透过处理大麻疯的条例, 认淸"除罪并保持洁净"的重要性 (利未记与我-15)《利13:1-59》
日期：2021-04-11
经文：利13:1-59
2021.4.11 透过处理大痳疯的条例，认淸"除罪并保持洁净"的重要性(利未记与我-15)《利13:1-59》
在《本章》的信息里， 主又强调"衣服和皮子保持洁净"的重要性。凡得了大痳疯的人所穿戴过的衣服和皮子， 都要给祭司察看而判断洁净不洁净， 而要洗净或要焚烧。尚未蒙恩得救之前， 我们就与外邦人一样， 灵魂体全生命都得过属灵的大痳疯； 心地昏昧无知， 良心丧尽， 放纵私欲， 贪行种种的污秽。我们要脱去从前行为上的旧人， 心志改换一新， 穿上基督新人， 穿上主基督所赐光明洁白的细麻衣， 就是要活出主基督慈爱圣洁荣美的生命。主啊， 感谢你给了我们新生命， 也保护帮我们能羡慕蒙爱淸洁的新生活。我们盼望能得着敏锐的眼光而能分辨善恶， 也能得着更敏锐的灵感而能察觉到"接触到污秽的不舒服"， 看重早晩的洗净和恩膏而能享受"洁净生命能享受"的安息和自由。求主以主活泼的真道和圣灵继续洁净我们的灵眼， 并将更敏锐的属灵感觉加在我们身上! 在当时的祭司长那么认真细密检査洁净不洁净的记录里， 我们也学到"确信自己生命为洁净"的重要性， 要不然我们就又很容易"被属灵洁癖捆绑"， 而会失去主已给我们的自由。我们知道被控告而不自由的灵魂， 就会失去圣洁， 无法成圣成长。求主帮助我们， 使我们能在任何情况里， 都能保守主在基督里赐给我们的信心和心怀意念， 而能享受与主和睦亲交同行的天路历程。阿们!
透过《利未记》，可以读到爱我们的全能父神是何等盼望"我们能恢复并能保持圣洁淸洁"的生命生活，而能享受神所预备全备的福气，并以此荣神益人建立永国!《利未记》一章一章的信息，实在是很重要；每一个章节都是洁净保守我们，也将新恩加在我们永生的生命、关系和生活事奉里!在《第1-10章》里，主先告诉我们:使我们能恢复并能保持圣洁淸洁生命生活的唯一根基，就是"我们天上永存的大祭司耶稣基督、并祂为我们钉十字架"的救恩。《第11章》，告诉我们:我们正活在洁净和不洁净的属灵环境和地上环境里的事实，而吩咐圣民与不洁净的世界分别为圣。接着《第12章》，告诉我们:凡亚当后裔在母胎里已有"原罪罪根"，所以圣民一出生，就必要"受割礼/与世界分别为圣"(男孩是在心灵和身体上/女孩则在心灵上)"，并且养育儿女的圣民父母也要记念"在基督里的受割礼受洗"，必要得洁净。然后，来到《第13-14章》，主就用"诊断大痳疯并如何得洁净"的信息，启示我们"罪的特性和可怕性"，也敎导我们"如何得洁净，如何保持圣洁淸洁的生命生活。在《第13章》信息里，我们要透过大痳疯的特性，要了解"罪侵犯、占住、腐烂、扩张、毁灭我们永生生命、关系和产业"的特性和可怕性，务要过"警醒谨守，保持洁净，爱神爱人荣神益人"的日子。
当摩西在何烈山(西乃山)蒙神呼召的时候，摩西向神回答说，"他们必不信我，也不听我的话，必说，耶和华并没有向你显现"。于是神以三样证据赐给摩西:1)摩西手里的杖变作蛇，他伸出手来，拿住蛇的尾巴，蛇在他手中仍变为杖(象征神必将祂的权柄透过摩西显明，叫法老非顺从不可)。2)神叫摩西把手放在怀里，他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大痳疯，有雪那样白。神叫他再把手放在怀里，他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样(象征埃及和埃及人的生命生活环境，都是因罪得了"大痳疯"；神要将祂的圣民从那"长满了属灵大痳疯的人群和环境"里领出来，并要将圣民分别为圣，叫他们从大痳疯里得释放得洁净得医治，显出神的荣耀、圣洁、慈爱和福气)。3)神又对摩西说，"这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。"(象征凡不信从神吩咐的人和世界，就必灭亡=水"生命"，变为血"死亡")《出4:1-9》。神将以色列圣民从埃及领出来之后，使他们认识神，也认识神的旨意，叫他们建立了会幕，然后来到《利未记第13-14章》，神就启示关于大痳疯的信息。藉着这信息，我们必要得洁净得医治而要恢复神的圣洁和淸洁的生命生活!
