以色列民发怨言, 神就使火在他们中间焚烧 (民数记与我-17)《民11:1-9》

2022.3.13 以色列民发怨言，神就使火在他们中间焚烧《民11:1-9》(民数记与我-17)

 

 以色列人离开西乃山，尚未达到几天，他们就发怨言了;神听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。从《民11章》开始，我们会看到以色列人在旷野行程中，不信神和神的话，看不见与他们同在同行的神，而继续不断地犯罪的见证。使徒保罗，将他们所犯的罪案归纳为四种，就是"拜偶像、犯奸淫、试探神、发怨言"，也说，"他们遭遇这些事，都要作为鉴戒;并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。"《林前10:1-11》我们不可讥诮他们那种反复的不信，其实他们所犯的罪，亦是历世历代的以色列和敎会并今日的我们常常所犯的罪了。因此我们要带着谦卑受敎的心，在他们所跌倒的问题上，要得着警戒，也要察验那些问题如今怎样出现在我的生活事奉里，并要坚固自己的信心和与神的关系。在《民11:1-9》的历史见证里，我们要揣摩关于"不满、埋怨、发怨言"的属灵问题，并要祷告主，求主医治我们而能全然脱去"很容易不满的体质"，并能恢复"凡事谢恩"的体质。我已得了"为神赐给我一切的条件而献上感恩"的心吗？是否还有些"不满不感恩"的条件？我已得了"为神给我安排的父母兄弟、配偶儿女、肢体亲友献上感恩"的心吗？是否还有些"不满不感恩"的地方？我已得了"为过去所走过来一切失败或成功的经历献上感恩"的心吗？是否还有些"不满不感恩"的内容？我们要知道:在那些尚未恢复感恩的条件、关系和经历，就会成为魔鬼时常欺骗我控告我的通道，而使我不能全备完整地发现并享受神的恩典，不能使神的恩典继续在我的生命和关系中发展。求主医治我们，坚固我们。阿们!

 

** 读经:民11:1-9

1 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中;耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。3 那地方便叫作"他备拉"，因为耶和华的火烧在他们中间。

4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心;以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢。5 我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。6 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。7 这吗哪彷佛芫荽子，又好像珍珠。8 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成餠，滋味好像新油。9 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。

 

1. 不满、埋怨、发怨言从哪里来？如何才能除去？ 

  以色列人出埃及之后，继续反复"发怨言"。他们尚未在西乃山得见神的荣耀，得着神具体的敎导之前，神还是饶恕他们，但他们得了神一切的启示，离开西乃山之后，则是神不饶恕而惩罚他们。心里的不满和埋怨，与"发怨言/恶语"，是不一样的;怨言/恶语，很快影响听那句话的人，也使魔鬼得着势力，抓住把柄而毁坏发言人和听那恶语的人，甚至整个团契。神留意听祂每一个百姓所讲的言语和在祂百姓团契中起来的舆论;恶语影响整个团契的时候，神就"怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界"《v1》。当十个探子向百姓报恶信，因百姓很快受到影响，而一同发怨言恶语，神说，"以色列人向我所发的怨言，我都听见了...我必要照你们达到我耳中的话待你们"《民14:27-28》。十个报恶信的人，都遭瘟疫，死在耶和华面前;除了报善信的约书亚迦勒二人以外，二十岁以上的百姓都不能进到应许之地而倒毙在旷野了。我们心里难免会出现些"不满、埋怨"，但要懂得赶快"悔改而得洁净，并要除掉不满，恢复感恩的心";不可以发出怨言来。主耶稣说，"心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来;恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪。"《太12:34-37》我们若不把心里的不满和埋怨除去，只努力不要发出怨言，那是无用的，忍耐到一个程度的时候，口里还是会发出来的。

  "不满"，不只是"对不好的条件有负面反应"的简单问题，乃是从"与神关系不好(尚未和好)"的问题而来严重的属灵问题。因此，并不只是"一次不满之后就会过去"，乃是"继续不断地会影响那不满之人的生命和所作一切事情"的问题。我们所得的一切，都是神所安排所赐的恩典，都是带着神永远荣美的计划和旨意的，都是神正在管理并成就的作为，我们应该都要以感恩的心领受，喜爱顺从，并要见证主的作为。若什么时候什么事上不能感恩，就是"已落于不满的属灵问题"的状态。神要与我们和好，要满足我们，要给我们最好的;为此舍了祂的命，圣子耶稣替我们代受刑罚，献上了赎罪祭和挽回祭，藉此要拯救我们，要与我们和好和睦同居。若我们仍然留在"对神为我的安排不满"状态的话，那是何等不应该的事！因此，"不满"的问题，不只是我们对有些条件不满的问题，乃是"不认识不信基督十架福音"的问题，是不认识"自己死在罪恶之中那极其严重问题"的问题，是不认识"神对我那永远无穷无条件的爱、怜悯和恩典"的问题。解决"不满"的属灵问题，应该要从真正认识并真信"基督十架福音"开始！

  "不满"，都是从"我们尚未除去的私欲(贪欲)"而来的，也是从"我们要得的"，与"神要给我们的"彼此不相配的原因而来的。神要给我们的，是对我们永生生命有益处的"至宝";然而，我们偏偏要的，是不但对我们生命没有益处，反而会害我们，浪费我们宝贵的生命和时间的"粪土"。神并不是叫我们"将什么欲望都放弃而过消极的生活";在发展个人生命和人类社会上，健康的欲望是"必须条件";若没有要发展的欲望，人类社会不但不能正面发展，很快就退步而要变成无用无力的社会。但，我们不要将欲望烧在要得着那些享乐、财物、成功、地位、人气等，"属肉、属世、短暂"的事上，乃要烧在要得"神的国和神的义，建立自己永生荣美的生命，荣耀神祝福人而增长基督身体并建造永远国度"的事上。主并不是叫我们"离开世界，或不管世界"，乃是叫我们用"属肉属世短暂"的材料，得取属灵属天永远的生命、关系和基业。我们以这目的为自己终身目标的时候，才会发现我所得的一切条件和遭遇的事情，对我永生生命而言，是最好的、独特、尊贵的条件和事情。我们不可忘记"神旣不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么"《罗8:32》的事实。不管地上暂时得了富裕或贫穷、尊贵或卑贱、成功或失败，那都是成全"神圣的职务和使命"的条件，也是天天都要被主算账受判断的事情，若作得好就有奬赏，若作得不好就有亏损了。没有多得的，也没有少得的，神的供应都是均平的《林后8:14-15》，要用多得的补充少得的，藉此，神要显明神爱众人的美德和荣耀，也要显明"兄弟一同爱神爱人"的美德。地上的判断和天上的判断是不一样的，甚至是完全相反的;"地上小的，甘愿成为众人的仆人的，在天上是大的"。所以，每一个圣徒所得的条件和所作的事，根本不需要比较竞争，都要成为用来彼此祝福的恩赐和赏赐。

 

2. 发怨言，火就显现焚烧他们！悔改的(属神的子民)就得了洁净，不悔改的(不属神的)就被烧灭亡！

  "火"，就象征神的审判。神是烈火《申4:24，来12:29》！神必将一切的不义都要烧尽，也将撒旦和一切跟从牠的恶人(撒旦之子)都要扔在火湖里，永远惩罚他们;他们现在就在地狱里受惩罚，等候最后的审判《启14:9-11，19:20，20:9，13-15》。施洗约翰说，"祂(基督)要用圣灵与火给你们施洗。祂手里拿着簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。"《太3:11-12》"火洗"，是指"审判罪恶"，也是指"烧尽一切的罪";有罪的就不能得圣灵的洗。当五旬节圣灵降临在门徒身上的时候，"又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上;他们就都被圣灵充满..."《徒2:3-4》在会幕和圣殿里的铜祭坛(燔祭坛)，就象征"审判并烧尽一切的罪恶";经过燔祭坛，人才能得洁净而重生，并且经过洗濯盆的分别为圣，才能进到圣所朝见神。神叫圣民每天朝晩献上"燔祭和素祭";我们每天朝晩要检讨自己，认罪悔改，而要恢复并维持"在基督里所得的圣洁"。

  "闲杂人"，是以色列人出埃及的时候，跟着他们而来的外邦人《出12:38》;他们是不信神和神的话，时常用不信的恶语发起以色列人贪欲的心，毁坏整个以色列的团契。那些不信神的"闲杂人"，偷偷儿进来主的团契(敎会)里，带来了许多负面的影响;但敎会不可以随便判断人或赶人离开，若敎会继续传讲"基督十架纯净全备福音"而保护圣徒并培养门徒的时候，他们就悔改而归主，或者自己主动离开敎会。这并不是说，凡离开敎会的都是闲杂人的意思;乃是我们要以"真信而跟从神的真圣徒"为中心，学习主事奉主，并要远离那些"不信神，不顺从神，并常常说出负面的言语来毁谤敎会"的人。我们要为他们祷告，要向他们传福音，若不听就要将他们交托给神;使徒保罗劝勉说，"若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。"《帖后3:14-15》我们为何受到"不信之人所讲的怨言和批评"，那是因为我们"尚未在基督十架福音真理上扎根，尚未得见主的带领"的缘故。我们要懂得分辨"真理和真信心"，不要受环境和人的不信和恶语的影响;也要知道"凡要信从主耶稣的圣徒，都要遇到主所遇到过的苦难和逼迫"的事实，以"为主为肢体为福音所受的苦难"为荣，并且也要要看淸如今仍然保护、重用、帮助跟从祂之圣徒的主，而要紧紧跟随依靠主！

 

3. 要明白神赐吗哪的美意，而要在生命粮食神的话上建立自己，训练自己!

