非圣洁, 就不能显出祭司职任的能力和功效 (利未记与我-25)《利21:1-24》

2021.7.11 非圣洁就不能显出祭司职任的能力和功效(利未记与我-25)《利21:1-24》

 

  《利21章》的主题，就是"大祭司和祭司保持圣洁生命生活事奉的重要性"！我们与主同作祭司的生命生活事奉的圣洁，就决定我们祷告和服事的能力和功效，也会决定"得我们祷告的保护和祝福之人"的蒙恩。神从埃及领以色列民出来的目的，就是使他们"听从神的话，遵守神的约，就要在万民中作属神的子民"，也是使他们"作祭司的国度，为圣洁的国民"《出19:5-6》。主从黑暗世界里呼召我们出来的目的也是一样，主对我们新约时代的圣徒一样说，"你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭...惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"《彼前2:5，9》阿们!

  其实《利未记》整本的信息，可以说是吩咐大祭司和祭司的信息，也是叫他们教导百姓的律例典章！《利1-7章》所讲的五个祭，都是透过祭司所献的祭；《利8-10章》的信息，就是关于"大祭司和祭司的就职典礼"的事；《利11-15章》所讲"洁净和不洁净(11章)、受割礼和妇女生产之后得洁净(12章)、长大痲疯的得洁净(13-14章)、漏症得洁净"等的信息(15章)，都与祭司的事奉有密切关系的；《第16章》所讲关于"赎罪日"得赎的节日，也都是由大祭司来带领的；《第17章》所讲不可随便在田野里献祭流血，也不可以吃血的吩咐，也都与"必要将牺牲带到会幕前，由祭司来献祭"的事。祭司的圣洁，就决定"整个以色列民的圣洁、打破魔鬼的控告和攻击、得蒙神大爱大恩"的情况。先祖的历史和以色列的整个历史，就证明这事实！其实，在地上大祭司和祭司的事奉、和以色列圣民君尊祭司的事奉，原都是天上大祭司圣子基督耶稣的事工在地上的显现，是大祭司基督耶稣将要来世要成就祭司事工的预表，也是新约圣徒与基督同作祭司之事的影子；主耶稣33年地上的事工，就是大祭司、大先知、大君王事工本体的显现和成就！亚当夏娃被古蛇欺骗，犯罪跌倒而受魔鬼控告的同时，大祭司基督耶稣的祭司工作，就开始了；主亲自为亚当夏娃献上赎罪祭，使他们得新生命，也能与神和好和睦了。大祭司基督耶稣，将祂千千万万所有肢体的罪孼，都归在自己身上，代受审判，代受咒诅和刑罚，代受死而复活，一次献上自己作赎罪祭，就成就了"使圣民永远与神和好和睦，爱神爱人，顺从神"的永远功效！大祭司基督耶稣，在天上作祭司职任的同时，也透过在地上自己的身体(信心列祖、每一个圣徒、整个以色列圣民和敎会)，一来作了祭司的事工。因此我们要明白这奥秘，也要活出"与基督同作祭司"圣洁的生命生活事奉，好叫我们的生命、祷告、服事能成为许多"同蒙呼召为圣民和祭司之人"的保护、祝福和能力。阿们！

21:1 耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己。(神以"祭司不可以挨近死尸"的律例，强调"祭司要保持圣洁"。《民19:14》说，"人死在帐棚里的条例乃是这样；凡进那帐棚的和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。"死，就是"罪所带来的结果"，所以把它看为最不洁净。魔鬼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；基督来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛《约10:10》。祭司的职任，就是叫人得生命的事奉，所以神特别强调祭司不可以挨近死尸) 2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄、3 和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。(在"父母、儿女、弟兄、未曾出嫁的姐妹"死的情况里，祭司可以挨近死尸。但大祭司则是连父母的死尸也不可以挨近《v11》。神将大祭司比祭司更分别为圣，因为唯有大祭司才能进到至圣所法柜前亲近神。祭司的人数多，所以当一个祭司遇到骨肉之丧的时候，可以由别的祭司来代替他祭司的服事；他挨近骨肉死尸而要过的"七天的洁净"之事，不会影响圣所的事奉) 4 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。(祭司的行事为人、祷告、服事，就保护祝福造就百姓，因此祭司要求自己比一般百姓更圣洁，成为百姓的好榜样。在家庭、敎会、职场、社会等，每一个团契里作首的都要如此；身为"君尊祭司"的圣徒，都要如此) 5 不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身(外邦人为死人哀哭的风俗)；6 要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。(五个祭都是属于"火祭"；火祭乃是"献与耶和华为馨香"的祭，因此说是"神的食物"。燔祭、素祭、平安祭，就象征着"圣徒将自己分别为圣，全然献上，在凡事上顺从神的带领，而能维持与神和好和睦"；神悦纳圣徒所献上顺从神的生命生活事奉。神将赎罪的祭物当作"至圣的食物"《利7:6》，唯有祭司们才能吃，以此表示"神悦纳了赎罪祭，赎了献祭人之罪"。那都是预表"神悦纳耶稣基督为肢体所献上的赎罪祭"。主基督在逾越节被卖的那夜，与门徒们分饼分杯，叫他们记念祂要献上的代赎祭和要赐给他们的新约。我们在基督里得新生命，与基督一同作祭司，必要回复神的圣洁，并且在基督里我们才能得神的圣洁。)

7 不可娶妓女，或被污的女人为妻；也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。8 所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物；你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。(神在强调"祭司要圣洁"的律例中，特别强调"祭司婚姻生活要圣洁，并要养育圣洁的儿女"的事；因为祭司圣洁的生活和事奉，是从家庭、婚姻、养育儿女开始的。神对每一个圣徒的要求也是一样；神对要作监督或执事的人一样要求"作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制、自守、端正...好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服"《提前3:2-4》) 9 祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将他焚烧。(神以这一句话表示祂那"祭司要生养圣洁儿女"的旨意)

10 在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服("蓬头散发、撕裂衣服"，那都是人在哀恸哀哭中所表现的样子。大祭司的为人和事奉态度必要保持稳重；在事奉中，不可以因私事显露如此的哀恸。"膏油、圣职、圣衣冠"，都是象征大祭司基督的显现和服事；大祭司担任"神与人之间的仲保"的角色，所以不可以照着自己的意思或情绪事奉那神圣的工作)；11 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；12 不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上；我是耶和华。(神对大祭司的要求，生命事奉都要保持"至圣"；因为大祭司的生命事奉，就影响整体以色列圣民的平安、圣洁和蒙恩蒙福，所以他绝不可以带着"轻率、怠慢、放纵"的心态担任他那神圣的职任。我们圣徒的生命事奉，都是与基督同作祭司的，所以务要保持"谨慎自守，警醒祷告，殷勤服事"的属灵状态，也要得着"神悦纳，人得保护得造就得福"的证据。)

13 他要娶处女为妻。14 寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。15 不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。(神特别强调大祭司的"婚姻生活和养育儿女"的圣洁。大祭司象征新郞耶稣基督，圣民中的处女就象征基督的新妇"每一个圣徒和敎会"。旧约时代的大祭司，是透过亚伦的血统承继其职的，所以必要娶"以色列圣民里的处女"为妻，而要生养圣洁的儿女后代。圣徒必要保持"圣洁新妇"的生命生活，好叫新郞大祭司基督透过祂新妇的生命生活显出祂的荣耀，而作"拯救、洁净、保护、祝福、造就人"的祭司圣工)

16 耶和华对摩西说，17 你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物；18 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、19 折脚折手的、20 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的、或是损坏肾子的都不可近前来。21 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华，他有残疾，不可近前来献神的食物。(神如此吩咐的用意，不在于"偏待残疾人"，乃在于"强调至圣的人才能担任大祭司的职任"。神这吩咐，就意味着"圣徒要生养健康圣洁的儿女和门徒"，并且要将最优秀良好的儿女献给主，使他作"圣工人员"。有些信徒则是将优秀的儿女献给世界，叫他们在世界里发展，而叫"不出头"的儿女献身作传道人；神怎能悦纳他们所献的儿女?) 22 神的食物，无论是圣的、至圣的、他都可以吃。(这就证明神不是偏待残疾人) 23 但不可进到幔子前，也不可就近坛前(至圣所和圣所的中间有幔子也有香坛)，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所，我是叫他成圣的耶和华。(神不偏待人，乃要强调大祭司职份要保持"至圣"的状态，不但要与世界分别为圣，也要与一般以色列圣民分别为圣。大祭司和祭司的职任，是"至圣"的，但亚伦和他儿子们，原都与其他人一样是"罪人"；人能承继祭司职份，不是因着他们比别人特别圣洁，乃是因着"神在基督里给他的圣洁"；因此，我们要明白"如何在基督里得圣洁的生命生活"。) 24 于是摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙、并以色列众人。

** 神在《利21章》里，特别强调:1.大祭司和祭司保持"他们个人生命生活事奉"圣洁的重要性《v1-6，10-12》；也强调:2.保持他们"婚姻生活"圣洁的重要性《v7-8，13-14》；并强调:3.他们"生养圣洁儿女"的重要性《v10，15， 16-23》！与基督同作君尊祭司的我们圣徒，应该如何才能回复并保持神所要求圣洁的个人生命生活、圣洁的婚姻生活，并能生养圣洁的儿女和门徒？这三点，就是我们在本章里要揣摩的主要信息。

