"当纳的十一"叫我们看到的实况 (民数记与我-28)
日期：2022-07-17
经文：民 18:20-32
2022.07.17 "当纳的十一"叫我们看到的实况 《民18:20-32》(民数记与我-28)
《民18章》启示着非常重要的事实；我们要明白爱我们的父神将这信息启示给我们的时候，在祂心中对我们有何盼望！神盼望:祂的圣民都在基督里成为一体(会幕)，明白神的旨意(爱神爱人的律法)而顺从，一同建立永远的国度(在12支派和12使徒的基础上被建立的新天新地)，同时成为"蒙神重用而祝福万民"的器皿(祭司的国度)。为此，每一个圣徒，要得分别为圣的生命、眼光和心肠(会幕)，喜爱与神亲交同行(献祭/在至圣所里的亲交)，在自己所得的关系、学习、事奉中，各尽其职，联络得合式，一起增长主的身体(圣殿/国度/永家)，并在爱中建立自己永生的生命(基督荣美的形像和美德)。圣徒必要维持"每天朝晩的祷告和随时的祷告"(祭司的献祭/担当圣民干犯神帐幕的罪孼)，也要认罪悔改而要得赦免得洁净(赎罪祭)；在其过程中，圣徒那永生的生命越来越成圣成长，也得天上永存的基业。在《民18章》信息里，我们要得着"神对我们每一个圣徒的期待、祷告和带领"，要得见一幅"神透过祂儿女们要建立蒙爱圣洁永远国度"的蓝图、异象、预言；我们对这信息的明白不可以只停留在"多了解另一套律法"的地步。
《民18:20-32》的信息启示着关于"十分之一"的真理。我们必要带着"看见前述的那幅图画的眼光"了解十一！ 十一并不是讲到钱财的，乃是讲到"生命、关系、赏赐和基业"的；不是奉献，乃是"当纳的"，是"当归神的"；不是律法，乃是爱神爱人建立国度；不是义务，乃是"投资并得取永远产业"的权利；不是失去，乃是多得取！凡属基督、属神、属天的子民，不管男女老少都要明白十一，都要得取十一所带来的赏赐！有人误认为十一是旧约的律法，新约时代的圣徒是不需要遵守的。神说，"这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约(不能废弃的约)...这要作你们世世代代永远的定例"《v19，v23》。《民18章》整章信息的重点本身，就证明了"十一的意义和原理，是永远的"！十一，叫我们得见一幅"圣民永住的国度被建立起来"的图画，叫我们得见"神一来、正在并继续，以圣徒的生命、关系、事奉，建立永远国度"的实况。
** 读经:民18:20 耶和华对亚伦说，你在以色列人的境内不可有为业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。21 凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。22 从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。23 惟独利未人要办会幕的事，担当罪孼，这要作你们世世代代永远的定例；他们在以色列人中不可有产业；24 因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业，所以我对他们说，在以色列人中不可有产业。
25 耶和华吩咐摩西说，26 你晓谕利未人说，你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一，作为举祭献给耶和华。27 这举祭，要算为你们场上的谷，又如满酒醡的酒。28 这样，你们从以色列人中所得的十分之一，也要作举祭献给耶和华，从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。29 奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。30 所以你要对利未人说，你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒醡的酒。31 你们和你们家属，随处可以吃，这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。32 你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。
祭司长、祭司、利未人所担当"在会幕里，为圣民献祭、祷告、祝福、敎导、审判"的事工，就能担当"圣民干犯神帐幕的罪孼"，以致圣民不得灾殃、咒诅和死亡，反得神的保护和祝福！神所造所管理之地，都是神的帐幕；因此神的帐幕，不只是指"会幕"，乃是指人的生命、关系、生活、事奉的现场；干犯神帐幕的罪，就是指"干犯(不顺从)神旨意的罪"。凡住在空中以下、肉身和败坏世界里的人，都无法不犯罪，因此都需要献上赎罪祭(要悔改而得洁净/要信基督的代赎祭)。神给以色列民律法的同时，也启示着"他们必要建立会幕，朝晩献祭，而得洁净"的救恩(预表基督福音)；并且叫祭司长、祭司和利未人在会幕里"担当以色列人干犯神帐幕的罪孼"的事奉。利未人在会幕里所办的事，是何等重要的事奉！他们的事奉就决定了以色列整民的胜败和兴衰；神以整个以色列的历史，继续反复地证明了那事实！所以神叫利未人24小时365日专心担任会幕事工；他们不可以作一般的产业；他们在生儿养女和生活事工上所需要的，神都要亲自供应。神吩咐以色列12支派将"头生的、初熟的、收入的十分之一"归给神，并将他们的一个支派利未族当作他们头生的而归给神；然后神就将以色列所纳的十一赐给利未族。当神吩咐以色列人在地上建立那"有形的会幕"的时候，叫每一个人都纳出"赎罪银子"，也叫他们乐意奉献金银宝石铜铁和木料布料，并叫他们都参与制造会幕和里面器具的工程。建立会幕之后，神吩咐以色列人将利未人归给神，好叫利未人全职专心事奉会幕的事，来保护祝福造就以色列民；同时吩咐所有的以色列民，都要纳出十一，也要在神所安排的岗位上参与事奉。凡属神的子民，不管是12支派《v20-24》或是利未人、祭司、祭司长《v25-32》，都要作"十一"，也要带来奉献和事奉；因为十一、奉献、事奉，是每一个圣徒在永恒国度里要得的产业。神要以"每一个圣民所纳的十一、奉献、事奉"为材料来作"拯救建立万民的救恩大工"，而要建立祂永远的国度。
神所关注的，原不是那些"在地上有形的会幕、献祭、仪式"等的活动，乃是要强调"每一个圣徒以神、会幕、肢体、事工为中心而活"的重要性！以色列的信仰和事奉，是神在列邦万民中要展开救恩事工的一个版本，也都是在基督耶稣里要建立永远国度的一个模型！神和神的国以及神的义，就在每一个圣徒心灵里，也在他们两三圣徒奉主的名相聚、祷告、学习、事奉基督的地方，并在于圣徒的关系、遇见、联络网、生活、事奉的现场里。凡属基督的圣徒，都是基督的身体；神要藉着每一个圣徒和整个圣徒的生命、关系、祷告、生活、事奉来建立基督永远的一个身体、圣殿、家庭、国度。每一个圣徒都从神得了独特的条件、关系、恩赐、使命和时光；都要在基督里各尽其职，靠基督联络的合式，一同建造并增长基督身体；从中建立自己永生的生命和产业。神在基督里恩召每一个圣徒有何等指望，要得的基业有何等丰盛的荣耀，要显出的能力是何等浩大《弗1章》；神在基督里要建立永远国度的计划是何等荣美，向每一个圣徒显明的恩典是何等丰盛《弗2章》；神透过众圣徒的祷告、服事和传福音要显出的能力和功效，是何等丰盛荣耀《弗3章》；因此，圣徒在他地上日子里，必要以神、敎会(肢体)、事奉为中心《弗4:1-16》，建造自己个人生命和关系《弗4:17-5:21》，建造夫妻关系《弗5:22-33》，建造与父母和儿女的关系《弗6:1-4》，建造与同事的关系《弗6:5-9》，并要发展地区和世界福音化的传福音事工《弗6:18-24》。那就是神要透过"以色列人的出埃及、过红海、并在西乃山所建立的会幕和旷野的行程"，给后来世世代代所有的圣徒看的模式。透过那"旧约和新约圣经所启示的模式"，我们要认识"圣徒要作的十一、奉献和各种事奉"。十一，不可以成为律法，乃要我们得见"神藉着圣徒所献上的材料，建造永远国度"的实况!
