吃陈设餠, 得灯火的光照, 爱主爱人 (利未记与我-28)《利24:1-23》

2021.8.1 吃陈设饼,得灯火的光照,爱主爱人(利未记与我-28)《利24:1-23》

 

神在会幕里的启示,来到《利24章》,就作结论而说,属神的圣民都必要"用淸橄榄油,常常点灯",也要"烤成十二个饼,放上乳香,作为火祭献给神,然后给祭司吃那至圣的饼"《1-9节》;这样才能不会亵渎神《10-16节》,也成全"神的公义和慈爱"《17-23节》。因为神在前面已将"律法、会幕、祭司、献祭、节期"的启示都赐给他们了;从中他们已经淸楚认识了"神和他们的关系、神的心意和作为、得赎得洁净、担任祭司职任..."等的内容;尤其是《利23章》所启示"七个节期"的信息,就是神在基督救恩历史中要成就的救恩最核心的内容。主神这么淸楚敎导光照我们了,只要愿意,我们就能24小时凡事上享受与主亲交同行。

  我们的生命,是神的工作;生命气息还在我们身上,乃是神继续不断地吹气照顾我们的证据。神所造所管理的天地万有都正在述说祂的荣耀,传扬祂的作为,发出神的智慧和能力。神将基督十架福音、真理和圣灵启示给我们(祂的圣民)了,也正在继续不断地"要光照我们,要与我们亲交同行"。所以,我们也要继续不断地要聆听祂的声音(旨意),要看祂的作为,欢喜快乐地顺从依靠祂,要享受随时随地凡事上都要与祂同行!这就是基督福音信仰的结论!主耶稣将父神一切的旨意都敎导门徒,并完成十架救恩大工,从死里复活之后,四十天之久讲说神国的事,然后即将升天的时候,嘱咐门徒"不要离开耶路撒冷,要等候圣灵的洗。使徒们每一次写信给圣徒的时候,最后面的劝勉总是强调说,"(穿戴全副军装),靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦"《弗6:18》。"要常常喜乐不住的祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论,但要凡事察验,善美的要持守,各样的恶事要禁戒不作"《帖前5:16-21》。《罗马书》也说,认识基督福音《第1-11章》的结论,就是"成为活祭,察验神的旨意并顺从"《罗12:1-2》。若我们真正认识了"爱我的全能父神创造主、爱我的永远新郞主耶稣基督、爱护我的主神圣灵",就必喜爱祂,亲近祂!因为神是爱我们,所以若我们亲近祂,祂就必亲近我们;呼求祂的名,祂就必回应我们;祈求祂,祂就必给我们应允!有人说,人怎能24小时凡事上与神交通?不会生命生活严肃到"闷死"吗?他们那样说,是因为他们尚未淸楚认识神的缘故。其实,对真正认识神的人而言,离神不靠神的生活,才叫他会闷死;活在神里面,他才会得享如鱼遇水般自由自在的生活。人离开神而活,是很艰难的,更是不自然的,因为我们原都是活在祂里面的。离开神的同时,人就成为肉体、世界和魔鬼的奴隶!我们愿意活在神里面,但问题是我们不懂"怎样24小时与神亲交同行"。所以,神将其奥秘以"律法、会幕、祭司、献祭和节期"敎导了我们,并以"基督十架福音、真理和圣灵"都敎导了我们,然后劝勉我们常常靠着"羔羊代赎之恩(基督宝血)、陈设饼(生命粮食/神的话)和灯火(圣灵)的光照",并拿着香炉,来到法柜施恩坐前,与神交通(赞美、祷告、察验、认罪、得赎、得洁净、得医治、得恩膏、得胜、祈求、代祷、祝福)。在领受《本章》启示中,期盼我们"更深更实际"地得着"时常与神交通"的秘诀!  

《1-9节》吃陈设饼(真理),得灯火(圣灵)的照亮,而活在神里面！

24:1 耶和华晓谕摩西说,2 要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的淸橄榄油,拿来给你,使灯常常点着。3 在会幕中法柜的幔子外,亚伦从晩上到早晨,必在耶和华面前经理这灯;这要作你们世世代代永远的定例。4 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。(圣所金灯台的灯火=世界的光主基督/福音真理的光/圣灵的光照。童女要预备灯油《太25:1-13》=圣灵,随时多方祷告,不消灭圣灵的感动,不藐视圣经的敎导,常常喜乐,凡事谢恩《帖前5:16-20》。"常常"在本文中多次出现=神不断地光照我们,因此我们也要不断地得着祂的光照、感动和旨意。对尚未蒙恩的人而言,24小时活在神里面是难的,然而对蒙恩的圣徒而言,不活在神里面真是难的)

5 你要取细面,烤成十二个饼(12支派=基督的身体"敎会"/12支派和12使徒 *陈设饼=从天而来的生命粮食"主基督"、神的话语和福音真理 *细面/烤成/陈设饼=圣徒磨炼自己生命并舍己而献上=圣徒=也象征着默想揣摩而吃神的话),每饼用面伊法十分之二(4.6公升)。6 要把饼摆列两行("二",是个见证者的数目),〔行或作摞〕每行六个,在耶和华面前精金的桌子上(精金和皂荚木,成为一体而成 *桌子和陈设饼,都是象征主基督与每一个圣徒和整个圣民成为一体)。7 又要把净乳香放在每行饼上,作为纪念,就是作为火祭献给耶和华。(乳香,象征圣徒吃/信从神的话而发出基督馨香之气) 8 每安息日要常摆在耶和华面前;这为以色列人作永远的约。(在安息日/主日,圣徒相聚一同领受神透过祭司/牧师传讲的敎导,并献上"感恩、祷告、顺从",神就施恩赐福 *所谓"永远的约、定例",都是在基督耶稣里所定的永约和永远的定例) 9 这饼是要给亚伦和他子孙的,他们要在圣处吃,为永远的定例,因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。(祭司在"圣徒献上感恩祷告顺从,神敎导施恩赐福"的事上,担任极其重要的角色)

  神在西乃山,将祂自己和祂的旨意(律法)晓谕以色列圣民,并将会幕、祭司、献祭和节期的启示赐给他们之后,就吩咐他们说,"你们常常要点灯,要献上陈设饼,也要吃那至圣的饼"。信主耶稣十架福音的结论,也是"穿戴全副军装,靠圣灵随时多方祷告","不可以消灭圣灵"!建立会幕和圣殿的真正意义,不在于其"所在的地方、建筑物、圣具和献祭仪式"本身,乃在于"基督为祂身体(圣民/敎会)的代赎救恩和圣徒信与基督同死同复活而重生、并与神亲交同行"。主对失去建立圣殿原意的犹太人说,"你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来";主是"以祂的身体为殿"的《约2:19,21》。主对不明白信仰真意的尼哥底母说,"人若不重生,就不能见神的国...人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵"《约3:3-6》。主对不明白崇拜真意而强调崇拜地点的撒玛利亚妇人说,"时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷...那真正拜父的,要用心灵(spirit)和诚实(truth)拜他(因为神是道和灵)"《约4:21-24》。

  怎样24小时凡事上得着圣灵的光照而活?凡听而信基督十架福音的人,都已得了圣灵;肉身的条件虽然没有改变,但灵魂是已经重生了,与"听信基督"之前完全不一样。圣灵,原是"默示神的话和真理"的灵,是"见证基督"的灵;因此凡信基督福音真理的人,都能得着圣灵随时的光照。然而,"得着真理之灵的光照",和"在明白一来神如何带领我的人,有根有基地得着圣灵的光照",是不一样的。若要"24小时凡事上正确地察验神的旨意",不但需要认识真理,也需要明白神在我一生中的带领。譬如:约瑟在作家庭总务或国家总理的时候,在所担任的每一样事情里,得圣灵所赐的智慧,是属于"得真理之灵的光照"的了;但他在被家兄们卖或被女主人诬告而坐牢...等极其难过的时候所得"神百倍的安慰和坚固"式的感动,是属于"在神一来所带领的根基上有根有基地得着圣灵光照"的了。若要得"后者"那种的光照,"单单认识真理"是不够的,必需要坚信"神赐给他的永约和认识神一来的成就"才行。我们深信圣经真理的完全性和充足性,但圣经真理是讲到一个人(主基督和祂的身体教会)也有像"全副军装"式的脉络。使徒保罗,在敎导关于"神的启示、基督、圣灵、人的罪、得救、敎会、末世..."等的真理,或者辅导人的"心灵、健康、婚姻、儿女、奉献、事奉..."等问题的时候,则是只得了真理的圣灵就可以了,然而,他在每一次宣敎旅行时得着圣灵的光照,是要在终身的使命和一来神所带领的根据上得的了。为要得着圣灵有根有基的光照,我们必要得着如下七种的根基和实际的证据!