1. 如何回复并保持"圣洁的个人生命生活事奉"?《v1-6，10-12》神所强调的圣洁，是我们在基督里才能得着的圣洁，是世界世人是无法明白的圣洁！那就是，1)身份和关系的圣洁，2)"荣神益人建立永国"那终身目标的圣洁， 3)回复"基督的思想和眼光(世界观、价値观、人生观、经济观、婚姻观...等)"的圣洁，4)"神带领，我顺从"那方法的圣洁。

  1)身份和关系的圣洁:与基督同死同复活(信而悔改受洗)而得"新生命"的圣洁，是已成了"基督身体、神儿女、圣灵之殿、君尊祭司"身份和位格所显现的圣洁，是透过"与神父子、夫妻关系"所显现的圣洁。当我们以"圣洁的身份和关系"判断一切的时候，我们就能得着圣灵所指敎"神向祂儿女显现圣洁的旨意"《罗8:15-17，12:1-2，约14:26》。我们尚未活出圣洁的生活事奉之前，要明白神对我们"善良纯全可喜悦"的旨意；并且那旨意是唯一透过祷告(察验)和顺从(活祭)才能得知的。人常常在不对的地方去找神和神的作为，所以就是到处寻找也找不到神。我们的灵魂体、关系、经历，原是"神所作创造、重生、牧养的工作"；我们所住三层天的空间和过去现在的时间，就是神创造、管理的工作。我们就照着这些事实，照着神的说明(神的话/真理)而察验的时候，就能寻见"看不见亦看得见的真神"；我们照着神赐给我们的身份和关系而察验神对我们的旨意，我们就在灵里能听见神那有声无声的声音和引导。这就是世人无法知道也无法享受"真正的神迹异能"；凡信自己是神儿女的圣徒，是在任何情况里，时时刻刻都能享受其奇妙可畏的恩典，也能活出来神迹异能！

  2)生命目标的圣洁:神创造我们、重生我们有祂神圣永远的目的；那就是使我们得与祂一样的生命，而要"与我们共享祂那永远无穷的荣光和福乐"。所以，祂在基督里重生了我们，也成圣我们，并使我们得享"与祂亲交同行的福乐"，得着"与世界罪恶一同争战，同受苦难，同得荣耀"的见证。为此，神将"荣神益人建立国度(四大福音化)"的应许赐给我们，也将祂在整个地上历史里要成就的事都告诉了我们。那就是我们圣徒永远的异象异梦，是我们得条件、关系、事情的理由，是一来成就在我们生活事奉中的证据和见证。当我们深信主所赐终身的目标和应许，察验神在我们生命、关系、事奉里的旨意，我们就得见神的引导和我们当走的道路。人得不着神的引导、能力和成就，是因为不知道或不信从神的话语、应许和引导的缘故。能看见主，跟从主并能成全神永远的计划，是何等荣美尊贵的生活!

3)眼光、判断和心意的圣洁:在基督里，人才能得着正确的神观、人观、世界观、历史观、价値观、人生观。除非是神自己先主动向人启示，否则无一人能明白其真实的事实和实况；人只能"在说谎之父魔鬼的欺骗之下"揣摩，结果就得着"假神假道"，因而越寻找就越走迷路，而终身不能脱离"生来被捆而走那灭亡之路"。那些不认识神和神真理的思想家、哲学家、科学者和宗敎人士，世世代代给人的弊害真是很严重。我们不可以他们的眼光判断神，乃要以神的话判断他们。旅行要按着地图而行，天路历程必要照着神给我们启示的真道而行；旅行需要导游，天路历程必需要主基督和圣灵的引导、保护和帮助。圣徒重生之后，头一个要作的，乃是"完全拆毁一来被骗的假道所带来的思想和眼光"，然后在基督里要"重新建造，生根建造"《西2:6-7》！神在基督里，已赐给我们所须知一切的真道真理，圣灵也指敎帮助我们，并将天国的钥匙赐给了我们。凡神口里出来的话语和命令，都必成全。当我们靠基督福音真理和圣灵祷告的时候，心里所得的感动都是主基督和圣灵为我们的仲保祷告，因此信而跟从、依靠、交托，主必丰盛荣耀的成全《弗3:15-21》。那是何等大的福气，是何等大的权柄。圣徒的胡涂、无能、无功效，都是他们不照着神所赐的真理、应许(全副军装)，不靠着圣灵祷告所带来的结果。圣徒的问题，就只有一个，乃是"不祷告"，也不照神的启示和指敎而祷告《雅4:2-3》!

  4)"思考、判断、决定、行事"之方法的圣洁:圣徒在基督里所得的生活事奉方法，就是"神为"！我们出生也是神在我们母胎里的创造工作，重生也是神以基督福音和圣灵光照我们、扎心我们悔改受洗的工作，成圣也是神指敎、精炼、洁净、医治恩膏我们，使我们被祂的恩爱吸引逐渐喜爱跟从祂所带来的结果。信主很久之后，才发现"过去我们虽然认真热心参与了事奉，但很多事奉，是根本没有信靠主而作的"；因此那么辛苦奔跑的事工常常变为"徒然落空"。信主后，圣徒头一个要改过来的就是"生活方法"，要不然后面的学习和事奉，都在胡涂矛盾里继续返转！爱我们生养我们的全能父神(El-shaddai)，从未离开过我们；祂时常与我们同在，所以我们要与祂活在一起；祂时常保护牧养我们，所以我们要安然居住作事；并时常以真理和圣灵引导我们，所以我们要察验并跟从；祂时常要赐给我们智慧能力恩赐赏赐，所以我们要得享祂依靠祂所赐的能力而活；祂时常要洁净医治恩膏我们，所以我们要认真学习基督，检讨自己，认罪悔改并要更新；祂一来成就，正在成就，将必丰盛荣耀地成全祂赐给我们的应许和预言，所以我们要感恩、盼望、喜乐、赞美祂，也要将关于自己和所爱之人的前面之事，全然要交托，并要步步跟从主！ ⇒ 亚当的后裔，没有一个人生来就是圣洁的，必要在基督里，透过基督一次献上而得永远功效的代赎祭，经过人自己的悔改受洗顺从，才能得圣洁，并能保持圣洁的！

2.如何活出"圣洁的婚姻生活"?《v7-8，13-14》与基督同作君尊祭司的我们整个地上人类历史6000年，乃是新郞基督耶稣，与祂的新妇(每一个圣徒和整个圣民"敎会")定婚、结婚的时光，也是祂为祂的新妇(身体)舍命，并以宝血、真理和圣灵洁净新妇的同时，为新妇预备天上永远的居所(新天新地)的日子《启19章，21-22章》。每一个圣徒，在地上70、80年的人生，乃是得着新郞所赐的新生命，预备"光明洁白细麻衣(行事为人)"的日子；并且基督新妇得那光明洁白细麻衣的途径，就是透过"学习新郞、活出新郞、多得新郞荣美形像和美德"而得的了。圣徒，在地上实际"一男一女彼此相爱相助，成为一体，生养儿女"的婚姻生活，就是学习"与基督成为一体生养众多"的奥秘。主耶稣将"为自己的新妇牺牲舍命，并保护、成圣、帮助新妇"最美好的榜样，都给圣徒看了。夫妻在"二人成为一体，一同来荣神益人，并生养圣洁虔诚的后裔"上，必要遇到许多挑战和功课。主在《创2:18-25，弗5:22-33》里淸楚敎导我们的同时，也透过"亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百迦、雅各和拉结"的成功失败的实际例子，也透过以色列和神在整个历史中成功和失败的实际例子敎导我们了。圣徒在"胜任祭司职任"上，婚姻生活是非常重要的学习和事奉。因此，神在拣选敎会的领袖(牧师/长老/执事)上，非常关注他们的婚姻状况和生活，也关注他们夫妻一起养育他们儿女的状况《提前3:1-13》；也在敎导圣徒在"人际关系里的事奉"上，每一次头一个敎导的关系，就是夫妻关系和父子关系《弗5:22-6:4，彼前3:1-7》。从亚当夏娃开始，历世历代的人们所遇到最大的问题，就是"婚姻问题"；夫妻问题必带来儿女后裔的问题，也必成为整个社会和时代的问题。人类历史来到这2021年，全世界的问题，都是来自每一个家庭的婚姻问题。今日LGBTQ、多种性别、性犯罪、性变态，或是儿女不尊重父母、骄傲谤讟、无亲情、争竞争斗、不解怨、个人主义...等的社会病态，都是从"有问题的婚姻生活"造成出来的问题。然而，我们看整本圣经和救恩历史的时候，就发现其实很多圣徒的蒙恩并蒙主重用，也是从"他们所遇到的婚姻问题和他们所得的答案和见证"而来的(拉结、他玛、喇合、路得、撒玛利亚妇人... 等)。如今很多圣徒在"婚姻生活的学习"上被精炼，我们要在基督里得"合乎自己最完美的答案"和见证，也要为家家被毁坏并极其败坏的时代祷告，并务要传扬主给我们的答案和见证！我们要记得:每天在我自己的婚姻生活、服事配偶的事工里所遇到的问题，原是使我们得着"要拯救许多人和家庭的答案和见证"的资料！

