神为何那么关注利未人的圣洁事奉 (民数记与我-12)《民8:5-26》
日期：2022-02-06
经文：民 8:5-26
2022.2.06 神为何那么关注利未人的圣洁事奉《民8:5-26》(民数记与我-12)
神尚未带领以色列行走旷野、征服迦南地之前，以《民1:1-10:10》的信息，晓谕他们"在任何情况里都能得胜，享受安息，并能显出神的能力和事奉功效"的原理。其中，神在《民8:5-26》里，以"利未人洁净礼"再一次特别强调"利未人保持圣洁的生命和事奉"的重要性。其实，凡属基督的圣徒，都是那"与神亲交同行，并要举手祝福家人、肢体、亲友和万民"的利未人，是神长子(独生子)耶稣基督的长子总会里的长子《出4:22，来12:23》，是神所拣选君尊的祭司，是圣洁的国度，是永属于神的子民，是"宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德"的传道人《出19:6，彼前2:9》。如今2022年，我们就带着那"利未人"荣耀的身分和职分，行在旷野(与世界分别为圣)与神同行的天路历程，在其行程中我们就能多得成圣成长，也能传福音见证主而得多人。我们和我们所爱所遇所祝福之人的蒙恩蒙福，都要靠我们这当代利未人圣洁的生命和事奉。然而，利未人的圣洁，并不是从人的努力而来，乃是从"认识神，亲近神，依靠神"而来；那得洁净的奥秘，都是神在基督里为我们所预备的"赎罪祭、燔祭、素祭"里。在这救恩历史快要结束的季节里，我们知道"前面必有许多以前未曾经历过的挑战"，也已淸楚看到"极快速变化的世人和世态"。从2020年开始，我们已经进来了另一个世界了，今年整年，我们会看见听见更多的变化。到了2025年，再到了2030年，我们圣徒是会遇到怎样世界的挑战? 我们不需要预测，因为我们正天天看到"主的预言急速成就，整个世界的产业、经济、政治、社会运作的急变"。主已经将"任何情况里得胜"的原理都晓谕我们了；只要我们遵照其原理而祷告，我们就必在任何情况里都能显出主得胜的能力，所遇到的问题越大，要显出的能力也就越大。在《民8:5-26》的敎导里，让我们再一次洁净坚固我们，以备前面得胜的事奉吧！
** 读经:民8:5-26
5 耶和华晓谕摩西说，6 你从以色列中选出利未人来，洁净他们。7 洁净他们当这样行；用"除罪水"(全然烧尽纯红母牛而得的灰所调作除污秽的水；参考《民19:2-9》)弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身(这洁净法与《利14:8》所讲"长大麻疯的人得洁净之礼"是一样；神将尚未得洁净的利未人当作"全身长大麻疯"的污秽人。利未人能得洁净，而能作圣洁事奉，是从真正认识"自己污秽和腐坏到极处"的事实，而要"与基督同死同复活而得新造的新人"开始。凡不靠主恩而靠自己的虔诚行为而要事奉主的人，仍然是污秽的，不能作会幕里的事奉)，洗衣服洁净自己(衣服象征着圣徒所穿的细麻衣，就是象征圣徒所行的义《启19:8》)。8 然后叫他们取一只公牛犊、并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。(献上公牛犊的赎罪祭，是赎罪祭最大的祭；那是因为利未人洁净礼，是等于"以色列全会众得洁净之礼"；利未人是代表整个以色列民) 9 将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众；10 将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。(以色列全会众将他们一切的罪孼和污秽，都归到利未人身上) 11 亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。12 利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。(利未人洁净礼，献上赎罪祭、燔祭和素祭。赎罪祭，是指"赎罪之前，圣徒不能朝见主，事奉主"的事实；燔祭，是指"圣徒与基督同死同复活而得基督新人，献上24小时活祭的事奉"；素祭，是指作"感谢赞美主，顺从主"的事奉。"摇祭"，就象征着"将利未人全然归给主，然后主将他们归给大祭司"的意思) 13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
14 这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。15 此后利未人要进去办会幕的事；你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；16 因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。17 以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的，我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。18 我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。(利未人，代替以色列所有的长子；以色列长子代替他们所有的家族。耶稣基督是神的长子，凡属基督的圣徒，都是与基督成了一体，而得了"长子的名分"，永远属于天上长子的总会《出4:22，来12:23》)
19 我从以色列人中，将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所有灾殃临到他们中间。20 摩西、亚伦、并以色列全会众，便向利未人如此行；凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。21 于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪洁净他们。22 然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事；耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。(利未人圣洁的生命和事奉，就决定以色列蒙神大恩，而在行走旷野和征服迦南地上的得胜)
23 耶和华晓谕摩西说，24 利未人是这样；从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。25 到了五十岁要停工退任，不再办事。26 只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候谨守所吩咐的，不再办事了；至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。(这段经文告诉我们，圣徒地上终身事奉的原则；以下就是我们要学习的内容了)
1.《v5-6》"耶和华晓谕摩西说，你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。"⇒ 利未人圣洁的事奉，就决定整个以色列得胜的行程和征服迦南地的事！
利未人，是代表以色列12支派每一个家庭的长子而归给神，全职作会幕里的事。摩西和祭司长亚伦和他儿子们祭司，也都是利未人；分为哥辖、革顺、米拉利三个宗族的利未人，就在会幕里帮助祭司长和祭司的事奉，也作抬起、竖起、管理会幕等的事奉。会幕，就是预表基督和圣民的身体，是象征"神同在、引导、帮助以色列圣民"之处，是整个以色列和列国万民的中心地。神创造诸天和宇宙万有，管理主宰天上、空中、现象世界，透过神的话和圣子基督道成肉身、死而复活、宝座掌权并圣灵的大能，溃灭了撒但、罪和死一切抵挡神的势力，也显明了"拯救、圣化、荣耀圣民"的救恩大工。在天上宝座有圣父说话(旨意)，也有主基督和千万圣民照着父神旨意为地上圣民的祷告，并有千万天使天军在神与人之间的服事，在地上也有无数圣民的祷告和事奉，圣灵也在每一个圣徒的心灵里作"重生、指敎、代求、赐能力、结果子"的工作。唯有透过神所启示的神话语、会幕、献祭、与神亲交同行，圣民才能得着神的引导、赐福、施恩，也能显出神的救恩在万民和整个救恩历史中。地上的圣民，活在空中以下，并活在"不认识神和神所掌权整个时空实况"的世界里，在邪灵的攻击之下，是很容易忘记看不见和看得见世界的真相而跌倒，因而不能"圣化荣化自己"，也不能胜任"君尊祭司"的职分。利未人在会幕里"与神亲交同行"的事工蒙恩兴旺，整个以色列人就蒙恩兴旺，在黑暗世界里能发光作盐；若会幕事工失去神的恩典，就魔鬼那毁坏以色列的作为得势力，以色列就亏缺了神的荣耀，整个世界也受到很负面的影响。以色列民，在旷野常常跌倒而犯了"发怨言、试探神、拜偶像、犯奸淫"的罪，都是从"与神亲交同行(会幕)的失败"那根本问题而来的。以色列的历史，就给我们证明"利未人什么时候失去圣洁的事工，整个以色列就什么时候就变为败坏"的事实。圣徒能得"生命、关系、祷告、生活、事奉"和凡事兴盛，都是从"与神和睦同居亲交同行(会幕)"之事的蒙恩而来的。一个圣徒得蒙神的喜爱和赐福，他就能成为他家庭、敎会、地区和时代的祝福。凡属基督的圣徒，都是每一个时代蒙神拣选的利未人、君尊的祭司、圣洁的子民，三位一体神就居住在他的生命里，神已赐并要继续赐全备的恩典也会继续不断临到他的身上。然而，圣徒若失去了圣洁，直到他在燔祭坛献上"悔改的祭"，在洗濯盆得洁净，他是不能进来圣所，不能朝见神。"非圣洁，没有人能见主"《来12:14》！