1)金灯台的灯火,是对着"陈设饼(生命粮食/神的话/真理)"照亮的《出25:37》;圣灵的光照和感动,是透过真理而来的;圣灵和真理,是不可以彼此分开而讲的。真理,使我们认识神和神所造所管理的一切时空万有并神运作的原理。圣灵以真理感动人,邪灵则是以假道(谎言)欺骗人。主说,"只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理"《约16:13》;"他要将一切的事,指敎你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话"《约14:26》真理,是神所默示《提后3:16》圣灵所感动的,所以若要得圣灵的光照,就要认识神的话启示的真理。

2)认识透过"基督十架福音"光照我们的圣灵!一个人单单认识客观的真理,和透过"基督耶稣和祂为我舍命代赎(十字架)的事实"认识真理,是不一样的。儿子认识父神的旨意,和一般人认识神的真理,是不一样的。会幕的祭坛、桌子和饼、灯台、香坛、幔子、法柜,都是象征耶稣基督和祂身体(圣民/敎会)成为一体的事;在祭坛献祭并将血洒在祭坛、弹在法柜,都是预表主基督十字架的代赎救恩。在基督十字架里,我们才能得着"与神父子和夫妻的关系",也会发现父神对我的恩爱,并会认识完全脱离"罪和死的律"、出死入生、永远得胜...等的事实。神所拣选所生所爱的神儿女,才能信"基督被钉十字架是为我代赎"的事实,也能信"与基督同死同复活而要得基督新人"的事实,因而能得着儿子的灵和名份,能靠儿子的灵判断自己的条件、关系和一切的事。他在圣灵的光照之下,坚信自己所遇一切的事都必"互相效力,赐给他益处"的事实,也在任何情况里都能发现主的恩惠和慈爱《罗8章》。凡信基督十架福音的圣徒,都是神的儿女;他们必要在基督里生根建造,成为基督的身体;并要以"神儿子、基督新妇、基督身体、圣灵的殿"的身份、所属、关系、目标、眼光来要学习整本圣经"父神赐给儿女"的启示,也要得"圣灵感动神儿女"的指敎。

3)认识透过"赐给我们的异象(使命)"光照我们的圣灵!在要得圣灵更实际更具体的引导上,单单认识真理、恢复神儿女的身份,是不够的;凡尚未定目标地的旅行,是不能得着方向和当走的路的。圣徒得"神所赐的使命和终身的目标",才能看见圣灵的引导。凡出埃及的以色列民,都有在迦南应许之得基业的目的;凡在基督里的圣徒,都有在永生国度里得永远基业的目的;因此每一个圣徒都已得了"从天而来的异象",那就是①学习、恢复、活出基督(个人福音化)②见证基督而荣耀神祝福人(家庭、地区、世界福音化)!保罗因得了这异象和使命,所以他在任何情况里,都以活出基督传扬基督为他终身的异象《腓1:20》,并且在那事奉中,以多认识多学习基督为至宝,一生就往着那标竿直跑了《腓2:5-11,3:7-14》。他从主得了个人独特的使命,那就是"成为外邦人的使徒,将基督福音传扬到福音尚未到达之处",因此直到殉道,他在任何情况里都能得了圣灵很具体的引导。任何困难都不能拦阻了"他跟从圣灵"的道路,所以他所遇一切的情况都叫督福音大大兴旺了,同时留给后来世代极美的榜样和见证。完成"以弗所推喇奴"那大大兴旺的事工之后,他心里就定意说,"经过了马其顿亚该亚,就往耶路撒冷去,又说,我到了那里以后,也必须往罗马去看看"《徒19:21》;因此"先知亚迦布的预告(保罗必在耶路撒冷被逮捕的事)和门徒们的劝告(叫他不要去耶路撒冷)"也不能挽留他《徒21:10-14》,并且来到耶路撒冷的时候,用那"被逮捕"奇妙的方法,在罗马百夫长和军兵的保护之下,能来到罗马,大大坚固了罗马敎会和欧洲的传福音事工。保罗和我们每一个圣徒所得的使命,虽是不同的,但在同一位圣灵所赐的异象、使命和带领,都是很尊贵的,也在每一个圣徒独特的关系和联络网里进行的。在17岁所得神的永约和两个异梦,那"拯救以色列,祝福万民",就是约瑟所得终身的使命了;"成为君王,兴旺以色列,祝福万民",就是大卫所得终身的使命了。一生服事媳妇路得,使她认识神、得丈夫、得后裔,而还回神赐给她丈夫家族的基业,是拿俄米所得终身的使命、祷告和服事了,结果没有想到她那位老姐妹所作的服事,在建立大卫、以色列、弥赛亚家族上带出了那么重要的角色。无论得了怎样的条件和使命,若我们忠心跟从圣灵在我身上独特的带领,就必得神的喜悦,像约瑟、喇合、波阿斯、拿俄米、路得、哈拿...等的圣徒一样,在神国里,都必蒙主大大重用!

4)认识透过"我们的顺从"显明祂的引导并赐能力的圣灵!很多圣徒得不着圣灵的引导和所赐的大能大力,是因为不但尚未作到前述的"在基督里生根建造",也是因为"没有顺从"。顺从主,是从正式察验"神每一天的带领和在凡事里的旨意"开始的。一天几次安静下来,亲近神,察验神的旨意,神就必将祂的引导和旨意显明于我们,并且圣灵就充满我们,给我们刚强、仁爱、谨守的心,也给我们智慧、能力、恩赐、赏赐。神叫祭司每天朝晩献上常燔祭和常素祭,叫他们不要销灭祭坛、灯台和香坛的火,管理灯台的橄榄油和灯火,都是为要以色列民得神的引导和所赐的能力和祝福。真正明白"灵界的实况和灵战"的圣徒,是会看重"朝中晩祷告"的必要性。我们要以"主祷文"八句话的程序继续操练"祷告中蒙应允,祷告后顺从依靠主"。主圣灵必幇助我们,使我们得"坚强又有证据的信心",也必使我们越来越淸楚掌握并享受祷告的能力和功效;日久了,我们就必看到"主丰盛荣耀的成就"《弗3:15-21》。

5)认识透过"所遇的试探、控告、逼迫"百倍恩膏我们的圣灵!为要更深更实际地认识圣灵,我们要多多经历"在试探、控告、逼迫、苦难中,圣灵赐给我们的安慰和劝勉"。信心没有经得起考验,就无法明白保罗在《罗8章》所讲"圣灵用说不出来的叹息替我们祷告"《26节》、"使万事互相效力叫爱主的人得益处"《28节》、"神若幇助我们,谁能敌挡我们呢"《31节》、"神称我们为义了,谁能定他们的罪呢"《33-34节》、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢"...等的话语。我们认识圣灵的安慰和劝勉、所赐的智慧和能力,要达到这种地步,我们才能"不消灭圣灵的感动(用淸橄榄油,使灯常常点着),不藐视先知的讲论(烤成陈设饼,时常摆在桌子上)"《帖前5:19-20=利24:1-9》。大卫颂赞主的安慰和恩膏而说,"在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢"《诗23:5》。凡属基督的基督身体,都必要经历主基督所经历的苦难,并且从中能得着基督的荣耀、美德、能力、胜利和基业。主必照着我们信心和灵命的成长,将祂身体当受的苦难和得胜,分给我们,并且在我们受试探的时候,总要给我们开一条出路,叫我们能忍受得住《林前10:13》。蒙神呼召而事奉神的圣徒,在他们一生事奉的年日里,都会确认每当他们遇到苦难的时候,他们就得着人生的另一的转换点,进入百倍蒙恩的阶段。

6)认识透过"神一来的成就"安慰坚固重用我们的圣灵!过了如此恩上加恩的日子后,我们就会看见"神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的"《弗3:20》。若我们每天寻找主的引导和旨意,一天的难处一天当,步步良善忠心事奉主服事人,就必看见"起初虽然微小,终久必甚发达"《伯8:7》,"至小的族要加增千倍,微弱的国必成为丰盛"《赛60:22》,"凡有的,还要加给他,叫他有余"《太25:29》的成就。神必按定期速成这事!保罗处处所作的见证《徒26:19-23》、大卫在他所作许多的诗歌《撒下22章》里的见证、拿俄米的祷告兴起大卫和弥赛亚救恩大工的见证《得4:14-16》、哈拿的信心和顺从神旨意所带来撒母耳、大卫、以色列的复兴《撒上2章》,都是证明那极美的事。那样蒙恩的圣徒,是当他们回头看过去的日子,就淸楚看见神丰盛的作为和成就,同时"自己不太明白过去在一段时光里神为何那样带领"的疑问,也都明白过来;因此会关于"圣灵所指敎神的旨意"也更淸楚掌握。透过他们所得"经得起考验"的信心、福音答案和见证,神必兴旺一代的福音事工,也在整个救恩历史中大大重用他们的见证。

7)若淸楚认识了前述"圣灵的光照、引导、能力和成就"的圣灵,就会培养许多门徒和属灵勇士! 每一个时代,最缺乏的工人,就是"能介绍并能敎导又真又活之神"的敎师。以色列和基督敎会的历史,告诉我们"一代的复兴,不容易传承给后代"的事实,那都是因为没有工人将他们所经历"神活生生的显现、引导、供应、幇助"能敎导门徒的缘故。圣徒应该要保持那"又活泼又显出能力"的信仰,否则很快就变为"知识、形式、仪式的宗敎"(以弗所/撒狄/老底嘉/别迦摩敎会式的),有些追求"活神"的人,则却跑到"不健康的神秘信仰"(推雅推喇敎会式的)。神是看不见的,但也是看得见的,因为看得见的宇宙万有万人,都是祂的位格和作为的显现。人的灵魂重生之后,透过神的话和圣灵的光照并人的信心,在灵里可以得见"肉眼看不见的神",同时也在万有中都能看见"神的同在、智慧、能力和作为"。我们这位"看不见看得见"的三位一体神,向人显明的唯一方法,就是藉着"神的话和圣灵",也藉着"道成肉身的耶稣基督"。最关键的,就是圣徒"透过基督和圣经神的话,认识圣灵"!历世历代,关于圣灵的敎导有太多的偏差,因此有些圣经老师和圣徒,是怕讲错圣灵而不提。然而,若我们以"基督和祂的身体(圣民/敎会)"的眼光,硏读整本旧约新约66本圣经,我们就可以得着"对圣灵最正确最活泼最实际的认识和经历"。圣灵是24小时凡事上感动指敎圣徒,同时按需要也会显出"超自然性的能力和作为"。在使徒保罗传递的新约圣经里,我们就会发现他很盼望"圣徒都能又正确又活泼又实际又日常地认识圣灵,得享圣灵的引导、能力和各样美善的恩赐"。《罗马书、加拉太书、以弗所书、歌罗西书、哥林多前后书》等每篇主要书信里,特别强调"透过基督十架福音,正确认识圣灵,依靠圣灵"的内容。前面所记述"在认识圣灵上非有不可的主要信息、脉络和程序",乃是使徒保罗在他的书信里所强调的内容了。愿我们圣徒能明白,能确认到,能掌握,而能24小时都能保持"吃饼点灯","不藐视先知使徒的讲论,不销灭圣灵的感动"而活,同时也能将圣灵淸楚敎导后来的世代。

《10-23节》=不要亵渎神的圣名(十诫的四个诫命)《10-16节》,不要害人(同态报复法=十诫的六个诫命)《17-23节》 **《10-23节》信息与《1-9节》信息的关系=活在神里面《1-9节》,才能保持"爱神爱人"的心灵和生活《10-23节》=神将关于"律法、会幕、祭司、献祭、节期"的启示《利1-23章》,都赐给圣民之后,叫他们保持"24小时圣灵充满《24:1-9》",最后以"十诫,那神一切旨意的总纲"《24:10-23》来坚固圣民了!