3.如何生养"圣洁的儿女和门徒"?《v10，15，16-23》圣徒在基督里所得"生养儿女的目的、重点、内容和方法"，与世界完全不一样；不认识神、不认识天国和地狱、不认识永生的世人，他们生养儿女的重点，就在于"儿女身体健康长寿、多得财物成功和名声、生养发展家门的后裔"；然而，圣徒养育儿女的目的，乃在于"使他们灵魂体、关系和全人都得救得医治，而能荣神益人建立永国，也能生养蒙恩的后裔和基督门徒"。圣徒生养蒙恩后裔的开始起点，就是①深信"自己的儿女是神亲自所生所养育的生命"，②深信"神赐给他们的以撒、以色列、约瑟"的永存产业，③也深信"神必丰盛荣耀地成全神赐给他们关于儿女后裔"的永约《创12:1-3，13:15-16，14:4-6，17:1-16，22:1-19，26:1-5，28:10-15，加3:29，太28:18-20，徒1:8》。若能坚信并保持这三个永远绝对不变的事实，不管儿女的条件和现况如何，不管儿女蒙恩的时间何等迟延(大器晩成)，无论他们经历过怎样的路程(从小蒙恩的，也必像约瑟、大卫一样要经过漫长被精炼的时光)，主必正在成就，也必丰盛荣耀地成就。抓住神的应许而祷告的过程里，圣灵必指敎为儿女要祷告并要服事的内容，也必光照赐下智慧和能力；在步步保持圣灵充满，跟从主的日子里，必得着神成就应许的许多证据；并在证据上加证据，有根有基地察验的时候，必得着许多"神为"的答案和见证，而使我们有一天开始不再为儿女担心忧愁，而能回复"感恩、盼望、喜乐和祝福"。敎导儿女，不但要强调端正的生活和行为，更要注重使他们真正认识又真又活的神，使他们喜爱享受与神亲交同行。最好的敎导，乃是父母自己的行事为人、爱神爱人、亲近神服事神服事人的好榜样。父母能认识神多少，服事神多少，就能敎导儿女认识神服事神多少；并且呼召父母而认识神服事神的神自己，也必呼召儿女，并百倍地恩膏儿女。我们要记得比父亲亚伯拉罕，得蒙百倍恩典的以撒，比祖父和父亲得蒙百倍恩典的以色列。一个生命经过悔改并顺从，而得洁净、得医治、得精炼、得恩膏、得蒙主重用，真是需要漫长的时间和经历。我们作父母的不要着急或灰心，将祷告的焦点总要放在"自己抓住信心而祷告并服事"上。我们圣徒不应该因儿女蒙恩而喜乐，乃要因"主爱我并引导成就我"而喜乐；很多蒙恩圣徒，是在自己真正得了那"单因主而喜乐"的喜乐和满足的时候，就看到儿女得主恩典的时间表终于来到。每一个与主同作君尊祭司的圣徒，不但要关注自己骨肉儿女生命的蒙恩，更要关注生养属灵儿女(门徒)的事工上。在培养属灵儿女门徒的过程里，也能得着很多"敎导祝福自己骨肉儿女"的答案和秘诀!

* 学习《利21章》的结论:1)要看重与基督同作君尊祭司职任的我自己的生命、关系、生活和事奉! 2)坚信主耶稣已经完成大祭司的事工，坐在宝座右边为我们祈求，也借着圣灵托住帮助我们，也正在我们的关系联络网里重用我们!3)必要保持朝晩的定时祷告(常燔祭/常素祭)，为主所托付给我的家人、肢体、时代圣民(敎会)祷告而保护祝福他们《民6:23-27，提前2:1，弗6:18》，并得着当天要"服事神服事人"的事奉项目，也要得着主所赐足够的智慧和能力!4)担重担的光景，我们旁边的人都是需要我们的安慰、劝勉和帮助；我们要随着圣灵的感动和带领良善忠心担任自己当作的事奉，同时也要认真服事周围的人！祭司长的眼光、判断和言行，实在是很重要，那会决定四周之人和他们属灵环境的蒙恩。阿们!

 

 

2021.7.11 非圣洁就不能显出祭司职任的能力和功效(利未记与我-25)《利21:1-24》--牧师讲道笔录

序言：

这个礼拜我们学习基督，活出基督的进度来到《利未记》第21章了，这章讲到了祭司长的洁净。我们都知道，我们在基督里得着的不是按着亚伦血统等次，乃是麦基洗德的等次，我们是从上头得着这个祭司的大职分的。

今年大家都知道，主给我们的一整年的题目:【保持圣灵充满，胜任祭司职任】之年了，因今年我们分享了《利未记》很重要的信息，我们整年定了这个的祷告题目，一个礼拜一个礼拜活的。

各位，我们读《利未记》21章的时候，最重要我们要掌握的，我们要得着的恩典和祝福，就是我们真的确信我们的生命是属天的，也是活在空中以下、地上的，我们所领受所有的信息、神的话语，我们主耶稣基督道成肉身，在他身上一切成就的神的话，也透过圣灵现在与我们同在，我们是跟世界的人有不一样答案的人，对真理很清楚的了解，我们永远的日子也是很清楚的了解，只有相信我们主耶稣基督的人才能够会得着的。

所以，我们在地上的日子里面职分是非常非常重要的。我们的生命，我们的眼睛所看见的，我们的表情，我们的祷告，我们的服侍，我们的言语，实际的保护我们自己，也祝福我们自己。也实际的保护祝福主托付给我们的，在我们的七个禾场里面的，所有我们所认识，我们所爱，我们所保护造就祝福的人。

这个方面的确据实在是很重要，我们的心里得着的一些感动，得着的一些信心，来要祷告的原来是我们永远的大祭司，我们主耶稣基督在宝座右边，替我们祈求的内容，借着圣灵在我们心灵里面显明出来的。当然是从我们的意念，我们的动机、我们的私欲里面出来的当然不是，而是我们真信主的活道，活灵来祷告的，是地得成就。

按《以弗所书》3章所讲的是超过我们所求所想的，丰盛荣耀的成就出来的。所以，我们不可以不祷告的，亨通的日子要祷告，有遇到困难时也要祷告的。既然我们祷告，那是祷告到一直在祷告中主给我平安、安息，祷告中主给我的引导，我说话的要说话，做事的要做事，祷告中大部分是立刻会发出一个功效的了。

有些祷告是经过一天两天三天之后，有些是几个礼拜、几个月，甚至几十年过后成就出来的，我们做祭司长的是真的需要这个方面的确据了。得着你的祷告的, 你的家人，你的亲友，你的邻居，这个时代是有福的了。

各位跟我在主面前再确认一下，撒母耳所讲的一句话，“至于我，断不停止为你们（以色列）祷告，以致得罪耶和华，我必以善道正路指教你们。”这句话是非常重要的。既然我们是祭司长，我们得到的感动来祷告真的是很重要的。我们不管我们祷告后，周围人他们的情况会怎么样？就是各位天天祷告当中是有这样宣告的。今天讲的就是这个了。

那么，我们中间读的是要祷告是怎么样祷告？在这个方面很重要的信息。各位要知道整个人类历史，是讲到天上大祭司，耶稣基督了。我们始祖亚当夏娃跌倒的同时，原来上帝原定大祭司的工作的功效是马上显明出来的，借着女人的后裔就是祂流血的祭，给他们穿上的皮衣，直到主再来，这个世界空中以下是从天上赶出来的撒旦、古蛇、大龙、魔鬼，暂时掌管的世界，他们的掌管也都是第三层天，上帝的许可之下，才能进行的。

在这个期间真的是万民都在罪孽当中，因人的罪大地都被污染了、受了咒诅。所以，很多的咒诅灾殃，是继续不断的临到人的身上，人都是在灵死的状态里面出生长大，灵死的状态里面离开世界的话，就是地狱了。

所以，始祖所犯的罪，上帝说：“你吃的日子你必定死”的成就来的。有这样的黑暗遮盖万民，幽暗遮盖大地的，万民的罪、大地被污染是继续不断的受咒诅，今天也是15万个灵魂，离开这个世界，其中14万以上就是进到地狱里面了，他们的灵从来没有活过来，始祖犯罪的同时，一人死所有的人都死，他们是死里面进行的。为的是什么？

今天15万人离开这个世界的人当中，如果一万人或是5000人是主所爱的，那么剩下进到地狱的，因亚当而跌倒的人是为了成就我们主耶稣基督救恩的工作，他们所干扰我们，他们所逼迫我们，他们常常污染我们，这样的过程当中，这个就是埃及，这个就是迦南地，这个就是列国万民。上帝用祂的血，我们主耶稣基督大祭司神的羔羊的血，把我们拯救出来，给我们看整个埃及的大地，全世界将亡城，怎么样十个完全数的灾殃，临到他们的身上，他们的长子死，头生的死的意思是全部的死的意思。

在这个当中，上帝把圣民拯救出来，在红海那里给他们施洗，叫他们明白，他们一生的日子必定是要寻找主，跟从主，依靠主，交托主来生活。旷野的生活必定是要这样的，这样才能征服在旷野的每个人的脚步里面，得着迦南地象征天国的，属于每个人，每个家庭的一个产业的了。这些的构造我相信我们的弟兄姐妹都是很清楚的了。

所以，我们主耶稣基督大祭司的工作是这个的，没有通过这个的，是没有一个人能从死的灵变成活的灵了。没有办法，连一分的成圣也不会得着。所以，得救也是在基督的宝血里面，天天的成圣也是在基督的宝血，我们是都能得着的。所以，今日我们成为怎么样的人，都是蒙主的恩，宝血的恩，救恩才成的。上帝也透过我们所做，借着我们的信心，我们的信从，我们的顺从而做，所以，上帝给我们冠冕，但这个冠冕要归给上帝的了。至此，祭司长的工作是何等的重要。