** 在此，简单整理以下关于十一的真理"!
1)十一，不是律法，乃是"生命的所属、与神的关系和全然顺从神"的信仰告白！律法，是从摩西开始的。摩西之前的信心列祖，都告白过"十一信仰"；亚伯拉罕将十一归给祝福他的大祭司麦基洗德(基督耶稣)《创14:20》，雅各也在梦中显现并祝福他的耶和华许愿作"十一信仰"了。主耶稣当祂在责备文士法利赛人作假冒伪善地作十一的时候，劝勉门徒说，你们不要效法他们的假冒伪善，要关注"公义、怜悯、信实"，然而他们所作的十一，你们也不可不行《太23:23》。其实，主向我们要的不只是十一，乃是全生命的献上"活祭"《罗12:1》！十一，不是指"钱财"，乃是指"在基督里所得的生命、与神的父子夫妻关系、及与基督一同建立永远的产业"！十一，是神在以色列人出埃及、出死入生、出黑暗入光明的逾越节夜晩所显出的救恩《出13章》，是神透过"祂独生子耶稣代受刑罚和死而复活"向我们显明的救恩，是神宣告"你们原都是属于我的，是我用我舍命的重价买来的极其尊贵的生命，是与我同作祭司的国度；所以你们要将头生的(全生命)都要归给我"的事实。生命比钱财更重要，出死入生的救恩比整个世界更重要，得神和神的爱就能胜过任何的福气！神叫每一个圣徒以十一表明自己"得神、爱神、信从信靠神"的信心；神要以十一试验信徒是否真正信赖信从信靠神。主说，"你的财宝在那里，你的心也在那里。"《太6:21》撒该得救之后，就说，"主阿，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。耶稣说，今天救恩到了这家..."《路19:8-9》主对寻找永生的年轻财主说，"你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。"《太19:21》主看到那人忧忧愁愁离开主的样子而说，"财主进天国是难的...骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。"《太19:23-24》
2)十一，不是奉献，乃是要当纳的，是与众圣徒一起建造永远国度的材料！在前面已经记述了；纳十一的目的，就在"建立基督一个身体"《民18:20-32，弗4:1-16》! 全职事奉会幕的利未人得12支派所献上的十一，是应该的！"牛在场上揣谷的时候，不可笼住他的嘴。"《申25:4》使徒保罗说，"工人得工价是应当的。"《提前5:18》"你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。"《林前9:13-14》主差派门徒传福音的时候，就说，"行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；因为工人得饮食，是应当的。"《太10:10》主在圣经里的敎导，是吩咐以色列人"三年多一次纳出十一来，补助利未人，也要帮助寄居的并孤儿寡妇"。若以色列人忠心作了十一，就不会受到那样神继续反复的管敎；神说，"人岂可夺取神之物呢；你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢；就是你们在当纳的十分之一、和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。"《玛3:8-9》以色列人不忠心作十一，就带来利未人的软弱，利未人的软弱就带来了整个会幕事工的软弱，会幕事工的软弱就带来了咒诅！
3)十一，不是失去的，乃是多得的！神说，"你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容...我必为你们斥责蝗虫不容他毁坏你们的土产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子...万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。"《玛3:10-12》十一，是敞开天上窗户的钥匙，是除掉蝗虫之害的事，是见证神施恩赐福的事！因此有很多信徒，见证了"不作十一的时候所受蝗虫侵害"的经历。有人问说，"圣徒已经归于神的国了，都是神大蒙眷爱的儿女，是与基督永远一同作王作祭司的了，并且神的国就充满了神的荣耀和福气，既然如此，在神的国里还有每一个圣徒所得赏赐、产业、荣耀的不同吗?"神告诉我们每一个圣徒，必要得不同的赏赐！"看哪，我必快来；赏罚在我，要照各人所行的报应他。"《启22:12》! 除此以外，还有许多经文，是强调必有赏赐的不同的事实《林后5:10，可10:29-30，来11:6，太5:12，林前3:12-15，林前15:41-44》！然而，天国里的赏赐，与世人所讲的赏赐是不一样的，那是属天属灵永远全备的赏赐！神所赐的赏赐不但有属天的奖赏，也有属地的奖赏； 然而属地的奖赏也要用来荣神益人，才能成为属天永远更美好的奖赏！神所赐真正的奖赏，是①使人更亲近主(=主爱他，以爱吸引他)，②使人得享平安喜乐，③使人在事奉上得着神足够的供应，④得人，得遇见的福，⑤得儿女后裔(包括门徒)蒙恩而爱主事奉主之福！我们要记得主所说"五千、两千、一千银子"的譬喻《太25:14-30》，那是强调得了更多恩赐的人，必要拿来更多的果子；另一个"十个仆人都一样得着一锭银子"的譬喻《路19:11-27》，是强调每一个人得着的恩赐和机会，是一样尊贵和有潜力的。两种譬喻的共同点，是①良善忠心事奉主的仆人，必得奖赏；②懒惰邪恶的仆人，必得责备；③凡有的还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。
4)神所喜悦的十一、奉献和事奉，是喜乐献上的；一来没有作的，乃要作；一来作的，乃要数算神的恩典而要喜乐地献上！使徒保罗劝勉我们说，"少种的少收，多种的多收；这话是真的。各人要随本心所酌定的；不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多的加给你们；使你们凡事常常充足，能多行各样善事。"《林后9:6-8》使徒给我们介绍马其顿圣徒在奉献方面的榜样而说，"弟兄们，我把神赐给马其顿众敎会的恩告诉你们；就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助；再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分；并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。"《林后8:1-5》为要喜乐积极地作十一、奉献和事奉，我们必要首先要:①恢复与神父子夫妻关系，也要追求时常亲交同行！②要将生命献上，而要过活祭的生命事奉神！③时常要看见神的保护、引导、供应和成就，带着感恩的心而活！④要看见我所献上的十一、奉献、事奉，继续蒙主使用在"拯救灵魂，培养工人，建立国度上"的证据！⑤要看见"神悦纳我的活祭生命和事奉，悦纳十一，而赐给我的奖赏"的证据！ ⇒ 凡真正蒙恩的圣徒，不是"很难、勉强"地作十一、奉献和事奉，更是没有为自己留下什么，而是将自己的整个生命、能力、时光全然献上放在神的手中，让神尽量的使用了！使徒们都殉道了；司提反和无数的圣徒也一样殉道了！百基拉亚居拉，是为使徒保罗的命，将自己的颈项，置之度外；外邦的众敎会，都得过他们的帮助，也因他们夫妻献上感恩了！主称赞那位贫穷寡妇所献上的奉献而说，"这穷寡妇，所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。"《路21:3-4》但愿我们每一位永属于基督的圣徒，都能明白神所定"十一的意义"，将所得的生命、能力和时光全然献上，参与"荣耀神、祝福人、建立永国"的大工程里，而能与基督和众圣徒共享"同负一轭、同建永国、同受荣耀"的福气。阿们！
亲爱的主啊，感谢你本周以《民18:20-32》关于十一的信息敎导我们，使我们重新确认你创造重生引导成全我们那浩大的恩典，也确认我们生命的归属和一生事奉的意义，以致我们的信心、祷告、生活、事奉都能合乎你的旨意和带领。主啊，求你以你纯正全备的福音真理光照我们，洁净医治我们，好叫我们迅速脱去"不明白十一或勉强作十一"的状态，而能进到十一所包含丰盛荣耀的事奉里。十一，是父神你儿女的权利，而不是义务；是使我们多得取生命、关系、能源和永远产业的，而不是使我们失去；是使我们爱神爱人爱国的，而不是被律法捆绑的。十一，是你在"从咒诅、灾殃、死亡中拯救你子民"的那夜宣告的《出13章》，是你将你独生子耶稣为我们代受咒诅、刑罚、死亡而拯救我们脱离死亡之时，向天上空中地上地底下宣告的；因此十一不是律法，乃是我们所宣告"我们生命的归属和与你永远父子夫妻关系"的信心告白。你以你全部的生命、关心、祷告、实行和时光一个一个拯救我们的时候，就宣告说，"惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德"《出19:6，彼前2:9》！对的，主啊！我们已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我们，乃是基督在我们里面活着；并且我们如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我们，为我们舍己！我们不是自己的人，是用主耶稣基督舍命的重价买来的，是在主手中重用的器皿；因此，我们要以灵魂体整个生命荣耀神，见证基督！主啊，既然这一切都是真理事实，若我们仍然留在"不能纳或勉强纳十一"的地步，我们的问题就不是"自私贪心吝啬"，乃是"完全无知和瞎眼"。主啊，愿我们能得着你的眼光，好使我们不但十一归给你，也将自己拥有的一切当作活祭献上给你用！