10 有一个以色列妇人的儿子,他父亲是埃及人,一日闲游在以色列人中,这以色列妇人的儿子,和一个以色列人在营里争斗。(当以色列民出埃及的时候,很多埃及人因他们"与以色列人结婚、或在埃及犯罪而逃、或信神"等的缘故,与以色列民一同出来;他们常常叫以色列人犯罪《民11:4》)11 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名(圣名=神的位格和作为),并且咒诅,就有人把他送到摩西那里;(他母亲名叫示罗密,是但支派底伯利的女儿。) 12 他们把那人收在监里,要得耶和华所指示的话。(律法被宣布之后,头一次发生的事情,神要将一个实际的例子给圣民看)13 耶和华晓谕摩西说,14 把那咒诅圣名的人带到营外,叫听见的人都放手在他头上(宣告那人所犯的罪与自己无关,也作见证人),全会众就要用石头打死他。15 你要晓谕以色列人说,凡咒诅神的,必担当他的罪。16 那亵渎耶和华名的,必被治死,全会众总要用石头打死他;不管是寄居的,是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。(我们要记得主耶稣和祂的门徒司提反,因这"亵渎神"的罪名,被"不认识神赐这诫命之真意的祭司长和犹太人"杀了。唯有真正认识神爱神并明白《1-9节》"不消灭圣灵感动,不藐视先知讲论之理由"的圣徒,才能明白神制定这诫命的真意,也能遵守)

  不管人们和天使尊重神或亵渎神,神的尊位是不会改变的。但,"被造物"亵渎咒诅污辱"创造主"的事情本身,就是"自取灭亡"的事;其事就从堕落的天使长和跟从牠的三分之一天使身上发生,直到如今,并等候着最后的审判。亵渎神的代表事情,就是十诫的前面四个诫命,"①找别神②造偶像/拜偶像③妄称神的名④不以安息日(神创造的满足和救恩)为中心而活"。神对那"埃及靑年"严厉的处罚(死刑),乃是对以色列圣民的保护;神那么严峻颁布祂的诫命,就是为要保护"爱祂的子民",要为子民伸寃报仇,要将奬赏赐给"爱神,顺从神的子民"。若祂所爱的圣民亵渎神的圣名,神还是非管敎他们不可《利26:14-44,申28:15-68》,但当他们在受管敎的时候,若他们悔改,神就赦免洁净他们。若神不管敎,那就违背了祂的公义;若神不赦免他们,那就违背祂的慈爱和永约的事了。虽然,我们不会像那埃及靑年,故意亵渎咒诅神的圣名,但我们也因着"不够认识基督十架福音、或失去信心、或信得迟钝"的缘故,在不知不觉之中,很容易亵渎神的圣名(位格/同在/作为)。我们要保守心怀意念和眼光,要谨慎行事的理由,就在于此缘故。因此,我们还是要掌握神在《v1-9》所强调"不消灭圣灵感动"的秘诀,时常要谨慎自守警醒祷告!

17 打死人的,必被治死。18 打死牲畜的,必赔上牲畜;以命偿命。19 人若使他邻舍的身体有残疾,他怎样行,也要照样向他行。20 以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙;他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行。21 打死牲畜的,必赔上牲畜;打死人的,必被治死。22 不管是寄居的,是本地人,同归一例;我是耶和华你们的神。(这种法令,我们把它叫作"同态报复法= lex talionis) 23 于是摩西晓谕以色列人,他们就把那咒诅圣名的人带到营外,用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。

  《v17-23》,是与"十诫中后面六个诫命(爱人)"有关的法令。这"以牙还牙"式的同态报复法,听起来很无情无义,似乎与神的爱相冲。但,其实这"以牙还牙",是在慈爱的基础上制定的法令。因为这种法令,才能实现"神对贵族和贱民公平公正的审判和遵守",藉此能保持"整体社会的秩序和安全"。贵族打坏了贱民的牙齿,公权应该幇贱民打坏贵族的牙齿。历史证明,凡败坏不公平的社会,则以"有钱无罪"式的实行法律,叫微弱的国民被有势力的阶层欺负虐待。公义慈爱的神,不能不管在神国圣民社会里发生那种的事。这同态报复法所含慈爱公义神的原意,透过"神自己就是"基督耶稣"替万民"亵渎神、杀害人"的罪,代受审判、刑罚、咒诅并死而复活",向人大大显明了。那就是,主耶稣在《太5:38-48》所讲,"你们听见有话说,『以眼还眼,以牙还牙』,只是我告诉你们,不要与恶人作对;有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打...要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告"。如果我们真蒙受了"神不但饶恕我们的罪,甚至为我们与祂为仇的舍命,受了苦受了死",我们还会遇到"绝不可饶恕的人"么?我们每天遇到"得罪我们、使我们难过"的人,其实他们都是我们的家人、肢体和同事。我们要天天学习主基督给我们的敎训和榜样。然而,若无圣灵的幇助,无一人只能靠着自己要顺从主的心志和努力而能作到的,唯一在保持《v1-9》所启示"24小时吃饼点灯,靠圣灵随时多方祷告,顺着圣灵而行"的属灵状态,我们才能作到"完全,像天父的完全"!在这主即将快来的日子,我们要像那预备等候新郞回来之时的五个童女,常常要预备"淸橄榄的灯油",也要常常点灯,明白圣灵在凡事里的指敎,也要顺从主依靠主而活。阿们!

 

 

 

2021.8.1 吃陈设饼,得灯火的光照,爱主爱人(利未记与我-28)《利24:1-23》--牧师讲道笔录

序言：

各位平安！今天我们研读的经文是《利未记》24章的信息。我们读《利未记》24章的时候，总是不太明白主为什么这么重要的启示，却是按着这样的程序？各位，第23章是讲到安息日和七个节期，节期也都是安息日。然后，到第25章的时候，讲到安息年和禧年。

所以，第23章跟25章在一起的话是很容易了解，可是为什么祂在中间放了24章共23节？但我们的神在启示的时候，是绝对不会有差错的，必有祂很重要的意思。这个方面各位和我要认真的思考、要揣摩这个信息的。我得着的答案是这样，到第23章时我们的神启示讲到七个节期的时候，大家都知道，七个节期就是主带领他们出埃及，到进入迦南地的时候，一个很重要的节期，这些都是一个预表我们耶稣基督，死而复活，是春季三个节期，祂复活之后第50天圣灵降临五旬节。

然后，福音是从耶路撒冷直到地极，耕农收割的工作…现在是扬净主的禾场的时候了，就是最后的大收割。天使长吹角的时候，我们主耶稣基督再次驾云降临，我们是要经过赎罪日，是得了光明洁白的细麻衣、被提在空中与主相会。到最后的审判，对义人、对基督徒圣徒来讲是奖赏——是产业，这个方面的审判和判断了。

我们名字都记录在生命册上了，所以，没有记载的就是跟魔鬼撒旦、大龙一同被扔在火湖里面，永远受刑罚了。我们跟耶稣基督是婚筵，就是每一个圣徒跟我们主耶稣基督的婚筵了。然后，整体千千万万的圣徒，那时亚当亚伯都已经得了复活的身体，所有的圣徒成为一体来与主婚筵，进到新天新地了，就是《启示录》第21章的内容。

七个节期——把我们主耶稣基督要成就的事都告诉我们了，是借着先预备我们主耶稣基督的以色列，摩西跟以色列的出埃及——逾越节、无酵节、初熟节，这三天里面发生的事，死而复活。过了50天、是西奈山——五旬节，五旬节很丰盛的神的旨意神的真理都启示出来了。然后，立起帐幕的、会幕里面有祭司、有献祭，然后是节期、最后是安息年和禧年了。

所以，来到第23章，神要告诉圣民的，上帝都是这样的启示出来。在23章和25章的中间，主要的内容是这个，就是先预备读经，大概有研经之后，参加崇拜的弟兄姐妹是会了解的。我盼望大家都是这样，主日之前礼拜六，主日的信息大概的读两三遍，自己多揣摩，有些注释本的注解也参考。然后，我们主日一起领受是最好的。

 

第24章里面有三个段落：

第一个段落是用清橄榄油来继续不断地不要消灭金灯台的灯火的信息。然后，每个安息日换陈设饼，一个礼拜放在那里，时常、继续很重要的信息是常设的陈设饼,也是含着很多的意思，先是我们主耶稣基督给我们生命的粮食，后是我们吃了耶稣基督的粮食之后，我们自己活出基督来，成为基督的身体，而后献身，献给上帝的。代表的就是祭司长和祭司所吃的,所以是至圣的。

第二个段落突然出现他的父亲是埃及人、母亲是以色列人的，圣经所谓讲的闲杂的人《民数记》11章所讲的很多闲杂人。在以色列人出埃及的时候，跟着一起出埃及，可能是他们埃及人跟以色列人结婚的缘故，或者是其它宗族也是看到以色列这样的出埃及，他们跟着来的也有，或者是以色列的奴仆一起都出来的。

他们的血统虽然不是以色列人，但他们是跟以色列在一起的，上帝允许了他们一起出埃及，但他们在旷野，我们看到《民数记》11章的时候，他们也做了很多不好的作用、不好的毁谤以色列人，也亵渎上帝的名，也咒诅上帝的名，是他们常常所做的一个工作。

正如现在教会里面，也有邪灵仇敌的一些工作，很多闲杂人，其实他们还没有重生，带着世界的概念，属肉的概念——人本主义，跟圣徒参杂在一起，常常干扰教会纯正的圣徒的那一群人。旧约时代情况怎样？现在也是怎样的。这是历世历代继续反复的，突然关于埃及的青年人的一个事情的出现，到底跟整个《利未记》的启示，尤其在前面讲的七个节期，圣所里面的陈设饼和灯火，跟这个到底有什么关系？各位思考一下啊！