** 读经《利13:1-59》
《v1-28》检査肉皮上大痳疯的许多例子
1 耶和华晓谕摩西亚伦说，2 人的肉皮上若长了疖子、或长了癣、或长了火斑，在他肉皮上成了大痳疯的灾病(大痳疯的灾病，希伯来文"tzaraath"的意思，是"打击"；用在"大痳疯的灾病"上的意思，就是"被神惩罚"。"tzaraath"不只是指"大痳疯"，也是指"大痳疯的霉菌")，就要将他带到祭司亚伦、或亚伦作祭司的一个子孙面前(得病了，就应该去看医生；但痳疯病为何是要去看祭司？因为痳疯病是因罪而得"神所赐的惩罚"。痳疯病，是由祭司来诊断、隔离、观察、判明洁净，也要为得洁净的痳疯病人献祭。祭司就是预表大祭司耶稣基督；所以唯有耶稣基督才是判断、洁净、医治痳疯病的主)；3 祭司要察看肉皮上的灾病；若灾病处的毛，已经变白，灾病的现象，深于肉上的皮，这便是大痳疯的灾病；祭司要察看他，定他为不洁净 ("毛变白、灾病的现象深于皮"了，就不必多观察，可以判明为不洁净)。4 若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天；5 第七天祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天；6 第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣；那人就要洗衣服，得为洁净(神叫祭司如此认真细密的检査"洁净或不洁净"，就是神对生命的爱和保护；若误诊"洁净的"为"不洁净的"，就会带给那要与圣民隔离的人极大的痛苦；若误诊"不洁净的"为"洁净的"，也会带给洁净的圣民被传染的危险。在此我们就得着一个很重要的亮光，就是神非常看重"我们在基督里已得了永远洁净生命的确据"的事，也看重"我们时常要检査自己有没有染上了罪，就要像祭司那么认真细密检査人有没有大痳疯一样"的事)。
7 但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看；8 祭司要察看；癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大痳疯(这是晩一点发散的例子)。9 人有了大痳疯的灾病，就要将他带到祭司面前；10 祭司要察看；皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，11 这是肉皮上的旧大痳疯，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了(这是很明显"不洁净"的例子)。12 大痳疯若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，13 祭司就要察看；全身的肉，若长满了大痳疯，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了(这是大痳疯不向肉身里面侵入，只向外发散的例子)。14 但红肉几时显在他的身上，就几时不洁净。15 祭司一看那红肉，就定他为不洁净；红肉本是不洁净，是大痳疯 (这是大痳疯侵入肉身里面，开始腐烂的例子。罪若没有经过"认罪而得洁净"的过程，就会逐渐侵入到人灵魂的深处，而会达到不能转回的地步)。16 红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司；17 祭司要察看；灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了(这是灾病虽然有所影响了皮肉里面，但因有抗体而能胜过那灾病的例子)。18 人若在皮肉上长疮，却治好了，19 在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看；20 祭司要察看；若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大痳疯的灾病发在疮中(这是大痳疯已侵入到皮肉里面的例子)。21 祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天；22 若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病(这是大痳疯虽然尚未入到皮肉的深处，但已有发暗并且发散，开始腐烂肉体的例子)。23 火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。24 人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，25 祭司就要察看；火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大痳疯在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大痳疯的灾病。26 但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天；27 到第七天祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大痳疯的灾病。28 火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，不过是火毒的痕迹。
《v29-39》检査头发和胡须上大痳疯的例子
29 无论男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病，30 祭司就要察看，这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净，这是头疥，是头上、或是胡须上的大痳疯。31 祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天；32 第七天祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮，33 那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处，祭司要将那长头疥的，再关锁七天；34 第七天祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。35 但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了，36 祭司就要察看他；头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。37 祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。38 无论男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，39 祭司就要察看；他们肉皮上的火斑，若白中带黑，这是皮上发出的白癣，那人是洁净了。
《v40-46》检査头秃处大痳疯的例子
40 人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。41 他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。42 头秃处，或是顶门秃处，若有白中带红的灾病，这就是大痳疯，发在他头秃处，或是顶门秃处；43 祭司就要察看； 他起的那灾病，若在头秃处，或是顶门秃处，有白中带红的，像肉皮上大痳疯的现象；44 那人就是长大痳疯不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。45 身上有长大痳疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，不洁净了，不洁净了。46 灾病在他身上的日子，他便是不洁净，他既是不洁净，就要独居营外。
《v47-59》检査衣服、皮子、对象上大痳疯的例子
47 染了大痳疯灾病的衣服，无论是羊毛衣服，是麻布衣服，48 无论是在经上，在纬上，是麻布的，是羊毛的，是在皮子上，或在皮子作的甚么物件上，49 或在衣服上、皮子上、经上、纬上，或在皮子作的甚么对象上，这灾病若是发绿，或是发红，是大痳疯的灾病，要给祭司察看。50 祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件，关锁七天；51 第七天他要察看那灾病，灾病或在衣服上、经上、纬上、皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大痳疯，都是不洁净了。52 那染了灾病的衣服，或是经上、纬上、羊毛上、麻衣上，或是皮子作的甚么对象上，他都要焚烧；因为这是蚕食的大痳疯，必在火中焚烧。53 祭司要察看，若灾病在衣服上、经上、纬上，或是皮子作的甚么对象上，没有发散；54 祭司就要吩咐他们，把染了灾病的对象洗了，再关锁七天；55 洗过以后，祭司要察看；那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。56 洗过以后，祭司要察看；若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上、皮子上、经上、纬上，都撕去。57 若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子作的甚么对象上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。58 所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子作的甚么对象，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。59 这就是大痳疯灾病的条例，无论是在羊毛衣服上，麻布衣服上、经上、纬上和皮子作的甚么对象上，可以定为洁净、或是不洁净。