  以色列因"天天只要吃吗哪的事"向神发了怨言，甚至想念并羡慕了在埃及里的生活！那是因为他们尚未明白"神将他们从埃及领出来，训练圣化荣化他们，使他们显出神的荣耀和能力，而能成为万民之福的美意"而来的。我们可以了解他们想吃"鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜"等的欲望，人会想念生来吃过喝过的饮食，那是无人能容易脱去的"瘾"。其实，神非常了解我们的食欲，祂爱我们，不会强迫我们禁食禁欲;祂所创造并管理也给我们万有和吃喝的食物是那么丰富多样的本身，就证明祂的旨意不在于要祂儿女的禁欲，乃在于享受。但以色列人和我们的问题，就在于"不明白神安排吗哪那恩爱赐福与我们的旨意"的问题，也在于"知道了也总是不顺从神，依然追求自己所欲"的问题。神赐给以色列人吗哪的美意，就在于使他们知道"人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。"，也用那人人较难克服的问题来，要苦炼他们而坚固恩膏他们，也试验他们而给他们奬赏《申8:1-5》。人类第一个的犯罪，是从始祖不能胜过"不应该吃的禁果"的引诱而来的，背后有魔鬼撒旦(古蛇)的欺骗和试探。耶稣基督以四十天的禁食并胜过撒旦的引诱，证明了"人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话"的事实，摩西也在西乃山上四十天不吃不喝来预表了这事了。人信从神和神的话的时候，神将我们跟从祂的生活事奉上所需要的一切，都必丰丰富富地供应给我们《腓4:19》。我们圣民要知道"重生归天国之后，为何继续要留在地上，走这天路历程旷野的路程"。那就是为要受训练，要恩膏，在"见证基督，招聚圣民，建立永国"的事上要蒙神重用，并在其过程中建立自己永远的生命、关系和基业，以备与主永远一同作王作新事！若以此目标为中心生活事奉，就不会追求"吃喝什么"，无论吃喝什么，都感到很好吃。食欲、色欲、享乐欲等的欲望，是无穷的，会继续要求新的，要求更刺激的;若是不懂得限制，人就不但不能享受自己所欲的，反而必成为捆绑自己的，因而会变成那些欲望的奴隶，结局就是"灭亡"！我们要懂得训练自己节制，懂得在任何情况里都能享受神所供应那最美好恩典的秘诀，懂得在神的话和主基督的榜样里，学习在任何情况里都能"知足满足，并靠主凡事都能作"的秘诀《腓4:11-13》。

  吗哪，是从天而来《出16:4》超自然性的食物，是具备营养最好的食物。吗哪，又是预表"生命的粮"主耶稣《约6:35》;在基督里，我们能得新造的新生命，能得真理和圣灵而能得着神的带领，也能得着智慧能力和各样美善全备的恩赐赏赐。主说，"吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。"，又说，"叫人活着的乃是灵，肉体是无益的;我对你们所说的话，就是灵，就是生命。"《约6:56-57》神藉着耶稣基督创造了诸天和宇宙万有，为基督而造，也靠基督而立，主基督在凡事上居首位《西1:15-17》，并且万人万有都是唯有透过主基督代赎的宝血，才能得着洁净的，才能得神荣耀和恩福，才能得胜的权能的了。地上6000年短暂的历史，就是主耶稣基督成全救恩的日子，因此，日子满足(救恩事工完成)的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一《弗1:10》。整本圣经66本，都是见证耶稣基督的，圣徒的讲道听道，必要只讲"耶稣基督并祂钉十字架"，在那里会有圣灵重生人医治人的大能彰显出来。然而，就像以色列人吃腻了吗哪一样，敎会也有讲腻听腻了基督十架纯正的信息，而总是要求"满足人欲望的信息和节目"。基督十架福音的信息，才能使那些"真正爱主，寻找主，追求多认识主"的圣徒感到"新滋味"，并且用圣经每本每章每节和人物事件来分享，也应用在千千万万独特尊贵圣徒条件的时候，就永远分享不完，永远无穷地喷出新鲜的活水和滋味。那在主基督身上并在万有万人万事上所彰显那基督丰盛的荣耀、慈爱、圣洁、智慧、权柄、能力、信实，怎能述说的完呢？

  神为以色列人已经行出了"十个灾殃、逾越节、过红海"的神迹异能，并将神同在的荣耀都给他们看了，也将神的旨意和"会幕"那与神亲交同行的奥秘都告诉他们了，以云柱火柱引导他们。神永远爱我们，重生了我们，并将真理、基督福音和圣灵都赐给我们了，也赐给我们"永远同在同行、垂听祷告、四大福音化"的应许，且正在保护、引领、成就我们。在从天而来生命的吗哪"基督耶稣"里，我们就能得见那荣美的光景，能得着"信心的总纲和脉络";每天我们吃灵食喝灵水《林前10:1-4》的时候，才能得着当走的道路，也能得着在任何情况里使我们得胜的智慧和能力。凡懂得享受那"生命的吗哪"所带来丰盛的恩典的圣徒，就必能单以吗哪得享充分的满足和喜乐，而不会追求"世上五花八门的节目和饮食"。我们圣徒所得的福气，既是那么全备的，是那么丰富的，是那么深奥并是实际现实的，是那么重要的，我们怎能只关注"肉身所吃喝的食物"呢？若天天作菜要预备满足我们肉舌许多种的饮食，我们那宝贵有限的时光，都要浪费在"属肉属地而不能带去天上永远本乡"的事情上。神赐给我们吗哪的许多美意中的一个，也是叫我们圣徒恢复"单纯追求神，追求并享受神的国和神的义"的生活事奉。在这末日之末，要面对许多挑战和艰难的时期，我们要得着智慧，多多要操练虔诚的事(读经、祷告、服事人、得安息、得能力得胜、传福音作见证等的事)，这样我们才能得享全天候的能力和安息，也能得着属天的生命和基业。

 

4. 要恢复并要保持"常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩"! 

  曾经听过有一位牧师说，"幸福，是从感恩的门进来，是从埋怨的门出去的了"！又有人说，"幸福是选择而得的，不是自然能得的"！又有人说，"幸福，不是从外面的条件进来的，乃是从感恩的心涌出来的"！那些箴言真是都很美;但对尚未得了真理事实的世人而言，那些智慧的话，只不过成为他们自己催眠自己的话。唯拥有神的恩惠和真理的圣徒，才能选择合乎实况的真幸福，也能享受而发展，使他的幸福也成为多人的幸福。若我们是属基督祂的身体，那么，不管我们看得见看不见，主同在的荣耀时常在我们里面，主太丰富太完美的新恩也分分秒秒继续不断地临到我们身上。所以，圣徒是要常常喜乐，要凡事谢恩;圣徒什么时候不感恩，就什么时候落到"不满埋怨"的属灵状态的了。然而，圣徒的生命是活在空中以下的日子里，继续不断地受到仇敌的攻击，因此在属灵争战中有时难免"不满和忧愁"。我们都知道得胜的秘诀，就仅在于"穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，保持圣灵充满，顺着圣灵而行"！这原理对行在旷野路程的以色列人而言，就是"带着爱神爱人而心，以神、会幕、肢体、事奉为中心而活，尽心尽力遵行神的律例，昼夜献燔祭和素祭而洁净自己，与神和睦同居同行"。人犯了"发怨言"之罪而心灵被火烧(控告/审判)的时候，就像以色列人一样不能与神交通，而哀求摩西为他们祈求耶和华《v2》。他们中有些人的哀求，只是盼望脱离火烧，而不是痛悔"发怨言"的罪而来的。很多人，不知道自己为何被火烧，不知道为何自己反复受管敎和惩罚;他们那种"不爱主、不认识神和神的旨意、不正确的信心"，就使他们无法分辨"哪一个是神所赐最重要的恩福"，不知道"自己应该要更新什么"，也不明白"神为何不成全他所求的祷告"的原因。在基督里真正得了"自己永远的身分、关系、所属、目标和真理"的人，才能正确地得着圣灵指敎父神的旨意，因而才能得着神的眼光来分辨好歹。凡已得了正确的信心，也懂得靠圣灵而行的圣徒，真是有福的;他在继续"吃基督所赐的吗哪，喝基督所赐的活水"的日子里，必继续走上"一天新似一天，恩上加恩"的日子。然而，那些尚未得着"正确坚固的信心生活事奉系统"的人，尚未得着全副军装，尚未淸楚认识圣灵的人，必要得着之后，才能享受"与神更深更实际"的亲交同行。我们前面的人生，都是未曾走过第一次去的路程，若在祂手中没有地图，没有导游，没有导航机，怎么能寻得当走的路呢!

  对那些总是不能脱离"不满、埋怨、发怨言"，不能恢复感谢神的人，笔者想作一个爱心的劝勉。请你确认:自己是"真信基督十架福音，真信爱我的全能父神，真信神的话语和应许"的圣徒吗？若是，请你安静下来，靠着你所信的三位一体神和祂的话，认真察验一下神赐给你的五十个恩典，并将那些恩典写在白纸上，也照着其恩典重要的程序列出来吧。在察验的过程里，圣灵必大大感动你，赐给你感激不已的心，并且你在脱去"不满的捆绑和体质"上会得着很重要的突破。若你得着在基督里应当要恢复那些"永远的身分、关系、心肠、目标、眼光和神为方法"，就会更淸楚认识圣灵的感动和指敎，也必喜爱"祷告，亲近主，跟从依靠主"。愿主那已显明在你身上的大爱大恩继续吸引你，好叫你快跑跟随主。阿们!

