得取《民數記》神的心意,操練今日在問題中與神同行 (主讲人: 惠玲執事)
日期：2023-10-15
经文：民9:15-23
2023.10.15 得取《民數記》神的心意,操练今日在问題中与神同行 (主讲人: 惠玲執事)
得取《民数记》神的心意，操练今日在问题中与神同行
经文：《民9:15-23》
序言：
弟兄姐妹平安！我刚才下面是脚在抖、上来后是手在抖。长老告诉我一个很好的方法，把大家看成一颗西瓜。今天不仅是讲的人要圣灵充满，听的人也要圣灵充满。这是我非常紧张的地方，请大家把我当成实习生。第一次上讲台，平常带小组，但上讲台是不一样的。当上讲台的时候，我就更能够体会到一个牧师每周日上讲台的那种心情。不仅仅是对自己负责——也是要对神的儿女负责。
今天我是讲到《民数记》，《民数记》的这个题目我想了一阵子，因我们读旧约摩西五经，总是觉得他是历史故事。读的时候，我再想，上帝在这段经文或这本书里面，祢要告诉我们什么？题目是——得取《民数记》神的心意，操练今日在问题中与神同行！
那在摩西五经里面，若《创世记》是上帝对祂拣选儿女的一个心意一个计划；那《出埃及记》就是神儿女重生的开始；那《利未记》就是神把祂的话讲给祂的儿女。其实《利未记》时间不是很长，我以为《利未记》的时间非常长，结果我再去读《民数记》的时候，发现那段时间并不长。那《利未记》里是所有耶和华讲话最多的地方，都是祂说，摩西传的话语。若按有一种翻译圣经把神讲的话都是红色的，可能《利未记》整卷都会是红字。因几乎是上帝借着摩西要来对祂儿女讲的话。《利未记》就是讲你要怎么听我的话——成为一个圣洁的儿女。因神说：祂是圣洁的——我们也要圣洁。《利未记》是讲到上帝的律例，典章，能够成为一个圣洁的儿女，来跟祂亲近。
那这个《民数记》更是操练我们的开始，是怎么样使我们得着祂的话语，与祂同行。若今天我们读旧约，跟今天生命有关系的话，我就想，我怎么跟神同行？因我们常常不是走在神的后面，要不就是跑在神的前面，神啊，祢要听我的，不然就是神在前面说，我们在后面跟，却跟不上，有点像神祢说祢的、我走我的。
其实，与神同行——步调要与神一样！你去看，今天有一群人去野外郊游的时候，你走的走的就发现，只有两个，通常有人在前面，有人在后面，那个步调是不一样的。我个人感觉读摩西五经，要有很多的Picture（图画），要有很多的故事图画要在脑袋里面出现，特别是《民数记》。《利未记》讲的时间并不长，实际上在西奈山上，上帝颁布那些命令，儿女要做那些会幕、以弗得……各样东西的制造，都是神讲。但《民数记》的经历是将近40年的时间，在这40年当中，我们头脑中要像一个影片走过去，我们在这个《民数记》里面才能真的看到神的心意。
那在开始分享之前，我不知各位有没有想过，圣经里面多处，我讲的主题经文《民9:15-23》，这里讲的，实际上跟《出40:34-38》讲的是一模一样。所以，牧师讲剩下的几卷是《出埃及记》的延伸，是更详细的。
当讲这个主题经文之前，再读了《出埃及记》，我就想经文里常出现的是云柱火柱——上帝要我们跟随。我脑子里面就会想，如果今天我在那里，我整天看到上帝的云柱、火柱，我敢作乱吗？我敢去跟摩西，亚伦发怨言吗？你们有没有想过这个问题。如果我的上帝，创造宇宙万有的，我认定祂，祂说有光就有光……，那今天祂天天用云柱火柱带领你，圣经是这么说的，你敢会发怨言吗？如果这真的是你的上帝，你敢埋怨神、发怨言、犯奸淫、试探神吗？这是在旷野路上，以色列人犯的最大的罪。其实跟我们今日是一样。
我真的想过，有云柱火柱在我面前，我还敢跑到摩西亚伦面前挑战他的权柄吗？
想到今日，就像如果上帝与我同在、与我同行，我敢在教会里面挑战神的仆人吗？一样的，我们在读旧约要想到我们的今日。后来，我又想，是不是在那个时候，云柱火柱是一个非常……非常普遍的现象，以至于在那么多年间，人认为那是一个自然现象——就像今天上帝用空气、阳光、雨水与我们同在，我们认为那是再自然不过的了。我今天起来呼吸是非常自然的，有空气是非常自然的，有阳光、有雨水是非常自然的。直到有一天，上帝说：“天地都要暗去，无月无光……”的时候，你才会发现神真的是借着阳光与我同在，借着月光与我同在，借着……与我同在。是的，我们走在这样的环境里，不觉得的那是恩典。那可以去让人觉得我可以埋怨，可以去发怨言。这是我读云柱火柱的时候想的，如果我在几千年前的那个时候，走在队伍当中，我敢吗？我们要一直挑战自己——你敢吗？
这也是我常常对我女儿讲的一句话，“你今天跟妈妈说的这些话，你敢在耶稣基督的面前再讲一次吗？我服了你！”我讲这句话，那对孩子从小到大非常管用。因其中有对神的一个敬畏！这是我看我孩子里面有没有一颗敬畏神的心，你今天可以对妈妈讲话不客气，或有冲突，在神的面前，这句话她自己会去想，“若耶稣基督站在我面前，再讲同样的话，你敢吗？”我对我女儿讲的话，也是我常常要警惕的！
我的脾气其实是很火爆的人，看过我火爆的人，知道我是非常的火爆，我今天挑战，我讲故事不要太长，讲一个小时。我挑战自己是不是能够讲一个小时？可能站在讲台上，可以说是我随着圣灵讲道，我们下面却再讲，怎么讲那么长，其实是不同的位置。当我站上来时，我就想我又要更体谅我的牧长。不管在什么时候，我们真的要有一颗更体谅的心！
话说回来，我看到“云柱火柱”的时候，自己想到今天上帝用空气与我同在，借着我的儿女与我同在，我看到了这个恩典吗？看见那个恩典——是得着一个敬畏的心，得着一个感恩的心吗？还是有一点点的问题，（也是今天我们分享的）当有一点点的问题，我就不能与神同行了？我就开始对我的环境，对上帝给我的这些旁边周围的人，不管是在教会，在家庭里面，我开始有很多的埋怨。这是我们在《民数记》里面，最重要是得着在这个当中如何与神同行？因问题——大家都有、每个家庭都有不同问题。
本来我是要做PowerPoint来一张一张的放映，我讲的时候，人就在某一个角落被缩小，这我就不那么紧张了。后来，我看这么多张纸，没办法。
