摩西按立约书亚为以色列新世代的领导 (民数记与我-40)
日期：2022-10-23
经文：民 27:12-23
2022.10.23 摩西按立约书亚为以色列新世代的领导《民27:12-23》(民数记与我-40)
亲爱的主啊，感谢祢本周以《民27：12-23》"摩西死前按立约书亚为以色列新世代领导"的信息敎导我们， 使我们得着美好的智慧，并再一次坚定人生的意义和目标。祢叫摩西40年成长在埃及王宫里，40年在旷野岳父的家里牧养羊群，40年在旷野领导神的子民。祢用世界各样美好的学问敎育他，把他带到米甸旷野精炼他成为谦卑温柔的牧者，并藉着他领祢的子民出埃及、过红海、过旷野来到应许之地的前面。祢将祢同在的荣耀显明在西乃山，将律法那圣徒在神在人之中当走的道路晓谕祢的神民，也将"会幕、祭司、献祭和节期" 那圣徒靠基督救恩而与神和好和睦、亲交同行的奥秘都启示给神民了。以色列民行走旷野的40年里，祢借着摩西敎导祢的圣民，栽培那将带领以色列征服迦南应许之地的领袖约书亚，并精炼了许多有信心又刚强仁爱圣洁的精兵。摩西的一生正预表耶稣基督，同时也告诉我们的一生应该为何而活！祢在我们每一个圣徒的生命里并在整个历史所作的事，就是"使人认识基督和神藉基督所显明的救恩，并在基督里得慈爱圣洁的永生生命，并与众圣徒一同建造永远荣美的国度"。摩西曾祷告说："求祢指敎我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心"。主啊，求祢坚固我们在基督里所得终身的目标和心志，好叫我们在地上极其宝贵的时光，一点也不浪费在虚妄之事上！求祢指敎我们应该如何将一切所遇所作的事，都能导向"得着基督，荣神益人"的终极目标。阿们!
主啊，祢叫摩西按手在约书亚头上，将他带领整个神民的职分和权柄传承给他！约书亚就继承了摩西帅领神的军队以色列民征服迦南地，建立神慈爱圣洁的国度。主耶稣，完成了摩西和约书亚所预表的事，也一直进行着"得着门徒，栽培门徒，差派门徒 "的工程；今日我们都是在那圣工上同蒙呼召的基督门徒、神的军队。我们自己要成为主真正的门徒，也要培养主托付我们的门徒，并将福音事工交托给他们继续发展，直到完成主的大工主再来的时刻。主啊，祢说，约书亚是"心中有圣灵的人"。培养门徒的关键，就在于使他们"认识神并与神亲交同行"，并能教他们"认识圣灵"， 就是认识神。唯有透过"认识基督十架福音，与基督同死同复活"，我们才能得着圣灵的洗。凡信主基督的敎导和应许的，就必得着圣灵的感动和所赐的能力。"心中有圣灵的人"，并非特别的人，乃是真信神的话和基督十架福音真理的人。他们爱神爱人，喜爱学习基督，也在凡事上察验神的旨意而顺从，是常常喜乐、凡事谢恩，喜爱传扬福音，也见证主的恩典和作为的人！主啊，祢借着真理和圣灵住在我们里面，正在每天引导我们，也将智慧能力赐给我们来成就祢的善工。主啊，求祢开窍我们的灵眼，使我们看得更淸楚，也有确信地跟从圣灵的感动和指敎，能为祢的作为和成就作美好的见证 ，以此栽育合祢心意并圣灵充满的基督门徒。阿们!
主啊，虽然摩西和约书亚都是同蒙主的呼召，事奉主服事神民的仆人，然而摩西和约书亚仍有区分，他们不同之处在于：摩西， 是祢亲自向他显现，呼召他来见祢，使他能与祢面对面，直接得着祢的启示。但祢为约书亚的安排是叫他"昼夜思想摩西五经"《书1：8》而得圣灵的感动，也叫他" 站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问，他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入 "《v21》。主啊，祢如此安排是为要圣民看重"摩西五经"，并要他们看重"神透过祭坛和祭司的祷告所显明的旨意和引领"的缘故。 今日我们在寻找主的旨意上，也必要看重圣经的话语、主耶稣的敎训和榜样、并圣灵随时随地的感动，也要看重主在我们与肢体一同相聚、学习、祷告和事奉之时的显明和引导。主啊，祢是昨日今日一直到永远，都一样活在祢的圣民和圣会中继续说话作事的主！祢是活人的神，摩西、约书亚和众圣民如今仍然活着，都见证主在他们身上的作为。 我们也是永生永活的，无论在身内或在身外，我们永远住在主里面，主也永远住在我们里面！ 我们与天上地上的众圣徒，一同献上感恩，赞美主在我们中间所行奇妙可畏的作为！愿主继续保守我们的眼光和心怀念，好使我们活在主同在同行的荣耀里，丰盛荣耀地发展并完成主在救恩历史最后时段里所作的工程。 阿们!
《民27:12-13》讲到关于"摩西传承领导神民的职分给约书亚"的事情。摩西完成了他的使命回天家，约书亚继承了那"一位神在整个历史上所作的一个事工(救恩大工)"的工程，并正式开始担当了神赐他独特的使命，就是带领神民，进入征服迦南应许之地，将基业分给每一个支派、种族、家族和个人的使命。在此段经文和那"摩西传承，约书亚继承"的历史里，我们能得着"数算我们地上日子"的智慧，也能得着"属自己独特的使命"，并在"靠圣灵所赐的大能大力祷告，在凡事上都能得胜有余"的正确信仰运作系统！在享受蒙恩的信仰生活和事奉生活上，正确认识圣灵是最关键的事，因为神就是圣灵！摩西在他四十年担当"传授神的启示，坚定基督信仰系统，领神民出埃及、过红海、到旷野"的事工上，培养了许多像约书亚一样"心中有圣灵"的门徒。我们重生之后继续活在地上的目的，就是要"正确认识并坚信基督十架福音，正确认识圣灵(神)，并能靠圣灵而活出基督来，培养正确认识并跟从圣灵引导的门徒后裔"的事。在学习本段信息中，我们要更淸楚地认识圣灵！
12 耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。(亚巴琳，是"河那边"的意思；位在约但河东边，是摩西卽将要死而归列祖的"尼波山和毗斯迦山顶"所在的山脉。在那毗斯迦山顶上，可以看到50-100公里的远处。神叫摩西上山看应许之地，是要他代表所有圣徒看神赐给亚伯拉罕和他后裔的应许《创15章》何等丰盛荣耀地得成就。神喜欢我们看到"神与我们所立的约/应许"是如何信实丰盛地成就。连一个儿子都没有的亚伯拉罕，在过了676年得了这么多的后裔，从埃及领他们出来，并建立了"基督信仰系统"(逾越节得救/过红海受洗/西乃山律法和会幕、献祭、祭司、节期与神亲交同行/旷野行程的成圣和得胜)，终于来到神所应许赐给他们之地) 13 看了以后，你也必归到你列祖〔原文作本民〕那里，像你哥哥亚伦一样；(神是活人的神；亚伯拉罕、以撒、雅各及列祖，虽然他们的肉身死了，然而将必得着复活的身体；他们还活着时候所信"基督"的灵魂，是永远不死《约11:25-26》。我们重生的灵魂，也永远不死，永远与主和众圣徒共享福乐。摩西、亚伦如今仍然活着，正为主基督在他们身上所作的事见证《来12:1》，也为救恩大工与主耶稣和天上的众圣徒一同祷告《启5:8-10》；摩西在变化山上，与以利亚一同显现，与主交通了《太17:1-3》)14 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地会众眼前尊我为圣。(这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水。)(摩西不能进到"象征天国的迦南地"最重要的理由，因为"摩西是象征律法"；而律法不能使人得救，不能使人进天国，反而叫人受审判而死。唯有透过主耶稣替圣徒所献上的代赎祭，人才能得救，才能得洁净得圣灵，才能脱离罪和死的律，才能归入天国。约书亚，就是预表"耶稣基督的福音"；所以约书亚才能领以色列民进迦南应许之地/天国。约书亚和耶稣是同一个名字，约书亚是希伯来语音，耶稣是希腊语音。摩西和亚伦在加低斯米利巴，犯了"不听从神的吩咐，不单以命令盘石出水，在百姓面前发出血气，并用杖打了盘石"的罪。摩西犯罪，就证明"亚当的后裔都有罪根，没有一个人是不会犯罪"的事实。摩西也是透过主耶稣替他所作十字架代赎祭才能得救的。律法，是显明神慈爱圣洁的旨意，所以原是好的；但因为没有一人能完全地遵行律法的要求，所以律法使人知罪，并且把人带到十字架前。在那里，人就发现主基督神独生子/羔羊替他所献的代赎祭和神的慈爱和神的义，认罪悔改受洗而得圣灵。人得了圣灵的帮助，才能喜爱"神的慈爱和圣洁"，也能作到"远超过一切律法的要求"的好行为；譬如，不但不杀人，反而要拯救人；不但不偷窃，反而救济人...等"这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。"《加3:24》。脱离罪、胜过罪的秘诀，不在于"努力不要犯罪"，乃在于"要喜爱跟从依靠圣灵")
15 摩西对耶和华说，16 愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众。17 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。(其实，既使摩西不求，神也已经为百姓预备了那好牧者，就是约书亚；但神是喜爱透过祂儿女的祷告成事。约书亚是预表着"为我们甘愿舍命的好牧者"主耶稣基督) 18 耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，(我们要知道我们心中有圣灵的感动和指敎，认真信靠信从圣灵。在下面，将更详细地分享"心中有圣灵"的意思) 将他领来按手在他头上；(比按手更重要的事，成为"能得按手的生命"，也有"按手之前的装备和训练"。神所吩咐而作按手，是必将"神的恩膏、智慧、能力、恩赐"赐给受按手的人身上《申34:9，徒6:1-8》。按手另一重要的意义，"在全会众面前按手，使会众尊重遵从他的职分和带领") 19 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他。20 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。(神为何说，"将你的尊荣给他几分"？不只是"几分"，若给他全部的尊荣/权柄，不是更好吗？在这里，有神很重要的旨意；那就是约书亚的尊荣和权柄，不可以胜过"摩西传递神的启示/摩西五经(Torah正典)"的权柄。换句话说，约书亚不能"领受神另外一个的启示，而写成另一个圣经"。摩西，是头一次与神一对一面对面地得了神的启示，而传递并写成了"摩西五经的圣经正典"，然而，约书亚则是要"信靠摩西传递的圣经，而要得圣灵的感动来，与神交通同行"，也要跟从神透过"祭司以利亚撒"所显明的旨意和引导。神如此安排，是为后面世世代代的圣民，坚定圣经正典的权威，并叫所有圣民看重"代表全会众而管理会幕之事"的祭司长那"献祭、代祷、祝祷、敎导、判断是非"的职分) 21 他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问；(乌陵和土明，是神吩咐大祭司，将那两块白色和黑色的石头，放在以弗得和胸牌中间，需要时求问神旨意的东西《出28:15-30》。这乌陵土明的判断，后来转到"先知们领受神旨意"的方法，并且对"主基督完成救恩，五旬节圣灵降临之后的新约时代圣徒而言，那功能已转到"圣徒领受圣灵的感动和指敎"的方法)他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。(约书亚和全会众遵从祭司长的命而作事，并不是指"地位的高低"，乃是指"要规规矩矩的分工配搭，一同跟从主") 22 于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，23 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。(这就宣告"摩西时代的结束，约书亚时代的开始"，也宣告"在旷野建立基督信仰系统的完成，信靠摩西五经而得圣灵带领的开始"。那摩西、约书亚、众先知、耶稣基督、众使徒和众圣徒，在基督里一来一同建立"永远国度"的事工，来到2022年的我们圣徒是得了何种的使命？我们要淸楚知道，并且要忠心担当那极其重要的一个事工和工程！)