第三段落是下面讲到一个同害保护法，这个是杀了同一个人，以牙还牙似的。做的人给他同一个做法，如果打断他人一条腿，那么他也被打断一条腿。其实我们韩国人，日本人是讲到同害保护法。英文是叫做是以牙还牙来的。

突然是这样的法令出来，这是《利未记》24章三个段落的三个小主题。跟整个《利未记》的脉络到底有什么关系？这是我们大家都要想的。我们主的启示是没有差错的，必有祂很重要的意思。我们要寻找，我们要研读，我们要揣摩来要得着的。

 

经文：《利24:1-23》

那么我们先读《利未记》24章第一个的段落之前，各位再跟我很简单的确认一下，《创世记》上帝给亚伯、以诺，挪亚…亚伯拉罕，以撒、以色列、约瑟的应许。特别上帝跟亚伯拉罕立的约的那个应许，400年之后，出埃及来全部成就出来。所以，出埃及里面七个节期的奥秘讲的非常的清楚。

然后现在立起帐幕在西奈山，在会幕的至圣所那里，上帝呼召摩西亚伦…是以色列人和我们，祂真正的内心的话，上帝的心意，一对一的告诉我们的事，就是一个《利未记》了。《利未记》我们现在是读到第23章，上帝整个的律例是十诫、五个献祭法与祭司长的事，洁净不洁净的事、七个节期都讲清楚之后，现在讲到灯火、讲到陈设饼。各位会联结起来吗？为什么第24章必定要放在那里？当七个节期讲完之后，上帝把第一个段落《利24:1-9》的一个宣告。

各位，我们的神把福音全部讲清楚之后，《罗马书》1－11章之后、第12章叫我们成为活祭，察验而顺从…是从《罗马书》12章开始讲的。当四福音信息全部讲之后，跟使徒们说：你们不要离开耶路撒冷，必定要得着灯火…就是圣灵。保罗在《以弗所书》讲的全部是基督的身体我们的奥秘讲完之后，最后末了的话，叫我们穿戴全副军装，靠灯火。

全副军装是真理（信息）是透过信心的藤牌，从头到脚成为我们的身体。然后，叫我们靠着圣灵随时24小时，继续常常多方的祷告。所以，前面讲福音真理之后，后面全部是用什么来结束？是以你们要谨慎自守、警醒祷告而结束。使徒的教导常常是这样次序

《利未记》的这个部分，我是用这样的来了解。《创世记》《出埃及记》《利未记》的信息是上帝的心意都讲了之后，叫他们不要忘记，末了的话是按照我前面所讲的一切的话，得着我的灵，真理的灵，圣灵的光照来你们做活祭的意思。

 

我们来看今天的第一个段落《利24:1-9》

24:1 耶和华晓谕摩西说：

24:2 “要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。

这是最好的橄榄油。摩西是预表耶稣基督的，摩西先点灯之后，摩西教导亚伦，祭司长，祭司也都这样做的。各位记得“常常”，多出来的话是“常常”或是“常”的这句话。

 

24:3 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。

法柜的幔子外是圣所。圣所内有三样内容：有桌子上的陈设饼，有金灯台的灯火，有香坛，前面有幔子。其实包括法柜都是一个圣所了。但幔子还没有裂开之前，分别为圣所和至圣所。所以，按圣所的概念来看, 陈设饼是生命的粮食、灯火是圣灵的光照，是真理的光、世界的光，也是耶稣基督。前面的香坛是与神交通的地方，再前面是法柜了。

旧约时代暂时是用幔子来遮盖，我们主耶稣基督还没有道成肉身来，还没有死而复活、还没有完成。所以，我们对圣所的了解我们，在此前已经分享的很清楚了，总是在幔子外面的话，这是幔子还没有裂开的时候，除大祭司一年一次进到至圣所以外，所有的圣徒不能进去，只有透过大祭司一起进去。

但我们主耶稣基督完成了这个救恩事工之后，圣所至圣所的分开，幔子从上往下裂开之后，随时随事随地，我们信耶稣基督的人都能够靠圣灵随时多方祷告，坦然无惧的来到宝座的施恩法柜, 就是施恩座那里，与神交通的。所以，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯，不能消灭。

《帖撒罗尼迦前书》信息的结束，第5章说：我们要常常喜乐、不住的祷告，凡事上明白上帝的美意，甚至是苦难、甚至殉道也是，凡事谢恩，不消灭圣灵的感动，不藐视先知的讲论。

《利未记》也是这样。来到这里的时候，该启示的都已经是都启示了，我们知道的都已经知道，圣灵是都光照我们，所以，我们要得着祂的光照，圣灵是24个小时光照我们、感动我们，我们是24个小时，不要消灭圣灵的感动。如果看重先知的讲论的话，我们就会明白圣灵。所以是常常喜乐、凡事谢恩、口唱心和的赞美主，不住地祷告。圣经是这样的一脉贯通地了解的。

所以，亚伦是大祭司今日的我们是君尊的祭司，我们也是已经领受了，我们也是靠着天上永远的大祭司跟祂一同做祭司的，我们也成为了君尊的祭司。这里是有这样的了解了。

这要作你们世世代代永远的定例。每次这句话出来，我跟各位讲的是旧约已经结束了，怎么能够永永远远呢？这里都是讲永生的、永存的我们主耶稣基督里面的重要的定例了。

 

24:4 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。

24:5 你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。

从这里就有陈设饼了, 细面是做陈设饼的，细面完全是捣成的、磨成的。表达先是耶稣基督的舍己舍命，后是祂的身体的我们，有这样的谦卑，完全是舍己的动作，就是完全的磨碎麦成为粉，就是细面。还要烤, 我们现在就是正在每天被烤的，我们就是被精炼。也是每天每天经历烤试了，所以小小问题的出现是应该的，没有这个问题的话，你是很容易被放纵的。在这个问题当中，我们真的是会谨慎自守，警醒祷告的。十分之二大概是4.6公升。

 

24:6 要把饼摆列两行（注：“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。

两: 就是我们的见证者，也是主差派两个人、两个人，所以是两行的摆列。以色列人是吃了陈设饼活出基督来，然后作见证的。六个，是不完全的数了，六跟六在一起十二才是完全数了。所以，圣徒两三个人真的是同心合意，奉主的名祷告是主真的很喜悦的；夫妻一起同心合意的祷告是真的主所喜悦的。两个就是见证者的数了。

 

24:7 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。

乳香, 是很有香气的，这是吃了生命的粮食，我们主耶稣基督的教训，耶稣基督的信息，耶稣基督的榜样，活出来的时候，什么事情发生？发出基督馨香之气了。都是预表我们主耶稣基督的了。

 

24:8 每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。

一个礼拜一次是要换的。在这里我看到教会也是一个礼拜一次，我们一个礼拜要祷告学习的信息，领受这个饼。我们是分饼，分杯，就是基督的身体，基督的血。一个礼拜一次安息日领受信息，每个安息日要常摆在耶和华面前。

 

24:9 这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”

他的子孙是做祭司长、做祭司的，世世代代到永远。已经在前面好几次反复，我也跟各位分享了这个至圣的意思。这至圣是跟耶稣基督的宝血有关系的、跟代赎祭有关系的，跟上帝悦纳有关系的，跟以色列人悔改也有关系的。以色列人的代表祭司长吃，就表示上帝悦纳了。以色列人所有的祭司长一起要遵守上帝的带领，这是叫至圣的很重要的意思。

 

下面讲到埃及人儿子的事，到现在是一段了，这次我是跟各位一段一段的分享。

各位，今天的经文告诉我们，常常、继续、不住地…随时叫我们吃陈设饼，也得着金灯台的灯火, 生命的光照，也来到香坛，或者是拿着香炉来到法柜前，与神亲交、深交…这些是各位已经听了前面的信息，包括全幕的构造大家都很明白了。今天的信息不是你只有头脑上明白，这个真理为中心要领受的信息。

今天我们要研读经文的结果是要怎么样？应该是要怎么样？就是24个小时常常不消灭圣灵的感动，顺着圣灵而行，靠圣灵随时多方要祷告，凡事上看到主的带领，来跟从主！这个就是今天学习的结论了。我们学习的结果是必定要这样的，学习的果子要活出来的。

所以，圣经的学习, 上帝是吩咐了，我们要做出来！这是非常重要的事。如果我们只有学习，没有做出来的话，那还不如不学习！因为主说：听了真道不顺从的，他们的刑罚，他们的罪是更大！就是这样说的。其实按照我的经验，有圣灵的引导、爱上帝的人，真的爱上帝敬畏上帝的人, 是听了上帝的吩咐，明明是上帝的吩咐，就是要努力行，人没有一个是完全的，但是要努力会遵守。

所以，今天我们学习的结论是能够24个小时常常不消灭圣灵的感动。那么很重要的事是怎么做？早上、中午、晚上…，在夫妻生活方面、养育孩子当中、肢体生活当中、我的侍奉当中，怎么能够就算是连睡觉的时候，也不消灭圣灵的感动？在上帝的祝福、在上帝的保护、在上帝的恩典里面休息？各位，定了这个的标杆之后，我们的一生是要好好的学习的。

通常要敬拜上帝的人，必定要以真理和圣灵来要敬拜神！所以，这是我们主耶稣基督在《约翰福音》第2章，你们全部拆毁这个圣殿，因为他们对圣殿也是误解！他们对会幕、帐幕、圣殿的概念，他们都误解了。

上个礼拜我们分享使徒行传中关于司提反整个的辩论，他们的辩证是为什么？因他们被控告也属于他的主，控告司提反是说他要毁坏圣所——毁坏神的圣所、圣殿，要改摩西的律法。

其实我们主耶稣基督被控告被杀，就是因为这个的罪目。而司提反被石头打死也是因这个的原因，因他们认为耶稣和司提反都亵渎了下面的信息了。像埃及人一样，亵渎了上帝的名，亵渎了上帝的圣殿，也改了摩西的律法。我们主耶稣基督怎么说？你们全部拆毁，我三天在我的身上重新建造，这样的圣殿。