这位天上，永生永存的大祭司，绝对是麦基洗德的系统，这位大祭司就是暂时在地上，人的肉身给也我们看的，这个就是亚伦和他的后裔，大祭司和祭司长了。他们是从土而来的，因是按着骨肉的，血肉的系统，就是从下面来。但我们主耶稣基督跟我们是从上面来，不管血统，不管以色列人还是外邦人，不管什么韩国人、日本人、华人，我们是借着灵从上头得着这个的祭司了。

其实亚伦大祭司的荣耀也是很大，尊贵很大，但绝对不如跟耶稣基督同死同埋葬同复活的，已经成为基督身体。基督大祭司的工作是借着我们的生命，我们的灵魂体，我们的关系当中，显明出来。所以，我们是绝对胜过亚伦，这也是《希伯来书》7－10章一直讲的，很重要的一个信息了。

各位，照着上帝，我们主耶稣基督，亚伦和他的儿女们，大祭司跟祭司，显明出来的预表。我们主耶稣基督真的是来到这个世界，33年半当中，特别他们是怎么样的一个祭司的样子，来凡事上寻找父神的旨意，圣灵的带领，顺从，顺从以至于死，祂在十字架上，祂真的是做了，自己成了被杀的羔羊。

祂自己做大祭司，同时祂自己做被杀的羔羊，一次进去，得着永远的功效的主耶稣基督，祂就从死里复活，升天的时候，跟所有信祂的人，一同升天，坐在天上的了。所以，我们是基督的身体，基督差派圣灵，在我们的身上，在每一个圣徒身上，今天也是一样的做天上大祭司的尊荣的这个的工作了。到这里各位都听得懂吗？听不懂的人是必定找各位的小组长，或者是比较在前的，各位必定要多问。这是非常重要的一个信息，

 

牧师讲解图：大祭司和天上宝座；

这是大祭司，大祭司有以弗得，胸牌，胸牌上面有十二个，将来天上的十二个门，十二个基础石很重要的东西。这是大祭司的样子。灵里面要看得清楚，这就是各位的样子，各位的心灵有主托付给你的圣民，那里面有你的儿女，父母，兄弟，亲友等，很多这样的宝石。也就是十二种宝石怀在各位的心里。

肩上有用约玛瑙所做的，两边各有6个支派的名字，都刻印在这里，带着冠冕，上面有——归耶和华为圣！这位祭司是象征他是跟天通的，只有他一年一次能够进到至圣所里面，拿着香炉，这个香炉是他带来的，进到至圣所，法柜上面。把带来的羊的血，原来是我们主耶稣基督的血，他就弹在法柜上面，和法柜的前面了。

两个基路伯是象征着千千万万的天使天军之下，祭司长的祷告，各位的祷告是用金香炉带过去，然后，把上帝的应允带来，《启8:3-5》我们救恩的生命是通的。

我们祭司长的工作是何等重要，天上保护你的儿女，谁能够抵挡他们？天上祝福你的儿女，谁能够阻挡那个的祝福；天上成就主给你感动的祷告题目，谁能抵挡谁能阻挡呢？阻挡的全部都毁灭，这个的样子，这个的异象，各位要刻在心版上。只有各位的余生之日，有人是一天，有人是几个月，有人是几年，真的是余生之日绝对不可以忘记，这个祭司长的工作。因主快要再来了，在这过程中真的是前面很多的新的挑战，逼迫我们，甚至苦难我们也是会遇到的。

所以，这个礼拜主给我们的信息真的是很重要，主已经得胜了，主已经完成了，主已经天天把祂的仇敌渐渐成为祂的脚凳了。有这样的日子，七印七号七碗的，整个的内容，整个的打仗就是这个了。

 

这个清楚了解之后，我们读一下《彼前2:5,9》，这个是讲到各位每个人的信仰恢复，这是最重要的。

《彼前2:5》 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。所以，我们主耶稣基督把自己的全部完全顺服父神，完全献上的时候，我们也是在其中一起献上的。这是受洗的意思，跟他同死同埋葬同复活，得了祂的身体，成为了祂的身体，罪得赦，得着圣灵，就是圣灵所住的圣灵的殿，就是每个人的生命。难道不像吗？

各位，不要看自己的肉体，要看你所信的，关于我们主耶稣基督十架福音的真理，何等荣美的，何等的尊贵的。世界有地有位的人是不明白，也没有办法相信的，在那个生命里面了。那就是圣灵，我们听的活道，就是活的灵，活的主住在我的活的灵魂体里面了。这体也是主都会照顾的，不算体的这个叫异端了，就是灵支派了。

所以，全部都是一体，在主的保护之下了。主正在使用的，主使用你的眼睛，肉眼，主使用你的鼻子，主使用了你的嘴巴，主使用了你的表情。我们全部都是大祭司了。

2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

在哪里呢？你们夫妻之间，家庭里，你的儿女，你的后代面前，肢体当中，公司那里都有这样的。这个是我们被造，我们重生，我们蒙召的，所有的圣徒都是被蒙召的大祭司。万民大祭司的概念是非常重要的。

但一个家庭里面，一个团契里面，你不能跟你的父亲说：万民都是大祭司了，同辈了，这个也不行。这是暂时在地上的日子里面，主在一个地方里面为首的。我们看经文的时候，祭司为什么是为首的，在以色列人当中为首的，这个的灵意我们都是一个大祭司。但教会里面有神带领的，有主带领的，有一个方法，有一个系统，绝对是照着主给我地上为首的权柄权位来带领的。

我们万人都是祭司长，这没有错。但一个团契里面，主的带领必定是按照那个的权位来要带领的。并不是亚伦为大，亚伦的孩子为大，NO…NO！绝对不是。并不是提摩太比老人家年纪更大，NO…NO！不是这个的意思。乃是一个团契里面主选的了，众人是为他祷告的。这个是我们认识以色列人在旷野日子里面，怎么的走向，是一个非常重要的事了。

绝对不要违背主透过主的仆人所讲的话，如不是违背圣经的话语，所教导的话，你真的是要接受，你是要顺从的。如你认为不是从主而来的，那样的话你就为他祷告。因他有他的头，他的主。夫妻之间也是一样的。我们要尊重祭司长的权位权柄的人是得着祭司长所带来的保护，造就跟祝福了。

那做首的好啊，做男的好啊，做祭司长好啊，那你做吧！这个权位权柄是必定有什么？就是有一个责任！比如带100人就有100人的责任，都在祭司的身上。所以，因着这个事情，祭司昼夜不能睡觉。然后，跟弟兄姐妹们的生命，他们的罪恶，他们的不顺从，一直打仗的。这个不好吃啊，我们不但要羡慕这个权柄，因羡慕是应该的，就是自己一层一层，小组长，执事，长老，牧师，一层一层来的时候，你真的是特别的另外一个献身是非常重要的。

其实整本《利未记》，是你出埃及立起帐幕，然后，这个的至圣所，主呼召你，蒙召的祭司长，来跟你说的话。是灵跟灵里面的很重要的上帝的心意，心声，我们要听的很清楚，《利未记》，共27章的内容，各位好好看的话，都是上帝对祭司，对祭司长所讲的信息了。第1－7章都是献祭，都是祭司长做的。后面是祭司跟祭司长的按立，就是祭司长的事。第11章讲的洁净不洁净整个灵界的光景，借着动物，借着禽兽，借着有些食物，上帝来说的。特别禁止实体，这是最不洁净的。今天也是有。

那12章是人出生有原罪了，必定第8天受割礼，必定要得洁净，那生产的妇女，和她的丈夫一起要受洁净的了。得洁净后来到祭司长的面前。所以，整本圣经，特别《利未记》是都讲关于祭司长的事了。14章就讲大麻风的事，洁净是由祭司长来的做的。第15章有血漏症的，得洁净由谁判断？就是祭司长来判断的。1

6章讲到赎罪日的事，都是祭司长怎么做的这个事情。第17章不要吃血，血，生命，关系，法度，我们主耶稣基督的牺牲都在血里面。血我们真的是不可以吃，所以17章也是关于祭司长的工作有关系的了。第18章讲到性犯罪，严禁性犯罪，因罪跟献祭是有密切关系的。第19－20章是我们上个礼拜，上上个礼拜所看到的人际关系里面的圣洁，社会里面的一个圣洁，这个也要得圣洁，得洁净上，这是祭司长的献祭，祷告，祝福教导，判断是非常重要的了。

然后来到这个礼拜的21章，全部都讲到祭司长的圣洁。洁净跟他代祷的人，就是上帝叫他代祷的人，那些人的蒙恩，是非常有密切关系的了。这个还没有读之前，我跟各位分享了之后读是更清楚的。这个里面讲三个内容。

一是大祭司跟祭司绝对要圣洁。那我们怎么能够得着圣洁？这个是我们等一下要学习的。二是大祭司跟祭司的婚姻是绝对的要分别为圣，绝对要圣洁。三是大祭司跟祭司生养儿女是绝对要圣洁。就是这三个信息来的。抓住这个重点来读的话就很清楚了。

 

经文：《利21:1-24》

21:1 耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：‘祭司不可为民中的死人沾染自己。

亚伦是大祭司，他的子孙是祭司。死人是什么？罪的工价乃是死，死是最不洁净的一个象征了。相反的就是生命了。仇敌来是为了偷窃杀害毁坏而来，这是死，不洁净，邪恶，污秽的。我们主耶稣基督来是要给我们生命，并且是要叫我们得丰盛的生命。