神的圣洁，与人所造的宗敎、伦理、道德所讲的圣洁，全然不同。唯有透过"基督并祂钉十字架(献上代赎祭)"， 唯有透过那唯一的道路、真理、生命，人才能遇见神、得见神、认识神、与神亲交同行。今天的经文《民8:5-22》告诉我们，唯有透过"赎罪祭、燔祭、素祭"，利未人(圣徒)才能恢复并维持神的圣洁。人的悔改，必要达到"罪得赦免(赎罪祭)，全然献上作活祭(燔祭)，全然感恩并顺从(素祭)"，才能恢复圣洁；并要朝晩的定时祷告(常燔祭/常素祭)，穿戴全副军装靠圣灵随时多方祷告，才能维持圣洁的生活和事奉。这是不可改变永远的属灵原理原则！我们在世上虽然会遇到几千几万次的问题，但其实人的问题原是从一个问题"失去神恩"而来的。神若帮助我们，谁能敌挡我们？有了"爱我、帮助我、全然供应我一切需要"的主，我还要什么？所以，在我们圣徒在地的日子里，无论遇到什么问题，我们立刻来到神面前，寻求神的旨意而步步顺从，然后将前面的事都交托主，就好了！主必为我们打开我们当走的路，告诉我们当作的事。不要担心你所爱的家人、肢体和亲友，他们都是神所造所管理的，神必"各按其时，成为美好"的。神在救他们、圣化荣化他们的善工里，要使用你，所以先得着了你；你一人先得蒙神的恩爱，你所爱所代祷的人，就都必速速蒙恩。
信仰生活的目标，就在于"与父神、主新郞和圣灵的关系恢复和发展"，凡不能带来"与神与人关系发展"的信仰活动，是错的。与神与自己与人的关系恢复并发展的秘诀，就在于"认识神的爱，接受神的爱，享受神的爱"；真正发现"神对我那永远长阔高深不变的爱"之前，我们爱神爱人是不完整的，我们的心灵不能脱离"惧怕神，厌恶自己，论断别人"那受咒诅的属灵状态的。我们真正恢复圣洁，是从真正接受"神透过独生子的代赎祭、燔祭、素祭向我表示的爱"，而能"与神真正和好"开始的。那爱，是唯一在"与神父子夫妻关系"里，才能发现而得的。人的心灵，是在仇敌魔鬼昼夜的控告属灵环境里，唯有透过那与神父子夫妻的关系和恩爱，才能脱去惧怕受刑罚之心的了。学习神的话、祷告和事奉，都要在那关系和爱里进行，才能维持"蒙爱圣洁自由"的生命和事奉。从真正接受了"神对我之爱"的时候开始，我们是才能相信"神赐给我永远的应许和灿烂的未来"，也能相信在我遇到的一切事，都必带来"万事互相效力，带给我的益处"的事实，并能相信我的祷告都必得蒙神的应允应验。真正确定了"神对我之爱"，我们才能看见整个宇宙万有向我发散的神的恩惠和慈爱，能听见它们述说神慈爱的声音。真正发现了"神对我那永远不变长阔高深的大爱"，我们才能发现并能得享"神在我所拥有的条件、关系、遇见、凡事里所预备那全备的恩典和福气。从真正享受了神对我的爱的时候开始，我们才能单以神为满足、赏赐、喜乐，终于脱去"自私的捆绑"，而能真正恩爱家人、肢体和众人，也才能看见神爱万人的事实。从真正在爱中与神亲交同行的开始，我们才能不那么关注人的评价或批评或称赞，就能爱仇敌，也能作到"人咒诅，我们却祝福他们"。爱神爱人，就是真正的圣洁，是神最大的赏赐！
我们总不能享受神的爱，不能恢复圣洁，不能得蒙神施恩赐福的最主要的原因，就在于"我们不安静，不确认神不停地向我显明的大爱，不懂得在那与神关系和爱里建立自己的一生"！我们人生的行程和脚步，绝不要"忙茫盲"，首先要安静坐下来，要酌量神告诉我的话，要确认"神透过在十字架所流的宝血，向我强调又强调的父爱和夫爱"的真实与否。若是真实，就要懂得在那真实的关系和爱上，要建立生命思想系统和生活事奉运作的原理和方法，并要得着终身不被摇动地走上的道路。在旷野天路历程上，每天享受神的恩爱、带领和得胜，若遇到困难，就能得着神所预备百倍的答案、精炼、见证和传福音培养门徒的门路。"你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳"《赛30:15》！我们要关注我们的心灵状态，要关注"会幕里与神亲交同行"；不管休息的时候，或在人间里作工事奉的时候，我们务要保持"那至圣所里所得的安静安息安然"，要靠着主步步的引导，享受主的恩爱、丰盛供应的智慧和能力；在那样脚步里，若遇到了困难，就暂时安静集中寻找主的旨意和引导。若能作到，我们就能继续享受从上头来丰盛的恩慈和赏赐，也能看见那恩典的活水江河流进与我同在之人的生命里。每天，务要看见神所预备未曾有过的新恩，凡事都要在"一来恩上加恩"那蒙恩的证据上，有根有基地分辨主的旨意和带领。无论遇到什么问题，就要恢复神，要得见神的爱，要得神的安慰和劝勉！
2.《v16》"因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的"⇒ 利未人乃是以色列的"长子总会"；以色列(我们)是列邦万民的长子总会！基督耶稣就是整个圣民的长子，是万王之王，在凡事上居首位的主！
耶稣基督是神的长子《来1:6，罗8:29-30》；凡属基督的圣民，都是基督的身体，是神的儿子，也是神的长子。《来12:23》说，在天上有诸长子之会所共聚的总会，每一个圣徒的名都记录在那长子总会的名录里。当神在何烈山上呼召摩西，给他带出以色列民的使命而说，"你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子、我的长子；我对你说过，容我的儿子去好事奉我，你还是不肯容他去，看哪，我要杀你的长子。"《出4:22-23》在逾越节夜里，以色列出埃及的时候，神对他们说，"你要将一切头生的、并牲畜中头生的，归给耶和华。"；并且在以色列13支派中，神以"利未支派"当作以色列全民的头生的，把他们归给自己。因此，若以色列人长子的总数超过利未人的总数，叫他们按超越的人数，每人取赎银五舍客勒，把那多余之人的赎银归给神(交给大祭司亚伦和他的儿子)《民3:39-51》。神在举行"洁净利未人之礼"的这时刻，特别以"以色列是神的长子，利未人是代表他们头生儿子而归神，并终身服事神"的事实提醒了利未人和整个圣民。我们每一个圣徒就是神的长子！圣经特别强调"长子名分的重要性"；长子，就能得着神赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的基业；想想雅各所得十二个基业，永远显出何等丰盛的荣耀！他每一个儿子的荣耀已经那么尊贵丰盛，但他的儿子约瑟，是因着担得起长子的使命就是担得起了拯救、关怀、祝福兄弟和兄弟后裔的使命，得了以法莲、玛拿西长子当得的两个基业。圣经，是藉着同父异母的兄弟"以实玛利和以撒"，藉着两个双胞胎儿子"雅各和以扫"，又藉着"约瑟和11个兄弟"，特地强调"得长子名分"的重要性。当雅各极其看重得长子名分的重要性，抓住机会用饼和红豆汤要买双胞哥哥以扫所得的"长子的名分"，对以扫说，"你今日把长子的名分卖给我罢"；以扫就说，"我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？"雅各说，"你今日对我起誓罢；以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了；这就是以扫轻看了他长子的名分。"《创25:29-34》神说，"雅各是我所爱的，以扫是我所恶的"《罗9:13》；又说，"(以扫)因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路"《来12:16-17》。雅各，虽然那种欺骗哥哥和父亲而强夺"长子名分"的方法，是不对的，因此他那样的作为带来很严重的矛盾，他自己也得了很多管敎，但神喜爱"他那么看重长子名分"的生命，并且将"①得弥赛亚家谱(长子总会)②得天上永存十二丰盛荣耀的基业③得祝福列国万民(外邦信心的后裔)之福。"赐给他了。雅各之所以那样执着长子名分，是因为他就是得蒙神大爱的神儿子，是因为他真信了"拣选他的列祖和父亲和他"的神和神的话语和永约，也是因为他知道了"得了神的祝福，就能得了天上地上永远全备的福气"。《弗3:6》说，"这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。"外邦女人他玛、喇合、路得，则是那么卖命地要得取"以扫所看轻而撇弃的神、永生和全备福气"。那种外邦中蒙恩的圣徒和以扫两者生命、眼光、心意的相比，使我们想起，主所说"匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头"《太21:42》；"天国是努力进入的，努力的人就得着了。"《太11:12》；"天国好像宝贝藏在地里；人遇见了，就把他藏起来；欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。"《太13:44》
你是雅各，还是以扫？你真信神、神的国、神的话语和应许吗？你已得了长子的名分吗？你明白在地上短暂日子里要得永远丰盛的基业的事吗？因此你能分辨"至宝和粪土"吗？藉着地上短暂的事，天天叫你属天永生的生命更荣美，也使你天上永存的基业继续加增吗？你懂得得享从天上长子总会而来恩福、智慧和力量吗？天使天军时常如何伺候呢？我们确认那些"神的长子应该要明白整个时空的事实实况和生活事奉的方法"，同时也要明白"怎么作长子"！在长子的身上，有继承父母的基业，孝敬供养父母，照顾弟弟们，并要将基业传授给后代的使命。长子能保护祝福神所托付之人的权柄，就是从"神一切长子中的长子耶稣基督"而得的，怎么作良善忠心的长子，也是要从长子耶稣基督学习的。享受属天权柄的原理，与世界有权柄的人所用的原理完全相反；世人有权的人是以"支配、命令、强压"之法用他们的权柄，但属天的长子，就像主耶稣基督一样，要以"舍命、牺牲、服事"之法用长子那"保护祝福人"的权柄。《罗8:17》说，"既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。"《罗8:29-30》说，"因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样使祂儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。"我们要认真学习主耶稣基督的敎训和祂给我们看的榜样；也要得见祂如今仍然"住在我们里面，以祂给我们的敎训榜样和圣灵"感动指敎的实况。主爱我们，天天为我们安排学习和事奉，我们寻求祂，就能寻见，因此在凡事上都能得着祂很细密的敎导、帮助和成就，藉此我们就越来越成长为"像长子基督"的样子，许多生命也因我而得福。
3.《v24-26》"利未人是这样；从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事。只要在会幕里、和他们的弟兄一同伺候谨守所吩咐的..."！
