从创世记看人类历史和福音信仰天路历程 (主讲人: 吳長老)

2023.09.24 主日崇拜      从创世记看人类历史和福音信仰天路历程  

  

经文：《创6:1-8,12:1-4》

  

序言：

大家平安！很高兴今天能跟大家一起来分享神的话语。牧师不在，我们几位同工都有机会来读神的话，来分享神的话。特别是摩西五经，大家都在学习当中。今天，我是讲《创世记》。我们都知道圣经都是神所默示的，整本圣经66卷书，我们知道是叙述一个人——这个人头部就是主耶稣，身体的部分就是旧约，新约，所有的圣徒——包括我们、教会。

那第一卷书《创世记》，大家都知道《创世记》的内容，其实我们都读了很多遍了。我们常常说《创世记》是圣经的缩小本，为什么这样说呢？因《创世记》里面所讲的都是神跟人的立约。从《创世记》接下来的《出埃及记》一直到《启示录》这65卷书都是《创世记》神跟人立约，所发生所成就的事。所以，《创世记》是非常重要的一卷书。在我还没有立约打开以前，我读《创世记》真的是像读历史故事一样，好像跟我一点关系也没有。但其实《创世记》里面所讲的每一件事情，人物，都是跟基督有关的，也是跟我们有关的。所以，《创世记》我们是要好好的研读。感谢主！我们教会对《创世记》也是花了很多的功夫，牧师也一直在教导。

那《创世记》今天我是跟大家用确认的方式，一起来看《创世记》。《创世记》主要的内容是四件事情，四个主要的人物。

四件事情：神的创造；人的堕落；神的审判；巴别塔。这四件事情其实到今天还一直影响我们的生活。

四个主要人物：亚伯拉罕；以撒；雅各；约瑟。他们更是代表我们每一个人信仰的天路历程。因亚伯拉罕是代表重生，以撒是代表神的应许，雅各代表我们生命的成圣，约瑟是代表得胜和基业。

《创世记》共有50章，内容非常的丰富，若我们每一周学习一次的话，至少一年以上的时间我们才能把《创世记》能够研读完成。因《创世记》他所发生的人事物，都跟主耶稣基督有关，所以，我们读《创世记》一定要带着这个眼光，来看《创世记》。如果你对《创世记》真的能够明白的话，对你的生命成圣得医治，都是非常有帮助的。

 

1. 四件事情：

1.1 神的创造；

我们知道，我们的神啊，祂是不随便创造万物的。神创造一个东西——一定有祂永远的计划。所以，所有被神所创造的生物，一定是按着神的原理来生活。大家都知道，树——树就是栽种在土里面。鸟——就是在空中飞翔。鱼——就是在水中游。那我们人呢？我们人是按着神的形像造的，我们一定是要活在神里面，人要活在神的话里面。神就是道——道就是神！如果离开了这个创造的原理，人或其它生物，都是会出问题的。

那人最大的悲哀是什么？就是不认识造他的神！也看不见造他的神，你不认识造你的神，你就不会认识你自己。

你就不知道你的生命为什么被创造？你就不知道你为什么要活在这个世界上？那不用讲，你跟灵界的事情了！如果我们人离开神这一根本问题不解决的话，你是绝对没有幸福，绝对没有平安。人就是因为不认识、不敬畏，造他的神！所以，现在的世代非常的混乱、非常的败坏，人都是过着肉体的生活，喜欢罪中之乐。可是这些都是短暂的，都是会过去的，很快人就会来到神的面前，没有办法逃离地狱的火，因为这个缘故，我们知道疫情这段期间，人被局限在一个窄小的环境（屋子）里面时，人就会忧虑了。人会惧怕，特别是当人远离神的时候，没有什么希望，每四个人里面的年青人，就有一个人有忧虑症的倾向。这个问题是非常的严重。

所以，人一定要恢复——一定要认识十字架的福音，明白自己被创造的目的，恢复与神和好的关系，我们才能免除患这种心理上的疾病。因心灵上的疾病和问题，必须依靠属灵的方法才能解决。

人啊，非常的自大。神创造一切，本来都是美好，可是今天的人想要取代神。看现在地上有很多精英遗传工程，这科技是违反神的创造，想要用这种科技来复制生物，改造食品，我们今天吃的很多的东西都没有味道，今天很多的癌症，怪病都有，以前好像没有这些东西，这些都是跟人自己要改变神创造的自然律有关系的。

现在最热门的就是AI技术，微软Microsoft它研发的出来的叫ChatGPT，若大家留意这种人工智能技术，现在还用在这个主日崇拜上面，在美国，在美国德州奥斯汀，德国都有，在教会要听机器人英文叫A talk Robot，就放在荧幕上讲道了，不是牧师讲道，就是聊天机器人在讲道。听起来，好像是挺有能力，可以把我们的信仰各样的问题，都讲的很好。据说：去参加机器人的主日崇拜的人问他们有什么感想？有人就讲，听起来好像是都有道理，可是就少了一样东西，你们觉得少了什么东西？少了圣灵Holy！听起来是头头是道——可是没有神同在，没有圣灵同在的感觉，这是非常的亵渎神的，用神的名义来敬拜神，可是并不是真正的在敬拜神。