** 大痳疯的六大特性，就启示着"罪的特性"!
1)无感觉:大痳疯的霉菌是使人失去"神经的感觉"，所以长大痳疯的人，他的筋肉和骨头都会腐烂，而手指、脚指、鼻子、耳朶都会掉下来了，也没有感到疼痛。失去神经，没有感觉是非常可怕的问题！就像罪的侵犯、腐烂、繁衍、杀害，灵死或灵睡的人是没有感觉，因而无法预防、抵挡、除掉。若不明白"基督十架福音"的启示，人就不知道何为罪！因此犯了"不以神为神，不以主为主，自己作神作主，不但不顺从神，反而拜偶像行邪术，亵渎神抵挡神...等"的罪，也不承认自己有罪，反而自以为是。当"贪欲、淫乱、骄傲、嫉妒、憎恨...等"的罪菌深深长根发枝，腐烂了整个灵魂体，人还是不承认自己有罪。因罪，人失去了神所赐的安息和与神与人和睦同居，不能得享从天而来的各样美善全备的恩赐赏赐，失去了自己地上宝贵的时光和永远的产业，失去了许多蒙恩的遇见和无穷的发展，反而被魔鬼攻击，过劳苦重担困苦流离的人生，宝贵的生命、能力、机会都被"偷窃、杀害、毁坏"了，人的灵魂却还察觉不到。以色列民因罪受责打，从脚掌到头顶，没有一处完全的，他们的地土也因受咒诅而荒凉，被外邦人侵呑了，却不但不知道自己的景况，反而问神说，"我们犯了什么罪？"。在这"人本主义"充满的时代，就像"所多玛蛾摩拉"的时代，万民的灵魂都死在严重的罪恶里，以善为恶、以恶为善；从《创3章》以来世界世人原都是那样，可悲的就是"敎会"；欧洲、澳洲、北美大部分的敎会和宗派都已接纳了"同性恋者可以成为牧师"的恶法。人根本的问题，不在于"有罪"，乃在于不知道"认罪悔改而得赦免得洁净，保持洁净"的道路。
2)潜伏期:长大痳疯的潜伏期很长久，所以其病症一出现了，很快就发散到全身；在一二周那么短的时间里，祭司和那人就能看到大痳疯很快发散的过程。罪的潜伏期也是漫长的！人在母腹里已有罪孼(原罪/罪根)，成长在罪恶污秽充满的世界里，从中得着败坏的眼光、喜好、习惯和体质。因此，信主之后，要经历漫长的"成圣过程"！很多信徒，常常学习却终久不能明白"信主的真意"；信主很久了，仍然不懂得"改换生命生活的主，先求神的国和神的义，脱去旧人穿上新人"，不能明辨主的旨意，知道了主的旨意也不顺从。经过很多的管敎、苦难和失败，才能懂得寻找主依靠主顺从主，愿意丢弃自我、瑕疵、玷污，逐渐恢复圣洁洁净的生命生活。神有怜悯有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孼报应我们《诗103:8-10》。我们要知道，神尚未赐下大管敎之前，已显明了许多次的担忧、劝勉、警告、责备和小管敎，也怜悯、保护、忍耐、等候许久了；所以，每次心里得了什么责备，不可以放任，必要将心里受责备或担忧的事带到神那"赦罪/施恩"的宝座前来，要听听圣灵的光照和指敎，必要立刻认罪悔改而得赦免得洁净。《利26:14-44》启示着"不认罪悔改的时候，其后果如何越来越严重"的属灵原理。我们要记得扫罗王不但不懂得悔改，犯的罪越来越深重的时候，他和他的家和后裔所受的咒诅。他是圣经所见证"从得圣灵之感开始，成为肉体为终，圣灵离开他，反而邪灵越来越充满，受最严重咒诅"的代表人物。
