认识《利未记》五个祭來恢復与主的关系和亲交(主讲人：美雲传道)
日期：2023-10-08
经文： 利 1:1-9, 2:1-16, 3:1-5, 4:1-12, 5:14-19
2023.10.08 认识《利未记》五个祭來恢復与主的关系和亲交(主讲人：美雲传道)
认识《利未记》五个祭来恢复与主的关系和亲交
经文：《利 1:1-9, 2:1-16, 3:1-5, 4:1-12, 5:14-19》
序言：
平安！我们今天分享的是——认识《利未记》五个祭来恢复与主的关系和亲交！《利未记》整个有1-27章的内容，每一章每一节都是神亲自和我们说的，要显明祂的心意，祂真的要爱我们，保护我们。我们可以看到这27章里面的内容，是非常的详细，细有时想问主：主啊，一定要那么细吗？有很多内容是我们人没有想到，也不懂的，但神实在是爱我们，祂知道有仇敌，时常干扰我们。我们生来就有那种犯罪的体系，所以，一定要很清楚的一条一条告诉我们。就像我们教我们的孩子一样，什么都教，至于他懂不懂，就要靠着他以后的生活慢慢的去了解，去经历。我们也一样！
我们在读整个27章的时候，有时觉的很乏味，但我们跟上帝的关系恢复的时候，你再读时，你会发现每一句话都是上帝慈爱的嘱咐。我们会看到整个27章的当中第26章是上帝最后的一个心意，有两条道路，一个是祝福，一个是咒诅。那你要选择祝福的道路的话，那你要遵行上帝的律法，你要谨守神的诫命，如果你不听从，不遵行神的诫命，厌弃神的律法，也厌恶神的典章，废弃神的约，那就是咒诅的道路。盼望我们再读的时候，真的能够得到上帝的心意，因神真的是盼望我们得享祂所赐的一切恩福。要避免不洁净，不圣洁，所带来的灾祸。感谢主，借着《利未记》来保护我们的生命。
那我们回顾一下，牧师不在的期间，第一个礼拜是长老分享的《创世记》，讲的是四件事、四个人物。第二个礼拜是长老娘分享的《出埃及记》，讲的是重生的道路，旷野成圣的过程，西奈山的立约，建造会幕，立定制度和典章。接下来就是《利未记》，那么《利未记》讲的就是神的呼召。
如果你上网查的话，可以看到《出埃及记》的时间他是涵盖了整个300年之久，但是《利未记》大概涵盖了一个月的时间。很显然我们知道《利未记》是以色列人的转折点，对我们而言，也是我们生命的转折点，因你认识神之后，然后你要做什么？难道就这样吗？没有！我们以为我们认识神了、我们就遇见神了，遇见神之后，你更是要认识神，所以你必定是要来到上帝面前，跟祂亲交、跟祂深交、好得祂的心意，得祂的保护。所以，神要我们知道主耶和华从会幕中呼召摩西，神吩咐从圣民建立会幕之后，就要将重要的原理，向他们启示。所以，我们感谢主！
然后，讲会幕——会幕就是预表主耶稣基督和祂的救恩，也预表我们跟耶稣基督同死同埋葬同复活，得着基督的身体。我们知道，会幕有三个构造——院子、圣所、至圣所！从院子第一个门进去，我们就会看到铜祭坛，铜祭坛就是要烧那些我们所祭拜的，所献的那些牲畜。接下来洗濯盆，就是祭司们进到圣所前要洗手，洗脚这样子。接下来就是圣所，圣所里面有陈设饼，就是代表上帝的话，还有金灯台，我们需要圣灵的恩膏。再进去就是香檀，我们的祷告。圣所再进去就至圣所，圣所跟至圣所当中有一个幔子。当然，现在我们都知道，主耶稣已经被钉在十字架，祂所流的宝血为我们所代赎，这个幔子已经从上面裂开，我们可以坦然无惧的进到至圣所跟上帝祷告。但当时是圣所再进到是至圣所，能够进到至圣所是大祭司，而且是一年一次，要很圣洁，很谨慎的事。
那至圣所里面我们知道有约柜，约柜的上面有一对基路伯，这基路伯就是天使，象征神的荣耀。约柜里面有三个东西——十诫，亚伦发芽的杖，吗哪！这个个都显明主角是神。所以，上帝给我们的会幕，你就知道上帝的心意，是要让我们天天来朝见祂，是要我们天天来跟祂亲交，跟祂同行。
会幕的三个构造，就像我们灵魂体的构造一样，因此我们更要明白上帝是怎么样找我们？神是又怎么样显明在我们灵魂体里面？神又是怎么样的跟我们相会，跟我们说话。在《出埃及记》的时候，以色列经过一次的拜牛犊之后，他们痛悔，洁净，再一次的与神立约，然后来到40章立起会幕的时候，神的荣耀就大大的彰显在我们当中。然后，所有的行程从旷野要进迦南地的整个行程，都有神的云柱，火柱的带领跟保护。因以色列民终于恢复了主神，恢复了主人，恢复了判断决定的主人，也恢复了凡事上引导的主人，也恢复了凡事上供应给他们的神。同时这位神也是爱他们的父神，也是圣洁的，也是至圣的耶和华，这整个就是我们信仰的主干。所以，《出埃及记》很重要，接下来就是《利未记》。
我们可以这样说《利未记》是《出埃及记》的延伸，因透过《利未记》我们可以认识怎么样的与主亲交，怎么样的与主同行。还记得神吩咐以色列建立会幕之后，就正式的将神与他们的亲交，同行的奥秘告诉以色列。这就是《利未记》的四个主题：第一，讲的是五个祭。第二，讲的是祭司的职务跟圣洁。第三，就是保持圣洁，第四，讲的是安息年，禧年，跟七个节期。每一个的内容都是显明神的慈爱跟神的公义，因神的心就是要赐福我们。
因整个《利未记》的内容实在是太多，我没有办法分享全布，所以，我就集中在五个祭。这个五个祭里面，第一个是燔祭，第二个是素祭，然后是平安祭，赎罪祭，赎愆祭。这五个祭非常重要。我们献上了，我们真的明白了，我们真的得着上帝的心。那么，后面祭司的职分跟圣洁，还有保持圣洁，安息日，还有七个节日，我们一定也能够明白跟遵守。如果前面五个祭都做不到，那后面更不用讲的。所以，我今天分享的就是前面五个祭。
当然，五个祭我们都熟悉，但也借着这个机会，我们再一次的复习，再一次确认。因神的话每一次读，每一次感动都不一样，而每一次的感动是会更甘甜。因神的话里就有圣灵，有神的心。所以，感谢主！
我们看到《利1:1》耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：这个就是《利未记》希伯来文圣经的名称，就是神找摩西说话，希伯来人常常用书本的第一句话来命定书的题目的。所以，借着希伯来文名字的本身，我们知道，那个时候就是建立会幕之后。这本书是摩西建立会幕到离开世界中间所写的。
同时我们也知道在《利未记》之前有《出埃及记》的建立会幕，这个会幕是神给他们的祖先亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟的应许，我们也要知道那个应许。在那个祭坛要与神亲交，然后就立起会幕，神的荣光，神的荣耀，向他们显明，好叫以色列继续跟他们亲交，神就是这样的向我们显明。盼望我们的信仰生活，不论我们信主多久，也不论我们现在的光景怎么样？只要我们愿意来到上帝的面前，上帝都是用笑脸来帮助我们的。
1. 燔祭；
经文：《利1:1-9》；
1:1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
1:2 “你晓谕以色列人说：‘你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。
1:3 他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
1:4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
1:5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