我们看大纲，其实我今天最重要的是讲第一点。其他的我们可以过去，把得着成为我们的教训就过去。但第一个重点是我最想要分享的。因那是我们今天能够与神同行最重要的一个原理跟原则。我们再怎么笨，我每次都这样想，我是不会背书的，以前我也常误会，人家说上讲台，教书时要备课，我一直认为那个“备”是“背”书的“背”，不是准备的“备”。直到我上讲台时，才知道——原来不是背书，而是准备。因我想用PowerPoint，后来发现太多了……（没有办法）。
我和大家说这个，是想和大家说，今天我花更多的时间是放在第一点，因为我们得着了那个原则跟原理，之后我们走神的道路，只要顺着神的心意，真的明白神的旨意，顺从祂，在以色列人走成圣的道路，我们也在走成圣，就是恢复神。因他们在出了埃及之后，是不断的恢复，因在世界太久了，不断的恢复神的心意。所以，《利未记》花了那么长的篇幅讲神的心意，你要洁净。他们在走、我们也在走。我们把这个原理，原则抓住之后，走的过程当中，就算有问题，我们会很快的恢复。
在没有分享之前，我先说一下纲要。这40年的历史，从正月14日，以色列人出了埃及，二月15日到了寻的旷野，走了大概一个月。他们就为了吃的事情发怨言，我们看历史——寻的旷野、以琳跟西奈的中间，为吃的事情发怨言。到了三月11日，在《出19:1》他们就到了西奈的旷野，摩西几次上了西奈山，神跟他说话，得着了怎么造会幕，按立大祭司、祭司、五个祭……的这些事情。到了第二年，我们今天要讲的是从第二年正月一号帐幕立起来，这是在《出40:17》里面有讲到。
第二年的二月一号，上帝数点人数，就是今天我们讲《民数记》的开始，到了二月20号，初次云彩从法柜上面收上去，初次——以色列人开始走。这个时间多久，真的是只有一年，我在看日子的时候，发现以色列人不是普通的聪明——上帝也没有给智慧，他们怎么在这么短的时候内，把会幕、约柜，把所有该制造的大祭司的衣服，全部弄好？帐幕立起来是要开始走，跟着云柱火柱，跟着法柜走的。这是第二年的二月20号，他们是初次离开西奈的旷野往巴兰去。
就在这个的中间，我们今天要讲的是《民数记》里面立起帐幕开始走这将近38年，第一年不算，最后第40年的正月14号他们是已经过了。实际上他们是正月10号过了约旦河，在最后漂泊了40年，在正月14号已经在迦南地过第一个逾越节。
这是在《书4:19》和《书5:10-12》里面有讲到。他们是正月10号过去了，14号就在迦南地过他们的逾越节。甚至讲到，他们到了迦南地的第二天……吗哪就停了。
如果按照我们人来讲，这么大的神迹显在以色列人面前，那时很多人是视而不见，这是为什么？这40年间，他们一次一次的得罪神，最后是旧的时代倒毙旷野，新的时代起来才能进迦南。
这是我们在没有开始分享之前，讲一个历史的大概40年，我们今天要讲是立起帐幕开始走，还没过约旦河之前的这段时光。
那《民数记》在讲什么？
《民数记》是在讲到我们神的儿女一天24个小时，一年365天，一生70年，80年……在我们的日子与神同行的奥秘。你怎么在遇到困难当中，你不会成为那个说：“主啊，祢不爱我；主啊，祢怎么离开我；主啊……”这样的人。而是，我们在怎么样的情况里面，都要看见神与我同在。新约时代的人，更是幸运，圣灵一直在我们里面，没有离开，这是上帝的应许。这是耶稣基督的应许。
我们真的要训练自己——不要成为一个东张西望的人，因他们在云柱火柱下面还在东张西望，还想东想西的……。今天的我们，一个“认定”很重要。大卫认定神，在他的错误当中，大卫还是抓住祭坛的角，这是我们要学习的。
经文：《民9:15-23》；
9:15 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕。从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。
9:16 常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。
9:17 云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。
9:18 以色列人遵耶和华的吩咐起行；也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。
9:19 云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。
9:20 有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。
9:21 有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上，早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。
9:22 云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。
9:23 他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
阿们，阿们！
为什么选这一段？我刚讲这段在《出40:34-38》四节讲的很短，但意思是一样。这里出现了很多的“安营起行”，出现了很多遵耶和华所吩咐的。最后才讲到耶和华吩咐摩西，神本身是借着仆人来吩咐以色列人，这是今天我们能够走旷野路，在问题当中能够得胜的一个很重要的一个原则跟原理。
这是讲到你要信靠神的引导，这里也很详细的讲到，不管是一天还是两天，不管是白天晚上，意思是——神半夜让你走，你也得走！神清晨让你走，你也得走。你看过怎么拆帐棚，抬约柜，旁边还有围子。你想，若停两天，好不容易他们劳了筋骨，恢复好了，两天之后又要拆，会不会埋怨？
我今天是感谢主，圣灵充满。
我再想，我今天就要拿出平时在公司开会，谁也不怕，讲英文也不怕的那种劲头。我就想，如果老板今天跟你讲这个，过两天又让你改成那个，若是上你班的，你就知道烦死了，我好不容易快做完了，你又要让我换一个……，重新再做。公司里是常有这种事！
今天上帝也讲说，不管是一天两天，早上还是晚上，讲了很多，很多……你会说：昨天好不容易弄好——安营，安营时你把这些堆着是不可能的，我们都知道，帐幕是需要立起来的。你到那里安营，会幕，约柜……是都要摆在那里的，那个是常与他们同在。上帝是说一天两天，有两天的，你想，今天如果是我……？我们是今日的利未人……，牧师常这样讲，我们是君尊的祭司，神天天告诉你拆装——你会说烦死了。但神为什么这样做？要他们听话——都遵祂的吩咐行！