关于"利未人办会幕之事"的年龄，《民4章》是定为"30-50岁"，在这里是定为"25-50岁"，哪一个是对的呢？两个都对的！因为"30-50岁"是正式办事的期间，"25-30岁"是学习并实习的期间。神看重30岁的年龄；因30岁是人在肉身上，也在精神和精炼上真实成了"大人"，也是力量最大的。主耶稣从30岁开始作在众人中公开的事工，约瑟从30岁开始作总理拯救以色列和全世界，大卫也从30岁开始作希伯伦王，37岁开始作以色列统一王。许多去天堂回来的见证人说，在天上没有老人，都是33岁耶稣基督完成救赎大工，复活升天时的年龄；这是我们可以参考的，但到了天堂的时候，才能确认。利未人(圣民/我们)那抬起、竖起、管理会幕服事的年龄"30-50岁"，是指"利未人的事工，是很重要的争战，因此圣徒都应该用最好的力量事奉主"的事实！30-50岁的年龄，并不是指"身体的年龄"，乃是指"灵命灵性显出最活泼的力量和功效的"灵力和属灵状态！所以，不管身体的年龄，是10岁20岁或70岁80岁或120岁，在事奉主的灵力，都是要维持并献上"30-50岁"的力量和得胜。85岁的迦勒，在征服迦南地最难攻不落之地"希伯伦"的时候，就说，"我的力量那时(40岁)如何，现在还是如何"《书14:11》；被捆在监狱里60多岁的保罗，说"我靠着那加给我力量的，凡事都能作"《腓4:13》。他们能如此告白，是因为他们知道一切的能力，都是从爱他们的全能父神而来。不管哪一个年龄，圣徒在地的日子里，则是一分一秒也不能忘记"穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，依赖主的大能，才能有力得胜"的事实。
利未人"到了五十岁要停工退任，不再办事；只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候谨守所吩咐的"那句吩咐，并不是指"圣徒到了50岁，就要退休，卸下事工"的意思，乃是指:①终身的事工都要带着靑壮人的灵命灵力而作；② 事工的重点集中于"培养继承圣工的门徒/工人"上；③并且终身要用"父老成熟的生命并带着30-50岁的灵力"服事后来的世代！圣徒的"事奉主服事人，从中成长成圣"，不管在地上的日子，也在天上的日子，是永远不可以退休，不可以卸任的。真正蒙恩的圣徒，是因为他们享受"边事奉，边成长，边得享更多天恩"之乐，所以对他们而言，叫他们放弃那福乐的话，是咒诅来的，也对他们"努力进天国，得享至宝"的生命而言，是不可能的事了。我们圣徒是永远与主一同作王，作祭司，作新事的，在永恒的前面只有"享受与主亲交同行"，绝没有"停止那福乐"。雅各直到147岁离世的时候，从未停止"祭司、先知、族长"的事工，"扶着杖头敬拜神"，向儿女见证主，作了举手为儿女和后裔祝福的事工。大卫直到70岁离世的时候，事奉主服事以色列；在他快要离世的时候，作了"按立君王，建造圣殿，使以色列以神为中心团结，靠神而活"的事工。众先知、众使徒和每一个真正蒙恩的圣徒，直到临终都没有停止事工，甚至最后以"为主为福音殉道的见证"作了最有影响力的事工。"神又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。"《弗2:6-7》感谢主！我们的后来的世代，真需要得"我们在一生的岁月里，从罪魁转为圣徒，从许多失败中得着主恩，终身靠主恩打仗、奔跑并得胜"的答案和见证！
⇒ 既然我们要永远事奉主服事人，就要得着"在绝对的安息和喜乐中，享受步步跟从主之福"的秘诀！我们要①淸楚认识"爱我的全能父神"，要认识"爱我为我舍命并永远关怀我的主基督我的新郞"，要认识"永远居在我心灵里，以基督的恩典和真理，保护指敎引导帮助的主圣灵"；②也要坚固"终身在凡事上，都要学习基督，与基督同受苦难同得荣耀"的心志；③并要保持圣洁的生命、关系、祷告、生活、事奉，而能攻破仇敌一切的试探和控告，④保持"感恩、盼望、赞美、见证主"的脚步。阿们！《民8:5-26》所启示"利未人恢复并保持圣洁"的原理，是使我们的身心灵、凡事兴旺的来源，也是保护祝福我们所爱所遇所代祷之人的来源。阿们！
2022.2.06 神为何那么关注利未人的圣洁事奉《民8:5-26》(民数记与我-12)--牧师讲道笔录
序言：
各位平安！从这个礼拜开始，我们再一次继续读《民数记》，很重要的信息。《民数记》是讲到关于我们每天的生活的。今天特别是第8章【利未人的洁净礼】，其中主给我们的很重要的信息。
《民数记》的第1－4章是十二个支派跟利未支派他们的人数、也他们的侍奉的一个一个岗位。从第5章开始是讲到圣洁，第6章是讲到拿细耳人, 我们的侍奉是拿细耳人的侍奉了。第7章是为会幕每个支派完全的摆上, 奉献，会幕全部都是借着以色列人他们所献上的礼物来建造的。
第8章的1－4节是会幕献上之后, 必定要点灯，点灯, 是建造我们的会幕这后，我们建造我们的信仰生活系统之后，很重要的是开灯得着真理跟圣灵的光照，借着神的真理和圣灵来要看见神、与主交通、与主同行的。所以，凡要敬拜神、礼拜神的, 必定要以神的真理和圣灵来敬拜神。然后，从8章5节开始讲的是【利未人的洁净礼】。
这一个段落一个段落的信息，是在今天我们每天的生活上所需要的很重要的原则原理，主在告诉我们。第4章是以色列人整体行走旷野，行走的每一个脚步里面，其实是得取产业的。所以，以色列人是还没有进到迦南地之前，是已经定了他们所领受的很重要的基业。然后，借着行走旷野时候他们所得着的答案和他们的得胜、神的同在……用吹角的声音来征服整个迦南地的。
《民数记》真的是很清楚的会告诉我们，今天我们活在这个属灵的争战里面的，这地上的圣徒，要行走旷野来得取天上锡安城, 天上迦南地、我们永远产业的很重要的原则和原理，主是告诉我们的。
第9章是逾越节了，我们整个的祷告的基础、信仰的系统的基础, 是【逾越节】，讲到第9章逾越节后，以后就是以色列人行走安营的事。第10章是吹角, 认识【吹角的声音】，以色列人才来活动，这是上帝的带领。所以，以色列人还没有开始行走旷野的时候，第1－10章所讲的这些原理原则是我们必定要掌握的。
其实，上帝是已经全部给了我们，我们在地上日子里面，能得着完整的平安、绝对的平安，身体也健壮、凡事都兴盛、我们灵魂也兴盛的秘诀和答案，已经都在圣经里面了，是从《创世记》到《启示录》。圣徒的无能无力、圣徒的糊涂和圣徒失败，是因他们不信上帝给我们很重要的祷告原理、我们说话的原理、我们能行走旷野的原理, 主是都已经告诉我们了。
今天特别在第8章所讲的【利未人的洁净法】，大家在前面都已经讲过了。我们圣徒是都已经出埃及归神的国的所有人, 已经是利未人了。利未人是代表以色列所有支派的。所以，今天的信息很清楚的告诉我们这个的事实。
如果各位家庭生活要蒙恩的话，必定要掌握，其实家庭是最难的，争战最多的是家庭了，在旷野中最严重艰难的那段路, 就是家庭旷野，家族关系，肢体关系。因为我们所爱的人，所关注的人是其实更容易让我们担心的旷野挑战是我们所遇到，我们在家里常常发怨言的也是在家庭里会遇到。其实神与我们同在，神的安排、神的祝福，神的慈爱就是一男一女成为一体，生养众多，孩子们，一代一代的后代出来的。其实是应该有感恩不已那种心情来进展家庭生活的，但最难做的就是家庭里了。
真正的信徒跟假的圣徒很重要的差别，是在家庭生活、在自己的私人生活，我们来看的时候，我们会知道他信的是真实或者虚假。所以，我们从家庭生活开始，我们的教会是有那么多的论断批评，这是很容易的。因我们领受了真理，总是有是非更多的地方——就是教会。我们的事业之地，真的是一个传福音之地、宣教之地了。所以，在这里我们所遇到的家庭、教会、职场，这三个是我们最主要的生活禾场。
然后，我们还有很多的遇见、还有很多的生命联络网里面，很多很多人际关系里面，我们遇到的各样的难处。有时不应该担心的地方会担心，有的时候不应该论断的时候是论断，有的时候，是应该感恩的地方却是灰心，有时自己也做不到的地方却是常常教导……在家庭里面、或在教会里面，结果带来很多的问题。所以，主都已经告诉我们了，我们就按照主给我们的原理来生活的话，其实是凡事都得胜的、凡事都兴旺的了。
今天崇拜的时间，是我们要有这样的祷告：“主是已经全部给我们了”，那么，我们怎么祷告？就是靠圣灵穿上全副军装依赖上帝的大能大力，也明白上帝的旨意，得着上帝的能力来生活的。
这是单单讲一个祷告是这样的。那么关于养育孩子的事、夫妻生活的事、也对父母兄弟姐妹应该怎么样？职场里面的生活……；主都已经告诉我们了！那么，我们在那个地方里面，我们的失败，不是主的责任，我们在地上的生活里面所需要的事，主是都告诉我们，并加上圣灵赐给我们了。
圣徒真的在地上，我常常说什么是基督徒？什么是圣徒？没有问题的，是因为有主！这个叫圣徒。所以，你的目前的生命状态，你的眼光，你的心意，你的生活是怎么样的？这个是必定要知道的。
所以，《民数记》第1－10章，在我读的时候，总是感觉到（我不知道各位的感觉，）但我读的时候感觉好像是一位父亲把孩子送到旷野路行走的时候，或是把孩子留学到外国、留在外国这样的时候，父亲给孩子的一个手机、加上一个信用卡——你可以用这个，然后还加上仆人使女的服侍，因王子留学必定有许多仆人跟从的，甚至还有军队的保护与随时的跟从的。
我们的父神对我们每个圣徒的旷野生活，旷野行程的需要主都给我们了！所以，第1－10章主好像是再讲一次，再讲一次，一次一次的嘱咐和托付我们的一些内容。这个过程里面有《利未记》整个的27章也包括在里面了。其实是他们还没有行走之前的嘱咐，真的我们的上帝，也感觉有点唠唠叨叨的样子，但每一句话都含着我们生命，生活得胜的、很重要的，让我们生活不遇到灾难，非常重要的秘诀，就是《利未记》第16章凡事都是会蒙恩的全备福气享受的秘诀。
各位带着这样的眼光，也懂得好好的应用在今日的我——今日我的行程，这是我们看《民数记》很重要的原理。今天我们在利未人得洁净礼里面，神启示我们的很重要的原理，我们今天要掌握的，我们先看一下这段经文。
《民8:1-4》是已经开灯了，会幕的重要性。第7章是借着每个族长所献上的礼物，建造了、恩膏了会幕，然后开灯了。同时也讲到利未人因利未人是在会幕里面侍奉的，利未人是帮助协助祭司长和祭司的。在会幕移动的时候抬起，到另一个地方的时候竖起会幕，然后再围绕来保护的。所以，利未人的洁净——可以说是决定以色列人前面的道路。在家庭里面，每个人都是利未人，我们的得洁净、我们圣洁的侍奉。