摩西结束了"领圣民出埃及带到迦南应许之地前，并在那过程中建立基督信仰系统，传递并写完摩西五经(Torah)圣经正典"的使命，约书亚继承"神透过摩西所建立的事工"，并正式开始担当"神透过他要建立独特的使命"，就是"领以色列进到迦南应许之地，征服那地，和分基业给十二支派"的使命。这摩西传承事工和约书亚继承事工的事情，叫我们思想:在神透过6000年地上人类历史要成全的救恩大事工中，我们这群"活在21世纪救恩历史最后阶段世代"的圣民，正在担当着什么使命和工程？神那"建立基督信仰，招聚圣民，建造永国"的救恩历史和基督救恩大工，从亚当到挪亚(大约1000年)，从挪亚到亚伯拉罕/以撒/雅各/约瑟(1000年)，从雅各以色列到摩西和约书亚(500年)，从约书亚到大卫(500年)，从大卫到被掳和归回(500年)，从归回悔改又软弱到主耶稣(500年)，从主耶稣和使徒到罗马天主敎信仰变质(500年)，从信仰变质到基督信仰恢复运动"改革信仰"(1000年)，从恢复运动开始到现在21世纪(500年)，大约过了6000年；每一个时段都有其独特的使命。在这救恩历史(BC/AD/His Story)中，主耶稣初临之前(旧约时代)4000年的历史意义，就在"坚定摩西五经(5本)所启示的基督信仰系统，经得起考验对摩西五经的信心(历史书12本/诗歌书5本/先知书17本)"；从主耶稣初临到再临中间那2000年的历史意义，就在"坚定新约圣经27本所启示的基督信仰(AD397年坚定了新约正经)，经得起考验对摩西五经和新约圣经的信心"。旧约和新约的正典所启示"基督信仰系统"的重点和脉络，就是"使人在基督里，靠圣灵，24小时凡事上，明白神的旨意和带领，依靠神的保护、供应、帮助而活(活祭《罗12:1-2，帖前5:16-21，弗6:10-18》)"。我们这群活在2022年救恩历史最后时段里的圣民的使命，就是:①明白神在过去6000年所启示的基督以马内利活祭信仰，②参考过去6000年千万圣民在经得起考验基督信仰的过程中留下成功或失败的见证，③而要在24小时凡事上，学习基督(爱神爱人/慈爱圣洁)，活出基督，见证基督，④并为最后世代与基督和天上地上的众圣徒一同作守望祷告，而要完成最后大收割的工程和更新敎会的工程！
摩西和约书亚，是在神所开始、进行并成就"建立基督信仰和基督国度"的一个大事工里，同蒙呼召的同工，然而，二人各自要担任的事工和方法是不一样！摩西所作最重要的工程，就是:①从神领受基督信仰系统(逾越节/过红海/西乃山的启示/过旷野的成圣)，②与以色列神民40年一同经历，③然后将那神的启示和他们经得起考验失败成功的见证写成摩西五经。摩西不需要"透过祭司长得着神的旨意"，他是与神面对面的直接得着神的启示，而敎导祭司长和以色列众民。他的权威不是从"自己所拥有什么特别的条件"而来，乃是从"传递神所启示基督信仰系统/圣经正典"而来。连祭司长也只能一年一次才进去的那至圣所，摩西则是随时都可以进去与神亲交，领受神的旨意。摩西"领受并传递圣经正经"的权威，只有在"与基督(神)直接见面、同居、亲交、领受并传递神启示"的使徒们的事工上(新约正经)。然而，约书亚的事工和其权威与摩西是有所差异！摩西不可以将自己一切的尊荣(权威)赐给约书亚，只能将"几分尊荣"给约书亚。约书亚不能直接从神得着启示，不可以另外写神赐给他的圣经，他只能透过"摩西所写成的圣经"得着圣灵的感动，也只有透过"祭司长以利亚撒(会幕事工)从神得着的旨意"才能明白神的旨意和带领。新约时代的众圣徒也一样，虽然每一个圣徒都在"建立基督国度"的一个大事工上，与摩西和基督的使徒们同蒙神呼召的神仆，然而都是要靠"摩西和使徒们所传递旧约新约"的正典，得着圣灵的感动！大使徒保罗说，"不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知(圣经正典)的讲论"《帖前5:19-20》。因为圣经所启示"基督十架福音的信仰系统"，是每一个圣徒在能得圣灵指敎和引导上最重要的根基，所以他说，"无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅"《加1:8》。
在过去和现在2000年新约时代所出现"偏差圣徒和敎会"，是从"偏差的信仰"而来的，并且那些"偏差信仰，是从偏差的福音信息"而来的。在过去和现在2000年中出现的七种圣徒和敎会中《启1-3章》，五种敎会的偏差，是从"认识基督十架福音信仰不正确"而来的；以弗所敎会的偏差，就来自"失去基督慈爱的福音真理"而落到戒律的偏差《启2:1-7》；别迦摩敎会的偏差，就来自"得着巴兰敎训的影响"而落到成功神学的偏差《启2:12-17》；推雅推喇敎会的偏差，就来自"耶洗别假先知所追求"神秘信仰的偏差《启2:18-29》；撒狄敎会的偏差，就来自"不认识圣灵"而落到形式仪式宗敎生活的偏差《启3:1-6>；老底嘉敎会的偏差，就来自"看不见神的带领和作为"而落到人为宗敎生活的偏差；这五种偏差信仰、信徒和敎会都受到了主的责备，主叫他们悔改归正。主称赞了非拉铁非性的圣徒和敎会，主说，"你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。...得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去；我又要将我神的名和我神城的名，(这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷)我的新名，都写在他上面"《启3:7-13》。主劝勉所有的圣徒和敎会，叫他们务要恢复非拉铁非敎会的那种"正确认识神、神的旨意和作为(基督十架福音)，跟从神依靠神(活出基督)"的正确福音信仰！这2022年末日世代的敎会，都严重受到"戒律、祈福、神秘、形式、人为"的偏差，敎会有很多的信徒，不照着主基督十架福音的重点"舍己，背起自己的十字架，跟从主"的正确信仰(合乎事实和时空的实况)而活，是照着"自己所要得"的偏差信仰(被骗而不合乎时空的实况)而活，常常学习，终久不能明白《提后3:7》。使徒保罗早就预告了在末日敎会里必出现那样的现象而说，"这不法的人(末日要出现的大敌基督/全世界的总统)来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎；使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。"《帖后2:9-12》"因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。"《提后4:3-4》主在敎会如此失去了"主、耶稣、基督、十架、纯真、全备、以马内利、神为、福音、真理"而失去了生命力和神的权能的世代，许可了创世以来最严重的瘟疫(COVIC-19)横行在全球上，作为"扬净祂的敎会，精炼祂的门徒，完成最后大收割"的工程。在这救恩历史最后时段里，我们真正圣徒的使命，就是要"为世代的敎会归正信仰的事祷告，传扬正确并有基督大能的福音信息，使主迅速完成那最后扬净、精炼、大收割的工程"！我们从主所得一切的条件、关系、能力、时光，也都要在主最后大工程上蒙主使用！
神对摩西说，"嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的；你将他领来按手在他头上"《v18》。我们要正确认识什么样的人叫"心中有圣灵的人"！那并不是指"特别的人所经历特别的事"，乃是指"正常地信了圣灵所默示所感动的圣经神的话，而在凡事上能得圣灵所赐的信心和感动"的灵魂！"心中有圣灵"的人，就是指"听见基督十架福音而得扎心、悔改而受圣灵洗"的人，是指"饥渴慕义学习神的话，而要认识神和神旨意"的人，是指"在凡事上察验神的旨意，并顺从依靠神"的人。圣灵的大能大力，是在真认识并真信"主基督并祂钉十字架"的福音信息之人的身上(生命/表情/举动/行事/言语)，大大显现出来《林前1:23-24，2:1-5，弗1:19，3:16-17，6:10-18》。圣灵的大能大力大大显现的样子，就是在信基督十架福音之人生命里显现的基督美德和能力(仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制...)《加5:22-25》。约书亚，是靠着"当时，在他所担当的使命和所遇的情况里所显明圣灵的感动、指敎和能力"而担当了征服迦南应许之地，并分基业给每一个支派的工程；我们就在这2022年，靠着圣灵在我们"传扬基督十架全备福音，作主扬净、精炼、大收割"的使命中显明圣灵的感动和能力，担当着救恩历史最后工程里应当担当的使命。神吩咐约书亚，"站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问；他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入"《v21》。圣灵的感动和引导，不但在坚信神的话而能得着，也在以祭坛、聚会、肢体、事工为中心而活的时候，能更淸楚更实际地得着的。我们不但要自己正确认识圣灵，依靠圣灵，也要关注"培养出明白圣灵的门徒(像摩西培养约书亚)"的事工。我们自己认识了圣灵多深多实在，就能培养出正确认识圣灵的门徒后裔。历世历代敎会和信徒的问题，都是从"不正确认识圣灵"而来的，并且那不正确认识圣灵的问题，就是从"不正确认识基督十架福音"而来的。主劝勉七种敎会和圣徒最后面的信息，七次都强调而说，"圣灵向众敎会所说的话，凡有耳的，就应当听"！神就是圣灵，对圣灵不够认识或错误认识，就等于不认识神或错认神；然而，当代有些敎会还是"敎导圣灵不够完整(神秘)"，甚至有些敎会是"怕讲错而不讲圣灵"！