我们要知道，神是个灵，神创造我们，就是在亚当的鼻孔吹了一口气，就成了有灵的活人。如果我们不是用心灵和诚实来敬拜神的话，我们的敬拜是一点用也没有。所以，我们一定不要失掉我们被神创造的原理和方法来生活。我们敬拜祂也是按着神教导我们敬拜的原理来敬拜神！

 

1.2 人的堕落；

人的堕落是讲到亚当和夏娃的堕落。在《创世记》第3章是讲到这对夫妻是如何违背神的命令。人的犯罪又是跟这个魔鬼有非常密切的关系，当他们夫妻不顺从神的话的时候，罪就马上进入他们的生命，神的灵就离开了他们。他们就没有办法再有圣灵的感动，他们的生命就成了靠着肉体来生活，再也不能明白，理解，这种灵界的奥秘，这样的结果就成了魔鬼的食物，成为魔鬼的奴仆。那么，就一直在魔鬼的暗示，欺骗之下生活，然后也把这种罪根留到后代。

人还没有得救之前，人的心灵是没有办法得到安息，我们是常常会内疚，常常会害怕，常常会担心，常常受控告，这都是因为有黑暗的势力。《创3:1-6》这段是非常重要的经文，叫我们知道人类一切问题发生的原因，就是所谓人的根本原因，还有背后属灵的背景。因为这种属灵的光景给我们带来受咒诅的结果。所以，今天我们常常在生活中，碰到我们个人的问题，夫妻呀，家庭，经济，人际关系，甚至战争，瘟疫，各式各样的问题，都是在《创3:16-19》人离开神以后，地受咒诅，预言的应验。

我们感谢主，祂没有离开我们，虽然神是全知全能的神，祂知道人会败坏堕落，祂还是借着女人的后裔，就是我们的主耶稣基督和皮衣。这个皮衣，就是十字架上主耶稣基督为我们流血的奥秘，能让我们有机会蒙受神的救恩。

 

1.3 洪水；

《创世记》另外一个重要的事情就是洪水。我们看《创6:1-8》讲到为什么有洪水的审判和人被灭亡的理由。

经文：《创6:1-8》；

6:1 当人在世上多起来，又生女儿的时候，

人：是第5章讲到亚当的后代，包括了亚伯，塞特的后代，该隐的后代。

6:2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

神的儿子：我们知道就是亚伯，塞特的后代。

人的女子：不敬畏神的该隐的后代。

随意，就是问题的中心点。随意，就是不敬畏神，是按着人的心意，人要怎么样，就怎么样。信主的，跟不信主的，都混在一起了，没有分别。

6:3 耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”

神的灵不在人的里面，人就是靠着血气，靠着肉体生活，问题就会跟着来了。就像我们刚刚读《创世记》前面所讲的，神的灵一离开，就受咒诅了。可是，神还是有怜悯人。人还是可以活到120年。所以，挪亚造方舟，神给人机会悔改，120年，不算短。

6:4 那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。

伟人：原文是叫Nephilim，是被摔下来的意思，希伯来文的愿意是被摔下来，就是堕落的天使，然后来到了地上。

属神的，跟不属神的结合，地上堕落的天使，黑暗的势力充满。所以，这个世界是非常的败坏。

上古英武有名的人：就是上古时代，人的堕落败坏，世界是咒诅的时代，自然会有战争，饥荒，各式各样的问题，在那个时代产生的，所谓英勇的人。

6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，

6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。

神会不会是真的后悔？我们说神是万能的，全知全能的，神不是后悔，这是翻译的问题。英文讲忧伤，悲伤，grieve悲伤（伤心的）。就是拟人化的说法。因人的罪恶很大，你离开了神，没有圣灵的感动，都是靠肉体。

6:7 耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”

神要把所有的生物都毁掉，神为他们悲伤。

6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

只有他们这一家。

 

神为什么要把那个世代所有的人都要毁灭？

第一，神的儿女跟世界同化了，使去作光作盐了。他们已经失去圣灵，成为属肉的生命。

第二，那个“英雄”的时代来到，魔鬼来到这个地上，魔鬼的黑暗势力，充满在神所造的世界，人受到了影响，人过着神所厌恶的那种生活。

第三，因为如此，人在地上的罪恶很大，所想的都是恶。

 

让我们看看，在挪亚世代，世界的光景跟我们今天是不是很像？今天我们生活的世代，其实比那个世代更恶劣，为什么？

人不仅不敬畏神，还按着肉体，而且人按着肉体的方式比那个世代，更加的有过之而无不及。不仅现在的人会搞同性恋，还有所谓的恋童僻，还可以随意更改性别，借着今天的科技，可以做更多的坏事，完全的忘记了神。所以，我们说：神的愤怒已经到了极点，神的审判是已经迫在眉睫，只是神祂跟挪亚说，不再用水灭了，用什么？《彼后3:10》所讲的，祂是要用烈火，烧尽一切有形的东西，为的要施行审判。最后，新天新地会来临。

所以，我们看到今天这个世界的光景，跟挪亚时代洪水的光景，是类似，可是更加的不好。所以，神的子民，我们真的要警醒，不要过一天算一天，我们要抓住时间，该传福音的赶快去传，赶快预备自己。因神的日子就像贼来到一般，非常的快。