1:6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
1:7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。
1:8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。
1:9 但燔祭的脏腑与腿，要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
所以，我们知道燔祭的属灵意义是全然的献上，是活祭。
在经文里面有讲到祭物，一定要用流血的，洁净的动物。因为血才代表生命，生命才能代赎生命，血才能代赎血，无罪的血才能代赎不义的血。这些的牺牲都是预表耶稣基督神羔羊。第3节讲到以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，这就是说：我们的祷告，我们的崇拜，我们的生活事奉，都要照着会幕所启示的原理而做，不是照着人里面的意思和方法。今天我高兴我就去献祭，今天我不高兴我就不献祭，这绝对不是的。
我们祷告也不能像外邦人一样，拜偶像，一定要按着燔祭坛，洗濯盆，陈设饼，金灯台，法柜的灵意一个一个的来祷告，这就像我们主耶稣基督教导的主祷文，要恢复与父子的关系，神的目的，追求神的国和神的义，我们才能够得着能力。得赦免，得洁净，也能够赶出污鬼。这也是魔鬼撒旦很喜欢控告我们的，魔鬼撒旦也很喜欢干扰我们的，也破坏我们与神的关系，跟人的关系，一定要借着祷告，来得着神的恩典。
第4节也讲到把手按在牲祭的头上。这里按着牲祭的头上有两个意思，第一个讲的是献祭的人，跟这个献燔祭的牲畜成为一体。第二个是讲罪归到所献的牲祭上面。这就叫我们明白了赎罪的意义，当我们真正的明白赎罪的意义时，我们才能够跟神真的和好，和睦同居，同行。
所以，我们看见神就是借着耶稣基督所做的赎罪祭，特别强调：一，罪的可怕；二，基督耶稣的救恩；三，耶稣基督的慈爱和圣洁；四，我们要顺从神；五，我们要继续的认罪悔改，得赦免，得洁净。
第5节讲到把血洒在会幕的门口。有一个记录是说献祭的人是自己拿着刀来宰那些动物的，那是很容易的事情吗？那绝对不是容易的事情。换句话说：我们真的不能轻看神的救赎，很多时候，我们是轻看，所以，我们很随便。不但随便，甚至放肆的时候，魔鬼撒旦的一堆控告就来，所以，我们真的要好好的认识神，好好的在亲交当中，更多的得着祂的心意。
第6节讲到剥去牲畜的皮。这个剥皮的含义就是脱去旧人，穿上新人。换句话说：当我们献完燔祭的时候，我们就是新造的人，有新的生命在我们生命里面。跟我们以前的人，旧的老我不一样了。
最后，第9节讲的所有献祭的牲畜，不论是内脏还是腿，通通都要洗干净，这也预表的是我们来到上帝面前，也是一定要干干净净的。这个干净不是穿衣服，头发要干净，当然干净是绝对要，那是外表的，更重要的是我们的心。很多时候我们来到上帝的面前，我们是带着很多自已的动机，我要这个，我要那个。应该是我们跟神祷告，跟神祈求。但很多时候我们是已经限定好了，叫神做这个，帮我做那个，这个地方我们有很多的颠倒。
当然在刚认识神的时候，还是婴儿，很多时候真的是不懂，会有这样那样的事情，但当我们的生命成圣到一定段落，我们就不在是吃奶的，我们要懂得吃干粮，这时我们的生命要慢慢的调整。我也曾经犯过这样的毛病，犯了这个罪，在当时找工作的时候，那时是刚认识神，就像婴儿吃奶跟神讲话，主啊，祢给我一份工作，钱多，事少，离家近，觉得这样祷告都很正常，我也是这样。婴儿就是婴儿，那时真的是信，神也给了，但我的生命没有那个涵养，简单讲我是没有那样的生命，自然而然，我也承受不起，我也会离开那个环境，离开那份工作的。为什么？因我是神的儿女，神一定要借有很多的事情，来更新我，来炼净我，因生命的体质真的不好。
讲回来第9节，所以燔祭除了皮以外，要将牲畜的肉块，头啊，脂油都要烧干净，全部都烧净，也就是我们的生命，还有所有的一切都要献给主，都要让主用，火祭的馨香希伯来文的意思就是安息，我们献上之后我们才能得安息。我们不献的时候，心里面是忧忧愁愁的，所以，我们要检讨我们的生命，我们献了燔祭吗？在我们的每天生活里。我们还要检讨不但在我们每天生活里，乃是在我们一切的人际关系里，很多时候我们是傻傻的，神已经告诉我们是要这样……这样的，可是我们傻也有，糊涂也有，其实还有的就是我们的老我，很多时候我们是很刚硬的。
聚会里面，只要我们有聚会，我们都听的是阿们，阿们的，但回到家，不要说回到家，只要离开这个门，就是变成自己的。我们经常有这样的现象，是因为我们没有真正献燔祭，我们还是一直保留我们自己，你可以说我常常祷告，我们祷告很多时候，一是求自己要的，求福求寿，二是祷告之后一秒钟就会把它拉回来，明明是交托给神了，可是我们又拿回来，开始担心，又开始忧愁，又开始惧怕，这是我们人的本性。
感谢主，借着这个燔祭再次洁净我们，再次叫我们来到上帝面前检讨自己的生命。所以，总结来讲，神所喜悦的燔祭也就是神所喜欢我们的亲近，我们的祷告，还有我们生命的侍奉。
有几条我们特别要借着燔祭明白的，
一是一定要来到会幕，照着会幕的构造，程序去做。
二是一定要在耶和华面前做，就是我们天上的父，我们的祷告，我们的侍奉。
三是一定要早晚要做，就是所谓的定时祷告，就是发现在我们一天的生活当中，我们的心啊，常常高高低低，动动荡荡，随风飘流，听到这个跑到那里，我们的心常常这样的晃，我们真的是需要这个早晚的祷告。没有这个早晚的祷告，来到上帝的面前，我们的心没有办法得平安，得喜乐，得保护。
四是燔祭绝对不是勉强的，凡是自愿的。
五是照着神所赐的经济能力，尽心尽力去做。
六是要献上没有残疾的，也就是把我们最好的，拿给神。神都已经把我们自己的独生爱子，宝贝，唯一的爱子，为我们的罪献上这个赎罪祭。神献上主耶稣基督做挽回祭的时候，并不是你我都在上帝面前认罪悔改，很多时候我们都还不认识神，可是主已经先做了这个动作。
七是要明白赎罪的灵意。罪是我们一生要争战的。
八是要全烧，全部都要献给主，也就是活祭。神是知道我们软弱的体质，常常一秒愿意献，一秒回来。甚至有时被管教之后，很痛苦，很哀哭，管教之后也改了，可是日子好了又忘记了，就是好了伤疤忘了痛。这就是我们人的本性，所以，一定要全部献上。所有都献上了，你什么都没有了，只有主而已，这就对了。
九是燔祭坛的火你要用神所赐的，从天上来的，不熄灭的。还有会幕里面的铜祭坛，进到圣所香檀的那个火，也是一直要烧的，还有那个灯油也是要烧的。这个火是24个小时，七天，365天，一年都不能熄灭的，代表上帝的恩典，也是源源不断的浇灌在我们的身上。神都如此的对待我们，那我们呢？所以，借着《利未祭》，借着燔祭，真的要更多的谦卑来到上帝的面前。
对我而言，我在预备的时候，我真的很感恩，我信主也有20年了，你说对神的认识很深吗？并没有。我一直以为自己都有献燔祭，什么都给神了，真的是与主同死同埋葬同复活了。
但是，我后来发现，原来我不认识这个燔祭的时候，我还没有献燔祭的时候，我所有的信仰生活就是宗教。我记得牧者有一次跟我们讲，神没有给我们宗教，神是给我们耶稣基督，那你会问，什么叫宗教生活？所有的宗教生活就是活在自己的世界里，没有神！
