"与神立了血约"的圣徒要活出来"神的圣洁"是什么? (利未记与我-22)《利19:1-18》

2021.6.20 "与神立了血约"的圣徒,要活出来"神的圣洁"是甚么? (利未记与我-22)《利19:1-18》

    

《利未记》信息,是照着神的指示会幕被圣民建造之后,神在会幕至圣所里呼召我们圣民而启示的内容,因此《利未记》信息是,神对圣民最核心的心意。其中《利19章》的内容,是神在《出20-23章》所启示"十诫和律例"信息的总纲。神极盼祂圣民的生命、关系、生活事奉和他们的社会,都能保持"神的圣洁";圣洁生命的表现,乃是"爱神,爱人如己"。世人的宗敎、哲学和伦理道德,则是只强调"爱人",没有"爱神";而使人犯更多的罪(不顺从神,不荣耀神,亵渎神),也带人"崇拜人,膜拜鬼"而得灭亡的结局;全世界所有宗教、哲学发达、强调伦理道德的地区就证明了那事实。神所强调的爱,只有在"救主基督耶稣和祂代赎的十字架(宝血)"里才能发现。《利未记》特强调"血",因为生命在血里;血和血、生命和生命成为一体,生养后代,在其过程中继续繁衍"与神与人的关系";神超乎人际关系上面,贯乎人际关系中间,也住在每一个人的生命和关系里面《弗4:6》,掌管那关系中发生的一切的事(指示/帮助/判断/审判/赏罚)。神在其关系中,将"最公正也有仁爱的法度"启示给人;同时给人预备"基督代赎的救恩",使人在基督里得基督的生命,也使人学习并活出"基督为肢体牺牲的爱和服事"。基督十字架所启示的圣洁和慈爱,是世人无法认识,也无法活出来,唯有蒙神大爱的神儿女们才能明白,才能活出来。对于尚未发现"神的慈爱和恩典"的人而言,神所赐的十诫和律例,是会成为"压力、惧怕、难作",但对我们已发现父神对儿女那至高之爱的圣民而言,十诫和律例,则是会成为"恩典、保护、道路、喜爱遵从和赏赐"。使徒保罗所看到"律法的精义"真美好,他说,"但命令的总归就是爱;这爱是从淸洁的心、和无亏的良心、无伪的信心,生出来的...我们知道律法原是好的,只要人用得合宜;因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不虔诚和犯罪的、不圣洁和恋世俗的、弑父母和杀人的、行淫和亲男色的、抢人口和说谎话的、并起假誓的、或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。"《提前1:5-11》律法将我们带到"基督十架福音"来,在基督十架福音里发现了"父神所强调完整的圣洁公义和祂对自己永生儿女那永远无限的大爱",所以我们喜爱察验父神在凡事里所预备爱神爱人的旨意,也喜爱顺从,同时也发现父神在凡事里所预备的恩惠和慈爱而感到幸福,从中越来越多得洁净得医治,越来越更喜爱"与主亲交同行"。那是何等幸福美满的生命生活！爱我们的父神叫我们作的事(十诫律例),不是难了解的,乃是很容易了解的,连幼儿园儿童也都会明白的;不是很复杂的,乃是很单纯的;不是难作的,乃是很容易作的;不是抽象的,乃是每天所作很实际的;不是要硏究的,乃是要实践的！神并不是叫我们以"作到"为满足,乃是叫我们享受"带着爱神爱人的心所作的福气",也叫我们享受"神带领,我们顺从;神供应,我们享受;神帮助,我们依靠;神成就,我们见证"的福气！历世历代敎会堕落的根本原因,当然是因着敎会失去了"基督十架福音"而来的;但其实敎会并不是因着不讲十架福音而堕落的,乃是因着"人知道十架福音,却不实践"而堕落的。我们要在充满感恩、喜乐、赞美中,喜爱跟从父神带领我们的脚步!

** 读经:19:1 耶和华对摩西说,2 你晓谕以色列全会众说,你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。(这就是神将圣民从埃及领出来的目的。神所生养的儿女,必要与祂一样要圣洁。神的圣洁,与世人所讲的伦理道德不一样,那是透过十字架宝血所得的圣洁,是以父子关系所判断的圣洁,是以神的话所判断的圣洁,以爱神爱人(不是仅说人爱人义)而得的圣洁。每一个圣徒都与神立了血约《创15章,出24章,路22:20》;圣徒所立的约,乃是"我信从主给我永远的应许,察验主的旨意而顺从,荣神益人")3 你们各人都当孝敬父母;也要守我的安息日;我是耶和华你们的神。("我是耶和华",单在本章里共16次出现;每当神强调"①祂与我们的关系②分别为圣③永约和成就"的时候,就宣告这句话。神的诫命为何在此从"孝敬父母"开始？那是因为神要强调父母,乃是我们生命的来源和人际关系的开始。这里所用的"孝敬"字眼,原文是"yare(敬畏)",不是《出20:12》所用的"kabbed(孝敬/尊敬)"。那yare(敬畏),只在对神才用的字,在这里把它用在对父母上,神要强调"我们的生命,是神亲自在母亲母胎里所造的《诗139:13-16》"的事实。原文的次序,也不是"父亲和母亲",乃是"敬畏你的母亲,敬畏你的父亲";那是因为虽然我的生命是从父母亲的连合而来,但神叫我生长在母亲的子宫里。所以我所得一切的遇见和人际关系,都是神亲自所安排的;在从我们与父母的关系开始一切人际关系里,都要得见神的同在和引导。在此,神将敬畏母亲父亲的诫命和遵守安息日的诫命并列在一起。神以"遵守安息日"的诫命,代表我们要尽心尽性尽意要爱神的一切诫命(十诫1-4诫命)。神设定并祝福安息日的目的,就在于①叫圣民记得神的创造《创2:1-3,出20:8-11》和重生我们的救恩《申5:15》,②叫我们记得神所赐永远的应许《出31:12-18》,③叫我们懂得数算日子而得智慧(一周/安息年/禧年/七个节期),④也使我们保持并享受"安息里的生活事奉")

4 你们不可偏向虚无的神,也不可为自己铸造神像;我是耶和华你们的神。(人拜偶像/拜鬼的原因,是因为①有私欲②爱肉体、爱十诫、爱亲人③无知而看不见同在的神。神是肉眼看不见的,因为祂是道和灵;但神是肉眼也能看得见的,因为看得见的宇宙万有都是祂所造所管理的,是祂的荣耀、智慧、能力的显现。人是需要认识"道成肉身"的主基督,透过祂,我们就可以遇见父神,认识三位一体神,明白如何与神交通同行。凡在基督里得信心得圣灵的人,都能以灵眼看见活神,也能看见神在有形无形世界里的作为)

5 你们献平安祭给耶和华的时候,要献得可蒙悦纳。6 这祭物要在献的那一天和第二天吃,若有剩到第三天的,就必用火焚烧。7 第三天若再吃,这就为可憎恶的,必不蒙悦纳;8 凡吃的人,必担当他的罪孼,因为他亵渎了耶和华的圣物,那人必从民中剪除。(一切献祭、并与神交通的结论,就是要与神与人和睦同居同行;这就是"平安祭(和睦祭)"。使人能得与神与人和睦的唯一道路、真理、生命,就是主耶稣基督《弗2:13-22,林后5:17-19》。神与圣民立了血约之后,与他们一同吃喝《出24章》,主耶稣在最后晩餐里与门徒一同吃喝,就是"平安祭(和睦祭)"的意义。神特别吩咐说,一同吃喝平安祭的祭物,必要在第二天前吃完,是意味着"他们应该尽量要和很多人吃,而能更广更深地与人建立和好关系"。一只牛犊的肉,应该要三百人才能吃完。)

9 在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。10 不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子,要留给穷人和寄居的;我是耶和华你们的神。(神的圣洁,就是"爱人,关怀穷人和需要帮助的人"！以色列传承的记录,告诉我们拉比的劝勉,是叫以色列民在田地收割留下"六十分之一",那就不算为少量。全部收割后,分给穷人和寄居的话,不是更亲切的么？但神的美意,就在于要留下给穷人和寄居的人,叫他们因作工而得着;也叫田主在神面前作这善事,不要得着人的谢意;并要保护"拾取之人的自尊心"。遵守神的旨意,善待穷人的波阿斯,就得了蒙恩的女子"路得"和她生给他的蒙恩后裔/耶稣基督!)

11 你们不可偷盗,不可欺骗,也不可彼此说谎。12 不可指着我的名起假誓,亵渎你神的名;我是耶和华。(神吩咐,"不可偷盗",是因为祂必丰盛的供应。爱神顺从神的人,必得着神丰盛的供应,也能得着"管理好并分给多人"的福气！神说"不可欺骗、说谎";我们要正直！正直是使人得圣洁的最基础条件;凡不正直的人,无法听见神所启示的真理、指敎和引导;因为神必不向不正直的心灵说话。人不能回复正直心灵的重要原因之一,就是来自无知和误解(进化论...等的谎言);所以我们要明白"纯正、正确、全备的基督十架福音",也要认真学习神所启示的真道！当我们继续反复学习神的话,确认、顺从并悔改的过程里,就能得着正直淸洁的心灵)

13 不可欺压你的邻舍,也不可强夺他的物;雇工人的工价,不可在你那里过夜留到早晨。14 不可咒骂聋子;也不可将绊脚石放在瞎子面前;只要敬畏你的神;我是耶和华。(在我们所遇到的穷人、病人、哀恸的人、寄居的人、受逼迫而关在监狱里的人之中,是有许多"主耶稣基督的身体/新妇/羊群"。在那审判而施与奖赏之日,主说,"你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。"《太25:34-36》)

15 你们施行审判,不可行不义,不可偏护穷人,也不可重看有势力的人;只要按着公义审判你的邻舍。16 不可在民中往来搬弄是非;也不可与邻舍为敌,置之于死;〔原文作流他的血〕我是耶和华。(我们的判断和审判要公正,是经过祷告必要得着神的公义。在穷人中,也有恶人,在富有的人中,也有身量的人。神在人得财物的旨意,不是"人人都共得一样的财产",乃是"义人得神所赐的福而得丰富,恶人和懒惰人则受刑罚而要贫穷")

17 不可心里恨你的弟兄;总要指摘你的邻舍,免得因他担罪。18 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己;我是耶和华。(真正蒙爱蒙怜悯而爱神的人,才能明白如何爱人;真正爱自己、爱父母兄弟、配偶儿女的人,才能懂得爱护别人和他们的亲人。主说,"无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人!"《太7:12》。真正爱人,就不会遮盖他的罪而使他灭亡,就必凭着爱心说诚实话而要保护、祝福、造就人!)