这里讲的是——以色列非常遵守神的吩咐，叫他们半夜起来，就起来。当然这里讲的非常的详细，一天两天，晚上早上，都是跟着云柱火柱走，这就是原则。
今天是累了，刚装好了，结果第二天又要拆了，要走。可能这一走，就是到了十天以后，才会再安营，每天就是休息一下——走——休息一下——走，没有安营。我们要想，在那个时候真是不容易的。其实，也不用想“若我在中间，我会怎么样？”你今天想想……
1、神儿女生命生活的原理，是神所订的（1-14章）——西奈旷野；
原理是神所定的——安营、起行；安营、起行……是神带领，你跟随，听起来很简单。
我再想如此做是容易吗？若我是以色列人，刚坐了两天，第三天祢又要拆了，还要走，走了一天祢又说要安营了。
我们在这当中，你听到神这样讲，不是盲目的……乃是今天我们要在这第一点当中得着，以色列一出埃及，他们的目的地是哪里？他们的目的是迦南地！我们一重生认识主的时候，我们的目的是天国。目的要明确，走的方向要非常明确，今天你进什么教会？跟什么样的牧者？你的小组在那里？那是神定的，神安排的，你顺服就好。
我是来到美国的第二年受洗，我和惠燕长老娘认识很久，来了第二年就受洗。那时我有个祷告，因在那时正读《启示录》有一句是“不冷不热的神要吐出来”。“主啊，千万不要让我成为那个不冷不热的，被祢吐出来。”感谢主，神垂听我们的祷告！
那是一个很简单的祷告，那时因我对圣经不太了解。可是，你也很怕信了——主被吐出来。神直到如今还帮助我，我不能夸人做了什么，是神直到如今还帮助我。为什么？发现有些服侍神叫你做，你其实是很不想做，我们看到以色列人心不甘情不愿，我们没有吗？我们绝对有。
在教会里，叫你做什么的时候，“唉哟，怎么又叫我？我也很辛苦啊……”你会找千百个理由，我上班8个小时，又做这个、又做那个。可是你从来没有想过，神叫你做的时候，在这个当中会给你智慧？给你这样的能力，才会让人感动让你做？你换位思想，这些人为什么总是找我？一定有他的理由。
我们现在说的，其实是你跟神容易不容易？？
看起来很容易！一天两天，你安营三个月，然后起行，可能容易。可是，今天说的是你坐了两天又拆又起来，其实那时要绝对的顺服，在这个当中，我们也要训练我们要——绝对的顺服。神花了多少时间训练？——用40年！
为什么我们说第一点是最重要的，后面都是他们在过程当中，所发生的事情，跟我们今天的生命一样，但如果你出了埃及，你的目标非常明确是天国，出了世界你的目标非常明确是天国，那今天神把你摆在什么教会，给你什么样的牧师、叫你怎么样的服侍……，那是安营起行、安营起行的过程。
我们说容易也很容易——顺服就好。
没有聪明智慧跟神去求，因神是给我们应许，是可以跟祂去求的。这个是很重要的，信靠神、依靠祂的同在，信靠祂的引导，信靠祂的话跟应许来走这个天路。
我们分享的第1-14章大部分的时间是在西奈旷野。在这个西奈旷野，你会发现从第1-4章讲的是上帝数点以色列人数。
为什么叫《民数记》？是上帝两次数点以色列人。一次是在第1章，一次是在第26章。你知道数点人数，若没有神的命令，你是不可以随便数点的。之前大卫数点人数的时候，以色列人遭殃了。
这个数点，为什么上帝是一开始就数点？那时以色列人要走了，上帝当然要数点，每个支派里上帝要有一个族长，设立族长有组织。以色列人上帝带出埃及不是一盆散沙，60万人、一个旷野你们走吧。而是跟他们讲，给他们设立族长——有组织，有纪律，甚至每个族派有旌旗。基本上他们是有方向的，有目标的，按着神的心意我们往迦南地。按今天来讲是按着神的心意，我们往锡安山，我们在旧约都是预表，那个迦南美地，就是神的新天新地，就是属灵里面的锡安山。这是每个人都要走的，重点是今日的我们也在其中。以色列那时上帝是用旧约——用预表。
那我们现在在这个军队当中，也是往锡安山、神国的锡安山，属灵的新天新地里面一起走。我们一定要确认，我在当中、我也在走，上帝与我同在，上帝使我重生之后，给我方向、给我目标，给我有一个仆人——带领我走。这是一定的。如果有一个人说：我可以在家里一个人做礼拜，我不用去教会，我不用有长老，我只有读经，我就可以圣灵充满，我不去做批评，但我觉得这是一个属灵的原则。若你把属灵的原则，上帝带领人出埃及、出这个世界，往神的国走的时候，给我们怎么一个目标、方向，给我们怎么样的一个Leader（领导）都是祂的安排。
甚至是位置——有东南西北（我不用说很多）东边是会幕的门口，在会幕门口安营的是摩西跟亚伦祭司长，走的时候也是东边的三个支派先走，上帝连走都安排好了。
数点人数之外，让利未人做什么事情？到了第三章第四章都有讲。数点时连利未人也要数点，但数点的方法跟其他的支派是不太一样，他们是一个月以上就数点，为的是要记念神把他们带领出埃及后，借着流长子的血，能够把他们赎出来。最后我们看的是少了273人，上帝说用赎银把他们赎出来，这是说我们每一个人的生命上帝都记念，上帝都数算。
《民数记》在以前，我看是非常枯燥，如果用《民数记》来看我今日的生命，上帝用长子的血，每当我们诀志，说阿们，信主的时候，我们每一个人是上帝数算，我们在这个队伍当中，神也把我们放在一个岗位，有一个角色，跟利未人一样。有人是拆围子的、有人是扛约柜的、有人是拆帐幕的，有人……每一个位置都有他的工作，每个位置都有神恩膏的，这个是很重要的是在《以弗所书》第4章讲的。13个支派其他12个支派三个三个分散，而利未人是在他们中间，是以神为中心的。是以神，以会幕，以约柜为中心的安营，行走。三个支派，三个支派……是围着会幕，这是会幕的重要。
今日我们也一样，是以神，以教会，以肢体，以聚会，以祷告……以前我常常是不明白，我是带礼拜五的查经班，有时礼拜五下了班4点半之后，晚上有聚会，其实是很匆忙的。常常的意念是今天休息一下，暂停一次好不好？常常会有那样的想法，上了一天的班还要准备。后来我很感恩的是神让我坚持下来，再怎么不圣灵充满，你觉得你今天小组分享的时候可能是语无伦次，没有办法带领，因很匆忙。可是，这么多年就是这样的坚持下来，你会发现，你带领小组的福气，这是我个人感受到的，这个福气你不够，你跟神求，祂加满。这是我得着的最大的恩典。就算是我只剩下两个小时，在那个两个小时当中，很简单的跟神的一个祷告，“主啊，不是祝福我，是祝福今天来听的祢的儿女，不是为了我的缘故，是为了他们的缘故。”