约书亚如此靠圣灵所赐的能力而打仗，征服了神赐给他们的迦南应许之地，除灭了七族三十一个王一切罪恶的势力，建立了基督慈爱圣洁的国度，祝福了列国万民。我们也要在"活出基督，守望祷告，担当当代使命"上，必要穿戴全副军装(信靠基督十架福音)，依赖圣灵的大能大力，随时多方祷告，而要打得胜美好的战《弗6:10-18》！我们在当作的事(每日凡事上察验神，信从信靠神)上，忠心作事，神就迅速并丰盛荣耀的成就祂要成就的事(圣化荣化我，用我的生命而成全家族、地区、时代福音化的大事工)！每一个圣徒的祷告，随着所依靠的内容，发出完全不同的权柄和能力！我们千万不要靠"人的条件和有限的知识和能力"而祷告；那样的祷告不但不能影响祝福拯救人，连"自己的担心惧怕忧虑"也都不能解决。我们要靠着"天上宝座的背景"而祷告，也要靠着"神在6000年时光中一来所进行并要丰盛荣耀地成全的大事工"的背景而祷告。那从天上宝座，透过基督身体(圣徒/敎会)而来的权柄和能力，是何等地浩大《弗1:19-23》！靠着圣灵所赐的信心(基督十架福音)而祷告的祷告，就必显出圣灵的大能大力；"出于信心的祈祷，要救那病人...义人(真信基督而悔改受洗并顺从神的人)祈祷所发的力量，是大有功效的"《雅5:15-16》。我们要多多操练"靠信心，靠圣灵而作的祷告"，而要达到"能维持24小时凡事上圣灵充满"的地步！以色列民在行走旷野的路程里，遇到了许多信心被摇动的挑战；约书亚也在"征服迦南应许之地"争战上，遇到了许多的挑战；但唯有全靠神的引导和所显的大能大力的时候，他们才能得胜了。我们在完成自己终身要担任的工程上，一来都遇到了许多种的挑战，也卽将又要遇到许多尚未经历过的挑战。我们不要着急催促"尚未恢复信心和时空实况"的脚步，因那样的路程是越走越辛苦，越走越会迷路的；我们的行程，必要首先在基督十架福音里，得着正确的信心(穿上全副军装/建造圣殿)，并要明白圣灵的感动、指敎和能力，凡事都要靠着圣灵祷告，确信神的带领而作。阿们！
2022.10.23 摩西按立约书亚为以色列新世代的领导《民27:12-23》(民数记与我-40)--牧师讲道笔录
民数记与我-40
摩西按立约书亚为以色列新世代的领导！（民数记与我-40）
经文：《民27:12-23》
序论：各位平安！主的救恩历史来到2022年10月23号了，我们真的每天每天要记念我们的日子。也要知道在天上、在地上、在我们每天的日子里面要发生的事。
我们现在继续看这个《民数记》大家都已经清楚了，《民数记》就是我们在地上的天路历程，望着属灵的迦南地就是天国，我们的脚步是一步一步走的。前面我们已经分享了26章，也都明白了。我们每一个脚步都是受到判断的，那决定我们的未来，我们要得着的产业和基业了。特别上个礼拜西罗非哈五个女儿，他们信上帝、认识上帝、坚信上帝的应许，历史上也头一次来到神的面前祈求，上帝非常的悦纳她们的祷告。一个没有儿子，只有留下五个女儿的人，女儿们也会继承她父亲所领受的应许。所以，一章一章地、一个段落一个段落主教导我们懂要得应用，在今天和我们每天的脚步里面的，在我们的生命、我们的关系、我们的生活、我们的侍奉了。
我们这个礼拜，主为我们安排，我们要学习、我们要思想、我们要应用在我们身上的一个非常重要的信息，到《民27:12-23》神的仆人要死了，旧约时代全部会过去，领袖、领导者他也要离开，他把那重要的事工，传承给一来跟从他、也跟他学习主的约书亚，这样非常重要的经文。在这个经文里面，我们可以谈到很多的内容，那么我们借着这段经文，我们领受这个礼拜主为我们预备的新的恩典。那我一边读一边分享。
1. 上帝把自己给亚伯拉罕的应许指给摩西看！
经文：《民27:12-23》；
27:12 耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，
亚巴琳的意思是河那边的意思。从迦南地那里看的时候，亚巴琳山是约旦江河东边，摩押平原那个地方，很高的一个山脉，这个山脉的名称叫亚巴琳山脉了。其中有尼波山——尼波山的最顶点我们叫毗斯迦山顶。所以，我们圣经里面出来的同一个地方的名字，亚巴琳山脉摩西死的那个地方，尼波山最高的山顶我们叫毗斯迦山顶了。
摩西在那里死，现在很多人去那里的时候，也要去摩押平原地区逛逛了。在那里看整个迦南地时，是很清楚的会看到的。
再读：27:12 耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，
这单单一句话里面，其实含着很多很多上帝的心意了。各们，这个按年度来算的时候，现在以色列人来到摩押平原，很快要进到迦南地，是《创世记》第15章亚伯拉罕跟上帝用火把立了血约，从那时到现在是676年过去了。用这个算我们是会知道的，当时亚伯拉罕大概75岁，一个孩子没有的时候，上帝跟他立了约，今天以色列的人数，上帝透过他所生的如同天上的星，真的像海边的沙一样多。很多人来了也是回去列祖那个地方，剩下来的也有200万多。所以，一个儿子都没有的人，他现在能得着，真的是我们的上帝是非常信实的，非常丰富的成就给每一个信徒的应许。
今天也是一样，各位真的要靠着上帝跟你立了约的那个内容来要看你自己，看你的门徒、看你的儿女、看你周围一起走天路历程，一起征服应许之地的肢体和同工，这个眼睛真的要得开的。这个眼睛是世界人没有的，在教会里面宗教生活的人也是没有这个眼睛，很重要的是上帝跟亚伯拉罕所立的约，真的是在676年之后，这么丰盛的会成就出来。
摩西80岁的时候，他在西奈山（何烈山），其实是同一个地方，年龄80岁的他自己也认为人生差不多的时候，上帝呼召他，跟他说我差派你回去埃及，把我的百姓从法老的手中拯救出来、把他们带出来的时候，摩西听这句话的时候，真的是不敢相信的。但过了40年的今日，之前在埃及的时候开始到现在发生了什么事？我们的上帝实在是与摩西同在，与以色列人的同在，上帝跟亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟所立过约的，这样丰盛荣耀的会成就出来。
1.1 上帝喜悦把他的作为显给我们看——感恩领受神的应许！
为什么上帝把摩西带到亚巴琳山上在他没有死之前给他看？上帝的目的在哪里？我们上帝的目的是要把那个事情记录在这里，有很多的理由了。我们的神是非常喜欢我们相信祂的应许、看重祂的应许，被应许所带来的异象牵引着生活。然后，上帝为我们每个人丰盛荣耀的成就出来的那个成就。我们的上帝非常喜欢给我们看祂的作为，我们真的是在那个奇妙可畏的光景里面，我们的心喜乐，我们的心更依靠上帝。这是上帝最喜欢的。
各位也不要单单跟孩子们说：“你做的好，很棒……”我们跟我们的孙子孙女讲最多的话是这样的话了，我们跟我们的上帝也是，每一天早上期待主，晚上一天当中所发生的事，上帝为我成就的事，让我来献上感恩，我们的神真的是喜欢这样的。
请问，各位与上帝立过约的，换句话说是你诀志祷告的那天开始，受洗的那天开始到现在，上帝跟你约了什么事情？到现在主给你成就的是什么？昨天今天主为你成就的是什么？我们的神应允了，应许了“你祷告我就给你成就……”，“你奉我的名求什么，我就给你成就”。这是最好的应许。
上帝给我四大福音化的，非常荣耀的应许之后，叫我们每天第一个时光里面就是祷告，抓住这个应许自己今天也是越来越学习耶稣基督荣美的样子为目标了。我们的目标绝对不放在世上玩什么、多得什么？其实我们有更多的一些责任要算在我们当中。
所以，真的要进到属灵的世界里面，一天一天，我今天大概要做那些事情，我要学习耶稣的，要多恢复耶稣的，这个方面的祷告，这就是主要给我们的产业。我的眼睛整个要放在上帝引导我就跟从，我能在任何的情况里面，明白上帝的旨意来跟从。也是完全一步一步跟从主之后，交托给上帝，信任给上帝，信靠上帝，信赖上帝，这是一天一天主给我们的新的恩典了。
1.2 在人间享受主的应许——传承主的应许！
这样的过程当中，当然我们是活在人间了——跟家人在一起，跟职场的同事在一起，跟同工，肢体们在一起，有这样的过程当中，主借着我们的生命，多多祝福我所遇到的人。我心里默默的一个祷告，主就成就在他们的身上。因主给我们这个应许，也跟我们说：我们是君尊的祭司，与耶稣基督一同做王，一同做祭司的，因圣灵在我们当中，继续不断的会感动我们。这个就是我们真信主的应许，然后天天要祷告来要争取的。就像西罗非哈的五个女儿的样子一样的。这样的时候，你回头看必定会看到上帝为你成就的事是不得了了。这是所有的圣徒应该要得着的。
约瑟也是、雅各也是，“爱我们的全能父神，怎么样的引导我……”，最后离开世界的时候，也是跟自己的后裔，把这个的祝福给他们而离开的。大卫也是，虽然单单的70年而已，但最后借着按立他的儿子所罗门、建造圣殿、也祝福以色列而离开的，他是同样的做见证的。
保罗也是在很多的地方做见证，在大马士革呼召他的主怎么样的引导他，到现在他所成就的事情是怎么样的事情？各位必定要得着的，得着的人是不一样的，得到上帝跟你立过约的，主成就的事。我们的生命是怎么样的会越来越发展？借着我们的生命，我的家人，我的地区的人，这个时代的人，怎么样的蒙恩，各位真的要得到很重要的证据。
这一句话里面其实有很多的信息，请懂得要应用在自己的日子里面。
2. 神指示摩西要归回天家——归入列祖的安息
27:13 看了以后，你也必归到你列祖（注：原文作“本民”）那里，像你哥哥亚伦一样。
归到你的本民那里，所以列祖都没有死的，列祖所在的地方是什么地方？我们借着整本圣经看的时候，那就是我们主耶稣基督跟旁边被钉在十字架上的那个人说：“你今天跟我一同进到乐园了！”这是新天新地来到之前，暂时离开世界的人所在的安息——在那里享受主的恩典，也为主作见证，也跟我们主耶稣基督一同为地上奔跑的人祷告的一个地方，这就是列祖！那列祖是谁呀？就是亚当、亚伯、挪亚、亚伯拉罕……你们的列祖所在的地方。当然，亚伦也回天家了。
2.1 我们在地上的日子，是有限的日子：
