【主日短片】圣洁与洁淨是不同的概念

圣洁与洁淨是不同的概念

圣洁和洁净是不同的概念了，圣洁是只有在会幕里面，借着燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭才能够得到，这个叫圣洁。

圣洁希伯来文“qodesh”，希腊文“hagios”。为什么我要讲这个原文呢？重要的是要CUT的意思——切断、切开的，跟什么“切”断呢？跟埃及地切断，跟我们心灵里想起的很多罪恶，只有看不见而己，却是魔鬼撒旦的攻击来的，牠的引诱、牠的试探、牠的欺骗，马上要切断。只有得到正确的灵眼，才能够切到的。

圣洁，我好几次强调是有意义的，有人的认为他很洁净、很圣洁，No！圣洁必须经过耶稣基督的十字架，得着圣洁的生命、眼光、目标、心肠之后才能够圣洁的。

然后透过耶稣基督得着的关系——父子、夫妻的关系来做一切的事，这个才是圣洁的。圣洁也不是单单行为上的做，乃是你灵魂的信！灵魂的真信！

圣洁是影响到你整个灵魂的深处——至圣所，赎罪所、施恩座那里了。

所以，法利赛人、文士、祭司长他们行了一切律法律例613条，他们为什么受咒诅？为什么我们主耶稣基督说：你们是不洁净的，你们是毒蛇的种类，粉刷的坟墓？

对圣洁的意思，我们要正确的了解，这是灵里面的圣洁的事。

另外一个是爱神爱人，绝对不可失去爱，你单单爱神不是圣洁，有的人说是爱神，常常是以信仰生活为中心，来教会聚会生活，但是在家里呢？就是不爱人，公司里面也是不爱人，这个也是不圣洁。

有的人很爱人，但是人爱人情充充满满，常常讲到爱的时候，是一个流泪的这样的生命，但他是没有爱神，这是巴别塔文化里面的爱。现在欧洲美国特别有这样的人爱。虽然人爱也是很重要，我们并不是反对，我们要爱人，你爱狗也没有错，你爱生命是对的。

但是爱神——是在神的教导之下来要爱人的，这个才是圣洁。所以，圣洁的意思，我们要知道，圣洁是借着十字架，借着圣所那里，燔祭、灯台、烧香的香坛，在那里与神交通当中所得着的。

那洁净呢？从今天开始，我们讲到洁净法，洁净是一个人生活当中，他虽然发现了一些不洁净的东西，但不需要来到会幕那里献祭的程度。大家了解吗？

圣洁是透过十字架所得到的爱神爱人，你的灵魂也能够完全的得救，得洁净，这个叫圣洁。

洁净是生活，但这个生活必定是在《利未记》1－10章所得着的，会幕跟你的献祭、做祭司的灵意，在你的个人生活上，吃饭、关系里面交通、照顾家庭、照顾你的事业、照顾侍奉上，就是我们要知道洁净与不洁净的。

那不洁净的——你吃到了或是摸到了、拿到了，必要得洁净，但不需要来到圣所得洁净。因为你已经明白五个祭的奥秘的人，知道是神为的，这样的人在生活上有圣灵同在，圣灵继续不断的光照他、引导他、提醒他，来叫他知道何为不对的，他那已经得洁净的良心，叫他不舒服，那是圣灵的一个光照里面，旧约时代是照着主给他们的律例的那种方法——要洗就洗，要到晚上是肮脏的、污秽的，那就要等到晚上才能进到营里面，或者是自己有可以侍奉神的了。

圣洁是切掉的，“qodesh” “hagios”，完全是分别为圣的，是跟世界人的眼光想法完全不一样的。

那从会幕那里得着圣洁概念的人，清楚的眼光、清楚的生命关系的人，在日常生活上遇到不洁净的事的时候，要得洁净的。在旧约时代是用这样的洁净法来得洁净的。新约时代是在基督里面，得着基督的教训、跟祂的榜样、跟圣灵的光照来得洁净的了。我们洁净是必定要洁净到我们的灵魂——得洁净得圣洁的。

这个洁净法里面都有不同的程度。所以，我们少犯罪的时候、误犯的时候，一次失败的时候，赶快要洗。《利未记》26章讲到祝福跟咒诅的时候，咒诅是罪越大咒诅越大，直到受管教或被掳之后悔改。

整本圣经，这句话是出现好多次，我们认识耶稣基督的结论是什么？我们的灵魂必定要信——是信法，不是行法。我们的信法、我们灵魂的信法。所以，我们的心意更新而变化，能懂得察验上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意，然后遵从、依靠、交托的。这个叫圣洁。

《罗马书》第1－11章福音的结论是要圣洁——圣洁就是心意更新而变化。《罗12:1》所讲的是我们要把我们的身体当做活祭——做活祭是心意更新而变化，才能我们的身体成为一个活祭了。那我们心意更新而变化的时候，我们会得到什么？圣灵的指教之下，我们会明白上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意，然后要顺从。绝对要信从！要信了！
    如果你信从的话，绝对要得平安、得自由。不要惧怕、不要忧虑、不要担心。我们忧虑担心是有罪没有得洁净，会忧虑担心才对的。如果有罪也没有担心忧虑惧怕的话，那就是不对的。