有时我也会懒（人真惰性真的是很厉害的），你看以色列人的惰性就会知道。我们发现也没有叫你出去，就是在家里，网络上带小组，我可能是今天好累——不要了。那个心态其实常常会这样，但坚持的时候你会发现，上帝自己会对他们说话，上帝会恩膏。当你以聚会、以祷告为中心生活的时候，后面是神做的，但这个是走旷野路很重要的，就是《以弗所书》第4章我们照着神所赐的职分和恩典，各尽其职，一起搭配，联络得合式，在爱里建造自己，同时也增长教会的身体。这是当你在聚会时，像以色列人安营一样，他们的安营一定是会幕在中间，三个支派、三个支派……这样的安营。他们是以会幕为中心，就像我们今天是以教会为中心。
一个人如果在旷野里面，旷野就是问题，在这个旷野当中，你是完全没有人代祷、完全没有教会、没有一个属灵支持的话，你很容易被这个世界吞噬掉。
不要小看出埃及里面，看到他们的例子，我以前是非常不能理解他们的背叛。过红海的神迹都看过了，我若走过红海，我绝对不敢背叛主，因你经历了神迹。可是后来——你发现人很容易健忘，人在神迹当中，哈利路亚赞美主！就像他们过了红海之后，哈利路亚赞美神，敲锣打鼓的赞美神，你知道他走多久？前面的一年他们走几天而已，在寻的旷野，三天就开始埋怨神，“死在旷野不如我回埃及算了”，我们常会这样。“我不信主还没有那么多的问题，怎么一信主，问题会那么多。身体一下这样，一下那样，我的孩子那样……”很多的事情，你会发现“主啊，祢到底有没有帮我？主啊，到底祢在不在？”“祢说与我同在，同行，我看不到。”
为什么？因我们被问题遮盖到——看不到云柱火柱，看不到那个阳光、空气、雨水，因在那个问题当中——看不到神的美意时，学会开始埋怨神。
我也说过，“神啊，祢为什么给我这样的儿子？”“神祢为什么给我这样的先生？”我常跟神说：“神啊，祢嫌我不够累吗？”，但现在想这个是很好笑的。但是，我们的上帝就是这样的上帝，你可以跟祂说：“神啊，我很累。你嫌我不够累，我怎么有这么多的问题。”
可是，在这么多年过去之后，你发现那个问题来了、走了……，你发现在那个问题当中，你学会坚持！我是学会了管他三七二十一，我是绝对不离开祭坛的角，我绝对不离开耶稣基督，我再怎么样也不敢口出狂言来埋怨神，“主啊，为什么给我这样？”，因为“神啊，祢给我什么都好。”那个心态一开始有点像约伯，我是这样，“祢怎么会对我这样啊？”约伯还好，他不敢口出狂言。我是常常看《约伯记》会想到自己。我看《民数记》看到以色列人，他们容易吗？其实也不容易，今天你在那时，其实也是早就忘记过红海的恩典了。当问自己，“我若在那边，我看到了神迹，我敢吗？”其实，我们信主之后，神多少的神迹奇事已经在你的生命当中发生了，只是你时过境迁——就忘了。人就是被眼前看到的迷惑。
所以，我们的信心是神在问题当中培养我们信靠神的心。
前四章讲到人口普查，人数是603550人，每个支派多少人也讲的很详细，我没有办法背。到了第26章也是60万多——人变了，人数也不一样，那个支派多少也都详细记录。很得要的是上帝一开始数算，到了40年又数算一次，这一次的数算，人变了，该倒毙旷野的倒毙旷野了，剩下的是新的时代起来了！
那个人数跟什么有关系？那是人数——跟你最后得基业有关系。
你在旷野走路，你这个族派剩下多少人？我们后面会看到分基业的原则是人多就多分，是跟你的支派人多人少有关系的。603550人跟最后数点差了一千多个，可是里面每族的人数是不一样，这跟你的基业有关系的。为什么这族人数多，那族人数少？跟你在旷野中你埋怨神、你试探神、你拜偶像——有关系。
那跟我们今日走天路，我们得天上的基业，在我们今天地上所做的每一件事情上，上帝给我们的，和我们所回应的，有关系，是绝对有关系的。因在属灵里面人数的多少，上帝分基业是人多人少，最主要的是分哪一块，有的是迦美之地，有的是边缘，是哪一块？那时是用拈阄儿，其实拈阄儿是上帝决定的。也不是摩西说的，除了那两个半支派之外，其它都是拈阄儿，约旦河西，那个时候他们得的地都是上帝决定，那一族给那一块。迦勒得了希伯仑地……那是他要来的，因上帝应许要给他的。
讲到第1-4章里面，我做了一下数学——这603550人，男丁20岁以上的可以打仗，所有老弱妇人不打仗，那些人也进去。上帝说：这些人数算是要倒毙，但是会死在这边的你的家人，孩子会进去。那这些数算能打仗的人，只有2个人进去，约书亚跟迦勒可以进去。那个比例是0.000003，3是除不尽。这个比例连1都不到，你会不会怀疑！“主啊……”，你会不会担心自己？60万才2个人——可以进到迦南地。当然，在圣经里面是预表旧的时代，不是诫律——乃靠的是神的恩典，新的时代靠的是耶稣基督进去迦南地。但是，你会想，真的假的，才0.000003的比例！
我算的时候，才知道，走天路真的不是靠我们的智慧和能力，我们的勇气。我们走旷野路全然是按照神的方法安营起行，目标要明确，走要走到队伍的当中，属灵的眼睛要看见那个云柱和火柱。属灵的眼睛要看到神的话！（怎么走？我们后面会讲。）
第5章最重要的一句话是《民5:3》……这营是我所住的。
意思是上帝在其中——你们要洁净。所以，第5章讲到洁净。为什么数点人数，给利未支派做什么工作，分散在他们中间，这是以神为中心。神的话，神的仆人在他们中间是叫以色列人不离开神。走旷野里很重要的是讲到洁净！
第6章讲到拿细耳人，讲到我们的生命的主权是交给神，是分别为圣的生命。
因出世界里面很多的旧有体质——很多拜偶像的观念，还有爱世界的心，爱世界的心，吃的，喝的都是为这个。
其实第5-9章讲的都是洁净，第7-9章讲到的是五个祭，上个礼拜我们的传道也讲了。
第7章讲会幕建立的时候，摩西用膏油膏抹，分别为圣，开始要起来了。每个族去献祭，上帝特别强调利未族是分别为圣归我的，因你们出埃及……祂又讲了一次。
《民数记》时不时的你就会看到，上帝非常强调的一个是——你们是归我！你们是在埃及我杀了头生的长子，把你们分别带出来的，意思是你们是怎么样重生的。