我们必定要知道圣洁是什么？怎么维持圣洁？圣洁的侍奉？今天我们要学到这个。这样的话你的家是不需要担心的，神与你们同在，神也一直应许你家庭福音化、地区和时代福音代，应许给了你们也同时与你们同在。所以，若我们真的掌握的话，我们只要维持主叫我们维持的圣洁的侍奉、圣洁的生命、圣洁的关系。对方是怎么样的这没有关系，只要你自己圣洁的来看他就好。里面的祷告, 祷告所带来的事奉就是会决定我们整个家庭的未来，我们所爱的我的肢体、亲友的永远的未来。所以，我们不要担心，唯一要担心的就是, 我们失去圣洁的侍奉了。
经文：《民8:5-26》；
8:5 耶和华晓谕摩西说：
8:6 “你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
以色列以前是十二个支派，后来约瑟支派变成两个，有以法莲、玛拿西两个支派，结果变成了十三个支派。“约瑟你在埃及所生的要归给我”以色列雅各说，这是上帝所预备的利未人来代表十三个支派的。下面我们会读到，利未人是以色列人其它支派中所有的长子, 头生的代替来归神的。洁净他们, 这个洁净是非常重要，我读了今天的这个信息，有三个的重点跟各位分享。
8:7 洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
各位，除罪水是什么？就是《民数记》第19章所说的，纯红的母牛完全烧尽, 出来的那个灰，这个是为了洁净人的。这个也预表主耶稣基督完全洁净我们的那个事情，这个名称叫除罪水。从头到脚，全身是身上所有的毛都要剃掉的，这个洁净法，是得了大麻疯的人，他得医治、得洁净之后要全部的刮掉，这是一样的。
这句话的意思，虽然利未人是很圣洁的人，是上帝分别为圣很重要的工人，但是其实，亚当后裔都是一样的，没有义人，连一个也没有；没有行善的，连一个也没有！所以，这样把全身的毛全部剃掉的意思, 是把做圣洁事工的利未人当作麻疯病的人看的。
我们侍奉人的蒙恩是对自己的罪, 罪性，罪根，一下子会跌倒的自己光景，很清楚地了解，然后围绕他的周围，全部都是仇敌，有仇敌的本营或是场地那里，我们是正在侍奉上帝的，惟有是我们通到天上的; 所以，这个实际真的是清楚的要明白。我们一不小心是马上变成肉块，一下子刚刚是圣灵充满，一下子发怨言、试探神，甚至拜偶像的，偶像都会出现、犯奸淫一下子都会来的。
所以，真正要做利未人的侍奉，一个圣洁侍奉的人，你的圣洁是从哪里开始？从你真正的认识, 你是谁？所以，我们基督徒, 一个真正蒙恩的基督徒，是没有自己自尊心，甚至也没有自己的体面的。所以，以前隐藏的很多的罪，我们就吐出来，悔改，向大家会作见证。
无论看起来是很善良的，连小孩子也是得了麻疯病的人一样的，这个明白是真的的。这个明白的人是真的会得自由，也对自己的肯定，是现在活着的不在是我，是基督在我里面活着的。因为我是无用的人，不关注人怎么样看我、人怎么样的评价我，我的侍奉人怎么样，根本不听，只是听从父。一个根本通过十字架的人，他是不会关注这些事情的。
我们做传道人，很容易会关注传讲完信息之后，弟兄姐妹有没有反应，我也是犯了很多很多的罪的，现在还有这个软弱吧，因人都是这样。这个信息大家是怎么样的接受……等等？常常关注人，是圣灵常常提醒我，这是不对的。各位要真正的认识起初你是怎么样的一位？所以，好像把他当作得过麻疯病的人一样的对待。衣服, 是要洗的，是要用耶稣基督的宝血来洗的。圣徒的行为, 圣徒的义行就是衣服了。
8:8 然后叫他们取一只公牛犊，
各位，公牛犊是最大的牺牲了，当公牛犊献祭的时候是大祭司犯罪的话用的牺牲是公牛犊，以色列全体在上帝的面前犯罪的时候，做的也是公牛犊。现在利未人是几万人了，单单30－50岁的人，在《民数记》第3章看到的记录人数是8580人。就这么多人，现在给他们行洁净礼的时候，人这么多，所以，他们也是代表所有的以色列人的洁净，所以，必定用公牛犊来做赎罪祭了。
并同献的素祭，素祭是我们的顺从，我们的感恩祭。就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。一只是叫他们取，一只是叫摩西预备了。也就是一只是好几万的利未人预备，是整体预备一只，以色列整个的代表摩西也预备一只公牛犊。这个献祭是何等大的献祭啊，何等重要的献祭。
8:9 将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。
各位，以色列全会众来。利未人是代表以色列人，那人这么多光20岁以上就60万多全部来到会幕前，利未人也多，以色列人全会众也多，怎么能够来到圣所、院子中间？所以，必定是所有利未人的代表人在那里出来，以色列人也是，每个支派的代表献祭的。但那天的献祭是所有的以色列人都知道，无论在哪里，都要集中朝见主，把自己完全献上要得洁净的事情了，将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。是所有利未人参与献祭的。
8:10 将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。
这个好像是有赎罪的人，把牲畜带来之后，把自己的手按在牲畜的头上一样，好像所有牲畜的代表，用香膏打破来膏抹, 耶稣是基督，祂是要受膏的那种情况，代表所有的圣徒来做赎罪祭的耶稣基督。这个的说明，我们能看到整个以色列是一体，以耶稣基督为中心全部是一体，这个的概念是在这里。
所以，我们教会里面的弟兄姐妹，或者是在外面遇到一些真正的基督徒的时候，真的是天父怎么样的爱他们，有这样的眼光来爱弟兄的心、爱姐妹的心兴起来，是对的。是在同一位父里面、同一位主里面、一起建造新天新地的，很重要一个肢体。
8:11 亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。
利未人代表以色列人，他们成为祭物一样，将他们当作摇祭。通常把牲畜的胸做摇祭，摇一摇，大腿是举祭，是献给主的意思。通常摇祭和举祭是不能烧尽的，是要归给祭司长。所以，利未人是要归给祭司长的，不能把他们杀了献祭，献给耶和华，祂悦纳了。然后，再归给耶和华的大仆人、大祭司长，叫利未人来帮助祭司长的工作——是摇祭的意思。
8:12 利未人要按手在那两只牛的头上。这是一个代表，几万人怎么能够都按手呢？
你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。赎罪祭是在前面了，因赎罪了后来才作燔祭，燔祭是一个活祭来侍奉神的。对于还没有得救的人是燔祭在前面了，然后是素祭，和睦祭，赎罪祭，赎愆祭。各位，我们上帝的启示，连那个字的程序我们主是非常关注的。我们领受的人也是要对这些程序来要留意，也要思考，要默想。
8:13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
8:14 这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。上帝悦纳了再归给大祭司的时候。
8:15 此后利未人要进去办会幕的事；
你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上。会幕在《民数记》那里就说，一般的人靠近的话，马上就会死。所以，必定要经过这个分别为圣，才能够做会幕里面的事了。
8:16 因为他们是从以色列人中全然给我的，这里又讲到头生的，长子的概念。我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
8:17 以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。18我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
8:19我从以色列人中，将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，办以色列人的事的意思就是保护他们，祝福他们，恩膏他们，为他们代祷。虽然利未人是不能进到圣所，只有祭司长跟祭司才能进到，但没有利未人在会幕里面的事工，祭司长的工作是不能有的。所以，是一体的事工来的。
又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”因大祭司，祭司长在会幕里面做事工的时候，需要许多工作，如外面的东西带进来呀，等等很多的帮助工作，其它12支派的人靠近就会死、牲畜也会死。所以，必定需要得洁净、分别为圣的利未人，是在外面的人跟祭司长，在会幕的圣所、至圣所、院子，跟以色列人安营的营地中间，需要有一个保守他们，遮盖他们, 分别为圣，是有这样的意思了。
8:20 摩西、亚伦并以色列全会众，便向利未人如此行。这是整体的洁净。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。摩西也有摩西要做的，亚伦也有亚伦要做的，整个以色列也有以色列人要做的。利未人也有在洁净里面要做的。所以是整体都成为洁净。
8:21 于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服，亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。22然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。是分别为圣的，不被灭绝的，这样自由的在会幕里面侍奉主。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
8:23 耶和华晓谕摩西说： 24“利未人是这样：‘从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。