《使徒行传》第7章，司提反整个的辩证里面讲到，原来什么是叫信耶稣基督，什么是叫信神，什么叫信耶和华？从亚伯拉罕蒙召开始，那个应许，借着摩西跟以色列人成就出来建造圣殿。所罗门怎么说？创造整个宇宙的上帝怎么会住在这个殿宇呢？圣殿是我们的灵魂体, 是会幕的一个构造。司提反一直强调、在他的信息里面一直强调的是这个。刚好合乎我们这个礼拜领受的信息一样。

《约翰福音》第2章还讲你们在圣殿里做买卖，在教会里面都是为了呼求主的名，要得取赚钱啊，多得几栋房子啊，孩子们考试通过啊，圣殿里面都是做买卖的。偷窃的也是挤在圣殿里面的、教权的压制，领袖们各样的不好的事情都来到圣殿了。我们主耶稣基督说，所以，你们全部要拆毁、我们重新要建造！

耶稣基督原来给我们的圣殿是什么？其实是祂的身体了！我们就是祂的身体，跟祂同死同埋葬同复活，得着祂的身份，祂的目标，都是祂的身体。这身体也是会幕, 也是圣殿。所以，这个建殿，立起帐幕没有正确了解，是不能得着圣灵24个小时的光照的了。

 

《约翰福音》第3章的信息，不要觉得的我的信息跑到别的地方去，但讲到圣殿，灯火的时候是需要的。我们看到尼哥底母是犹太人的教师了，他还不知道用水用圣灵受洗来重生活在神的国里面，看见神的国，神的国就是圣殿，天上是神的国，在地上再没有看到圣殿，那个会幕。因我们主耶稣基督的身体的我们就是十二个支派、十二个使徒，全部都是成为耶稣基督的身体，是一个圣殿了。

所以，我们主耶稣基督开启尼哥底母的眼睛，告诉他什么叫重生？重生的人才能够真正的得着圣殿，得到圣灵，用圣灵受洗才能够重生。重生之后才能够看见神的国。一个一个的被宗教捆绑的人，他是犹太人的老师了，但是要打破他的不对，你到现在还不知道什么叫重生啊？

第4章的时候就撒玛利亚妇人, 她误解了。她的祖先留下来的那个山上，雅各留下的井给我们，他们是在耶路撒冷拜。撒玛利亚妇人的观念里是有山上的拜，撒玛利亚人是全部到那里去敬拜他们的祖先雅各的神。雅各当然是他们的祖先，但撒玛利亚人是特别挖井的地方当做他们拜的地方。

总是会有一个场所、一个空间和时间的捆绑。我们主耶稣基督总是讲：妇人啊，要看见上帝的、敬拜上帝的，要与主亲交相交的同行的，不是在那个山上、不是在耶路撒冷，乃是用心灵和诚实来敬拜上帝。所以，我们圣徒必定要知道的是建筑物, 会幕，圣殿，也都是建筑物来的，来在那里常常敬拜上帝的，都是倒毙在旷野，在以色列的历史上，大部分的人都会被灭亡，不是这样的吗？

上帝真正要给他们显示的上帝的本体, 他们不了解，其实道成肉身的耶稣基督来的时候，才知道原来照着上帝的形像造的我们，就是上帝同在的一个地方。我们的体和魂、与灵，身心灵、灵魂体，就是这个。我们真的要清楚认识耶稣基督的时候，我们才能成为一个活的移动的会幕——圣殿、帐棚，来与主交通的。

那还没有得救的人，没有重生的人是死在过犯罪恶当中，是随从肉体和他们心里所喜好的去行。但灵是没有活的，这个的奥秘大家是都知道，今天特别讲到灯火, 怎么24个小时得着圣灵的光照，是最关键的事。

因我们主耶稣基督说：主快来的时候，五个童女是没有预备灯油、五个是预备了灯油的。没有预备灯油的是不能迎接新郎耶稣基督来的，她们必定是被赶到外面，她们真的是在黑暗当中很痛苦。童女，好像在教会里面人的名称为基督徒，但原来他们不是基督徒，没有圣灵——没有灯油预备的，其实他们是基督教徒来的。

我们要得着圣灵的光照的话，最重要的是什么？是真理！上帝口里出来的说明书，来告诉我们空间是怎么样？时间是怎么样？世界的目标是什么样？上帝是谁、我们是谁、世界是怎么样的？这些真理上帝告诉我们，圣灵的光照是从这里来的。但如果我们只有知道这个的话，不够！我现在讲的，真的是很重要的信息，盼望大家都明白，不明白的要找我，再次要确认了。

比如：同性恋，如果你知道真理的话，真理是直接告诉我们是不可以。或者今天早上定时祷告的时候，优先程序应该先放在哪里，重点在哪里？我是求神的国，神的义的人，我今天应该有很多事情做，很多事情需要安排，那我应该怎么做？知道真理的人是会得着圣灵的光照的。今天大概大概我那一件事情当中，主是比较喜悦的，我是的时间就是24个小时，活动的时间16个小时，有限的时间里面我们应该做什么事？知道真理的人是会得着今天圣灵光照我的优先程序了。

或者，你是做生意的人，有些假账啊，这些罪绝对不是认识真理的人，认识神的人，真理等于神的，这是绝对不能做的。所以，这些的判断上是可以得着圣灵的光照了。但是像保罗他在腓利执事的家，从犹太下来的亚迦布先知告诉他，拿着这个带子的主人，必定捆绑上自己的手脚。到了耶路撒冷的时候，必定这样的逮捕……这个来的时候，哪一个是圣灵的光照啊？

保罗在腓立比传福音赶鬼了，教会建立起来了，赶鬼了，算命的使女来，保罗受到她的干扰，不是马上赶鬼，好像是第三次赶了。赶了之后，刚刚教会建立起来了，毁谤就来了……他等了，祷告之后，赶鬼了，之后使女们的主人们，来控告他，打他，也逮捕，因为他毁坏了亵渎了亚利米神，毁坏了他们的生意。在他被关在监狱里面的时候，他怎么能够敬拜赞美感恩？那种的圣灵的光照是怎样得着的？

我现在盼望的是各位和我得着那种的圣灵的光照，知道真理是非常的重要，但知道真理之后随时会圣灵光照我们——真理、陈设饼、这生命的粮食明白的人，是灯火会光照我们的。但那种很多微妙的情况里面，像雅博渡口雅各整夜祷告的，他怎么能够得着那个答案？他在示剑祷告的时候，怎么能够得着那个答案？他在拉班家祷告的时候，怎么能够得着那个答案？各位，这样的生命的光照是要有根有基的。

这个跟单单知道真理是不够的。真理是最重要的，你不要误解我的话啊。在韩国有句话是：珍珠，三公升，不串起来也不能成为一个漂亮的项链！因真理本身一个一个的是宝石，一个一个是珍珠来的，但必定要一脉贯通了。在自己的生命当中应用出来，真的是自己经历过了，才能够会明白的。所以，今天的信息里面最重要的是这个。

 

各位，我们的主是继续不断的光照我们，各位是重生的吗？重生的人是不管各位意识不意识到。圣灵是借着真理继续不断的光照你的！怎样光照你？当你读经的时候，跟读报纸的时候，一样不一样？完全不一样。

我们读经的时候，有圣灵的默示，有圣灵的光照，有圣灵给我感动，有很多的亮光，我们得到很多。我们祷告的时候，有没有“我在天上的父，父啊…”，这样呼召的时候，有没有一个光照就来。“愿人都尊祢的名为圣…”，心灵里面真的目标也很清楚，真的会刚强起来。“愿祢的国降临…”真的公义的国，上帝掌权的国，喜乐的国，和平的国。“愿祢的旨意向我的今天显明出来…”，好叫我们遵守来完成祢在天上所定的。这是在祷告的时候，圣灵继续不断的光照我们。

我们遇到一个人，或是有些事情的时候，我们问主说应该怎么办的时候，圣灵会光照我们，我们知道我们的主是24个小时，我们的一生是继续不断的光照我们。有人突然来找我，他有些困难的时候，应该走哪条路的时候，我们来听听他一来遇到什么事情，我们为他祷告。他的来龙去脉我们在听的时候，圣灵会光照我们…。所以，我们会辅导他，可以传福音给他，可以帮助到他的。圣灵是24个小时光照我们。

 

各位，我们先确认一下，各位和我是已经用水用圣灵重生的，以前是死在过犯罪恶当中的人，是只知道世界、随从世界，顺服空中掌权者邪灵生活的人，是放纵肉体和心中喜好的去行的人。现在圣灵进来了，灵活过来了。圣灵的光照——我们扎心了，耶稣基督十架福音……扎心，悔改，受洗的时候，罪得赦，圣灵已经进来了。

我们信了主重生之后——看见神的国，那个公义的国，追求和平，和睦的，与神和好开始，仁爱喜乐和平，你有没有得着啊。圣灵进来的证据是这个了！然后，旧约新约……圣经，借着神的光是永远不离开我们，继续不断的光照我们，无论怎样的事情里面，你问主，主必定是要告诉你，跟你的年龄也没有关系，你信主了多少年也没有关系。

我通常看到自己认为信主很久的人，总是靠肉体而生活，不懂的靠圣灵，随时多方祷告、不消灭这个灯火…来这样生活的。所以，刚刚信主的人反而是更热心，什么都很新鲜在主里面的生活，“阿爸父啊，阿爸父啊…”，这样呼叫的时候，以前心里是没有的，现在就是很喜乐，但是信主渐渐变成一种习惯性的、习惯性的吃饭祷告，等等，也不知道上帝是怎样的引导我？圣灵是怎么样的光照我？这个没有寻找的时候，人渐渐变成失去那个的新鲜感，对圣灵渐渐的一个麻木起来，这是我们常常所看到的。所以，我刚刚讲的重点各位明白吗？

当然，我们领受圣灵是真理了，但有一个短暂的世界里面、有一个场合我们问主的话，主必定会告诉我们。这是100%寻找的必定寻见，必定是会得着的。儿女祈求饼，怎么能够给他石头呢？祈求鱼怎么能够给他蛇呢？你们祈求必定会圣灵给你们的。