我们以为有神，其实没有神，就变成信仰跟生活不一致，信仰是信仰，生活是生活。信仰就是在教会里面，在聚会里面，在祷告会里面，跟肢体在一起，出了这个地方，那就是我的生活了。其实不是！所谓的信仰是要跟生活联结的，因是燔祭，全部都烧光了，全部都是归给神了。
刚刚我讲到宗教生活就是以为神在教会里面，《马太福音》耶稣基督讲因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间！没有错，可是你不要忘记，我们献完燔祭的属灵意义就是全然献上，会得到新生活，新生命。献完燔祭之后，我们的生命就不再是我们自己，已经是属神的了，是神在我们里面了。所以，我们一个人也好，我们在家里也好，在房间也好，在浴室也好，在厨房也好，神都跟我们同在，甚至你开车，你买东西，散步也好，运动也好，上帝都跟我们在一起。可是我们都看不到，都以为是我们自己。
这就我讲的我自己，以前我的宗教生活是这样的，所以真的是没有能力。所谓的没有能力就是问题来了，紧张啊，害怕啊，担心啊，哭哭啼啼的。中国有句老话是一哭二闹三上吊，我差不多就是这样的。哭着的时候，主啊，祢要帮我，祢要帮我，从来就没有很安静的来到上帝的面前，去问神：主啊，到底怎么一回事？主啊，祢的心意是什么？主啊，我应该怎么样做？起码你要检讨你自己的生命，我到底重生了没有？从来我没有这样，只是哭哭啼啼这样喊叫，主啊，到底让我怎么样？当然，刚开始我们是婴儿，主也会帮助我们，安抚我们，孩子一出声，只要哭闹，妈妈噻奶嘴，喂奶。
但是孩子总是要长大，我们的生命总是要成长，可是经过五年，十年的信仰生活，很多的问题。因跟上帝的关系不好，跟人的关系也不好，看别人好像都不顺眼，自然而然你就会控告别人，因你被控告了，所以你会控告别人。我们的嘴啊，没有神的言语，真的是很荒谬，没有神的人所说的话，是很离谱的。最近我学到一句话，没有你想到的，只有你想不到的，人的心真的是这样。
最近的新闻真的很混乱，真的是不理想。我想讲的是神真的是七天24小时，时时刻刻无所不在的跟我们同在，凡事保护我们，也凡事引导我们，也凡事供应我们，也一直成就我们为灵魂的祷告。
但是，我很矛盾的是我把神放在旁边，我自己过自己的生活。如果我自己过自己的生活能够欢喜快乐也就算了，但是非常的不快乐，非常的受控告。为什么别人没有问题，我一大堆问题，为什么别人都吃好，睡好，穿好，住好，我要苦哈哈的，有这样的人性。我讲我自己就是这个样。但平常又不会找神，有问题才会找神，很多时候就是我刚刚讲的，别人都吃好，穿好，住好，用好，为什么我不能？开始就会埋怨神，为什么不帮我，为什么对别人好，对我不好？这是我不懂的献燔祭的时候，不明白燔祭的属灵意义的时候，最常发生的事情。
这就像保罗在《哥林多前书》讲的以色列人在旷野所犯的四种罪，以前在读摩西五经，看到以色列人出埃及，进旷野之后，天啊，他们怎么那么傻，已经出埃及了，还要再拜偶像，还要再犯奸淫，还要试探神，还要发怨言。可是现在看，我们也一样，而且天天干、天天做。但是很奇妙的，神没有马上灭绝我们，因有主耶稣基督作中保！在父的面前天天为我们祷告，我盼望我们真的来到上帝的面前，盼望我们真的恢复与神的关系，一点一点的改，要我们马上改是不可能啦，但一点一点的……所以，我们人生为什么要有很多的苦难？因在那个苦难当中会哀痛，我们才会爬也要爬到上帝的面前。如果我们的人生都很平顺的，工作也好，身体也好，经济也好，身体也好，那你就不需要神了。这是很危险的。
在这样的一个过程当中，我借着这个祭坛信息，借着这个摩西五经，特别这个燔祭，我发现了我自己最重要最重要的一个问题，就是我生命的主人没有改换主，还是我自己，所以很痛苦。如果我的生命真的改换主的话，什么都按着主讲的，就像那26章的那个祝福一样，遵行祂的律法，遵行祂所讲的话，那没有问题。即便我们出了状况，即使我们身体的健康有问题，即便我们的经济破产了，甚至我们的儿女找不到工作……我们都可以来到上帝的面前，求靠神，上帝一定会做的。
在这个过程当中，我真的看见以色列这么刚硬，上帝好像还是蛮爱他们，借着摩西的祷告，借着神晓谕摩西的一切律例，典章，教导以色列的时候，以色列当中还有义人，他们还是愿意听。所以，当他们恢复生命的主人的时候，生命不一样。《出埃及记》第14章荣耀的光照，上帝的同在，就临到他们了。
在我的生命当中，我听到了，然后知道了，慢慢愿意去做了，还没有马上改的很透彻的时候，我真的发现，上帝的恩典，就很丰盛的在我身上彰显出来。特别最想感恩的就是神把我带到这个教会，有这个祭坛信息，有祷告会，有周间聚会，有小组，就是一个礼拜，一个礼拜，一年一年这样生活了十几年，我的生命慢慢成长。这个主人改很久啊，生命的主人我改了十几年，才会改换过来，但我现在还是继续改的过程当中，因我们的瑕疵真的是太多了。
你会说：“那我怎么改？”简单来讲，我们的祭坛讲的就是耶稣基督十字架福音，要知道真光进来，黑暗就走了。骗子，最怕的是真的，真的进来之后，假的是非走不可。你想，就好像我们泡酒，泡菜一样，你就给它泡在里面，一天当然没有味道，可是久了，它会有味道。我们的生命就放在这个祭坛上，放在神的话语里面，放在这个聚会里面，放在这个小组里面，小组当中也是谈神的话的时候，你的生命一定会一点一滴改的。你会碰到很多的难处，你要知道神不是随便管教人的，神管教就是祂的儿女。就像我们在坐的各位都有儿女，你们家的孩子你会管，对不对？隔壁家的孩子会不会管？不会管的。所以，这就是一个父亲的爱，也是神的爱。这就是我最想要讲的。
还有就是你的生命改换一定会有一个证据。我是渐渐的发现，我自己的关心，兴趣，还有看很多事情的眼光，还有做事情的方法，还有目的，真的都不一样了。比如：看新闻，有谁不上网看新闻，大家一定都上网看新闻，对我而言，我是台湾来的，我是看台湾新闻。以前生命没有改主人的时候，只要一上网看新闻，我是看了一个又想看第二个，看个没完没了，虽然有人讲他是划手机，其实道理是一样的，一直看，一直看，没完没了。可是，你安静下来去思想，天底下每一天的新闻都是一样的。讲什么？讲天灾，人祸，要不就讲破产，经济不好，要不就是一大堆的丑闻，杀人放火抢劫，你是看不完的。《传道书》讲，天底下没有什么新鲜事，一年又一年，一代又一代，只是换人而已，事情是一样的。
在那个过程当中，生命主人换的时候，很奇妙的，看……看，好烦啊，怎么都一样，算了，大概大概知道。当然，不管怎么样，我们是活在这个世界，我们是活在人权当中，我们多多少少要知道整个环境发生什么事情。像刚刚长老祷告，赎罪日有人攻击，这个我还不知道，回家看看。反正，我要讲的就是心态完全不一样，对于这个新闻，大概知道，最重要的有一个地方，以前看完天灾人祸之后，就翻页，现在不一样了。现在看的时候，心里面真的有触动，会祷告，会求神怜悯，会求神医治，会求神拯救。不是拯救那些离难者，是拯救离难者，离患者他们所剩下来的亲人，朋友。
生命才是更重要的，那个心就在那里啊！你想那个心是谁给的？上帝给的。我现在讲这个不是说：你看我生命多好，不是，我要讲的是神的恩典，你生命主人换了以后，我们一切所思所想所为都是神带领，你顺服你就得福，你不顺服之后，你就很辛苦。如果以前看这些新闻，活该，活该……就是这样。坦白讲，那时不认识福音，现在因生命的主人改了之后，再看这些东西的时候，心里面很多的怜悯，心里面有很多的迫切。就讲，为我们的儿女祷告，我不知道大家有没有注意，我每一次祷告，我一定为儿女。