所以，我们如何重生？
耶稣基督是我们的头，我们是祂的身体，我们的救恩，重生的这救恩绝对不能失去。你会看到，圣经时不时的就会讲到这个，讲到生命要得洁净。
上帝一再的讲“你们不要忘记，不要忘记这个救恩”，你在走的当中——不要忘记是谁把你从埃及带出来？你是谁？你是神的儿子，一直再重复，你不是拜偶像的，你会重复看到很多。
我们在《申命记》里面也看到，你进了那个地，绝对不要学那个地人拜偶像，祭拜他们的神，一再的讲！
因为神知道人很容易，遇事怎么样就想“回到埃及吧”。绝对不是这群以色列人软弱，是我们今天的软弱！你很容易看到，这样也可以，然后就跟着去了。其实是潜移默化当中，你潜意识当中，若人没有挪开的话，真的不知道把生命的主权交给神。
就像上个礼拜传道讲的——我们要换主人！
换主人很可怕，若换一半的话，一下子我当主人、一下子上帝当主人，连生命也都可以exchange（交换），那是很矛盾的。
所以，会有软弱！我承认每个人都有软弱，我也有很多的软弱，很多不合神心意的地方，但是不怕。大卫犯的罪可能比我更大，我们也不知道，只有回天家才知道。但是，上帝给一个应许忧伤痛悔的心，我不轻看，我绝对饶恕。有这个命令多好啊，等一下我们看摩西怎么样当中保为以色列人求。
到第9章都是讲到你要洁净，讲到逾越节，在这个中间，数点人数，利未人的岗位，职分，怎么走……都讲的是清清楚楚的。这表明——不仅是有方向有组织，连你怎么走都告诉你，很重要的是云柱火柱带领，你跟着走。约柜抬着，你跟着约柜走，神的话怎么说？你就怎么跟就好了。
第10章是怎么走？吹号！吹一声是谁，吹几声是怎样？用吹号的方式，带领队伍怎么走。
往巴兰的旷野。这个中间我以为很长，其实才20天，你就知道人绝对不能自夸——我多么厉害。20天发生了什么事？他们才拔营往前行，第11章就开始发怨言，开始为了吃喝的事情、贪欲。圣经里讲肉体的情欲——就是吃好、喝好，开始埋怨神，仅20天而已。所以，神给火灾——摩西祷告，就停了。
一开始是百姓发怨言，走着走着……，在第12章我特别仔细看，亚伦跟米利暗发怨言，在他们心里摩西还是弟弟。
我想，米利暗会不会想，当时你还在baby的时候，是我放你在河里，还跟着你，看你被法老的女儿收养，还找一个希伯来的女人来喂养你这个孩子。米利暗搞不好还想说：“你还是我救的。”
亚伦发怨言讲什么？其实就是今生的骄傲，上帝用11章12章连着讲了这个。也不是别人，是自己的哥哥跟姐姐，那你说亚伦不清楚，头脑坏掉了吗？其实亚伦非常的清楚。因一开始出埃及，就是借着上帝给摩西的杖，给他一个权柄，怎样行的十个神迹，怎样杖放在红海，红海就分开？上帝恩膏谁，是谁带领这个以色列人出埃及？亚伦应该比谁都清楚。
特别是西奈山发生的这些事情，摩西在西奈山上40天没下来，应该都清楚，谁是上帝所拣选的人？可是他讲，“难道上帝只对你说话，不也对我们说话吗？”这是一个挑战权柄，在他们的眼中，摩西那时是他的弟弟，才讲出“神不也对我们说话吗？”
我们讲的白话一点是兄弟抢戏，不是外邦人挑战摩西，是自己的家人。
有没有在我们家里人发生过？有没有在我们教会里面发生？现在是第12章里面亚伦和米利暗所发生的事情。上帝叫他们出来，给他们一句很重要的话，我跟你们说话是借着异象，借着梦跟你们说话，但我对摩西是面对面。最重要的上帝讲了一句，“他在神的全家诚然尽忠！”
上帝跟摩西说话，上帝说是面对面，不打迷语。我们回去想，上帝在西奈山上说话，讲的是十诫，律例，典章，是神的话，是神要他们遵守。跟他们对一般人，在以色列当中有非常恩膏的，我相信有族长，利未人……，像亚伦跟米利暗一样。上帝说：我对你们说话是借着梦，借着异象，可是对摩西是面对面。为什么？那个不能含糊，讲的是神的话之权威和权柄——是不容挑战的。
我读这里才想到，牧师常常在台上讲，牧师在台上讲的，“不是顺从我，乃是顺从上帝借着我讲的话。”是上帝的那个话，是顺从神的话。但是人的眼光中，我看到这个想到，我的眼光要除掉看到人是我弟弟，也不是他娶了一个古实的女子。或他们直接跟摩西讲，我很不高兴你娶了这个女子。他讲难道神只对你说话，跟他娶女子一点关系也没有。
第12章抱怨完了后，我看到下面一句是“摩西为人极其谦和，胜过世上众人。”摩西五经是摩西写的，这跟上下文、好像不连。后来我想，上帝不也对我们说话吗，后面就加了一句摩西为人极其谦和，胜过世上众人。
我今天写一个撰文，绝对不敢写惠玲极其谦和，胜过世上众人。你想，那有多少谦卑的心，“主啊，祢真的叫我写这句话吗？”上帝说：“你得写，你不写就是不顺从我。”所以，摩西的谦和不是对人的谦和，（也有啦……），但更重要的是上帝是听神的话，是100%，不仅是尽忠，也是上帝说什么他做什么。照着上帝给他的所有命令典章，一五一十的照着神说的来做，来顺从。
上帝写这句话，不是听话，我们大部分人是上帝的话我都听了，做的有几个？上帝更重要的是说谦和，——顺从神的这个方面。后面也写摩西更重要的是把我的话传递，他是对我全家尽忠的，你怎么挑战我的仆人还不害怕呢？后来我看《民数记》亚伦就再也没有这些事情发生了。很清楚，上帝属灵里面的原则。
在这里我学到，我们再笨，属灵的恩膏悟性再差，也要抓住，上帝所恩膏的人，我们嘴巴绝对不要说，因这是神的原则。上帝绝对有祂自己的原则，就好像摩西之后，上帝说你吩咐磐石出水——他去击打。上帝对摩西亚伦这两个说：“你们不能进去迦南地。”不管怎样，我的荣耀受亏损。神的仆人，其实是上帝自己管教。在这里我也想，摩西比我还会背书，上帝跟他说的话没有一句忘掉。
第13-14章讲到探子，因不信神，有恶报。所以后来才有后面的走了旷野38年的那段事情。这几个探子回来，只有两个人说上帝给我们的什么都是美好，流奶与蜜之地。
我讲一个笑话，我搬进这个家的时候，我们的传道跟另外一个姐妹送我一个对联“流奶与蜜之地”，非常好，我还挂在那里，流奶与蜜之地——就是我家。有一个不信主的朋友到了我家，不读圣经所以不知道，“蜜与奶流之地”我家成了沐浴房了。
对那两个人是流奶与蜜之地，对其它人来说是什么？好可怕！人比我们高壮，因他看到的是问题，另一个是看到神的能力。