  我们圣民要知道什么叫"合乎神心意的信仰生活"！我们为了得什么而"信耶稣"？神将以色列民从埃及领出来,将我们从世界领出来,是为了要成全什么？从埃及领出来的时候,为何行出那样"使人感到过于夸张"的作为？叫圣民将羔羊的血涂抹在门楣门槛上,差派灭人的使者,叫他们逾越过去涂抹血之人的家,而将埃及一切头生的人和牲畜都灭杀？神为何必要将圣子耶稣(祂自己)钉在十字架,叫祂流尽一切的血和水而死,才能拯救我们？你明白了神的夸张么？回复了神那么认真迫切的心意么？要到迦南地有别的路程,神何必将圣民带到红海前面,使他们进退两难,然后将海水分开,引导他们走海里,并将追他们的法老马兵都水葬在海里？神为何将他们引导在旷野里,叫他们建立会幕,每天早晩献上流血的祭？神为何等到"出埃及时二十岁以上的成人,都倒毙在旷野"之后,才带领新世代进入迦南应许之地？神为何选择"等到约但河水涨过两岸的时候,叫河水倒流立起成垒,叫那新世代在河水里走过去"的方法呢？为何叫他们受割礼流血,立了血约,然后叫他们开始征服迦南地呢？征服迦南居民的时候,为何叫圣民那么残忍地连在母胎里的胎儿也都杀灭呢？你明白了神的夸张吗？回复了神那么认真迫切的心意吗？你明白神将自己钉在十架上流尽祂血的夸张吗？你的明白和今日你的信仰、与神与人的关系、心怀意念、祷告服事有何关系呢？神的夸张如何影响你的心怀意念和眼光,如何影响你每天对神对人的看法作法呢？在敎会里,我们看到许多"不冷不热、死死板板信仰生活"的人,看到许多为要得"平安无事、安慰自己、财富、成功、名利、宴乐"的人,也看到不少"努力参与事奉,却看不到功效,而灵命变为枯干"的人。那些信徒,不但不懂得"尽心爱神,爱人如己",因自己的自私、贪欲、骄傲,在神所安排的人际关系里常常遇到各种的争竞、矛盾和挣扎。那些信徒的生命生活状态,真是与神透过基督十架福音显明的心肠心意不相称。

  神在《利未记》所强调祂的心意,是关于"地狱和天国、永罚和永生、咒诅和福乐"的事,凡不明白或轻视"神在《出埃及记》并在基督十字架所强调的真理事实"的人,神可以称他们为"基督徒"吗？称他们为用"祂血、生命、牺牲"所生的祂儿女吗？神将祂的子民领出来的"埃及和世界",是怎样的世界？神为子民所预备的"永生神的国",是怎样的世界？埃及和世界,是撒但(法老)所带领的国度;全民一起来抵挡神,一同拜撒旦拜偶像拜鬼的国度;因每一个人的"自私、贪欲、淫乱"彼此冲突,而争竞、憎恨、杀害的世界。神为子民所预备的国度,乃是光明、圣洁、仁爱、和睦同居的天国,是每一个子民,都得蒙了"神为他舍命牺牲流血"的慈爱和救恩,而得了永生的新生命,因此尽性尽心尽意爱神,也爱"同蒙神爱,成了永远肢体",彼此相爱相和相助的团契。十诫的总纲,实现在那属神永存的团契里;埃及和世界则刚好与"十诫"完全相反,其居民的行事为人和彼此的互动,就是彻底违背着神的旨意,而"抵挡神,不尊敬父母,杀害肢体(杀人/奸淫/偷盗/说谎/贪婪争竞)"。世界和天国,那两者"得被高举,得奖赏,得权柄"的原理,也刚好彼此完全相反！主耶稣对向祂要求天上高位的雅各、约翰和他们母亲,说,"你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样;你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人;正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人;并且要舍命,作多人的赎价。"《太20:20-28》神的国,就在我们每一个重生之人的生命里,也在我们与家人、肢体、亲人之间,并在回复"公义、和平、并圣灵中的喜乐"的时空里《罗14:17》;神在掌权,"神的圣洁(法度)、慈爱、牺牲、救恩"运行在其中。无论在何等条件情况里,蒙恩重生的神国子民,只要愿意,就能看见神的同在,明白神的旨意;当他顺从依靠神的时候,就会看见"黑暗国度挪开,神的国降临",而能享受神国的恩福和喜乐;并且能得着"顺从神旨意所带来永远荣耀的生命、奖赏和产业"《林后4-5章,林前15章》。唯有在基督、福音真理、永约、圣灵里生根建造"生命生活原理"(建殿/基督新人/全副军装)的人,才能明白在任何情况里都能"爱神爱人,柔和谦卑,荣神益人"而能得绝对的平安和永远的奖赏。就算得了全世界,若得不着"基督里的生命和冠冕",你的人生就是个"灾祸"。那就是,"至暂至轻和极重无比永远荣耀"的差异《林后4:16-18》,是"粪土和至宝"的差异《腓3:7》,是尚未发现"变卖一切而要得的宝贝"之人和发现之人的差异!

  因此,在我们的余剩之日的终极目标要淸楚并要确定为"回复永远的关系,发展永远的关系"！你信基督的目的,若还在得"平安无事、家财丰富、成功名利",那你就是根本不知道何谓"信基督"的人。尊重基督,以基督为贵宾,是对为你舍命流血的丈夫最大的侮辱！我们每一个人,是"真正信主",或是"根本不信主",这两种人之中的一个,不可能有中间的。坚定"神造我重生我"的终极目标(回复发展关系)的时候,我们才能发现神的引导、帮助和成就。我们将来要得永生复活的身体、生命和冠冕,不是到那天审判之时才能被定的,乃是在地上每一寸时光里透过顺从神的旨意而继续加添的。《利19章》,不是讲到"死板的戒律或社会道德",乃是讲到"真信基督宝血的圣民,活出基督的心肠、实践和见证"。在其每一个项目里,我们要得见"超乎、贯乎、住在众人"的神,要听见祂指示的声音,要得见"主在我们与神与人关系里,分分秒秒所开起"的活道,然后欢欢喜喜地跟从神,依靠神,享受神的安慰、劝勉和称赞！什么叫爱神？就是24小时保持爱神的心①亲近神而得见神亲近我,②察验神而顺从神,③得着神所赐的智慧能力而依靠神,④得见神的作为而感谢赞美神(遵守安息日,亲近神事奉神,不拜偶像)！什么叫爱人如己?①看见神在孝敬父母上为我展开的道路,而顺从神,孝敬父母(敬畏你的母亲和父亲);②得见神在我的人际关系里所安排的机会,无论得时不得时努力使人认识神,祝福人造就人(不要杀人);③喜爱神为我安排的配偶,保持贞节和忠诚,生养蒙恩的儿女后代;一样看重别人的夫妻关系和他们所生养的儿女后裔(不要犯奸淫);④帮助穷人、病人、哀恸的人(不要偷盗)⑤正直的言语/造就人祝福人的言语(不要说谎)⑥知足/感恩/分给人(不要贪婪)。不但如此,我们要以"神、肢体、事奉"为中心而活,各尽其职,联络的合式,一同发展主的身体(永远国度的事)《弗4:15-16》,也要懂得得见"神在一切人际关系里为我预备的道路(学习和事奉)"《弗4-6章,罗12-16章》。在其一切人际关系里,除了认识"法度和仁爱"以外,我们要学习"基督的榜样、为肢体的牺牲和付代价"！那是在我们得见"圣灵的指敎、能力、果子"上,最要紧的事,也是"最高等的学习"！我们要明白主在祂一切敎导里最强调的核心内容！那就是,"一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来...凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命...若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我！"圣灵所结的果子,都是从这"十字架"的原理而来。我们的生命生活事奉,与主连合的秘诀,就在于"脱去旧人,穿上基督新人,在凡事上要学习主基督,也务要靠圣灵察验主所预备善良纯全喜悦的旨意和道路,而要顺从"。阿们!