所以，这是生命跟死亡的一个对比来的。为什么他们不可以靠近死人尸体？《民数记》19章那里说摸尸体的，必定是要得七天的洁净。所以，上帝是用死亡，尸体来象征，所有的罪，所有的不洁净，所有的不顺从，就是死。

 

21:2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，

21:3 和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。

已经结婚的不是本家的了，在22章也会看到，祭司长的儿女都可以吃至圣的祭物，但出嫁的不能吃，吃的话她不得洁净。那万一她被赶出来，离婚的，再回来爸爸家，是再可以吃。在祭司家里出生长大的奴婢是可以吃。这些是我们的神很细密的这样分别，一个一个的分别里面有一个很重要的理由。这个是我们下个礼拜一起学习的。这个礼拜跟下个礼拜都是关于祭司的一个事情了。各位看，在这里骨肉当中谁没有？父母，儿女，弟兄，就是没有妻子，因妻子跟祭司是一体来的。

这句话的意思，祭司不可为民中的死人沾染自己，但自己的骨肉，自己的家人是可以参与他们的埋葬，他们的葬礼，是可以参加。等下面关于大祭司会看到是连父亲也不能。差距在哪里？祭司多，所以，骨肉的尸体，或参加葬礼的话，他七日得洁净再回来，他缺席的期间，其它的祭司可以一样的做。所以，主的圣工没有被阻拦。

但大祭司只有一位，当然后来有几位大祭司是可以轮班的这样做。但亚伦开始是只有一位大祭司，只有他是能够会进到至圣所，也是只有一年一次。但我们借着麦基洗德等次做了大祭司的是随时随地，每分每秒任何地方都会进到至圣所。换句话说是来到施恩的宝座前的意思。

所以，当时是律法时代，上帝有这样的禁止。从这里我们会得着什么？虽然祭司不能随便摸见尸体，不能参加葬礼，但自己的家人是可以的。这里我们会看到，寸数也是会看到亲属的关系的。上帝叫我们做祭司的，叫我们关怀的，也有亲属的差别了。各位家里的人，各位的父母兄弟，各位的儿女是各位自己，责任最大。其它肢体是为他们举手祷告的。

 

21:4 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。

民中为首了，是民中的头了。所以，上帝的要求是一般的人百倍，千倍的圣洁，这是应该的。

 

21:5 不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。

不是像我这样的，这是神的荣耀来的。这里说的“光秃”是外邦人的习俗，人死了哀伤，痛苦的意思，照着他们宗教的意思就给两侧剃头。我这样的光头是很自然的，其实很多的牧师是有的，所以，不是这个了。这里说的是习俗，其实背后带来的是邪灵的习俗。剃胡须，划身就是纹身，这都是外邦人，当自己的父母，自己的亲人，离开的时候一边是哀伤，但按照巫师的引导之下，有这样做的。

各位，新加坡是多宗教的一个国家，马来西亚也是，什么宗教都有，但他们火葬的时候，烧的地方也是一个地方。新加坡是有几个地方，去的时候，什么人也去，宗教的也去，华人民间宗教也去，回教也去，基督徒也去。

那么，我们去是做崇拜，把遗体交给他们火葬的人，之后过了两三天，去领取骨灰，葬礼的时候，领骨灰的时候，火葬的地方有很多的房间，按照自己的宗教来做崇拜的。各位，佛教啊，

华人民间宗教真的是断肠的哭啊，所有的都是，他们有力量时哭，没力量时买人来哭的人，这个叫哀哭的日子。埃及也有这个的风俗啊。我在台湾的时候，看到买来哭的人，我们听的时候，真的是断肠的哀哭啊。家人做不到，那个送灵堂的时候，送死人的时候，哭才是对死人比较有意思的了，也就是厚待他的意思。人活着的时候，不孝敬，活着的时候天天吵架，打架，天天贪心，争竞，人离开这后，其实这样哭也是为自己的了。为自己和自己的后裔，要得平安的日子，要蒙福。这个世界他们所做的背后，都是有这样败坏的东西。

但在那个火葬的地方，基督徒做追思礼拜的地方，是很奇妙的，在哀伤里面有一个喜乐，有一个盼望，充满的一个感谢赞美，彼此得着安慰。家人也是大概五分钟赞时哭一下，但一想到真理，真相的时候，他们就得安慰。神的话都安慰我们，所以，外邦人的习俗，跟基督徒的习俗是完全不一样的。特别是祭司，一般人也不可以这么做，在上面我们是都看到了。所以，祭司当然是绝对不可以这样做的。在以色列人软弱的时候，连祭司也是会这样的犯罪的。因要得外邦人，异教徒的满足，跟他们妥协，这个是该死的了，真的是这样的。

跟各位讲一下，我们基督徒父母离开，兄弟离开的时候，要不要哭？要哭！小哭还是大哭？要照着你的感动，不是假装的，但真的是在地上不能再看而哭的。有些基督徒是我快快过去就好了，真理是对，但这个哭在地上的日子是需要哭，我还是在肉身的日子里面必定是这样的。

那要不要尊重父母？要尊重，一年几次去看看，住在远方的人是很久回来一次要看父母兄弟的坟墓.这都是应该的。亚伯拉罕也是预备这个的坟墓的，各位，总是要合乎中道来做的。有的人是很骄傲，好像自己很知道真理真道的样子，但其实人方面这样的事情表达是不够的。但是我们绝对不要被误会，像不知道天国地狱，就知道有轮回这样的人的假道，我们跟这些是绝对不一样的。我们是有盼望，有感恩，有赞美。

 

21:6 要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。

这些是亵渎神的名的事了，绝对不可以这样，要跟外邦人分别。各位，火祭，以色列的五个祭，燔祭，素祭，和睦祭，赎罪祭，赎愆祭都是火祭了。没有流血的是素祭，但是素祭特别是要在火祭的时候，有耶和华馨香之气。现在对于人的话是上帝的食物了，但这里21章是好几个地方出现火祭，神的食物。

这句话的意思是祭司长所做的，主说：你们要吃我的肉，喝我的血，所以我们主耶稣基督最后晚餐的时候，擘饼给他们，分杯给他们，你们吃喝，你们必定记念我为你们舍的事，所作的事，我为你们新的约。这个火祭，食物这里，我们要思想的是有一个人要朝见上帝，要献祭。换句话说是要祷告，要崇拜必定要抓住成为基督的身体而做。抓住基督里面的应许，坦然无惧的，已经幔子裂开了，来到上帝的面前。

整本圣经里最重要的一个信息是什么？其实就是主耶稣基督最后晚餐的时候，所讲的道就是最重要的信息了。耶稣基督在十字架上所成就的事情是最重要的了。我们当中的慕道者，也会听得懂这句话吧，起码这句话是听得懂的。因基督信仰的重点是什么？就是十字架了！耶稣基督并祂钉十字架的信息，我们每个圣徒要清楚了解。

 

21:7 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。

一会我整理时再跟各位分享婚姻的信息，因大祭司和祭司的婚姻又有不一样的。

21:8 所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。

又出现神的食物，这是圣经中最重要的信息了。怎么总是吃饭啊，不是这个意思。乃是最后晚餐里面所讲的肉和血。我们是得了祂的身体的，主活在我们里面了。

 

第9节和15节所讲的是大祭司长的儿女，关于儿女的事，所以全部包括在圣洁里面了。

21:9 祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。

这句话听起来好像很残忍的样子，但在这里所讲强调的信息是重要的。大祭司跟祭司的儿女，跟世界的孩子真的是不一样。就像以色列中圣民也是不一样的，有全时间侍奉的，圣徒都是侍奉上帝的，都是蒙神呼召的。圣徒的24个小时，凡事，职业都是上从上帝而来，也是献给上帝的很重要的侍奉了。

但特别全时间的侍奉者，吃教会供应的生活费的。因整个教会的构造，世界的构造是不一样的。一般的信徒跌倒，大家都认为他还没有成圣到一个地步。但一个做牧师的，一个做宣教士的，一个做长老的犯罪的话，这是很严重的事。那牧师的孩子，长老的孩子都没有问题吗？也不是讲这个的，那是另外一个的信息了。

起码做祭司的，大祭司的，自己在养育儿女上，比一般人百倍千倍的要祷告，把他们要分别为圣，是一生要这样祷告的。有些牧师的孩子生来是很败坏的，甚至从自己的教会里面被赶出来的也有。我们美国大家都很尊重的保守派更新会的一位元老，很好的一位牧师，人人都很尊重的牧师，但不知他孩子做了什么，他是被赶出来的。有些牧师是孩子们都好，但牧师的心态的问题。

亚伦并不是因圣洁而做亚伦大祭司的。他是怎么样的拜牛犊，叫以色列百姓跌倒，大家都是会知道的。后来他跟自己的姐妹一起挑战摩西的事情，大家都知道。他后来甚至是被按立之后还是软弱。人是刚刚被圣灵充满，但一回头就会变成肉块，这是人了。各位要正确了解，

假如，我的孩子忽然做了什么不好的事了，我马上要在教会要辞职，不是这个意思。牧师的家庭，长老的家庭，执事的家庭，侍奉的家庭必定会遇到很多的攻击，很多事情会发生。但真的是怎么用耶稣基督的宝血洁净，怎么样用耶稣基督的福音，把那个事件分别为圣。这个是非常重要的事。

那牧师自己在教会里面犯罪了，贪钱了，或是性犯罪了，淫乱了。那这位牧师起码几年安静，谨慎，要洁净自己的时间是真的需要的。看后面怎么样的悔改，圣灵是怎么样的再呼召他，来继续再做事工的。但儿女是应该要这样的。