主啊，你藉着《民18章》那么强调了利未人、祭司、祭司长"担当以色列和万民干犯你帐幕的罪孼"的重要，又强调了那"决定以色列和万民得救或永灭、得福或受祸"事工的重要，使他们不能经营属世的产业，而要专心担任"24小时的守望献祭、祷告和敎导"的事。同时，你就吩咐整个以色列人，必要将自己头生的长子、牲畜头生的和植物初熟的都归给你，并以利未一个支派当作他们头生的长子全然归给你，也要将十一归给你而能供应利未人事奉你、服事你子民上的需要。主啊，原来十一的意义，就在于"属主的所有圣民，在基督里，一同建造一个身体、圣殿、家庭、国度"那极其荣耀的事工上，也在于"你千万圣民，各尽其职，联络得合式，一同增长基督身体"的大工上。不作十一，那就是抛弃"参与那永远荣美的事工，而得永属自己的王城和产业的权利"的事，又是抛弃"越认真参与，越多得材料、力量、恩赐、赏赐，而能显出更多功效，并加添永远产业"的福气的事！主啊，诸天和宇宙万物就在显出你的丰富和全能，也显出你对我们慈爱和丰盛的供应；你所带领整个历史，就向万民见证"你透过主耶稣的十字架所启示永远不变无穷的大爱大恩大福"。你造给我们的灵魂体和继续不断供应的生命气息，就显示你对我们的恩爱、计划和作为。不但如此，你就将你的计划、作为、敎训、圣约和预言，透过圣书已都启示于我们了，你的圣灵不断地默示感动指敎我们，并将能力恩赐继续加在我们身上。主啊，何等丰盛的荣耀， 就在于我们生命时光里！何等奇妙可畏的作为和能力，就在你与我们中间也在我们与人之间！
主啊，事实实况既然如此，若我们问"要不要作十一"，或问"要算纳稅之前或之后"，或问"十一要以哪一种收入"，那都成为非常愚蠢的质问了。你说了，少种的少收，多种的多收！当纳的十一、各种奉献和赒济穷人，你们不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的！愿我们的十一、奉献和事奉，不留在作难或勉强，而能心被恩感甘心乐意地作！主啊，其关键就在于我们能继续看见你总动员天上地上的众圣徒和众天使，并以大能建立我们永居的国度的实况；也能得见得享你继续不断地赐给我们的丰盛恩典和带领"。我们要看见我们所献上的祷告、奉献、献身、连为主的子民献上的一杯冷水，也都成为拯救、安慰、坚固、建造我们永远肢体之力量和材料的光景。主啊，求你照明我们心中的眼睛，使我们知道你的恩召有何等指望；你在我们每一个圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀，并知道你向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！我们就是主基督的身体，是那充满万有者所充满的！在我们活在地上的余生之日，求你保守我们的眼睛，保守我们心怀意念，好使我们所想所作所说的都能合乎你的心意和你所带领天上地上的实况。阿们！
2022.07.17 "当纳的十一"叫我们看到的实况 《民18:20-32》(民数记与我-28)--牧师讲道笔录
民数记与我-28
“当纳的十一”叫我们看到实况
经文：《民18:20-32》
序论：各位平安！这个礼拜我们要学习的也要揣摩的很重要的信息，就是《民18:20-32》了。在圣经里面关于“十一”的奥秘，最清楚告诉我们的信息就是这个信息了。这个信息证明，“十一”不是律法，乃是爱我的神，爱我的子民，建造我的国度，我的王城的事了。“十一”不是奉献，《玛拉基书》第3章很清楚的说，这是当纳的。“十一”不单是义务，乃是权利了。所以，更强调的是——不是义务，乃是权利！
爸爸给我们，给十二个儿子，很多的材料给他们，要他们建立自己要住的屋子的时候，如果爸爸说：老二，你不要做！这样的时候，十一个孩子都很认真参与，用阿爸给他的材料，都认真建造的时候，自己好像不算为父亲的儿子的样式，不参与上帝给我们的生命，每颗细胞我们的灵魂体，我们的关系上帝给我们的条件、时光，来建造自己永远的王城。我们都知道，我们不是为这个世界生活，这个世界没有什么积攒的东西，我们要继续不断的，用来上帝给我们一切的材料、条件，来建造我们主耶稣基督的身体，属于耶稣基督的，同时也属于每个肢体，每颗细胞，是每个圣徒自己王城的事。这就是“十一”很重要的观念了。
所以“十一”不是从我的身上失去了一堆财产，不是这个。乃是用全部来建造，“十一”其实是象征式的。当然主的教会，主的国度，主的仓库也需要，是圣徒们带来的，上帝绝对不用外邦人所带来的，拜偶像的，与鬼相交的，他们带来的钱财来建造祂那么荣耀的荣美、那么神圣的国度。我们的神必定是用自己的性命，重价买来祂的每一个子民，用他们的时光，用上帝给他们的条件，用上帝给他们的关系，那个时光，那个能力，财产来要建造天上永远国度的事。
各位对“十一”的概念啊，用今天的信徒来讲，清楚的人很少。对“十一”圣徒不了解，就没有能力来做，有作难，或勉强，或不作，有这样的状态了。这么重要的福气，各位的情况是怎么样？这“十一”是你认识基督为你死而复活，得买你的生命，你认识的怎么样？“十一”是讲这个的。“十一”不是讲钱，乃是讲生命，讲我跟上帝阿爸跟儿子的关系，我永远的丈夫跟妻子的关系，已经成为一体的，是这个的关系。“十一”是讲到我们一生的祷告，和侍奉的了。这一点真的是要很清楚。
有些教会是这个教会的家用的钱财不够，就用“十一”来劝勉大家，多多把“十一”做。但这样的角度，这样的方式的教导是不对的。我们的上帝不是乞丐啊，我们的上帝永远没有不足的，祂是创造整个宇宙万有的，一切都是从祂来的，弟兄姐妹带来的奉献，当纳的十一也是祂给的。那上帝为什么这样做？如果叫弟兄姐妹们误解，这“十一”做了才得福，当然“十一”是带来得福，但很多人听了心里有很大的误解。所以每个圣徒跟“十一”的关系不好，很多人是不做，很多人是做了，有另外一种的期待。NO！各位，你能得生命，你能给神当纳的“十一”本身就是最大的祝福。你能够蒙恩而常常侍奉上帝。“十一”是当纳的，还有主日奉献，感恩奉献，宣教奉献，是常常带给上帝的。我们主在圣经里面好几处说：你们来我面前的时候，不要空手来。
各位，绝对不是讲额数，金额是多少？我们主耶稣基督说祂今天看了，一个寡妇她奉献的两个小钱，祂奉献的是最多的。如果一个老人家一个月收入是100块的话，10块拿出来。尽量在金钱上多一点，要跟上帝的关系建立好。这个“十一”实在是很重要的。有些牧者怕弟兄姐妹们跌倒，或弟兄姐妹们被控告，而不讲或是少讲这么重要的信息。叫弟兄姐妹们，不但在地上，也是每天的日子里面，得着永远的自己的王城，自己的产业的事不教导。就讲有一点奉献，得自由吧，得自由。甚至还有这样讲的，我也听过，最近在网站里面，“十一”在新约时代的圣徒要不要做？很多的辩论我也看过。真的是很奇怪的事。
上帝说：是，就是——是！圣经旧约，新约，有多少次强调，不但是强调“十一”乃是强调活祭，你全部的生命。不是你为自己的时间，为自己的钱财，屋子也继续不断的加增，买大的，车子也是买越来越好的，剩下来的好像零碎丢给上帝一样。上帝喜悦吗？盼望我们教会没有这样的人，一个也没有。既然上帝是用自己全部的生命来得着了你，要跟你交通的话，你也要用你全部的生命，要带到主的面前来。凡属耶稣基督的，连小孩子也是自己的时间，自己的读书，得到的零用钱里面的十分之一要拿给上帝，要训练的。这不是拿出来的训练，乃是眼睛得开。“十一”是让我们看到现在跟永远的关系，非常美好的一个图画。
各位，真理是绝对不能妥协的，上帝说是，那你有什么资格，你有什么权柄，把上帝的话改了？不做也可以，还有这样说的。新约时代，末世时代的圣徒，那是很大的一个罪来的。也是叫弟兄姐妹们该得的祝福不能得的，就是这样的事情。各位，这个时代啊，自由派的神学啊，因为人的败坏。昨天晚上我跟师母看到整个欧洲可怜的不得了，以前的荷兰，在改革宗是最复兴的一个国家，连牧师的薪水是国家给的，整个国家是基督教的一个国家。然后，法国，意大利……这样的地方是天主教了。现在天主教25%的教堂是空的，有些地方是70岁的，80岁的住在那里，年轻人是全部都不见。德国也是一样的，德国，荷兰可怜的不得了，英国最可怜。把教会卖给酒吧，把教会卖给杂技团，甚至卖给跳脱衣舞的场所，教会卖给回教的是最多。
这个时代自由派信仰是把以人为中心，以人方便，继续改过来的结果是什么信心都失去了。对神的话，一直照着自己的意思改来改去，这是何等大的罪啊，这是干犯上帝的罪孽，干犯上帝的同在的会幕。上帝是无论在哪个地方都同在，是干犯上帝会幕的罪孽来的。各位，你无论怎么样的按照人的方便来改真理，上帝也是活的，这是真理中的真理。你的每一刻的思念，判断，你的决定，你的策划，祂时时刻刻判断，这个是事实，这个叫真理。所以，主的教会啊，这个时代真的是要正确的认识真理，相当真理，真理的宗旨是叫我们活出基督了，是真的要做出来。
我的孩子们大学毕业，找到工作，听了这句话之后，我和师母是跟到他们那里找他们，好几天强调“十一”的重要性。“十一”不是单单讲钱的，乃是讲到你的冠冕。你在地上的日子，蒙受上帝的多爱，也得到平安和圣灵的9个果子，这是一生的祝福。然后你的祷告蒙应允，你会得着很多的门徒，这个是“十一”来的。
各位，这个礼拜的信息，实在是很重要的。各位，真的把这个信息带到主的面前来，揣摩也问主，这个对不对？各位自己真的要做到，各位的孩子，孙子孙女，好好的要教导，他们从小用零用钱，也把“十一”带给他们的一个蓝图，不但是强调钱，乃是要送给上帝，不是这个意思，给孩子们讲的有很多的误解。“十一”是叫我们看见地上的福，天上的福，特别是天上的，属灵的，永远的福城，王城，每个人得救是一样，但赏赐是不一样的。这个给孩子们要教导的很清楚，现在高中毕业的，不是外邦的，乃是牧师，长老执事们的孩子，上大学之后去教会的，好几年前是65%了是不去教会的，35%才去的。现在尤其病毒期间，我看是更糟糕。
各位，病毒之后，主是重新再建立祂的教会，我们教会是其中的一个，各位不冷不热的不能参加，主跟你说什么话，阿们！这并不是让你100%叫你做出来，否则上帝会咒诅你，不是这个。明白之后，阿们，定了那个标杆，继续不断的往那个标杆走，忘记背后，努力面前，望着标杆直跑，我们的人生是要继续不断的这样的人生。