各位，第4章讲的是30－50岁，所以，这里讲的25岁。我们看《历代志上》的时候，当时圣殿真的是需要很多的人的服侍，圣殿比会幕大。这个年龄就是25岁开始了。其实以圣经的原则来看是30－50岁是任职很重要的一个年龄。我们主耶稣基督也是30岁开始；大卫是30岁开始做希伯伦王；约瑟也是30岁开始做总理。所以，30岁是很成熟的、人生的经历也有，被恩膏的，能分辨左右的，是30岁了。从25－30岁来是为了学习，也实习的一个年龄。很重要的是30－50岁了。
8:25 到了五十岁要停工退任，不再办事。
8:26 只要在会幕里和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。不再办事的意思在希伯来文的翻译是不在做很有力量的事，因搬运是需要很多体力的。但属灵的事，他们被恩膏的，有精力的人是更重要的开始了。所以，圣徒的事工是没有退休的，地上也是天上也是，是永远的，是有联结的。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。’”
各位，今天的信息里面我们三个方面：
第一，利未人圣洁的侍奉就决定整个以色列得胜的过程，和征服迦南地的事了。
所以，利未人是这么的重要。我在读经的时候 ，一直强调，以色列人是以耶稣基督为中心，总之都是一体了。其中代表所有圣徒的就是利未人的概念。所以，利未人是抬起会幕的、搬运会幕的、竖起会幕的、拆散会幕的、管理会幕的、安营时围绕会幕的，平时是只有他们才能进到会幕的，可以帮助祭司长的工作，来做会幕院子里面一切的工作了。
各位，会幕事工，是何等的重要！现在上帝把他们带到旷野之前，前面第5章讲的圣洁，第6章讲的拿细耳人，第7章完全的献身，第8章的开灯之后，现在讲到利未人了，下面又讲到逾越节了。这一段一段的信息是非常的重要。
这里强调的是利未人必定要得洁净的意思，是为什么？答案是，因为利未人的生命，跟他们的祷告、侍奉是决定到以色列十二个支派，他们行走的旷野，征服迦南地的时候，在旷野行走的时利未人是抬着约柜的。在安营时，东边是摩西亚伦和他们的儿子们，南边是哥辖族，其实摩西亚伦也属于哥辖族的，西边是革顺族，北边是米拉利族。所以，利未人是三个祖先的后裔了。哥辖族是抬着最重要的圣所里面的器具。西面革顺族是抬着帐棚、幔子，米拉利他们的拿最重的，他们需要牛车，有这样的带领的。
以色列人，在旷野行走的时候，没有利未人是不行，以色列是不能靠近。他们是在摩西亚伦前面抬着约柜，之后，在肢体们的中间，他们是整个保护以色列人，祝福以色列人，这样的一个构造来在旷野中行走的。
我们在前面是已经都学到了，所以，《民数记》也是一直强调利未人的一个重要。数点时候也是个别的数点。所以，利未人管理会幕，利未人的洁净礼是等于上帝强调会幕事工的重要性。这是以色列人整个的历史告诉我们的，将来利未人也包括亚伦、亚伦的儿子，他们大祭司、祭司，祭司们，他们是利未族、哥辖族，还有服侍他们的，帮助他们的所有的利未人。所以，会幕的事什么时候软弱，以色列中什么时候就严重的问题就会来。
特别利未人当中，这么重要的角色中，他们发怨言啊、抵挡摩西啊、可拉族啊，有这样的事的时候，他们的结局，上帝为什么那么的强调我们是知道的。
《士师记》后面，我们看到上帝一直强调的是利未人的软弱，利未人的软弱会带来整个以色列士师记时代这样的问题。那么，祭长的工作，祭司的工作，利未人整个兴旺起来的时候，每一次兴旺的时候，整个以色列是马上会复兴的。
《玛拉基书》上帝也是指责祭司长、利未人所做的这个工作了。所以，会幕里面的献祭得洁净，进到圣所，与神交通，亲交，得到上帝的引导，旨意，跟从主。得到上帝给他们的能力、恩赐、赏赐，这个事情是决定每一个圣徒一切的一切了。
所以，在这里我们一定要明白和得着上帝所强调的会幕的事。会幕最兴旺的时候是什么时候？就是大卫所罗门的时候了，那时整个诗班是分了24个班，很多的作曲家、作词家、做诗的，都是利未人所管的。所以，利未人的事工是这么的重要。
对我们来讲是各位灵魂的蒙恩，各位灵魂的圣所，至圣所的蒙恩，带来各位的身体健壮，各位得着蒙恩的遇见，蒙恩的人、事、物的遇见，凡事兴旺。当然我们是要努力，凡事都要热心生活、虔诚的生活，但不是出于你自身的努力，乃是你的心灵决定的事了。我们的心地、心志、心态、心意，是决定一切的一切了。所以，会幕是特别强调这个的重要性。
各位，实况是这样的，上帝是创造整个宇宙万有、诸天，他在天上掌管，天上、天下、地上、地底下一切的事，同时上帝是三位一体的上帝住在我们里面的。我们的上帝的旨意是天上宝座那里吩咐的，祂说有光就有光开始，事就这样成了，一点一画都没有废掉的都成就出来。
这位上帝是时常与我们同在，《启5:8》看的时候，是天上的24位长老代表所有的圣徒，天上得到那盛满香的金香炉, 这个是众圣徒的祷告。所以，天上也有众圣徒的代祷，其实这个代祷都是跟从在宝座右边我们的主耶稣基督的代求，所以，利未人的角色是这么重要的。所以，我们主耶稣基督也对软弱的弟兄西门说：“西门西门，魔鬼撒旦正在筛你…”这个就是我们的光景。“但我为你祷告了！”
我们主耶稣基督的代求，所带来的功效，应用在我们身上的话，我们的代求, 为肢体，为家人，为儿女，为自己所认识的人的代求，是实际的有功效的。以色列人跟那个亚玛力人打仗的时候，其实真正的，当时约书亚好像是30－50岁的那个概念了，约书亚实际的打仗，但这个打仗的决定是由摩西、亚伦、户珥在山上（那时是会幕还没有建立起来的时候），是山上的祷告，就是至圣所的祷告。
摩西在山上朝见上帝，这个的祷告是决定了亚玛力人（上帝最讨厌的族人），是以东的后裔，另一句话说就是撒旦了、大龙，跟圣徒的元帅，看得见的元帅是约书亚的打仗。其实是我们主耶稣基督的打仗，是在山上的代祷带来的力量，决定了战争的得胜或者失败。
撒母耳，也是在以色列正恢复运动的时候，撒母耳叫以色列人洁净，在米斯巴这个地方全部洁净了他们之后，他说：“我不要犯不为以色列人祷告的罪。”各位，利未人真的是我们身上的一个责任和使命，因为是决定了我们所爱的人，上帝托付给我们的人，他们整个的未来，所以，我们生命的复兴，我们生命的圣洁, 我们侍奉的中心是这么的重要的。
所以，我现在给各位看的图画是，天上的众圣徒24位长老祷告、耶稣基督率领他们祷告、空中地上圣徒的祷告…时常达到天上的。地上有这么多圣徒的祷告，整个上帝所造的空间是上帝的旨意，透过耶稣基督的祷告、众圣徒的祷告…来成就出来的。我们的祷告是这么的重要！各位能跟我一起看得到这个图画吗？
所以我们不要忘记，真正的仇敌是四面环绕我们，那个空中掌权者邪灵、魔鬼、大龙实在是环绕我们，这个世界是很容易叫我们跌倒。很容易使我们跟上帝的连接被打破、断决了，是因我们失去信心，我们就不祷告，而看不见上帝，也得不到上帝的旨意来跟从上帝的。
其实，圣徒都是利未人都是天上长子的总会了。只是带职侍奉利未人和全职侍奉的差别而已，但各位刚刚看了，所有的以色列人按手利未人。利未人也是把牲畜按手，把牲畜成为摇祭，是整个一体得洁净的。所以，以公牛犊来做的是，以色列人全体最重要的献祭法。
我想强调的是整个祷告的重要性！但祷告之前最重要的必定是建造会幕, 祷告之前最重要的是信心。那迷信、狂信的，极端的信心、偏差的信心的祷告，是很大的吃亏了。
今天洁净法里面，上帝特别强调的是三个祭：
一个是赎罪祭，一个是燔祭，用一只公牛犊来做赎罪祭，一只公牛犊来做燔祭，然后素祭也带来了，大家已经在前面的《利未记》里面学到了，赎罪祭是我们的罪完全得赦免，得洁净《约一1:9》的。燔祭是跟耶稣基督同死同埋葬同复活，得着新造的人，现在活着的不在是我，是基督活在我里面的, 活祭的侍奉，这个是燔祭的事奉。素祭是献上感恩的祭，也同时是顺从的祭了, 是凡事里面的顺从。现在洁净利未人的时候，上帝给我们基督信仰洁净人的方法，跟世界人的宗教洁净人的方法是完全不同的。
印度是在一个江河里，天天有几万人在那里洗净，想要洁净自己。但你洁净的结果，你不认识神、不跟从上帝的话，那个是与鬼相交。所以，这里讲的利未人的洁净, 我们圣徒的洁净是必定要经过赎罪祭，燔祭，素祭的顺从、口唱心和的赞美主，是这个的洁净来的。所以，这是怎么样的洁净，用燔祭来洁净的人, 新造的人，是你的献祭，你的洁净礼是让你成为新造的人,, 新生命，新关系，新所属，新的目标，新的内容，新的眼光，新的方法，这个是清洁了。
具体的方法，是主已经都告诉我们了！有会幕的构造，经过燔祭坛，铜祭坛，洗濯盆分别为圣的事，进到圣所之后，就要认识神的话（我们不必多说了）。然后得到金灯台的光，来到香坛、法柜、施恩座前与神交通。那我们主耶稣基督成就之前是幔子遮盖了，但是，圣所整个的构造是那样的构造了。所以，祭坛有祭坛的火、金灯台有灯火，香坛有烧香的火，这永远要亮起来的。
《民8:1-4》讲到灯台的时候，就是会幕献上之后必定要开灯。你的心灵是真的明白了我们主耶稣基督身体就是会幕，就是我们跟耶稣基督是身体跟头的关系，这个明白之后，常常要借着圣灵要嘹亮的。你们若是靠着圣灵重生的话，那就要靠着圣灵行事了。必定是有这样的，这个是很重要的原理，单单用新约圣经了解我们是不完全，但跟旧约圣经的灵意，我们一起来看的时候，我们会得着完整的与神交通的很重要的奥秘，这个是叫圣洁。若你没有经过祭坛、祭坛的流血、祭坛的烈火，也没有经过约柜，上帝宝座赎罪所、施恩座的话，那圣洁是没有了。
印度人那么虔诚的在江河里洗，天天洗。我去泰国缅甸的时候，他们有泼水节，他们讲的佛圣诞生之日，从街上出去回来时，必定是要换衣服了，人都是泼水，泼水是他们的祝福，是洁净的意思。他们真的是辛辛苦苦的这样做。但我们是认识会幕里面的献祭、会幕里面的活水、也圣灵的奥秘，明白的人来讲是知道真正的圣洁是什么？
利未人，原来是像长大麻疯病的人的样子，但在上帝的眼光里看，他们是像利未人圣洁的样子。原来是有罪, 不洁净，有污秽，长大麻疯病的人，要跟现在做利未人的人是一样的洁净。是从头到脚全部要剃身上的毛，那个象征式的是有这样的意思。所以，我们真的要明白上帝所讲的圣洁是什么？就是透过耶稣基督宝血，十字架才能我们会得到圣洁，也得到洁净，也能够继续保持，保持圣洁的了。很重要的我们是要懂得保护自己、也祝福自己了。