 

 

2022.3.13 以色列民发怨言，神就使火在他们中间焚烧《民11:1-9》(民数记与我-17)--牧师讲道笔录

序言：

大家好，平安！新的一个礼拜开始了，这个礼拜主用《民11:1-9》的信息，要再一次训练我们。这第11章虽然是一次全部分享完是更完整的，但太长了 ，其实里面有主训练我们很重要的重点，所以这个礼拜我们就讲到第9节。用这个信息我们学习也训练自己。

到第10章，我们的神给我们在地上的天路历程怎么走,那个原理、那个法度、那个道路、方法都告诉我们了。主也将同在的荣耀都给我们看了，已经该得的都得了，我们的主该给我们的都已经给我们了。

从第11章开始是主把在课室里面教导的, 很实际的在生活现场里面，为以色列人安排各样让他们感觉不如意的事、不如意的一个情况，在那里主就试验他们，也让他们发现他们不够的地方，来操练他们、坚固他们的。所以，这个信息是很实际的，有点训练、要经历，我们自己真的要确认，要看到，哪一样事情，哪一样情况，不合乎我们的意思的, 我们所要得的，我们继续读的时候，必定要确认了。

各位千万不要讥笑以色列人，他们常常看到上帝的荣耀与他们同在，云柱火柱怎么样超自然性的, 神迹般的带领他们，也有吗哪, 也是超自然性的方法，这是天庭的影子来的，就是每天给他们。他们这样看到，上帝为他们分开了红海、也开了旷野，从磐石里面喷出活水来…，他们为什么那样快的忘记？为什么那么快的变成软弱？

其实今天的我们也是一样，他们看到的云柱火柱今天我们没有看到吗？比云柱火柱更清楚的, 上帝造了三层天的整个的荣耀，是时常与我们同在，我们也看到、我们也都知道，上帝给我们的那个生命的气息, 继续不断的赐给我们，把这样的云柱和火柱, 上帝同在的荣耀是时常与我们的同在的。甚至我们比以色列看到的云柱火柱，那天上的事用肉眼来看的, 跟我们用灵里面进去，能够信而看见的，其实这是更上好的恩赐来的。

我们也是今日有主这样的带领当中，我们也是常常犯了以色列人所犯的四种的犯罪。保罗把《民数记》里面以色列人的犯罪整理出来，就是《哥林多前书》第10章说的：是拜偶像，犯奸淫，发怨言，试探神，这四种的罪，保罗说在《民数记》的记录是用来, 在2022年的今天鉴戒我们的事。所以，我们在读前面11章的时候，每次看到以色列人的软弱，他们试探神跌倒的时候, 在那里要发现我们自己的样子。

我们是没有什么可夸耀的，是我们天天拜偶像，我们的心灵里面有神以外的另外一个想要得着的。我们也是常常犯奸淫，我们是被肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀会困住的人，谁也不能否认。我们也是常常发怨言的，我们也常常试探神，看不见上帝来常常担心，疑惑、惧怕，半信半疑，常常心怀二意，信的很迟钝…这样的状态了。这一切都是同蒙呼召的圣民以色列教会，每个圣民圣徒，都是一样。所以，我们要用谦卑的心来要学习。

 

今天第11章，是讲到以色列的人的今天, 主给我们看的一个失败的范例，也是上帝怎么样处理他们的一个范例给我们看的。在其中我们真的要以谦卑的心, 来学习我的软弱在哪里？为什么那样？怎么样解决？这个的答案是这个礼拜、下个礼拜，可能还有再下个礼拜, 有三个礼拜来得着《民数记》11章主为我们预备的新恩。这是未曾有过的恩典，必定会临到各位的身上！我在领受信息的时候，主给我的感动是我65年没有想过，没有知道的，这个每个礼拜的我们的新恩典。

今天，我们一起，一样的带着谦卑的心、受教的心来到主的面前学习。这个《民数记》读完了之后，都是要真的显出上帝同在的荣耀的一个生命。阿们！各位，我们有这样预备的心，在崇拜的时候，应该为什么而祷告是很重要的。

《民11:1-9》我们先分享发怨言的事。各位，发怨言已经变成是言语了、怨言了，这是很严重的。在这言语来到之前，从人心灵，从哪里开始？是从不满开始的！不满和怨言是一样的，但上帝的火从天上而来是讲出怨言的时候才出来的。人有一个不满又变成埋怨，心里面还没有讲了，但开始是有点这样的了，为什么这样，有点不如意啊，慢慢的就变成埋怨了！

正如为什么我的条件是这样？为什么我的父母是这样？为什么我的配偶是这样？为什么我的儿女是这样？为什么我的牧师是这样？为什么我隔壁的肢体是这样？我怎么会遇到那样的人，我的一生会很麻烦。各位，有这些不满、埋怨，一讲出来了…火就降下来。

所以，我们的说话真的要小心，这个话变成言语的时候，还没有变成言语的时候，已经是你心里面的一种不满和埋怨了。但一讲出来，你旁边的人听到，你的配偶听到，你的儿女听到，还没有结婚的人是你的父母兄弟听到。然后，整个家庭一下子，属灵的环境是改变的！因魔鬼撒旦给我们的不满、埋怨、发怨言的事是牠的食物来的，牠继续不断的吃，得到势力、搞坏一个人的生命、搞坏一个家庭、搞坏他生命当中的联络网，搞坏他的一生。魔鬼撒旦真的是偷窃、杀害，要毁坏，分裂而来的就是魔鬼撒旦的一切的作为来的。

这个礼拜，我给各位、也给我自己很重要的功课，我对我自己的条件，是否到现在还有些不满？对我所经历过的，正在遇到的事情上，有没有不满的东西？这个要彻底的除掉！

不满就是等于犯罪了，神是连我们心灵的事情也都知道，从我们不满的时候开始，神的降火是在我们的心灵里面，会显现出来是我们都经历过的。不满的时候，我们的心里面是很难过，不能来到上帝的面前，是很严重的事情。一讲出来我们的言语、我负面的眼光就会影响旁边的人，叫魔鬼撒旦得到很大的势力，我们的神就很特别地要处理这样的事情！

各位，我们的言语句句都是上帝听到的，上帝记录着的。

若不经过认罪悔改，不得着我们主耶稣基督宝血洗净的话，将来全部都会一句一句供出来，成为我们受审判的一个根基了。所以，我们对自己的条件、外貌、头发的多少，自己长的怎么样？自己的学问怎么样？自己的文化程度怎么样？自己的聪明度，IQ，EQ怎么样？如果你到现在还对自己有些不满的话，现在是献燔祭的时间，献出流血祭的时间，全部在主的面前认罪悔改、要除掉。

你的鼻子低或是高、眼睛大或是小、亮或是暗这是谁给的？都是神给的。为了什么？借着上帝给你漂亮的眼睛上帝要得着荣耀，借着给你暗的眼睛上帝要得着荣耀的。因你有点不够条件的事，成为很多人的安慰。阿们！我们所得着的一切的条件，总是要感恩的领受, 好好的善用，好好的活用上帝给我的条件，来荣耀神来安慰人。

并不是你高大，什么都第一名，不能像白雪公主的继母一样的，就是那个王妃，已经是全世界第二名，已经很不得了了。但她一生的痛苦、一生的想要杀害白雪公主，这么善良的继女，这是魔鬼撒旦所带来的。虽然，那是童话，但我们要知道人心灵里面有些妒嫉、有些狂傲，这真的是不好。这也会带出来非常不好的坏的结果，真的会得着的是荆棘、蒺藜的果子。所以，我们全部成为感恩！

我们当中有些人总是想“我的父母为什么这样的养我”，“父母甚至为什么那样的虐待我？”各位，你心灵里面一切的不满，要改为感恩！我的两家父母都已经回天家了，既使是离开世界了，你也是因他们要感恩的，因他们是永远活的。亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝是活人的上帝, 永远是活。

我们也是感谢他们的。在你感恩之前，上帝给你美好的条件是不能发功效，上帝给你的，你跟你父母之间的关系没有和好，你是没有办法得着他们的祝福，也没有办法得着他们的后裔，就是你们的儿女。这个是天定的，是神的，所以，全部要改为感恩！你的配偶也是一样，你现在婚姻的状态无论怎么样？我们现在的婚姻状态最好的是单身的，单身是婚姻状态最好的。《哥林多前书》第7章，保罗也是这样的劝勉，还没有结婚的处女，不结婚更好。

各位，每个婚姻的状态是有一点矛盾的，不如意，男的、女的，怎么能够会一样啊？是不能一样的。这样的过程，全部思想一下，想一下你的配偶是因他（她）感恩, 这个叫崇拜了。因他（她）感恩，这不是学习理论，乃是很实际的要得着功效的，你的儿女，你的孙子孙女，无论怎么样的情况里面，都是上帝给你的。如果你感恩的领受，他们的生命一生能够显出上帝的荣耀的。所以，不满、埋怨，甚至开口说, 这些而出口的，“我怎么遇到这样的丈夫？”，“这样的妻子？”这样的话，真的是很糟糕。

各位，今天的信息，这个礼拜的信息，好好的应用在我们身上，我们都有对于孩子我们也是以他们所拥有一切的条件，我们来要感谢的，要不然他们不能蒙恩，他们按着被造上帝给他们的荣耀的条件, 不能发挥出来。大家听得懂我的意思吗？我不需要多讲了, 你的职业，你的事工，你的职场，你事工的岗位，你心灵的状况，你经济的状况……全部都包括。

这一个一个的讲的话，是讲不完了。但全部你心灵里面的不满，如果你是在基督里面得了祂因你舍己的、代替你死的得着这样条件的人的话，你所拥有的都是上帝的爱, 上帝的计划、上帝的祝福了。

各位，爱上帝的人是得到好事也是神的爱，得到不好的事，也是神的爱。对于不爱上帝的人来讲，得到好事也是咒诅，得到不好的事当然更是咒诅。因我们跟上帝的关系决定, 我们得着一切的条件和情况的好坏了。整本圣经从头到尾啊，继续不断的讲这个信息的。

 

经文：《民11:1-9》；

11:1 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。

已经成为怨言，恶语了——我们心灵里面的话，甚至是一口叹息，也是上帝所关注的。人数这么多、宇宙这么广大，祂怎么会听见啊？所以，我们不要忘记，我们每一颗细胞是无限大的一个宇宙，祂是知道一切的。无所不知、无所不在、无所不能的就是上帝。所以，我们在上帝的面前，我们真的要小心谨慎！