在这个礼拜，关于“十一”方面，上帝的真理我综合起来，整理出来，系统化跟各位分享。各位接受的话，是各位的福，我不是单单口里所讲的，我的一生从32岁正式工作开始，一直到现在“十一”的结果，不但是家庭，我们的儿女，他们真的是有钱。这是单单讲钱是这样，这个钱是会保护他们的，“十一”是保护他们的信心的，跟上帝的关系。各位，这个时代的年轻人当中，“十一”拿出来的有多少？去教会也是这么少？那真的把自己的生命“十一”拿出来的有多少？各位，真的为着我们的后代，要迫切，迫切的要祷告的。
你要看到我带领这个教会，带领这个时代的以马内利生命事工，从来没有缺乏过，我们长老会作见证。我们是继续不断的多余的，现在积存的也很多。主的恩典，并不是需要钱来讲这些的，如果这样动机的来讲这个信息是大罪，这个是要给弟兄姐妹们，弟兄姐妹们的后代，弟兄姐妹们的信心很清楚，也看见那个上帝，借着十一给我们看见的蓝图，自己也真的是一生这样的做到。好好的要教导自己的孩子，孩子们是不听的，所以你为孩子一生要祷告，特别是几样事情的恢复，信仰的恢复，“十一”信仰的恢复，各位真的是要迫切祷告的。
有的姐妹们说我的孩子能去教会已经够了，已经满足了。下一步，他跟主的关系。你的家族一个一个的信主，他们跟主的关系，因“十一”是讲到关系的。在这个方面大家都很清楚。这次听了这个信息的人，也阿们来接受的人，行出来的人是真有福了。到现在是怎么样没有关系，从今以后，你一直到见主的面，主很快会来，你必定用“十一”这个信仰，要懂得保护自己。
经文：《民18:20-32》；
今天我们先看一下《民18:7》和《民18:19》，而后我们再读《民18:20-32》。
18:7你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事，一同守祭司的职任。你们要这样供职，我将祭司的职任给你们当作赏赐事奉我。凡挨近的外人必被治死。”
这是祭司长和祭司的事。
上个礼拜我们一直思想，主叫亚伦祭司长，也的儿子，后裔，祭司们，儿子当中也有祭司长出来。然后跟利未人就说，你们要当纳，干犯上帝，会幕是神的话，是圣灵。干犯神的话，干犯神所在的地方，神同在的地方，换句话说是帐幕，天上的宝座临到你的心灵里，住在你的关系当中，干犯上帝帐幕的罪孽，你们要担当。这个时候他们举手祷告，人罪得赦免，得救，得医治，得坚固，蒙主使用的意思。这个是祭司长，祭司，利未人帮助他们在会幕里面的事，这是极其重要的事。这是一切一切的行率是靠这个的，以色列的战争里面的得胜或是败退是靠这个会幕的。祭司长把自己的血，以色列人全部的血，带到主的面前来，转意他们的罪孽，在羊，牛身上，杀死，这是每天早上，晚上，所做的事。
各位，上帝是怎么样的来找我们，我们是怎么样的每天要过日子，各位知道的要清楚，不能教会跟家庭的生活是分开，你在公司里面的生活和教会里面的生活是分开的。上帝什么地方都在，你不能干犯他的帐幕，不能犯干犯祂帐幕的罪孽了。所以，祭司长的工作是何等重要的工作啊？
18:19 凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约（注：“盐”即“不废坏”的意思）。”
盐约的意思是盐吧的约，就是不变的意思。
旧约时代，某一天一次做的举祭，是永远有功效的。今天各位做这个主日崇拜，是永远有功效的。那以色列人发现自己的罪的时候，把绵羊，公羊带来，有一个祭司为他们办这个事情的时候，把会众的罪归在那个羊，牛的身上，整个会众是用牛，大祭司长犯了罪是用牛做，一般的老百姓用羊做。那么，祭司烧掉的烧掉，胃肠油全部都做火祭，这是馨香之气了，放在燔祭坛上面。肉是举起来，象征式的归给上帝了，然后这个肉是归给祭司长、祭司，叫他们吃。这是什么原则？是以色列人的生命，他们跟从上帝的信仰生活，其中被发现的他们的罪，跟祭司长整个的生命，整个侍奉是非常有关系的。已经得了以色列人，每个家庭的罪的羊，上帝悦纳了。上帝悦纳的象征是什么？象征式的叫上帝的仆人，因利未人是归给上帝的，不是属于以色列人的，是归给上帝的，是属于上帝的，所以上帝养育他们的。
所以，祭司长，祭司带来羊的人，羊也是要自己宰杀的，代表他有罪的，他带来的烧的要烧，举的举，摇的摇。然后在那个人面前，祭司长吃，给他看你的罪得赎了，叫他们得自由，欢喜快乐回去，不要再犯罪了。如果犯罪了，小的罪在自己的家里面，每天早晚要悔改，要得洗净。因为魔鬼撒旦的关系啊，因为仇敌的关系啊，以色列人四面围绕的都是仇敌啊！上帝不是给他们律法、戒律来捆绑他们，叫他们作难，乃是为了保护他们，从咒诅灾殃里面，埃及人，世界的人所得到的灾难，迦南地所得灾殃，所多玛蛾摩拉人得到的那个灾殃里面，让他们要得到保护的上帝的旨意是那个举祭，赎罪祭，赎愆祭了。素祭带来的是不烧，归给祭司长是一体的概念，这都是祭司长，利未人预表我们主耶稣基督的了。
各位，在基督里靠祂各肢体联络得合式，是很重要的奥秘，就是祭司长，祭司吃利未人所带来的赎罪祭的祭物的很重要的意思。
18:20 耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。
就是祭司长，祭司，一句话说就是利未人里面包括祭司长，祭司，利未人。他们是以色列人中代替自己头生的，不是献给上帝的，是归给上帝的，是当纳的。利未人是以色列人十三个支派，进到迦南地的时候，他们是属神的，所以不算为以色列的支派。以色列十二个支派，玛拿西，以法莲加进来也是一样的十二个支派，利未人是属于上帝的，以法莲，玛拿西头生的也献给上帝的，归给上帝的。所以，以色列人有做商业的，买卖的，也有做耕农的，牧羊，牧牛的也有，都有自己的产业。有的人是工人，打铁的，都有不同的产业。但是，利未族是不可以有。
我可以这样说：这个时代的师母也不可以有。牧师和师母是一体，要全心的要牧养的。不要多一点赚钱，多一点扩张自己的屋子，不可以这样。这完全是归给上帝的。所以，做全职侍奉的，也做的要对，那跟他一起做崇拜领受上帝的话语，顺从上帝的信徒，也是要做的对。以色列是一个的身体来的，这个概念，将来是十二个支派，十二个使徒的基础石上面，建造的永远的圣城，各位的王城，各位的家庭。所以，天上是没有会幕，地上完全败坏的世界里面，上帝是建立一个会幕，神的国度，宝座降临的一个象征式的。会幕外面全部都是黑的，会幕外面全部都是罪孽，会幕外面全部是败坏的，空中掌权者所带领的。
所以，旧约时代，一直到耶稣基督头一次来，道成肉身，死而复活，宝座掌权之前，必定是要象征式的给他们看，但天上是没有圣殿，因为全部都是圣殿。所以，各位真的是要借着“十一”我们所奉献的事，真的要看的到很清楚的图画。不是讲到钱的事情，因当天奉献最少的，主却是称赞她。各位，无论那一个人，小孩子，老人家都有，并不是上帝给你10块钱，叫你带来100百块的，不好意思的跟别人比较。上帝给你10块，你就一块带来，象征式的就是你的整个生命是属于神的意思，是归给上帝的意思。当然，上帝祝福的话，不但是100块，10000块也会给你的。
十块里面，一块是很容易的会拿出来，一万块里面一千块拿出来？噢，这试探就来了。这试探来的人是根本不认识“十一”的意思。十分之一不要做，新约时代要不要做？这样问的人，他根本是不知道“十一”正确的意义。上帝制定了“十一”之道，“十一”之法，上帝来保护我们的信仰，怎么样保护我们跟上帝的关系，怎么样悦纳我们的祷告和侍奉，我们的日子。不认识的人才问这个。甚至有的人是来美国才听到的，纳税之后还是纳税之前呢？你问这个本身是还没有成为活祭！你是不知道什么叫侍奉？纳税之前算可以，纳税之后算也可以，这是靠你。但“十一”所带来的祝福你真会认识吗？其实是全部的生命来的，百基拉亚居拉是新约时代的人啊，全部的生命来侍奉。他是为传福音的使徒保罗将自己的颈项置之度外的。亚细亚的所有的众教会都感谢他们。他们是怎么样的侍奉？这不是旧约时代的人，是新约时代的人。
我是常常看到，我是随时祷告的，但没有做定时祷告的，这样的人我看了很多。他说：随时祷告更重要，我是24个小时。我可以说没有定时祷告的人，你绝对不能随时祷告的。那你今天所做的上班，对待同事，儿女，家里人，不是上帝吩咐你做的，这是绝对的。我们是常常唱活祭，活祭的诗歌。然后，把自己该用的用完之后，剩下来的零碎、面包渣丢给上帝这样的样子。很多信徒的心态，心志，心意，心眼不对。各位，这不是信主时间长短的问题，有的人说，这个起码是信主五年，十年以上，教会的执事才能做，这就是你不认识“十一”了。
“十一”是以色列人从埃及地，从咒诅之地，灾殃之地，那个死亡之地，就是魔鬼撒旦掌控之地离开的时候，有一个人信主的话，诀志祷告之后，从那天开始，教会是绝对不能勉强他，因他是属灵的婴儿，需要一个成长的时间和空间了，但是让他该知道的要知道，叫他定了那个标杆，继续不断的往前走，应该是有这样的。
18:21 凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。
是决定咒诅和祝福的事，是决定死亡和活人的事，这是会幕所做的事，是祭司长所做的事。
18:22 从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。
各位，会幕是一个象征式的，他们尊重会幕的回家也是知道自己所住的地方，卧房，厨房，客厅都是主同在的地方。以色列人是一个帐幕来的，是一个身体来的，是圣洁的国民，是君尊的祭司。这旧约、新约都是一样的概念来的，如果你是属于耶稣基督的。旧约时代从亚伯开始所信的就是耶稣基督了，因为被咒诅了，被宰杀流血的羔羊了，是这样的信仰来的。其实是一样的信仰，挪亚方舟是讲耶稣基督的，在祂的身体里面才有得救的意思。出来的时候献上流血的祭，是把自己跟耶稣基督一同献在祭坛上，要杀的意思。各位，这是信仰生活的开始，有一个人脱离咒诅，灾殃，死亡，罪孽的开始，并不是成长之后才做的。
18:22 从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。
