【主日短片】希伯来语Goel，“至亲的救赎者”在路得记之实例

希伯来语Goel，“至亲的救赎者”在路得记之实例

我们讲到赎回的制度（Goel制度）的时候，其实《路得记》第1到4章全部讲的是这个的赎回的事。

今天我们也看看经文，上帝把一个实际的例子，借着拿俄米的丈夫以利米勒他的死，她的大儿子玛伦的死、她的第二个儿子基连的死。然后，基督的家谱是借着外邦女子——摩押女人（路得）来继承的这个事情，借着预表我们主耶稣基督的波阿斯，这个事情是非常重要的。

今天我们要分享《利25:35-55》。前面也有提到，一个至近的亲属当中有人贫穷的、也卖了地、或是有欠债的时候，那至近的亲属——至亲是要帮助他的。前面也有，但正式讲的是《利25:35-55》了。

至近的亲属把自己至近的亲属——自己的兄弟、堂兄弟，将他们赎回来的，新约圣经里面也是多得很。

所以，波阿斯是怎样的厚待路得，大家是知道的。

波阿斯就是预表耶稣基督了，那波阿斯说：我愿意——我愿意给你赎回，给拿俄米、给你的丈夫玛伦，为你的公公以利米勒，我愿意拿钱来赎回。我娶你，给你生一个儿子，把这个财产不归在我的名下，给在玛伦的名下。

波阿斯说：“除了我以外，与你关系更近的亲属……”，可能我跟你的关系好像是四寸，另外一个是三寸关系的，这样的一个至近的亲属。所以，按照耶和华的律例、我必定要先问他，如果他要的话，我没有办法，你是要嫁给他，叫他能够赎回你们的财产，你们的身份。但是，如果他不愿意，不愿意付这代价的话，我绝对在耶和华面前，我誓约绝对会娶你，赎回玛伦整个的一个家产。

第二天就是第四章，在城里他请了十个长老，刚好另外一个至亲的亲属过来了，就“某人哪”你过来，因圣经里没有写他的名字，因他的名字是丢脸的名字。圣经还是保守他的人格，不讲他的名字了，“某人，你过来、过来……有这样的一件事，你知道路得的事吗？他们家庭发生的事吗？”他是有点同情，你要不要娶这个路得，他说“好吧！”这样，但是，你娶了她之后，必定要这样……这样的……，生了儿子后，你赎回的财产，玛伦和以利米勒的财产也要归给他。他想了想，对自己不利，就说：“那我不要了，害我的了、那是亏损我的了”。

各位，这就是对待我们至近的亲属的其它肢体，家里骨肉的配偶，父母，兄弟，儿女，亲属的时候，必定要带着波阿斯的心——不是像那个“某人”的心了。

其实今天讲的Coel制度——《利未记》25章都是讲我们的至亲，用希伯来语讲是“Goel制度”，是帮人家得赎、释放人，有这样的意思。这个Goel制度圣经里面很多，如哥哥死了，弟弟必定要“继代婚姻”，并不是为了婚姻而婚姻，乃是继代，继承后代的婚姻制度。这些，外邦人读的时候，是不太了解，但看重每一个人——连姐妹他玛、喇合、路得、拿俄米，连一个姐妹的产业，上帝也是这么的看重。反而称他玛比犹大更为有义的，这是整本圣经一直强调的内容上，我们是要更清楚的了解。然后，反复思想、揣摩，来要得着圣灵的光照。

特别耶稣基督的十字架，赎回我们的内容——禧年的恩福我们多思想、多应用在自己的身上，在自己的身上、自己的关系里面多发现那个证据的时候，我们的生命是自动的得医治、自动的被滋润、被恩膏，然后那个能力就会来。

节选自2021年8月22日主日信息：如何管理神所赐永远的产业, 如何赎回至亲 (利未记与我-30)