 

 

2021.6.20 "与神立了血约"的圣徒,要活出来"神的圣洁"是甚么? (利未记与我-22)《利19:1-18》--牧师讲道笔录

序言：

亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是父亲节，愿所有做父亲的快乐也多蒙恩。这个日子我们必定要记念，我们永远的惟一的父, 众光之父，我们的阿爸父神。愿我们的阿爸父神透过我们的顺从，也加添祂的喜乐，阿们！

我们也感谢我们的儿女、我们的孙子孙女，叫我们的生命成为一个父亲、母亲，也能够在人生当中学习做父亲、做母亲的很重要的功课。当然拥有属灵儿女的，也是一样的。盼望我们父亲节，我们每个人都得着百倍的恩典。

 

今天是来到《利未记》19章，第19－20章我们会看到神在西奈山给以色列的十诫，跟各种的律例的重点信息。用这个主再一次来坚固我们每位圣徒的。每次分享的时候，必定要强调《利未记》是“上帝的心声”, 因建造会幕之后，从会幕里呼召我们每一个人，祂盼望我们能够会分别为圣，进到至圣所，能够很清楚的会得着祂的心声，祂的心意，祂对我们每个人，对这个李徹、对你, 主的心肠和永远美好的计划。

我们是活在关系里面的, 与神关系、与人关系里面，特别主一切的心肠心意，都在关系中，主自己是没问题。但我们是《创世记》3章以来，在空中之下，就是魔鬼撒旦掌控的世界里面、败坏的世界里面，我们人跟人之间的罪性, 常常有冲突，所以，主一切的心意真的是盼望我们能与三位一体上帝一样的，和睦同居、彼此相亲相爱，一同同行，做永远美好的事。这是整本圣经所强调的。

《利未记》特别讲到上个礼拜强调的“血”。从第1章开始就是血, 燔祭，素祭，平安祭，赎罪祭，赎愆祭。除了素祭没有血，但也要跟流血的祭一块献上的都是血。然后，为我们流血的大祭司耶稣基督祂一切的职分，祂的工作，一直到第10章了。

第11－15章是讲到灵界，我们的灵魂洁净跟不洁净的，也借着流血的和不流血的上帝判定洁净的，不洁净的了。第16章赎罪日来穿上细麻衣, 与主相会，一起开婚筵，进到住棚节，进到永远的新天新地，这么重要的日子。特别赎罪日里面中心中的中心是什么？还是血！所以，叫我们不可以吃血，上帝严禁吃血，吃血的必定死。

上个礼拜我们分享的是上帝很严禁的性犯罪——是6种罪了。上帝为什么严禁性犯罪呢？因性是一个血跟另一个血，一个肉跟另一个肉，一个骨跟另一个骨，一个生命跟另一个生命——就是成为一体，来荣耀上帝的，生养很多虔诚的后裔的事。所以，性的原意是这个了。
   

从《创世记》3章以来堕落所带来的很多的性犯罪, 婚外的性犯罪，不应该成为一体的关系上一直有性犯罪。所以，连跟动物、跟兽，有这样的性犯罪，还有男的跟男的、女的跟女的性犯罪，都是讲到血的，讲到生命、讲到血和生命得着的关系，这个与神与人的关系，这个关系有法度也有慈爱的。这个所有的关系里面显明出来的是我们主耶稣基督的十字架了，《创世记》第3章开始，所以，在那里有牺牲，在那里有献身，在那里有付代价，在那里有怜悯，在那里有包容，在那里有帮助人，洁净他们，保护他们，祝福他们的很重要的十字架。在这个关系是借着法度、慈爱和牺牲显明出来的。

所有的关系里面要有十字架, 我们跟上帝中间有十字架，若没有十字架，怎么能够会敢坦然无惧的来到上帝的面前呢？我们跟所有的关系上，有流血所带来的十字架了。所以，第19章都是讲血，生命关系里面上帝很重要的心意，让我们侧耳祂跟我们说话的，就是在至圣所那里，虽然用微小的声音，但是比全世界更大的声音。我再讲一次，是很微小的声音，明白的人才能够听到的。上帝是神，我们是被造！

这个明白的人才能够听到的微小的声音，但比整个宇宙的合起来的声音更大的一个声音，是我们必定在至圣所那里，要得着19－20章的重要的信息了，都是为了保护，坚固，医治，洁净，祝福我们，上帝为我们预备的一切出也蒙福，入也蒙福，我们的灵魂兴盛，身体也健壮，凡事尽都顺利的，后代是世世代代蒙恩的，像亚伯拉罕，以撒，以色列，约瑟一样的蒙恩的祝福，是已经赐给我们了。但因我们的不洁净，因我们的犯罪，因我们常常会失去了。《利未记》是上帝对我一对一的爱，一对一的声音，一对一的内容，跟一对一千万个爱是一样的，因上帝是无限的。

上帝是无限的，对你的每颗细胞，也是掌握的很清楚，这个爱你发现了没有，在至圣所的那里，在《利未记》那里必定要得着的。借着会幕整个的一个构造，你能够进到至圣所，必定要得着的。第19章就是讲这个关系中间很重要的上帝的法度跟慈爱。20章是审判了，违背的时候会怎么样的！所以，读起来是很可怕的。

但这是为了上帝真正爱的人，爱上帝的人，有上帝防备的墙壁一样的保护。墙壁外面的人是不能进来，进来是应该受死，应该是要受审判的。所以，第20章虽然是很严厉，但在这个里面真正与神和好的人是反而会得着安全感，罪人，不顺从的人，抵挡上帝的人，要抵挡我的人，是不能进来的。这个我们下个礼拜我们再分享。

很重要的是信息其实是连小孩子也是会明白的，你们爱神, 爱你们的父母，不要拜偶像，拜鬼，你们要彼此和睦，安息日是以神为中心生活，这个信息不需要在神学上很细密的来分析的，其实上帝叫我们做的，不是很难的事，是很容易的事；不是很复杂的事，而是很单纯的事；不是很抽象的事，而是非常实际的事；不是很大的事，乃是很重要的事。所以，我们领受上帝的话语之后，没有活出来反而是亵渎上帝的了，亵渎上帝的口，亵渎上帝的名，亵渎上帝旨意的了。

第19章的信息本身不需要很多的分析，很重要的是上帝为什么把这些十诫和律例告诉我，上帝的目的在哪里？上帝为什么这样做？我们怎么样顺从才能成就上帝的旨意？上帝预备的祝福临到我的身上，我所爱的人身上？我们应该怎么样抓住来祷告？多集中在这样的信息里面。

有的人说：这个时代的教会软弱，是因教会失去了基督十架福音的缘故, 这句话其实是对的。我是从小一直在讲十字架福音的教会里长大的，但我看到90%以上的人，虽然领受了基督十架福音, 精意，与神的关系没有和好，他们常常埋怨，惧怕，忧虑，因与创造主，我们的主，丰盛的主没有和好。所以，那种的十架福音是没有用的，常常讲十架福音，听十架福音，也说自己明白了，但基督十架福音的精意,就是爱神，爱人，怜悯人，包容人，代祷，祝福，默默的帮助，甚至是让他也不知道的帮助，保护祝福，没有做到这样的十架福音。是这个时代所谓保守派，更新会的悲剧来的。

现在很多保守派的神学院，只讲十字架的教会的人是越来越少，有一点要激动人心的动机的教会，有完美节目的教会，人数是继续不断的加增。父母是寻找孩子们多、节目多的教会，很多人的软弱，人的动机在那里了。但是，各位传讲十架福音正统派、保守派，你参加看一看，真的是死板的不得了，所以，人离开了。没有活出十诫命、活出上帝的律例，在中间借着十字架继续不断的流血，今天也是呼吁我们，安慰我们的耶稣基督，看不到的十架福音信仰。

盼望各位听得懂《利未记》上帝的心声，主的仆人传讲信息的, 为什么那样的激动流泪祷告？各位真的要明白。各位，这个时代的教会真的不行啊，三种方面的主对三种人用簸箕扬净的是现在的光景了。一种是会淘汰的人，必定在上天堂之前会发生叫他们非跌倒不可的事情，必定那种的试探，那种的挑战，他们是会淘汰的，会从民中剪除的。像亚拿尼亚撒非喇一样的，不能进到迦南地，都倒毙在旷野。另外一种的扬净是上帝的管教来的，第三种是必定前面有很多的苦难，逼迫等候我们。这是上帝坚固我们的，我一直劝各位说，每一个重生蒙恩的，属基督的人是第二种第三种的人每天反复。并不是说我是第二种或是第三种，所以，每天的更新学习，活出，见证耶稣基督的那个时刻了。

所以，现在病毒期间，主特别是百倍千倍扬净各位生命的时候，不要轻看上帝跟你说的话。不要那么的轻忽、轻慢，上帝用祂整个的生命的血流出来，跟你很细密的讲的这些话语，上帝的心意。盼望各位和我真的同心合意的祷告，这个礼拜的七日每个人真的听得很清楚，阿爸父,我们的父亲，祂很细密的、微小的，不是很复杂的、是很单纯的，不是抽象的、而是非常实际的，不是叫我们做伟大的事，乃是叫我们做重要的事的那个声音，我们要听得清楚。阿们！

 

经文：《利19:1-19》

这个经文幼儿园的孩子看也是看得懂，听得懂的，不需要很多的分析，但有几个是必定要说明的。

19:1 耶和华对摩西说：

19:2 “你晓谕以色列全会众说：‘你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。

在会幕里面说, 这会众里面包括我，包括你。虽然借着耶稣基督，我们律法当中已经完全了，也脱离了，但要透过耶稣基督要重新认识是非常需要的。旧约不可以没有啊。这个也是新约时代的我，末世时代的我，我也包括在里面的了。甚至律法之前的亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟都包括的了。这是一个身体、一个团契来的。