3)传染性:大痳疯会传染，所以长大痳疯的人，要尽快与人隔离，并将他所用过的衣服、皮子和物件都要洗净或焚烧，他所住过的屋子也都要得洁净。罪的传染性，也是很利害的！"犯罪的是属魔鬼"《约壹3:8》；人犯罪之前，已有了魔鬼试探的作为，犯罪之后就被魔鬼捆绑，魔鬼就用罪人所犯的罪，在罪人的人际关系和社会里，继续展开牠那"偷窃、杀害、毁坏"的工作。人自己的生命也有"贪欲、淫乱、骄傲、自私、憎恨、伪善..."等的罪根罪性，因此时常会受到魔鬼的试探，若不得神的保护，就无人能胜过"肉体、血气、情欲"所受的引诱。人的罪和魔鬼的作为，就透过"思想、宗敎、文化和风俗"等的管道，很快就影响众人和整个社会，也会影响后来的世代。神透过洪水除灭一切邪恶的人，同时也洁净了挪亚家庭八个人，但挪亚的后裔又很快变坏，建立了巴别塔那"充满人本主义，一同来抵挡神"的世界，也很快出现了所多玛蛾摩拉那种极其败坏而灭亡的城市。《士师记》和以色列的历史书，也都反复证明了"以色列民，得了洁净之后，不久之后就很快变为污秽邪恶社会"的事。神那么严禁以色列民受"迦南居民的宗敎、文化、风俗"的影响，并且那么严厉处罚犯了"拜偶像、行邪术、不孝敬、奸淫、杀人"等罪的人，从民中剪除，都是因为"罪传染性的利害"的缘故。儿女和后代不会因父母的罪受咒诅，但父母所犯的罪必定深深影响儿女后裔，使他们比父母犯更多的罪。我们已在基督里得圣洁的生命，必要懂得预防"罪来到我生命里"，也要常常"检讨，认罪而得洁净"，并要谨慎自己所犯的罪，不要传染给所爱的人身上。世界世人无论如何败坏，是不能胜过一个"靠基督得洁净"的圣徒!
4)要隔离:被判明为长大痳疯的人，他要撕裂衣服，蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，"不洁净了，不洁净了"，然后要独居营外《v45-46》。罪也是一样，要叫罪人与神、与自己、与人隔离！他就感到内疚和羞辱，努力要遮盖自己的罪恶和羞辱，躲避神埋怨神，推责任、论断、埋怨别人。直到真正愿意认罪悔改之前，他是不能来到神的面前，来了也是不能得赦免得洁净。很多基督敎徒，虽然他们说"自己是信耶稣基督为主了"，也说悔改了，并受了洗礼；但他们信主很久，总是不能解决"与神与自己与人隔离"的问题，依然活在"内疚、惧怕、埋怨、忧虑"里。那是因为他们尚未淸楚认识"基督宝血和基督十架福音"所启示"神儿女和基督身体圣洁尊贵的身份、神永远无限不变的慈爱、基督死而复活所带来完全的除罪和圣洁"，或是因为尚未作到"真正的悔改和受洗(改换生命生活的主)"，而尚未作到与神与自己与人真正地和好！"爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去；因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全！"《约壹4:18》。长大痳疯而与圣民隔离，独居营外的人，终于得了机会"一对一地面对主，悔改而得洁净"。受到神的管敎，而"所犯的罪"显露出来的圣徒，就必要"单独面对主"，要明白自己的罪是什么而要认罪悔改，要得着神的怜悯、洁净、医治，并要保持爱神爱人的生命生活!