有人来问我，“传道，你又没有结婚，又没有孩子，你为什么儿女祷告？”你讲对了，但这是上帝的心，我真的是爱我们教会的每一个儿女，这天天在我的祷告里面。神知，我知，这没有关系！我要讲的这个心也是上帝给的。我们讲爱神爱人，当你讲爱神爱人的时候，爱儿女的时候，你自然就有怜悯的心，你的心思意念就在那里，不会在那个属世上面，不会在那个人与人之间的小事啊，吃什么喝什么玩什么做什么当中，这个是每天都要进行的，每天都会经历的，但有比这个更重要的。神要我们关注的是神的国神的义，这是最重要的。
我要讲的是生命的主人改换的时候，真的是你的眼光，你的兴趣， 你的方法，你的目的不一样了。真的不一样，就是不一样，而且这一种的喜乐是从神而来的，是没有人能给的。有时我为杨平姐的儿子David祷告，我心里面真的是很喜乐，真的是看见他10岁，15岁，20岁的改变，有一天我知道他已经30几岁了，我吓一跳，时间过的好快。每次看到David的时候，有一个真的是很奇妙的事情，不知是因为我为他祷告，每次我跟David面对面的时候，孩子的眼神是多么的亲切啊！真是这样。不只是David，我们教会的所有弟兄姐妹们的孩子回来，有看到的时候，那种心，比我自己生的还喜乐。
我想，这就是上帝的心。我的使命就是祷告！
其实，祷告也是传福音的一种。现在我们的传福音方式不像以前，要传福音以前还是要认识福音。现在传并不像以前，去外面跟人家讲，现在几乎都是上网，上网就可以听信息，上网就可以找到神的话，到底怎么样？只有神知道。所以，我们传福音的这个方式，已经有改变的。我们也要聪明一点，因传福音是我们每一个神的儿女要做的，我们的基业在里面，我们真的要为人的灵魂代祷。我们要得基业，我们得基业的一个方式就是为人的灵魂代祷。你想你为人的灵魂代祷，神不垂听吗？因神最关注的就是人的生命，人的性命，人的灵魂。你代祷告的时候，上帝一样的恩典会赐福你！
这就是燔祭，结论就是献完燔祭之后，我们的生命真的是彻头彻尾的要改换主人，改换成主耶稣基督，改换成我们的主神！
2. 素祭；
素祭是献上燔祭得到神悦纳之后，所献的感恩跟顺服的祭，唯有素祭是没有流血的祭，所以，不可以单独献上，必要跟燔祭，平安祭一同献上。所以说素祭是感恩祭，素祭也是顺从祭。感恩跟顺从都要有感恩的内容和顺从的内容。那就是燔祭里面所讲的，我们的生命恢复新生命，新生活之后，要来到上帝面前与祂和好，与祂亲交，与祂同行。这就是素祭里面讲的内容。
经文：《利2:1-16》；
2:1 若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2:2 带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
2:3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
2:4 若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
2:5 若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
2:6 分成块子，浇上油，这是素祭。
2:7 若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。
2:8 要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司带到坛前。
2:9 祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
2:10 素祭所剩的，要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
2:11 凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
2:12 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
2:13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
2:14 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
2:15 并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
2:16 祭司要把其中作为记念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
可以知道素祭的属灵含义就是感恩跟顺从。我们借用这个经文当中，可以看到有三种的素祭：
一是用细面和盐调和的浇上油，加上乳香，献给神！它的意思是将我们的生命、条件，捣成细面粉，以神的话基督圣灵调和，交给神，蒙神悦纳，成为合用的器皿。这是《利2:1-3》。
二是《利2:4-10》指的是用炉中烤的物，用铁鏊上做的物，用煎盘做的物，献上当作素祭。这个的属灵意义是用苦难被精炼的生命献给神，不论是我们的生活，我们的侍奉。
三是《利2:11-16》指的是初熟的素祭。我们在继续献第一第二之后，就能结出许多生命的内在，外在的果子，那个都是上帝的恩典跟善工。所以，我们将一切的荣耀颂赞归给神！更重要的是叫人认识神，认识神的作为。
所以，我们看到整本圣经一直反复告诉我们，神定了一个永远和睦同居的国度。那三位一体的神和睦同居，就是圣父，圣子，圣灵！那是我们的神，照着神的形像造人的，虽然一人一次失败之后，但天父就借着祂的爱子耶稣基督所作的挽回祭，叫我们在基督里面和好。从此我们也可以看见，顺从要在关系当中，因关系当中有神的国，有神的人。在关系里面也有神的引导跟帮助和恩膏，更是有上帝的智慧和能力，还有赐福。
只要我们正确的得见主的保护，引导和帮助，就是在任何的情况之下，我们都能够享受与主的和睦同居同行，所带来的满足和安息，也能够显出神的恩典。所以，我们要感恩！但是我们的感恩不只是有因着过去某一天在某一点的事情上面感恩，最大的感恩就是现在神跟我们同在，现在神处处保护我们，现在神处处引导我们，帮助我们，垂听成就我们的祷告。
这就是为什么献素祭，我们要带着感恩和顺从的心。
3. 平安祭；
平安祭的属灵意义是与神与人和睦同居。我们知道平安祭的希伯来文是从shelem平安和睦来的。所以，我们献上平安祭的结果，是要跟神跟人和睦相处。然后，平安祭，燔祭，素祭也是一起要献的，它们是一起的。所以，要恢复与神与人和睦，一定要除罪，成为新人才能够完全献上。我们才能够爱人爱神顺从神。
经文：《利3:1-5》；
3:1 人献供物为平安祭（注：“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
3:2 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3:3 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
3:4 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
3:5 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