这告诉我们一个属灵原则，你遇到问题的时候，先去判断主啊，祢有这个能力，帮我度过这个难关，主说：“我的膀臂岂有缩短？”我们每次想都能想到大卫的诗，“我把你抱在怀里面。”他们看的是问题，其实上帝是给他们的，是有应许在先的。
但派人先去看看，你若仔细看13和14章，派出去的人不是普通的人，都是各族里面有精英，就像众教会里派出来非常资深长老、牧师，类似这样的人物。那不是随便派一个人出去的，就像派迦勒、约书亚一样，都是在他们那族里面的精英——各方面都非常优秀的。这么优秀的人嘴巴讲出来的话是让人害怕，因这样的缘故，上帝说怎么样？上帝跟摩西说“我要把他们全部灭掉，就从你摩西支派里去。”上帝可以的，因耶稣说：石头可以蹦出以色列的子孙来。上帝能做！祂跟摩西这样讲。
但是，在这里是摩西中保的一个祷告。
我读的时候，觉得摩西很聪明啊！在《民14:17-20》里面讲的话，跟神的祷告，也就是《出34:6-7》。长老娘在分享《出埃及记》的时候，我准备《民数记》时，觉得这段话怎么这么熟悉。
《出34:6-7》有什么话出来呢？是摩西上了西奈山，第二次拿了两个石版上去，上帝给他们写十诫的时候，耶和华自己在摩西的面前宣告自己的名！祂怎么说的？是一模一样的话，《民14:18》‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’这是上帝在摩西面前宣告自己的名——耶和华自己说出来的话。
若我们看到《民14:17-20》里面摩西中保的祷告，耶和华很生气，你这样把我以色列的名誉，来了恶报，每个人在哭嚎，对着摩西哭，把我们带到这里就是让我们死，迦南人有多高壮，我们要灭亡了。一点神的能力都看不到，上帝在发烈怒的时候，摩西的祷告，他是这样说的，《民14:17》现在求主大显能力，照你所说过的话说：摩西是懂得祷告的。看到这里，主啊，我知道我怎么为我的孩子祷告，因上帝的应许是这样，我抓住，牧师也常说，抓住上帝说的话，上帝的应许来祷告。
摩西在这里给我们一个很好的榜样，《民14:17-20》现在求主大显能力，照你所说过的话说：耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’ 求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”
耶和华说：“我照着你的话赦免了他们！
前面摩西也讲很多话，不要让人家看笑话，祢把我们领出来，再把他们杀在旷野，人家怎么看，会说祢这个神没有能力，摩西说是耶和华祢的荣耀受亏损。祢这样做，祢的能力受亏损，祢的荣耀受亏损。更何况祢说过这个话。这是摩西一个中保的祷告。
上帝说了什么？《民14:20》耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。
这个是在应许当中的祷告，虽然我不会读书、不会背书，但我很会考试。我以前从台湾考托福的时候，上过一个补习班，我考试时那个文章从来没有看过，因他说重要的是介词，讲到but，讲到介词时后面一定有题目，我考试是先看下面的问题问什么？再上去找答案。长老有没有道理，长老说有道理。不会读书，笨也没关系，但我们知道怎么考试。在台湾、国内，也是考试考出来的。
所以，我们的属灵聪明很重要，知道怎么用上帝的应许。
这个是摩西教导我们，上帝说的话，记住了，这是应许，神当一个中保。我们今天在家里的位置，可能全家也是我一个人信主，你的朋友当中，可能也只有你比较认识主，在那当中的祷告，该怎么祷告，神让你怎么认识祂？牧师常讲一句话，你在全家第一个信主，神一定有原因让你第一个重生。你怎么为全家人祷告？在一个家庭中，把一个人选出来当利未支派的，当那个中保、当那个祭司，当那个祷告的，是有原因的。
在这里教了我们很多，在新约更直白。在看旧约有时很难明白那个属灵意思，还要在灵里面明白神要跟我们讲什么？但新约里面耶稣基督给我们话，都是已经翻译过，非常直白的。我们是照着上帝的应许，上帝的话祷告。你看第20节，神就也上赦免他们了。我相信合神心意的祷告，没有一件事是神不应允的，神绝对的应允。
我说花最多时间的是第1-14章里面，很重要的我们要明白上帝的心意在那里？后面就很简单了。
2、神儿女的成圣的天路历程（15-25章）：生活事奉的成功和失败（38年旷野漂流）——巴兰旷野；
很简单的云柱没有升起来——你就走了。或云柱停在那里，你却自己一直往前跑。成功和失败跟你看着云柱火柱安营和起行很有关系。
因这里有很多的安营起行，38年啊，历经最久的时间——是在巴兰的旷野里面。绕啊绕——绕巴兰这个大而可怕的，可畏的旷野。在那里绕啊绕……绕了30几年，可能很多路都绕过了，绕过了再回来，还是很多事情发生。在这里不断重复的事情是——发怨言，试探神，拜偶像，犯奸淫，这几个罪。
奇怪啊，这些人怎么不怕？你问你自己，每次发生事情的时候，让你依靠神，你怎么不怕？其实，我们很多时候是跟他们一样，软弱的时候是都一样。
第15章里面讲五个祭，你献祭的成功和失败，和守安息日。
我就想，上帝在这个过程当中，时不时会出来要献祭，时不时会出来你要守安息日，为什么？——那是你的命。安息日的主——是耶稣基督，如果我们什么时候离开神，什么时候不知道献祭是上帝真正让我们得洁净，能够亲近祂，能够信靠神的话，你就什么时候失败。因你会走自己的路，你看不到神，你没有办法真的能看到神。
儿女的成圣，换成白话文是叫我们的生命恢复神的话，在《民15:41》讲了好几次，说：我是耶和华你们的神。
41节就讲了两次，不要忘记了，我是耶和华你们的神。
我们什么时候忘记——什么时候失败！这里讲到，叫以色列人到了迦南地以后，你还是要守节。问题是在15章的话——没进去。开头就跟他们说，你们到了迦南地，献祭要怎么样，怎么样……因那地是拜鬼神的，拜偶像的。有很多东西是在《申命记》里面摩西再讲。
然后，第16-19章里面，简单讲就是可拉党！
我们都很清楚。可拉党和250个长老，挑战摩西跟亚伦的权威，神不是也使用我们吗，难道你们要专权。这些事情现在在教会是很多有看见，挑战牧长的，挑战小组长的，都会看到。
第17章读到亚伦的杖发芽了……
其实上帝讲的更清楚，他用所有长老的杖拿出来，看谁是神所拣选的。