所以，我们真的要懂得在地上的日子是真的有限了，真的是有限，而我们是常常忘记、好像明天，三个月之后，好像一年之后离开世界的人，也是自己不知道自己离开世界的日子，好像自己在地上是永远要活的样子来生活，大部分的人是这样。
世界的人是不必说了，很重要的是在教会里面的人，也不知道自己的日子！如果你信神的话的话，是会知道。我们信神的话是怎么知道的呢？明天不是我们的日子！最重要的是今天主与我同在，今天我在主里面、主在我里面、我在神的国里面了，今天我要多得取的。所以，这样眼睛得开，今天的生活大概自己觉得自己的使命完成的差多的时候，其实心灵里面是很盼望像保罗一样的，盼望离开身体在乐园里面与主同在的。但因为还有一些使命，他说是因教会的缘故，他还留在地上了。那教会的信徒，遇到有些得了癌症啊，快要离开这个世界的，有情况来的时候，我是看过很多人是很痛苦。
我以前眼睛还没有得开，还没有恢复祷告的时候，我是了解他们，因这我也是上砂。但有一天开始，真的是想回天家，早一点离开跟主在一起，如果我的使命结束的话，我在地上的日子也快快要结束，在这个方面也真信，也跟着主的带领，一天一天完成使命的日子，心里真的是超越生时的自由，那种的喜乐在我们的生命里面了。
2.2 如何理解摩西的死——今生的日子与永恒的日子？
如果，这句话非常用负面的眼睛来解释这句话，摩西死的时候到了，他没有进到迦南地，他很冤枉，他很难过，这样解释是不对的。
1）一生的学习，一生的装备
他的出生也是在上帝荣耀的计划里面，一生120年，他的日子也是非常荣耀的日子，难道摩西不知道吗？我绝对相信，他年纪到了120岁的今日，他地上的使命是快快的传承给自己的后裔，想在乐园里面安息了。这句话的意思是他会死的意思。
各位，肉身死，在神的眼光里面是非常喜乐的事来的。因我们的生命不是肉身的生命，我们的生命生来是灵死的状态出生，但听了耶稣基督的福音重生的同时，我们是已经复活了。我们的灵是跟耶稣基督一同升天，坐在天上的了。所以，我们会真正的认识我们的生命，我们的本体，我的灵魂体真正的一个生命，我们的灵魂才能够永远的。主说：“生命在我，复活也在我，信我而死的肉体将来必定复活，还活着信的，我们的灵魂是永远不死……”《约11:25》是讲这个的。
各位，真的要认识自己是从哪里来、往哪里去，今天为什么而活？
摩西跟我们来讲120年是非常的清楚，40年上帝叫长在埃及的王宫里面，以王子的身份学习世上所有的学问、科学，这个也是上帝装备他、预备他。他是上帝要重用的，很重要的器皿，当时候到了，他不得已逃避到米甸旷野，他必定要40年再次经得起考验，在40年旷野的生活。在旷野的生活时，也得向经验非常丰富的米甸人，他的岳父、他妻子的兄弟们学习，他是旷野生活的专家了。40年王子的生活，也有可能以后成为埃及的王那样的情况里面，他现在是带着一个拐杖，牧养羊群的，就边牧养羊群也是要学习的。所以，摩西的整个日子，就是一直学习装备的日子到80岁啊！
各位，大卫在少年时也是牧羊的。羊的生命特别完全像各位和我，就是圣徒，圣徒是没有牧者不行的。绵羊跟山羊的不同，绵羊的眼睛视力也是很弱的，大概超过5公米以上的，它们是看不见的。所以，自己走到哪里也是看不见的、会迷路，刚刚的事情也是很快会忘记的。山羊却不一样，山羊是自己在深山里也可以自己跑，绵羊是必定需要牧者的。
所以，牧养羊群的人，他们的心灵是不一样的。
我们主耶稣基督降生的时候，也是在伯利恒野地的牧者过来拜祂。我们主耶稣自己也说：我是好牧者，是为羊舍命的！我们也真的是要认识羊的生命、圣徒的生命。圣徒是软弱的是需要牧者的，所以在教会的生活上，不要向圣徒那么的要求，叫他成为完美，你也不需要对你自己要求。我们都是软弱的，我们是都需要牧者的，牧者的指教、牧者的引导、牧者的牧养、牧者的安慰，牧者的成就。
所以，摩西40年经过了这个的经历，他认识了旷野生活，旷野生活真的是依靠上帝的，他跟上帝很多的祷告。他必定在一个人独处的时候，在皇宫里面学习的是世界的学问，但在米甸旷野，上帝必定为他安排学习关于神的、以色列人的事情。怎么样认识神，依靠神的上帝也必定会教导他的。
2）蒙神重用的日子——显出神大能同在的日子！
摩西后面的40年，80－120岁那就是蒙神大大重用的。所以，摩西整个的日子，开始是半信半疑，但去的时候，真的是上帝的能力，显现出来。在埃及十个灾殃，上帝是借着他的祷告，借着他的宣告，上帝就成就出来。逾越节晚上，终于法老王埃及所有头生的，埃及的势力，法老王的势力完全的被攻破。那天晚上，埃及人金银宝石带来，要求他们当天晚上快快离开。他是经历过逾越节羔羊的血，涂在门楣门框上的时候——上帝的能力是怎么样的显明出来。
各位，我现在讲的不是摩西的事了，乃是各位和我的事！
我们在罪恶当中听到基督福音的时候，在我们的生命，一直捆绑我们的生命魔鬼撒旦权柄是完全被攻破的那个事情了。这是一样的经历来的。摩西是一个代表性的人物，过红海——就是要受洗的意思嘛，象征这个的。每次受洗的时候，把我们仇敌的产业势力都水葬在红海里面，我们是得了凯旋歌的。这不是单单你一次诀志祷告的时候发生事，也不是你一次奉圣父圣子圣灵的名受洗时发生的事，乃是你的生命，我死主就活——是红海的意思了。
然后，旷野经历了——玛拉的地方、利非汀的地方……，以色列人总是软弱，真的是会失败的。上帝把他们带到西奈山来，在西奈山上帝永远与他们同在的，跟每个人同在，每个家庭同在，整个以色列同在的样子，天上的宝座时常与他们同在的样子，用看得见的方式，《希伯来书》第12章所讲的，山也震动，雷轰、闪电、有火发现……，这样的事情上帝给他们看，上帝同在的荣耀是时常跟他们在一起的。
看了这个的时候，一直留在那里不行，必定把他们进到灵里面的相信，然后灵眼打开，能够要看见的。所以，《希伯来书》第12章是特别讲这个的。天上的锡安山那是不震动的国，跟地上西奈山的震动是不可比的。
3）靠信主、依靠主而活的生命！
所以，上帝用整本圣经一直迫切的跟我们说明的那个内容，都要成为我们心灵里面所看到的实况，来让我们活的。
那么，在西奈山上帝又给他们会幕的奥秘，我们灵魂体的构造，道成肉身的我们主耶稣基督，也是道——成了肉身，活地上的时候，也带着灵魂体。这个会幕整个的构造里面，能朝见主很重要的一个过程，一个献祭，燔祭，素祭，平安祭，带这个的灵意，赎罪祭，赎愆祭，灵意，经过洗濯盆，进到圣殿。有象征神的话的——桌子上面生命的粮食陈设饼，还有七个金灯台，就是《启示录》第4－5章看到的时候，看到整个天上的光景是这样的。七个灵——圣灵，时常与我们同在的那个光景。
当我们真正的会认识法柜——约柜里面的意思，约柜——我们和耶稣基督成为一体的那个意思，耶稣基督的宝血为我流的——那个显明在上面的时候，耶稣基督弹血的时候，就是赎罪所同一个地方，我们叫施恩座。
我们常常祷告的时候，我们来主施恩的宝座前，是这个的意思。
那两个基路伯象征千千万万的天使天军的工作，我们实在是活在那个光景的，上帝在西奈山一个样式一个样式、一个器皿一个的灵意，都好好的教导摩西跟所有的以色列圣民，他们也认识了大祭司很重要的功能。今天的经文里面以利亚撒这个大祭司会出现——都是预表我们主耶稣基督的很重要的职分。
2.3 与基督一同做祭司的生命！
我们也是跟耶稣基督一同做祭司的，很重要的一个职分。各位，千万千万不要留在一个肉体的光景，体贴肉体的光景，爱这个世界，体贴这个世界的光景。真的是把那个真实的实况，常常在我们的灵眼里面，我们要靠主也是要得胜的。
这是会幕很重要的奥秘，献祭、大祭司、安息日，每日的常燔祭、常素祭。上帝特别强调，我们第27章过了之后，第28章开始特别在怎么样的与神同行上，主强调每日的常燔祭、常素祭，就是28章那里。然后讲到安息日的、逾越节的事，整个节期上帝再次强调，是摩西的事工结束的时候，上帝再次用来坚固他们的事，好像是温习一样，是非常重要的。
1）与神交通、与神同行！
《民数记》里面几次出现关于这个献祭的事——朝见主，与神相交，亲交，与神同行的事；若没有祷告，是没有办法与神同行的。没有办法与神同行，你就是被世界淹没下去了，你没有办法胜过埃及的法老王，迦南地七个宗族、三十一个王的罪孽，你是没有办法会胜过的。我们前面是已经都看了，迦南地七个宗族罪恶满盈的光景就是我们的生命，有罪恶满盈的光景要用耶稣基督的宝血洗净。每次献祭，来再次认罪悔改、得洁净、得赦免……，然后继续不断的成圣，成长到基督长成的身量。
2）节期、日子，我们的每一天……
所以，出埃及的时候，在西奈山那里，上帝已经把上帝的日子，七个节期，安息日，每日，月朔（每个月的第一天），上帝特别的关注。这些是我们看《民数记》第28章再一次要温习的。
现在我们思想的是摩西的一生，摩西的一生要结束了，他的日子是怎么样的日子？他的日子跟我们现在活在基督里面的，到底有什么关系？这个要明白的。摩西是上帝大大重用的，上帝的仆人，除了耶稣基督以外，只有他是跟上帝面对面，从上帝那里直接领受上帝的旨意，来带领以色列40年的旷野的生活。
2.4 摩西——耶稣基督的预表！
所以，摩西一个人身上有王，先知，祭司长的职分都在他那里。上帝透过摩西按手亚伦跟他的儿子们，成为了大祭司们跟祭司们，是借着摩西的。大祭司只有一年一次就是赎罪日进到至圣所，其它的日子他进去的话会死。但摩西是随时可以进去的，这都是预表我们主耶稣基督的。
摩西这一个人，现在要死，要离开世界，那么他整个的一生120年的日子，到底启示给我，一个属在耶稣基督里面的，一个已经成为基督身体的到底有什么样的事实，什么样的内容是我们要明白的。
所以，摩西也要走他所有列祖所走过的地方。
2.5 摩西的使命——圣徒的使命
他的列祖从亚伯拉罕算也都有很重要的一个使命了。各位，《创世记》是非常重要的，《创世记》前面有创造、有堕落，有挪亚洪水、巴别塔这些事情，都要说明亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟而讲的了。所以，这四个事件、四个人物，是我们读《创世记》的时候，非常重要的事。
那么，亚伯拉罕有亚伯拉罕的使命啊，他真的是离开本族本地父家，到迦南地来，到应许之地来，一生建立了祭坛，真的是天天朝见主，得着主的旨意来，一天一天与神同行上，他是头一个他们的家族里面，他的父亲，我们在看《约书亚记》的时候，是卖偶像的。但是最败坏的家庭里面，上帝是拯救亚伯拉罕，上帝透过他显明的是一个人得救的奥秘、重生的奥秘。
这个里面其实包括一切。从亚伯拉罕出来的就是以撒。以撒是应许之子，不是以实玛利，乃是以撒。他的使命本身就是这个来的。他也是向他显明的耶和华筑了一座坛，一生以祷告为中心生活的当时的族长，也是祭司长。最后他祝福了他的儿子雅各，来叫他成为以色列了。所以，一个时代一个时代都有很重要的使命，我现在强调的是使命了。