第一节我们就可以看到平安祭的重点就是与神和好。以色列子民不论男的女的都来献上感恩，还愿，甘心，与神与人一同享有的圣餐。所以，平安祭的牲畜可以牛啊，羊啊，山羊中选一个，但不可以用鸽子，燔祭是可以。因为平安祭的祭物，献祭后，献祭者跟儿女，奴婢，和其它的利未人弟兄姐妹一起吃，鸽子很小，不能多人吃。所以，我们知道，这个平安祭是跟弟兄姐妹一起过的。
第二节讲到要按手在供物的头上，这也告诉我们，如果我们的罪没有除灭，我们是没有办法跟神和好的。所以，除罪是很重要的。
第三节讲到平安祭不是像燔祭那样将牲畜全部烧掉，只有烧牲畜的脂油，然后献祭者将牲畜的胸跟右腿给祭司，剩下的跟其他人一起吃。所以，我们知道平安祭就像主耶稣基督为门徒摆设的圣餐一样，在神的面前，与肢体一同享受圣餐，与神与人和睦的同居。想想我们每次结束的时候，我们有爱宴，那时大家一起用餐的心情是很感恩的，是很喜乐的，比起我一个人在家里吃，消化的更好。所以，我们就知道，我们的生命要与神和好，与自己和好，与旁边的人和好。我们才能过平安喜乐的日子，这才是真的耶和华沙龙。
若我们跟神跟人不好，当然爱神很容易，不需要做太多东西，就是爱祂，神怎么说，就怎么做，这样子。坦白讲也没有人知道我们是不是真的爱神。可是爱人，就很难，为什么？因人常常变化，变来变去，可以一分钟爱你，可能第二分钟又要杀你。所以，爱神很简单，爱人真的很难。
对我而言，我觉得的我一辈子要学习的功课，也是最难……最难的，就是爱，爱人真的是很难，很难。不是学一两天而已，乃是学了好几年，我到50多岁了，学了50来年还是没有学透彻。所以，我发现爱真的是一生要学习的功课，爱的中心是要回到上帝面前，若我们没有能力。要知道，我们身边的人都是上帝安排的，为了我们的好处，为了陶造我们的生命，为我们生命有益的，上帝是这样的安排。有时我们会埋怨，在没有献燔祭以前，生命没有改换主人以前，常常跟上帝埋怨，主啊，祢为什么把这个人放在我身边，让我看到他那么多问题。会不会？会！
但当我们的生命改换主人的时候，啊，不得了了。感谢主，祢把这个人放在我旁边，从他看到我自己，我原来是那么多问题，因对方的包容，对方的谅解，你知道那个感觉真的是不一样。那个……是从爱的出发点而做，那是从神而来的。那个道理我们都懂，可是面对的时候，我们不行，可能这个月没有问题，我可以爱你，下个月，他们有问题，神再安排一个人，又不行了。所以，我们总是这样的反复，反复……我觉得的爱真的是很难，很难。但是感谢主，当我有这个心看见的时候，我也愿意悔改的时候，愿意更新的时候，这个能力慢慢都显出来，所以，爱神爱人绝对不是口号。信息常常讲，我们听多了有点麻木，甚至信息一直讲，我们觉得的好烦。
但是你知道吗？从中我也发现，其实你看整本圣经，光看这个《利未记》整个27章，从头到尾都在讲献祭，这个祭，那个祭，怎样……怎样的，你不觉得上帝也是很啰嗦，很反复吗？可是就在上帝的这个啰嗦反复过程当中，神让我们看见，那是祂的爱！那真是祂的爱，如果不爱的话，祂根本懒的理你。我们有时听信息很长，你要知道那里是牧者得着上帝的爱来爱我们。所以，不要嫌长。当然我们要为他祷告，这是肯定的，但比这个更重要的是真的要安静下来，好好的，认认真真的来思想，今天我们在祭坛上面所得到的信息，一定有主跟我们讲的话。
那个当中，每一周，每一周，每一年，每一年，你的生命一定会改的。很可惜，我们常常犯了一个问题，唉哟，又来了，信息又长了，怎么那么长，什么时候结束？其实，很多时候，有这个意念起来，你知道吗？你不是在埋怨人，你是在埋怨神。好像是神啊，祢怎么让牧师讲这么长？我现在不是替谁要讲话，只是我把这个心态，我自己成圣的过程当中，你们经历的我也经历，你们有的问题，有的烦恼，我也有，我只是没讲出来而已。
但是，自从我的生命恢复有主作主的时候，我一点一滴大事小事，我交给主，我不再埋怨，你埋怨只会遭灾害。就像一个苍蝇，老鼠，就像一个不好的东西，会有很多蟑螂老鼠会进来。可是一个干干净净的东西，就像你家里干干净净，你家的蟑螂老鼠跳蚤是不会来的。你家里脏脏的，你不请它们，它们也是通通来，不是一个来，而是来一堆。
我们的生命也是一样的道理，我们的生命真的要洁净，我们的生命真的要恢复有主人。当你的生命恢复有主人的时候，别人了不敢随便欺负你，因我们的主是大有能力的主，而且主是全知全在全能的主。你这样思考的时候，你真的不一样。
而后回到献祭的时候，你知道每一个祭都是向神做，每一个祭都有上帝的恩典和祝福。每一个祭在献的过程当中，我们自己也得安慰，我们的生命也得医治。不但是我们，还有我们的家庭，我们所爱的儿女，我们所代祷的，这不就是上帝的心意吗？所以，这个平安祭真的是很重要，是与神和好。
我们的神就是三位一体，祂们就是和睦同居的，祂们的心意，祂们的计划，祂们的爱，祂们的圣洁，祂们的能力，祂的荣耀也都是一体的。没有一个是不好的，也没有一个关系的分裂在三位一体的神。这三位一体的神又是照着自己的形像造一个人，透过一个人再造另外一个人。而另外这个人是一个女人，是从男人身上取出来的，原来是一体，成为两个人，然后再叫两个人合而为一，两人成为一体，生养众多。所以，你要知道上帝可以一下子造很多人，可是上帝没有。上帝的心很细腻，可是祂的作法很独特，我们用人是不能去理解，可是你来到上帝的面前，当你知道一点点的甜头的时候，你再来思想，你再来揣摩，察验确认的时候，你知道原来上帝的每一个动作，都有心意的。上帝真的是爱我们，要我们跟祂成为一体，就像夫妻成为一体一样，不只是肉体一体，是灵魂一体。然后生养敬虔，虔诚的儿女，好继续承接福音的接力棒。
但是，我们中间有魔鬼撒旦的出现，会有牠的攻击。在魔鬼撒旦攻击的时候，感谢主，就有神预备的救恩，就是在耶稣基督里面的，燔祭，素祭，平安祭，叫我们借着耶稣基督的宝血认罪，悔改，得顺从的心，与神和好。这就是上帝的心意，也是我们一生在旷野，在成圣的道路当中，天天要经历的。同时我们也要知道魔鬼撒旦一切的焦距就是破坏我们跟神跟人的关系。就想起《约伯记》第1章，看见撒旦天天在神跟约伯面前晃来晃去，告状神，你看约伯这样，约伯那样，为什么牠告状成功，是因约伯的心里面有一个惧怕，他自己那么好，上帝也称为他是义人，可是他心里面惧怕，惧怕什么？怕他的儿女们不好，他的儿女不爱主，他的儿女不敬畏神。其实因着这个惧怕，上帝要试验约伯。
所以，在我们的生命里面，肯定天天有魔鬼撒旦一直在我们面前晃来晃去，然后跟上帝祷告。不过感谢主，主耶稣基督在宝座右边，现在也在我们当中，也为我们祷告。很多我们的心思意念，别人不知道，主知道，我知道，鬼知道，在这个过程当中，上帝就是借着这个信息，借着我们的祷告，很多时候也是借着我们的见证，让你知道上帝的心，也让你看到魔鬼在做什么？这个地方，也是我们要知道的。
同样，如果魔鬼撒旦的一切焦距是要破坏我们跟神跟人的关系，那上帝的心就是要我们跟祂和好，也叫我们爱神爱人，这很清楚的我们都知道。结果就是——如果你知道了，你愿意来到上帝的面前，即便我们怎么软弱，魔鬼撒旦也不能干扰我们。因我们来到上帝的面前，因我们已经献祭了，献了燔祭了，我们的生命是已经改换主人了。我们献了素祭了，有感恩跟顺从之祭。我们也献了平安祭，已经跟神恢复和好。感谢主，五个祭的重点在这里。
在《利7:11-36》也讲到平安祭有三种：一是感谢的平安祭，二是还愿的平安祭，三是甘心的平安祭。不管这三个祭的性质怎么样？但我们都知道，这都是向神献的，最重要的上帝借着这个平安祭，叫我们能够恢复凡事谢恩，不住的祷告，能够享受上帝带给我们的喜乐。这就是平安祭。