18:23 惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽，这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业，
担当罪孽，其实自己也包括了，除了耶稣基督以外，都是为自己的罪孽。祭司长不但是为自己的罪孽，也是为肢体们的罪孽这样做的。
我是加上永永远远了，有的人定会批评，他胆敢改圣经？各位，这是翻译出来的。
18:24 因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。所以我对他们说：‘在以色列人中不可有产业。’”
牧师，传道人最好是全职，有时带职侍奉的也有，像保罗一样，外邦之地头一次去，不是叫他们奉献带来喂养他，不可以这样嘛。保罗是宣教的时候这样，他在监狱里面，在一个地方牧养的时候，他也领受的。传道人最好没有别的工作，别的收入，跟弟兄姐妹成为一体，一起吃喝，在弟兄姐妹们的中下。这样程度的生活，这样的收入就足够。在美国的生活，牧师，传道的生活在弟兄姐妹们之下也可以，能牧养就好，没有后顾之忧就好。那缅甸啊，泰国啊，这样很贫穷的国家，牧师应该是中上，因为能多一点帮忙到需要的人，救济需要的人。
在美国的牧师，也有很多是救济的，很多时候也不需要透过教会，干脆自己帮助他们，这样的例子也很多。有时牧师，传道也需要有一点力量了，
18:25 耶和华吩咐摩西说：
18:26 “你晓谕利未人说：‘你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一，作为举祭献给耶和华。
利未人自己也要十分之一了，祭司长亚伦也要十分之一了，归给天国的仓库，是会幕的仓库，以后是圣殿的仓库，必定要这样的。所有的圣徒，从大祭司开始，利未人，所有的十二个支派，信十二个使徒所传的信息，这样信的，所有的基督徒是都有十分之一。十分之一的意思是把自己整个的生命归给上帝的意思。
18:27 这举祭要算为你们场上的谷，又如满酒醡的酒。
以色列人是有自己耕农，也自己种葡萄，也有这样酒醡的酒，也是产业来卖。但利未人是得到他们的十一就是他们的产业了，当作禾场上耕农，葡萄园里种葡萄是一样的意思。
18:28 这样，你们从以色列人中所得的十分之一，也要作举祭献给耶和华；从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。
所以，祭司，利未人都要做。各位，赎罪日里面啊，祭司长做两次的赎罪祭，先是为自己的，后是代表整个以色列，没有洁净的人是不能做祭司长。所以，先是为自己做赎罪祭，两次进至圣所了，第二次是为整个会众了。
现在这个时代，牧师、传道真的要干净，连亚伦也包括，没有一个人是完完全全的干净的。干净的意思是懂得早晚用耶稣基督的宝血洗净自己，继续反复的检讨悔改，认罪，得赦免，得洁净，一辈子要这样的。这样才能他举手祷告带来保护以色列人，祝福以色列人，教导的是以色列人非信从不可。传道人自己爱钱，爱世界的名利，爱世界的享乐的话，别人有的，我也都要，有这样的话是很难做传道人，尤其末世时代更是这样。传道人真的是要俭朴的生活，尽量不要从教会拿钱，教会是叫他们没有后顾之忧。教会多给传道人是应该的，起码弟兄姐妹们的平均薪水是要给传道人的。道理是这样，但传道人自己是——不要啦！要有这样的心态，这是非常重要的。
18:29 奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。’
以色列人带来的也是至好的，初熟的里面，也是至好的带来。其实上帝喂养自己的仆人们利未人，用至圣的来喂养他们。但利未人也是把自己所得的至好的要归给神。我们绝对不能轻慢，神绝对不能轻忽，千万，千万不要为自己的都用完，自己用了十年的冰箱带给教会，自己用了十五年的空调带给教会，有这样的心态的人真的该踢一脚。
我有一次在新加坡讲道完，弟兄姐妹们的脸色都变成黑色了。我不知道他们为什么会这样？原来新加坡是热带，他们的冷气都是弟兄姐妹们用了五年十年的，自己换了好的，把旧的拿给教会。教会的每个桌子都是这样。当然，弟兄姐妹们用的，也不能丢，也可以送到救济所。有的人甚至是给牧师，自己用了20年的车子，还很好啊，叫牧师开，这个也没有错，但是神真的喜悦他这样的做法吗？韩国长老是自己换车子的时候，买两辆，给传道人，我觉得这个也是带给韩国教会的堕落了。
我绝对不是反对这样的做法，但是那个精神是对的。是至好的，是将至好的要归给上帝。各位现在心里要祷告啊，主啊，我直到见主的面，我至好的长子，归给上帝。我至好的初熟的果子，我的薪水，我的孩子上大学，得了职业，头一个得到收入第一个是献给上帝，全部奉献。第二个月的是全部奉献给父母，第三个是全部奉献给自己所尊敬的老师们。然后再开始做自己的，有这样的精神是重要的。并不是父母向孩子们要钱，乃是那个精神是上帝喜悦的。这样的话，孩子们一生都会蒙福，他们的后代也蒙福。为什么这样呢？真的会蒙福吗？是这样！为什么呢？因为神是活的！
神是你的每一根头发都数算过的，那么细密的知道你、爱你、照顾你，盼望你也爱他，盼望你能成为多人的祝福。
18:30 所以你要对利未人说：‘你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒醡的酒。
18:31 你们和你们家属随处可以吃，这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。
因为已经分别为圣了，上帝已经祝福了。在郊外也可以吃，会幕外面也可以吃，一边走一边吃也可以，上帝已经是分别为圣了。但是吃了，吃了那些东西之后，总是用肉体的情欲，眼目的情欲来犯罪的，是不对的。这不但是祭司长的事，祭司的事，所有的圣徒是君尊的祭司，各位真的是要这样的。
18:32 你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。’”
以色列人都带来的，一个真的正确的健康的传道人，一辈子啊真的是不能避免有那样的压力。如果不圣洁的啊，我的家，我的家族，我的教会，我的联络网里面，我所祝福的门徒都不好，必定要带着这个的眼光。
一、“十一”是当纳的；
各位，今天“十一”啊，是用上帝制定的“十一”之道来看非常美好的，很重要的一个图画，是比你做“十一”更重要。
旧约来讲，以色列人出埃及的时候啊，上帝用祂的血来拯救他们，从灾殃，咒诅，死亡，罪孽，地狱火湖之地。之后，那一天马上宣告的就是“十一”了。你们头生的，都要归给我。初熟的都要归给我，不洁净的牲畜要，都要赎愆归给我。以色列人出埃及之后，上帝叫他们在西奈山建立一个会幕。
各位，以色列建立会幕是怎么样建立的？那个时候我们都分享了，每个以色列人以男丁代表一个家庭，男丁是要拿出，不是奉献，是赎银拿出来。比撒列他是怎么样建造的？把所有以色列人带来的金，银，铜，宝石，布料，用他们的技巧，妇女们也会参加做缝纫的工作建造会幕。会幕是什么？会幕是每个以色列人，属神的，属基督的一个身体。把自己的赎银带来，也把建造会幕的一切材料带来。不是上帝强迫的叫他们做，不是！也不是从外邦人当中得来。乃是不管以色列人当中富有的还是贫穷的，都带着自己的赎银、自己的材料来建造一个基督的身体，一个会幕的事，是会幕的开始了。这个会幕里面，他们早上晚上，每天有献祭。
然后，他们以会幕为中心，《民数记》第1－4章以会幕为中心安营也行走。会幕是以利人围绕，东西南北三个支派，三个支派……十二个支派围绕着，这是一体的意思。然后，每个圣徒拥有的关系，还没有结婚的时候，父母兄弟跟他们的关系，结婚之后是配偶跟儿女的关系、家族关系、也肢体关系、亲友同事的关系、同学的关系。这是每个人都不一样的，那是独特的，那个地方上，他们成为会幕，他们成为上帝的帐幕，来发光作盐。这样生活的当中，他们不够的地方，圣灵指责的地方，他们带来赎罪祭、赎愆祭、和睦祭，以色列人的生活是这样的。
各位要看图画啊，我们还没有讲到“十一”之前，这个图画各位要看得非常的清楚。他们是借着他们的生命，他们的关系，他们的祷告侍奉，以会幕为中心，以神为中心，以肢体为中心。他们这样的生活，从中各尽其职，联络得合式，在爱中建立自己得永生的生命。建立自己永远的产业的事，就是以色列人现在会幕，用他们的身体来建造会幕。利未人头生的拿出来，叫他们管会幕的事，叫他们担当以色列人干犯上帝会幕的罪孽。这样的事情之后，他们是平安的在自己的产业里面，自己的关系当中荣耀神、祝福人、造就人，从中他们是天天得到属自己的，永远的产业的。
看到这个属自己的图画是非常重要的，各位不是短暂的活在地上的人，已经永生在各位的身上。各位是已经出死入生了，各位是永远活的。你离开身体之前必定要建造自己永远住的那个地方的。那这样的过程当中，第16章开始可拉党出现了，这是干犯上帝帐幕代表的一个例子，他们都灭亡了。亚伦拿着香炉站在活人死人中间的时候，的确功效就来。亚伦在会幕里面献祭，举手祷告的时候，愿耶和华赐福给你保护给你，这样宣告的时候，这样实际的保护祝福是临到以色列的每一个的圣徒身上。虽然以色列圣徒也是君尊的祭司，他们是祭司的国度，圣洁的国民《出19:6》已经宣告了，但上帝还是要定一个祭司长亚伦，专心做，全职做。
这个的原理新约时代也是一样，每个人都是君尊的祭司，万人祭司的神学非常重要，但是带职的君尊的祭司和全职的君尊的祭司的差别。这个的观念要清楚。现在是已经连接到第17章那里亚伦的杖发芽，上帝来给我们看，祭司长们要做的工作，有生命的有能力的，有结果子的，是很实际的那个工作。第18章是我们上个礼拜开始，已经读到这里了。
各位，新约圣经里面来讲是《以弗所书》里所讲的非常的清楚。创立世界之前，上帝是制定了这样的旨意和计划，基督里面叫我们得到了儿子的名分。那这个福音是借着我们的关系，联络网一直展开，到万民都听到这个福音的时候，日子满足的时候，无论在天上的，地上的都在基督里面同归于一。其中一个就是各位和我，听了福音之后有圣灵的感动，我们信了就有圣灵的印记在我们的生命里面。所以，上帝的呼召是何等的指望，何等荣耀丰盛的基业，显出基督的身体就是在各位的身上，显出来的能力是何等的浩大！充满万有者的充满，在我们的身上。