我今天开始的时候说了，主已经全部告诉我们了，你无能无力、常常受到仇敌的侵犯，你的家庭、你的事工上常常会发生不好的事情，是因为没有掌握主已经告诉我们很重要的原理。那么借着这个洁净礼，身为利未人的我们，我们是君尊的祭司, 利未人，是基督的身体，是一体的事。我们要懂得保护自己，保护自己的结果，是得平安、安息，在爱中得到完全，不惧怕，因为惧怕含着刑罚，
所以，这个是利未人得洁净之后的结果。他有没有得洁净, 是用这个来判断的，自己有没有在主面前得安息, 因信得了安息，我们的信心是跟所听的道，关于会幕的道、上帝的十诫命、上帝一切的律例，上帝爱神爱人的旨意，有没有调和起来，这个才能进到上帝创立世界之前给我们的安息。以色列人出埃及之后，特别要记念安息日的那个安息，我们能够会享受。地上也享受，将来新天新地我们也是享受的。
当各位的心灵有一点不对劲的时候，常常有试探啊、或是控告啊、有些难过啊、好像灰心啊，没有力量的时候，各位啊，我们的生命整个是一个会幕来的, 现在会幕有没有点灯；或是火已经熄灭了，很冷冷的心灵了；现在有没有得疾病了；有没有忧愁、忧虑、惧怕了，这些我们是自己知道的。所以，利未人得洁净，真的是自己在上帝的面前坦然无惧的，发现你的软弱的时候，受试探、受控告的时候，更是坦然无惧的，快快的来到施恩的宝座前，要认罪悔改, 到你的心得洁净，你的心得安息，得平安了。
利未人的洁净礼应用在我们的身上的时候，头一个就是这个了！如果你的心里有污秽，或是失去信心，小信啊…不按照上帝给你的原理来祷告啊，这样的话，你是不能得安息，换句话说你是不能得洁净的意思。
然后，一个家庭里面的头一个蒙恩的利未人的祷告，是会决定整个家庭家族的未来了。所以，上帝给我们这个关系，也有骨肉之情、夫妻之情，兄弟之情、父情，母亲，儿女们之间的爱心，这都是上帝给我们的。我常常跟各位强调肘数、韩国是叫寸数。越靠近的，我们的爱是越多的。所以，我们要担当利未人的很神圣的使命，来要懂得保护他们、要祝福他们的。
我看最要紧的事，是我们跟上帝的关系了。这句话盼望各位听得懂，如果我为我的孩子祷告的话，女儿女婿、儿子儿媳，我为他们保护祝福祷告之前，先是什么，我是眼睛里面看见上帝是用笑容，看我很满足，很可爱的眼光来看我的，就是延伸到，上帝用这样慈爱的眼光，祂的视线是向着我的宝贝女儿女婿，儿子儿媳了。我们代祷是必定要做到这个。
上帝托付给你的，通常我们结婚之后，儿子女儿是我们最爱的，和配偶差不多一样，那一个更深，我们也不知道。配偶是一体，儿女真的是在我们的身体上分出来的分身, 我们的爱，我们的关怀，给最多的是我们的儿女我们的后裔了。后面是父母、兄弟、家人，亲人，肢体。
我们要学习，我们举个例子：我的宝贝女儿索菲娅，把她带给主施恩的宝座前，我是看见一来父神怎么样的爱我，对待我亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟了，有这样的上帝给我的产业、我的头生的。我们的神同样的眼光来看她、也爱她。所以，我在主的面前的祷告，是一直祷告到主许可、主应许、主应允、主悦纳了我的祷告。祝福他们、保护他们的权柄上帝是给我们的。
各位要这样的做，不是单单有点空空的头脑上的，靠着一股爱儿女的心，来举手祷告。“主啊，今天要祝福他们，今天要保护他们”，但不是真正的你信心的磐石那里，没有在至圣所施恩的宝座前，出来的祷告了。听得懂我的意思吗？总是要把你所爱的，上帝托付给你的带到施恩的宝座前，你必定要看到有根有基的。
有根有基的意思是磐石耶稣基督的上面，有根有基的看到你不要担心，听到“你不要担心，他是我所生的，你的以撒，你的以色列，你的约瑟了。”各位，一次听了上帝悦纳的声音。我现在讲的是做利未人很重要的事工，利未人是从大祭司开始了，这个事工的重要性，这个代祷的重性。这个代祷者的信心和眼光，是会决定我们的代祷有没有功效的, 所以，你必定要听到上帝悦纳的声音。
各位有没有听过？比如我为我的女儿、或是儿子，以前还有我的侄女，我名下的女儿明贤。三个孩子我们养育的时候，已经听了主的声音说：“他是我所生的，我所造的，我所爱的，你的以撒，你的以色列，你的约瑟了…”这有一次是要清楚得到的。所以，“你不要担心他们，我（神）爱他们比你爱他们是无限倍的大了。
这都是圣经有根基的了。用这样的得着来祷告几次，你看他们的眼光改变。如果你看他们的眼光没有改变的话，你不但不能祝福他们，你是一直跟他们争斗、你是唠唠叨叨，他们是很辛苦，甚至想逃避，虽然心里是尊重你，也爱你，愿意孝敬你，总是跟爸爸妈妈在一起好像是不自然的。我是以前犯了很多的这个罪，我们基督徒共同的都是有这样的。
但是，你必定是凡事以祷告来祝福他们，真的是得到主喜悦他们的, 他们是主所生的，主爱他们比我爱他们是无限倍大的、永远大的。这个道理我们明白之后，这个要成为你的眼睛了，这个要成为你的心地了, 不变的心地了。每天早晚做祭司长的祝福权来保护他们，这个真的是有功效的。我们的代祷必定是需要有功效的。
我们主耶稣基督单独的跟西门说了，虽然他们是在一起，但是我们的主是“西门，西门…”提名来说的。我们主耶稣基督的代祷，对于每个人都是被提名呼召，不但你是一个人，就连你40亿兆的细胞祂都会掌握的清楚的情况里面。因祂是神，祂是无所不知的，祂是无所不在的，这样的来代祷的。
盼望今天这句话，是真的能祝福各位，各位想到各位的儿女，真的是先要感恩才对的。我是因有你而感恩，永远感恩！“我因有你而感恩！”这个心态真的是要改过来，眼光要改过来，也照着主给我们的应许旧约新约, 主给亚伯拉罕的应许，给使徒们的应许，来真的是要期待他们永远的未来！
这个在前面要得到有这样的祭坛, 你心灵里面的一个祭坛。然后每一天，不管你孩子们目前的情况是怎么样，每天你要举手祝福祷告。特别孩子跟家族，你绝对要相信，一辈子…主必定会成就的。主经过很多的过程，照着各按其时, 祂会成就美好。这个你绝对要相信，每天早上举手祷告时，你是看到上帝看他们的视线, 那个的笑容，很可爱的样式的脸孔，看着来要祝福的。
好不好，各位和我在这样的一个磨难的日子，很多的攻击就会来，很多的控告就会来。在这个时代，祝福孩子们是一个最大的挑战了。因为很多眼光不一样，信了圣经也是，孩子们有的也是选择而信的。毕竟是在众教会的情况里面是自由神学已经是泛滥。各位，不能只用话来祝福他们，当然，我们要天天有祝福他们的话，神的话，你的见证要口里讲出来，那是靠圣灵来要做。这一样要做。但你凡事心里有确信主已经悦纳了我的祷告。我是一辈子要用耶稣基督的宝血来遮盖他们、保护他们、祝福他们的。
最重要的结论，是利未人的圣洁最重要的是你跟阿爸父神，你跟你的主丈夫，你跟你的神圣灵的关系了。
这个关系好，你还怕什么？有了主怕什么，主是我们的拯救、我们的亮光，我们还能惧谁呢？真的是有这样的，这是我们能保护自己，自己的祷告也真正的带出永远的功效的。各位，一次的代祷带来永远的功效的。
虽然眼睛看不见、手也摸不着，但是其实，我们的祷告，很真实的向主是信主的应许、信主的真理，照着圣灵的光照来祷告的时候，天上、空中、地上，有很大的一个变化的了。各位绝对要相信这点。各位的祷告真的要蒙恩！我们是利未人了，我们的祷告必定要蒙主的大恩！
所以，这是今天的第一个段落，就是不要忘记什么叫圣洁。利未人真的要圣洁，这是与神同行的圣洁了。你的悔改也是，你的洁净也是不能达到神喜爱你，与神同行的话，那不是圣洁，也不是洁净的了。
我们明白神的旨意来顺从，我们真的喜爱上帝的旨意，喜爱跟从主，这个叫圣洁。关于你的知性、理性、感性、意志，灵性全部动员起来的圣洁来的。
不是单单头脑上理性是知道了，也知道爱上帝，但感性上爱你所爱的东西胜过上帝的感情的话，是不洁净的。知性、感性，意志，你的信心就是灵性，全部来得洁净了。利未人洁净法是全身都剃毛的洁净。纯红的母牛完全烧的灰，用这灰的水就是除罪水来弹，这是很重要的意思我们要明白。
第二个重点，利未人是以色列的长子总会；
以色列就是我们——圣徒，是列邦万民的长子总会；基督耶稣是整个圣民的长子《来1:6》，是万王之王——是在凡事上居首位的。这句话各位要多思想，然后从中要发现自己这个长子权，我们应该怎么样的领取？怎么样的恢复？怎么样的保持？怎么样的享用？真的要明白。
所以，《出埃及记》第4章，当摩西在何烈山上，上帝找他的时候，说什么：《出4:22-23》你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。不但是我的儿子，乃是我的长子。不是利未亚伦，整个以色列是长子。我对你说过，容我的儿子去，好事奉我，你还是不肯容他去。看哪！我要杀你的长子。’”这是上帝透过摩西说的。所以，在这里我们会知道，所有的以色列圣民是上帝的长子。
《出埃及记》第13章，以色列人出埃及的时候跟他们说：你们看了，埃及里面所有头生的孩子，长子的孩子，也有头生的牲畜，动物全部都被杀了，连老鼠头生的也是全部被杀，你们清楚的看到了，这是代替你们的性命，他们是代替你们受咒诅的，你们是靠着我的长子——耶稣基督神的羔羊的宝血，涂在门楣门框上，之后经过灭亡的天使，杀人的天使越过去，你们才能够出来。你们看到了没有？所以，从今以后，你们都是属于我的，其中你们的特别，象征式的你们的头生，你们是必定要归我，他们是要全职侍奉我的。
各位，上帝在《出埃及记》第13章所讲的话，大家都知道。《民3:31-59》里面我们已经看了。利未人的总数，跟以色列人长子的总数，全部数点之后发现利未人长子的数目超过利未人273个，这要全部赎回来，上帝说了，每人赎银，每一个人五舍客勒来要赎他们的了。这并不是上帝要向以色列人要钱或讨什么，乃是上帝要保护他们、祝福他们，因这是原理。因原理上要这样，因为以色列所有的长子，头生的是应该要归给上帝的，要不然，他们会受灾殃。
上帝是这样的数出来，因为他们利未人不能多生出273个，是不得已用赎银来代替。这个原理不是旧约时代的条例而已，我们不要这样说，这里有很重要的原理，我们的生命得保护，我们的儿女，世世代代蒙福的很重要的原理就在这里。这是不管旧约新约，乃是上帝的原理了。
所以，以色列人出埃及的时候，全部都是我的长子！你们头生的全部归给，这个叫全职侍奉。我不给他们产业，不给他们工作的意思，他们是整天以祷告，传福音为中心来生活——这是长子总会的意思。