这就是上帝用祂的血, 把以色列人逾越节晚上洗干净了，在红海洗干净了，在旷野再次洁净精炼了，要把他们带进到天国，很重要的一个目的了。不圣洁的人是不能看上帝的，不能听上帝。不圣洁的人是不能属于神的国里面的，所以，也看不见神的国里面的一切的福气的。不是将来的事、乃是今天的事了。你不圣洁，你还没有得洁净，上帝也一直感动你叫你得洁净，你要顺从、悔改，但你硬着颈项不做的时候，你的心里还敢面对上帝，还敢祷告，祈求，肯求祢这个问题帮我解决，你敢这样祷告吗？就算有些是误解，那是没有关系，你心灵里起码重生的良心，我在上帝的面前是坦然无惧的，有这样的时候，才能得到圣洁的父神，给祂圣洁的圣民的一个祝福的。所以，上帝是圣洁的。

我们看儿女的话，大概会知道他的父亲是怎么样的？母亲是怎么样的？孩子在不知不觉之间，很多吃的、关心、表情、连声音也是很像父母的。夫妻也是一男一女完全不一样，甚至一个是在美国长大的白人，一个是在韩国长大的或是中国长大的华人，生活在一起30年40年之后會很像、表情很像、爱好也一样。各位，我们遇见了父神, 不是单单偶尔看祂一眼的。在耶稣基督里，我们的父神用耶稣基督的宝血，重新生了我们, 这个叫重生。原来我们是看不见祂，但藉着耶稣基督道成肉身，我们开始看得见祂，原来祂是造了我的，从来没有离开过我的。

这位上帝，透过耶稣基督的宝血，我们能够得洁净、得圣灵，来到上帝的面前, 我们是天天与父神生活在一起的。在至圣所里面，继续听到父神的声音的，自动的我们会像父神一样的慈爱和圣洁的了。非常喜欢法度跟慈爱，也学习耶稣基督的牺牲，付代价的，不会那么的自私、贪心、贪欲竞争的。这个圣洁，我们在分享《利未记》时讲过好几次了，连圣洁跟洁净有点不一样的概念了。

圣洁是完全分离、隔开, 分别为圣的。这个是跟孔子、释迦牟尼…讲的圣洁是不一样的。是跟我们学校的校长，老师所讲的圣洁是不一样的圣洁啊，这个圣洁必定是通过十字架，才能够做到的圣洁啊，这个必定是在父子关系、夫妻关系，耶稣基督跟教会的关系里面，判断一切圣洁的旨意的那个圣洁来的。所以，不认识十字架的人是根本没有办法会认识这个圣洁，不能做到这个圣洁的。

这个圣洁必定是在听了真理之后, 得了圣灵的光照，明白了福音真理，就是十字福音真理了。因为，是上帝为你死了ㄝ你的父神，你的丈夫耶稣基督为你死了！这个明白之后，在凡事上，得着圣灵的光照的圣洁来的。这个圣洁是爱神爱人的大原则之下，所讲的圣洁了。

所以，孔子、释迦牟尼、孟子等等为什么不能讲真正的圣洁呢？因他们虽然讲人彼此相爱，但是把人带到另外一个神ㄝ就是鬼神，是另外一个宗教的。里面完全是没有神！这个世界的博爱主义，虽然他们是相爱、容纳、宽容程度好像比我们基督徒还强的样子，他们是相聚在一起，我们彼此相爱吧，高举人的名吧，人都是很重要的吧，但没有神！他们会讲神; 但，那其实是鬼。

所以，什么叫圣洁？是分别、隔开、脱离的意思。现在你有没有像你的父神一样的圣洁，能够活出这样的圣洁？这是神的圣洁的了！各位，这个圣洁要知道是立了血约的人才能够明白，才能够做到的圣洁了。只有在以色列里面，教会里面的，真正的相信耶稣基督，悔改、受洗，与耶稣基督同死同埋葬同复活，得了一个新的身份和关系，所属和目标的、眼光的人; 才能够做到的圣洁了。

 

各位，圣经里面好几个地方，上帝跟我们的关系是立了血约, 来所建立的关系了。血里面有生命了，生命是继续生养众多，就是关系了。这个里面有法度、慈爱的、也有牺牲的。第一个是从亚当夏娃开始，流血的祭，但显明出来的事是《创世记》15章，上帝信心之父亚伯拉罕立了血约，那个牲畜隔开，中间耶和华的火把走过去的，这是象征式的。亚伯拉罕跟耶和华神，李徹跟耶和华神一起走的血约了！

《出埃及记》19章，上帝把以色列人在逾越节晚上，把他们带出来过红海，带到西奈山，然后，上帝把祂的荣耀全能，显明出来，时常与他们同在的上帝，他们是看不见，那时要给他们看一次，是在这个现象世界用看得见的方法给他们看一次。其实比这次一个看见的显现——更重要的看见是五旬节的看见，是我们灵魂里面得着圣灵而看见的上帝的。

所以，上帝显明之前先问，“你们愿意成为祭司的国度，圣洁的子民吗？”“是永远属于我的吗？”“我告诉你们旨意的话，你们愿意遵从吗？”他们都说：“愿意！”“那好，你们洁净自己三天，来到西奈山面前，但是不能靠近，只有一个中保者我们主耶稣基督，你们才能够认识我。”上帝把祂整个的威荣——祂的荣耀、祂的权柄、祂的丰盛，大大的显明出来了。

然后，跟摩西说：十诫！

现在《利未记》19章，把里面的重点信息，律例给他，《出埃及记》20－24章，百姓都等摩西下来，摩西告诉亚伦长老，也是圣民，你们愿意遵从吗？各位，我们的受洗, 诀志祷告里面都包括，他们就说：“愿意！”然后，就把牺牲带来，杀了，把血放在碗里面，一半归给耶和华神，一半是上帝在那里真的是像洒水一样啊，真的是向众百姓。前面的代表是千夫长、百夫长、族长，也是长老们吧，完全给他们酒血了，就立了血约。如果有违背的，就像牺牲一样的, 要死，但人完全能够遵守到吗？不能！

所以，原来牺牲就是永存的，“只有一位的大祭司，神的羔羊,耶稣基督！”只有我们是违背了再要洁净，违背了再认罪洁净，得赦免，洁净就好了。这个是绝对的立了血约。所以，是要用血来立约的了！

各位和我是在耶稣基督里面，跟祂同死同埋葬同复活，被重生出来的生命，这个叫血里面所带来的。上个礼拜我也跟各位说了，我最近一直思想《利未记》时是一直流泪啊, 想起血的话，我的感受不一样。首先，血我马上会想起主耶稣基督，我们的天父，只有一位，永远的父。其次，血是让我们马上想起我的阿爸，我的父亲，全世界最爱我，怀着我的母亲，流泪出来啊。再次，血是让我想起我的妻子，我年轻时娶的一个妻子，37年生活在一起的，想到她时，心灵里面有一种哭啊。

想起来的是因我的血, 来生养出来的，特别儿子，女儿，儿子是健康成长，女儿厌食症的样子大家都知道，骨皮相接的样子，虽然我是抓住应许为她祷告，也安慰她，主必定会成就的事。一天一个小时跟她手牵手，为了安慰她。有家旁边的那条小路上，每天一个小时，有时师母和我和她，有时单个我和她。这样的走，讲了很多神的话。

所以，我讲到血，就是流泪。我们教会很多人是真的爱主，愿意顺从主。各位，顺从主的和不顺从主的，一看就很清楚了。要高举人的、要追求人情的，跟追求神的义的，神的爱的，是一间教会里面，不但是我们教会，所有的教会都是一样，就是有不一样的。那这样爱主的，顺从主的，为了今天能够蒙恩，过去那么婚姻的问题、心灵的问题、健康的问题、孩子的问题，那些肢体们是跟在圣经的人物完全是一样的。有的人是整夜撒网得不着一条鱼; 那样很贫穷的光景里面蒙召的，想到他们的时候流泪啊，这是血啊！

这个血，各位，无论怎么样的夸张，也不能成为夸张的了。上帝是用祂的血来创造我们，又用自己的血来重生了我们。给了我们这个关系了。今天也是让我们多得着遇见的，不是每天每天遇见，在这整个世界里面，能遇见同蒙呼召的，对这个血的信息很清楚，十字架信息活出来的，愿意要寻找主，顺从主，依靠主的，有追求神为的很多基督的门徒，我永远的肢体，天天多见面，多见面，门路继续不断的敞开。

各位，血，我是帮助各位才讲的，讲血马上想起你的父母、你的配偶、你的儿女吗？他们软弱、无知的时候，他们哭啊哭；他们生病的时候，哭啊哭，他们眼睛里面的眼泪也是已经哭干的，有的孩子甚至是自杀倾向了，那样的痛苦，我们做父母的真的会认识血吗？

没有认识血的，不能认识神的圣洁。所以，这里说：你们要圣洁。这是上帝把以色列人从埃及地，把我们从世界，用祂的血拯救出来的目的中的目的了。各位，当我们离开身体的时候，或是主耶稣基督再来的时候，我们穿的细麻衣，得了多么洁白光明，得了多少圣洁？这是永远被定的了。这一句一句话，如果我讲的不是神的旨意，不是神给我们真理的话，你来找我。如果是神的话的, 你要顺从。不要这样的随便听，不要轻慢神的话语。

你要清楚的抓住你的血, 你的生命，你的命来到主的面前，真的要清楚的检讨，你圣洁吗？你恢复了神的圣洁吗？为你流血的那位神。《利19:2》是最重要的。圣洁和慈爱是不能分开的，圣洁跟爱神爱人是不能分开的。所以，孔子、孟子，他们是不能讲爱神。讲不知生焉知死，反而是把人带到别的地方去了。

当然那句话的原意是更要强调我们生活里虔诚的生活，但总是不会讲神，那种教导反而是把人带到完全败坏的世界的，被误解的假道那里。这个不是圣洁。法度跟慈爱中间有十字架，有牺牲，这个是完完全全的上帝所讲的圣洁。