 

1.4 巴别塔；

人类历史上发生的事情还有巴别塔。

神在呼召亚伯拉罕之前，《创世记》第11章就先记录了巴别塔的事件。巴别塔的事情，意义不在于记载在人类历史上发生的单单的一件事情，乃是神要借着这个事情，向所有神的子民启示，我们人的社会和文化原来的面貌是什么？会带来怎样的结局？因我们知道这个巴别文化，是完全不认识神的人所发展的，是以人和世界为中心，是人本主义的文化。它就是跟着该隐的后代所发展的文化，就像似古埃及，印度，中国黄河流域的文化，世界上一切外邦人，还有强大帝国的文化，都是一脉相通的。

这种文化的根源就是来自《创3:1-6》所讲的，亚当夏娃被魔鬼欺骗，在犯罪的这种属灵状态下，所发展出来的社会和文化。这种文化的结果是什么？一定是乱！那灾殃是跟着来的。这种带来的结果一定是永远的审判和地狱！事实上，希伯来文巴别的意思是变乱。那么，凡不认识神的思想，文化，社会，本身就是变乱了。所以，我们要知道我们的神啊，非常憎恶这种巴别文化。因他不是以神为中心，是以人为中心，完全忽略了上帝创造万物的原意，也忘记了神的荣耀。

我小的时候，常常听的一句话——人定胜天！这个就是巴别塔文化的产物，这是一个非常大的谎言，亵渎了神，人是不能胜天的。

那么，这四件事情是在《创世记》里面所发生的，也是主要的人类历史上所发生的。

 

2. 四个人物；

2.1神的朋友——亚伯拉罕；

经文：《创12:1-4》；

12:1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。

我们看到的是神主却的来找亚伯拉罕，你要离开你所住的地方，往我所指示你的地去，就是迦南地。

 

12:2 “我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。

重要的字，就是“必”，当神讲“我必”的时候，我们的反应是什么？一定要“信”！只有信，才能够带出奇迹的思想。因着人的信，你不信的话，神的旨意没有办法成就。

主耶稣基督在地上的时候，都是问被医治的人，你要不要得医治？你信不信？很多人讲：我信，还要得医治！

赐福给你，叫你的名为大，就是我们常常听到的四大福音化里面的，个人蒙福，个人福音化。

 

12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

我们真信神的人，我们有神同在的人，我们不要在乎别人怎么看我们，别人怎么批评我们。若我们真的是站在神的那一边，按着神心意来生活的话，神会帮助我们，咒诅你的，神会咒诅他。

地上的万族都要因你得福。因你是万福之源。

 

12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。

亚伯拉罕一共活了几岁？175岁，当时的75岁还算是年轻啊！

 

所以，我们知道，神呼召亚伯兰亚伯拉罕，其实是在永恒之前神就已经拣选了他，而且神定义要祝福亚伯拉罕。所以，当亚伯拉罕蒙恩的时间表一到的时候，神就向他显现，就跟他说话，亚伯拉罕就代表我们每一个人生命的重生。神要他离开，他所住的本地，本族，父家，往神要指示他的地方去。因在那个时候，他所住的地方，吾珥跟哈兰这些地方，都是偶像充实的地方。甚至他的父亲也是在作这偶像方面的买卖，所以，神觉得的他的时间表到了，要他离开拜偶像之地。

尤其我们每个人信主的经历，跟亚伯拉罕都类似，都是神在创立世界之前就拣选了我们，也是我们在最适当的时刻，神按着祂的计划，来呼召，来拣选我们。我们感谢神，把我们从这个世界分别为圣，把我们从罪恶的世界听召出来，带往天国的道路。

所以，每一个人都是需要重生的，因我们本来都是亚当的后裔，我们原来都是带着罪根，来到这个世上，在不认识神的状态下成长。所以，我们在重生之前，我们是不认识这位创造我们的主，我们的灵是死的状态，我们与神的国是毫无关系的。我们也感谢主，不是我们去找神，乃是神主动来找我们，就像神主动呼召亚伯拉罕一样，借着基督的宝血，圣灵的感动，人的信才能得到这么宝贵的救恩。

 

讲到重生，我也想到我自己是怎么重生的？我自己的重生是1978年，在纽约的冬天，春圣诞节前后，去看我哥哥，在西州，和纽约就隔着一条河，那条河叫Hudson River哈德逊河。今年六月我还又回到那个地方。当时他的一个同学结婚度蜜月，原来他在纽约时代广场，一个韩国人开的中餐馆，他在那里打工，要去度蜜月，需要有一个人代替他。我哥哥说：你要不要去赚点外快？我说：好。我是这样子才有机会遇见主，神都安排好了。

你知道吗？在70年代，纽约的时代广场是一个恶名招惹的地方，我记得我每次去工作，走十二街的时候，那个黑人，至少有五个问我要不要毒品，就这么大胆。就会把你拦下，问你要不要毒品。我打工的地方，右边是拳头店，就是卖刀枪的。左边是枕头店，为什么叫枕头店？是跳脱衣舞秀的。那个时代广场就是这么败坏，到处都是黄色，暴力的事情。我在那样的环境之下，生活了一个月。我还记得，我们的厨师在礼拜五发工资的时候，还没有走到家，就被黑人抢走了。你抢了就算了，还会被毒打一顿。