这个事情是怎么样发生的？第2章，我们原来是死的，从死里跟耶稣基督一同复活，一同在天上，连接到天上，这极大的恩典，丰富的恩典是继续不断的从天上临到我们的身上。所以，一个一个先是犹太人，后是外邦人，一同在基督里面，建造一个身体，一个家庭，一个圣殿，一个国度，一个产业的非常重要的事了。这是《以弗所书》第2章最后面19－20节那里讲的。
第3章是每个圣徒就像保罗一样的，一生为了传福音宣教生活，陷入了那样的逼迫当中。所以，每个圣徒必定是有肢体为中心生活，运行在每个人的心灵里面，运行在肢体两三个人相聚的那个地方。圣灵的大能大力是运行在他们中间，借着他们信耶稣基督。所以，我们与众圣徒一同有根有基的察验的时候，发现基督长阔高深的大爱，是在每个人的身上。那个长阔高深的大爱，跟祝福，那个恩典，那个能力，那个产业带来的话，已经是不得了的荣耀了。
第4章是你们既然这样的蒙召，你们的行事为人都要与蒙召的恩相称。怎么样的方法，以教会为中心。从亚当开始，每个圣徒拥有的是不同的独特的条件、才干、恩赐、时光、时代、联络网、疆界。所以，使徒先知、传福音的牧师、服侍的都有不同，但是成为一体的时候，是各尽其职，敬重自己所得着的条件，自己所得着的产业，自己所得着的才干，彼此联络得合式。先是夫妻开始，儿女，教会两三个人开始，二三十个人，三百个人，全世界，历世历代千千万万的圣徒，都是成为一个身体。
在这个身体中，亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各……在我们肢体的见证之下，神透过他们启示的真理，我们是在爱中建立自己的永生，建立自己永远的产业的。这是《弗4:1-16》了，从17节开始各人继续不断的要成圣，靠着会幕，靠着祭坛，靠着肢体，靠着自己的侍奉，自己的祷告与神亲交、交通。所以，先是个人的现场，而后是直到《弗5:21》。然后，第22节开始是夫妻现场，第6章开始是儿子跟父母的现场，父母对儿女应该是怎么样？在职场那里，老板跟我的工人是怎么样。特别为众圣徒要祷告，为宣教的使徒要祷告的。所以，必定是前面所领受的信息，末了的话，系统化之后成为全副军装，是基督的一个身体。救恩，公义，真理，生命的目标，每个脚步里面的平安，神的话，圣灵的宝剑，信心的藤牌。
各位，每次讲到圣灵的时候，绝对不要忘记，跟《罗马书》第8章所讲的圣灵是从儿子的灵开始，一个一个是有关系的，不是很糊涂的，靠感觉圣灵是怎么样感动我，不是这个来的。所以《以弗所书》是最清楚的教导我们，现在上帝借着会幕，以会幕为中心，叫他们安营行走，建造一个实际的蓝图给我们看了。“十一”是从中要讲“十一”的了，所以，“十一”是何等的重要！
所以新约圣经里面，我们主耶稣基督所讲的好多的比喻当中，特别代表性的比喻是《马太福音》第25章所讲的五千两银子，两千两，一千两银子，是必定要算账的。这个是好像每个人的职分不同，恩赐不同。
但《路加福音》第19章另外的个的比喻无论是做王的，做先知的，或是像拉撒路一样做乞丐的，做寡妇的都是一样。那个王要拿来自己要建立的国度之前，王手中的十锭银子，找十个仆人，现在不是五千，两千，一千，就是每个人都是一锭银子就是给他们。当王回来的时候，其中一个仆人是说：王啊，袮给我的一锭银子，现在是变成十锭了。主说：良善忠心的我的仆人啊，我把十座王城给你，叫你治理。一个仆人是用一锭得了五锭银子。王跟他说你带领五座城。
我们主耶稣基督是万王之王，祂得国回来，祂是分地的。各位，得救是都一样，但是赏赐是不一样的。有一个仆人是主啊，袮是严厉的主，我怕我做不好，被你责打。他是对自己的父神，自己的丈夫太不认识了，把上帝当作严厉的人，所以怕的不能做生意。甚至这个严厉的人的意思里面主是放高利贷的，没有地方可以多得，他把自己的主当作邪恶的主。把主当作阎罗大王，也只有看人的行为来判断的，这是对主的不认识所带来的结果。他拿的一锭银子，结果归给了得了十锭银子的，就是有的还要加给他，没有的连有的也要夺去。
各位，这个十一奉献跟这个赏赐的概念，真的是要清楚的，这两个的比喻是很清楚的告诉我们。
现在，我把圣经所讲的“十一”跟各位整理一下。各位，不是牧师的话，不是人的话了，不能变改主的真理。你只有为了人的方便，为了你自己的舒服，不要把圣经上的话，真理改过来，真理就是真理了，这是旧约，新约都是通的。
1、“十一”不是律法之后才有的，乃是律法之前就有；
各位，“十一”不是律法，乃是律法之前，律法是从摩西而来的。摩西之前的亚伯拉罕有没有归十一了？给了预表我们主耶稣基督的麦基洗德，拿着酒，拿着饼，是祂自己身体的意思，是血的意思。得胜回来的亚伯拉罕，祂祝福了亚伯拉罕，论福论子孙，亚伯拉罕献上十分之一了，是一种信仰告白。我不要把这个罪恶的世界所多玛蛾摩拉里的一根线，我也不要带走。这样的一个很重要的信仰告白。
各位记得《创世记》第28章，雅各在伯特利看到的整个图画，整个实况，天使上去下来，上帝的声音，上帝的祝福是继续不断的来，天使照着祝福来服侍他的光景。他看了之后，上帝在这里啊，这里的会幕就是上帝的帐幕。如果上帝一直保护我，叫我平安，回到那个家乡，我在这个地方，那个地名原来叫路斯，后来改为伯特利，在伯特利这个地方筑坛。但后来他常常忘记，每次忘记管教就临到他的身上。
各位，圣经是很清楚的，这不是讲一个雅各的故事，乃是一个启示，是讲一个福音的，上帝是谁？你是谁？你跟上帝的关系是什么？你要怎么样的跟祂同行，讲的是圣经来的。不是一篇一篇的知识，看完好像瞎子摸象一样的，学习了整个从《创世记》到《启示录》，结论还是一句话——不认识神！连深深的亲交也没有，那样的信仰是30年，40年，50年，整个人是何等的愚蠢，仍然死在过犯罪恶当中。各位，“十一”不是律法之后才有，乃是律法之前就有。
2、“十一”不但是旧约，新约的耶稣基督也跟门徒说了；
《太23:23》耶稣基督批评，法利赛人，文士，他们是假冒伪善的，为的是要给人看各方面的“十一”，将薄荷、茴香、芹菜自己墙壁下长大的蔬菜也是分别出来，十分之一归给上帝的，这样的法利赛人，被主受咒诅。但我们主耶稣说：你们这样的假冒伪善的十分之一。
所以在那里有两个功课，一个是假冒伪善不能做的，不要给教会看，我是拿的，你不能算为我不拿十一的。给人看的，牧师也看弟兄，不是生命给他们，不是关系给他们，不是产业给他们，只有感到是钱，这样是大罪来的。另一个是他们做的你们也要做，那个“十一”你们也要做。
“十一”啊，我们主耶稣讲的，绝对不是钱的问题，乃全部都是生命，是活祭的生命问题，使徒也说活祭了。《罗马书》第1－11章讲福音，福音是叫我们认识神的，认识我们的主耶稣基督的，认识圣灵的，认识上帝的作为，神为，上帝差派人，听福音，听的时候圣灵感动，叫我们能够信，信了就呼求主的名。上帝的作为，先是犹太人，后是外邦人。先是信心列祖，然后他们的后裔犹太人，外邦人，新大陆美国，来到中国，亚洲时代。各位，这些是上帝的作为要看得很清楚，是何等奇妙上帝的作为。使徒保罗写到第11章，惊叹！谁能先给上帝做了什么后，能得到赏赐呢？都是上帝的恩典，上帝的作为。
然后，第12章开始的时候，《罗12:1》所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。做活祭的秘诀是祷告，察验上帝善良纯全可喜悦的旨意，来顺从的，与神同行，这是认识福音的结论来的。所以，不是“十一”，乃是活祭了。我一步一步的各位跟我一起来，这个信息再听一次，或是做笔记的，或者再看一次我给各位文字的，再次要确认。
“十一”不是律法，乃是讲到生命的，与神的关系的，爱神爱人的，讲到爱的，建立我们自己国度的事，这是“十一”了。
二、为什么说是当纳的？
有两个地方可以想，第一，“十一”什么时候上帝宣告的？以色列人离开咒诅，离开死亡，离开十个灾殃显现出来的。埃及，对我们来讲是世界，离开法老撒旦的时候，上帝宣告的。你们要跟他们一起在埃及里要死，但今天你们都没有死，埃及里的长子是代替你们而死了，其实更正确的说是神的长子，独生儿子耶稣基督，为你们而死了。你们是重价买来的，从今以后，你们是永属于我的。被拣选的，圣洁的国民，祭司的国度，上帝这样宣告的。
第二，“十一”讲到我是得救的。各位记得吗？撒该得救的那天他说：我的财产一半卖了归给贫穷人，如果我讹诈了有些人的钱财，我十倍的给他们还。耶稣基督听了这话，今天救恩临到这家了，也证明他是亚伯拉罕的后裔了。各位，钱的东西是这个来的，你的钱在哪里？你的心在那里。我们主耶稣讲的非常的清楚，钱不要积攒在地上的登记之下，钱是通过你的心的祷告，要归给天上的王城。但是像约瑟一样，不是一下子奉献的意思，乃是好好的管理，你一生要管理。
有些钱财遗产给孩子，也是父母的恩典了，这个没有错，圣经也这样说的。但真正蒙恩的人是为了福音的缘故，把自己全部的财产归给神的仓库里面，让上帝要用的。如果这样做的话，孩子们也这样的了解，也不需要父母分给的一些遗产的那个程度来蒙福，得了财产的话，那是更有福的事了。我是该讲的都讲，各位一句一句好好的思考，得着人生的智慧。余剩之日三年，五年，十年了，你必定要得到智慧来祝福你的儿女，祝福你自己，祝福你的门徒，属灵的儿女，这是非常清楚的。
真理这么的清楚，为什么来教会的那么的糊涂？我反而觉得外邦人更聪明，佛教的更聪明，该知道有神的话应该是这样，他们也该奉献的都奉献。但来教会的人是我们终于得自由了，从罪和死的律得自由了，而后完全放纵的日子。不知道，不寻求神的旨意，不懂得找上帝来亲交，深交，同行的道路，没有寻找。有的人是听了20年，30年还是一样，这个是教会的罪。教会的信息是叫教会的弟兄姐妹每一次听了，看到自己在与神同行上不够，必定要加强，是把这个道要给的，不是今天要讲几章几节……NO！无论那一个章那个节，从《创世记》到《启示录》把一个身体，与神同行的奥秘很清楚的要显明出来，这是教会很重要的责任。
