—（5）]都认识之下：

第一，要成为一个人（新人），就是教会的头——耶稣基督！基督的身体——我/我们，《歌罗西书》和《以弗所书》所讲的。这个的作业没有做的话，你所明白的改革宗是没有用的，我的经历也是这样的。

第二，要确认到活在我里面的阿爸父，主耶稣基督，圣灵，是活的——活在我里面的神，必定要经过确认。要不改革宗你得着的信心是非常好的，你是有福的，但没有确认到活在你里面的三位一体真神的话，其实是没有用的。

第三，必定与神立了血约。我发现所谓改革宗有点软弱的地方，就在这里。整个圣经是讲约的，父神跟儿子，儿女之间所立的血约，用耶稣基督宝血所立的，用我们全部的生命来立的，就是整本圣经的内容。这个必定要清楚了解。

第四，单单认识改革宗不行，要懂得保守圣灵所赐的信心。然后，要专爱神，专从神，专靠神，这个继续不断的要保持的，昨天也是，今天也是，早上也是，晚上也是，这个必定要保持，才能够改革宗的信心活出来的基础，真正的会经历到的。改革宗的软弱就在这里。

第五，凡事上要经得起考验的信心，这个信心是随着你对抓住这个福音的精义——来认识《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》，认识了四福音，认识了整本圣经。随着你继续多认识，你会发现你的信息是更完整，你对圣灵的认识，你对神的认识，神的声音的认识是越来越更清楚的。这是一辈子的功夫。

所以，正如《以弗所书》第4-6章所讲的，你要得着同蒙呼召的肢体——有一个地方教会。以这个教会为中心，主日崇拜，门徒训练，小组，也一起彼此代祷，侍奉，传福音，宣教，一起要做那个各尽其职，联络得合式当中要坚固自己；坚固自己的夫妻生活；坚固自己的儿女；坚固自己跟父母兄弟之间的关系；坚固自己的工作、职场的生活。在这个过程当中你会得着使徒保罗所讲的全备军装，以这个全备的军装来认识今天我的脚步里面的带领。

 

今天的分享到这里吧，那我们真正的恢复神的旨意，真正的恢复正确的信心，来认识圣灵，凡事上得到圣灵的感动，是各位有心要寻找的。我们是蒙恩的人，蒙爱的人，圣灵必定会吸引我们，我们给他回应的话，一天一天，一个月一个月，我们的生命是继续不断的会成长，发展，真的会一块成为神的荣耀。

 

牧师的祷告：

主啊，感谢祢！今天晚上这么重要的信息告诉我们，愿主的圣灵继续的光照我们，我们听的时候还是人的话，不完整的地方求圣灵补充，也指教我们，叫我们更清楚——也叫我们得着了，不要停留在改革宗的信仰那里。必定要我们从所认识全备福音的，来得着一个新人，也能够确认活在我们心里的父子圣灵，也能与神立了血约，在凡事上继续不断的保守专爱神，专从神，专靠神的生活的侍奉，也给我们经得起考验的信心。

主啊，我们不着急，今天的时光，今天的脚步里面，当走的道路，我们良善忠心的要跟从主。求主保守我们，这个时代实在是黑暗，主啊，这个时代真的是败坏，最败坏的地方就是教会了。教会真的是混沌真道的灵在教会里面，很多教会已经失去了纯正全备的福音，受到人本主义的这种信仰，求主保守。求主叫我们成为这个时代美好的见证者，求主继续不断的使用主给我们的活祭的这个信仰的信息。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！