大家都知道以色列人大概两个礼拜的路程，就可以进去的迦南地，为什么他们40年在旷野这样的徘徊，上帝等到最后一个人, 除了约书亚，迦勒以外，20岁以上的最后一个人倒毙在旷野。因上帝明明的跟他们说了，《民数记》里面，“我今天听了你们的话说，我们跟我们的儿女都要在旷野死，不能进到那个迦南地。”这话，是你对上帝不认识、不信任，你不信上帝的话, 不信上帝的应许。我今天听到这样的什么声音、什么话，我全部要成就在你们的身上。”你们都倒毙，说你们的孩子也是要倒毙旷野，但你们的孩子都要进到迦南地！各位，我们的话语真的要小心。

这个言语方面，在整本圣经里面，强调了又强调的！《雅各书》第3章，《箴言》很多地方叫人死、叫人活，叫你得福、叫你得祸的, 就是你的那个言语。各位，真的要操练言语。

所以，这个礼拜让我们在这个方面也要操练。我们心灵里面的不满是一刹那间出现，有点埋怨出现, 还是免不了呢？是免不了的事！上帝知道不知道？都知道的！但你蒙恩的人，当那个不满出来的时候，必定会来到神的面前，上帝已经告诉你, 他的话，你是抓住那句话, 赶出那个不满的。那个时候不满变成赞美，不满变成感恩的，这个中间的工作叫什么？叫祷告！各位，真的是经过祷告，我们真的是随时普普通通的世界, 叫它变成天国了。实在是很重要的，各位的言语要小心！

我的女儿也是得了孩子之后，我特别跟她说：你要小心你口中出来的话。她是：“是啊，爸爸我知道。”以前，她是,  我怎么样？就这样的一个女儿，得着自己的生命之后，样样都是顺服。真的是人得着孩子本身是一种苦难，但其实里面是有很多很多的功课，很多很多的祝福在那里。阿们！她讲的话真的是小心翼翼的，必定是要透过祷告出来。用另外一句话说就是, 顺着圣灵发言，顺着圣灵而行，这个是我们圣徒必定要知道的。我们毕竟是得着了会幕的生命。

各位，《民数记》11章之前是以色列人有没有发怨言？他们动不动就发怨言，在红海面前呀、在玛拉苦水前面、在利非汀也是，我们渴死了，他们又讲：我们回去埃及吧，想念也羡慕埃及人的生活，他们那边有吃有喝，这样的怨言是继续反复的！

但上帝暂时任凭他们，为什么？因他们属灵的生命，还没有成长。为什么没有成长？因他们在西奈山还没有看到上帝同在的荣耀，上帝的教导，上帝的话语, 给他们的会幕，每天两次要献流血祭的一个重要性。这些都不了解的时候。上帝饶恕他们！但是到现在，上帝必不饶恕了,降下火来焚烧，焚烧到营的边界。

各位，这个火也是超自然性的火，不能烧死人，在这里没有说死了多少人，但叫人是非常的惧怕，非常的惊惶的一个火。会幕周围，到边界全部都是火，各位想一想，何等的惊惶啊？在今天的信息里面，这个火也是要清楚的了解, 火的洗的一个精意要明白。

11:2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。

他们是不敢啊，看看发怨言的人、不满的人，对上帝有些心寒的人，是不会自己来找上帝的。他们是求摩西, 他们直接祷告就好嘛，但他们却不能。

我们常常心灵里面，有些不得神喜悦的状态的话，结果就是不祷告，就算勉强的祷告，也是得不着功效。祷告之前是这样，可能祷告之后被控告的更多。所以，就请求摩西祷告，其实摩西的代求也是预表我们主耶稣基督的代求。所以，透过耶稣基督, 我们得洁净之后，我们才来到主的面前，能够自己直接的向上帝祈求。当各位真的不行的时候，一定要找肢体、或是找牧师，请求祷告是可以的。但你最好是赶快要认识主，认识主的旨意，认识圣灵来自己要祷告的。

我们主耶稣基督在天上宝座右边，为我们继续不断的祈求，所以我们有不安、埋怨，甚至是发怨言了也是知道了悔改，必定需要耶稣基督的代求，得到功效之前，如果一个没有的话，祂也没有办法，因父神也没有办法，那就是认罪悔改，因必定是有自己得罪神的一个地方。那认罪悔改的时候，耶稣基督的代求，在我们的身上有功效，上帝降下审判的火, 上帝是烈火，就是会离开了, 熄灭了。

11:3 那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。

他备拉的意思是全部焚烧！就是耶和华的火烧在他们中间，就是2022年的今日，你在一个人时的说话，你在家里的说话，教会里面的说话，我们的耶和华上帝都听见了，不对的时候，上帝的火烧在我们中间, 就是他备拉。

11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？

这些闲杂人是谁啊？以色列人出埃及的时候，埃及人当中跟他们一起做生意的，或是他们的亲家人啊，他们的女婿啊，总之不是以色列人的，这样的人一起来。当然他们跟以色列人在一起，对他们自己来讲是极大的一个祝福！

在你和我旁边的人是极大的一个祝福啊！各位遇到的人是有极大的祝福的人。但这些闲杂人有不满，有埋怨，发怨言证明他们是不信上帝的话。他们只有看到西奈山，上帝的荣耀显现出来的时候，暂时惧怕而已。但更具体的讲，上帝不是叫他们看到西奈山的雷轰，大声，闪电，地震的那把火，那阵风，不是这个。

上帝关注的是让他们先看到, 上帝的同在，后面上帝的吩咐是非常重要的。上帝的吩咐里面有应许, 也有预言，一个是得福的预言、一个是得祸的预言。《利未记》26章很直接很清楚的告诉我们了。现在上帝都告诉他们了，他们发怨言的来源是从哪里来的？乃是从闲杂人，等于是外邦人，等于总是不信上帝的。

上帝的团契里面常常有这种的人，旷野是上帝叫人感到不如意的情况，让他们遇到之后，在那里叫他们发怨言, 把他们从民中剪除。他们也没有话说，是没有办法找借口的。很重要的是以色列人当中，听了也不信从，不爱上帝的话的人，耳根非常软，听了就会受影响。有的人是丈夫讲什么话，她马上受影响，太太讲什么, 马上受影响。因他的心中没有被锻炼过的铜脚而站得稳。

这样的人，第一个是没有会幕，第二是不认识圣灵，第三是没有祷告。

人的耳根软，都是在100步和99步的差别了，都是一样的。但差异在哪里？亚伯拉罕跟罗得的差异在哪里？一样都是蒙恩的人，罗得听到他喜欢的就去，他遇到同样有追求的人，像所多玛蛾摩拉的人，在神的眼中是最可恶的人，他是继续不断的受到影响。亚伯拉罕是为向他显明的耶和华上帝筑了一座坛，就建殿了, 建了会幕，昼夜与神交通，也记得向他显明的耶和华上帝，听到上帝给他的四大福音化的那个应许，抓住来判断自己身上发生的，家里所遇见的，发生的一切的事。他得了圣灵的感动。

常常得这样圣灵感动的人，不会耳根发软。

各位在主的面前，检讨自己一下，各位是耳根软的吗？是坚固的吗？是软的人应该来到主的面前悔改，“主啊，我的脚步是这么容易的被摇动，求主帮助我，求主怜悯我，求主洁净我。”你到现在无论怎么样坚强的生活，一秒之后，一分钟之后，你不能够夸耀，否则会啪地一下你会跌倒的。保罗也说：我自己以为我站的稳，一回头就跌倒，我恐怕我会这样的跌倒。保罗说：要常常谨慎自己的。

真的是闲杂人, 他们因私欲，欲望说出来的话，他们的计划，筹算，你特别特别地要小心！这个生意我投资100块了，我一个月以后，我就得了一万块，你也可以。你马上应该怎么说？我一生所需要的，主必定照着祂丰盛的荣耀，丰富的供应我！你马上要讲这句话。我的目的不在于发财，我的目的在于得着主的喜爱。主真正的祝福就是主真正的恩典！各位的耳朵不要发痒，真的要常常祷告，耶和华的话充满在你的生命，充满到什么地步？到要成为你的体质！连梦中也不跌倒的，阿们！我们这样祷告的话，主必定把这样的生命给我们，真的是时常看到异象，时常看到异梦了, 像约瑟一样的。

所以，闲杂人, 在教会里面也特别的多啊！你效法谁？我们不要判断人，但需要为人代祷的。这个人是没有重生的，上帝把他放在我们教会里是让他重生的。所以，跟他交通的时候，不要受他的话而影响，乃是你生命的话，生命的能力来影响他。阿们！

我们要常常的操练。对于不信主的人，不爱主的人，爱世界的人，爱肉体的人，各位要特别的小心！在这个方面没有分辨的眼光的话，各位的一生很危险。也常常在危险中，因不能分辨真正蒙恩的人是谁，我真正要学习的，我真的要知道自己效仿的人是谁？都不知道、不能分辨。所以，该要祝福的人不能祝福，该要在原则中的不能在原则里。人的眼光是从哪里来的？从神口里出来的话语而来。圣徒特别要这样。

11:5 我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。

不是不花钱，乃是他们花的劳动力，因不给他们这部分的薪水，就给他们鱼，因他们是奴隶。所以，人心里面不满，不信上帝，满满有埋怨的时候，讲出来的好像是对的样子。但也真的是对的，因旷野的确是没有鱼，又因吃过鱼。很快是受影响，情况好像是对，但不合乎主的心意、不合乎主的灵，这样人的灵，这样人的话ㄝ我们是特别要小心。

教会里面很多破坏教会、分裂教会，让教会不能荣耀神的。很多事情是人的话，特别是讲话有口才的人，有学问的人，有热心的人，他们的话是要特别的小心！《民数记》记载了这样的人满满的错误，上帝的愤怒！有披萨了，牛肉面了等等。各位，只有吗哪！特别这些蒜头啊，这个味口带给我们的是极美的。我们吃冷面的时候，切一些黄瓜，感觉到更爽快啊！再加上韩国泡菜的话，不得了。他们是吗哪我们不要。