5)天罚:大痳疯是因罪而受的天罚，所以无药可救；不是要找医生，乃要找神仆祭司，要找为我们献代赎祭的大祭司基督耶稣，要认罪悔改而要得赦免得洁净《利14章，利1-10章》。长大痳疯的人，会得着几种结果；①罪得赦免得洁净，身体也得医治(摩西姐姐米利暗《民12:13-15》)②罪得赦免得洁净了(灵魂)，但身体不得医治(伊莱沙的仆人基哈西《王下5:27》/乌西雅王《王下15:1-5，代下26:16-21》)③身体得医治了，但生命生活尚未完全得医治(不跟从主=主基督医治了十个长大痳疯的，其中只有一位过来找主《路17:12-19》)④灵魂体都不得医治。肉皮上的灾病有两种；一是普通的皮肤病，另一是大痳疯。一样的人所犯的罪也有两种；一是可以得赦免得洁净的罪，另一是不能得赦免的罪=至于死的罪《约壹5:16-17》=毁谤圣灵的罪《太12:31-32》=没有真正悔改受洗的罪《约3:3-5》。圣徒在成圣的过程里，必要依靠最重要的根基，就是"永生的确据"，是"永属于基督/成了基督身体/在基督里已得了永远的洁净(受了圣灵洗)/已完全出死入生了/不能继续犯罪/认罪就能得洁净...等"的确据；得了这些确据，圣徒才能胜过魔鬼的试探和控告，也能在基督不变的爱里有根有基的成长，并能在犯罪的时候坦然无惧来到神施恩宝座前认罪而能得洁净，在如此的确据上，经过反复争战、认罪、得洁净、得恩膏的过程中，才能得成圣和成长。《约翰壹书》启示着重要的真理事实！"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。"《5:13》"凡从神生的必不犯罪(不能继续犯罪)；从神生的必保守自己(圣灵也会保守他)，那恶者也就无法害他。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。"《5:18-19》"若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督；祂为我们的罪作了挽回祭。"《2:1-2》"我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。"《1:9》
6)得洁净之后，还会复发:祭司劝得洁净的人，常常注意观察有没有复发《v7-8，35-36》。主耶稣赦免人、医治人之后，说"不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害"《约5:14，8:11》；也指着"听过真理，得过圣灵的光照，却成为宗敎徒，并结坏果子，亵渎毁谤圣灵"的人说，"(一个)污鬼离了人身...(再回来)就看见里面空闲，打扫干净(没有恩典)，修饰好了(假冒伪善)。便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里；那人末后的景况，比先前更不好了"《太12:43-45》。魔鬼时常在无水(无圣灵恩典)之地，过来过去，寻求安歇之处，也如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可呑吃(可以侵袭、占住、腐烂、扩散、杀害)的人，所以我们务要谨守儆醒，守望祷告，要亲近神顺从神依靠神，并将一切的忧虑都要卸给主《彼前5:7-8》!"自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒"《林前10:12》。魔鬼特别用尽自己一切的诡计来试探"神要重用的人和家庭"。我们记得魔鬼如何用女主人试探约瑟，用大利拉试探参孙的事。大卫是神所喜悦蒙神大恩的神仆，也是"合乎神的心意"并圣洁的圣徒，但连他也因一次不能胜过淫心，就被仇敌魔鬼捆绑毁坏，越来越深，而犯了奸淫、偷窃、说谎、谋杀等那么严重的罪，结果虽然他得罪神的罪则得赦免了，但因叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，他和他家并以色列国受到那么严重的毁坏。使徒保罗劝我们，也见证而说，"凡较力争胜的，诸事都有节制...攻克己身，叫身服我；恐怕传福音给别人，自己反被弃绝了。"《林前9:25-27》
⇒ 我们要多揣摩多默想"在旧约圣经里所提醒得过大痳疯的人"的例子! 1)摩西的姐姐"米利暗"《民12:13-15》，2)亚兰军队长官"乃缦"《王下5:1-14》，3)伊莱沙的仆人"基哈西"《王下5:27》，4)南犹大的善王"乌西雅"《代下26:16-21，王下15:1-5》。神为何将大痳疯显在他们身上？他们犯了什么罪？他们如何能得医治？他们的罪如何影响了自己的一生和后裔？
⇒ 我们注意要看主耶稣所列出许多"污秽"的罪目，也要注意主透过使徒们列出来的罪目，并要用来诊断自己的灵魂洁净不洁净!主说，"入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人...从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟；这都是污秽人的"《太15:11-20》。"情欲的事，都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类...行这样事的人，必不能承受神的国"《加5:19-21》。→ "所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事；他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样；如果你们听过祂的道，领了祂的敎，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言..."《弗4:17-5:6》
⇒ 恶魔喜欢贴住的灵魂!我们从圣经里能得着"魔鬼贴住干扰人灵魂"的例子!1)不明白十架福音、不认识圣灵、成了肉体之人的灵魂 #犹大="魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里"《约13:2》；2)贪心贪欲的灵魂 #大卫起动淫心，犯奸淫、偷窃、说谎、谋杀，叫神的仇敌(魔鬼)大得亵渎的机会《撒下12:14》；3)骄傲的灵魂 #主耶稣被卖的逾越节那夜，门徒们争论谁最为大，西门彼得为要夸耀自己而说，"主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心"；主说，"西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样...彼得，我告诉你， 今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我"《路22:31-34》#亚拿尼亚/撒非喇夸耀自己爱主和献身；彼得看透了"亚拿尼亚，为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵？"《徒5:3》；4)嫉妒的灵魂 #扫罗嫉妒大卫="耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他"《撒上16:14》；5)没有智能愚蠢，认识基督没有系统(建殿/全副军装)，不能分辨圣灵所指敎的旨意的灵魂:"一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是...凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵"《约壹4:1-3》。"不要像愚昧人，当像智慧人...不要作胡涂人，要明白主的旨意如何，乃要被圣灵充满"《弗5:15-18》。在与天空属灵气的恶魔争战里，"要拿起神所赐的全副军装(信心内容和系统)，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住"《弗6:13》。"你们要顺服神；务要抵挡魔鬼(诡计/试探/控告)，魔鬼就必离开你们逃跑了。"；6)不祷告的灵魂:主在客西马尼集中祷告，正在打最激烈争战的时候，祂的门徒们却不懂得祷告，都不能胜过心里的忧愁和肉身的困倦而睡觉了。主说，"怎么样，你们不能同我儆醒片时么。总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了"《太26:40-41》。使徒保罗劝说，"你们要靠主常常喜乐...应当一无卦虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念"《腓4:4-7》。"你们要将一切的忧虑卸给给神，因为祂顾念你们。务要谨守儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可呑吃的人；你们要用坚固的信心抵挡牠"《彼前5:7-9》!