以色列是有使命啊，他最乱七八糟的家庭里面，叫他们都得救，叫他们都成为列国万民的祝福的。四个太太，十二个儿子……之间发生的事情，是没有一个家庭会发生这样的事情。虽然他是次子，但原来他是长子。
以扫因爱红豆汤的缘故，卖出去长子权。所以，雅各是上帝所爱的，以扫是上帝所恶的。我们上个礼拜也思想确认了这个事情，我是以扫呢还是雅各呢？我是这么看重上帝的应许，照着应许来祷告吗？祷告之后得着那个的成就吗？我是活的一个信仰里面，雅各、以色列的系统吗？或是以扫只有爱世界爱肉体，爱世界的吃喝，爱世界的玩，就是以东族，以扫族有这样的系统呢？他们是同父同母，同一个时间怀孕，同一个时间出生的，其实是雅各的手先出来。一直在母胎里面就有争斗的。
我们看《罗马书》第9章的时候，亚伯拉罕有亚伯拉罕的使命、以撒有以撒的使命、雅各有雅各的使命。
上帝拣选人、拯救人很重要的奥秘，在那里显明了。雅各也生了十二个孩子，一生为十二个孩子祷告，最后举手祝福，得福方面的一个长子约瑟——以法莲、玛拿西，这是另外一个祝福。然后，包括约瑟的12个孩子，再一次在《创世记》49章雅各在离开世界之前，最后的那一时段得着圣灵的感动，从流便开始一个一个孩子的举手祝福，也为他们的后裔长久的日子，他做了预言。
各位，每一个人都有一个很重要的使命。
今天特别讲到摩西死了，旧时代全部连领袖，亚伦是刚刚死了、摩西也死了，全部都死了。
新时代来的时候，我们必定要多思考，也多应用在我们身上的很重要的事情。摩西有摩西伟大的使命，后面继承他工作的约书亚——约书亚也有约书亚的使命。
刚刚摩西的使命是40年我已经跟各位讲了，约书亚的使命是他大概93岁的时候，现就是93岁了，我们看《约书亚记》他离开世界是110岁，征服整个迦南地的时间就是16年了。现在是以色列人出埃及第41年的时候的事情了，约书亚是93岁，迦勒大概比约书亚年小10岁，所以，看《约书亚记》第14章迦勒是85岁了，我40岁的时候力量如何，我现在85岁时力量也如何。
现在我们会看到，摩西的诗歌，《诗篇》第90篇时，诗人摩西说：人在地上的日子是70年，如强壮是80年。虽然摩西是活到120年，当时大概大概看到平均年龄，比较多一点，是长寿了。享受了自然年龄之后，大概70岁了，强壮的时候也是80岁了，但摩西现在是120岁，约书亚是93岁，亚伯拉罕是175岁，以撒是180岁、雅各是147岁、约瑟是110岁，当时列祖都是长寿啊！我是看长寿也是祝福，一直到离开世界有很重要的使命要完成，这样的人通常是长寿的。长命，短命是谁决定的？当然是上帝决定的了。
所以，得了上帝使命的人——是会长寿的，虽然是离开身体，要与主永远在一起，但主把长寿给他，重要的是一边做，下一个使命又一边向他显明。叫他在小事上忠心的继续不断的上帝把更大的事情也给他，是看人的反应上帝来成就的，有的叫他们多得，没有的连有的也被夺去，这是上帝的原则。为义的继续叫他们为义，圣洁的叫他们继续圣洁，不义的叫他们继续走不义的道路，叫他们快快灭亡。那永恒的时光里面，上帝的救恩是怎么样的显明出来，这个方面变成作见证的人。
有的人是成为义人来得到永生，救恩来作见证；有的人是你吃的日子必定死，死刑罚的一个见证，是永远这样做的。所以，今天我们一天一天的日子非常的重要。
我请问各位，在教会生活上，通常10年、20年、30年生活的人，真的爱主凡事上寻找主，跟从主的人，他们遇到难处，各位看了吗？他们的家族是怎么样的渐渐都蒙恩，他们的儿女怎么样成为蒙恩的后裔，以撒、以色列、约瑟，各位有没有确认过？我们现在活着的这个时代，如果各位留意留心来寻找的话，都能够看到这个证据，不爱主的，常常抵挡主的，在教会里面也成为毁谤者，这样的人的日子真的不好。各位真的要爱主，主说：“爱我的，我必定将我的爱显明给他到千代”。
我们真的是活在上帝里面了，上帝一天一天记录我们的事情，整本圣经证明这个事情。我们口里说的话将来都要供出来，或善或恶都要报应给他们，《哥林多后书》第5章。这些话我们真的要当真了，一直到现在，我的日子怎么样？就算有点失败也没有关系，因为那个失败今天有哀恸的悔改，从今天以后我的日子，完全要改变，每次呼求主的名的时候，要得到圣灵的感动，有这样的祷告了。
这样的人是有福的人，像有悔改的撒该，最后在耶稣基督十字架旁边的强盗，真的悔改的人是有福的人。各位，今天做崇拜的时候，在上帝面前，真的是要献上你悔改的祭。上帝必定是赦免你一切的罪，祂是信实的，是公义的，必定是赦免你一切的罪，要洁净你一切的不义。叫你能够享受义人能够得到的那个福气，义人能够得到的使命，你的日子能够叫你多得产业的了。
一句一句的话里含着很多的内容，因摩西的死嘛，是旧时代都过去嘛，我们是很重要的一个人物，在地上日子的结束，这个的事情上我们要思想，上帝借着他120年，40年，40年，40年向我们显明的很重要的一个上帝的意思，上帝的旨意，上帝的心意。
2.6摩西为何不能进到迦南地？
为什么不能进到迦南地呢？现在讲这个呀！
27:14 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”
这个事情是我们在前面已经看到的，所以，把那个地方叫米利巴水，米利巴就是争闹的意思。在前面我跟各位分享米利巴水的时候，我已经跟各位分享了。当然摩西跟亚伦在全会众面前，不尊上帝为尊为圣了，这个当然是有事情发生的他们的罪恶了，他们在会众面前。上帝说：不要击打，要吩咐，你命令时，上帝的能力就显明出来，上帝同在的证据要显明出来。这应该是要尊上帝为圣才对的，但摩西一下子看到会众的叛逆，跟他们一直发怨言，他的血气都上来了，我再次打这个磐石，叫它能够出水。所以，这个就是人的罪性，都显明出来。
好像是《诗篇》第106篇，诗人记录说：摩西有这样做，是因为以色列人不顺从，他们发怨言的缘故。惹了他的气，他这样做的意思。其实这个的事情，很多人问：“摩西为什么不能进到迦南地？”这个的理由，因他做了这样的犯罪，犯了这个罪所以不能进去，这句话也没有错，的确是发生的。但是，这个事情其实上帝更重要的启示，更重要的意思在这个里面了。因为所有亚当以来，所有亚当的后裔，是因一个不顺从，后面所有都会在死的里面。是死在过犯罪恶当中，在母胎里面也有罪孽的，是这样的状态出生的。摩西也不例外！
上帝用这个事情——摩西那么伟大的仆人，跟上帝面对面的，上帝把他当作朋友，一样的有这样的人，有这样的也不能靠圣灵——这样的血气，发血气的这个事情是证明亚当以来，没有一个人是义人，连一个也没有，没有行善的，连一个也没有的，这样一个很重要的事实，很重要的启示在这里面了。
所以，出生在罪孽里所有亚当的后裔——必定需要一位基督，神的羔羊的代赎，以色列人所得到的献祭奥秘，赎罪祭，代赎祭，用羊来代赎的这个事情也是证明那个事情。摩西因一次发血气，不尊上帝为圣，所以他不能进去，只单单这样讲的话，我觉得好像是不够。
1）摩西是律法的代表
摩西是律法的代表，律法是显明上帝的旨意，同时律法是审判的根基了，审判好人坏人的根基，就是律法。
所以，律法不能叫人得着上帝的怜悯，虽然律法的精意是受神受人，这里会强调上帝的慈爱和圣洁，上帝给摩西的十诫命613条的律法，典章、法度、律例，都是显明慈爱圣洁的上帝了。但没有一个人是会向上帝一样的，爱自己旁边的人，没有一个人是会向上帝一样的圣洁。所以慈爱圣洁的上帝是律法所拥有的。甚至是没有一个人会满足律法的要求的，很重要的律法是叫人知罪的，把人带到审判台——祭坛、燔祭坛、铜祭坛，那个审判的祭坛，把人带到钉在十字架的那个死刑台上面了。
所以，律法把我们带到自己认罪了——自己承认了自己的罪，有时律法是把上帝的审判向我们显明。这是我们每个人在自己蒙恩的过程里面必定要经历的。没有经历这个，你还是学习圣经，学习了基督福音，甚至学习了基督十架福音，但还是爱世界，没有跟世界隔绝。真的经过亚当以来所有的人在罪恶当中出生，长大，在罪当中离开世界进到地狱的，这个的光景很清楚的叫我们明白摩西的律法所带来的很重要的功能。
2）把我们带到耶稣基督里面的圣洁！
摩西——叫我们知道上帝的旨意，爱神爱人的旨意，这个叫圣洁了。
但同时，叫我们发现，自己做不到，把我们带到十字架前的时候，原来在那里有一个人代替我被钉在十字架上，在那里上面写着说：我是李徹的王，李徹的头，李徹的丈夫，李徹的大哥……，各位，这个必定要经历的。
这个经历后，人真正的扎心、认罪、悔改，受洗……，受洗的意思是跟祂同死同埋葬，同复活，从那时开始，活的不再是自己，乃是基督在他里面活着了，《罗6:1-11》受洗非常重要的意义就在这里。
那么，他虽然是重生了，但还活在肉身里面的是一心爱为我舍己的耶稣基督而活的。爱我、为我舍己……为什么舍己？是为我受审判的意思。
所以，神的爱、圣洁跟审判，这位主在这个爱里面、在这个的关系里面、在这个完全永远的得到脱离了，不再定罪了。是在脱离了罪和死的律的那个状态里面，是会得着真正的爱主、真正的顺服、真正的谦卑温柔的生命。从那个时候开始，圣灵带领他。
当然，他听了福音的时候，得到感动扎心开始，已经有圣灵的工作了，但他真的是愿意认罪，愿意在基督里面受洗的时候，罪得赦、得着圣灵。从那个时候开始，圣灵永远不离开他。圣灵的印记、圣灵的内住就在他的身上——他是变成圣灵的殿了，结果是《罗马书》第8章所讲的，永远的脱离了罪和死的律的意思，是因为有生命圣灵的律带领我，安慰我、责备我、引导我、劝勉我，给我力量的缘故，我们就是脱离的了。
我们绝对不是孤孤单单的孤儿——就是基督的灵，圣灵在我们当中，时常引导我们的。
所以，摩西是代替律法的。我们的主耶稣基督是代表主的救恩福音的。
《约翰福音》第1章说：律法是从摩西来，恩典福音是从耶稣基督而来。
3）约书亚是代表——耶稣基督
摩西不能进到迦南地的很重要的理由当中的一个，是他自己也是罪人，他自己不能代替我们。迦南地是指天国的！没有用水、用圣灵受洗的，是不能看见神的国，不能进到神的国。只有我们透过耶稣基督，才能进到天国的。那么，继承摩西的约书亚——耶书亚、何西阿、都是耶稣的意思。耶稣是希腊文，约书亚是希伯来文，其实是同一个名字的发音不同而已。
所以，约书亚带领整个以色列的新时代人进到迦南地，征服迦南地罪恶满盈的地方，全部灭绝，全部烧净、洗净整个罪恶满盈的迦南地，建立基督的国度，来祝福列国万民的事情，就是约书亚要做的事，就是我们主耶稣基督才能做的事。
施洗约翰说：只有祂才能给人圣灵的洗。他是在地上女人所生的当中最伟大的人，我们主耶稣基督是这么说：但，天上最小的也比他大，这是跟重生的人跟进到天国的人，一生来用水来洗——修行，修道的是跟我们不一样。这是必定要得圣灵的洗——圣灵的洗这个叫重生了。