在这里很重要的灵意，保罗说在旷野我们的祖宗ㄝ吃了灵食，喝了灵水，这个的意思是教会从头到尾都要讲耶稣基督，以马内利与你同在，他们都听腻了，有没有别的？我们教会有没有更美好的节目？叫我们感觉到味道的那种活动。

各位，我们韩国堕落的时候，最近是大家有点谨慎了，特别病毒期间谨慎了。以前是常常聘请大明星，大歌星悔改信主之后来，教会永远的借口是我们的教会门槛太高，要门槛低一点，叫外面的人可以进来。

所以，韩国很出名的一个明星，他自己上台也说，其实我自己信的，不像某某歌星一样，某某歌星是教会的长老。我也没有什么特别的见证，今天教会邀请我了，牧师说教会的门槛要低一点，说我唱一些很健康的流行歌可以吗？大家都拍手，欢喜快乐的不得了。那个是一个总动员的一个主日，换句话说就是传福音的主日。他们想把总是不来教会的人，不信主的家人带来，就唱一些流行歌，还有各样的活动，想要叫人的耳朵喜乐一下。

各位，人是这样的，无论怎么样好吃的东西，第一次吃味道是100分的话，第二次，第三次吃的时候，就减少到80分了。在多吃一个月或两个月后，就变成50分了。当30分的时候，就要问有没有新鲜的东西给我吃。所以，人要喝酒, 酒也是从淡酒开始，越来越浓。酒也不行的时候，就吸毒, 毒也是越来越浓。

各位要知道人的这种罪性的体质，背后真的是要毁坏我们生命的，牠们连我们的舌头也掌管我们的。这一点各位特别要小心！但，教会里并不是禁欲主义，这一点我读完经文再说明的时候，多一点的跟各位分享。很重要的是各位要知道自己的体质。

从亚当我们的第一个祖先，我们教会的这个肉体的体质，是没有一个人能够会夸耀，是随时都会跌倒的，也有空中掌权者的一个攻击，也有四面围绕你，常常攻击你的，世界败坏的人，不信主的人。所以，你不要那么的自信，真的是时时刻刻没有穿戴全副军装，靠着圣灵祷告，随时多方的祷告，你就是跌倒的。

教会的信息也是，听的时候耶稣是基督是永生上帝的儿子，耶稣基督十字架，我们要十字架，我们要顺从，在顺从的时候，就慢慢的开始听腻了。有没有更新鲜的信息？教会整个的信息目标是叫人经过认罪悔改，受洗之后，来到上帝的面前，亲近上帝，认识上帝，顺从上帝，依靠上帝，尽享上帝，见证上帝是一个目标来的。

里面总是有上帝的荣耀，上帝的同在，上帝的引领，你的顺服，凡事上的顺服。所以，教会永远讲也讲不完, 因是凡事上的问题了。今天是夫妻问题来讲，明天是用养育孩子来讲，再一天是用你怎样管理你的健康来讲，全部都是有关系的都是用耶稣基督来要讲的。

这个通常还没有发现我们耶稣基督的荣美，越认识我们主耶稣基督，越更多的宝贝在他里面的。这个没有发现的，与耶稣基督这位白马王子很神圣的亲交，谈恋爱的恋情，爱情，对不了解这些的人来讲，常常讲耶稣基督就会听累了…。各位，今日的吗哪, 生命的粮食就是耶稣基督，所以，真的要明白这点。

11:6 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西！”

我们没有吃葱、没有吃蒜都枯竭了。人啊，自己有欲望的东西，得不着的时候，其实吗哪是最完整的，最平衡的营养，天上的饮食来的。但自己觉得的我吃这个会生病呀，那个意念进来的时候，你没有除掉，对于上帝的保护、上帝的医治，上帝的祝福你没有掌握的话，那个病啊，真的是会在你的身上发生的。

我的一生对有这样继续不断的担心所带来的疾病，疾病所带来的情况更恶劣的，我这一生是看了更多。我常常跟各位说：像蒙恩的圣徒一样的生活，像大卫，像约瑟，像但以理。但以理21天禁食祷告了，用营养学来讲，他是要死。保罗到处去，没有休息的时间，有时是通宵祷告，还要被打，还要关在监狱，监狱里是有平衡营养吗？什么都没有，但保罗并不是因病而死，因殉道而死。

各位，真的是以事工为中心，管理你的身心灵，你是成为最健康的人。以侍奉为中心，先求祂的国，祂的义，这一切都加给你了。财物需要就加给你们，你需要的贵人叫你遇见，都是以事工为中心，以神的国，神的义为中心生活的时候，什么都来。

我加一句话，这就是我一生的见证！我生活的方式大家都知道，都是证明这个事情。各位，神是活的，神是会看你的，看你的内心的——你真的爱主没有？你真的为了顺从主，寻找神的国神的旨义没有？你要放心，你只有担心的就有一件事，“我有没有爱主？”知道了不顺从，只有担心这个。

你不要担心你的钱财、你的儿女，担心你的健康、不要担心你所爱的一切的人，不要担心事工失败。只有一个担心——我不爱主！你必定是要献上燔祭，流血的祭才能得到平安祭，和睦祭，来得到上帝的安慰，得到上帝的称赞。

所以，他们觉得枯竭了——不但是枯竭，就是死了。这是不是事实？是！很多埋怨的人是事实来讲，但不是事实，因他们的算数里面没有神的同在！没有第三层天超自然界的，超自然率的上帝的照顾他们不算。所以，除了吗哪以外，我们没有什么吃，我们真的是吃腻了，我们的生命，身体也要枯竭了。他们不但都枯竭了，也都倒毙在旷野了。

11:7 这吗哪彷佛芫荽子，又好像珍珠。

这是关于吗哪的一个说明。仿佛的意思就是它的大小，芫荽子是小小的，3－4厘米那样。华文是漂亮的珍珠，其实原文是松树里面出来的一点油脂。吗哪就是那个的样子。在《出埃及记》里面也有关于吗哪的事。这个吗哪是从天来的意思了，这是属于的意思。

11:8 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。

就好像加上蜂蜜的东西一样好吃。煮的话是要加热，但它没有消失。《出埃及记》16章说从天来的吗哪，好像晚上的露水一样的降下来。第二天日头一出现，日头发热它就消化。但在煮的时候，为什么没有消化掉？还可以存留，也可以做饼。这证明这真的是超自然的一个东西，给我们身体最健康的。也预表从天来的生命的粮食《约翰福音》第6章，你们要吃我的肉、喝我的血，我们主耶稣基督是从天上来的吗哪。我们的主说：你们的祖宗在旷野吃了吗哪，但还是死了。你们吃我给你们的是得永生，永远不死。

11:9 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。

这个礼拜我们是读到这个经文。在这里我们要思想的很重要的内容是神的荣耀，实在是与他们同在，神的引导与他们同在，神的供应，其实他们不够的时候，比他们更担心的是上帝。我们的孩子不够什么，做父母的是更担心。神是完全的, 他们需要的一切都会给他们的，他们的心为什么有不满？他们为什么心里埋怨？那个原意是什么？那个原意是他们要得的，跟上帝要给的彼此不配，所带来的问题。换句话说是上帝给他们的是什么？是属天的，属灵的，也是永远的至宝。上帝也并不是关注地上的为不重要。

《哥林多前书》第15章复活章，很清楚的告诉我们的，上帝也看重给我们的, 属肉的属地的，短暂的，有些软弱的条件，卑贱的条件，都是上帝关注的。因我们一来要得的至宝，那是永生最荣美，最漂亮的生命和美德。上帝在你在地上所得到的条件，来要给我们属天的，永远的，那个叫至宝。将来我们一天的生活，如果我们过的好，能改变我们永远的身体的荣耀。今天多得一个宝石，在我们的身上，基督荣美的美德，这是我们今天活着的目的。

在地上有钱没有钱，成功不成功，跟这个不太有关系，反而多得是我们的责任更大，将来都要算帐的。所以，我们一句一句，这次从我们领受的信息里面，我们自己的问题发现全然的要除掉的。

 

那我们通常要得的是什么？

通常是五样内容了，第一，是财物，第二，是享乐，肉体的情欲，眼目的情欲，今生的夸耀。第三，是成功。第四，是权柄，地位，有权有地有位。人人都是追求这个东西的，要率领人，叫人听我的话，第五，是人气。

我不用名誉这个词，因名誉有些时候是褒义。人气——人有没有称赞我，支持我，崇拜我，是人要得的了。但上帝是用祂给我们的条件，来给我们永远至宝的，那个的祝福。其实人的贪心，要求的这五样内容都是粪土。如果不被主用的话，都变成粪土了。

在这里我请问各位：贪心好不好？人的一些贪求、追求，是好不好？

如果我没有追求成功的心的话，我是不会做工的，不会殷勤的，不会研究的，否则这个世界的人类文化是不会发达的。人类文化继续的发达是人继续的追求，问题是什么？不是追求发展是问题，乃是追求地上的东西，地上的名誉这些东西，所以会成为问题的。

各位，上帝是叫我们追求！因天国是属于努力进去的人的。

其实我们心里是有一个野心，全部要改为热心和异象。所以，人是要努力读书的，做生意的应该是要认真做生意，这个本身是没有错。如果人没有追求，都变成好像是理想的理论都是好的，什么社会主义、共产主义啊，大家都共产，结果大家都变成乞丐。他们是特别批评封建制度，君王，贵族制度，阶级制度，或是斗争这一点。这样的社会国家，大概5－10%是比以前的君王更富有，这那有什么道理？其实人啊，《创世记》第3章，亚当给我们的属灵问题的人，理想的国家，理想的社会是不会有的。

为什么北朝鲜是那么的贫穷？是因美国控制吗？不是！他们很多的制度、叫人的集体农场，谁出来要做工啊？一点追求的心，发展的心都没有的话，已经是过去100年的历史已经证明，人不追求的时候，其实好的是自由资本，自由经济市场，是叫人发达的。叫人认真读书，叫人得着好位置，好的工作，要出名，出发达。但是又发现，人是带着《创世记》第3章的属灵问题的人，在这样的自由市场里面还是富者愈富，贫者愈贫的结果。