那时是冬天，很冷啊，我就觉得人的社会怎么这么败坏？纽约是世界最大的都市，我对这个世界真的是非常的灰心。从台湾来到美国，都说美国是天堂，这里是满地黄金啊，你什么想象都可以憧憬。可是我看到了现在我所看到的，不是这回事，是看到人的败坏。所以，已经有了这各种印象了，当主日时，店是不开门的，我没有地方走，我就跟着我哥哥去了教会，是这样去听了福音。听了徐华医生三次的讲道，当然他们也一直在为我祷告。我就是这样子信主的。真的感谢主，神会借着环境让我们能够思想我们生命的意义？

 

那亚伯拉罕从今以后就与神的关系就非常好。原因在哪里？原因在他喜欢亲近神，他常常筑坛，向神献祭，祷告。所以，亚伯拉罕他信神就算为他的义。然后，他又被神称为朋友，《雅2:23》神喜悦他，被神称为朋友。当时神要灭所多玛这个城的时候，神都会先告诉亚伯拉罕，不向他隐瞒。那么，我们重生以后的信仰生活，要多学习亚伯拉罕，要常常来到神的祭坛，要常常来到神的面前祷告，要亲近主。我希望我们每一位，也被神称为朋友。

 

那亚伯拉罕之所以能称为神的朋友，是有原因的。

第一，遵从神的吩咐。《创12:1》我们刚刚看到了，他遵从神的吩咐，他听了以后就信了，他信了以后就会有行为出来。《希伯来书》的作者，他说：亚伯拉罕他为什么毫无留恋的就离开了家乡，不计后果，就往一个不知名的地方去？那是因为他的信心，因他知道神要带他去的地方，一定是一个更美的家乡。虽然他原来住的地方，也许他认为不错，可是他相信神的应许。他也知道他自己在这个世上，他是个客旅，是个寄居的。因此，他就在应许之地，过着住帐棚的生活。

那今天的基督徒，为什么还要恋慕世界，还要享受罪中之乐，不愿意走十字架的道路？那是因为很多人虽然脑袋知道有神，但还是不信。没有认识到基督徒在地上是客旅，是寄居的。也没有认识到属物质的罪恶世界有一天都要过去。人在罪中之乐时，没有想这么多，只喜欢暂时的那种快乐。所以，在《林后4:18》说：神为我们预备的是更美的家乡，虽然我们现在眼睛不能看见，但我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。我们主耶稣在地上也对着祂的门徒说：《约15:14》你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。这是主耶稣的话。那我们说是主的朋友，意思是跟主亲密的关系，不是跟主平起平坐。

 

第二，秉公行义。因神应许亚伯拉罕，必要成为大国，地上的万国必因他得福。为的是亚伯拉罕吩咐他的后裔，不但遵行神的道，还要行公义。在《创18:18-19》讲到公义是神的属性，一个成为神朋友的人，必须认识惟有神是公义的本体，祂是一位忌邪，且全然圣洁的上帝。亚伯拉罕他相信这位神是公义的神，极其公义的神，那么，全然公义的神，怎么施行不公义的事呢？

所以，亚伯拉罕接下来的祷告，就越来越发现神的公义和怜悯，因神应许他说：在人口众多的所多玛城，如果你有十个行义的人，祂就会因十个行义的人的缘故，就会饶恕那个城，在《创18:32》。可是，最终还是没有找到10个义人。亚伯拉罕在这个地方，就更深的认识这位神，不但是公义，也是怜悯的。

 

第三，有怜悯的心。那被神称作朋友的人，一定会有神怜爱世人的心肠。只有那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主《拿2:8》。但亚伯拉罕为什么不断的用讨价还价的方式，为所多玛城向神求情呢？那是因为亚伯拉罕珍惜城里面的每一个人的生命。亚伯拉罕向神说：他们中间有十个义人也好，或者神会因为这十个义人的缘故，保全整座城里面的人，给他们一点悔改的机会，可是我们知道结果是非常悲哀的事。神毁掉了，因没有其他的义人。

我们是被分别为圣，称为神子民的人。当日祂称亚伯拉罕为朋友，今天神也乐意要我们称为祂的朋友。神要使我们蒙福，并要使我们称为别人的祝福，神也要我们爱我们的子孙后代，要遵守神的道，要秉公行义，要存谦卑的心。那先知弥迦怎么说？《弥6:8》世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。简单来讲，就是我们要爱神爱人。

 

2.2 应许之子——蒙百倍之恩的以撒；

在《创26:1-6》都有讲到以撒的事情，以撒代表神的应许。以撒的一生也证明了神对他应许的信实，神已经跟亚伯拉罕立了约，并继续跟以撒和以撒的儿子雅各，持守这个约定，这是个永约。虽然我们读《创世记》我们知道以撒，他的生命中并没有伟大的成就，他很平凡。神正是选择以撒来延续祂的约，借着这个约就带来了弥赛亚耶稣。所以，犹太民族世世代代都把他们的神描述为亚伯拉罕，以撒，雅各的神。