这个地方听起来是很容易了解，但叫你要说明的，你是要能说明这个道理的。然后，不但说明，你能够这样的活出来。我已经进到神的国的人，圣灵时常感动我、引导我，赐生命圣灵的律叫我从死和罪的律永远的释放了。虽然还是软弱、犯罪，但圣灵会帮助我、圣灵会责备我，圣灵会为我叹息，我必定是会认罪悔改，圣灵继续不断的会洁净我的。这些是你的生命里面都是要确认到的，这个不是理论。
神的话是活种——是活的了，是活泼有功效的。你的灵与魂听到神的话的时候，被刺入剖开，心中的意念全部都会被发现，这个不对了、这个是对了——你能够判明，在主的面前要悔改的。神的话听的时候，会有这样的事情会发生。
3. 约书亚——神为以色列设立的牧养者
3.1 摩西求神为以色列设立一个牧养者！
27:15 摩西对耶和华说：
27:16 “愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
这个地方，我们真的会得着牧者的心、做父母的心也都会这样的。尤其孩子很年幼了，孩子很残废了，我想离开世界休息，但因为他……父母有这样的心。现在摩西的心也是这样的，他真的是牧养者。
再读：27:16 “愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
祂是给人灵的神，创造灵的神了。
27:17 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
各位，我们一生的目标必定有两个，一个是自己越来越恢复基督，这个叫个人福音化了。之后，跟你在一起的家人，跟你在一起的同事，你的朋友，你的亲戚，因你的生命都要得福，列国万民也因你得福，这个叫四大福音化。
上帝给亚伯亚罕的、上帝给使徒的、上帝给所有基督身体的，都有同样的资格，同样的潜力，同样的应许，在每一个用耶稣基督死而复活得买的那个生命里面了。所以，我们活着的目的是《弗2:7》很清楚的说：今天我已经跟耶稣基督早就从死里一同复活，一同坐在天上了。我的生命跟天上联结到，我是随时能够坦然无惧的来到施恩的宝座前能够见我的父神。是先要得着上帝极大丰盛的恩典，然后这个恩典显明给后来的世代看的。
摩西的一生，真的是拯救了整个以色列人，他们成圣的道路上，继续不断的教导他们、为他们祷告，也精炼他们。上帝偶尔安排有些争战的话，叫他们经历上帝的得胜，是摩西一来带领的。这个过程当中，上帝透过摩西培养了，栽培了很多的上帝的军队，能够进到迦南地，很快会征服的，那些的信心的，那些的军队，参加圣战的军队的。
其中特别有一位是继续不断的跟从摩西，跟摩西学习，也服侍摩西的，好像跟摩西一个身体一样的跟随他。他的名字就是约书亚！这也是上帝这样安排的。所以，我们也一生借着我们的生命来培养后来的世代，其实最重要的是我们的儿女，我们的家人，我们的后代。这是每个圣徒都有的，特别比骨肉的儿女更重要的是属灵的儿女了，像保罗一样，能够结出很多很多的属灵的儿女、门徒——提摩太，马可，跟加是跟他差不多同样的年龄。但特别马可、提多、提摩太，保罗甚至把他们当作我的儿子，有这样的后裔。我们一生的目标是要培养出来。我离开后有继承我的牧养工作的，有这样的人的意思。
3.2 神为以色列设立约书亚！
27:18 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上，
27:19 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
3.3 约书亚的职份不同于摩西的职份
27:20 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
尊荣是职分，权柄的意思。
各位，上帝启示的话，记录在“妥拉”里面的话语，一个字、一个字母也是重要。所以，一个字一个字里面很重要的意思，我们要明白。
比如：又将你的尊荣给他几分，为什么上帝不说：将你的尊荣统统都给他。这个里面含着非常重要的意思——摩西的事工跟约书亚的事工是不一样的。
摩西是把上帝的启示，直接在西奈山上领受，写出来的传递的话语，上帝启示的传达者。约书亚是靠着摩西传来的那个“妥拉”，摩西五经来得着圣灵的感动，来带领以色列的。所以，一句话里面有很清楚的，摩西的职分跟约书亚的职分有不一样，甚至权柄也当然是不一样。
各位，摩西的权柄、众先知的权柄，把上帝的启示传来成为正典的那些人的信息，那些人的职分，他们是直接从上帝领受的。12个使徒，以及使徒性的那些的信徒，传来的信息，《马可福音》《路加福音》他们虽然不是使徒，但有使徒的权柄在那里了。
前面我也跟各位讲过几次啊，为什么摩西要得着众人的尊敬、跟众人都要顺服他，并不是因摩西这个人，很重要的是他所领受的启示——有上帝的权威的。这个变成摩西五经“妥拉”，这个要变成圣经中的圣经，这个要成为正经。所以，所有他那时代的人、他后来时代的人，直到主再来要尊敬摩西，并不尊敬摩西这个人——乃是摩西从西奈山上，就是天上领受上帝的旨意，来启示出来的那个启示本身的权柄来的！
保罗为什么那样的强调自己是使徒？他为什么强辩自己的职分？并不是叫哥林多的信徒尊敬他，优待他、恩待他，不是这个的意思。这个是跟每天保罗所认识的上帝，他的祷告是完全相反的事情了。他这样讲是我在你们当中教导你们的，我这写信给你们的，这就是上帝的启示。将来要成为正典的，这是叫你们得着一切丰盛的感动的，随事随地得着圣灵感动的根基了。这个不能被摇动！
各位，我们读神学的时候，这个正典论、神论、启示论是非常重要的事。如果这个被摇动，他变成新派了、自由派了，结果他们是被魔鬼撒旦欺骗的，就会跑到人意，人为那里。神的权威（权位）是圣经了，圣经权威（权位）等于神。所以，现在摩西的权柄和约书亚的权柄是不一样的。我是特别有感动在这个时代想强调这一点。
各位要尊重圣经。有的人是信主10年，读一遍也没有，那样的对上帝给他的声音，上帝一切的信息，每次听道的时候，听到人物的名字，或是地名，或是事情的名有些处境是不明白。信主之后起码三个月之内，你要快读圣经，通读圣经好几遍了。这是为你性命的缘故，你得到一切圣灵感动的根基就是从圣经而来。其实，主后397年的时候，整本圣经66本正经是已经奠定了。之后，渐渐什么超自然性的神迹也减少了。如果这些太多的话，有人看见上帝，肉眼来看啊，听了很多超自然性的东西发生的话，恐怕他听了圣经的权位被摇动。所以，这个正典是非常重要的。今天我好几次要强调的事情是这个事情了。
虽然摩西上帝叫他上了西奈山，直接面对面的给他。
约书亚是怎么样的？《书1:1-9》特别在《书1:5-6》那里上帝说你要昼夜思想，我透过摩西给你的律法书。这样我们才能得着圣灵刚强壮胆的，没有一个人在你面前站立的住，你所脚掌所踏之地我都赐给你，你要刚强壮胆。刚强壮胆是从哪里来？摩西是直接看见上帝而来，约书亚是必定昼夜默想上帝给他的圣经——当时来讲是摩西五经“妥拉”，来要得到圣灵的感动的。这是很大的差异。
我们的上帝是爱约书亚、也尊重约书亚，也是跟摩西一样的同等的尊重，那是当然的。
但为什么上帝不能直接跟约书亚讲什么话？如讲话，就是毁谤圣经的权位了。
因摩西五经《创世记》《出埃及记》《民数记》《利未记》《申命记》上帝启示的那么清楚，也是那么重要的根基——也是磐石，都是讲耶稣基督的，这是不能减少或是加增的。加增或减少在《启示录》最后面，圣经里面所有的咒诅会临到他的身上。
3.4 圣经正典的重要性！
所以，为什么上帝这么强调正典的重要性？所以，我们从上帝透过摩西带给我们的启示，是我们认识耶稣基督，也借着认识耶稣基督来认识自己，也认识圣灵在我里面的，很重要的根基。你不要去别的地方寻找，偶尔特别圣灵感动你的，真的肉眼看到，肉耳也看到的异象，异梦或者方言，这些都会有的。但这绝对不能超过正经正典的权位了。
所以，约书亚带领以色列的方法是昼夜思想圣经——就是摩西五经，他是心中有圣灵的，借着这个他得着圣灵的光照，得到上帝的旨意来教导、安慰、劝勉，并判断以色列人的了。
然后，再加上摩西离开世界之后，在后面我们会看到叫约书亚听从上帝感动祭司长的感动。这个并不是讲到以利亚撒大祭司比约书亚更大，不是这样。是职分上不一样，约书亚的职分他是出去征服，是战争的。一切战争的能力力量从哪里来？从上帝而来，因圣民的战争是在乎神。那么，从上帝来的一切的引导，一切的能力，力量是借着会幕而来，管会幕的，献祭的，朝见上帝的，为以色列人祷告的，举手祝福以色列的，也判断以色列的都是大祭司了。这个是事工的分派、分工了。
4. 约书亚心中有圣灵——心中有圣灵的证据！
我们再讲到约书亚，这个约书亚——他心中有圣灵的。
各位心中有圣灵吗？起码是比约书亚更多。我们很多人不太明白心中有圣灵的意思，常常把圣灵的感动，圣灵的能力当作一个特别的事，不是这个！
各位，照着圣经自己的解释——你要认识圣灵了。这位圣灵是凡听了基督为我们代赎十字架救了我们的时候，得了扎心，愿意脱离世界、脱离罪恶脱离肉体，要来到上帝的面前，要得新生命、新生活，从今以后我不再犯罪，就是寻找上帝，要努力顺从上帝，依靠上帝而活。我是靠上帝的慈爱恩典，祂给我的能力而活，这样决定的人，他们的生命里面是已经有圣灵了。
4.1 圣经说：把上帝当作自己的阿爸父的，他的心灵是已经有圣灵的。
他真的是得了圣灵之后最明显的证据是看到世界的时候，世界的人都是死在过犯罪恶当中，空中掌权者、执政的、掌权的、管辖幽暗世界的、天空属灵气的恶魔掌控的整个世界的光景。世界的音乐、世界的节目、世界的文化，世界的……都知道的非常的清楚。所以，很讨厌！这个时候是心灵里面要寻找上帝的圣洁、上帝的慈爱，也关于神的国的事、上面的事、我永远的事，你有这样的眼光的话，这样的关心兴趣的话，你是有圣灵的。有圣灵的很重要的证据，各位要正确了解。
4.2 时常看到自己的软弱，心灵得到责备的，这个就是有圣灵的人的证据。
然后，时常看到自己的软弱，心灵得到责备的，这个就是有圣灵的人的证据。
比如你跟世界的人一起在一个酒吧里面的时候，世界的人是抽烟、喝酒、听世界的流行歌，一点罪责感也没有，他们好像得着太平洋、大西洋，是自己夸耀的事的样子，自己有几个女朋友，自己有多少钱，自己夸耀的样子。但对有一个人是真的感觉到非常的肮脏。其实有些世界的歌词本身也不是那么坏的，也是健康的流行歌。我信了主之后，唱这些流行歌，听了这流行歌有点回忆过去年轻时的光景，这个回忆是会有，但我心里不会继续的喜欢它。你以前喝酒了、心灵里没有罪恶感，但现在喝了一点酒，罪恶感马上会来。人人都说谎，以前你也是，现在是说了一个谎，心灵里面也是受责备的。这是很厉害的，这就是心中有圣灵的意思。
4.3 心中有圣灵的人——是常常会得着圣灵的担忧，圣灵的叹息