⇒ 如何能预防、洁净、维持"圣洁淸洁"的灵魂体、关系和生活事奉？我们在《出埃及记》和《利未记1-10章》里能得着最完美的答案!1)出埃及=分别为圣=用血和水①确信与基督同死同复活的事实；②确信已得了"圣灵的洗"的确据，并要认识圣灵的感动、指敎、能力和果子③要寻找主跟从主依靠主!2)明白神的旨意(在西乃山所领受爱神爱人的旨意)=①带着"与神父子关系，与基督夫妻关系"的眼光，多多学习旧约新约神的话语②在凡事上察验神的旨意，并要顺从神的带领，经历神的帮助和成就③随时随地顺着圣灵而行；3)建立会幕=①深信并确认我就是基督的身体、圣灵的殿②不忘记无论在哪里，都有神的同在、引导、供应、帮助、成全③要以祭坛、肢体、事奉为中心而活④每一次与神交通，必要进到至圣所(灵的深处)，抓住神在基督里赐给我的永远的应许，得着"三个火(燔祭/灯台/香坛)"的光照而交通；4)献祭=①献上五个祭而得功效(燔祭/素祭/和睦祭/赎罪祭/赎愆祭)②每天献上常燔祭(献身)和常素祭(感恩顺从)=得着"能保持24祷告(献祭)的祷告系统③每当圣灵提醒"我的过犯罪恶"，就立刻献上赎罪祭而得赦免得洁净(与神与人和睦)；5)与神和睦同居亲交同行!①信基督信仰的结论，就是"24小时凡事上与神和睦同居亲交同行"②耶稣基督是使我诊断"洁净不洁净"唯一的标准(祭司检査)，也是使我"得洁净并得维持圣洁生命生活"唯一的答案(靠基督代赎恩典，悔改献祭)③⇒只能保持"爱神爱人，顺从神"的生命生活，就不要受任何的控告，每天早中晩并深夜来到主的面前，得洁净(更新)，恩上加恩，并要享受感谢、盼望、喜乐、自由、赞美的恩典。阿们!
2021.4.11 透过处理大痳疯的条例，认淸"除罪并保持洁净"的重要性(利未记与我-15)《利13:1-59》--牧师讲道笔录
序言：
各位平安！我们现在继续借着《利未记》的启示，让我们的生命多得洁净、多得主的新恩。这个礼拜我们要学习继续默想应用在我们生命里面的就是《利未记》13章。
《利未记》是出埃及建立会幕之后，从会幕里面至圣所那里，上帝呼召以色列人，让他们知道你们怎么样得洁净、分别为圣，来到我的面前，怎样的与我亲交，与我同行…，这是很重要的福音，核心中的核心就是《利未记》。在至圣所能够与主相会、能够听到主的声音、与主亲交同行的奥秘。我们信仰生活里面最重要的就是《利未记》。
《利未记》从1－10章讲到五个祭和祭司长了，这是最重要的，叫我们分别为圣、也得洁净的最重要的信息。第11－15章那里，主告诉我们，所活在的空中之下, 所活的这个世界，我们的肉身都有洁净的和不洁净的事。当然，在天上是只有洁净的了，但暂时在这个救恩历史里面，在空中掌权者还没有成为我们主耶稣基督的脚凳的那个期间，我们圣民是继续不断的受试探、受控告和攻击，有争战的这个日子。
第11章是特别借着洁净与不洁净的动物，可以吃的、不可以吃的，来把看不见的世界里洁净不洁净的光景都给我们看了。第12章是在这样的环境里面出生的人，父母也要得洁净，特别姐妹产母也要得洁净，因这个孩子无论男的还是女的都要受割礼，但实际受割礼的是男孩子、但女孩子也是包括在这里的。所有来到这个世界的亚当的后裔，必定要得洁净、必定要受割礼，要分别为圣。然后，一生要保持洁净的。
现在第13－14章这里讲到的是麻疯病了。主的经文告诉我们麻疯病是一个灾病来的, 就是天罚！是从天来的刑罚。麻疯病是象征罪。这个礼拜，我们从麻疯病的特性里多了解罪的特性，罪是怎样时常攻击我们？我们是怎么样的跟罪打仗？怎么样的得洁净、怎么样的保持？这些是在第13－14章里面了解的。然后，连我们的衣服、皮袋、所住的屋子都是要得洁净的，就是第14章后面的内容。
第15章是漏出病，从男的女的从身体里面出来的血、梦精，这些是生命出来的，就是等于死亡了。麻疯病是代表所有的罪的一个特性。特别流血、流生命的, 这些是死亡的。第16－17章是讲赎罪日的，讲到赎罪真正的意思，也要进到至圣所，我们的灵要得洁净，这个是赎罪日。我们大家都知道这是一年的节期当中，最重要的日子。