那在以撒以前，亚伯拉罕跟他的使女夏甲生下了以实玛利，这对兄弟看起来，其实没有什么不一样，都是一个爸爸，除了以实玛利按倍分还是长子，其它应该没有什么不一样的。那神为什么说？以撒才是我要的应许之子，他才能够得到永远的基业。从以撒生的，才被称为以撒的后裔。

神说：以撒才是应许之子，夏甲生的不算。神就吩咐把夏甲跟以实玛利赶出去。祂说：这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。

那以撒所以能够称为应许之子的理由是因为什么？是因神拣选了他。不是因为亚伯拉罕跟撒拉所生的儿子。如果用这种方式说的话，那还是以肉体的条件来讲的。那神借着以撒被拣选的事，来启示祂拣选子民的奥秘，在《罗9:15》我们看到神对摩西怎么说？祂说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”《罗9:8》也说：肉身所生的儿女不是　神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。所以，神借着祂如何赐福给应许之子以撒的故事，祂强调了在基督里每个圣徒，都是万福之源。并且盼望我们，神的儿女，都能够信福音以后，活出万福之源的生命。

那我们成为万福之源的根据，并不是在于我们所拥有什么特别好的条件，好的行为，乃是神的灵住在我们的生命里面，我们复活的新的生命是跟天上的宝座联结，我们拥有着叫人出黑暗入光明，离开咒诅，得到永生的答案。这是我们能够祝福人的原因。那我们祝福的人，当悔改信主以后，他们的生命和家庭也是会跟着改变的，跟我们当初信主一样，也能够走上蒙恩蒙福的道路。

那我们看神如何赐福给以撒？以撒在地上是耕种，他种一年就有百倍的收成，神赐福给他，他就昌大，他就很快成为当地的大富翁了。他拥有很多的牲畜，仆人，以至非利士人都会欺负他，把他父亲以前在世的时候，把他父亲所挖的井都塞住，填满了土，甚至要求以撒离开他们，因以撒的财富比非利士人强盛了很多。后来以撒搬到基拉耳谷，在那支搭帐棚住在那里。住在那里以后，他的仆人又重新挖出非利士人所塞住的水井，不仅如此，还挖出几口活水井。

活水井在当时是非常珍贵的，就像现在挖了金矿，挖了石油矿一样的，非常的宝贵。神就这样的赐福给以撒，当时的非利士王亚比米勒，就跟他的军长非各就来见以撒，要跟他立约，互不侵犯，这个是非常不寻常！一个势力强大的王，会主动向势单力薄的以撒求各，这完全是因为神的应许，神的祝福。并不是以撒特别做了什么？

以撒的生命，在表面看来是个很平凡的人，其实他的生命是相当的软弱，不像他的爸爸经历很多的事，可是神就是借着以撒的生命，借着祂的祷告，借着祂的侍奉，生出了雅各，雅各后来叫以色列。从他那里又生出来12个支派，使以撒的生命成为万国万民，整个人类历史的祝福。同样，今天我们的生命，看起来是很平凡的，我们的生命看起来也常常会软弱，可是我们要继承亚伯拉罕，以撒，雅各，在这个末后的世代，继续完成基督身体万福之源的事。我们不能小看我们自己，以撒就是一个例子，他也是软弱的。他能够成为万福之源，也不是因为他的行为完全，也是因为不改变的应许。

以撒他软弱，他是怎么的一个软弱？《创26:7-11》讲到，他们到了非利士人的地方，他欺骗亚比米勒王，说利百加是他的妹子，当时非常的软弱。可是，这个事情以后，神又大大的赐福给以撒。所以，我们不要只看我们自己的软弱，你要看自己的软弱，你就没有办法接受你是万福之源的这个身份，这个事实。在我们还没有接纳我们是万福之源的事实之前，我们是没有办法完全脱离我们的软弱，我们还是会继续，常常在那边叹气。我们必须真正领受这个事实之后，我们才能进入另外一个蒙恩的时间表。所以说我们的心，我们的思想很重要，我们的心态对的话，我们的态度就会改变，我们的态度改变的时候，我们的习惯也会跟着改变，行为也会跟着改变。

一旦我们的心眼打开，真正知道我们是万福的源头的时候，平常干扰我们的问题啊，人际关系啊，很多的问题就忽然间不是问题了，就会离开我们。因这个也是灵界的奥秘！

 

2.3 以色列的祝福——一生成圣的雅各；

雅各的一生就代表信徒的成圣！雅各的一生是充满了矛盾与痛苦，他原来是应许之子。他在他母亲利百加怀孕的时候，神已经就预告了，神已经跟利百加讲了，将来是大的要服侍小的。可是雅各，没有这种神拣选的确据，他还是要靠他自己人为的方法，过了他大半倍的，雅各头130年真的是靠自己生活，他过的非常的辛苦。可是神毕竟是信实的神，他还是成就祂对雅各的应许。

雅各的一生很明显的分为两个阶段，他头130年，他的遭遇可以算作自作自受，因他要靠他自己的方法，他要争名夺利，他投机取巧，用各样的手段争取属世的好处，结果弄的他焦头烂额，他没有真正享受到他用自己的方式和计谋所得到的成果。