4. 赎罪祭；
我们知道燔祭，素祭，平安祭是一套分不开的。然后，赎罪祭，赎愆祭其实意义跟功效是一样的，差别就是赎愆祭有赔偿，因你让人家亏损，它们的差别在这里。但是形式意义都是一样的。
经文：《利4:1-12》；
4:1 耶和华对摩西说：
4:2 “你晓谕以色列人说：‘若有人在耶和华所吩咐不可行的甚么事上误犯了一件，
4:3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
4:4 他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。
4:5 受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，
4:6 把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。
4:7 又要把些血抹在会幕内耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口燔祭坛的脚那里。
4:8 要把赎罪祭公牛所有的脂油，乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4:9 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下，
4:10 与平安祭公牛上所取的一样。祭司要把这些烧在燔祭的坛上。
4:11 公牛的皮和所有的肉并头、腿、脏、腑、粪，
4:12 就是全公牛，要搬到营外洁净之地，倒灰之所，用火烧在柴上。
阿们！
所以，赎罪祭的经文再次告诉我们，不管是祭司或全会众，或是官长，或是平民，人人都会犯罪，无论你是富有，贫穷的，我们只要照着职分，经济能力献上赎罪祭就好了。《约一1:8》我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；《约一1:10》我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。所以，赎罪祭是我们每天都要献的。
既然我们讲到罪，我们就要知道一个事实——人并不是因为犯罪才成为罪人，是因为原来就是罪人，所以一定会犯罪。神知道我们软弱的体质，也知道我们天天活在邪灵的属灵世界，和魔鬼撒旦的控告里面。所以特别为我们预备了燔祭，素祭，平安祭，也预备了赎罪祭，赎愆祭。我们真的要很谨慎，自守，不要再犯罪了。但是，如果犯罪了，神是叫我们知道犯罪的时候，绝对不要忧虑，要马上来到上帝的面前认罪，得赦免，得悔改，以免罪的毒素继续的扩散到我们全身。
所以，我们认罪，得赦免，得洁净，一定要到除掉一切不顺从的罪，要与神和睦同居。我们也知道伦理道德强调的悔改，只是在行为上不犯罪，只有耶稣基督十架福音，才是强调遇见神，明白神的旨意，因我们没有能力，真的是没有能力。但我们来到上帝的面前，恢复跟上帝和好的时候，那我们得见祂，能够明白祂的旨意，也能够跟从，自然而然我们就有能力。总的来讲，只有在道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵的主耶稣基督的人，我们才能得到这样完整的赎罪。
5. 赎愆祭；
对于赎愆祭也是一样，赎罪祭的属灵意义就是得赦免，得洁净。赎愆祭的意义是赔偿而得洁净。那讲回来，为什么神一定要让我们献上赎愆祭？
第一，神盼望我们爱神爱人，能够建立和睦同居的家庭，教会跟社会，并且在爱中也建造自己的生命。
第二，神盼望我们不要再受罪跟污秽所带来的损害，乃是要时常活在神所赐的平安喜乐里。
第三，神盼望我们不要被我们自己的私欲所捆绑，时常受到试探，乃是要在耶稣基督里学习知足，享受神一切的公义。有饭也好，有面也好，什么都好，都是从上帝来的。如果我们的生命没有主人的时候，疲乏，很苦毒，即便你的桌上有一桌子的山珍海味，你吃的也是没味道。但是到我们的生命恢复有主人的时候，即便桌上只有一碗饭，我们吃的也很甘甜。那是因我们的生命，我们的体质，我们生命里面的灵改变。所以，你看的东西不一样，眼光什么都是从那里而来的。
所以，赎愆祭告诉我们若给神，给人损害了，我们就要赔偿，必要认真的悔改，献流血的祭，好得洁净，得赦免。要不然我们就不能免去，属灵法律所带来的刑罚，直到赔偿而解除受害者的埋怨，债务者就不能从那个结怨和刑罚里得自由。所以，我们的祷告真的要到达献流血祭而除掉魔鬼找控告。
总结一下：
燔祭就是新生命，全然献上。素祭就是感恩，顺从。平安祭就是与神和好，亲交。这是一套使人得新生命，分别为圣，与神与人和好，亲交的祭。
那么，赎罪祭跟赎愆祭，就是每一次发现自己有罪的时候，就是要得洗净，免得灾祸的祭。叫我们的生命能够继续的成长，成圣，也蒙主使用，成为多人的祝福。
补充：
其实在整个世界跟历史当中，最重要的一个律就是有罪的必要受审判，受咒诅，行善，行义的就必蒙主的祝福。罪的定义就是一切违背神的旨意的意念、言语和作为。义的定义就是一切顺从神的意念和作为。
我们知道罪的源头就是撒旦古龙大蛇，所以，凡犯罪的意念，言语，作为，都属魔鬼的，都是从地狱来的。我们也知道魔鬼从牠犯罪的那个时候，牠的刑罚就已经定了，就被判在地狱里面了。《犹1:6-7》我们可以看到，《启示录》我们也看到。
我们再来看现在的整个历史，和现在的新闻，都可以知道很多的灾殃，很多的天灾人祸，火灾呀，水灾呀，一大堆的……其实都是人的罪带来的结果。你可能说，没有人放火，那不是天然的吗？可是你要知道，那个是表面，其实是人先前就破坏了那个地理环境，去破坏上帝已经造的，为了利益开发，为了得钱，砍那个树木，改这个改那个，我们看到很多。台风，地震，泥石流，一次都死好多人。你要知道，每一条命都是上帝亲自生养的，每一条拿都是祂看重的，这就是人的罪。罪的工价就是死，我们若行的不好，不知道怎么脱离罪跟死亡的权势，我们在地上的日子就不能避免痛苦，死后还要在地狱，咒诅还留给后代。
整本圣经启示的内容，罪和罪所带来的结果，还有在基督里面所显明的救恩。所以，我们的生命真的需要基督。
最后，神真的是盼望我们脱离咒诅，脱离死亡的网罗，跟主和好，得永生，过蒙恩蒙主的一生，也能够得荣耀的生命和产业。知道神一直都跟我们说话，现在也跟我们说话，不要犯罪，你们要从罪里面出来，你们要过来领受神所预备的救恩。可问题是神听不见神的声音，人看不到上帝的作为，人也感觉不到神在我们当中，人也常常忘记神在我们身上一切的作为跟恩典。还记得主医治了十个麻风病人，回去报恩的只有一个，盼望我们都是那一个。
有一个小小的看见：
有时候，我们都真的是以为听懂了，然后明白了信息，因重复嘛。或者我们读经啊，祷告啊，也跟人家分享，但我们常常会忘记神的话，特别在问题上面，总是有自己的主见上很大。我就发现，其实在我们的生命，我们的信仰过程当中，真的是常常出现五个偏差，我以前听五个偏差的时候，我总是偏差我没有，但自从生命恢复主人做主的时候，我发现那五个偏差真的在我的生命里面。
稍微分享一下我所经历的，我所看到的这五个偏差：
第一，祈福信仰；