祂让亚伦的杖发了芽，开了花雹、开花、结杏果。表示是真的死而复活，当然是预备耶稣的，只有这个才是真正的道路，真理，生命，只有这个，旧约都是预表耶稣基督的死而复活。一个枯枯干干的杖，能够发了芽也就算了，上帝讲的非常的细，发了芽，开了花雹，开花，结杏果。这里是要证明谁是真正上帝要使用的，上帝是真的要使用亚伦，不是他们。
你会发现走一段就会发怨言，第18章再次强调祭司，利未的职任，还有分别为圣，归神做神的仆人，是利未人还有祭司这些。
在第18章上帝很强调的是祭司的软弱，就是利未族的软弱，利未族的软弱就是整个以色列人的软弱，为什么？因献祭失败。祭司的工作是什么工作，我们都很清楚，要祷告，要献祭，在献祭里面还要判断的，在他们当中作判断，帮人家代祷。所以，祭司的软弱就是整个以色列人的软弱。上帝说：把这些利未人归给祭司亚伦他们。祭司的软弱会造成整个利未人的软弱。换成今天我们常讲的，所有教会的软弱，是世界败亡的原因之一，那教会兴起……
我很喜欢摩西的一个祷告，在刚开始走的时候，摩西说：“主啊，求祢兴起，使仇敌四散。”
当他们安营的时候，摩西祷告说：“主啊，求祢回到以色列人当中。”
所以，当一个以色列人，一个神的儿女兴起的时候，那是不得了的。新约最多讲到，最大的立志是保罗。在旧约里面很大的篇幅讲的是大卫。一个仆人真的信靠神，带来后面上帝所有使用他，祝福万民，就跟亚伯拉罕的应许一样。
第19章里面讲到是洁净——除罪污水这些，就是除罪，也是预表耶稣基督十架的救恩，得洁净这些，实际上讲的是我们随时随地要洁净，里面讲的你要洁净的要洁净，不能洁净的不洁净，实际上是天天要做的，是天天要悔改的，要洁净除罪的。
我刚讲，时不时神在中间就讲你要献祭！你要守这个安息日！讲到洁净！因为什么？
因忘掉了——你就会发怨言，忘掉了前面第1-14章，你要往那里去，谁是你的头，你的族派，每个族里都有一个族长，就像我们讲的千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，你要顺从。是上帝带领我们走天路的原则。
第20章发生很多事情，有米利暗的死、最后亚伦的死，还把他的职位给以利以撒，就是他的儿子，新的时候承接当大祭司。
在20章一开始就是米利暗死在那里。中间发生是上帝要摩西吩咐磐石出水，但他是击打磐石，因这样他进不了迦南地。其实上帝的心意，你是恩典进去，是新的时代。新的时代做了什么？其实没什么，打的大部分是旧的时代在打，但新的时候是恩典，靠着耶稣基督进真正的迦南地，不是靠着戒律。但摩西讲的是律例典章，这是预表靠着恩典进去。
第21章讲到他们与迦南的亚拉得王争战，也战胜了这些亚摩利王巴珊噩王，后来他们两个半支派得着约旦河东的地，因打赢了。
很好笑的是第21章又因路很难行，以东不让他们走，要叫他们绕路，以东是他们的亲戚。上帝说：不能打他们，因他们是你们的弟兄，神会自己对付。就因吃喝的问题，路很难走，又开始埋怨神，有了火蛇之灾。后来，让摩西制铜蛇，一仰望祂的就活了——我们现在都知道，那是预表耶稣基督，当人子被举起的时候，一仰望祂的人是得活，是靠耶稣基督得救。也是预表救恩！
第22章是讲到他们已经到达了摩押平原安营了，第22-24章，因我们讲是15-25章中间，看起来一章一章过去，里面没有讲几年几月几日，但这中间也经过多久，将近38年的时间。
那第22-24章讲到巴兰跟摩押王巴勒的事情。
巴勒是很害怕，因知道这群是神的儿女，他们没有办法用打的，因神与他们同在，神帮他们打仗，所以，他要用灵里得咒诅，他听说巴兰咒诅谁，谁就受咒诅；祝福谁，谁就得祝福。
读到这句话，不是要倒过来吗？是上帝给亚伯拉罕祝福的时候，跟他讲应许时，谁祝福你，他就受祝福，谁咒诅你，他就受咒诅。
巴勒，世界上的人是认为那些术士，好像是念符咒的，你咒诅谁，谁就受咒诅；你祝福谁，谁就会得祝福。这跟上帝的完全不一样，你是谁？这很重要，上帝告诉你——你是谁？上帝给亚伯拉罕的祝福，今天临到我们，我们灵里面因耶稣全然成为亚伯拉罕的后裔，灵里面成为以色列人的后裔，上帝是借着我们的口，来祝福人。上帝给亚伯拉罕的是谁咒诅你的，那人受咒诅；祝福你的人，那人得祝福。
我们知道，他们要从灵里攻击以色列人，四次应该要咒诅，结果巴兰说出来的，都是祝福以色列人。
我们其实也很清楚，以色列人的争战——不是靠武器，不是靠能力，乃是靠耶和华。人们看到他们会怕他们，是看到耶和华与他们同在，而害怕，并不是这群以色列民。
圣经里也讲，教会里不要相信巴兰的教训和他的灵。
巴兰——神会对他说话，表明他还是能听到神的话的，巴兰的驴还是为了救他。圣经里讲不要受到巴兰的教训和他灵的影响，巴兰的教训就是在教会当中，还爱这个世界，最后的后果也很惨。
我们在31章的时候，发现他在米甸的战争当中也死掉了。在神民当中，为了世界的名利背叛了神，与世界的人为伍，要来抵挡神的儿女，这是上帝自己会做的事情。
神说：你要报仇，在米甸人身上报仇，这是神做的，报仇的日子到了就会做。这也告诉我们，魔鬼撒旦，黑暗的权势是非常怕神的儿女真的与神联合，真的顺从神的时候，带出来的能力。他才会想到要用咒诅灵的方法，来攻击以色列人。
所以，当神的儿女真的信从神的时候，那个战争是已经得胜了，是结束的。
甚至以色列人还没有进迦南地，是已经得胜的！
后面我们看到在第30章，还没有进去，在约旦河东就已经要分产业。怎么分、怎么分地都已经讲了，那表明什么？若一个人没有战争，你怎么能讲战利品呢？表明他们的始祖跟十二个探子，探迦南地的时候，是完全不一样的信心。
同样的光景，同样的人，同样的是那群迦那人，那个心态上，经过40年之后的心态是完全不一样的。这个是我们可以看一以的。
第25章也是为什么以色列人失败？他们拜偶像。拜巴力毗珥，他们受了米甸人的计谋，用色让他们行淫，因这个带来瘟疫，死了24000人。
在历史里我们知道西缅支派死的最多，后来在数点人数时，西缅支派少了2万多人，比第1章数点时少了很多人。这跟他们后面的基业很有关系。后来是因非尼哈有神忌邪的心，瘟疫止住是因有这么一个，为了神的公义而愤怒的人，因有神忌邪的心，把瘟疫止住。
其实在整个15-25章行走旷野里面，我们看到人很多的软弱，不信神的话，试探神，埋怨神，犯奸淫，相对的，你会看到神对自己的话的信实，神的恩典，饶恕，无条件的爱。