可是他的后半段，在埃及的那17年，雅各开始认识了他列祖所侍奉的神，原来他的列祖是因为爱他的缘故，神管教的杖一直没有离开雅各，他所明白了他所受一切苦难的背后，都有神的慈爱，一直在牵引着他。他知道了这个事实以后，他的生命就改变了，他开始完全依靠上帝，他开始享受神所赐给他真正的安息和喜乐。

所以，雅各蒙神的拣选成为神跟亚伯拉罕所立约的继承人，并不是他比以扫哥哥好，或是他有什么长处，他能够配得神的拣选，也是因为神完全就是看准他，拣选了他，就必在他的身上成就神的应许。不需要雅各的操劳。所以，头130年他是白费苦心。就像使徒保罗说的，《提后2:13》我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。所以，神祂是不会失信的，神所答应的事，神绝对做到。只有人会违背神！

在《创47:9》雅各遇到法老王后，雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。” 他说的这句话是实话，他一生的年日确实是又少又苦，并不是过分。他的祖父亚伯拉罕175岁，他的爸爸以撒180岁，他在讲这句话的时候，是130岁，他也不知道他还可以再多活17岁在埃及。当然，130岁跟175，180岁比是少了很多，但跟永恒比就微不足道了。雅各一生的年日不但少且苦，而且他在母胎里面跟他兄弟以扫争着出来的做长子。长大以后，因为以扫轻看长子的名分，趁着他疲倦的时候，就用一碗红豆汤，骗了或买下了他长子的名分。就借着他母亲的说辞之下，又在他父亲的面前骗了以扫，他爸爸给以扫的祝福。干了这个事后，又怕被以扫杀害，又逃到他舅舅拉班那里，从此再也没有看到他的母亲。

然后，他在他的舅舅那里，为了要娶拉班的次女拉结，不得已娶了四个妻妾。想想看，家里有四个太太，一定不得安宁，勾心斗角，鸡犬不宁。他在巴旦那边呆了20年，14年是为了要得到他的两个女儿，后来是为了他的羊群又服侍了6年，他说：白日受尽乾热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着。非常的辛苦，又十次被他的舅舅改了工价，又跟舅舅重新讲定工价以后，他又用自己的手段，使他的羊群发达，导致他的舅舅和舅舅的儿子们嫉恨，逼的他要逃离舅舅拉班的家。

他在回故乡的途中，本来应该是往伯特利去的，自己自作主张留在示剑，发生了底拿的事情。他的儿子们又把示剑的男子们都杀掉。他是一边串的痛苦，然后在回伯特利的途中，他所爱的妻子拉结，又因生便雅悯死掉了。最后，回到迦南地，天下有严重的饥荒，又要快被饿死，不得已离乡背井。你看雅各的一生，我们有谁比雅各更辛苦？应该没有。所以，雅各是代表成圣。他的生命得医治，难怪雅各对法老说：我平生的年日又少又苦。

雅各到了埃及又住了17年，他临终的时候，把约瑟叫来，为约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西祝福。我们从《创世记》48章里面就可以看到，那时雅各的生命就已经不一样了。《创48:15-16》他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的　神，就是一生牧养我直到今日的　神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子……看到他这时对神确实有了新的认识，与神的关系确实不一样了。他知道了他列祖所侍奉的神，是一位活神，不但曾经向他显现，而且一生都眷顾牧养他，并且还救他脱离一切的患难。

所以，这17年来，雅各他体会到神的信实，神的慈悲，神的怜悯，神的保守，神从来其实都没有离开过他。在17年前雅各见到法老的时候，他是完全看不到神在他身上的作为，而且他以前侍奉神是有条件的，《创28:20－21》他说：神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的　神，他以前对神是这样子的，侍奉神还要带条件。

讲到这边我想到我们每个人信主以后在地上的生活，都是在成圣的阶段，有痛苦，有欢笑，其中都有神的心意。

这里，我也作我个人的见证，我自己信主头23年，其实也算一个认真信主的人，我也是按时聚会，十一奉献，也作了执事，也参与主日学的侍奉，也参与财物的侍奉。可是我回想我的那段日子，我生命其实并没有什么能力，虽然有一点圣经的知识，可是神的爱、福音的能力，很难从我的身上彰显出来，回想起来，那时其实是过宗教生活，并不是真正的认识这位神，跟雅各有点类似。那我的生命开始改变，是从2001年的911开始的。

2001年是我们教会刚刚成立才几个月，教会是4月15号成立的，神啊，就是救我脱离那一天的灾难。因在911的前一天，我接到五角大楼的电话，本来是在911当天的早上10点开会，结果神已经知道要发生什么事情。在我前一天下班的前半个钟头，这个电话要求我改时间，改到礼拜四的同一个时间，911是礼拜二。因为这样子，我就是隔了一天去开会，并没有在出事的地方开会。我们开会的地点就在出事的地点附近，如果你去过五角大楼，你会知道它的那个结构，它是一个不同的U的形状。