当然，我们都要得福，没有人要得灾害。特别是认识主之后，主啊，祢的福气我都要，这没有错。但如果我们生命的主人没有改换的时候，我们不能懂什么是真正的福。我们会求那些地上的，那些物质，人事物，我们看得见的，我们认为吃好，穿好，用好，儿女也好，什么都好，自己也好，那就是福。不见得，在神的国度里面不是的。
在我的生命没有改换主人的时候，我会觉得的问题就是麻烦，麻烦就是倒霉，更有意思的是它不会停止，会一个一个的来，这个结束，那个问题又来，问题总是没完没了的。这样你也过了好几十年，但是有一天，借着献祭的时候，安静下来思考，也借着信息的教导，集中祷告，真的不行，我禁食祷告吧，好像有点威胁神，我不吃不喝，祢给我答案。你想我们的儿女一天不吃不喝都紧张的要死，更何况天父。很奇妙的，借着集中祷告也好，禁信食祷告也好，就是来到上帝的面前，求告神的时候，我的心灵慢慢安静下来，神的话也进来，神的灵也进来，不再那么害怕，不再那么不安。然后，也数算过去的恩典，过去有几次差一点死掉，上帝怎么帮我。那么，现在碰到的问题，上帝不帮吗？肯定帮的，因我们是神的儿女。那么将来呢？上帝一定也帮助我们。
在这样的一个过程当中，我发现了，上帝要赐的福，跟我们人享的福真的不一样。所以，不要再回到以前，生命没有主人的样子，我们的生命真要恢复有主人的样子。这个祈福，你就会知道，神要给你的是什么福？你也能看见，很多时候，问题的背后，就是祝福。那个祝福所带来的恩典，真的很丰盛很丰富。
然后，我也发现，没有比成为神的儿女更蒙恩的福了。我们今天能够成为神的儿女是最大的福。这个福只有借着在耶稣基督里面的十架福音才能得着。
第二，神秘信仰；
在我的信仰过程当中，信仰生活当中，真正最苦恼的是我看不见神，摸不到神。因我们说话总是要有对象，你看不见祂怎么办？当我的生命没有恢复主人的时候，我就很容易用看得见的人事物，来代替那个看不见的。我不知道这个比喻贴不贴切，就好像你以前拜偶像的，那你现在呢？只是把神当作偶像换神而已。因为有人告诉你神是最好的，最大的。我们真的是这样的一个心态。终究还是自己做主，没有神！
那么，在这样的一个光景之下，你会一下子听内在医治的信息，你觉得的很好，很得着。可是不知道，这个医治到底医治了我的哪里？没有几天，又回到了原样。要不然你又去听那些……其实，网上有很多东西可以听，我只是大概举例一下，听那些倒下又起来的信息，是的，当下你听了感觉好厉害啊，但是跟我又有什么关系，你整个去想的时候，你真的会头脑很混乱，你整个的信仰生活，坦白讲，怪怪的，有信和没信一个样，好像整个人神经嘻嘻的。这就是那个神秘信仰。
真的感谢主，真的是神的怜悯跟大爱，借着这个祭坛每周的信息，牧者所带出来的谆谆教导，教训，教诲，还有祷告会，还有门徒培训，还有小组……就像《以弗所书》第6章讲的，穿戴全副军装，你有救恩的头盔，你有公义的护心镜，你有真理的腰带，平安的鞋，还有剑，神的话。这样被装备起来之后，很奇妙的，你逐渐可以分辨一些东西，神就是神，没有可以什么代替。是就是——是，不是就是——不是，没有是似而非的东西。虽然现在还是有人说方言，还是有人说预言，也有医治，也有赶鬼的，但这不能成为我们的基要真理。我们的基要真理就是耶稣基督并祂钉十字架，这才是我们真正的基要真理。
在这个神秘信仰当中，我发现很多都是人的东西，里面没有主。可是，当你生命里面恢复主人的时候，很多你的眼光打开，你会看透一些东西，你不会只看表面的，你会回到那个底部，神的心意是什么？你会问主，主啊，真的是这样子吗？为什么这样？为什么那样？
我曾经经历一个东西，我曾经帮一个人很多忙，可是没想到那个人反而跟别人讲，其实我们帮他，是可怜他，怜悯他。因人是不喜欢听可怜这个字的。有人跟我讲这些话，我就想他怎么会这样，好像有点误会我们的心，我们是出于爱心而帮助。可是你知道吗？当我安静下来，来到上帝面前思想的时候，主说：你也是一样啦，你不是也这样……对我吗？真的，我们是不是对神也是这样？神百次，万次的帮助我，赦免我们的罪。我们这样讲，主为我们做了99件好事，这第100件不是没有做，而是因我们的时间表还没有到，因没有到我们就会暴怒，主啊，祢为什么会这样？我们完全推翻了之前的99次恩典。
我要讲的是，我们的生命的体质就是这样，看到什么就是埋怨，埋怨，可是当你回到上帝的面前，一切都是从那里来看的时候，你会发现，其实自己没有主的时候是一样的。比那个更软弱。那时很奇妙的，你会就产生出那种爱，怜悯他，真的要为他祷告。他还没有经历福音的大能，他真的是需要恩典，你说爱神爱人，真的不是勉强的，也不是口号，是你真的认识福音。然后，你安静下来，好好的思想，去揣摩，去察验，去确认的时候，你静静的看到上帝的怜悯，上帝的恩典，我们的能力也是从那里慢慢开始的。
没有人可以爱神爱人，只有属神，认识神，生命改换的人才能做到爱神跟爱人。我刚刚也讲了，爱神不难，爱人才难。但是，这样，那样的一些经历，慢慢我知道了，主啊，祢的心真的是爱人，当你懂得怜悯人的时候，当你用神的角度为他设想的时候，你不会拿，你会更多的给。如果我们有的话……
有时我去弟兄姐妹的家里，其实也不是什么好的东西，就是一个苹果，一个鸡蛋，自己吃就好了，可是看到我时，拼命塞，就是硬要给我，就是那颗心，会从方方面面，小小的事来体验出来。所以，我们真的要感谢主，给我们一个大家庭，有这样的爱。当然，我不是说给你就爱，不给就是不爱。不是，不是，只是一个行为上。我真正讲的是每当我们弟兄姐妹有什么事情的时候，我们的牧者们告诉我们，我们就是要祷告，我们就是祷告……
然后，我自己在这个教会20年了，我真的可以作见证了，我就是一个见证人，我们祷告信里面的内容，我敢说：每一个，上这都成就。长老娘是做祷告信的，她最清楚，我们是在旁边的人，我们用人的话，就是傻傻的，读啊读，好像迫切的就是为人这样的祷告。有时字也不认识，有时再翻开整页，6页，5页……没有自己的名字，都是别人的名字，为人祷告的心啊，上帝真的很怜悯我们。神真的活在我们当中，我们真的要珍惜福音，我们要珍惜上帝带领我们的一切恩典。我们要珍惜神在我们这个教会的一切服侍，我觉得这是一个最大的祝福。
为什么讲到这个？真的是很迫切，因今天的信息也讲到祷告与亲交，这个祷告不是为自己而已，也是为旁边的人。所以，讲回来，神秘信仰，我不知道今天也有神秘信仰在你们的生命里面，盼望今天的分享可以让你们的生命恢复主人，可以渐渐的把这个神秘信仰挪开。
第三，戒律信仰；
戒律更不得了，自从我受洗之后，我也固定来到教会做崇拜，也参加教会的聚会，什么十一奉献，什么……该做的都做了，好像行为上都有，按着上帝所定的去做，可是我知道心里并不是很快乐，也常常担心，惧怕。为什么？因做不到就会被控告，你控告自己的时候，也是会控告别人。甚至有时在潜意识之下，跟人家比较，比较她比我瘦，比我漂亮？她比我好……说来是很幼稚，但人真的会有那个潜意识，那是因你的生命主人没有改换，所以，你要比，那是我们人的原罪，骄傲。
但你有主的时候，你的心态完全相反，你看到人家好的时候，感谢主，看你好我也好，那样的心态。听到别人生病，你心里面也难过。就像我们姐妹的车子坏掉，你相信吗？我一整夜没睡，因我自己的车子曾有问题，我的光景，所以听到别人车子有问题时，我心里会担心，会难过。我们能够做什么？财力，物力，我都没有，我只有祷告，求上帝带领。