各位，年轻财主来找耶稣的时候，耶稣基督试验他了，主啊，怎么样得到永生？你该做都做——我都做了——OK，你还有一样还没有做到，你拥有的财产全部卖，然后归给贫穷人，你自己也要跟从我。那个年轻人忧忧愁愁的走了。他为什么忧忧愁愁？他不认识耶稣基督所讲的话了，他不认识自己有一个永生的生命是比全世界更重要的事。怎么能够跟财产比较啊？我们主耶稣基督看他忧忧愁愁离开之后，跟门徒说一句话，“财主进天国是难的”！地上有什么名声，地上有什么学问，地上有什么财干，地上有什么财产的人，难追求天国。靠自己也可以，靠自己学问也可以，难靠上帝。进天国的意思包括很多内容。
《太19:24》我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！” 门徒听了这句话，说：我们是为主摆上一切跟从主了，其实这是人不能做的，是圣灵的帮助之下才能做的。OK，你们为我摆上你们的屋子，田地，父母兄弟，地上必定会得到好几百倍的，也可以得到永生的产业。我们主耶稣这样讲了，当王带着国度来的时候，叫你们坐王的宝座左右边来审判万民。
这个“十一”的图画要跟神的话懂得联结。主的信息是不能隔开，一个篇幅一个篇幅。虽然讲的也没有错，但是不能够每次得到叫你得到完整的圣灵的感动，是很细密正确的圣灵的感动，是正常，日常，时常的圣灵的感动的话。这个得到的话，主的话全部成为一个预言，主的话全部成为一个身体，主的话全部要成为一个圣灵，主的话全部成为你新的心灵，才能够，你祷告的时候得知圣灵的感动，非常的清楚。
我们讲到“十一”，非读《玛拉基书》第3章不可，打开《玛3:10-12》各位，纳“十一”绝对会带上天上地上心灵，你的后代的祝福的。前面上帝讲你们偷窃我的钱，他们说：我们什么时候偷窃上帝的钱啊？你们当纳的十分之一没有做。主是这样的跟他们讲的。
《玛3:10-12》万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，各位，我们的上帝是不被人试验，试探的。这个“试试”的意思是永远不变，确定的意思。上帝是为了强调，用了单字“试试我”，但这是绝对的意思。各位，这“十一”是和天上有关系的，和天上的门敞开有关系的事。倾福与你们，这个“倾福”每次都是我把十一给祂了，祂必定是百倍，千倍还给我，不是这个概念了。“倾福”的福是什么？我们要正确了解，最近我们讲“八福”，这个真正的福是什么？甚至无处可容。” 万军之耶和华说：“我必为你们斥责蝗虫（注：原文作“吞噬者”），不容它毁坏你们的土产。各位，我是在教会里面看到，偷窃十一的人，好像靠自己的小聪明，这样的做，因人的数算是这样。但常常有蝗虫来吃他们的产业，工作不好，常常被辞退。甚至严重一点的话是得病，不能去教会，要附很多医疗费。各位，真的是这样。
有一个姐妹，有一次去纽约回来的时候在车上，忘记了一个钱包。她说：里面有1000多块的现金，她的身份证，信用卡都在里面了。这样的哭着说：怎么办？怎么办？钱是没有关系了，一个证件一个证件都要补办回来的话，需要好久。我旁边的师母马上问她：你这个月，上个月的十分之一有没有拿出来？她说：拿出来了！但看语气不是完整的，那个姐妹就是我的女儿了。我们是真的很看重我们的“十一”的，因“十一”不是讲钱的，这是你的信仰，你的生命，你的关系。不管你得了多少钱。里面都有“十一”，对你来讲是9，拿出来1是很容易的事，对老人家也是吃9拿1是很容易的事。上帝是叫我们用这个继续不断的来记念“十一”的信仰，是活祭的信仰。
《玛3:12》……你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。” 万军之耶和华说：“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地！” 各位，在这里我们不得已要讲到赏赐的事。
有些教会，有些牧师胆敢改真理，就说：天国都是一样的，没有什么荣耀之差，没有什么赏赐之差，NO！圣经里面如果我现在列出来的话，大概3－4个小时读，其实整天读也是读不完的。《申命记》第28章，祝福跟灾祸，《利未记》第26章蒙福跟受祸，我们的上帝真的是会分辨赏赐跟灾祸的事。然后，很多，连你们为我的名，给我的门徒一杯冷水，我也必定会记得，天上必定要记得。刚刚十锭银子的比喻，还有5000两，2000两，1000两的比喻，有智慧忠心的仆人是按时分粮给家里的人……我们主耶稣再来的时候，羊跟山羊分开，常常用自己的生命，自己的力量来帮助贫穷的，赤身露体的，被关在监狱里面的，外面来的寄居的都帮忙的。连他自己帮忙，重生的人是自己也不知道，天天的祷告，侍奉人，很善良的建立自己永远产业的事，都不知道。主啊，我什么时候对袮这样做了？主说：你这样做了，那个贫穷人就是我！
各位，真的是天上的事，跟地上的事，你的条件，你所遇到的关系，天国是怎么样降临，主是怎么样的判断，主是怎么样的赏赐给你，按照你们的行为，赏赐给你们。圣经多少的地方，《启示录》第22章快要结束的时候又讲这个，你剩下的日子里面，有赏赐的各位。是赏赐的不同，这是绝对的原则。但这个赏赐是什么赏赐？只有钱财吗？只有地位吗？NO！圣经所讲的福各位要正确了解，这个福是全备的。
这个福是：
第一得着的是主亲近你的福，主用祂的爱和恩继续不断的吸引你的恩典，有没有？这是最大的福，有了主还要什么？是得上帝的喜悦的。
第二得着的是你心灵的平安开始，9个的果子，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，再加上三个的话，感恩盼望赞美。这是最大的福，上帝把全世界给你了，你还是一天吃两餐，三餐而已，多吃十餐的话你减少命十年。各位，人需要什么？人真的先求祂的国祂的义的时候，不管自己什么条件当中，你需要的钱啊，就是一碗饭，一张床，有车子的话当然传福音的时候方便。没有车子的话，走路也可以啊！上帝需要你的话，不是你的事，是上帝着急赶快供应给你车子，到处跑。
各位，我们的生命是什么？有主！各位清楚的要了解。我再讲一次，一是主亲近你！那你怎么样看到？你亲近祂就等于主吸引你，主亲近你的。得到这个福，最大的福。二是心里的平安，圣灵的9个果子，12个果子，这是何等重要啊！你灵魂的喜乐，不惧怕，任何的情况里面你自由喜乐感恩，何等的重要。临到他身上的，都是恩典了，感恩！凡事谢恩，常常喜乐。
第三，你真的在地上求神的国，神的义，也荣耀神，祝福人身上需要的，主必定丰富的供应给你。《腓4:19》，丰富的给你，按照你的需要，已经全世界都给你了，连自己的独生子耶稣基督，为你连自己的性命都舍了的父，整个宇宙万有，有那一个不会给我？这个已经是宝藏，平时祂会管理，按时需要的祂会供应。噢，这样的福临到多么好，不要这样想，各位要确认，身上有没有？如果没有的话，虽然上帝喜悦你，但你没有发现证据的理由也有，或者你真的需要改正的。有的话你真的是需要更新改正，你跟上帝的关系不太好。
第四，必定上帝叫我们结出许多生命的果子，内在外在的，许多生命的果子。
第五，上帝必定会祝福，就像从亚伯拉罕，以撒，雅各以来，一直到现在共同的原理，上帝必定会记念你蒙恩的后裔，记念你的儿女。上帝跟以撒说，因你的父遵从我，我必定百倍的福赐给你。这是绝对的原则来的。
各位，看我的儿女不贫穷，世界上的起码是中等以上。他们的生命虽然年幼开始，但也一直到老的过程当中是越来越蒙恩，越来越追求主，就像雅各一样。开始他是一个私心，贪心充满的人，后来在雅博渡口得了以色列，胜过上帝的名称。各位，蒙恩的后裔，上帝必定这样带领的，再加上属灵的后裔，门徒，他所祝福，他所培养出来的门徒，成为一个时代的见证人，真的是这样。我也相信，我们也要谦卑，我们在生命堂起来的一个，一个，一个的门徒真的是明白“十一”的奥秘，是完全献给主的。他们的生命是翻转，180度的翻转。并不是从不信中翻转，是在信主当中在教会当中完全翻转的。好多的他们是果子，没有比这个更大的福。一个人能够祝福一个时代了，提摩太、马可、提多，有这样的人起来，就是时代改变了。
刚刚前面一是当纳的，二是为什么要当纳？当纳还有一个意思是因为成为一体的，利未人是以色列归给上帝的长子。利未人用自己的产业的“十一”来供给他们需要，以色列整体能够侍奉上帝，建立永远国度的事，是今天的经文很详细告诉我们的事。
所以，当纳一是重生得救的缘故，二是因成为一体的概念，三是因成为活祭的，四是必有赏赐的。这是大纲第二了。
三、如何才能喜乐积极的纳“十一”？
各位，圣经里写的上帝绝对不悦纳你的勉强、作难而做的。《林后9:6-12》特别在前面说：“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。更多更多各样的善事，各位必定要记得，如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。” 那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于 神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢 神。
《林后8:1-5》保罗劝勉哥林多圣徒也劝勉我们说的，弟兄们，我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。就是把那个奉献归附了我们。
各位，奉献是“十一”跟奉献，当纳的“十一”跟各位的奉献是按照你的力量做就好。所以，做，绝对不是难的。上帝给你十块钱，一块钱拿出来是当纳的，其中多一块两块拿出来当作帮助教会，祝福教会的，也透过教会祝福很多救济，有这样的事情。这个是上帝所喜悦的，是悦纳的。绝对不可以作难，勉强，要喜乐的乐捐。
要这样做的话，
第一，你要跟上帝的关系要好，父子，夫妻关系。
第二，你的生命真的认识福音的话，认识耶稣基督为你完全舍命的话，你的生命全部要献上，成为一个活祭了。