 

那十诫命里面，总纲当中，为什么程序是先讲孝敬父母？各位读的时候，有没有想过这个？礼拜日分享的起码一个礼拜分享几次，默想几次，上帝必定会大大的祝福你。不要单单领受，牧师讲什么？夸张的相信，不是！必定是你自己把生命的话揣摩，而后再听上帝给牧师的话语，有没有对？然后，对的你接受，跟你讲的你要顺从，没跟你讲的，你举手为需要的那个人祷告。

所以，这里说：19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。这个翻译不是完美的，这里讲的一个是爱人的代表,孝敬父母，一个是爱神的代表, 安息日！十诫前面的诫命，下面讲的是不要拜偶像，其实是一样的。那么，这个孝敬父母不是单单讲人的。所以，原文是很重要的，这是《出埃及记》20章写的，孝敬你的父亲/母亲, 程序也是父亲先，母亲后面了，所以，华语圣经应该翻译成敬畏“你的父母”，但原文是敬畏你的母亲、敬畏你的父亲，程序是母亲在前面了。所以，敬畏耶和华的, 是一切知识的开端了。

敬畏这个单字，那么，《出埃及记》20章讲的你们要孝敬你们的父母，那里所讲的是另外一个。在这里讲到母亲的时候、父亲的时候，是用只讲神的时候，用的那个单字呢？为什么这样呢？所以，这个不是单单讲孝敬你父母的事，乃是上帝在你的母亲, 子宫母胎里面，所做的事。把我们带到《诗篇》139篇，那个真的是奇妙可畏的，上帝在我的母亲里面，祂亲手造的我的心肺等器官，这是一个奇妙的创造工作。这个母亲前面是这个的意思了。

按照原文翻译的话是，你们各人都当敬畏你的母亲, 那我们怎么能不敬畏一个人呢？乃是要敬畏神在你母亲里面的一个工作，这是我们生命的开始。就在这个地方是母亲在先、父亲在后。就会更清楚的知道了, 母亲是更伟大。母亲十月怀胎，上帝的手昼夜分分秒秒要照顾那个胎儿，照顾这个李徹胎儿在母亲肚腹里面的时候，是上帝整个的一个照顾了。从一个受精卵开始，慢慢改变…，最后成人的样子，是照着上帝的形像，上帝所造的是没有比人更漂亮的了, 人的声音，智慧，心声，恢复耶稣基督重生的人是真的很美。所以，这里讲的是我们的开始。

各位，每次讲到父母的时候，不可以忘记这是我们生命的开头。这是我们一切人际关系的开始，有应许的诫命了，因神在那里。父母真的是应该得着我们的尊重。如你违背父母，等于你违背你生命的来源，你就是轻看，污辱你自己的生命的了。不管你的父母是《创世记》3章的问题当中，亚当的后裔当中，怎么样的文化，条件，作法来对待你，你认识了耶稣基督之后，认识了阿爸父之后，真是要得医治的了。很多的孩子是因爸爸/妈妈受伤，这个受伤是一辈子没有离开他。当然外邦人是会这样的，在耶稣基督里面，宝血里面，得了新的生命的人是太不相称的事。

 

另外一个是讲到安息日！所以，敬畏你的母亲/父亲，跟遵守安息日放在一起。每次安息日的话，《出埃及记》20章讲到安息日，那是说上帝为我创造整个宇宙万有之后，第七日上帝祝福的事。但《申命记》第5章再讲安息日，是讲到我们出埃及的事情。所以，安息日是我们被造的生命，在基督里面重生的事，逾越节晚上我们出埃及。《申命记》第5章讲到安息日，是讲你们要记得，你们在埃及是怎样做奴仆的，怎样会出来的那个日子。所以，安息日我们跟上帝的关系上的一个开头。

安息日是一切的时光，在上帝的眼里是没有过去、现在、未来，在暂时的世界里面是有过去、现在，未来的。这个时光的中心是安息日，是上帝给我们七日的单位了。七年当中有一年是安息年，七年再过七次，就变成禧年，49年的安息年，再过一年就是禧年。所有的圣民得自由、恢复自己，永远产业的日子。所以，安息日是七个节期的一个开始。就是逾越节、出埃及，安息日是圣民的正月，圣民的一个过年了。

安息日的意思：

第一个是你的开始，出生、也是蒙恩的开始。

第二个是时光，你在地上的日子，有人是30年，有人是50年，有的人是70年，80年……而耶稣基督是33年，地上的过去，现在，未来的时光的一个目标。

第三个是要真的安息，有一个人真的遇见神，认识时光的一个目标，与神同行的，分分秒秒是无论做什么都会得安息的。“凡劳苦担重担的人，到我这里来，我使你们得安息”。这个安息是基督里面的安息，神的话语生命里面的安息。无论是休息的时间、还是吃饭的时间、运动的时候也安息、做工的时候也安息，受逼迫的时候也安息。

全世界的人要一同来打你，抵挡你, 也是安息; 殉道的时候也是安息, 这是我们时光的中心，生活是以安息为中心, 早上，中午，晚上的安息，深夜的安息，睡觉的时候的安息。你仍然记住，我的灵魂快乐欢喜，安然居住，因看到主的引导，我的好的牧者，祂的引导。各位要以这个为中心生活的，这个里面有血、这个里面有生命、这个里面有关系，这个里面有法度，这个里面有慈爱，这个里面有基督的牺牲。今天也是为你牺牲了，今天也是为你中保祷告的，这个安息。要学习耶稣基督里面得着的安息。

 

“我是耶和华你们的神…”，单单19章，16次出现。上次我们讲严禁性犯罪的时候，也是好几次讲“我是耶和华你们的神！”每次圣经主特别提出来，我也说：“儿子，我是你的父亲！”的时候，我们是要预备心，很重要的话是要讲的。这是讲到关系, 你是我的子，我是你的父，这是讲到分别为圣的。

上帝就用这个句子，关于我的四大福音化，一来怎么样的成就，将来必定丰盛荣耀的成就，每次就会讲：“我是耶和华！”每次讲到立了血约，讲约一来成就的过程当中，就会讲“我是耶和华！”必定要信实的，荣耀的，丰盛的，给你成就远超过你所想像的。这样的时候，“我是耶和华…”，自有永有的，都是“…”我开始的，我造你的，我重生你的，我给你关系，我为你安排这样遇见的，我所成就的。我是耶和华！我是从亘古直到永远，自有永有的神。

所以，这句话，我们特别再一次确认一下，以后读旧约圣经的时候，我们要特别记得。我们不要忘记，我看我们的弟兄姐妹——在其中确认上帝和我的关系，祂是我的阿爸父神，我亲爱的天父，都是这样的，也是要努力分别为圣，但是应许没有。我是跟各位讲过好几次，所谓保守教会不能活过来，因没有应许的事. 因祷告是没有有根有基的。

比如我给我孩子祷告, 我蒙恩之后，给我怎么样的应许，他是在这样的应许里面长大的，哈利路亚！我的女儿问过我好几次，“爸爸：怎么听…”的时候，全世界永远是只有一个对啊？我和女儿说：不是这个意思。她就又问：“那你跟某某教会的牧师、更新会、保守派的牧师们有什么差别？”我马上跟他说：“建殿！

建殿后是24个小时认识圣灵，圣灵充满。主在我身上的基督化为目标，家族化，世世代代。”所以，在这个过程里面，无论发生什么问题，我的孩子非常坏，12个孩子，一个孩子最有问题，或是生病，或是有问题，但他是在有根有基的应许中，是上帝最要祝福的，要恩膏，最要重用的儿女。教会的弟兄姐妹一个一个找我辅导的时候，知道是知道，但一回头还是忘记。忘记什么？应许！这个应许是永约，旧约，新约，是继续不断的得到成就出来的。

不要那么灰心，怕死亡，担心，惧怕。我的女儿，厌食症七年的时候，我是在大家面前，在我所有的家族，公开的宣告，你们看, 上帝怎么样的会成就出来！对于一个人的来讲应许真的是很重要的。有应许才有身份，关系，所属；有应许才能得着凡事上天父的旨意，这个叫圣洁的旨意。这个身份，关系，所属是借着宝血里面，立了血约，主来给我们应许的。上帝给亚伯拉罕的应许，上给使徒们的应许，给每个圣徒的应许。如果在基督里面，我们就是亚伯拉罕的后裔，承受亚伯拉罕产业的《加3:29》了，承受什么样的应许，各位真的要了解。

今天也是一句一句真的很重要。不要忘记！真的是要应用出来, 那个祷告里面了。祷告不通，祷告很愚昧的人就是看不到主的带领，心怀二意的人是想也不要想，要得着什么？寻求世界的宴乐的人，是想也不要想，要得着什么的。必定是爱神爱人，来顺从神的心来有根有基的来发现耶稣基督长阔高深的大爱。那超我们所求所想的，主都丰盛荣耀的给我们成就，但我们心灵跟圣灵一同明证《弗3:15-21》了，这是信仰生活的核心中的核心来的。

我是耶和华你的父神——你的丈夫、你的保障、爱我的全能的父神！

19:4 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。

第19章说的每次我是“耶和华你们的神！”是一个段落一个段落了。十诫跟律例，《出埃及让》20－23章这么漫长，很简单的几句话，把最中心信息，上帝是在这里记录的。一句话里面包括很多的内容，也是整本圣经的内容了。在这里说是关于偶像的事。各位，一讲到偶像你必定要想起你的私欲, 动机，你今天来崇拜的目的，是为你呢还是为神呢？正确答案是为神，我也在里面。应该是这么说的。也不是单单我们是为神，其实就是我们在耶稣基督里。