心中有圣灵的人——是常常会得着圣灵的担忧，圣灵的叹息，我们的心灵里面是都能够会得着的。
各位，我在一生认识神、认识圣灵的一个过程当中，我最大有负担的是我所教导的，我所培养出来的门徒，让他们真正的认识，他们的心灵里面圣灵。因圣灵就是神——尤其这个时代是五旬节之后，都是一个圣灵时代，借着圣灵的感动，我们是会看见主的带领，会得着从上头来的能力力量。一个人对圣灵的了解是非常重要的。
4.4 不认识圣灵的感动——是教会和圣徒的软弱
过去2000年的历史当中，教会所有的软弱，圣徒的软弱，我可以说是真的不认识圣灵给他的感动的。圣灵跟他说话的、圣灵给他引导的，圣灵给他供应的，智慧、能力……；从上头来的智慧，先是清洁后是和平，叫人和睦的那个，那些不是知道。所以，自己在每天的生活上不认识圣灵。
圣灵会继续不断的感动他，甚至成全他，一直劝勉他，他也听不到。
各位《启示录》第1－3章是讲到七种圣徒，七种教会的奥秘，我们主耶稣拿着七个星就是使者在七个金灯台中间来往，就是七种教会——以弗所，示每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉教会，这每个教会后面上帝的劝勉是有耳的要听圣灵向众教会所讲的话。
这个声音听的要明确——才能够以弗所，别迦摩，推雅推喇，撒狄，老底嘉教会，才能够懂得悔改。但就是听不见，今天有人听这个信息也是听不见，听不到上帝的声音。只听到为什么牧师今天又这么激动，为什么这样的呱呱叫？这样的人是不认识圣灵的。
各位心中有圣灵不是特别超自然的事情，当然也是超自然性的神迹，这真的是奇妙可畏的上帝的作为。眼睛看不见的，但其实在我们每天的日常生活里面，重生的人心中是会得着圣灵的感动的。
今天各位来到这里做崇拜，今天也是为还没有认识主，还没有信主的配偶儿女，家人，流泪的祷告不是世界的人能做到的事，那只有圣灵的人，才能够这样做的事。遇到什么困难的事祷告，马上圣经很多的例子，圣经的人物处境事情，圣经的历史，你心灵里面会想起来。遇见耶稣基督所讲的话，耶稣基督会活出来的那个榜样，耶稣基督的教训，耶稣基督的预言，都能够会想起来。遇到苦难，遇到逼迫的时候——没有一个学生是大过先生的。这些话都会想起来，也会得到安慰，为耶稣的名也能得到逼迫，得到这样的被污辱，得到被人家误解，得到这样的吃亏，这些是心灵感到非常荣耀的。那是圣灵的感动来的。你要把那个的感动，当作圣灵刚刚给你的感动，才能够给你力量，你才能活在神的国里面。
4.5 带着圣灵的感动来生活——穿戴全副军装！
各位试试看吧，从今以后留心的观察圣灵给你感动的你做。后果怎样你看看！从夫妻生活开始，试试看，我靠圣灵得到一个恩语——安慰我配偶的，也尊重他的。他的生命，他的重生，他前面的日子，都是上帝管的。不需要我管，我是成为他的帮助者！这是圣灵的话，圣灵默示的话来感动你，一天一天跟配偶，跟儿女也是。各位，圣经的话语是这么说的。
我们的祭坛21年当中，有多少听到关于儿女的事，这些都是圣灵告诉你的话。你当真后，你为儿女祷告的时候，为还没有信主的家人，或是信主的家人祷告的时候，你心里得到的感动，按照那个感动你说话。按照那个感动你做事，记录下来那年那月那日那时，我得了这个感动，“主啊，我顺从袮了！”那你看看有什么后果！我绝对相信，不是过了很久才能看到那个结果。
是你得了这个圣灵的感动，顺从的同时，圣灵非常喜悦你、非常的欢喜，在你的心灵里面，我已经显明出来了。这个常常经历穿戴全副军装——就是建殿，就是耶稣基督给我们的圣殿，用祂的三日给我们的圣殿，在那里有圣灵的感动了。经过信心——有圣灵感动你。
这个是常常穿戴全副军装，靠着圣灵随时多方的祷告，不住祷告的人——是还不到一个月、三个月、六个月……，你能够会越来越更清楚更深的更实在的，更正确的你听到圣灵的声音的。
但很多的信徒，以前的我真的是迟钝的不得了。听了听了牧师很多的信息，是阿们，阿们……，都这样的接受，但没有发现，在我的心灵里面，圣灵里面真的是怎么样的感动我，怎么样的跟我说话，怎么样的安慰我，怎么样的劝勉我。那其实比较诚实的基督徒、虔诚的基督徒，是照着自己心灵的感动。因认识了很多神的话，所以自己决定、自己走行善的道路，都是有的。但原来你走行善的道路本身是圣灵的带领了。总是自己决定——自己的觉得很聪明了，自己很智慧了，自己很虔诚了，自己有这样的决定，这样跟从的话，你的后果不是那么的好；你是没有办法越来越清楚的认识圣灵。
只有你的心灵、圣灵的感动分辨的奥秘是什么？全副军装的磐石，这个祭坛、这个建殿、这个会幕，这个圣殿里面——经过信心的藤牌，能够认识神的话、认识圣灵的。这个常常练习操练的时候，保罗说祝福他的儿子提摩太——操练敬虔的事，真的益处很大，不但在地上、在天上也有益处的。这个要继续不断的要操练的。各位的心不要得过且过式的过去，只有努力走前面的道路，千万不要这样。各位要认识各位的心中有圣灵！
各位今天饥渴慕义的来到这里，是圣灵的带领来的。你听信息是明白，其实你明白的事情很多人是不明白，阿们！这个就是现在圣灵继续不断的感动你，各位不是你来这个地方，给上帝做一个崇拜，回家自己走自己的路，上帝必定会保佑我，有这样的一个信心来生活，不是！乃是今天你来的时候，是圣灵的动工，我们一起敬拜赞美、一起祷告了，主的话语借着各位众人为主的仆人的祷告，主的仆人代表的得着主的信息，借着这个祭坛宣告的时候，各位心灵里面一句一句会明白，这个信息我真需要，这个就是圣灵很强烈的在你的生命里面的工作来的。这个各位要正确了解！
所以，继承摩西的约书亚是怎么样的人？换句话说你要培养你的儿女、你的门徒是谁？并不是他们乖乖的去教会，在教会多奉献、多侍奉，当然这些都是很重要的事。你绝对不可以单单以这个来要满足的。我是一生为我的女儿女婿、儿子儿媳妇，他们都在教会里面侍奉的，我还是迫切迫切的祷告。在一起的时候，也要趁着这个机会要讲有一点教训的话——是活的圣灵，活的生活。
各位，人——生来就是带着被骗、自己也欺骗上帝的这样的心灵当中出生长大，谎话也是从你年幼开始，已经习惯了。这个变成习惯的结果，来了教会真理的道也不能印上你的心灵，是因为习惯——你所跟随肉体、跟随世界、跟随世人的方法，世人那一套的经济管理、健康管理、儿女管理、家庭管理、事业管理里面生活，你也跟他们在一起的时候，不懂得靠圣灵很真实的灵——在你重生的心灵很真实的灵魂感动，所得到的那个信息来决定什么讲什么的、判断什么的，我们都是虚假里面的信仰生活。很多时候是这样的。
各位，有一个人没有进到自己的心灵里面，只有裂开自己的衣服，奉献一点钱财丢给上帝，有这样的生活是非常的虚假的。这是欺哄圣灵的、让圣灵非常的担忧！
今天崇拜结束之后，我祝福各位、也祝福我自己余生之日是在圣灵面前，得着圣灵的感动而生活。那你常常练习吧，圣灵给你感动的那句话，夫妻间说话、儿女间说话、肢体间说话的，你大概一个月这样过后，你这样看看，什么事情发生？真的是神的国常在你身上，你所去的地方，圣灵的感动是越来越敏锐，越来越更清楚的，会向你显明的。今天我可以说数二数三的感动是——约书亚是心灵有圣灵的人。
4.6 有圣灵感动的证据是什么？
那么，约书亚有圣灵的证据是什么？他是跟亚玛力人打仗的时候，他是为耶和华的军队，为耶和华的国民，他是出来打仗的，这是圣灵感动的。摩西在山上、还有亚伦和户珥为他祷告时——他得胜。他的生命是联结与圣灵，连接与天上的，连接于我们主耶稣基督的代祷，连接与摩西的代祷的。
各位，很实际的生活上，他的日子里面我们也要明白，他心中有圣灵的。摩西上山《出埃及记》第24章，70个以色列的长老是在山中间，只有上帝叫摩西带着约书亚上去，只有摩西一个人是在西奈山的山顶，后面隔一段距离、是约书亚在那里的。他能被摩西神的仆人这样的拣选，也能得到感动，在那里能够守住祷告位置的——就是他心中有圣灵。
以色列人拜牛犊——完全的败坏，上帝大大的愤怒显明出来的时候，摩西为以色列人中保祷告，我们都读过《出埃及记》第33章，那时摩西再下来，简单的临时自己祷告的地方，临时的会幕，那时会幕还没有真正建造，会幕是在后面才被建立的。在临时的会幕里面，摩西从早上到晚上朝见主，为以色列人流泪中保祷告。就像我们主耶稣基督在天上为我们中保祷告一样，摩西回去自己休息的地方——约书亚还留在会幕，继续不断的守住，谁也不能靠近这个会幕的。他是心中有圣灵的。
《民数记》第13-14章，以色列人前面窥探者12个人当中，约书亚迦勒的善报是心灵有圣灵的人的一个证据。
我为什么讲这些呢？各位，圣灵的感动——不要在特别的情况里面寻找，那真的是正常日常时常的圣灵充满的，你吃饭的时候圣灵充满，你休息的时候圣灵充满，甚至你玩的时候圣灵充满，各位对圣灵的感动真的要明白。如果你还没有认识圣灵很清楚的圣灵感动之前，你灵魂的疾病是不能得医治的，不能得洁净的，你很多很多血气啊、很多很多软弱的事情啊，叹息啊、贪婪啊、憎恨啊、嫉妒啊，或关于情欲的事啊，这些东西如果你不认识圣灵，你是不能完全的脱离的了。
人的生命真正的得洁净、得医治、被恩膏，被主重用是成为一个圣洁的器皿、贞洁的器皿，来蒙主重用是你真正的意识到圣灵，继续的留心关注祂的感动，也照着祂的感动来，你决定什么事情，你靠着圣灵随时多方祷告，这个的奥秘你掌握的时候，你会发现你很多的疾病，甚至身体的疾病也挪开了。
各位，上帝给我们这样的福气啊，你的祷告是都蒙应允的！你祷告了10年还没有成就是更重要的事了，将来主必定是会应允的。这是上帝的绝对、上帝的信实、上帝的供应、上帝的公平、上帝的丰盛了。所以，各位对心中有圣灵感动的——留意、留心意识到祂，靠祂而生活的。越来越更清楚的认识圣灵，圣灵就是神。
但历世历代教会对圣灵的认识不够，所以，跑到肉身肉眼肉耳肉舌肉手的经历上——那不是圣灵来的。圣灵不是肉体，耶稣基督《约翰福音》第6章很清楚的说：“你吃我肉喝我血的，你必定得着圣灵的感动，你住在我里面，我住在你里面，生命的活水会流出来的。”我跟你们讲的不是肉体——乃是讲圣灵。“肉体是无益的，我跟你们讲的是生命，是圣灵。”我们主耶稣是这样讲的，所以我们要对圣灵正确了解。
另外一个派呢？所谓正统派、保守派，他们是怕讲错而不讲圣灵。各位，圣灵我们不要怕讲，要正确的认识——正确的享受，然后24个小时的圣灵充满，那个的奥秘多发现来要教导你的门徒。你的门徒、你的儿女认识圣灵之前，他们的生命是没有改变的！他们改变的样子是给你看，来教会，奉献等等，但真正的改变是不会有。人没有重生——没有看见神的国、没有看见宝座前，他的生命都是假装的。习惯的假、习惯的欺哄圣灵，继续不断的欺哄圣灵里面生活的。
4.7 正确地认识按手祷告！
再读：27:18 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上，