我讲这个不是我有多好，我讲这个是因为神的恩典在我们的身上，帮我们生命改换主人的时候，别人的事就是你的事，你会祷告，上帝会做。我要讲的是一直到我的生命改换主人之后，我的生命不一样，我们才明白，原来遵行律法不是信仰的目的，或是得救的根据，一定要回到基督十架，才会知道自己的无能，自己犯罪的体质，真的是需要父神的慈爱和怜悯，罪得赦，得洁净，才能够真正遵守神的要求。
第四，人为信仰；
人为更厉害，人为的信仰我就想到以前，传福音也好，代祷也好，真的很认真，杂事也非常认真，跟神国没有关系的事情也是非常认真。我不是要抹去以前的什么东西，我只是要说那时的生命，没有改主人，什么都是自己动脑筋，自己做。没有问过主，所以，真的很危险。
比如：传福音，你要传什么？你都不认识神你在传什么？你都没有真正的明白神的心意，你要传什么？就像瞎子把瞎子带走，你都不知道把他带到那里去？真的是很可怕。
一直到认识这五个祭之后，慢慢的生命有怕改变，知道说传福音也好，代祷也好，不论什么事也好，都要先求祂的义，祂的国！你可能会问，什么是神的义，神的国？其实神的义，神的国简单的来讲，以神为中心，神的心意为中心，那就是神的义。不再是自己的，以前我们的生命都是我，我，我……没有神！现在我们恢复跟上帝和好的关系之后，我们生命的主人改换了，改了主人之后，现在都是主，主，主……没有我了，这才是最正常的。
因为这样，生命没有改主人的时候，不知要把人带到那里去，所作所为真的很危险。就像瞎子领瞎子，不知道领到那里去。跟人传福音也是，因口里，眼里，心里，满满都是自己的私欲，自己的话，自己的东西，没有神，没有主，真的很危险。当我们的生命改换主人的时候，我们就知道我们要把人带到神面前，我们要把神介绍给那个人认识，我怎么经历神，一样的，也让他经历神。我们怎么样察验神在我们生命的作为，一样的，帮助他察验神在他的身上的作为。
只有回到耶稣基督十字架，才能够恢复与主和好的关系，才能够与主同死同复活，得新生命新生活。就像《诗篇》第23篇的内容一样。
第五，形式信仰；
虽然形式信仰很重要，但这个形式信仰不能使人得生命，得亲交，得更新，那就变成不信神的同在，是一个妄称神的名，亵渎神的活动。因主在《撒上15:22》说：听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。《雅2:26》身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。所以，当我们的生命改换主人成主的时候，这个形式的信仰自然就会没有。但我们还是会尊重所有的形式跟仪式，因那是一个系统，是一个规矩，我们是照时间才能得益处，才能产生那个功效。
我还想分享的是，其实这五个祭里面，都有上帝最重要的一个关注点，第一，与神与人的关系，就是爱神爱人。第二，保持生命、生活、关系的圣洁。第三，与主亲交。我们来看这五个祭，燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭，都是向神献的，也是按照神的方式，目的就是叫我们跟上帝和好，跟上帝亲交。所以，这五个祭都会把我们带到上帝面前，恢复跟他和好的关系，的确这五个祭，都是有能与神和好的关系。
那我们要检讨我们自己的生命：
第一，我们跟上帝的关系怎么样？我们有没有借着这五个祭恢复与神和好的关系？还有，跟人有其它人际关系的问题，如果有的话，不要苦恼，把他带到上帝的面前，一个一个的跟上帝讲，上帝会帮助我们，上帝会改我们的。
第二，我们的生命保持圣洁。《希伯来书》第12章也讲非圣洁没有人能见主！连祭司献祭，也先要自己得洁净。我刚刚也讲，一个家里干干净净的，那些乱七八糟的不会来。我们的生命干干净净的，那些奇奇怪怪的东西也不会来到我们身边。如果你觉得你身边总是有些奇奇怪怪的人，奇奇怪怪的事，也不要苦恼，安静下来，来到上帝的面前检讨，借着这五个祭，来得洁净，得赦免。
第三，与神亲交同行。这就是祷告了，我们都已经献上了这燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭的，这五个祭就是叫我们要跟神和好，和睦，同居，亲交。所以，我们一定要……就好比我们重生之后，要成圣。在这个过程当中，我们献完祭之后呢？然后要继续在祂里面跟祂亲交，所以有常素祭，常燔祭，每一天都要献，早晚的献祭，问题时也要献祭。没有问题时更是要献祭，就是这个祷告。
祷告是我们一生的功课，是要学习的。其实，祷告不但是我们一生要学习，我们也要把这个祷告的功课，向人说，也要教导人怎么祷告。当然，你要自己先祷告，先懂得祷告。我要讲的重点是——与神的关系真的是最重要！在与神的关系的过程当中，我们的生命一定要改换主人，不改你才会痛苦，一定会痛苦的。那么，自然你的燔祭献的就成功了，自然面然你再献素祭肯定会有感恩的，不会有埋怨的。这个完全是相反的。
连今天起来的第一个时间，你也是很感恩，主啊，我还活着。连你可以喝水，上厕所，你都会感恩的这是素祭。平安祭是不论你在哪里，你不怕。特别我们住在美国的人，常常要回台湾，回中国，要搭飞机。现在坐飞机，是你要买保险，万一出事情怎么办？可是我们都是靠神。其实，有时我想，主啊，如果那样把我接回去，我也感恩！所以，平安祭是从神而来的。
再来讲是赎罪祭，赎愆祭，我们的一生当中天天都在犯罪，不是真的是偷窃，杀害……我们天天犯的罪是心里面发牢骚，一直埋怨这个，埋怨那个，一直不满足，这是我们天天会犯的。我们真的是需要来到上帝的面前，献赎罪祭，赎愆祭，该赔偿的赔偿，得罪人的，私底下跟人家赔罪。因很多时候……
我还记得我妈妈过世以前，母亲还没有得到我父亲道歉以前，她的眼睛是不会闭的。一直等到我父亲说：唉哟，你辛苦了，这几年嫁给我不容易啊，真抱歉，第二天我妈妈就离世了，减少了很多痛苦。
我要讲的是，你不要觉得没什么，我心里已经对不起了，不是。主既然这样教导，我们要做。当然，我们每个人的生命程度，情况不一样，但是有一个重点，来到上帝面前，我们求神吧，求神帮助我们，求主怜悯我们。
对于《利未记》，对于摩西五经的信息，我真心盼望所有的弟兄姐妹，安静下来，认真的去读，去思想，去揣摩，去察验跟确认，我们生命里都有这个摩西五经，你的生命一定要改变。我们不能再像以前那么糊涂，这边听，这边出，我们不能再像以前自己过自己的，神是神的，有问题的时候才来找神，不能啦。我们自己有问题，我们所爱的人也会有问题。
感谢主，盼望今天的《利未记》能够祝福你们的生命，不论怎么样？我们是属神的，我们是神的儿女，没有人能够对我们怎么样？就像《罗8:34》以后讲的，神是我们的父，是我们的神，有什么能让我们与神的爱隔绝呢？如果在我们的生命当中，你曾经受到了委曲，或是别人对你的不好，你也不要担心，你也不要必须祷告主啊，你惩罚那个，不要！你只要讲，主啊，为我伸冤！主是一定做的，我们的主是全知全能的。当然，有的时候我们以为受委曲的，其实不是，而是我们误解的。
所以，我要讲的是，当我们的生命恢复主人的时候，我们的生命是君尊的祭司，圣洁的国度，一切都是摊在上帝的面前的，上帝会带领，上帝真是爱我们，上帝真的是要赐福与我们。盼望我们的生命都能够得到第26章上帝的祝福。
今天因时间的关系，我们没有办法继续讲。不只是时间，我也准备不来，后来还有其它的主题，请大家回去看，真的每一个都很重要。刚刚我也讲了，如果这五个祭，你没有真心献上的话，后面的祭司，圣洁，节期，你是做不来的。即便你做了，也没有意义，神说：我不认识你！这个时候，你是不是很辛苦，很痛苦？
感谢赞美主，今天就结束在这里。