讲到偶像的时候，必定要想起爱肉体胜过爱父神、爱我的丈夫；爱世界胜过爱我的父神，爱我的丈夫。爱我的亲人，儿女，有的人是亲人，儿女成为我的偶像啊；有的人是丈夫成为她的偶像的；有的人是兴趣是成为他的偶像；有的人是个性成为他的偶像。这个都是不对的。必定要爱惟一的神，专心，一心，恒心的爱。讲到偶像时，必定要想到这里说的铸造一个神的像。人为所造出来的这个偶像啊，因不认识神，《以赛亚书》也是继续不断的列出来，金，银，铜…;人造偶像的另外一个意思是看不见时常与我们同在的神。主耶稣说：“那看不见而信的是更有福的。”主是对多马说的！

各位，信仰不正的人，就算是保守信仰都掌握了，但从来没有看过又真又活的神，是一直要寻找一个经历，肉身的经验, 肉眼、肉耳、肉舌的一个经验，那是因不认识神所带来的。铸造偶像的神的那个像，牛犊是代表，所有造偶像的都是看不见神所带来的结果。但我们的上帝正确的是怎么说？虽是看不见的神，但又是看得见的神，因万物都是祂的造的，我今天所遇到的事情里面，是祂带领我走的道路，那是实际的事情，实际的会看得见的，那是得着信心的人。得着正确信心的人是会看见那位看不见的神，同时也能看见，看得见的神的带领，心灵里面也能敏锐的得着祂的声音。

 

19:5 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。

这个平安祭就是与神和好，与人和好。与配偶儿女，与父母兄弟，与肢体亲友，同时与邻居，与万民和好的。起码我饶恕他们，祝福他们，爱他们，怜悯他们，这个叫和睦祭了。所以，五个祭的结论必定是和睦祭了。华语是用平安祭来翻译，我更喜欢韩语的翻译就是和睦祭、和平、和好。这是相聚在一起，《诗篇》133篇，发出何等的善何等的美，这个光景就是和睦祭的光景。

所以，《出埃及记》24章也是他们立了血约之后，跟上帝一同吃喝，这个是和睦祭很重要的意思。各位，现在检讨一下，在崇拜的时候，不仅是头脑明白一下的时候，关键是你要检讨，悔改，顺从的时候，崇拜是要明白悔改，得洁净，得医治来蒙福，蒙恩的。祷告蒙应允是你每次翻开圣经的时候，每次你祷告的时候，每次肢体相聚的时候，每次一起崇拜的时候。

所以，现在你的关系怎么样？你能够来到主的面前说：谢谢你跟我和好，你可以这么说吗？所有人关系，连仇敌也是要爱的，这是和睦祭很重要的意思。你的家要和睦，你的教会要和睦，每个人独特的个性，独特的背景，是上帝安排的。那跟你不一样的人，各尽其职，联络的合适，一同增长主的身体，这个方面保守圣灵所赐的合而为一的心了。

 

19:6 这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。(只有和睦祭是两天可以吃，别的是不能的。)

19:7 第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。

19:8 凡吃的人，必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。

到这里是讲到平安祭，和睦祭的事了。

赎罪祭是归给祭司长吃，但平安祭是跟上帝、跟人，拿饼，拿杯的一个很重要的吃圣餐的时间。最好的是归给耶和华，如杀了一只很肥壮的母牛，公牛的话，通常一头牛割掉骨头，皮呀，不能吃的脂油啊，剩下可吃的大约有150公斤了。一人吃牛肉平均是300公克的，相当于600个人可以吃。所以，人不愿意浪费掉，那在献平安祭的时候，就会尽量找人，甚至是连仇敌也找来，就一直赶快吃。

这个彼此分享的意思也是在这个里面了。牛大概是600人，羊的话也是很多人可以来吃的。上帝特别强调的十诫律例的重点里面，讲到这个和好。其实一句一句真的是很重要的，这个在我们与神的关系上，你有没有全部恢复？恢复的结果是, 凡事都是恩惠慈爱随着你！《罗8:26-39》万事互相效力的，叫你得着益处的，这个必定要发现; 危险，患难，逼迫，饥饿，赤身露体当中，刀剑里面，还是要发现的与神和好，与人和好。去年我们特别是在爱里得完全之年，整年祷告了，一年一年主的恩典真的是够用的，也是无穷的，也是丰盛的。

 

19:9 在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。

19:10 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的　神。

各位，这是关怀贫穷的，关怀无助的人，这个叫圣洁，这个叫神的圣洁。神的圣洁是无论你在什么时候、什么地方、什么团契里面，你必定会看到需要你的帮助的人。你在公司里也不要讨你老板的马屁，我们尊重老板，把老板当作我们的主是应当的。有的人在教会里面也是常常找比较没问题的，比较有力量的，比较多侍奉的，不懂的找被冷落的。

那什么叫圣洁？圣洁是带着父神的心，《马太福音》25章，饥饿的给他吃、干渴的给他喝、寄居的给他住、有病的去看他，被关在监狱里面的，可能是要给他传福音，或有逼迫却常常为他祷告，去安慰他，帮助他。受逼迫的为天国的，为福音与耶稣基督同受苦难的，基督透过祂的身体要安慰他，帮助他的，这个就是圣洁的心。

世界的人也做救济工作，但他们里面是没有神，他们做救济工作之后，人得着荣耀，只有人得着安慰而已，只有人之间有人爱、人情，不是荣耀上帝。所以，那个叫犯罪了，那是过犯罪恶当中，罪和死的律里面，无限之下所进行的事了。这是阿爸父神的心意的一个心意了。

田角所遗落的，通常犹太人的素祭告诉我们，上帝的劝勉，犹太人拉比的教导是一个田地里面的1/6的角落里面留下来，世界的人是不会明白的。对于有的信徒1/10归给上帝也是这么难，何况1/6啊？是留给别人, 我不认识的人，我帮帮他也是对我来讲没有得着什么益处的，其实这是面对神的。神必定会赔偿他的，神必定会祝福他的，奉献的意思很重要的一点也是在这里。是1/6啊，不是1/10啊！

在这里全部都收割，然后再找寄居的帮助他们不是更好吗？叫他们不用在田地做工，不是更好吗？不是！圣经很重要的原则是叫你的左手不知道你右手所做的。有的人把钱啊，给他的时间，他是何等的不好意思啊！在教会里面，通常劝勉弟兄姐妹时，支持某一姐妹，弟兄，当然直接支持也是可以，但对他来讲是很不好意思，受贿者是很不好意思了，透过教会无名的给他是更好。特别是通过教会的祝福，加上祝福祷告给他是更好的。各位，这是圣经绝对的原则，不知道谁来拾取，但留下1/6。上帝的心意，现在至圣所找我，一对一的跟我讲的话，各位要听的清楚。所以，基督徒是非常宽容的，基督徒是非常富有的。

那谁是富有？不是钱多的富有，而是能为别人，为上帝的1/10，为别人的1/6，我通常是这样劝勉了，为上帝1/10，为你的娘家父母1/10，而圣经是1/6，如果照着上帝的定的原则的话，上帝说：你们看看，我有没有打开天上的窗户，我倾倒给你《玛拉基书》3章，各位是真的要知道的。

 

19:11 你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。

为什么人偷盗？因为贪！那你为什么贪？因怕不够，或是正在不够。通常不照着供应的主给我们的法度来生活的人，一辈子是缺乏，其实有钱也是缺乏。他们的心灵是一个缺乏的心灵，不像耶稣基督，不像保罗，不像使徒们。他们虽然没有，但都是分享，所以上帝旨意中的旨意是不偷窃、不偷盗，比这个更重要的是看到供应者上帝的丰富。

各位，这个宇宙啊，真的是丰富啊，这个银河系真的是很大，听说有几十亿个的太阳系，这个叫天文学。然后，这个银河外面有四兆多个的银河，用另外一句话说是无限的了。上帝为什么在七天里面造了这样啊？各位，不要怀疑啊，上帝是从无变为有的，祂说：事就这样成了。祂一说整个银河就出来了，阿们！

这样的信仰是真正的保守信仰，这样的信心是真正的会认识上帝的工作，上帝的能力的。所以，这样无穷的上帝，真的是认识了，看到上帝的供应是按着你的需要，不用你来管理，而是按照你的需要。真的是感谢主，这样生活的人，富有的心啊，他们奉献最多，他们帮助最多，他们分出去的最多。一直积攒积攒的人啊，真的是很可怜，他们是贫穷的，所以不要偷盗。因上帝会丰富的供应给我们的。

 

有些说谎是从无知里面，进化论，唯物论，阶级斗争论，这些都是说谎的。但他们是在无知的状态里面，什么无知？不认识神的状态里面。

19:12 不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。(都是关于不正直的，说谎的。)

各位，神的圣洁是从你得正直的心开始的，如果你不正直，上帝不说话。人跟人也是这样，我跟他讲几次了，他是一直骗我，说是会做，但其实是不做。后来我不把他当作有人格的，就把他当做耳聋，或是无知的人，或是白痴，不负责任的人。所以，一个沟通，亲交里面，最重要的事情是要正直。正直的灵魂，清洁的灵魂，是我们能够恢复上帝的圣洁，建造圣洁的生命，生活，是正确真理系统的开始。若一个说谎的心来领受的话，是自己选择，诡诈，来改换真理，自己的小聪明认为对自己有益处的才接受。正直是一切基础磐石，是圣洁的开始。