第18－20章是讲到社会,社会就是关系，关系里面的圣洁，这是社会法律了。第21－22章是在这样的人群当中被选的祭司是怎样的？他们要献上的祭物，是主耶稣基督了, 真是羔羊纯洁的，不残缺的牺牲动物来要献祭的。第23－25章是以色列的七个节期安息日，禧年，七个节期的事！是关于时光的事，我们活在这个地上的每个礼拜、每一年…整个历史上，我们等候主再来的吹角日子、赎罪的日子、住棚节的日子。《利未记》讲的是非常的清楚。
第26章讲到了祝福跟咒诅：洁净的得祝福，不洁净的受咒诅。第27章是我们要像俘虏一样的献身，献身是等于我们的许愿和十分之一，也象征燔祭的，是一个完全的活祭。这是《利未记》一整套27章的内容。我们先全部放在心里，来读今日第13－14章的时候，所得着的圣灵的光照，是更大的了。
特别是第13－14章这里，是《利未记》里面最长的经文，第13章共有59节，第14章是57节。刚才我说了第11－15章是洁净与不洁净的事，第11章是47节 后，关于生产父母和孩子得洁净的信息是8节而已。当然也是非常重要的启示在那里，我们要认识自己的原罪，我们要认识我们孩子的原罪，一生叫他们认识”受割礼“来这个的养育他们的意思。
第13－14章两章是讲到麻疯病的，也讲到我们罪的特性！共有116节，所以，这是非常详细的说明。盼望大家跟我一起读的时候，不要读累了。而是每个句子里面有很重要的意思，这个也是我们很快要掌握的。
1. 什么是“大麻疯灾病”？
关于这个麻疯病有很多的版本，有英文、韩文、希腊文…有70种希腊文翻译的和拉丁文翻译的都是指的麻疯病而已。但在这里的“大麻疯灾病”的原文是希伯来文“tzaraath”则是“神打人”的意思，也有管教、也有咒诅、是永远的刑罚。我们在这里读的时候会看到，这里讲的不单单是人身上的疾病，连衣服上的霉毒也是“tzaraath”、房子也是“tzaraath”。所以，“tzaraath”是“大麻疯灾病”范围比较大一点，不单单指大麻疯的这个病而已。
还有一个，我们要知道，我们看《出埃及记》3－4章，摩西在西奈山和何烈山，蒙神呼召的时候，摩西问主说：我们去见法老，见以色列人的时候，他们怎么知道我80多岁的老人家，一个牧者是上帝差派的呢？他们怎么能知道？上帝给他三个证据，大家记得吗？
第一个证据是你的杖变蛇，在抓回来又变成杖。这是象征打破世界王的权柄！
摩西被差派很重要的意思，第一就是靠着万王之王，主耶稣基督是上帝的一个权柄，用来打破的！后用十个灾殃，最后要杀死灭绝埃及世界的人的…巴比伦的、亚述的、希腊、罗马、波斯、玛玳的…全部的长子都被杀。上帝就是把祂的子民拯救出来的，没有这个权柄不能！
因为我们都是君尊的祭司长，也是与主一同做君王、做先知的，很神圣的使命在我们的身上，若没有权柄, 若不认识权柄、若不懂得享用，主给你祭司长的权柄，他们是没有办法在你的七个联络网里面，将上帝的子民被拯救出来的。所以，摩西被差派上帝给他第一个的差派的很重要的证据权柄。
第二个证据是你把你的手放在你的怀里，抽出来的时候，全部变白了，这个是麻疯病了。
在这里我们会看到上帝强调说，埃及都是被麻疯病感染的, 被罪的来源、罪的撒旦完全捆绑，与鬼相交，拜鬼的一个光景。罪已经泛滥到全部都要灭亡。这个是麻疯病的一个很重要的意思。来到这个《利未记》13－14章的时候，上帝把以色列拯救出来以后，就是告诉他们关于麻疯病的事，原来上帝给摩西的一个使命。也是原来上帝给我们每个圣徒的一个使命了！
我们也得先自己从麻疯病里面得释放、得洁净。然后，一生要为上帝托付给你的那些圣民要祷告，叫他们分别为圣，叫他们得洁净！叫他们享受得洁净的生命，是享受一切的福乐，地上也是、更是将来新天新地。这是摩西的蒙召, 我们的蒙召很重要的意义。摩西是代表以色列也是预表我们主耶稣基督的。耶稣基督是我们的头，我们是耶稣基督的身体。所以，每个人都有摩西亚伦他所得着的很神圣的使命，在每一个属于耶稣基督的圣民身上了。
第三个证据，当人们再不听的时候怎么办？大概麻疯病的手上帝让他再放回去，再抽出来，就复原了。所以，如果他们不听，你把江河的水拿一些放在旱地，给他们看水变成血。
水变成血是生命来的，麻疯病讲完，接下来第15章就要讲漏血、漏血是生命来的，这是死。如果有一个人身体里面不正常的流血，这是象征罪所带来的死, 罪的工价乃是死！(可能信徒听时不认真，牧师有劝勉的话）崇拜时要集中，你们为我祷告。来到主的面前真的要期待主，要仰望主，要顺从主而来的，崇拜必定要这样的。