 

21:10 在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；

亚伦生了四个孩子，亚伦回天家之后，必定要在儿子当中，选个大祭司了。祭司的衣冠，跟大祭司的衣冠不一样的。大祭司是最为首的，这个责任实在是很大。所以，上帝向他要求的也是更严谨一点。

虽然神的话是一个字一个字很短，但这个里面的意思真的是很丰富。刚刚我们也看了那个圣衣，胸牌，十二个宝石，十二个支派的名称，名字，后来是十二个使徒。

各位，大祭司啊，如果他把衣服撕裂怎么办啊？就不能把这个传给儿子当中做大祭司的了，那蓬头散发，撕裂衣服是什么时候做的？就是一个人极其哀痛的时候。所以，做大祭司的边情绪也要尊道了，稳健了。

不能够先狂，或是自己的父母离开世界了，极其哀痛了。或是甚至是自己的独生儿子离开了，我不要再做大祭司了，不是这样的。因大祭司的一个身份在当时以色列中只有一位，只有他穿着那个衣服，能够透过幔子，拿着香炉进到至圣所的，也是只有一年一次而已。那么圣洁的地方是除他以外，没有人能做的。所以，多数的祭司，跟他一个人的祭司是完全不一样的。

 

21:11 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；

甚至父母离开了，也不能够参加的。这一点我是相信，祭司长一个人的时候，他是24个小时守住这个会幕。但是后来连大祭司也是有几位，可以轮班。这个是自己正在当班圣职的时间，我认为是这样。但大祭司自己在至圣所里面服侍的时候，绝对不能出来圣所。 大祭司是有这样很特别分别为圣的地方。

在这里想起耶稣基督的一句话是，有一个门徒，你来跟从我。那个门徒说：我先埋葬我的父亲，许可我先埋葬我的父母，我再来跟从祢。我们主耶稣基督说是让死人埋葬死人，肉体埋葬肉体，你是蒙召的，你来跟从我。其实有这个灵意的概念是很重要的，侍奉上帝的人，不被世界上的东西，属肉的东西，太被拘束。

因我们是与天通的，只有空中以下的人才被拘束，我们是通的是永远得胜的，也是永远喜乐的，永远感恩的，永远盼望的。我们的情绪，在地上，空中以下，空洞的世界里面，黑暗的世界里面，暂时无论发生什么事，我们是赶快要通天，从那里要得着圣灵的光照。我们的情绪要平稳，我们的决定要正确，我们的说话要清楚。人是有情感的，那你的情感情绪真的是极其哀痛的时候，你赶快像大卫一样，来到上帝的面前，在那里向上帝哭诉。这个是我们圣徒，尤其全时间侍奉者，一定要做的事。

 

21:12 不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。

我们的神时常在很重要的时候，提出这句话，这句话来的时候我们是更要谨慎的。后面是有很多形容词了，我是把你从埃及地拯救出来的，我现在与你同在，我现在引导你，我是帮助你的，我是全能的，我是耶和华以勒，我是以便以谢，我是耶和华这一句话里面全部都包括。

 

21:13 他要娶处女为妻。(是童女，是从来没有结过婚的。)

21:14 寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。(处女也是本民中的，血统很重要。)

21:15 不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。’”

各位，得了圣洁的妻子，才能生养圣洁的儿女了。祭司是离过婚的也可以娶，当然是在上帝的安排之下，这个是必定需要的。但大祭司是绝对要跟处女要结婚，因结婚是为了两人成为一体，要生养众多，虔诚的后裔的目的。所以，是以色列人血统里面，像亚伯拉罕差派他的仆人，不是在迦南地得以撒的妻子，是自己血统，拉班的家里洁净一点，来找以撒的妻子。

这里讲的不是妻子不妻子，这样讲的话离过婚的，这样败坏的时代，寡妇是丈夫先离开自己的。难道上帝是偏待吗？NO！整本圣经里面真正蒙恩的，我每次提醒各位，耶稣基督的祖先，他玛，喇合，路得都是这样的一些人。撒玛利亚妇人那样的蒙恩，对不对。

各位，很重要的这里讲的是灵意了，当然旧约时代是用肉身，看得见的事情上帝来启示的，这个叫预表，肉眼看得见的才是影子，看不见的才是本体。所以，旧约时代是用启示，用影子的时代，用影子来启示本体的时代是旧约时代了。所以，用处女，没有结过婚的来讲。但现在的圣徒是大祭司，连离过婚的也是大祭司，阿们！

很重要的是不要被你过去的那个东西常常缠累，有一点不好的事情来，唉哟，就是我过去的罪，又来了。上帝不记得，你为什么这样天天记得，那是魔鬼撒旦的一个控告来的。很重要的是你不看过去，甚至连现在的软弱也不看，只有看一个，就是有没有圣灵住在我里面。有没有圣洁的圣灵引导我，感动我的，有没有尽心尽力，尽性尽意的努力顺从，爱神爱人，用这个来判断的。新约时代绝对是这样的。

我是看到教会里面，很多有婚姻的问题，他们的圣洁，他们的追求，上帝是胜过牧师的，也看过很多。其实在天上得奖赏的时候，谁得的更多，只有上帝知道，不一定在地上做牧师，长老，很高位置上的人。每个人是祭司，上帝给你姐妹大祭司的一个身份的话，你是用顺从你的丈夫，来顺从神的旨意来得到冠冕的了。所以，这个是很重要的。在这里我就提醒各位。

为什么大祭司的妻子必定是处女，也必定是在以色列人当中，才能娶过来，这是为什么？因当时是按血统来继承大祭司的时代，今天是用灵意来说的。所有真信主的都是大祭司了，都是麦基洗德的等次，不是血统的，从地上来的等次。

 

21:16 耶和华对摩西说：

21:17 “你告诉亚伦说：‘你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。(不能做献祭，流血的祭，火祭。)

21:18 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、

共有12个列出来的，下个礼拜看22章，要献祭的动物也是12个。因12个满数了，必有神的旨意。肢体有余的，比如是手指有6个的。

21:19 折脚折手的、

21:20 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。

21:21 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。

各位，上帝绝对不是偏待的。我相信整本圣经的总纲脉络来看，其实上帝是更怜悯，更爱护，地上贫穷的，有病的，小子的，其实是上帝更爱你的。《马太福音》25章也是，这些家庭里面，你的家庭有一个残疾的孩子来的话，那是上帝特别的意思了。世界的人，世界的孩子得了残疾的，和圣徒的孩子得了残疾是完全不一样的。

所以，上帝绝对不是只有喜爱，祝福正常的，健康的，完美的，其实完美的人是真的不需要医生，有病的才需要医生。是整个圣经的总纲来的，上帝的爱，上帝的怜悯，上帝的关怀更是在这个传福音当中。教会也有照顾残疾的工作，这是神真的很喜悦的。上帝绝对不是偏待的，他们是不能进到至圣所。只有这个方面有限制。

 

21:22 　神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。

至圣的大家都知道，特别是赎罪后得着的祭物。必定是圣洁的地方要吃的。献祭的人是要给他看的，耶和华已经接受了，耶和华已经吃了。这里可以知道，只有进到至圣所的，拿着香炉，来到檀前，进到至圣所的大祭司，在旧约时代，上帝的要求是完美的。

那现在呢？瞎眼的能不能做牧师？小儿麻痹的能不能做牧师？答案是可以做的。但是照着上帝的呼召，传福音的人也是自己有一些障碍的，有点不一样。韩国有一个瞎眼的福音机构里面，牧师也有瞎眼的。

21:23 但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。’”(这个坛前不是燔祭坛，而是靠近至圣所的香坛。)

21:24 于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(各位，今天的信息前面已经讲了，重点大家都知道了。)

 

1、大祭司跟祭司的圣洁；

但各位真的要知道，圣洁啊，圣洁，当然，我们行为行义也是非常的重要，热心侍奉主也是非常重要，但耶稣基督判断的圣洁是什么？并不是法利赛人，撒都该人他们行为上的认真努力。我们主耶稣基督看的是里面的圣洁，不是进去的叫人污秽，乃是出来的人叫人污秽。所以，灵魂体，行为，言语都要圣洁。

那怎么样才能得着这样的圣洁？各位，我是64年的日子里50多年在教会生活，我真的是看到了，常常努力认真侍奉的人，很多是不信耶稣基督的。他们的侍奉是不信靠耶稣基督来侍奉的，信靠耶稣基督来侍奉的人是完全不一样，是从里面的一个圣洁，嘭嘭嘭发出来的。任何的情况里面，像那个蒙恩的大祭司，祭司一样的是很安稳，不被环境过程，人的话来受影响。

真的是从里面得了主的安慰，主叫他做的话，就算是人人都要用石头来打死他，他还是会做的。那种的像耶利米，以利亚这样的人，就是里面出来的一个圣洁。所以，不要单单看人在行为上的一些热心，要留意看他信耶稣基督，有没有信靠耶稣基督。他的很多智慧是从经过祷告，是得了耶稣基督的圣灵，告诉他来讲的呢？他是否看到主的带领，以至于死也是要顺从呢？他的刚强，他的仁爱，他的谨守是从哪里来的呢？他有没有仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制呢？这个的圣洁是我们可以看得见的。