各位，地上很多人的欲望啊，带来的结果，讲来讲去，讨论来讨论去，没什么结果。只有在圣经里得到的答案是人的追求——天国是努力要进去的！但要用地上的条件来得到永远的条件。这是最重要的事情了。

圣经绝对不是讲禁欲主义的，修道院里面什么财产也没有，也不需要，当然有这样蒙召的人，有这样的生活，上帝造的世界各位看看，是何等的丰盛啊！花也是，花朵也是，吃的东西也是，药草也是，香草也是…,上帝本身的作为是告诉我们，不是叫我们跑到禁欲主义派的，其实灵修派是比法利赛人，文士百倍的千倍的强调虔诚的生活，完全是在旷野的死海旁边，犹大旷野的地方生活，他们是非常的禁欲主义的，条例也是太多。我们的神的旨意不是这样。

各位和我活在这地上的时候，借着神的话所创造的整个宇宙万有，我们要正确的得到神的儿女，神的王子，公主们所得到的很重要的答案了。这样才能你的生活与神和好，平安，也能够享受自由，享受丰盛的。西奈山以色列人所领受的律法，原来是上帝的美意了，蒙爱的人爱神爱人的。但他们与上帝和好的关系没有建立好的时候，没有用父子关系，夫妻关系来看这个律法条例的时候，这个变成叫人死的律法，叫人非常枯干的律法了。

现在《民数记》的这里，他们离开西奈山到巴兰旷野去，继续在旷野他们行走的时候，就发现了在西奈山所得的，对有些人来讲是叫他们枯干的，叫他们死的，阿们！

这整本圣经中强调中最强调的事。但西奈山所领受的像迦勒约书亚这样的，像大卫也是遵守摩西五经的。因摩西五经是最重要的，有这样的人，像所罗门的丰盛，所罗门的享受，当时一般的百姓也没有木器瓦器，全部都是金器银器，上帝是丰盛的。这个要平衡的要讲！

各位的信仰绝对不要跑到禁欲主义，敬虔主义，遵守条例，什么都要顺从，都要悔改。当然，顺从悔改这么叫人得自由的字眼，对顺从的意思不明白的人来讲，会变成叫他死的。

各位，顺从是叫人得自由的，你顺从是才能得自由, 顺从的时候，上帝的荣耀，上帝的旨意，上帝说有光就有光的那种上帝创造的能力，在你的生命里面显现出来。你能成为一个时代的祝福的。

但顺从变成戒律性的顺从，悔改也是，有人悔改是更惨了。40天禁食祷告悔改之后，更惨！他的日子有一点不虔诚自己发现了后，非常的被控告。这是不能胜过魔鬼撒旦的诡计。所以，今天我们在以色列人的不满，埋怨，发怨言，上帝的话扫他们的那个事情，我们一步一步更里面的深的东西，更实际的东西，我们是要好好的思考。

 

那很重要的是火！这个火是什么？

圣经里面有好多的火出来，亚伦的两个儿子随便献祭，随便做崇拜，结果从天上来的火烧尽他们了。现在《民数记》这里也是，虽然不知道人真的死了没有，或是这个火烧到怎样的边界，人还活着的话，这个是象征式的上帝的愤怒式的显现。

另外一个火在圣经里面各位会想起来？各位和我一起来，我们一起来领受才能更有滋味的，各位也要思想，不要一味的就是听！所多玛蛾摩拉也是，我想到的另外一个以利亚迦密山850个假先知，他们是罪充满的。他们的把祭物牛犊放在祭坛上面，但上帝不许可，火是没有下来，因他们的献祭没有办法叫人得悔改，得洁净的结果，那个牛犊象征的是你一切的罪放在那里了。所以，火没有下来。但以利亚的牛犊好几桶的水倒上去，祭坛上面，祭坛周围都放了水，但从天上来的火全部都烧尽了。

各位，火还有那个地方会看到？主耶稣基督也有火丢下来，越找越有很美好的亮光。所以，火的洗是审判的洗，是烧尽的洗。主说：我来并不是给你们太平，乃是给你们带刀剑来的，是把火降在你们中间来。这个火显现，信的跟不信的，义的跟不义的中间有火出来。父与子，子与父，母亲跟女儿，婆婆跟媳妇之间，有一个人信主了，矛盾就会出现，因完全是属于另外一个世界的。两个人虽然是骨肉，但完全是另外一个世界。

《申命记》第4章讲这句话，神是烈火！耶和华从火焰中对你们说话，各位能想到什么？如同舌头一样的火焰，还有什么？会幕建立起来，燔祭坛建立起来，亚伦献祭的时候，从天上火降下来，全部烧尽了上帝在的祭物。另一个就是所罗门建造圣殿之后，献祭的时候，同样的现象就出现，从天上来的火，这个火用不用要保留？要保留！保留是为做每天早上晚上的常燔祭，常素祭。还有圣所里面的金灯台要用这个火，只有祭司长才能用的。香檀是与神交通，香檀烧香的火是从这里来的火。不能用燔火。这个世界随便预备的火，必定要从天上来的火。

还有一个火是地狱的火，这个是我所想过的，上帝的审判最后的火就是地狱的火, 火湖！火湖之前，现在正有什么？地狱的火，现在变成撒旦魔鬼一切跟从牠的全部被扔在永远的火湖里面，永远受刑罚，现在我们想到是很怜悯他们的。但我们上了天国的时候，是不会怜悯的，因上帝的旨意是都显明出来。他们是跟从撒旦的，是抵挡上帝的，他们真的是罪魁，罪魁的，应该要被火烧的。

这个火是我们在犯罪的时候，心是被火烧的，我们的良心责备啊！开始是很多不对的，这个火来的时候，你是不敢来到上帝的面前。如果你心灵里面有一个罪是圣灵责备的一个罪，你的心灵里面被发现的话，直到你真正的认罪悔改之前，你是不祷告的。祷告也是吃饭祷告啊，简单的祷告啊，这是有，聚会的时候叫人做的代表祷告的参与你是有，但若你没有办法能够一对一的面对神, 这个是我们整个的心灵被火烧的很重要的一个证据。各位，每次认罪悔改，什么事情发生啊？那个经历是我们的一生几万次都经历过的，我们认罪悔改的时候，上帝是信实的，是公义的，必定赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。这个证据有没有？你的心里是真的感恩，流泪了，这样的软弱，反复的罪，你还是这样的赦免我，饶恕我！

 

我们得洗净的证据有三个：

让我们不会再想起过去犯的罪，这是上帝赦免我们，洁净我们的一个证据。一是得到平安。二是不会再犯罪。

牧师啊，我的有些罪是继续反复的，有些罪是一万次也是继续反复，你就是来到上帝的面前的时候，上帝给你洗净，上帝也给你力量，继续反复的与神交通当中，你越来越成长，成圣的时候，以前不能胜过的罪，现在是可以胜过了。总是你离开上帝，远离上帝的话，那个后面的结果是更糟糕。这个火来的时候，那个圣灵的提醒来的时候，你必定是要来到上帝的面前，认罪悔改，必定要得赦免，你心灵上有三个的证据，我们再整理一下。

第一是平安来到——圣灵指教我们，愿意阿们的时候，悔改时，马上主是“我把我的平安给你们”，那们平安就来。

第二是不想再犯那个罪了，那个犯罪的时候，很辛苦，辛苦，我跟上帝的关系，马上有些破裂了。所以，更想越来越倾向上帝的义的。喜欢上帝的义，讨厌那个罪。

第三是不再想起。牧师啊，有些罪我是一辈子，不由的会想起。我已告诉你们，我大概在10年前，我在主的面前很清楚的悔改了，我也告诉魔鬼撒旦，我就是个罪人，现在努力不再犯罪了。魔鬼撒旦，你的控告少来，应该这样的抵挡魔鬼，牠就会逃跑！

这些一句话一句话非常的重要，所以，这个火必定要记得！因火烧了，一直到以色列的边界，我们都在上帝的里面，这是免不了的，外邦人是不能靠近以色列的营，不洁净的应该要赶出去。更是不能来到会幕。所以，神的火，祭坛的火永远在我们的心灵里面。阿们！

 

今天我们多要分享的是关于吗哪的事，各位饮食，贪食啊，各位有没有？

我们没有人能够否认，我们都有贪食，我们不能讥笑以色列人这样贪食的。难道上帝是叫我们单单吃吗哪，或是枯枯干干的那样的饼？上帝是叫我们一辈子就吃无酵饼吗？有这样的上帝吗？上帝定一个礼拜的无酵饼，其它的日子都是叫我们吃有酵的，有十分馨香的发出很有味道的饼。我们是神的儿女。

我们主耶稣基督的第一个神迹是什么？婚筵，很丰富的宴会里面，我们的主耶稣基督叫水变成葡萄酒。我们主耶稣基督又做了什么？五饼二鱼，剩下了十二个篮子，不但有饼还有鱼。还在节日的时候加上很喜乐的葡萄酒，但不能醉酒，不能爱酒。大家都很喜乐的气氛上，我们的上帝都知道这些。所以，绝对不是禁食主义了。很重要的是我们追求永远的事，天上的事，是追求与主夫妻之间的谈恋爱的喜乐，是远超过这些饮食的，就是这样的意思。

大卫的宫殿，所罗门的宫殿，何等的豪华，外面的贵宾来的时候，难道只给他们一个饼而已吗？必定是要给他们山珍海味的。我们在地上的日子里面，该做的是都要做。但我们的目的不在于我们的舌头在短暂的世界里要得到满足。我们是无论吃什么，喝什么，都要荣耀主而吃喝，是主的一个教导。全世界何等多的一个美味啊，这里充满了上帝给我们的恩典和祝福，我们是神的儿女，神的后嗣，继承上帝的一切的祝福的，我们的神说《罗8:32》神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？儿子跟这个宇宙万有，都是白白的赐给你们的了。我们真的要认识父神跟我们的一个关系。