接下来我最危险的时刻，就是两个去伊拉克，在伊拉克将近一年的时间，那真的是炮火不断。神的话，特别是《创世记》神对亚伯拉罕的应许，还有《加3:29》你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的。还有就是《诗篇》第91篇，也带给我很大的力量和帮助。其中，《诗91:10-11》祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。特别是这个帐棚和道路，我真的是感受非常的深。因我记得，第一次刚到巴格达（伊拉克首都）的时候，我是住在大帐棚里，这个大帐棚可以容纳70个人，我跟着军人一起睡在那个大帐棚里，那时幼发拉底河就在我们旁边，对面就是恐怖分子的地方，他们常常是对着我们的基地发射火箭炮。炮弹是不长眼睛的，我住的大帐棚是一点保护也没有，我们只好把沙袋堆积在大帐棚的周围，就是为了炮弹落地乱飞时减少一点阻力。头几个礼拜就是这样子过的，那时炮弹落了谁家谁倒霉，就是这种观念。OK！

还有，我们需要常常出去，我们离开基地需要出去办事，我们出去时是坐大巴士，虽然大巴士是有防弹，我也穿着20磅重的钢盔和防弹衣，军人是手枪长枪都上了膛，随时准备应战。我们在公路上行走，怕的就是恐怖分子的突袭，或是从交流的道中冲上来，或是有自杀车，或是有路边炸弹，会有各种的情况发生。所以，大家的神经都崩的非常的紧，这些经文，反复的在我里面。

其实我并不害怕，为什么？因为我知道神的应许，神的保护，何况在我来之前，我们教会已经提名我要做长老。牧师还在等着我，回去第一时间要按立，绝对不会出时未捷身先死，地上还有使命的时候，神就把我接走，不会的。要不然，911干吗要救我？神不会这样子的。所以，我心理非常的安然，可能惠燕（长老娘）比我更紧张。

所以，神就是这样子的保护我，让我经历一下信靠神，神也的确让我平安的回到父家，接受那边的工作。我们的神是信实的，因他与我们立了永约，我们是亚伯拉罕的后嗣，顺从，依靠主的确实是有福了。

我在生命堂这22年5个月的岁月里，我属灵的生命比先前的23年成长了很多，我很感谢主，也感谢我们的祭坛信息，帮助我很大。比如说：我们祭坛的信息把基督十字架的福音讲的非常的清楚，讲到会幕，讲到生命建殿和属灵的意义。还有我们现在正在学习的有关祷告，还有一直在强调的应许，还有福音与宗教的区别……这些信息都是开了我的眼，让我清楚明白十字架的救恩，并且能正确的认识这位创造我的神。然后，也知道如何有根有基的过信仰生活，也教导我如何的跟神祷告。如何知道什么是圣灵的感动，什么是圣灵的光照，圣灵的心意。

借着我所领受的信息，能够祝福别人，能够分享神的信息。这些是关于我个人的，那关于家庭方面的呢？

大家都知道我们有三个儿女，有六个孙子孙女，目前是我的女儿最蒙恩，相夫教子，过着以肢体为中心的生活，女婿也是在神学院教书，这都是神的恩典。两个儿子还是在不是很蒙恩的阶段，因他们是职业军人，长期都在军中，缺少教会和肢体为中心的信仰生活。虽然我们夫妻常常为他们的灵命复兴祷告，心中难免是会有担忧，怕他们离开神太远。当我们每次信心软弱的时候，我就很快的会想到雅各的家，想到雅各的处境和挑战，跟我们相比简直是复杂艰难太多了。

我们说：我们有婚姻儿女的问题。雅各他有四个太太，常常暗中争斗。他有12个儿子，也是问题多多，也是被他哥哥出卖。大儿女流便也是跟雅各的妾辟拉同寝，老二西缅和老三利未又杀了示剑所有的男丁。犹大他是不知道他的媳妇打扮成妓女的样子，也是跟他发生关系，那是因为犹大他自己不公义。雅各的家庭，问题相当的多，虽然如此，信实的神并没有离开软弱的雅各，并且照着祂给亚伯拉罕，以撒的应许，所立的约，还是大大的祝福了雅各，叫12个支派，由他而出。甚至后来弥赛亚耶稣也是从犹大支派生出来。所以，叫我们不得不赞叹神的作为。

我们一生的年日虽然长短不一样，但是我们是否也像雅各一样，又少又苦呢？又少又苦其实是对于那些不认识神的人，他们感到生命的空虚，是理所当然的。那对于我们已经信主的人，若我们还是感受到一生是又少又苦的话，那我们就要还是在神面前好好的悔改，好好的反省自己。是不是我们的生命像雅各先前的130年要争名夺利，追求世界上的福乐，以至于没有办法享受到在主里面真正的安息，平安。也许我们看不见，神在我们身上的作为管教，也感受到我们一生的年日又少又苦，求神帮助我们，让我们今天看到《创世记》有关雅各的信息，我们能够信靠我们的神，我们能够信靠一直在牧养，拯救我们脱离一切患难的神。也叫我们的生命恢复基督的生命，让我们重新在世人面前能够作美好的见证。也把我们所侍奉的神，能够介绍给别人，将荣耀都归给祂！

 