各位，按手也要正确了解。教会按立有几种——按立牧师、按立宣教士啊、按立传道的时候，我们是要按立的。那是一种职位、职分给他的时候，公开的，在神面前，在天使天军面前，也是众会众面前，按手——表示他是蒙拣选，要做牧师的、或是传道的。那个就是按手了。
那么，按手也是非常重要的，主也叫我们这样做。但很重要的是很多人误解，按手的时候有一种能力移到他的头上。当然这句话也并不是100%的错误，也的确是神的仆人们，有人饥渴寻求神的时候，为他按手祷告——一种新的恩典临到他的身上。
约书亚得了摩西的按手之后，《申命记》第34章那里看的时候，他的智慧能力都加增了，这个是没有错。
但这个按手——牧师按手，按手一个圣徒，这个事情太看轻也是不好的！但其实在这里上帝更看重的按手——是用上帝的话语来继续不断的被恩膏的事情来的。前面讲约书亚他心中有圣灵，这圣灵是借着他听道、信道、跟从道、顺从道的时候，继续不断的按立，属灵上的按立是临到他的身上。
有一个人要做牧师的时候，不会随便从今以后他要做牧师，叫他出来——按手—做牧师，没有一个教会是这样做的。必定叫他该学的旧约、新约，该学的神学、该学的教会的牧养，生命的牧养上，也靠圣灵赶鬼、神的国降临，活在神的国的奥秘好好的教导。叫他施洗——叫他经历之后，才给他按立的。
所以，用这个的角度来看的时候，各位的身上都有神的按立——神的按手了。我们今天领受神的话，越来越明白，越来越得洁净的生命，越来越成长成圣的生命是借着圣灵——继续不断的按手、按立而来的。
那病人遇到的时候，真的圣灵动工你有怜悯的心的话，抱着他，靠信心按手也是应该的，主也教导我们这样做。祷告之后，主怎么样的成就出来，是要交托给主的，但上帝医治人是看他的需要，最重要的是以全人医治为目标，上帝是带领人的。所以，我们是很谦卑的心，但靠信心，来为病人按手祷告是绝对需要的。
5. 约书亚担当王的职任——遵大祭司的命出入
刚刚讲你的尊荣给他几分——摩西没有办法全部给他，因摩西的职分是像大先知——也是使徒，领受启示、记录，传递上帝直接启示的职分来的，不能叫约书亚一样的担当那个职分。约书亚是靠着上帝透过摩西写出来的正典来得到圣灵的感动，也得到祭司长、以利亚撒的帮助。
27:21 他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”
以利亚撒是24个小时全职为圣民祷告的人，约书亚是出去实际的战争，然后分应许之地，然后，为人判断的，好像是王的一个角色。
5.1 祭司与先知的职任——得神的旨意
乌陵跟土明大家都知道，在《出埃及记》第28章，亚伦被按立祭司的时候，上帝讲的他的以弗得上面有一个胸牌，胸牌里面有12个象征以色列的宝石，好像天上，新天新地12个宝石的基础石一样的。然后胸牌跟以弗得中间好像一个口袋一样的，乌陵白色的跟黑色的，两个土明放在这里面的。做什么的？是问上帝的旨意的。
但圣经里面，大卫真的需要的时候，叫祭司长带来乌陵土明来问主时，主说：“你去，我叫你得胜！”除这些以外，圣经里面比较少提乌陵土明的事。后来这个的工作，功能转移到真正的先知们，以赛亚大先知开始，先知们所得着上帝的旨意来讲，战争之前问先知，这个战争会不会得胜？所以，乌陵土明是要转到真先知得到24个小时为以色列人祷告，得着神的感动的，撒母耳先知、拿单先知、迦得先知，这些都是直接从上帝得到上帝的话语，上帝的旨意的。所以，连他们也得到很实际生活上，实际历史上得到的感动，也不能等于摩西的“妥拉”跟大使徒保罗，以及使徒们的正经。先知所得到的是按时候，按需要的时候所得到的。
5.2 律法书——摩西五经、妥拉在历史中的地位
当然大先知以赛亚、但以理、耶利米，以西结……这些大先知们，小先知们很多的信息是讲以色列未来的事，列邦万民未来的事，现在也经过很多人的祷告，经得起考验之后，成为旧约圣经的正典了。虽是有正典的权威，但不能跟“妥拉”的权柄论为相等，或当作同等是不可以的。各位，“妥拉”实在是很重要的，整个先知是辅导“妥拉”的一个角色了。换句话说：你听从“妥拉”，你的未来必定蒙受祝福，不听从“妥拉”，你的未来必定蒙受咒诅。众先知所讲的信息是有这样的！
以色列整个历史书也是看你有没有顺从“妥拉”——遵从耶和华的旨意，整个以色列历史的兴衰，都是看这个来的。以色列的诗歌书，也是不可以跟“妥拉”的权威比较的，所以，“妥拉”是这么的重要。
所以，为什么教会这么看重“妥拉”，一直从《创世记》看“妥拉”是因“妥拉”的权威实在是很重要，一切的圣经是从 “妥拉”而来的。甚至我们主耶稣基督来到这个事情，祂所成就一切的事情也是“妥拉”所预表的那个事情。我们对上帝的认识，对神的认识，对上帝旨意的认识是“妥拉”旧约正经跟耶稣基督新约祂完全的成就，一起来要看得。单单看新约不够！
因旧约圣经是好像舞台上面实在的音效，戏剧一样的。舞台上面有人物，实际的事情、实际的处境。但新约圣经就讲一位，和祂的身体，祂的教会，里面是比较有神学的一个内容。但旧约圣经是上帝用4000年的历史，来借着圣民所显明出他们的实际的一生，生活当中显明的上帝的作为。这是旧约圣经了。所以，必定是旧约新约完全是同时要认识的。
已经说明了以利亚撒祭司长跟乌陵土明的事了。
27:22 于是，摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，
27:23 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
为什么圣经里面常常说照着“主借着摩西所说的话”？这就证明“妥拉”的权位，“妥拉”的重要性。
5.3 约书亚的使命——你我在这世代的使命！
各位，今天最后的一句话，今天摩西死——约书亚继承他的工作，新的时段，新的以色列救恩历史时间表进入的这个时刻，我心里很有感动。
各位，摩西有摩西的使命，约书亚有约书亚的使命，2022年10月23号的各位，有各位单独领受的独特的职分和使命了。各位要知道，摩西时代上帝借着摩西和以色列全会众所做的事，显明出来的启示。约书亚征服，在他109岁的时候征服结束了，第二年110岁他回天家了。每个人在地上的日子里面有很重要的一个使命。我是通常会看到，大概400年或是500年的一个周期，历史是不断的兴衰。
各位，列祖到以色列人出埃及大概430年，他们都变成奴隶的时候，上帝借着仆人摩西再次的大大坚固了以色列，世界败坏的光景，就是逾越节、过红海、西奈山的奥秘都启示给他们，换句话说是建立会幕的事，圣灵大大的彰显在他们当中，上帝复兴了以色列了。
然后，征服了迦南地之后，各位《士师记》时代大概400年过了，直到大卫，经过撒母耳、扫罗王，大卫后，大卫的帐幕重新再建造的时候，《阿摩司书》说：以色列整个的复兴再来。但大概500年之后，南犹大被掳，然后，他们70年之后回来，一直到主再来（初临），他们还是破破烂烂的，后来以斯拉、尼希米的恢复运动，但他们很快会软弱，就像《玛拉基书》。那么，我们主耶稣基督来的时候，再次大大的复兴。
各位，摩西有摩西的使命，当时时代的圣民有当时圣民的使命，约书亚征服迦南地分地很重要的一个使命，大卫有重新建造主的帐幕，也透过他的儿子所罗门建造圣殿的很重要的使命在他的身上。
那众先知们，从以赛亚开始，很重要的有些使命在他们的时代，他们的身上。
各位，摩西是没有死的——摩西是活着，在变化山上跟摩西交谈的时候，他是今天也仍然活着。所有的圣徒，信耶稣基督的，他们是不死的，是永远活着了，现在也是活着。各位的生命也是在身内和身外的差别而已，各位的生命是永远活着的了。
所以一个活的生命的一个感觉，各位继续不断的要知道。现在在天上、在地上，上帝借着活的圣民，永远活的圣民，正在做的工作，整个的实况各位是要用属灵的眼光来要看见的。圣经都说明的很清楚。
那耶稣基督之后，大概正经建立起来397年，甚至到了450年的时候，教会整个的败坏，玛利亚崇拜的思想——那种的宗教，出现在天主教里面，大概好几百年，将近1000年，天主教多了之后，1517年借着马丁路德，加尔文……有这样的人，真的是恢复信仰运动起来了。一直到现在500年了，那我们的使命在哪里？我要讲的是这个。
我们的使命在哪里？
摩西有他的使命，当时的时代他忠心的完成，然后回天家了。
那今天我们随时会走，今天也15万个灵魂会离开这个世界，有这样的时候，各位和我的使命在哪里？各位看耶稣基督的预言，看众先知的预言，特别使徒约翰所讲的《启示录》，这些都看的时候，我们知道现在是怎么样的时代？我认为病毒三年，现在还没有结束了，历史上的三年真的是很漫长的日子，上帝很重要的事情，病毒之后，全世界都会改变，教会会改变，崇拜的方式全部都改变了。有这样的时候，我知道主是照着祂的预言看的时候，祂的扬净祂的教会，吐出来很多老底嘉教会的信徒。然后，精炼祂真正的门徒、基督门徒，就是基督徒真正的精炼他们。也借着他们的祷告，借着他们的关系跟联络网，他们的遇见，他们的时光，主现在最后的大收割，很快的来到我们会遇到大灾难时期了。
《马太福音》第24章所讲的，现在就是灾难时期了，大灾难时期前面要来了。然后以色列整个宗族悔改的事情就来，我们主耶稣基督真的会再来！
各位要知道救恩历史的时程表——现在是来到什么的地步？今日我们的使命在那里？一句话来说：上帝给我们的启示，圣灵一切的感动，经过千千万万的圣徒，救恩6000年的历史，已经经得起考验了。真正的信仰是什么？现在向我们都显明出来了，甚至是超过摩西所领受的，超过使徒们所领受的。因我们是经历过教会的历史，以色列的历史，我们都会看到了，经得起考验了。现在是24个小时以马内利恢复很重要的时刻了。
其实500年的更新会——改革宗的改革更新，也是继续不断的更新到要你24个小时看见主、跟从主。就像曾经上帝透过约瑟、透过大卫、透过但以理、透过保罗……给他们看的，叫他们恢复的。
这个时代我们真正完整的恢复，还有这个时代真的昼夜为这个事情，为时代要祷告的。把这个以马内利的信息，全备福音的信息，要传递到地极。在这个事情上各位要天天祷告的，各位的心里真的阿们，愿意担当这个使命的人真的是有福的。阿们！
牧师的祷告：
主啊，感谢袮，今天把这么重要的信息赐给我们，我们听的时候，真的感受到圣灵迫切的一个心，圣灵为我们迫切的祷告。愿主给我们的信息借着圣灵的光照，叫我们更清楚的明白，都能够恢复在我们的生命，我们的关系，祷告，生活侍奉当中。主，求袮悦纳我们的敬拜赞美，我们感恩的祭，我们奉献的祭。求主悦纳崇拜结束之前同心合一的向袮祈求，祷告的。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！