《希伯来书》第12章，我们一起看一下，讲到整个西奈山地上震动的时候：《来12:22-25》你们乃是来到锡安山（天上的山），永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，长子总会的单字是从这里出来的。有审判众人的神和被成全之义人的灵魂（天上都有），并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。亚伯的血是预表的，耶稣的血是本体的。
你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。主现在跟我们说话的吗，我们是要谨慎领受的，是不能弃绝的，《希伯来书》第3－4章是一直强调这个的，他们不能进入安息，他们不能得到上帝的保护，不能得到上帝祝福的很重要的理由是因为他们弃绝了。他们为什么弃绝？是信了没有行出来；他们信了，却没有按着所信的判断一切。这是《希伯来书》很重要的一个脉络。《来12:25-27》你们总要谨慎，上帝的长子啊，你们要谨慎！
不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。” 天上的天，整个宇宙也是要全部烧掉，被上帝的烈火烧掉，一下子不见掉。然后新天新地、新耶路撒冷从天上降临。全部被烧的时候，对于我们2022年的日子真的是非常靠近的时刻了。
27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，《彼得后书》第3章说是所有有形质的、有形体的都被烧尽，只有我们生命得着的义，能够居在新天新地里面。所以，每个人必定要过火，今天的一天思想, 一天的话语，一天的侍奉，一天的生活是要过火，每一天要过火。使那不被震动的常存。是新天新地的我们的义，我们复活的身体，我们的产业, 才是常存。
《来12:28-29》所以，我们既得了不能震动的国，我们是得了天的, 是已经得了神的国的，我们是已经进到神的国的，我们是属天的、属永远的、属新天新地的。就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。在你的家庭，在你的教会，在你的公司里面，在你的时代，你要侍奉神！因为我们的神乃是烈火。
各位，我们不能轻看这个长子总会了，长子中的长子是我们主耶稣基督《来1:6》。这些经文自己参考。《彼前2:9》惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。这是利未人要做的事！
上帝要把很多人, 几百人要托付给你了。如果你跟和你几百人一起蒙恩的话，因你们这圣洁的团契，全世界都蒙恩。这不是上帝一直用一个人，以色列、借着约瑟、借着大卫，借着保罗，借着一个但以理的祷告，就是上帝所成就的，主全部给我们看见了。各位目前你的儿女，我是每次想到以色列整个一生的故事，我的心灵是得到很大的安慰的。
他的孩子十二个，除了约瑟、便雅悯支派没有写到，以色列所有的孩子，就是整个列国万民的祝福，列国万民长子总会的长子们，他们是这么的软弱的！几乎要杀了自己的兄弟、卖了自己的兄弟，也欺骗了他的爸爸，后来他们悔改之后、全部都恢复。上帝是知道他们会恢复的——是借着什么，是借着我们主耶稣基督的代求，也是地上他们的父亲，认识那位, 爱我们的全能的父神所爱的以色列雅各，天天的祝福祷告。各位，真的要记得亚伯拉罕的后裔、跟罗得后裔的不同，不在别的地方, 乃在会幕，乃在这个祭坛。这个祭坛有没有蒙恩，这是非常重要的事。
亚伯拉罕的心是继续看见上帝的，继续与神同行的，因他在他灵魂的至圣所里面常常向上帝祷告，然后看到这个证据的了。罗得是越来越跑到，是靠近上帝的眼光里面不喜悦的，上帝讨厌的，上帝厌恶的那个地方。虽然一个人是得救了，但他的后裔是却不能得救。
各位，罗得的得救，有我们主耶稣基督不变的代祷！也是亚伯拉罕的代祷，在《创世记》第19章看的时候，亚伯拉罕的代祷告是带来罗得和他的两个女儿得拯救。代祷是看不见的，但实在是有功效的。各位每天一定要担当代祷的职份, 很神圣的职分和使命了。《罗8:17》既是儿女，便是后嗣，后嗣当中也是长子了，就是神的后嗣，是要继承上帝一切产业的了，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
长子的概念是这个了。我们是列邦万民的长子, 如果他们蒙恩的话，他们也成为一个长子，因我们身上有很重要的使命。所以，为了成就这个事情，你要忍耐你的家族、忍耐你的配偶、忍耐你的儿女、忍耐很多肢体的需要，这个的受苦，与耶稣基督长子一同受苦一同得荣耀的了。长子的产业我们必定会得着的。
《弗3:6》这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我们先成为长子的，为了后来的世代，上帝极丰盛的恩典, 要向他们显明，也将劝他们与神和好的很重要的使命在我们身上了。
各位，长子的名分讲的时候，各位想起来的是谁？
上帝的强调又强调的，强调长子的名分时就是双胞胎，“雅各和以扫”的例子了。大家都很清楚的知道《创世记》第25章，以扫为了充饥，是自己肚腹中的饿，几乎快要昏过去了，所以，长子的名分他看轻，喝了红豆汤。当雅各给他红豆汤的时候，慢一下，你要把长子的名份给我。让以扫把长子的名分让给他。“我快要死了”。
以扫看重了肉体，什么长子的名分啊，就跟雅各一起起誓，之后以扫得了饼和红豆汤，吃了，他就走了。在《创世记》第25章最后记录的是, 以扫如此看轻上帝给他长子的名分。《希伯来书》第12章也是一样，在前面讲软弱的一个人就是以扫，他是这么的看轻长子的名份，用一点点的事物就卖掉了他长子的名分。
各位，在这个时代, 以扫是在教会里面的人，教会里面有两种人，是以实玛利和以撒，都是亚伯拉罕生的。也是甚至双胞胎的雅各和以扫，都是在教会里面的。但教会里面很多人是因肉体的情欲，舌头的要求、眼睛的要求…他们会卖掉丈夫的名份的人很多。所以，在《希伯来书》第12章上帝说：你们要谨慎！这个长子的名分是我们特别要关注的！
和以扫完全相反的人就是雅各，像雅各式的人，像以色列式的人（雅各的名字也叫以色列）就是他玛、喇合、路得，连那个自己的女儿被鬼附的那个迦南妇人。迦南妇人, 上帝试验他，上帝为儿子们预备的这个饼不能给狗啊，这么污辱她时，她是很清楚了，“连狗也是有机会领取儿子在桌子上掉下来的碎渣。”耶稣基督真的是惊讶她的信心，她的追求。各位，“天国是属于努力进去的人的了”。
人已经听了福音，来到教会里面的话，那是很大的亚伯拉罕家庭出生的，好像在以撒家庭里面出生的，以色列家庭里面出生的。但是，如果你不看重你是长子，和长子很重要的使命在你身上的话，利未人得洁净的意思，他真的谨慎领受上帝的话语和应许，来珍惜长子的名分，这是跟耶稣基督成为一体得了耶稣基督身上长子的名分的了。
所以，《来1:6》再者，神使长子（耶稣基督）到世上来的时候，就说：“神的使者都要拜他。”各位和我，是有天使天军、火马火车…是这样的围绕着我们，这样的帮助我们的。以色列在伯特利孤零零的在那里的时候，上帝给他看见的天使。各位，长子总会, 天上的锡安山、天上的耶路撒冷，这个各位真的要明白。
很多长子，是教会里面的长子。而教会里面的信徒，按照我的经验，他们的计划、判断，决定跟实况不配合！非常虚假的认识自己，自己需要的是，其实是上帝讨厌的，甚至…当然我们肉身也需要适当的财物，一栋两栋房子都需要的，我们也不需要洁癖的都全部卖掉，要事奉，不是这个意思。我们是神的儿女、上帝的后嗣，也可以享受上帝的恩典的。但各位起码要真实的认识你跟上帝的关系，你是属于哪里的，你一切的好处是从哪里来的。你是为了预备什么而存在的, 就是长子总会了，新耶路撒冷了、天上的锡安城了、新天新地了。阿们！
各位，我们崇拜的时候，心里得到扎心的话, 就要悔改。没有悔改不能得赦免，不能得洁净！利未人必定经过洁净法才能参与会幕的事工，一生要经过自己继续不断的认罪，悔改…来要保持洁净的一个生命了。
要不然他的生命很辛苦，恩典里面非常辛苦，不能保守他自己、不能胜过仇敌，天空属灵气的恶魔跟他的一个争战。就像喇合. 一个耶利哥城的外邦人，那样的要追求！摩押女人路得，迦南女人被耶稣基督称为狗的迦南妇人，她们能有这样的追求各位身上有没有？雅各为了得到长子的名分，上帝故意安排差几分钟，先让手出来的雅各，叫他晚一点出来，也为他造成了这样的矛盾，是上帝要向2022年今日的我们, 要强调这个的奥秘了，这是《罗马书》第9章。
上帝要强调的重点，是我们必定要掌握的！我也常常跟我的儿女说：上帝强调的是你们要知道的。其它加添的就跟着来，那一些事，有事或没有事。但上帝强调的那个信息，是我们要掌握的很清楚的。上帝所有的话语都是很重要，但也有最重要的重点，也有主流，必定是我们要掌握的。
所以，如果我们是长子的话, 你要跟长子耶稣基督而学习，耶稣祂的祷告、祂的爱心、祂的代祷、祂明白上帝的旨意，凡事上顺从, 以至于死，凡事上的模范。最、最、最洁净的利未人是谁？我们主耶稣基督！
耶稣基督祂是我们众长子总会的长子！这句话的意思是叫我们都学习祂！祂说话的样子、祂的祷告、祂看人的样子，祂正确的眼光！看起来的法利赛人更圣洁的样子，但在祂的眼光里面，税吏那一天是更圣洁的。这些整个的眼光，但愿主真的给我们，我们也真的要明白，让我们好好做长子。
另外，长子另外一个使命：我们主耶稣基督给我们看到长子很重要的使命是为众弟弟们舍己、舍命！其实，约瑟是以色列的长子。以色列有几个长子了、流便是长子。在《历代志上》约瑟是长子，因他得了长子的产业，有两个基业以法莲，玛拿西。而犹大也是长子。其实，长子总会里面的人都是长子！
但约瑟为他的兄弟们舍己，他明白了上帝的计划，他得了异梦，他是牺牲。
各位，长子的心啊！如果你真的在你的家庭里面，兄弟姐妹当中，你真的得了长子的心地的话，你所祝福的都得到保护，得到祝福。很多信徒不能传福音，他的福音不能影响旁边的人，是因他跟旁边的人一起争斗、一起辩论，也常常说道，他自己没有行道！带来很多的矛盾，是叫旁边的人对这个基督徒灰心。其实他们是不知道这个基督徒是谁吧！他们只知道基督教徒，所以真的很灰心，没有办法真正的发光作盐。