第三，时常要看到上帝的保护，引导，供应，帮助，成就，成全的事，心里充满了感恩，连遇到的苦难也是百倍的感恩，必定是百倍的恩典，百倍的奖赏会带在你的身上。
第四，真的要喜乐的纳出你的十分之一，也有很多的奉献。
第五，真的要看见你所拿出来的 “十一”和奉献，招聚圣民，叫他们脱离死亡，他们的生命被建造，门徒多起来，被差派。信息被差派，人也被差派，钱也被差派，这样的光景会看到的。我们这个教会，你所纳的“十一”的用处。
“十一”是应该献的，一个是供给牧师，传道所需要的；二是地区的救济工作；三是教会里面需要的上帝要用的；四是送到外面的。我们教会是外面的工人的支持，叫他们全职侍奉，文字事工，网站事工上，不是单单自己讲，乃是要分。我觉得的我们教会分的，我们教会也管理的很忠心，也良善的做，再加一点，多分。多分的话，这个泉源多挖出来。很多的上帝的恩典临到我们当中。绝对不要带着吝啬的心来做。忠心管理是需要的，不能吝啬的供应，总是多给，多给。
这个证据是各位要看见的，各位所献上的“十一”教会怎么样用？各位也要真的知道，也要感谢赞美主。
第六，各位天上的产业，继续不断的加增，各位真的要看到。上帝给你的赏赐，继续不断的加增，各位是要看到的。
在这个赏赐里面，我多讲几句，《马太福音》第7章，我们主耶稣讲的“那日”，主啊，主啊，我奉袮的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名传扬福音，奉主的名行了很多的神迹异能。或者是——主啊，因袮的名，奉袮的名我“十一”拿出来，很多奉献也拿出来了，很多侍奉也拿出来了。主说：这些人离开我吧，我从来不认识你们。各位，并不是我们所献上的，纳出来的“十一”跟奉献带给你祝福。上帝说：你是没有改变的，你邪恶的身体是没有改变的，你的奉献是邪恶的了，你的奉献是邪恶的了。
耶稣基督讲的，《马太福音》第5章讲到生命跟关系，第6章讲到祷告，第7章讲到果子。生命的果子讲的时候，的确有的人看起来是有果子的样子，但主说：我从来不认识你们，不是我做的。《马太福音》第25章呢？连自己行善也不知道是自己做的，主说：创立世界之前，上帝为你预备的奖赏，预备的产业，过来接受。主啊，我们什么时候做的？
《约17:3》永生是什么？信靠真神的，也信祂差派的耶稣基督，就是永生。各位，认识祂就是永生。所以，“十一”的开始是从那里开始？是认识开始的，认识父神，认识你的主，所以，从这里要出发的。并不是像那些人所说的，我奉袮的名传福音……主说：我从来不认识你们。主特别加的两个字“从来”不认识你们。就是还没有得救的意思。所以，我们的“十一”奉献，我们的祷告，侍奉，都是要认识主，带着主的指示要做的。很重要的原则中的原则是得到主的指示而做。你“十一”也是透过主的诚恳，他的悦纳而纳给上帝的。各样的奉献也是这样。
昨天也是，今天也是，我来的时候，我和师母讲这个纳“十一”跟这个奉献是非常忠心的了。但我就怕一样，就是变成习惯的做，这个是上帝不喜悦，我不知道她是习惯还是怎么样？但我是嘱咐她，坚固她了，一毛钱救济奉献也是透过主来做的。不要是——你做的，乃是主做的。然后，真的是对主，这样你才能够越来越喜乐，积极的这样的纳“十一”，接纳各样奉献的了。
各位，今天我们分享的信息实在是很重要，因这个跟你和你的门徒，你的后裔的蒙恩蒙福，绝对有关系的。
结论：上帝要的不是“十一”，乃是你全部的生命！
因祂是用重价买来你的。从今以后不是为自己而活，乃是为我舍己的耶稣基督而活，这个是非常重要的一个信心，一个眼光，一个心态了。
各位看，众先知们都殉道了，十二个使徒，教父也是殉道了，司提反一个执事也是殉道了，很荣耀的见证主的，也是殉道了。腓利执事跟他的太太蒙恩到，他有四个女儿一个也不嫁出去，她们也不愿意，太蒙恩了。《使徒行传》第21章很清楚的说：腓利有四个女儿，都是处女，没有嫁给人的，也是说预言的，凡事都带着很明亮很清亮的灵魂，得着圣灵的感动来说预言的。全家人这样的奉献的！
百基拉亚居拉是不单单是“十一”而已啊！《罗马书》第16章讲很多同工的时候，其中一个百基拉亚居拉他们是为我的命，不但是为主，因把我当作一个传扬基督福音的人，为我的命他们将自己的颈项置之度外，卖命的侍奉我，服侍我，支持我的事工的意思。亚细亚的众教会都是感谢他们，意思是都得过他们的恩典。
所以，并不是“十一”的概念啊，全部的全部了，上帝绝对不要得你的一部分，乃是要你的全部，你所献上的全部，全部是百倍千倍万倍，无限倍的成为你的产业，上帝是这么爱我们的主。上帝绝对不会接受你用10年，20年之后，不需要的时候丢给上帝，丢给教会那种的东西。那是要分给贫穷人，不要带给神的家。各位真的是需要！我在预备最后一个结论的时候，突然想起来，主叫我分享的。
新加坡有一个姐妹，不是我们生命堂的，她是从印尼来的华侨。她在印尼的时候，新加坡有商人去勾引她，说要娶她，让她怀孕了。那个商人在印尼也有很大的事业，他得了印尼的小姐后，撇弃了。去他的家找他，早搬家了，这孩子怎么办？印尼跟新加坡经济之差是几十倍了，尤其是当时。这个姐妹为了自己糊口，来到新加坡，做一个家佣工人，结果生出来孩子后，孩子是唐氏症，像我的孙女一样。那更辛苦了，把整个的力量要放在这个孩子身上，很多的钱是要送到医院的。
我的孙女是已经做了两次手术，第三次手术是这个礼拜，她的眼睛调整是再要手术了。第一个手术是心脏手术，因为心脏没有动啊，就是叫孩子死，把血全部拿出来，心脏做完手术后缝合起来，再把血送进去，很大的手术了。我的孙女两个手术都通过了，我是知道这个的难处。
那个的姐妹呢，医生和她说：你的孩子心脏有动，如果没有缝合的话，他活不久。这个姐妹是自己糊口都不够，给孩子的奶都不够。孩子长大一点时，买三明治，里面白白的是给孩子吃，外面的是当作自己一天的两餐饭。这样的在新加坡很辛辛苦苦的工作，她真的是想和孩子一起自杀，没有钱帮孩子手术。当时她没有主，就是神啊，为什么能叫我遇见这样可怜的光景？忽然遇到一个朋友，把她带去教会了，那天是天变地变她整个生命是改变了。
事后，跟那个朋友一起祷告，结果上帝一步一步带领，叫她能被一个公司聘请做简单的工作打扫开始，但这个老板看重了这个女孩子很认真忠心的做，非常爱她，也年轻，还有一个唐氏症孩子，这个老板就常常帮助她。后来看见这个孩子太年轻了，应该读书的时候也没有读，老板建议说：你在新加坡生活单单靠印尼话是不行，你要学习英语。我给你一年的假期，我学费，生活费全部供给你，你好好学会，再回来我的公司。各位，老板是这样的恩待她，当然是上帝的安慰，现在在这个孩子身上了。
然后，她拼命的读，读完一年后，回来公司后，成为公司里面的翻译人员，她是华人，也讲华语，印尼话，成了这两种语言的翻译。结果老板看，她读书也很有智慧啊。两三年后，老板再建议，我真的看重你，你成为我们公司的一名干部，你要做干部的话还要读多一点书，你四年大学读书，我都供应。后来，她又四年读大学了，英文啊，还有什么啊也得了学位。回到公司，公司重用她，很快成为一名小社长……一直升职这样。
后来，上帝给了她一些钱财，也遇到了一个男人，这个男人是新加坡的，他是基督徒，教会里是非常爱主，也把自己的生命全部摆上的年轻人，上帝为那个男人，其实他年龄大，大概是40岁还没有结婚，为他安排了这么美好的一个姐妹，带着唐氏症的一个孩子。这个男人还特别爱这个唐氏症的孩子，知道是主配的，天配的。后来姐妹经过祷告之后，牧师，长老祝福之下结婚了。
这个丈夫，原来是开餐厅的，这个餐厅一直得上帝的祝福，是新加坡数一数二很贵族的一个餐厅。很多人来这个餐厅是不能排队，是提前预约才能吃饭的程度。你们去网站上找，新加坡的一个基督徒姐妹，印尼华侨，你们打一下，她的好几篇的见证都会出来。我那时读的时候，记的是他们夫妻支持4000多，7000多，后来是一万多全世界贫穷的孩子。
各位，这不是“十一”来的，各位也不是活两倍子，就是单单活一辈子的日子，是像百基拉亚居拉，就像新加坡的这个姐妹一样的，摆上自己的一切来侍奉的。他们的头上是没有“十一”的概念，就是全部了。“十二”“十三”“十四”……自己拥有的，“十一”当然是归给侍奉的教会了，因为恩典，保护，祝福，造就是从教会来的，她应该要做的是这样做。“十一”是应该归给你所领受恩典的教会，这是应该的。其它“十九”（十分之九）当中，“十三”“十四”甚至是“十七”“十八”因上帝给他们这样丰富的钱。其实她的丈夫也得了癌症的，这个癌症里面，他的见证真的是一流的。
上帝是一直抓他们，主的能力是完全的，因为神的能力是在人的软弱上显得完全。我听这个见证的时候，丈夫还活着了，已经好几年得了癌症。但是各位，人生是什么？是要得取永远的产业的了。但愿，有这样的，不但是“十一”是全部的时间，这个丈夫和太太也是时常去外面，去非洲啊各个地方帮助很多贫穷国家的孩子们，已经成为多人的父母。然后，当父母不在的时候，他们唐氏症的孩子管理餐厅。唐氏症的孩子有这样的智慧，跟爸爸妈妈一样的制服，工作服，那个餐厅是很出名的，我相信新加坡很多基督徒听了这个见证之后，大家都排队的要去这个餐厅，甚至有人是募捐要奉献的。因为他们是实际的有这样做。
我给各位挑战，每个人的蒙召不一样，但是你的蒙召，不是全职，是带职侍奉的话，直到见主的面，或是你先离开见主面，或是直到主再来，你好好管理你余剩的时光。绝对不要受试探来跌倒。不要离开真正蒙主大大重用的一个祭坛、这些肢体、跟众肢体一起祷告的，一起服侍的。然后，上帝这样的祝福你，不单单是用钱财来祝福的，用祷告、才干、很多带领小组，很多方面来服侍的。愿我们得着恩典之后，恩典加上恩典，再次百倍，千倍的恩典，今天的信息真的很重要，《民数记》第18章是最重要的。
我们今天唱的是《有福的确据》，这是何等大的恩典，你还没有“十一”，还没有做奉献，还没有做侍奉之前，先要知道怎么样的恩典是天天临到我们的身上？我们唱这首诗歌来敬拜主，也当作祷告——有福的确据！
感谢主，愿主将祂给我们的信息，每一句祝福的话，安慰坚固劝勉我们的话，都成就在我们前面的三年，五年，我们的余剩之日，阿们！