其实很多的牧师，我在宣教时很多的朋友，在东南亚的地方，对于有些人是盼望以后不要这样。我跟他们交往的时候，真的他们是很热心侍奉，热心扩张宣教事工。但我知道他们是不信主的人。唉，宣教士，做牧师的，怎么能是不信耶稣基督的？真的是不信，不依靠耶稣基督的了。常常受到环境的影响，人的影响，他们要的是宗派的支持，差派他的教会的支持，很多的是人怎么看我。哈利路亚，各位是真侍奉耶稣基督的祭司和大祭司的人，不受人的影响，不受环境的影响，不受情况的影响，你是从里面要得着耶稣基督的影响，这是信耶稣基督的人。真的要信耶稣！

 

圣洁的定义，圣洁是怎么来的？各位，必定要记得四样内容。

第一，圣洁是从你重生的生命而来，就是身份啊，身份本身是神的儿女，基督的新娘，基督的未婚妻，圣灵的殿，君尊的祭司，身份本身就是圣洁。当身份清楚的话，你是神的儿女的话，你跟上帝的关系是父子关系了，这个是圣洁。

第二，圣洁是爱神爱人。以人的眼光看他，他好像不是的样子，霸道，固执，但他是爱神爱人的，不但他爱人，而且是照着父神的指示来说话行事的人，这个叫圣洁。当然是爱人如己，这是讲到心灵里面的事。这是人的目标的事，爱神里面爱人，也爱永远的国度。这样的人，他们灵里面有神的国，灵里面有从上头来的很多的智慧能力，恩赐赏赐是引导他的。

第三，圣洁是方法上的圣洁，察验神的旨意，明白神的旨意，然后顺从——依靠——交托的，神为方法的圣洁。所以，不祷告的人是常常跑这里，冲那里，看日子过了10年，20年都是空谈。如果你不清楚神的旨意的话，你应该安静，祷告，等，看圣灵感动你，带领你，这是非常重要的，方法上的圣洁。

第四，圣洁是每次圣灵指责你，提醒你，是马上要得洁净的，这个叫圣洁。哈利路亚！

这四样内容，以后讲到圣洁的时候，必定要记得这个。什么叫圣洁啊，只有圣洁，圣洁，连怎么样圣洁也不知道。我看到他的眼光，他的说话，虽然看起来是很追求虔诚的样子，追求事工的样子，但我们看是一点也不圣洁。他们从来没有找神，听了上帝的话，上帝的旨意，然后会跟从。换句话说是靠圣灵，他是不靠圣灵。靠圣灵灵里面出来的才能够圣洁。灵里面不寻求上帝的人，照着自己的私欲，动机，竞争出来的，这个叫污秽，这个叫肮脏的。

圣洁的概念这是第一个啊，我们都是从天上得的大祭司，我们真的要得着圣洁，我们跟外邦人，世界的方法，身份，目标，洁净之法，也要完全分别为圣。这个叫圣洁了。

 

2、大祭司跟祭司婚姻上的圣洁；

我在这里跟各位说，还是有四个内容。

第一，讲到大祭司的婚姻，大祭司是谁啊？耶稣基督！耶稣基督的妻子是谁？我，我们！所以，讲到婚姻就想到耶稣基督跟我的婚姻的关系了。我跟各位几次的也讲过，整个人类历史是什么？耶稣基督娶祂的妻子的过程了。从女人的后裔，皮衣，被宣布出来之后，耶稣基督的来，耶稣基督的完成，耶稣基督跟我们定婚，为我们预备新郎新郎永远的居所，我们是预备细麻衣的，《启示录》19章有婚宴。

所以，我们主耶稣基督再来的时候，我们一刹那都会改变，被提，在空中与主相会，特别有一种属灵的婚姻，就婚礼进行曲，进到耶稣基督为我们预备的王城，我们主耶稣基督在天上永远的欢乐，无穷的欢乐。

父的住处多得很，这句话是我们与耶稣基督一同做王，与主真的是新郎，新妇有这样的关系来生活的。我们主耶稣基督跟每一个人，连每一个人的头发也都数过的那种亲密是永远了。同时也跟祂的整体，千千万万的圣民，祂的宝血来的，整体的关系也是新郎新妇了。教会是祂的新妇了。

我们个人的日子啊，不要为别的事情来奔跑，乃是预备基督新郎，贞洁的童女，来为这个来要生活的，阿们！哈利路亚。我们的目标是那么的清楚，世界的人是不知道，为什么攒钱，为什么上班，为什么结婚，为什么生养儿女？都不知道。所以，第一个很重要，讲到婚姻的时候，大祭司和祭司的婚姻。

第二，今天我真的成为大祭司的我，实际的婚姻生活。就是我跟我妻子的关系，有的人是婚姻生活，有的人是单身，有的是单亲。我每次跟各位讲，所有的圣徒都有自己的丈夫，我们主耶稣基督是永远的丈夫，显现出来的那位丈夫，就是我们的丈夫。肉身的丈夫，或是肉身的妻子。所以，我们的结婚生活，主真的是很看重。

因一切的生养众多，我们同得基业，是夫妻一起的，丈夫是头，妻子是身体的，《弗5:22-33》的教导，我们主耶稣基督怎么对待你新妇，你做丈夫的也要怎么样对待你在地上日子里面的妻子。其实就是完全的牺牲，完全的保护，用自己舍己的血来洁净他。用自己被洁净的道来洁净他的。所有的弟兄们都要用这样的眼光来看自己的妻子，从中要学习，我们的新郎耶稣基督。

各位，我们地上所得到的父子关系，夫妻关系，我们跟我们的儿女关系，兄弟姐妹们的关系，都是讲天上的一个关系，一个关系的模型了。这个关系里面都是借着我们主耶稣基督，祂做过我们的兄弟的也有，做过我们的父也有，做过我们的新郎也有，都是我们主耶稣基督好几个的角色。我们在这里面学习，祂自己做儿子的也有。这是一种奥秘中的奥秘来的。所以，丈夫因待自己的妻子，耶稣基督拯救，照顾，成圣祂的妻子教会的事情是奥秘中的奥秘了。二人在为一体，生养众多是奥秘中的奥秘。

第三，各位要尊重别人的夫妻之床，圣经是特别强调的，《希伯来书》13章也是，《希伯来书》整个天上的奥秘，新郎怎么样显明出来，我的灵魂体怎么样的显明出来，全部讲完到12章，上帝是烈火，全部要经过火，13章讲了几个很实际的生活。首先就是接受客人事，其次就是真的要尊重夫妻的床，绝对不可以通奸。我们真的是在地上的日子里面，要保守自己的圣洁。就是要尊重自己的丈夫，自己的妻子，不爱别的男人，别的女人。也不看别人很淫乱，很污秽的那种相片，等等。绝对不可以摸（触碰）的，这是得罪自己的妻子（丈夫）的事。

这些是讲到祭司大祭司婚姻的事，第三就是我们要尊重每个夫妻的床。性事是只有夫妻之间才有的。所有夫妻关系外面所做的，都是犯罪了。性犯罪的定义就在这里。

第四，为时代的污染，时代的婚姻关系，乱七八糟，所以，生养了很多污秽的儿女，后代，世界的风气，越来越像挪亚时代，越来越像罗得出来的所多玛蛾摩拉的光景。圣经的重点是要真要真正掌握的。

今天一讲到祭司的婚姻，大祭司的婚姻的时候，我们都是大祭司，耶稣基督跟我们的婚姻，我们跟基督的婚姻，我们实际的婚姻，我们也尊重别人的婚姻，教会里面常常发生很多的问题，混乱的社会风气的问题，灾殃，灭亡，咒诅临到人世人间的有这样的问题。我们真的是祭司长，要关注这一点要为这个时代祷告的。

 

3、大祭司跟祭司生养儿女的圣洁；

儿女就是门徒了，我们骨肉的儿女，他们不蒙恩，不能成为基督的身体，基督的新妇的话，我们养育儿女是失败的。像罗得的儿女一样的。我们的儿女必定是亚伯拉罕，以撒，以色列，约瑟，十二个支派，成为列国万民的祝福，圣经给我们启示的儿女，有两种，一是我们骨肉的儿女，二是灵里面生的，比肉体生的还重要的。

目前得了各位的代祷，得了各位传的福音，得了各位喂养的所有的人，都是你属灵的儿女。对于儿女的培养，祭司跟大祭司的儿女，绝对要分别为圣。绝对不能辱没他们，你的女儿绝对不可以成为一个娼妓，行淫，不可以这样。所以，怎么样养育上帝透过我所养育的儿女，这个的秘诀也有四样。

第一，必定你养育儿女，不但是你的儿女，也是天父的儿女，是基督的儿女了。所以是你跟耶稣基督一同来养育的。这是第一个很重要的。

第二，养育的目的是叫他们认识YADA神，是认识神为目标。叫他们认识神，亲近神，与神亲交，与神同行的奥秘是做父母的不懂的教导的话，儿女们虽然来教会了，但一大堆的宗教徒。一定是这样的。所以，把活道，活灵，活神，活主，活的我的灵，来要好好的经历，也要好好的教导的。

第三，在教训之前，你要做好榜样，好榜样跟教训必定是一起来。好榜样是24个小时，教训大概一天一句话，两句话，就够了。不要哆嗦，因主的儿女，主的羊，主必定会养育他们的。

第四，真的是要懂的为他们祷告的内容，也要服侍他们，长时间等候，不是一天两天成的，胖子不是一口吃出来的。我在台湾说华语的时候，第一句就是胖子不是一口吃的，罗马不是一下子建成的。