圣灵是必定给我们的，但像我刚刚列出来的保罗他在腓利执事家，他在腓立比遇到这样情况的时候，他所得到的光照，是不能单单依靠真理和圣灵来会明白的。我今天要讲的是这个了。这样你才能够24个小时，任何的情况里面，你们才能不消灭圣灵的光照，你心灵里面是确定了，确定了确信了这是神的旨意了。得着圣灵所赐的刚强的心，仁爱的心，谨守的心的了。

 

我今天用七个来讲，必定是今天的《利24:1-9》了解，你阿们接受的过程中，你必定活出来，要成为活祭，活出来的很重要的程序，是各位必定要掌握的。

24小时全天候性的，各样的情况里面，随时随事都能够圣灵充满的很重要的奥秘。如何随时随地圣灵充满：

（1）靠着真理；

第一当然是真理了，有真理与假道的差异，各位要正确了解。所以，我们必定要常常读经，常常吃陈设饼。大家都知道这个陈设饼是那个灯火朝向陈设饼的了。陈设饼是生命的粮食是神的话，跟圣灵是分不开的。其实神的话本身就是圣灵的光照来的——圣灵的默示，圣灵的感动所带来的。所以，绝对是真理，你无论怎么样的情况里面，你不要用人的想法来想，圣灵不会感动你，你就是寻求主——是主的真理，

主一来教导我的真理光照我的时候，圣灵会光照你。我们当中的起码这个是都经历过，真理来了之后，你信了之后，圣灵的光照很清楚。越来越对的真理是有头有尾了，也一脉贯通的、要系统的了解，世界观是我们的天地观、空间观、历史观、价值观、人生观……我们都了解的时候，你遇到情况的时候，真理成为一个圣灵，真理的灵必定是会光照你。然后，你继续不断的寻找神的过程里面，你会得着透过真理得着圣灵的光照的。我们常常读经，多多了解你的旨意了。

 

（2）靠着十字架福音；

真理是包括一切的了，但真理必定是要有脉络，有一个重点。真理都是讲耶稣基督十架福音的。所以，我们看教会里面的人，有的人是对真理很清楚，但还没有清楚的掌握, 自己是基督的身体，自己是神的儿女，是君尊的祭司，必定圣灵的光照是耶稣基督特别祂的十字架，《哥林多前书》第2章是这样讲的。所以，在这里有圣灵大能大力的工作。真理有一个客观性的了解，跟真理是讲关乎你的, 这样来了解是完全不一样了。从那时圣灵的光照是完全不一样的！

因在耶稣基督里面你自己要得着什么？你得着你永远的身份……在那里你得着关系了，是父子的关系、夫妻的关系，这个关系是谁也不会毁坏的。特别耶稣基督十字架，这个关系夫妻之间的关系，祂是为我而舍命的。所以，真理里面客观的了解，跟耶稣基督十架福音，透过耶稣基督十架福音，父神透过耶稣基督十架福音，主圣灵透过耶稣基督十架福音，向你显明的旨意是完全另外一个了。

好像真理是一颗一颗的珍珠，但能够成串的珍珠的时候，或是做漂亮的衣服也可以，做漂亮的项链也可以的，必定是透过耶稣基督——耶稣基督是跟你同死同埋葬、同复活之后，基督是成为你自己的头，你是自己要成为祂的身体的了——这个叫会幕。三个构造灵魂体都是一样的。我们也是跟耶稣基督一同做王的，一同做祭司的，你带着这样的身份来看真理，跟客观的真理事实了解是完全不一样的。

那么，耶稣基督十架福音，是讲到我们的上帝无条件的、是无穷永远不变的爱——向你显明。又显明我们和罪和死的律是永远没有关系的了。因我们是已经与耶稣基督一同复活了！是跟主一同复活坐在天上的了。空中以下的权势已经不能够控制我，已经是那罪和死的律，不能再控制我，我是永生永活，已经出死入生了。

用这个耶稣基督十字架来了解客观的真理，完全是不一样的了。我的强调点各位一个一个清楚的要掌握吧。所以，耶稣基督里面连你所遇到的苦难、管教惩罚也是祝福了。因身份本身是爱儿女的父亲的管教来的。这里得着的圣灵是完全不一样的。

 

（3）靠着异象的牵引；

然后，必定是要得着异象——从天而来的异象、异梦和使命，在这里有圣灵了。因异象、异梦也是圣灵给我们的，《使徒行传》第2章，《约珥书》第2章。所以，末日的圣徒是必定会得着这个异象而活着的。所以，有异象的人和没有异象的人，他们得着圣灵的光照是不一样的。

保罗在亚迦布先知面前，圣经明明说是圣灵感动他，是讲真话了告诉他的时候，对保罗来讲，他是有从天来的异象，从来没有违背过。所以，亚迦布先知讲的时候，“是，对啊，对…”会有这样的事情发生。感谢圣灵借着你的口叫我刚强，必定会有这样的事。但主告诉我，有异象是叫我要成为外邦人的一个使徒，福音没有被传过的地方，我是都要去传。最重要的是我在凯撒面前要传！

那个事情必定是会发生发生, 虽然我不知怎样的会发生，但到了时候，被逮捕的时候，很可能有神的美意，神的保护…, 结果就是100个罗马的军兵要保护他往罗马去。犹太人是要杀保罗的一个团队也组成了。就像全世界的美国一样的罗马，有这样的罗马百夫长保护他。保罗是什么都不需要，洗碗煮饭什么都不需要，做囚犯的有时真好啊，从早上到晚上，吃;祷告－吃;祷告…所以，有异象的人完全不一样。

约瑟是得了两个异梦，就是上帝给他了。但因这个事情得着兄弟们的嫉妒，被卖了，差一点被杀了。每一个情况里面，他是不能单单靠真理来得着圣灵的光照的。但他是有异象，上帝必定会成就的，借着祂拯救以色列12个支派，他的父母、以色列70人是约瑟因到埃及去，约瑟是以色列家庭的拯救者，其实是列国万民的拯救者。所以，约瑟有异象、有异梦，他得着圣灵的光照是跟一般的信徒，甚至是一般的圣徒不一样。所以，有异象的人啊，真的是不一样的。

用雅各来讲，《创世记》28章他在伯特利，人还没有结婚，没有得了妻子得了孩子的时候，就已经是神给他看了他的生命。必定要借着他成就的事，透过他的爸爸、透过他的祖父，亚伯拉罕给他的应许，都成就在他的身上。上帝再次的确认了，他每次在拉班家祷告的时候、在雅博渡口祷告的时候、示剑祷告的时候，每次上帝告诉他, 记得伯特利的立约。有这样的生命的一个人啊，不一样。所以，你有没有？这样的人是得着圣灵的光照非常的清楚。

我也是从33岁开始，我得了这个的异象，从上头来的异象之后，就是对圣灵的光照很清楚。被逮捕吗、逼迫吗、人家辱骂我吗……不受影响！难道是暂时难过是有的，但这个的异象是继续不断的带领我，我跟从主的时候，我自己认为是圣灵的光照，遇到一些不好的事情，以人的眼光来看是糟糕。我女儿的疾病啊、教会各样的患难，各样的争战来的时候，以人的眼光来看，这次李牧师是不能再起来了。

但是，大概五分钟的祷告，圣灵很清楚的光照我！所以，这就是各位要得着的生命。要不然，我们对圣灵的光照，同性恋方面的认识等等，圣灵是怎样的？这个是事情是怎么样？做生意是怎么样？奉献是要怎么样？聚会是怎么样？真理告诉你的事情你是要了解。丈夫对太太应该是怎么样？太太对丈夫应该是怎么样？这个叫你讲的话，凡事上，你是几个小时也是可以讲的。

真理本身是很重要，但在这个状况，实况的原理上，实况的情况里面，圣灵的感应是不一样的。有些地方会叫你生气，有些地方是叫你忍耐，都是会有的。这个各位要更清楚的得着。

 

（4）靠着圣灵的引导→我的顺从；

然后，各位会看到圣灵的引导的。谁能够看到圣灵的引导啊？保罗在大马色、在耶路撒冷，在大数……直等到一边把旧约圣经透过耶稣基督重新了解，无论得时不得时传扬福音，在这个过程当中，有一天巴拿巴过来找他。他来到安提阿教导一年，圣灵又光照他，叫他去小亚细亚再回来、再去马其顿、再去罗马……主一步一步的引导是看到的。

当看到引导时，你顺从，就是顺着圣灵而行，各位就会看到圣灵的智慧能力来到你的身上。所以，有的人真的是很刚强仁爱的心，在任何的情况里面不摇动，能够刚强忍耐谨守的心，常常以祷告为中心，得到圣灵。因时间的关系我简单说了，但这个的程序是非常的重要。

 

（5）胜过任何的苦难、逼迫、试探、控告；

在这样的过程里面，各位必定会遇到苦难，逼迫，遇到试探，控告。各位，这个是极其美好的事，这个真的也是需要的经历。在这里我们安静等候的时候，有圣灵给我们的答案，见证门路也是会打开。这个就是《罗马书》第8章所讲的，保罗说：现在我们已经脱离了罪和死的律，赐生命圣灵的律要带领我的，我是不靠肉体、要靠圣灵，圣灵给我的心是24个小时凡事儿子的灵、后嗣的灵，所以是与耶稣基督同受苦难、同得荣耀的这个律。

他靠圣灵的时候，圣灵说不出来的叹息来帮助他的。每次祷告、在苦难当中、问题当中，都是圣灵帮助他引导他给他答案，就是这上答案了。所以，这样爱神的人——是万事互相效力……

他是明白，也明白了上帝的所爱。上帝所爱的人，上帝所帮助的人，谁能抵挡呢？他是明白了！上帝所爱的人，谁能够定他的罪呢？我们主耶稣基督洗净我一切的罪、代赎，升天坐在宝座右边，为我祈求，同时也借着圣灵与我同在的耶稣基督，是一来引导我顺从，祂来成就，这一切都看到了。遇到的一些苦难…就是患难吗，逼迫吗，刀剑吗，赤身露体…任何的情况，都不能叫我看不见基督的引导。各位，这个必定要经过，我们才能够24小时的灯火，圣灵的光照是很清楚的会了解的。