盼望各位不要单单明白信息，乃是要认罪，悔改的崇拜。我们的崇拜必定要这样的，各位带领的小组也都是要这样的，不要讲一大堆的知识，没有用！其实很多神的话是连幼儿园的小朋友也听得懂的话，需要的是活出来。如活出来的话，那个话是会成就出来的，一定要正直。

 

19:13 不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜留到早晨。(一点怜悯、慈悲、恩慈的心都没有。)

你是很丰富的，银行里面有很多钱，三年，四年，五年…没有多得钱，也可以生活的，但全世界很多人是一天得一天吃的，当时是更不必说了，这个时代也是10个人有一个人是很饥饿的一个状态来睡觉的。全世界联合国发表的数据是这样的。这是《创世记》3章所带来的问题，在这之前是无论那一个人都没有偏待，都是很公平的供应。但是借着人的诡诈，欺骗的生意法，有的人多，有的没有。现在第四次产业革命就来了，共产是不得己的事，全世界的钱全部都归在一个网络平台的银行帐户（大裁法）那里。你觉得的我们周围没有这样的人啊，NO！你寻找看看，必定会有，这样的人你要厚待他，不要欺压他。

其实韩国，台湾也是很多，马来西亚，新加坡也是很多，从缅甸来的，逃过来的，印尼来的，比较贫穷的国家来的人，做老板用他们的供应，比韩国人的话，那怕是只有1/10的薪水给了也好，但还是不给，因这些事情法庭很忙。这个人的邪恶，人没有慈悲的心，要到什么地步呢？那样贫穷的国家来，离开自己的妻子，孩子，过来流汗流泪流血要赚钱的，却不给他钱，用各样的理由来扣掉。外邦人做这样的事，上帝是任凭，我们也没有办法管，但教会里面的人，是不能够这样做的。当然有生命的人是根本不会做的了，他们是没有生命才会这样做的。

 

19:14 不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是和耶和华。

需要忍耐、需要智慧、需要爱--这都是爱的原则了。真的是会有这样的人吗？当瞎子现在好不容易是小心翼翼走的时候，偷偷的把一块石头放在他的脚前，叫他跌倒吗？我认为这是一种象征式的比喻，比如一个孩子什么都不懂，从某种角度看他是瞎子，什么都不知道，某一个妇女是什么也不知道，有些老人家是不知道，然后叫他跌倒的事情，放在了他的前面。当然圣民基督徒是不可以这样做的。

各位，所有的关系里面，我们怎么能够把那样的慈悲心显现出来，其实就是99步跟100步之差而己，就是要看见你跟那个工人，你跟那个瞎子，你跟那个耳聋中间的神。这位神是带着十字架，显现的神。各位，真的不想流泪吗？我们主耶稣基督，所有的关系中间有祂，又流血，我们与祂立了血约，没有怜悯的心，没有宽容的心，不必讲圣徒不圣徒，他还是人吗？真的是这样的。

 

19:15 你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。

穷人是比较容易怜悯的，比较容易给他松一点的，不可以这样！第20章是很严厉的讲这个审判的事。各位，从心灵里面的判断开始，一定要公正，公平了，你不可偏向，偏待，其实穷人当中也有很多的恶者。富的人，有钱财的人当中，也有很多义的，也很善良的人。我们心里的审判，法庭里面的审判，整个社会里面的审判，不可以委曲，必定是要正确。

很多社会主义要帮忙贫穷的人，不做工的人，懒惰的人，结果变成不公平的了。这个社会主义国家，像新加坡是比较不错的，是少数人民，好像是一个城市国家，比较容易做。当然掌权者的领袖比较公义，他们的内心怎么样，我不知道。但起码是有点公义的样子做了，在这样的角度上，社会主义的概念我们是可以接纳的。但你的社会主义，常常把有钱的人的钱，送到不工作的，懒惰的穷人那里，叫他们吃喝没有问题的话，整个的国家就会变成乞丐国家了。

现在南美…国家，能出油的国家，人人都懒惰，不做工，就是要满足人民，为了得着投票来做领袖的。有些共产主义国家，绝对不是国家帮助的，NO！叫他灭亡，叫他成为强盗，他们攻击有财产的，从而割取他们的财产。所以，共产国家不公正，上帝审判的结果是先是苏联，后是北朝鲜…还有中国。我们爱中国，是这个时代的主人公的国家，这个时代的主角了，14亿人口，海外的1亿多的人口是这个时代的主角。但共产主义的领袖是不对的，他们是钱多的很，是割出来的，杀了很多人，把富有的人，全部都归在自己库里面的。

各位看的要清楚，我是天天祷告，北朝鲜，中国的共产领袖，他们快要灭亡了，这个时代快到了。他们现在杀了那么多人，那么不公平的判断、审判、逼迫，特别是信仰方面的逼迫，我们要知道的很清楚。他们要关闭我的信息也没有关系，我该讲的还是要讲！在听的人当中，100个人有一个人也好，一万个人里面有一个人也好，更真实的为这个时代正确的要祷告，要得着主的心来要祷告的。

 

19:16 不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（注：原文作“流他的血”）。我是耶和华。

谗言、论断、讲别人的坏话，我们多多少少在这个方面都有犯罪的，所以，我们要小心。各位，特别这样的讲说谎、讲是非，我通常是这样的建议，如那个人不在你们中间，你是第三者的话，除了特别为他祷告，教会的领袖是需要的，除了这个以外，尽量不讲。我看我们教会是很聪明，我从来没有听过他们讲别人的话，都是指着自己这样生活的。我看到他们是年年发展，蒙恩蒙福。那个常常讲别人坏话的人，我们是特别要小心，我们的心很容易，心里判断口里说出来，传言，那样把一个人的人格，完全毁灭掉的。这是上帝的眼光里面看到的，这真的是不应该要做的事。

 

19:17 不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。

用一句话来说，各位想起的是哪句话？凭着爱心说诚实话，安慰的安慰，宽容的宽容，应该指责的要指责，特别教会的作法是要这样的。你一对一先找他跟他讲，讲十次二十次，忍耐为他祷告，然后，他不听，就两三个人。再不听，整个教会叫他们知道，把他当作为邦人，不信的。这是绝对的原则。

 

19:18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。(各位，爱人如己是十诫律里面的总纲中的总纲了！)

先要懂的自己爱自己，自己永生的本体，不是单单地上的肉体，地上的位格，乃是永属于天国的你的本体的你要懂得爱，这个的本体是要蒙受上帝的怜悯，上帝的大慈爱先。并不是说爱别人，恨你自己，主的教导不是这样的，而是爱人如己。特别是以自己的立场，自己所经历过的来爱别人的，爱自己父母，必定会尊重别人父母。爱自己妻子的，对妻子也是很贞洁的，必定会保护别人的配偶的夫妻生活。其实，原来这是从一人开始的，从骨中的骨，肉中的肉开始，然后，慢慢繁衍到现在全世界77亿人口，都是我们的兄弟姐妹了。同一个血，同一个骨，同一个肉，同一位主在中间，所以，这个爱人如己我们真的要明白。

 

各位，今天的信息，我简单的整理一下；

各位，我们要知道，你为什么现在过信仰生活？神为什么把以色列人从埃及地领出来？借着祂的血，在逾越节晚上，各位，这个要明白。换句话说来对我们讲是你现在为什么信耶稣基督？你为什么奉耶稣基督的名受洗？你在耶稣基督里面，得了上帝什么样的旨意？这是我们今天的信息第一个要很清楚了解的。

上帝为什么那么夸张？为什么把自己钉在十字架？流血，受死，埋葬，为什么上帝这样做？我需要嘛，祢就饶恕我，祢爱我，就这样洁净我了，这样就好了嘛，因上帝是爱嘛。那祂为什么这样做？祂为什么在逾越节晚上，用羔羊的血就是我们主耶稣基督的血，把以色列人带出来，必定要经过红海，大海分开，是否太夸张？那么多人全部都出来，为什么又有那么多人倒毙旷野，上帝是否太夸张？当来到迦南地，就是应许之地前面的时候，约旦江河又倒流，是否上帝是夸张？中间又拿石头做记念碑，叫他们所有的男人都受割礼，是否太夸张？上帝这是做什么？

祂为什么叫你信耶稣基督？为什么叫你受洗？甚至把迦南地那么尊贵人的性命，连胎儿婴儿也不能留下来，全部要灭杀，是否上帝太夸张？你知道人信的是什么呢？你的信仰生活是什么？这是上帝用《利未记》19章，上帝把祂的心意，用血，用生命，用关系，用法度，牺牲，慈爱所带来的祂的心意，告诉我们，立了血约的人，跟他们说话的总纲各位要清楚要了解的。

为什么呢？答案是什么？埃及是怎样的一个国家？神的国是怎么样的一个国家？世界是怎么样的国家？中间有十字架，为什么要这样啊？世界是都一起来抵挡上帝的，都一起来拜偶像，拜宗教，拜伦理道德，拜人文，拜人情，人意，世界和埃及，迦南地都是这样。

为什么他们这样呢？有五个很重要的原因。

一，他们都是很自私的，都是为了个人利益，自己家庭的利益，团契的利益啊，整个世界天天是要公平啊，公平啊，就是为了自己的团契得着益处。整个世界是在自私的原理里面转圈的。