所以，儿女必定是需要一生。必定要记得圣奥古斯丁，XXX他小的时候是流氓的。伟大的宣教士祝福缅甸的，美国差派的，他在小时候也是流氓来的。平时比较有主见的一个孩子，父母也没有办法把他怎么样，这样的孩子蒙恩之后是不得了了。所以，各位的孩子无论现在是怎样的情况里面，真的是相信主的应许是最重要的。来抓住这个的应许是继续为他们祷告，是很重要。

 

4、结论

今天的结论，也是《利未记》第21章的结论，也有是有四样。

第一，真的要看重自己的生命，自己的祷告，自己的服侍，自己所做的一切的事。因是为大祭司来的，我们是比地上按照血统的等次来得大祭司的大祭司，更荣耀的大祭司，就是我们了。所以，各位绝对不可以忘记这个事情。我前面讲了怎么样圣洁，真的要成为基督的身体，跟耶稣基督同死同埋葬同复活，得了新造的人都是一样的。不管你过去怎么样，现在条件怎么样？你是要真的相信，你是照着麦基洗德的等次得的基督的身体，基督大祭司的身体，各位绝对不可以忘记这个事情。

所以，我们的生命，生活，一切的关系，都是我们的祷告，我们的服侍，我们的用钱都是重要的。我们看什么，读书，看新闻报告，都是重要的。所以，各位真的要得智慧，要懂得数算自己的日子，也要爱惜地上的光阴是有限的，谁也不知道我今天晚上，有没有还活着。这是我们的人生，主所定的日子我们要走，必定要记得看重自己真的是大祭司。你的妻子是大祭司的妻子，你的丈夫是大祭司的丈夫，你的儿女是大祭司的儿女了。这是第一最重要的。

第二，我们主耶稣基督天上的大祭司，真的来过，并且完成了，这个大祭司要做的一切的工作。在祂的身上要做的，后面是祂要祈祷，透过祂的身体，教会要得着属于祂的人的工作。这个祂是在等候了，但祂在地上的工作真的是已经完成了。所以，在任何的情况里面，我们是跟耶稣基督一同得圣灵了。我们必定是会享受圣灵的，因耶稣基督是我们的头，这是今天的信息第二个结论。

第三，必定不可以懒散，放纵日子就是这样的过去。按照神的话是必定要早上一次，晚上一次，必定每天要献常燔祭，常素祭，这个各位是必定要记得。也不是那么死板的做，是活的做，一天起码两次以上，各位真的要定时祷告。祷告里面你真的是举手祷告，祝福上帝托付给你的，保守他们，祝福他们。然后祷告中得着跟他们在一起怎么样安慰他们，劝勉他们的话语也要得着的。这个每天做的时候，日子久了，

这样做的时候，第一个得到益处的是谁啊？我们自己灵命，灵性，灵眼我们的灵魂，都得保护的了。这个里面的恩典实在是很大。如果你在空中以下，不做定时祷告来得胜，那是不可能的事。连使徒们，连我们主耶稣基督，神自己也是在地上的日子里面，必定是维持这个定时祷告了。

在定时祷告当中，各位特别要记得，举手祷告。举手是心灵上真的举手了，然后我与我的妻子，儿子，女儿，儿媳，女婿，亲家人，和他们所爱的，华府基督生命堂的所有弟兄姐妹。然后是全世界，从中国开始了，新加坡，马来西亚……全世界的同路人，跟我们在同一个的真理上相逢，同一个根上有得负担，使命，为时代祷告的。

再为列国万民，所有的教会，最后为上帝托付给我的，对我来讲是41个的家族。全部为耶稣基督的宝血来遮盖，一个礼拜一次我是41个家族的名字我都列出来。起码你的血统他们的名字你是要知道，列出来，为他们用耶稣基督的宝血来遮盖，洗净。奉主耶稣基督的名赶除一切的势力，魔鬼撒旦的，就是邪恶污秽的一个作为。奉主耶稣基督的名，靠着耶稣基督为每一个人流的宝血的权柄，捆绑牠，完全打破牠。粉碎牠，命令牠离开每一个人，千千万万的人，把牠扔在无底坑里面。

主啊，主的圣灵光照他们，吸引他们，给他们恩惠平安。主啊，用耶稣基督福音真理的光，圣灵的光来照耀他们，叫他们悔改而得救，得洁净来得医治，被恩膏来蒙主大大的重用，我们都荣神益人建立永远的国度。

各位，在很累的时候，其实刚刚我列出来的大概一分钟就可以了，但做与不做差异是很大了。各位每天这样做，在做的时候，同时你要相信，你刚要宣告保护的已经是超时空的得成就了。你的祝福已经超时空的已经耶稣基督完成的功效大大的发出来了。阿们！

各位，祭司长，大祭司真的需要一生学习祷告，用各样的方式来祷告的，各样的知识来祷告的，行走可以祷告，睡觉也可以祷告。早上起来在床上，10分钟，20分钟，来祷告，开始一天的日子，都是可以的。

但是祷告不是为了祷告而祷告，那是要得见主，真的是神国降临，各位要看到。神的声音，神的旨意，神的引导你要明白，神赐给你的能力，力量是必定要得着的。你也得洁净，得恩膏，得医治，胜过魔鬼撒旦一切的干扰，国度，权柄，荣耀全是祢的，直到永远！各位，这个每次定时祷告里面，必定是继续不断的要操练。日子现在真的是已经来了，我们已经进入了另外一个时代了。

各位，如果你不懂的祷告啊，遇到一些试探来的时候，有一个逼迫来的时候，有点苦难来的时候，你没有办法。主必定会为你预备，无论怎样的苦难来，主必定为你预备歌珊地，主必定为你预备云柱，火柱的带领的遮盖保护。主必定为你预备迦南地，生命之地，无论怎样的苦难，无论怎么样的三年半大患难来，主必定会为你预备的。平时你要多多的洁净自己，赶快脱离，跟世界有一点搀杂在一起的东西，你赶快要解决。我已经跟各位讲过一千次以上了。各位必定要记得，要预备前面的日子。

第四，各位旁边的人，各位所爱的人，必定是在罪恶当中，必定没有像你一样在蒙恩当中。如果你真的是有负担，这样蒙召，你也定时祷告为周围的人的话，你周围的人其实去教会的，甚至是侍奉的人也是知道他们有主的时候不应该忧愁的时候忧愁，不应该灰心的时候灰心，他们不应该那么发血气的时候发血气，你也是。

但你是起码懂得用祷告来保持，靠圣灵随时多方的祷告，穿戴全副军装。这个靠圣灵随时多方的祷告的秘诀你是随时掌握的人。那么，旁边的人悲伤了，受伤了，灰心了，也是不属灵了，为他们祷告的同时，家里突然的一些患难就来，突然有些意外来的时候，你要兴起，发光，来要安慰他们，坚固他们，劝勉他们，是大祭司要做的事。

大祭司是献流血的祭，为人代求祷告，出来的时候，举手祝福《尼希米记》第6章的那句话。然后，教导他们，判断他们，也帮他们判断。但愿有这样的祭司长，大祭司，荣耀尊贵的一个职分，各位和我天天保持圣灵充满，能够胜任祭司职任，今年如果好好的学习，以后直到主再来的日子，对各位来讲真的是有很大的益处了。

我看教会里面，还有在外面的同路人当中，有时接到他们的信的时候，看到他们是已经享受了，真的享受了大祭司。今年我们的祷告主题，已经成为他们身上的成就。我巴不得多为主，不要明天把我马上带去，虽然很想回去天家。愿主给我多一点留下来的时光，叫我能够跟各位，跟我们的同路人，继续分享到《申命记》的最后，主给我的感动我都会写了来。我绝对相信，每次想到这个的时候，圣灵给我的感动是一起走到主再来的那些人都能够得保护，真的会蒙恩，恩上加恩，福上加福。各样的苦难当中，为精炼后荣上加荣，必定会临到你的身上。

各位，过去我的日子64年半，我的50多年的教会生活，31年的全时间侍奉证明这个事情了。牧师为什么要讲这句话，不但是叫大家好好听，还要顺从，牧师这个是劝勉，好好的接受牧师的安慰和祝福，不仅仅是这个。而是叫你知道，一来我们20年主给的信息，都是主亲自给我们的，各位真的要知道。我是什么时候会离开这个地方，回天家，或是离开这，主的呼召我是移动的，但是各位，就算是我离开了，20年主给我们的信息，各位不要看轻，要看重。

怎么样认识神，与神交通，与神同行上，都要成为专家，来祝福家族，祝福自己的后代，这是非常重要的。你的儿女现在还没有蒙恩，不一定将来也不蒙恩，他们必定会来求你，爸爸教导我，妈妈教导我，你是怎么样在那样的日子能仁爱喜乐和平……怎么能有那样的充满呢？他们会问的，感谢赞美主，主给我们的恩典真的是很丰富了。阿们，哈利路亚，和撒哪！

 

牧师的祷告：

父啊，我们永远的大祭司主耶稣基督，荣耀尊贵无限的导师圣灵，我们真的感谢祢，在我们心灵里面的一个工作，在这个门徒训练团契里面的一个工作。今天我们真的是领受了很重要的信息，如何大祭司要圣洁？如何大祭司祝福自己的婚姻生活？预备将来永远的婚姻，如何能够会生养，蒙恩的儿女，但愿主给我们的一句一句的话语，都成为我们的生命生活，我们关系里面的声音引导。我们每位听了这个道，也信从的，都能成为这个时代能够发光作盐，能兴起，发光很重要的主的大祭司们。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告。阿们！