 

（6）看到主自己的成就；

各位，看到上帝的成就的证据。在这里有圣灵的光照，雅各对他的儿女们怎么说？雅各对法老王怎么说？是讲“爱我的全能父神……在各样的患难当中，这样的引导我了！约瑟在他的哥哥们面前说：我怎么有够代替神呢？其实把我先带到这个地方的是神！你们是恶意要来杀害我，但上帝是借着这个事情，万事互相效力，成就了祂要成就的拯救以色列和拯救列国万民的事，哈利路亚！我们要得着这个眼睛啊！

大卫也是撒母耳按立他成为君王的按立了，他十多岁的时候就已经知道了。所以，对国家的事情，非利士常常欺负以色列的情况他是会知道的。所以，哥利亚的事情也会发生，他成为扫罗王的女婿，经受扫罗王的逼迫，在每一过程里面都知道上帝的使命君王！一来的引导，所以，在大卫在诗歌里面…耶和华是我的牧者，好牧者，都是引导。让我躺卧在青草地上，当患难来的时候，反而恩膏我，我的一生一世必有恩惠慈爱随着我。

哇！大卫一生的结束是《撒母耳记下》第22章那里说：我的眼泪的日子，痛苦的日子。因此，有诗歌《撒下22:1-4》当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。

各位，他有这样的事实是——有灯火一直光照他，他是知道了真理，神的话。他也知道了他是怎样蒙召的，他的身份也都知道了，所以是有异象了，有上帝的使命了、个人的使命。神的引导是大卫都看到的。所以，在各样的苦难当中，忍耐能够胜过遇到的扫罗的欺负，扫罗的威胁，扫罗要追他杀他的。在各样的患难里面，上帝是如何地摆设宴席，如何用祂的油膏抹他，他是看到了。

所以，《撒母耳记下》22章有这样的告白。23章是介绍大卫的勇士们，各位是保罗的勇士们，对不对？以利亚的勇士后来变成以利沙了。上帝以色列的领土最广，大卫的勇士是叫以色列领土全部恢复的日子。勇士一个一个的记录，他们是何等的勇猛。我们读《撒母耳记下》第23章的时候，真是读三国志那样的感受。各位，上帝为你预备了何等的勇士。

牧师，你现在列出来的都是伟大的亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟、大卫、保罗有这样的人，那和我们这样普普通通的人是有什么样的关系？那么，我现在来问你：你真的是君尊的祭司吗？你真的是与基督一同做王的吗？你真的是与耶稣基督一同做祭司的吗？当然地上的权柄和天上的权柄是不一样的。

地上最小的成为众人的仆人的，天上的是最大的。但无论怎么样，你真的是会相信吗？那你拥有的关系、你的联络网，你的七个禾场不是普普通通，在那里必定有上帝赐给你的独特的使命，独特的一个恩赐，独特的一个才干，独特的有一种负担，独特的一种感动，独特主的带领，所以，一样地恩惠慈爱，我们都是是要得着的。这样才能24个小时那个灯火，你得着的是非常的清楚的。

 

（7）培养门徒/带领勇士；

所以，有这样认识灯火的人，这样认识生命的人是可以培养门徒，可以培养勇士。这里他是有系统的，把一个人从真理开始，在基督里面叫他受洗，异象给他，叫他一同做王的，成为多人的祝福的。然后，主的引导叫他明白，特别苦难来的时候，我们都回头看过去的苦难，叫我们得着七倍的恩膏。然后，主一来的成就，这个知道的人是会培养门徒，那个门徒，那个勇士是属灵争战，最清楚是会得胜的。是可以知道怎么做的，也是会教导的。

我分享的信息，盼望大家是真的, 地明白，今天的信息也可以说是《利未记》整个的总论来的，前面已经有上帝的律例，前面有一个会幕、祭司、献祭、节期都是在耶稣基督里面要成就的事，全部都告诉他们了。所以，真理本身是光照他们的心了，圣灵是继续光照我们的。各位，不依靠祂——祂也是光照我们的，只要你寻找，马上会寻见的。

特别地，我们要了解圣灵，不是单单了解之后，神的旨意是这个吗？这个是很重要的。真理是最重要，到这里是全部包括的，真理是最重要的基础，但各位在基督里面得着身份关系后是和只了解真理是不一样的。然后，你得着你的使命，有两个、无论那一个人，只要是属耶稣基督，都是有两个使命，其实大卫的使命跟我们的使命都是一样的。一是恢复基督荣美的形像的；二是成为多人的祝福。就是这两个使命了。

无论哪一个人都有，大卫是大卫的王位，以色列的统治者，统率者的那个岗位，岗位上面他有使命了，他得着的地位很高，他得着的使命是很重，其实他的责任也是很重的。无论你是怎么样的人，你只要是成为基督的身体的话，你就是有一个使命。但必定是不要乱来，必定圣灵一步一步的带领非常要清楚。

然后，你会讲，主啊，我几岁的时候主是怎么样的找我，用基督的福音真理来找我，光照我，那时我悔改、受洗，我是怎么样的重生了。从那时开始，奇妙的事情发生，我看到这个世界的眼光不一样，世界是将亡城。这个世界啊，不爱这个世界的人追求的，就很奇妙的事情发生了。才知道耶稣基督给我的独特的七个生活现场里面，禾场里面做王做祭司的。

从那个时候，我为我的家人，为我的配偶，为我的儿女祷告了，到现在经过怎么样的日子？主将曾经在亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟身上成就事，在大卫身上成就的事，曾经在保罗身上成就的事，成就在我们的身上。

圣灵的灯火你清楚的认识后，苦难来了，逼迫来了，饥饿来了，任何的情况里面，能保守刚强的心，谨守的心，仁爱的心来得着圣灵的安慰，圣灵的引导。如果没有这个的经历啊，我今天是不能活着的人了，各位真的是需要用整本圣经和圣经人物和事件得着的见证，用他们的经历来清楚了解这位保惠师——真理是陈设饼了，灯火——圣灵的光照。各位明白吗？

 

今天的学习结果是要怎么样？你必定要24个小时，穿戴全副军装做基督的身体了，靠着圣灵随时多方的祷告。

我今天这样的程序列出来，这是你和我的一生了！我们蒙恩的人有的是一年了、有的是五年了、有的是十年了，我们来找找看, 都有。多多少少的都不一样，但是都有！如果你是耶稣基督为你舍命的人，有这样尊贵的生命的人，如果你是基督的身体，如果你是与主一同做王、一同做祭司的话，你的身上就算你信主了6个月而已，你找找看吧, 都有。

当然你信主60年了，这个是像那个大卫一样的丰富、保罗一样的丰富、像雅各130多岁的时候，在法老面前说：”我的神，爱我的全能的父神，是怎么样临到我…“。对约瑟也是说，对他的长子也是说“我的神，在伯特利的神，在拉班家的神，在雅博渡口一个晚上摔跤…”那个根基在哪里啊？他最后怎么能够得着，他是顺服上帝的以色列的名字？他一生当中，心里面的冤仇、有痛苦，有惧怕，全部都挪开了。来到示剑是他还没有完全的成圣，他留在那里，他的家完全快要被灭亡的危机来的时候，他一个晚上又祷告…。

我现在跟各位讲这些话时，各位是如此地，曾经我也…，可以列出来吗？那个必定要得着的。各位，祷告不是单单祈求式的祷告，看时间我今天有两个小时要祷告。不是这样的，各位！就是一个一个有这样的察验，然后主这样的成就。特别今天我给各位的七个，单单信主6个月也是，1个月也是有。各位在生命里面找出来吧。今天领受这个信息的结果必定要我们“24个小时要圣灵充满”！这是今天主要的信息了。

 

下面就比较快了。突然有这样的事情发生，为什么上帝把这样的实例，很实际的例子这样的写出来？这个跟我的生命到底有什么关系？

24:10 有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。

闲游…这证明他不是那么的认识以色列的神，他是不认识上帝给以色列的使命啊，这些事他是不太认识的。这是献祭的意义、会幕的意义不太了解。他的确是外邦人了，虽然他的母亲是以色列人，其实他的妈妈也是以色列人当中最软弱的。

各位，但支派是极其软弱的，这句话我讲了来后悔了，但上帝是没有偏待的，也有勇士的。但用整个历史来看，但支派是很软弱的，是最北部的一个支派。他们争斗的原因我们可以思想一下，很可能是信仰的问题，对不对？所以，闲杂人是常常怂动以色列拜牛犊，必定要看得见那个形像。像教会里面的亚拿尼亚撒非喇一样的。因他是亵渎了上帝的名，咒诅了上帝的名，知道讲的是信仰问题。

 

24:11 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）

这是历史历代蒙羞的名字了。

 

24:12 他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。

这是头一次发生的事啊，所以摩西做事绝对谨慎，经过祷告。绝对不是马上如何要要处理他这样的人，但他是一个特别的条件了。爸爸是埃及人，妈妈是以色列人。所以，摩西头一次遇到的这个难题，他不知道怎么做？他大概是亵渎上帝圣名的，马上要治死他。前面好像领受过这个律法，但实际的案子里面，主的仆人是必定要经过的。有的人是10分钟，有的人是一天，有的人是一个礼拜，必定经过祷告。所以，得到灯火，圣灵的光照之后要处理的。

 

从13节开始，耶和华的答案就来了，祷告时圣灵的灯火光照他。

24:13 耶和华晓谕摩西说：

24:14 “把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。

叫说污秽话的人、亵渎上帝的人，都要洗，作见证。如自己是无罪的，也要按手证明出来。

 

24:15 你要晓谕以色列人说：‘凡咒诅神的，必担当他的罪。

24:16 那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。

在这里耶和华圣名大家都知道，就是耶和华的神格——位格，耶和华的作为——耶和华尼西，耶和华以勒，耶和华沙玛，耶和华拉帕……这些都是耶和华的作为，其实整个宇宙是祂所造的，世世代代成为我们的居所，耶和华本身是成为我们的居所的。我们离不开耶和华，我们无论怎样离开祂，也是没有办法离开祂，还是在祂的里面。