二，他们都是有贪心，贪欲，世界的人都是贪啊，有的人是贪学问，有的人是贪名誉，有的人是贪成功，称赞，财物，有的人是贪世界的文化和欢乐，都是贪心带来的。

三，他们都是淫乱的，世界的灵是淫乱，身体也是淫乱，世界各样的文化，在舞台上的歌手，他们的动作，世界流行的文化。现在女人们穿的裤子，上衣，都是越来越露出来自己的身体的。这个世界的人根本没有头脑啊，各位真的要了解的。是淫乱的文化。世界的文化看起来好像天天讲仁爱，博爱，相爱吧，其实他们是天天争竞。国家跟国家争竞，民族跟民族争竞，个人跟个人争竞，家庭跟家庭争竞，世界的原理是这样的，结果是在争竞当中会杀害。埃及是什么各位要真的明白。在那里与神的关系，与人的关系是完全败坏的，败坏到极处的了。

现在《利未记》19章是上帝把这样的人，把死在过犯罪恶当中的人拯救出来，把他们带到十诫律例，十字架，耶稣基督的宝血，公义，法度，慈爱，怜悯，牺牲那里，哈利路亚！想到耶稣基督的时候我们的心马上喜乐起来，没有这个的话我们怎么能够得圣洁，怎么得公义，怎么能够发现上帝的爱呢？那在基督里面是爱神爱人啦，《利未记》19章的重点是爱神爱人，爱人是从哪里开始？从敬畏神在你母亲身上所做的事开始，叫你有得生命，然后是叫我们要孝敬父母，是从这里开始的嘛。所以，19章的重点，上帝的中心信息, 会幕的圣殿的，至圣所的那里，跟你一对一讲的话，各位要听的清楚。

我们在天上的父，在施恩座，至圣所那里的父，我们是常常这样祷告的，但有的人是20年30年也不认识那位父，这真的是魔鬼的作为，人在教会里面这么久，甚至是侍奉，天天传福音，天天寻找祷告…但，我在天上的父，至圣所，赎罪所那里显明的父，我永远惟一的父，今天是父亲节了。连这个也不明白的信仰生活，他根本不知道自己信什么？常常学习，终究不能明白，常常学习神学，很多的属灵知识，但说不出来，也看不见上帝的作为。这是今天我们借着这个十诫命，律例的总纲，上帝为什么把我们从埃及，世界中拯救出来，为什么用耶稣基督，十字架的血要洗净我们？为什么在红海那里要洗干净我们。上帝为什么那么夸张？那么多人全部倒毙在旷野，其实上帝是说：今天，现在真正在教会里面，寻找上帝的人是很少的意思。

今天我们真的要关注的事情，就是上帝要关注的关系的意思——用血，用生命得着的与神与人的关系。

各位，和我从今以后，就是去年今年传讲最多的信息是在爱里面和睦祭和好, 这个关系了。我们来这个世界的时候，亚当的后裔而来，完全是在关系破裂的关系里面来的，在基督里面十字架里面，我们恢复关系和好，也发展关系，让你得到的关系里面发展的，在主来的时候，一刹那间变了，得着永生复活荣耀的身体的。你永远的产业是由那个发展关系来要决定的事。

从今以后，各位和我更是不要看重才华，财物，世界的宴乐，世界的名誉，世界的地位，世界的成功，千万千万不要这样了，这样的日子是浪费的。各位和我必定每天早上到晚上，眼光是放在关系上。你心灵有控告来的话，马上坦然无惧的来到上帝面前，认罪，悔改，得赦免，得洁净，与神和好的关系上是万事亨通的各位。因祂是全能者，祂是主宰！你跟人的关系上，有一个矛盾发生，外面的人是没有办法了，我们是怜悯他们，爱他们，祝福他们，很重要的是天天跟你在一起的人，这个关系你必定要解决的，爱神爱人了。

各位跟我看一个图画，在一个平面上面——下面有根基，上面是无限的。这个根基就是耶稣基督宝血，父神的爱，父神的恩惠，圣灵的指教，感动，带领，赐能力，结果子，这样的一个磐石。

上面无限的是我们的灵魂，这个叫神的国，神的义。有的人是一辈子也就在这个平面生活而已，平面就像亚历山大一样，其实情敌更多了，你全世界占领了。这跟你的根基，你的无限是完全无关的。亚历山大征服全世界，来到印度那里他就哭了，他是很喜欢征服，流血打仗打猎的人，英雄都是这样的。他感觉全世界都属于他的样子，NO！原来上帝所定的不是这样的，你在地球里面的一部分，跟整个宇宙来比较，你占领了多少？其实看得见的世界就是平面了。

人必定要把自己的生命，根基建立在这个根上面，在这里得着身份，上帝的关系，自己的所属，圣灵的光照，我的灵魂一天新似一天，我永远的帐棚，我永存的帐棚，一天新似一天。极重无比永远的荣耀，荣上加荣了，这个要发展的，外体是一天一天毁坏的。各位，天国是在田地里面，发现宝贝的人，而后变卖一切来要得着的。这是世界的人不知道的至宝来的，世界的人都追求，那怕是整个地球都归给你了，将来有个大敌基督，出现的时候是这样的，但那是粪土，你是极其肮脏的粪土。圣徒要蒙恩的话，先分辨至宝，都是关系中间来的。

奉献的两个小钱的妇女，她所奉献的是比任何的奉献更多的，好像一个路得、他玛一样的人，她们好像是很痛苦一样的日子，其实他们所得的是更多，比其它姐妹更丰富的。各位，财主家门前的拉撒路，他所得的，他过的不是平面的人生，他是有根基，他是亚伯拉罕的后裔，他是属神的，他是在亚伯拉罕的怀抱里面。换句话说是在耶稣基督怀抱里面得着安慰的了。各位，这个要很清楚，盼望各位我的永恒国度里面的王城，那个的产业，里面荣耀的关系能够无穷的发展。

 

最后，怎么样的发展？这个是非常重要的！

从今以后，关系不要单单看关系，长老跟我，不是这样看，中间有十字架, 主在我们中间。我跟长老中间，就是牧师跟长老之间的一个道路，主为我们预备的那个道路。想要看见这个，必定要看见主的脚步，你的眼光是要看见主的手。我跟我的妻子中间有主，有主的十字架，祂真的是怜悯我，常常包容我，饶恕我，我真的像没有资格的丈夫，但是她那么的尊敬我，顺从我，在孩子面前夸耀我，在圣徒面前也是。她并不是完全的，但因她感恩，我跟她中间有耶稣基督的安排，有耶稣基督的十字架。各位，这个关系啊，必定要得着这样的关系了。

所以，第一是24个小时看见上帝，爱神的系统里面，必定要得着的，哈利路亚！这是祝福来的，各位赶快要领受。

第二是24个小时凡事里面，爱人怜悯人，包容人，祝福人，照顾人的，那种的系统要得着要建立的秘诀在哪里？就是你先得医治，活出来要做好榜样，把你所爱的人全部都交托主，主很快会改的。“主”要改你旁边的人，你口里出来的话先要改，你的表情先要改，你的动作先要改，你包容的样子先要改。不要去……去，乃是包容，这个改了的话，主才改你旁边的人。

特别要知道登山宝训，《罗马书》12章以后的活祭的人生，都是关系中间了，《以弗所书》第4章，新的篇章了，整个讲的都是关系，那是主给我们预备的道路了，法度了，那是慈爱，牺牲，付代价，整本圣经的信息是这个来的。那很清楚的，你明白了主的旨意之后，能够得着这个关系，发展关系的秘诀就是你要顺从！必定是需要你要舍己，舍命了。

主讲的话，我在祷告里面也写了，一粒麦子若不落在地里死了，仍就是一粒，若是死了，就结出许多子粒来，就是你永远王城里面的，永远你的产业的，也会祝福你的后代而离开世界的。凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为耶稣基督丧掉生命的，为神，为神的国，必得着生命。若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架，来跟从我。各位，我们必定要明白，与主联合的秘诀。

有的人信主20年30年，还不明白旧人，新人？什么叫基督的身体，什么叫细麻衣？也是不知道的。所以，与主联合最重要的是与主同死同埋葬同复活，然后脱去你的旧人，穿上基督新人。之后，你要天天舍己。在舍己的过程当中，必定是亲近主，而看到主亲近你，你寻找祂的带领，祂的旨意，来顺从祂，来顺从主，你依靠祂给你的供应，来凡事上有丰盛和得胜的生活，要荣耀祂，要见证祂。这个就是有一个人不活在平面上，能够有磐石，也会有无穷的发展的一个秘诀。哈利路亚！

《利未记》我是一周一周跟各位祷告的一起领受的信息真的是太重要了，各位剩下的日子有多少天啊？多少年啊？我现在活到64年半的人生来看的话，真的是如同飞箭一样的。但再回头看的时候，我何等不堪啊，都是主的恩典了，主的怜悯了。我曾经讲过很多话，祷告过很多，侍奉了很多，都是蒙主悦纳的。如果有这样的证据的话，你的人生是何等的感恩，何等有荣耀的盼望啊，何等的欢喜快乐的跟随主，一同行走啊！盼望我们教会的所有弟兄姐妹们，男女老少都是得了这个的秘诀，主与联合，一同走。

这个叫《利未记》第19章的很重要的内容。不但是我们教会，盼望这个时代列国万民当中，众圣徒，我们致命的肢体，他们能够会明白。我们教会的信息，求主继续不断的重用，我们得了很多的益处了，成为万民的益处，请大家一起起立。

 

牧师的祷告：

主啊，感谢祢，主的仆人领受信息的时候，在主的面前一直流泪，一直哭，一直感动的血，血…叫我想起我的女儿，叫我想起配偶，叫我想起我的父母，我的血肉我的弟兄姐妹。噢，主啊，血, 生命，关系，法度，慈爱，牺牲，是你一切旨意中的旨意，主的仆人尽心尽意的传递了主给我的一个信息，求主成就在每一个蒙恩蒙爱的宝贝的生命里面。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！