2.4 得胜的蒙恩后裔——得双倍基业的约瑟；

约瑟就是代表我们生命的得胜，得基业。借着我们看到约瑟丰富的人生经历，我们也了解到神在我们身上奇妙的带领。我们从约瑟的身上也学到一些功课。

第一，异象决定我们人生的方向；

约瑟他在年幼的时候，大家都知道，他做了两个梦，在《创37:5-11》，与其说是梦，到不如说是神在梦中与约瑟一生的启示，这样的启示就影响他一生的经历。约瑟也是代表我们的主耶稣基督，他所见的那个异梦就是预表着列国万民，他们因着基督得救，并且都要跪拜我们的主耶稣基督。所以，约瑟所做的梦，就是我们信徒从神所得的启示和异象。

今天当然像约瑟那样做异梦的人不多，可是我们信徒应该要有从神而来的异象。这个异象并不是你老约翰在巴摩岛所看见的好种异象，乃是圣灵在我们里面的感动和引导。那神的旨意在我们身上成就的时候，一定圣灵会感动，会带领我们，为了让我们明白这是神的旨意。当我们明白了以后，我们就应该要学习，要顺服圣灵的引导和带领。

这方面保罗做了很好的榜样，我们在保罗的宣教行程里面，我们看到他都是顺从圣灵的感动和引导，他都成就了神的旨意。

 

第二，生活就是训练的禾场；

我们看到约瑟成为埃及荣耀的宰相的时候，他面对饥荒如何的有智慧治理埃及？还有他跟他的家人相见面的时候，他如何又宽容慈爱来对待曾经出卖他的这些兄长的时候？我们就不要忘记，这是神带领约瑟在日常生活中一步一步成长起来的，他不是一下子就这么厉害的。

约瑟他人生的每一个经历，都是他最好的老师，造就了他今日的光景。所以说生活是神训练我们的禾场，我们人生的每一个阶段，发生在我们身上的每一件事情，都是神要精炼我们，也是要造就我们，是我们要学习的功课。所以，我们对着我们人生的每一个经历，我们带着神应许的眼光，用单纯的信心来面对我们生活的每一个挑战。

如果约瑟他平常不懂得敬畏神，他怎么能够抵挡波提乏妻子的诱惑？他若没有在波提乏家中管理家务，在监狱里面管理囚犯，服侍酒政和膳长这两个法老大臣，学到经济学，政治学，他怎么能够有能力面对处理全地闹大饥荒的时候，表现的这么样的从容？这么样的正定？这么样的有智慧？这都是平常锻炼出来的。

所以，神在旨意中拣选了约瑟，在生活中磨炼了约瑟，而约瑟在凡事上对神是心存敬畏的，依靠神，这就是约瑟得胜的秘诀。

 

第三，苦难会造成我们丰富的生命；

约瑟的一生他经历了非常多的苦难，我们知道他幼年经历了亲情的变故；波提乏家中他体会到了人的险恶；他在监狱里面也尝到了绝望、苦味，也因这些苦难的磨炼，约瑟才有宰相的肚量。

我就想到古代的孟子，他说过“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。神要把大任给一个人，重担要给一个人时，一定要先磨炼他。我们西方也有一句话，欲戴王冠 必承其重！英文是Heavy is the head who wears the crown.你们有没有听过这一句？你要想戴上这个王冠啊，那头啊，必须能够承受它的重量。英国女王她讲过，那个王冠很重的，头部一动就会掉下来。

苦难是我们基督徒丰富的秘诀，人生在世免不了有很多的患难，生老病死也都是人之常情。可是我们能够在苦难中认识基督得着恩典，这会成为我们生命的祝福。所以，我们说：苦难并不可怕，苦难是我们基督徒的经历。可怕的是我们基督徒在经历苦难的时候，失去了对神的信靠。所以，大卫在《诗23:4》我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。使他怕福杯满溢。所以，大卫在恶劣的环境里面，他是经历神的同在，他也得到了神的祝福。

神也使约瑟在受苦以后，很大很大的得着荣耀。所以，我们说：苦难就是化了妆的祝福。我们需要凭着信心接受苦难。虽然苦难外表看来很可怕，可是我们经历了之后才知道，神同在的甘甜。所以，不要怕，不要怕，神是保护我们的。

约瑟的一生带给了我们很多的深思回味，也给了我们很多的属灵启发。我也盼望我们能够从约瑟的生命当中能够受益，在生活上我们真的这样的敬畏神，把问题当作是机会，把问题当作神要祝福我们的管道，使我们自己的人生像约瑟一样，活在神的旨意当中，能够祝福万民，过得胜的人生。

 

创世记怎样祝福我——结论；

《创世记》所记载的人类历史，这几个重大事件，跟我们今天所处的环境和我们今天所遭遇的事，其实都是很相似的。人是更加的堕落，神的儿女是更加的与世俗同化，人今天不仅是离开神，对于性的随便与那个挪亚时代更是有过之而无不及，今天人本主义已经达到了极限。所以，挪亚时代洪水来临之前，人还有120年可以悔改，今天我想我们大概没有这120年可以等了，因神已经愤怒到极点。神的烈火审判，已经是迫在眉睫了。所以，我们每一位，真的应该非常的警醒，

雅各的一生也是我们应该学习成圣，生命要得医治的榜样。当我们生活中遇到困难，快要走不下去的时候，我们多多思想雅各，他的处境是比我们大的更多。我们跟他一样，都是应许之子，是亚伯拉罕的后裔，是照着应许成就产业的。

今天对《创世记》跟大家确认分享就到这边。感谢主！