我们主耶稣基督在天上代祷，圣灵也在我们生命里面代祷。所以，无论哪样的事情、无论哪样的处境都不能叫我们与耶稣基督的爱隔绝，这是我们在圣洁里面非常重要的。

所以，一岁的完全、五岁的完全、十岁的完全，主也都知道我们的心龄。我们灵魂得救重生的年龄，我们一岁三岁的时候，不会很大的压迫我们，祂会充分的给我们空间、时间的。

但是，必定需要的是什么，“慢慢来吧——主给我空间、时间了”，不！我们每天要做常燔祭、常素祭是非常重要的事。这个是我们维持灵魂的圣洁——灵、魂、体我们的生活、关系、我们的思想、我们的言语、我们一切的行为，我们的举动的圣洁，必定是继续不断地要按照主给我们——按照我们的心灵的年龄，主给我们充分的空间和时间，但是真的是这样无数次的献祭，我们是渐渐的恢复——归耶和华为圣的有这样的生命。

我们也是从这罪恶满盈的世界当中被拯救出来，我们需要一个概念——圣洁跟不圣洁，洁净跟不洁净，来要懂得保持洁净跟圣洁的灵魂体。体是听从灵魂的了，但是体也是很重要的。

不要像灵智派的、诺斯底派的，灵魂与身体分开的来讲，这是不对的。身体是圣殿也是非常重要的，是要保持要洁净的了。我们如果淫乱的话，就是得罪自己身体的，是对自己得罪的。所以，这些我们也要明白。身体也要得洁净、灵魂也要得洁净。关系上也要得洁净，你与上帝的关系上要保持圣洁，你与人的关系也要保持圣洁。这个是最重要的重点。

邪恶相反指的是圣洁，污秽相反指的是洁净。所以，是邪恶和污秽的、圣洁和洁净的。这个概念是非常重要的。

最重要的是什么？是灵魂因信耶稣基督十架的福音，愿意跟耶稣基督同死同埋葬同复活，他扎心、认罪、悔改、受洗了，罪得赦了，得着圣灵是最重要的。这个是圣洁的开始，其实洁净也包括在里面，但是这个洁净是日常的生活上，我们凡事上要学习圣洁——会幕的五个祭。圣洁的意思是带到什么地方去？你吃饭的碗上面、你的桌子上面，吃饭的食桌上跟家人的交通，这些都要连接。

所以，不圣洁的人是要洁净也是绝对没有办法会得洁净的，所以，大家要了解我的意思。

我们要进到我们的灵魂的圣洁——灵魂的洁净，也带来身体——我们的眼睛、我们的表情、我们的舌头、我们的耳朵，我们的肉手、肉脚，都要圣洁，也要得洁净的了。这是最重要的事！

人不圣洁，不洁净的时候，马上是怕神的，人的灵魂是这样的——怕神，就是要躲避神的了。这是绝对的，因背后是有魔鬼撒旦的控告，这个控告是马上就来，魔鬼撒旦真的是如同不洁净凶暴的动物一样虎视眈眈，寻找吞噬我们的一个机会了，牠是偷窃的，要杀害的，要毁坏的。

你灵的光景是怎么样？你有没有怕神，或是喜爱神。

我们不圣洁不洁净的时候，很奇妙的，慢慢地失去饥渴慕义的心，不想参加聚会，不喜欢跟肢体在一起。因自己是在世界乱跑的人嘛，也不想读经，不想祷告、然后渐渐，我们的关心是很奇妙，所关心是世界的东西，肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀的东西。世界才是你的神，世界才能够给你保障，你财物才能给你保障。今晚你的灵魂要离开的，但是你的财物才是你的保障。渐渐有这样，我们所依靠的，寻找的有点不一样，当然，后面有魔鬼撒旦完全是要用牠的网罗已经得着他的光景了。

当人不圣洁不洁净到一个地步时，甚至会离开教会，完全成为肉体的俘虏、世界的俘虏、魔鬼撒旦的俘虏，这样的状态了。这样状态的人，从世界里面、从肉体的情欲里面出来，从魔鬼撒旦的网罗里面出来，真的是不容易！甚至有的人是一辈子这样，这样的人是灭亡的人。圣经很清楚的告诉我们，他们是从民中剪除的，是灭亡的人。

要保持圣洁。所以，不圣洁的人是绝对不能得着从上头来的异象，只有看地，只有为世界的东西、为肉身的东西担心，这样生活的，不圣洁的人就是这样的。

所以我列出来这些是叫大家要检讨，诊断你的灵魂体、关系、生活、侍奉，你的日子有没有这样的圣洁和洁净当中的意思。

特别整本圣经告诉我们，叫我们得圣洁得洁净的秘诀中的秘诀就是——耶稣基督的十字架！然后，预表耶稣基督十字架的，具体的来说，就是五个祭了。没有五个祭，人是没有办法得圣洁，没有十字架，人是没有办法得圣洁的。

所以，燔祭——新造的人，素祭——凡事上感恩寻找主、跟从主，直到我的心与神和好和睦，平安同居同行。罪被发现的时候，总是要赶快、立刻要除掉。没有一个人是没有罪的，罪是叫我们生命成长的过程当中，虽然是负面的教材，但是其实是需要的。

所以，我们有圣灵引导的律里面生活的人是不能再犯罪的，但也是会犯罪的，这个是《约翰一书》所强调的。若一个人说，自己没有罪的话，那他是把上帝当作说谎的了。必定是要天天检讨，早上的常燔祭，晚上的常素祭，来要检讨，认罪悔改，神是信实公义的，必定赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。这是一万次十万次经历之后，我们的生命也成长，我们的圣洁、洁净也能够多得到完全。

节选自2021年3月14日主日信息：神为何那么详细告诉我们洁净和不洁净的动物(利未记与我-13)