摩西几次在神面前说，其实那句话换成白话文就是“我怎么这么苦，还带着这群硬着颈项的人啊，”“你给我的担子过重了……”。后来神也为他预备了70个人，让他们分担这些。担子过重了，摩西这样的仆人，神也应允他。所以，上帝会给——我也常常跟同工讲，若上帝没有给我们这样的人，表明我们还不用做，那安然就好了。有了这样的人，神发现这个事工，神就会推动。所以，顺着神的心意走就好了。
在15-25章里面，实际上他们的走路，你会发现他们的很多成功、失败，都是他们忘掉你是谁？上帝选派谁是leader（领导）？你要挑战谁，你要做什么？
很多时候，人啊——那个云柱火柱看是看见了，却没有感觉，这就是我们特别在灵里面警醒，今天神给我们看到的是什么样的云柱火柱？属灵的原理，就在第一大点。上帝在第1-14章里面，讲的非常清楚，你怎么走，你怎么跟着神走。五个祭，守逾越节，守主日，这些都是神在这里讲的。
3、神儿女的所得的基业（26-36章）——摩押平原（5-6个月，《申命记》同时间）；
最后一点，其实我不会讲很多，实际上发生是在第26章，重新数点人一次，他们的人数是601730个人。这里我看到神的恩典，等一下我们会另外一个经文做结束。我看到神的恩典，走旷野40年，人数没有真的减少，神恩待。有些族派是变人多，有的族派是变人少。
为什么？第26章的数算是非常重要的，是至关重要的，他们关系到后面他们分产业。进到迦南地分产业，人多分多，人少分少，拈阄儿得地，那是上帝的心意。但是按着每个族派的人多人少来分，表明你在这里上帝喜悦你，不喜悦你。就像我们在地上的日子里面，上帝要我们积财宝在天，回去，你的财宝，你的房子盖的多大多小，你要看地上的日子里面，我们与神同行的情况是怎么样来决定。
很简单的讲一下，第三大点是讲第26-36章，大概五六个月的时间，其实这跟《申命记》是同一个时期。
在这里神会讲到利未人，讲到逃城，我们知道这全部是预表耶稣基督。
第28-29章里面会再次讲到常燔祭，常素祭，守节期，守安息日，是以这个为中心来生活。到《申命记》里面会更详细，摩西再次重申。
第30章讲到许愿，还愿，讲到一个人在神面前有特别的感动，跟神说我要这样这样做的时候，《民30:2》人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。看到这个，我想到亚拿尼亚撒非喇，真的是人许愿还愿的时候，上帝强调的是你许愿就要还愿，真实的回应，真实的面对神，你不是在神面前可以欺哄圣灵的，这是很重要的一个。
第31章是讲到与米甸人的战争，上帝为祂的儿女报仇。
这里也讲分他们拿回来的战利品，分的时候不只是出去打仗的有，还有前方，后方的都有。这里也是上帝讲你出兵打仗的时候，是怎么样的分战利品。
《民31:2》 “你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（注：原文作“本民”）那里。”
那时死了24000多个，是因米甸人的计谋。当然，以色列人自己也没有信靠神，这个也很重要。但他们用这样的奸计，来使以色列人失败。
报仇是在神，不是在儿女，神的时间表到了，神是在这个事情上，特别这里讲到属灵的事情。
第32章讲到两个半支派讲到打仗，讲到流便、迦得、玛拿西半个支派，得着约旦河东产业。但摩西说：你一定要在你的弟兄们过去，也要跟他们一起打。这个我建议大家看《书1:12-18》里面，特别讲到你们一定要过去，在你的弟兄前面过约旦河，你弟兄平安的时候，你才能得平安。这讲到什么？讲到神儿女是一体的，牧师喜欢用一个人，耶稣基督是头，你是脚，他是手，你是身体的某一部分，是整个的一个。
这在打属灵的争战里面，这是很重要的，是一起打，一起建立主的身体。
第33章里面讲到整个安营起行，讲的从兰塞，一直到现在约旦河东，耶利哥对面，整个的行程，很重要的是安营起行，安营起行……讲了很多，就是顺服神的心意就好了。
第33到后面，我不会讲很多是因《申命记》牧师会很详细的讲，这里讲到了那个地，你们不要拜偶像，全然除掉那些居民的罪，你们都要除掉，不要在人的身上受到污秽。照神的心意走。
第34章是讲到分产业，也讲到尽忠的人得着天上永远的产业。
第35章讲到利未人的产业，家业，逃城。逃城我们每次讲，就是预表耶稣基督救恩的。利未人也是神跟百姓之间的中保，也是预备耶稣基督的工作。你会看到利未人，他们的产业散居在整个以色列人各族派当中。神他们预备这样的救恩，让他们每个人没有借口，我到不了。都是在那个等距离里面，三座，三座，都有，人只要愿意回到神的面前，是绝对有机会。
第36章里面，很重要的讲到我们要按着应许，你怎么得着的上帝按应许给你的产业，你要守住。里面有很多守住的原则，守住神给你的应许，你要怎么样守住。
最后这一大点，是神儿女得基业，你得基业的多与少是跟你前面走旷野路里面跟神的同行，有很重要的关系，和成功失败有很重要的关系。
今天我们结束，是用一段经文作结束。当我们读的时候，不仅是神迹奇事，也看到这当中，以色列人那么多的埋怨，上帝对以色列人的爱，也是对我们的爱，我们很多时候也是悖逆神的。
经文：《申8:2-6》；
8:2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
8:3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
8:4 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。
8:5 你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。
8:6 你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。
阿们！
感谢主，这段我真的是有感动，这是我们在神里面，每次有苦炼、有试炼的时候，我们看到上帝，摩西也给我们做了一个很好的结论，为什么？里面有答案，我们要做的是什么？是谨守诫命，遵行祂的话，祂的道就是祂的话，敬畏祂！我们唯一要做的这是这个，神迹奇事在前面，摩西给我们做了一个最棒的结论。
感谢主，祝福大家！