但是，我们吃的目的要清楚，圣经里面有记录，亚当夏娃是为什么跌倒？是因吃的东西而跌倒的。以扫是为什么被上帝咒诅？是因一碗红豆汤。圣经也是特别强调这个，他看轻属天的长子权，永远的福分。看轻的是以扫，他不但是失去天上的，地上的也其实是失去了。各位，神借着以撒赐给他属灵上的真正的长子雅各以色列的时候，那个福是只有在天上的吗？NO！他的疆界成为列国万民的羡慕，列国万民的祝福。所以，我们的小聪明要得着地上短暂的、属肉的、属世的东西，结果是什么都失去了。

所以，主耶稣基督来的时候，虽然主耶稣基督是上帝的儿子，是独生子，是一切主人，一切后嗣的头，长子，也是头生的。祂难道没有资格，没有权柄，要叫石头变成食物来吃吗？祂却没有这样做。祂事工的开始是40天圣灵充满，天使的侍候之下，祂是40天禁食开始的。有的人要模仿，动不动就禁食的话，你不懂祷告的人，还没有认识圣灵的人，还没有认识父神旨意的人，还没有建立会幕的人, 其实你的祷告很多是枉费的。

主耶稣基督的禁食祷告，绝对是有一个理由的。西奈山谁是这样的禁食？摩西禁食！摩西也是在山上没有吃没有喝，圣经清楚的这样的记录。没有喝啊，人三天就会死的，72小时是很重要的时间表，急救人的时候，72个小时过了的话，拯救人的工作如他没有水，那就停止了。因人没有喝水不能活三天以上的。但是，我们主耶稣基督是40天没问题，摩西40天没问题，很重要的是他得了一种属灵的粮食。耶稣基督说：我已经吃了便当，是你们不知道的，是天上来的便当。《约翰福音》第4章，祂跟撒玛利亚妇人的时候，生命的活水临到她的身上。

我们主耶稣基督40天的禁食是要恢复什么的？亚当因吃的东西，他就失败，他是要胜过魔鬼撒旦，带着人的肉身的也是可以胜过那个引诱，那个试探。第一个试探是袮如果是神的儿子，把这个石头变成面包、饼、食物来吃吧。我们主耶稣怎么回答？“人活都会不单靠食物，乃是靠耶和华口里出来的一切话！”这里特别要注意的是, 不是单靠！这并不是说我们的食物不需要是需要，但不能单单靠肉体的满足，宴乐，财物，成功，地上的名誉，地上的这些享乐。不是这个！

其实为了那个事情, 我们的头，我们的长兄，我们主耶稣基督经历过的40天禁食祷告。摩西带着以色列人出来，代表以色列人献上40天禁食祷告的精神。为什么要这样？肉体的情欲啊，眼目的情欲啊，常常寻找有什么好玩的东西啊，这些都是埃及的体质、巴别塔的体质、大巴比伦的体质, 是大淫妇的引诱来的。割掉这些的话, 必定是需要40天的禁食，这不是真的叫我们40天禁食的意思，乃是那种的精神, 那种的看见，那种的觉悟，那种的扎心，那种的悔改，结果就是明白了耶稣基督十字架的真理，跟祂同死同复活。不单单是40天的禁食，而是你死、埋葬、复活，在基督里得着新造的人，这个的了解是非常重要的。

所以，《出16:4-5》耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。这是天上的粮食了，百姓可以出去，每天收每天的份，日用的粮食，主的主祷文里面绝对是日用的粮食，多得坏了，多得你是得罪神了，也会得到上帝的管教的了。这是上帝特别试验他们的，有没有真的信任，信靠，信从我的话？我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。

各位，安息日的定义我再讲一次啊！第一是上帝的全备，都已经预备了。你的工作，你的薪水，你的车子，你的屋子…，上帝都预备的意思。这个是安息日，人是不按安息日，想安息日多赚钱，安息日是好机会了，百货公司上班的人是好机会了，餐厅是好机会了，NO…NO！我在32年的全时间侍奉当中，安息日做工的人，不但不能得大福，乃是工作常常被解聘，常常受管教的。

第二是灵里面的安息，已经都赐给你们了，透过出埃及，透过主耶稣基督的十字架的意思。所以，安息日叫我们记念的是两件事：一件是《出埃及记》20章，一件是《申命记》第5章，就是叫我们记念这个的事情。所以，真的要信靠上帝，各位重要的不是我们吃不吃，我们是应该吃的。那我们吃无酵饼还是有酵饼？问题不是这个。你要不要吃蒜头，问题也不是这个地方，乃是你为什么吃？你一天的粮食你一天祈求你一天得，我多余的怎么办？你好好的管理你多得着了。这是我们属天的人，你的一毛钱也是主给我们的，这个都是要荣耀主。

再看《申8:1-5》 我今日所吩咐的一切诫命，其实，蒙爱的人，爱神爱人的人多得主的恩典的诫命了，各位对诫命绝对不要误解。你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，后裔也增多，生养众多，

且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华你的　神在旷野引导你这四十年，各位，《申命记》是什么时候记录的，就是再一次讲道的意思。就是《民数记》旷野已经度过了，四十年，上帝为什么给他们吗哪？为什么有这样的情况告诉他们？

是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。《申命记》第29章也说：鞋子也没有穿坏。

你当心里思想，耶和华你　神管教你，好像人管教儿子一样。所以，旷野都是遇到一些试验，遇到有一些试探，都是会有的。摩西也会有的，下个礼拜要分享的，他也在上帝的面前生气，都是不完整的。

只有耶稣基督是从来没有犯过罪的，是完整的。在这里，为什么上帝叫以色列人只有吃吗哪，很重要的是上帝自己解释。各位，我们在地上的日子里面，真正蒙恩的人，有时是从早上到晚上，很想多亲近主，在主为我预备的花园那里与主深交。有一首诗歌……他不想离开，那种诗歌是《雅歌》苏拉密女和她的良人所罗门王的交通。叫鹿儿也是不要作声，就是那样的夫妻房间，常常享受主的安慰，这个恩典就是主给我们看的一个蓝图。有一个蓝图甚至我们的灵命更成长的时候，看到天上主给我的永远的那个景象。然后，主给我们建造的景象是继续给我们看的。

今天借着这个事工，借着这个短暂的世界，属肉的事，属世的事来得着荣美的生命和产业。主也给我们看的时候，那个的喜乐，不吃饭的时候，你饿不饿？不饿！真的是忘记饿，甚至那样的状态里面，讲一篇道两个小时，或是更长的，也是力量充沛的，整天没有吃也是健康的。

各位，我蒙召这后到现在，讲道之前，祷告会之前，有什么聚会之前是不吃饭的。虽然上帝给我们的这么丰裕，但我要进到灵里面的时候，我的血都集中到胃肠的时候，这真不是福。各位明白我的意思吗？大家也跟我这样的经历吧！所以，上帝只有给我们吗哪很重要的理由是叫我们的生活单纯化。

真正谈恋爱的人啊，不吃也是不饿，吃的时候跟恋爱的人一起吃喝是更喜乐的，因这是爱餐。所以，将来在天上有一个永远的爱餐，虽然在地上上帝给我们的是这么丰裕的世界，山珍海味都叫我们吃，目的是为了叫我们得着天上的，更深深的交通。

为了侍奉，主说：禁食祷告，是特别有力量，特别是赶鬼的时候。所以，赶鬼的时候，我们一餐禁食。我常常是在赶鬼的时候，一餐禁食。重要的不是禁食，乃是我的灵魂复兴，灵魂恩膏，灵魂得到能力，力量，的确在赶鬼的时候不一样！

我们的灵天天有灵战的时候，我们赶出去。我们肚子饱饱的，该睡的时候睡，一点紧张都没有，完全是放纵的状态。该看的所有的新闻，世界的节目，天天玩那个东西的时候，你的灵被污染了，你是没有办法赶鬼。各位，圣徒在地上的日子，绝对是要记得，这是非常重要的。

那很重要的，重要的不是禁食，重要的不是你吃什么东西，乃是你的心眼看什么事实实况，这是最重要的。那就是《民数记》第10章之前，从《出埃及记》开始，《利未记》《民数记》整个上帝的教导。

 

在这个教导里面，上帝最强调的我们要抓住的。

第一，在埃及里面的十个灾殃，用那个眼光来看现在2022年的美国，2022年的欧洲，俄国，真的是世界的节目，全部都要带着埃及十个灾殃来要看。这个是比你吃什么东西，吃多吃少，禁食，更重要的你的心念你真的要清楚，上帝一来你在旷野开始行走之前，上帝向你强调的第一个就是十个灾殃。

第二，就是逾越节，其实是世界的人全部被灭亡的。埃及不但是将亡城，更是已亡城了。《天路历程》里面的内容也特别强调了。在逾越节晚上特别吃了什么？羊肉！你跟上帝的羔羊是成为一体的，这个事实，你的关系全部都改到完了，生命的目标改到完了，生活的方法，你的眼光，你的心意，你的心态，你的心地都改过来是跟耶稣基督同死同埋葬同复活了。

过红海，上帝又强调什么？我们每次悔改，受洗，洁净的时候，是上帝的得胜显现出来。埃及世界，常常逼迫我们的，难为我们的，残余的力量全部都水葬在水里面了。圣徒是因水得胜，因水因红海多得着上帝的恩典，也得到凯旋歌，和美好的见证，也征服整个迦南地的。但埃及人呢？从法老开始，都淹没在水里面了。

上帝强调什么？大家都知道了！上帝把这样年幼的以色列人，属灵的婴儿，带到西奈山，把上帝的同在，灵在的荣耀，我的上帝，同在的荣耀，天庭的荣耀，给他们看了。

上帝强调的是叫他们不要忘记，他们永远的归宿，就是神的国，神的义，都不要记。然后，把神的义一个一个的跟他们说明，上帝很认真的说明。从十诫命开始，613条的律例，很详细的，都是讲爱主的人是得了自由的，爱人的人是得喜乐的。那不爱主的人是变成只有戒律的，就是那种的上帝的旨意了。大卫也是得着旨意的，大卫也是因着这个事情看到我的牧者，祂的杖祂的杆都引导我。所以，领受的人心灵的状态，你爱神没有？这是完全不一样的。