我们主耶稣基督长子在地的日子里面，祂整个的生命是24个小时365日，祂的三十三年半是与天上的长子总会联结的。为了这个事情，祂时常深夜也是、有时通宵、有时是早上早起，有时是事工完赶快进到橄榄山…自己安静祷告。
各位，这些我们真的是要学习，耶稣基督他的生命是常常联结与天上父神的宝座的。“所以，我跟你们所讲的信息不是我讲的，乃是天上的父透过我讲的，看见我的就能看见父了。”然后，“还有另外一位为我作见证的，就是圣灵！”我们是长子，真的要懂得，刚刚在《来1:6》……神使长子到世上来的时候（注：或作“ 神再使长子到世上来的时候”），就说：“神的使者都要拜他。”
我们主耶稣基督常常受试探的时候，在客西马尼园祷告的时候，特别《路加福音》写的很清楚，是天使侍候祂！如果没有这个的话，祂是没有办法胜过十字架的苦难。所以，我们长子总会的人, 仇敌一切的攻击来的时候，像战争时候，仇敌的争战，是向着谁，项羽和刘邦，曹操和刘备那样，仇敌是指着王的, 指着长子，指着元帅的。
唉哟，长子权，保护权，祝福权，造就人的权，都在你的身上，高兴！你不要高兴的太早。你是仇敌攻击的一个对象！所以，这是关于长子总会里面的，今天的信息特别强调代替以色列的长子、头生的，在这个方面请各位自己再揣摩。因时间的关系，我读到这里，关于长子总会的事情我是讲到这里了。各位在这个礼拜多明白，多祷告。我列出来的经文是叫各位多思想、多默想。
第三，利未人得洁净礼之后，要做的是抬起、竖起，管理会幕，这艰难的争战事工。
利未人就是等于我, 我们，那抬起，竖起，管理会幕，服侍的年龄（今天这里讲的是25-50岁）但前面讲的是30－50岁，正式侍奉，办理这样辛苦的事工，很危难的、艰难的事工，也保护整个以色列行走的利未人，他们被敌人的弓剑射中，也不能垮下的，就是要抬着，这是很艰难的事工。这个事工其实是能成熟的人才能做的。
在《约翰一书》中所讲的小子、少年, 就是壮丁的意思，然后是父老。那30－50就是少年、壮丁、青壮年的的这个年龄了。但50之后，不再办这么体力辛苦的工作，可是，更重要的工作在等候他，是今天的经文告诉我们的。所以（整理的文字），那利未人，就是我们那抬起，竖起，管理会幕的年龄30－50岁是指利未人的事工，是有很重要的争战的意思！
这不是普普通通的争战，真的是30－50岁的很成熟的人的争战了。约翰使徒也指着你们少年人所讲，你们是胜过仇敌了！强调了这个地方。所以，是指圣徒用最好的力量，来侍奉主的这个概念！
虽然事工在旧约圣经里讲到的是实际肉身的年龄，但新约是有灵命、灵性、永远复活的身体的年龄永远是30－50岁了。就算143岁的雅各，他在床上靠着拐杖，举手祝福以法莲、玛拿西，以色列要祝福列国万民的祝福的, 他的儿子们，一个一个祝福的时候，其实这么重要的事工是等候他的。
大卫我们知道，当70岁的时候，一点能力力量都没有，肉身好像不是从30－50岁的年龄，但其实他最后的使命是30－50岁有这样力量的人才会担当的事。是当时在以色列是王子之乱，上帝所定的是所罗门，其他的王子也要争位，整个国家很乱了。
另外一个，上帝临在的象征处，还是在帐幕里面了，还没有成为圣殿了。各位，圣殿和按立王是叫整个以色列，团结的一个中心点。所以，最重要的事工是等候他，我们以前读《诗篇》与我的时候，大卫的是生病了、受攻击了，就和主说：“主啊，医治我，求袮叫我起来，完成最后的使命。”
《历代志上》第28章，上帝把整个圣殿的设计图，如同上帝有西奈山上给摩西看建造会幕的蓝图一样给他看，第29章他就招聚所有的长老族长，将建造圣殿的事，上帝说过透过他的儿子所罗门，要建造这个圣殿的事。他就把他一生积聚的所有的力量就献给上帝！
圣徒在地上的日子，60岁有60岁的侍奉，70岁有70岁更重要的侍奉，80岁有80岁更重要的侍奉，90岁有更重要的侍奉…其实摩西真正的事工，是从80岁开始的。圣经所强调的是所有的众先知，众使徒是没有一个人在地上的日子里面退休的。甚至是越来越更蒙恩，荣上加荣，恩上加恩，他们看不见的生命是一天新似一天的。等到殉道之前，保罗写的监狱书信，是影响2000年的历史。各位，圣经一直强调的是什么？
其实，我是非常反对，有些教会连长老也任期，2－3年之后让给别人，自己不在做了。天国里面那有这样的道理？这是教会里面上帝从耶稣基督而来的权柄的系统, 不见了！长老就是长老，一次按立长老永远是长老。长老的、执事的，在上帝面前许愿的，自己要负责。
有的人说牧师的信息是太叫人扎心了。我的责任、我的目的不在于扎你的心，乃是要保护各位！各位必定要按着这个原理、原则生活的时候，各位的生命是得洁净的利未人。然后，你的祷告、你的侍奉、你的言语、都带出来一个功效了。所以，这是用整本圣经来要看的。
所以，最后面《民8:25-26》 到了五十岁要停工退任，不再办事。不再搬运，不再办肉身所做的事，只要在会幕里和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了……
所以，上帝所定的都有年龄。我们主耶稣基督也是30岁开始，正式三年半，约瑟是三十岁，大卫是三十岁……这个生命的成熟是非常重要的。那各位的生命已经到一个成熟的地步的人，你有责任——你的后嗣、你是长子，跟耶稣基督同受苦难同得荣耀，一同建立永远的新天新地的很重要的使命，在各位的身上了。
在这里我们另外要看的是圣徒的事工，必定要培养出来，可以继承他的工作的利未人，换句话说就是门徒培训。我们每个圣徒自己的儿女，是用自己的灵命，灵性，自己的信心，自己的祷告，自己的服侍, 流泪的服侍，流汗的服侍，流血的服侍来养育的门徒。这里开始，其实教会也需要一些门徒，我们生命堂也是到处要起来的门徒，他们是非常重要的。
所以，实在是到时候的时候，我们的事工一直被恩膏了。有很多的答案，行走旷野里面的答案和见证，是极其宝贵的。所以，以色列人进到迦南地的时候，还是80岁、85岁的约书亚迦勒，开始带领60岁以下的新的世代了。
我们用整本圣经吵来吵去，休息的时候做什么？就是思想这些东西，就是很多的亮光我们会得着的。所以，各位想也不要想退休。退休这个单字在基督徒的生命里是永远没有，在你的字典中除掉。你永远的身体在天上也有盛满了香——拿着金香炉来要祷告的，很重要的使命也是在那里等候了。一生永远与主一同做王，一同做祭司的，很神圣的使命是在圣徒身上了。
在这里，我想强调又想强调的是30－50岁上帝所要强调的意思，这个的精意是你的心态、你的斗志。我的一生到现在65年了，我的一生遇到很多的争战，很多危难的日子，很辛苦的侍奉，有时是整天讲道，明天要讲的还没有预备，整夜要祷告，中间还有辅导等等。年轻的时候是非常辛苦的事工，有时很想今早暂停一次，充分的休息之后再来，或是今天你们温习一下，但这个也不能。其实昨天我也是睡的不多，每次醒来我的肉身真的是好像贴在床上，不能起来的样子。但我是看到，我每次关注的是这个斗志，这个斗志是一天一天胜过仇敌、大龙的了。
各位，看起来的是环境，看起来是很多人敌对你，看起来是很多情况好像不对的。看起来好像旷野没有食物、没有水的样子，但其实是灵里面的争战来的。所以，天上来的吗哪, 象征灵的粮食，灵磐石, 灵活水、灵粮，是《哥林多前书》第10章特别强调了这一点。所以，各位的斗志，每天早上第一个的时光，定时祷告里面，各位必定要得到这个斗志。有两个拳击选手的眼睛，他们的斗志能压倒对方，才能够胜过的。
各位必定要记得，扫罗和以色列的军兵有没有能力？原来是有能力的。但他们在哥利亚非常虚空的、虚假的，那个假的势力被压倒——变成冻鱼，这是斗志来的。他们不能起来，不能像大卫一样的起来，能够溃灭哥利亚、非力士人和所有的军队。不是他们没有武器，不是他们没有神，不是他们没有能力，乃是他们的斗志没有恢复30－50岁的斗志了。
各位，今天最后的这句必定要记得，我们既然是拥有神的——也拥有会幕的一个身体的，圣灵——主的真理，主的话语，主耶稣基督的宝血，常常与我们同在，给我们大能大力，必定要依靠这个大能大力来做利未人——要做长子，也要办事、也要侍奉主。
我们的斗志，这样讲，我们应用不到。再比如，各位看到自己的孩子真的是不像样！好像连打仗的心志也没有，那你和你的孩子已经失败了！不管你的孩子怎样，那时，我的孩子厌食症五年七年了，几乎临死的状态，是好几十次的遇到了，每天早上我是恢复这个斗志，要抓住主的应许, 以主的信心，来看她！
上帝是以怎么样的眼光来看她那个眼光恢复，上帝有表情, 上帝的爱恢复，之后，整天对待她、关爱她。在一天的光景中，我也受到攻击的时候，会看到她不吃，或是吃了一点就又吐出来…，那个光景，有那个控告来的时候，再次进到至圣所看到主的荣面。这斗志, 这个真的不是人做的，是魔鬼撒旦做的。上帝必定会借着她得着荣耀，也要祝福很多人，这是我所知道的。
所以，在她只有57磅的时候，她是几乎临死的状态，她自己愿意就把她带到家人面前，所有的公公面前，外公外婆，爷爷奶奶，叔叔阿姨亲人们，堂弟…都给他们看，又到了新加坡，马来西亚，真的是好像夸耀这个孩子的样子，为什么我这样做？这是斗志！各位，不要惧怕，惧怕时，你担心的事情是必定会来到你的家庭里面！
这个斗志是做利未人的，是做长子的，是做真正的洁净的圣洁的侍奉的基督徒，必定要记得了。我们真的感谢主！我们真的感谢主吧！
牧师的祷告：
主啊，袮已经都告诉我们了，只有遵照你给我们的原则原理来祷告！我们能恢复神的国，我们会看见神的国降临，我们会得着从上头来的活水江河，各样美善的恩赐、各样全备的赏赐，来能够身体也能健壮，凡事也能兴盛，常常遇到蒙恩的遇见。但是，主啊，我们很多的情况不是这样，我们本体的实况，是主同在，主爱我们，主使用我们，主恩膏我们，我们是长子总会的长子，也是列国万民的祝福。但我们常常被虚势、哥利亚的虚势，环境的虚势，魔鬼撒旦的虚势，被不信的人口里出来的言语的虚势，我们被压倒。哦，主啊，帮助我们，今天我们知道主给我们的这个信息，实在是很重要。虽然我们听了两个小时，我们必定要20个小时来要默想，来要应用。真的要恢复，圣洁的利未人，圣洁的长子，一切的侍奉，圣洁的祷告，求主继续教导我们。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！