所以，我们生活的24个小时的时间，我们生活的空间，无论在家庭，学校，职场，或是在教会，都是耶和华同在的。如果在那样的情况里面，你亵渎神的名，各位和我是不会故意这样亵渎神的名的。但在这里各位要知道，《利24:10-16》我是这样的解释的。

 

我再跟各位说整个《创世记》《出埃及记》《利未记》上帝是连七个节期也是已经都给他们了，叫他们得圣灵的灯火，靠圣灵随时多方祷告，不消灭圣灵的感动而生活。所以，已经是神最后的吩咐了，是末了的话了。然后，下面是两个段落，一个是爱神的十个诫命，后面是杀人的要把他杀，这是爱人。最后是以十个诫命的总纲来结束的了。

前面是亵渎上帝的名的，各位和我是不会故意知道有意识的这样的亵渎上帝的名，我们是不会的。因我们是爱耶稣，但很多的时候，亵渎圣灵是我们眼睛没有神的时候，我们的心里忘记上帝的时候，总是我们每个的情况里面，不靠圣灵，靠人力，靠环境，靠科学，靠人本主义，甚至靠别的哲学，别的宗教的看法。有没有？有！

养育孩子很重要的决定上，整个家庭遇到各样的情况里面，最后的决定里面，我是看到很多在教会里面的人是眼中没有神，在这个时候是那个不信，那个迟钝、那个的无知、那个污秽的心，不依靠上帝的心，不顺从上帝的心、不寻找上帝的心，甚至是亵渎上帝的名的了。广义来讲是这样的。在这里是狭义，特别埃及人口里亵渎上帝的名，这个例子是这样讲。但应用在我们身上时，如我们不依靠陈设饼、不依靠灯火的时候，我们很多的生活当中，我们心里没有神。甚至有些人没有信心讲心里讲出来的话，就笑了。这个就是一种亵渎神的了。

 

各位，十诫的十个诫命：

一是除了我以外，没有别神！但爱财物的，爱成功的，在地上一直寻找名誉，成功的，他们是已经有了另外一个神了。

二是你们不要摸拜偶像，偶像是看不见的上帝，用看得见的方式，用拜牛犊一样的做出来，这是为什么？原因是他们不知道怎样与神交通。

与神交通，绝对是以真理，圣灵来交通的，但是又把创造整个宇宙万有的，用金银铜铁、木头、石头来造出来亵渎神的了。

三是妄称上帝的名，这是直接跟这个经文有关系的了，就是亵渎上帝的圣名，咒诅上帝的圣名。

四是安息日，大家都知道的，安息日的定义是在主的带领之下，行在安息中，这个叫安息日的重要的意义。每个节期叫我不要作工，做劳苦的工，然后要安静。安静的意思是把节期的生命全部活出来的意思。这个是安息日重要的事了。我们不做的时候，这个叫亵渎神的圣名。

所以，我们看到整个《利未记》现在是来到第24章了，前面是靠穿戴全副军装，靠圣灵随时多方的祷告，各样的情况里面，各样我所遇到的人事物里面，我们要得到陈设饼，圣灵的光照来到法柜前，施恩的宝座前。所以，这个就是结论了。

然后，具体的前面是十诫的十个诫命，我们与神的关系，下面是人跟人的关系的了。所以，如果我们不要亵渎上帝的名的话，最重要的是你24个小时地——你心里有神，你的眼睛有神，你靠神，顺着圣灵而思考、判断、决定、说话、做事、行事，这样才不亵渎圣灵的。

在这里的例子是太明显的一个例子，连小孩子，文盲也是会了解的一个埃及人的例子来讲的了。其实这里讲的是十诫的十个诫命前面如果我们消灭了灯火的光照，下面圣灵的感动是做不到的。

 

24:17 打死人的，必被治死；

24:18 打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。

24:19 人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：(同害保护法，是一个特别的法律。)

24:20 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。

24:21 打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。

24:22 不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的　神。’”

24:23 于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。

这是头一次的例子了——用石头打死。

 

各位，这个以牙还牙、以眼还眼，大家都知道啊。《马太福音》第5章，我们主耶稣基督怎么样解释这句话，各位看《马太福音》第5章，律法听起来读起来是很严肃的样子，但是律法的严峻，这个同害保护法——以牙还牙，好像是报仇的样子，好像报复的样子很严厉，但这个里面有上帝的慈爱。

• 律法本身是要严厉的，严厉来叫惧怕，保守和保护人，不要犯罪。
• 律法不但是严厉，如果一个国家的王子，把一个乞丐的右腿断掉了，那么，王子用这个律法应用出来，无罪的乞丐右腿断掉的话，叫他失去肢体，王子也是一样要断掉右腿的。

所以，这个同害保护法听起来很严峻，但其实是保护善人，保护公义者，保护无罪的，保护被上面的权柄压迫的人。所以，这个同害保护法里面，我们得到的是上帝保护所谓小子，饥饿的，干渴的，赤身露体的，积极的，贫穷的，病人的，要保护他们的意思在这个里面。

我们的神啊，祂的作法各位真的要明白，祂对祂的子民，子民犯罪了，如果不按照上帝原来所颁布的那个法令，来惩罚他们的话，如果没有这个惩罚的话，那上帝跟完完全全公义的上帝就有冲突了，矛盾就来了。仇敌是用这个来讥笑上帝的，上帝是绝对要公义的行出来的。甚至祂的儿女做了，也要行出来，绝对要行出来。所以，儿女必定要受管教。

当大卫犯罪之后，上帝说我是已经饶恕你了，但因仇敌的缘故，必定是刀剑不会离开你的家。各位，我们要对上帝的法令、上帝的律法，我们要正确了解。

当我们看《以西结书》的时候，你们以色列人亵渎了我的圣名，列国万民都知道上帝的名，上帝是真的可笑的了，所以，我要刑罚你们、惩罚你们，要把你们带到外邦那里，反而在那里我要恢复我的名誉。所以，借着但以理做俘虏的、尼希米做俘虏的、以斯帖做俘虏的来恢复，反而上帝的荣耀大大的显明出来，上帝的公义大大的显明出来。借着但以理的三个朋友不拜偶像，甚至在尼布甲尼撒大王面前，各位，上帝的公义、上帝的荣耀从中显明出来。

所以，上帝给你管教的，上帝给以色列管教的事，其实第一是不违背祂的位格，第二是用惩罚反而是恢复圣名的荣耀，也是用这个来管教祂的子民，叫他们经过悔改，得赦免，得洁净，70年后再回到以色列来。

所以，各位了解我的意思吗？上帝把祂的子民有两个，一个是没有处治他们，没有惩罚他们，不违背上帝的公义的了。但另一个是把祂的子民，祂所生的全部灭杀的话，这个也是违背上帝给以色列祖先亚伯拉罕，以撒，以色列的应许，又变成一个笑话了。

我们的神是越想、越揣摩，越发现上帝的公平、公义、公正，同时祂的慈爱，慈爱跟公义是不能分开的，自由跟圣洁是不能分开的。和平、公义跟圣洁是不可以分开而讲的，是一体来的。这个的显明就是我们主耶稣基督被差派来，为着亵渎上帝圣名的以色列，祂做为丈夫献上的赎价。祂就是舍命，替他们死在这里，这个叫同害保护法透过耶稣基督变成什么？上帝更大的公义，更完整的公义，更大的慈爱显明出来。

刚刚我前面讲的三分钟，列出来的是非常重要，这个不认识的话就是不认识福音了。这样才能认识上帝，你的阿爸父上帝写给你的信了。《太5:38-42》你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。

圣经不是说叫我们不要借贷吗？你是不要常常借贷给别人钱，但你要送给他，他要的是100万，你大概1000块给他，你要安慰他。总是不要叫人空手走，各位，我们基督徒的心是要这样的。

《太5:43-48》你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。都是有上帝的旨意的了，有上帝的时间表了。

你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

各位，在基督里面我们得着那个完全的，公义跟慈爱没有违背。在这里我们句句预备我们主耶稣基督的话，你们不可以亵渎上帝的圣名，这个部分，以色列人公会的领受们，他们的长老，他们的祭司，他们的法利赛人是认错了，错选了，结果这个话语的本体，我们主耶稣基督来的时候，他们用石头来打死是用这个法律的，打死耶稣基督，打死祂的新妇，祂的门徒司提反，是用这个法律。

现在仇敌永远是对上帝的真意的了解是完全相反的来了解，其实这句话，这法令的本体我们主耶稣基督说，亵渎上帝了，也背了摩西律法这样的罪名，套在祂的头上，把祂钉在十架上了。司提反真的是这个埃及人死了一样的也是被石头打死。

因时间的关系，我列出来的大家真的要多揣摩，全部要应用在各位的身上。这句话，在《罗马书》12章，保罗也是这样说：人家咒诅你的，你是祝福他们，因伸冤的是上帝，为他们多祝福。这个原则我们基督徒是必定要做到的。但愿主祝福在各位身上，祝福祂的话语，成为各位的生命，各位的祷告，24个小时无论是亨通的时候，艰难时候都能成为灯火的光照。特别我今天列出来的七样内容，真是重要。盼望各位和我24个小时，今年是维持圣灵充满，胜任祭司职分之年，各位能够蒙受比去年百倍，千倍的恩典祝福，阿们！

 

牧师的祷告：

父啊，我们真的是感谢祢，原来祢的话语拥有着这么丰富的亮光，我们继续揣摩的过程当中，圣所的陈设饼、圣所的灯火给我们的光照亮光，叫我们真的能得着很多安慰，也得到很多劝勉，也得到了很多很多的力量了。感谢赞美主，愿主的原意，颁布律法的原意，都能够成就在我们的灵魂体，我们的关系，我们的联络网，我们的遇见，我们的一生的时光里面。

主啊，我们不太明白的地方，我们当中初信者不太明白的地方，圣灵恩上加恩，光照他们，叫他们清楚明白24个小时，关于夫妻的事，儿女的事，生意的事，教会侍奉的事，跟邻居的事，凡事上能够会得到圣灵灯火的光照，来凡事上顺着圣灵而行。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！