然后，上帝叫他们看到会幕, 会幕象征的是道成肉身的耶稣基督的全部的身心灵，也是祂的身体，就是我们的身心灵，我们必定要经过分别为圣，进到圣所，靠着陈设饼的神的话，七个金灯台的圣灵的光照，真的是爱主的心，真的要来到香檀，法柜，赎罪所，施恩座前面。一生亲交，父亲跟儿子的亲交，丈夫跟妻子的一个亲交。圣所是夫妻的房间，谁也不知道，谁也不能教导的，谁也不能看的。这个地方，你的至圣所的，天天的光景是怎么样的？各位，这个是最重要的。

献祭, 献祭就是天天把我们的罪，我们的身体放在燔祭坛上面，天上来的火烧尽，一天起码两次。大祭司所做的是代表以色列人所有的人的命。祂是代表所有以色列人而做的。各位，我们现在走旷野道路天路历程的2022年的人是怎样的道路？大家要知道的很清楚，我们是看世界埃及的眼光来看的，他们是受了完全的咒诅，已经是灭亡的了。

逾越节的你和逾越节的埃及？过红海时的你和过红海时的埃及？你在西奈山上看到的五旬节，那个火焰，风吹，好像地震发生一样的，都是震动。就是上帝的灵火，灵风，雷轰，大声，闪电，地震，烟雾，火都降下来，降到每个以色列人的身上。他们移动的时候，上帝灵在同在的荣耀，跟着他们走。

在这样的状态里面，他们不满，埋怨，发怨言是为什么？重要的一个根本问题是什么？一句话说是他们不爱神！他们不信从神，不信神，不信任神。真的信任神话语的人，必定他的生命是用血用水，用火用圣灵完全洗过的分别为圣的生命恢复，懂得继续要保持的。其次，必定是神的儿女，基督的身体，圣灵的殿，来判断一切的事。

上个礼拜主给我们的信息，特别强调的是神与我同在，更具体化的是神跟我们在为一体，神强调的是我在你里面，你在我里面。并不是你与我同在, 我在你的旁边，主不是这样说的。所以，只有完全在耶稣基督十字架里面，经过燔祭，我们才能够得着的很重要的生命。

当然有关系来的时候，关系里面必定有爱恨，那个心肠就来。我们爱神，爱神的子民，爱神的儿女，爱神所爱的，还有神托付给我们的，我们爱他们。我们恨什么？恨罪，恨这个世界一切抵挡上帝的整个的节目，人的追求，我们是会恨的。但我们不是要离开世界，乃是要善用世界来得着永远的。

各位，一个一个很平衡的正确了解，才能是你今天的脚步很平安，也享受上帝给你的福气，也会显出上帝的荣耀的。所以，用这个关系心肠来看的时候，你的目标很清楚的，上帝创造你的目标，上帝创造整个宇宙万有的目标，永远的目标。这个来你得着上帝的真理的时候，你的世界观，你的历史观，你的个人观，你的神观，你的人际观，你的末世观，你的教会观，你的财政观，你的婚姻观，你的教育观，观…都要得着的了。这些必定都要学习，你的眼睛才能看的很清楚。

各位，在教会里面很多人看一样事情，遇到有一个情况的时候，分辨的问题就是观的不同，眼睛的不同。每个教会继续不断有眼睛不同所带来的很多争战，挣扎。这个实在是很重要的。然后，方法上绝对要爱主，亲爱主，喜爱与神亲交，要时常察验神的旨意，完全顺从，顺从爱神爱人的。你在任何情况里面用爱神爱人的眼光祷告的时候，圣灵会光照你，然后顺从。依靠上帝的能力，看到神的作为，见证主的作为。

这个就是我们在旷野单单吃吗哪，上帝给我们的是山珍海味，但叫我们不要吃其它的东西，昼夜整年40年吃这个东西的意思, 是你们的健康是我给你们的保障，但你们要不再追求属肉的，将来进到迦南地，将来进到天国，永远享受比地上的山珍海味无限倍多的美味。但你在地上的天路历程是你少追求那个东西。如有机会，人家邀请你的话，你也是很喜乐的吃，也要感谢他。也不要说是我不吃这个，我不喝这个，不要这样。乃是上帝的恩典，上帝为你安排的贡品的话，你享受就好！

上帝为你安排的是以利亚，或是施洗约翰的话，就是在旷野穿骆驼皮的衣服，吃磐石中的蜜，就是像吗哪一样的，天天吃也是营养足够的。施洗约翰就是这样生活的。所以，这是上帝特别的呼召，如你是以利亚，乌鸦就会送给你。

我们的日子将来会怎么样，我们是不知道的，我们的财产，我们该用的都用了，全部被没收了，不能再用的时候。我们是靠乌鸦来喂养，靠天上来的吗哪来生活的。今天的这个信息也是特别向着今日天路历程的我们，救恩历史最后面的阶段走的这些信徒，所传讲的信息了。

我们真的需要锻炼自己，要单纯化。那从今天去市场绝对不买很新鲜的鱼，不买……NO！你可以都享受，但你不要为你的胃肠而活，不要为你的舌头而活。为了要荣耀神而活！吃了之后，身上更愉快，更感谢，更赞美！一生的力量，救济，帮助人，就这样的生活。

我文字也是很清楚，现在讲道有几个的重点了。各位再次的从文字信息里面一个一个的确认吧。

有一个人在这个世界上，无论哪个地方贪，无论吃什么，喝什么？能感受到上帝对儿子的丰裕，这样的状态里面生活的人，就是眼光不放在地上，短暂的属地的，属肉的，属世的，乃是继续不断的用来得着属天的，属灵的，永远的至宝。有这样生活的人来讲，吗哪也可以，山珍海味也可以，他的心是为了学习耶稣基督而活。目的不是为了吃什么，享受什么而活，目的是为了得基督荣美形像而活。

所以，任何情况-凡事都是谢恩，常常喜乐，不住的寻求圣灵的指教，圣灵的引导，盼望各位和我有这样的生活。你什么时候, 对你的父母，你的配偶，你的儿女，对你的经济条件，健康条件不满，等于你不感恩那个给你吃的、供应你的神了，就是犯了这个的罪了。

但我们都是软弱的，不满也是会有的，有时嘴巴也是会撅起来，也是会有的了。但主给我们的答案是会幕，会幕是什么？就是祷告！就是靠圣灵的时候，为主的缘故，暂时与祂同受苦难，同得荣耀，想到这里的时候，凡事都感恩。

有的人遇到很严重的问题的时候，我是会劝他，他必定是会说：“唉哟，我是应该要祷告的，禁食祷告。”我是不会这样的劝他，各位好好听这句话，因不懂祷告的人，祷告后情况会更不好。噢，对对对，你真的应该祷告的时候到了，虽然我们也讲这句话，但怎么祷告是最重要的。如果叫我劝勉的话，不管他信主的心灵是多少岁，叫他在自己安静的地方，安静下来，拿几张白纸放在你的桌子上，我不跟他说祷告，是叫他一边思想一边写，一边一边发现你对你的创造主感恩的事…50个要感恩的事，请写出来。

其实，还没有信主的人，你叫他写感恩的话，第一个感恩的就是其实我所得的一切都是得来的。对父母感恩，佛教也是这样教导的。但，对于我们已经出埃及了，过红海了，来到西奈山，已经得了事实，实况的人来讲，叫他写50个感恩的内容的话，他会写什么？各位和我会写什么？不得了了。

原来我所得的这个恩典啊，《以弗所书》第1章啊，从创世之前，直到日子满足的时候，那个指望，那个丰盛的荣耀，那个基业，那个浩大的能力，真的与我同在吗？出死入生是何等大的价值？出黑暗入光明是何等大的价值？出了咒诅入了全备福气是何等大的价值。这一个一个写的时候，特别重要的是上帝现在与我同在，给我生命的气息，圣灵感动我。当写的时候，会发现我寻找圣灵的感动不够。所以，一边写一边跪下来认罪悔改，洗净自己的祷告后再写。这是学习祷告的。

这样的话，他所遇到一切的事，他所遇到一切条件，不管是鼻子低一点，眼睛小一点，都是为了荣耀神的，也是为了建立国度，多多安慰人，祝福人而主给的。你样样都会感恩的, 对自己的父母，对自己的家境，成长的时候，非常不好也是直到今日了。这都是一个一个，好像但以理所看到的，末底改看到的，今天我们所遇到的成为俘虏的光景的时候，然后上帝把我们提拔不就是为了今日的你吗？

这一个一个得着的人啊！才能够我们在旷野的日子里面，真正的脱离不满，埋怨，当然不讲出那个怨言了。愿神祝福各位这个礼拜。我们的日子是行走旷野的一个日子了，现在一周一周主给我们的信息，各位要掌握的清楚，全部要在自己的生命里面要恢复，要活出来。阿们！

 

牧师的祷告：

主啊，感谢袮，今天再次把新恩加给我们，大大的复兴我们了。主给我们的恩典是全备的福气，但借着在地上短暂的这些条件，短暂的福气，主教导我们，叫我们常常思念上面的事，永远的事，永远属于我们的事，叫我们多多的得来永远荣美的生命，永远荣耀主带来的永远的产业。主的圣灵继续光照我们，我们的生命里面有很多的不满，很多埋怨，埋怨儿女，埋怨父母，埋怨父母，埋怨肢体，主啊，饶恕我们，洁净我们，医治我们的生命。叫我们真的眼睛得开看到主给我们预备的全备福气，也叫我们得到更上好的恩典。在这个方面，求主给我们眼光，给我们这样的心地，心意，心态给我们。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！