所以，关于这个麻疯病，这水变成血, 水也是生命、血是死亡。这是摩西被差派的时候，每个圣徒用耶稣基督的宝血, 重价买来的，得到那个生命，得到那个使命，那个很重要的是在每个圣徒身上的。愿主透过《利未记》特别是13－14章，用大麻疯来告诉我们，我们怎么样的脱离这个罪。我和我家，我的后代，怎样的进到洁净，和洁净所带来的福乐。这个方面真的是要认真祷告的。
2. 经文分享：
经文：《利13:1-59》
虽然是59节，但一句一句有很深的属灵意思，我们的神是不会啰嗦的。
2.1 你的病是找医生还是找祭司？
13:1 耶和华晓谕摩西、亚伦说：
13:2 “人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，这是一种皮肤病了，在他肉皮上成了大麻疯的灾病，
华语用“灾病”这个翻译是很不错的，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。看看，这个大麻疯，如果有病的话，是找医生啊，但这不是找医生，而是找祭司长，这是什么意思？因麻疯病是从上帝来的天罚——是罪带来的，没有药可以治疗，到现在没有药可救的是麻疯病了。
所以，罪也是一样。罪是医生不能医治我们的。你有罪而得病，你有罪而遇到一些天罚，直到你悔改之前，你的病不能得医治。你一切的难处不能得到脱离，你和你家得洁净，你的教会得洁净之前，绝对不能脱离那个天罚，上帝所赐的灾病了。所以，这不是医生能医治的。
很多圣徒进到医院之前，《雅各书》5章也这样说，应该是彼此认罪，这样灾病是会挪开的。不是医生能医治的，如果医生医治了他开刀呀，擦药呀，或吃药来医治他，下次又来了。属神的人，上帝是必定带领他，管教他到真的完全降服。完全的得洁净、心里得到平安、与主同行，在此之前是不能得医治的。所以，带到祭司面前来。
13:3 祭司要察看肉皮上的灾病：若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，
这是非常重要的，不是突出来，而是进到里面去。各位，罪就是这样的——进到你的灵魂，越来越被捆绑，越来越腐烂、越来越不能脱离。这便是大麻疯的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。这是已经灾病的现象深于肉上的皮了，是深到肉里面了，祭司宣告不洁净了。那是一个大前提了。关于诊断麻疯病里面，里面一个一个很多诊断的方法。在里面我们会得着爱我们的阿爸父，全能父上帝的对我们的爱、怜悯，有等候，这是我们在这里会看得到的。
13:4 若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，还没有进到骨节骨头，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。
(还没有进到肉里面，但要有七天看看，这么的认真。)
13:5 第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。
我们的神是那么的关注圣徒洁净的事！然后，上帝也是那么的关注、谨慎，察错了，如察错的话，叫人一生被控告，或者是暂时被控告。我们的神是不盼望这样，我们的神是在圣洁自由里面，享受上帝的福气，常常在感恩喜乐盼望里面，在赞美中生活。
13:6 第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净。
在这里黑暗是什么意思？是已经抗体跟病毒争战当中，是已经得胜的意思。这是没有进到里面，是发散到外处的。如果我们的罪能够发散到外面，会赶鬼，我们会得释放，我们是得洁净的了。非常细密的看，原来是癣。那人就要洗衣服、得为洁净。
各位，洁净不得洁净，得了大麻疯的人。有两种：一个是一辈子，甚至是永远没有得洁净的。下面我们会看到他们是被隔离天营外的。像米里暗是一个礼拜很快得洁净的了，因经过悔改。但有的人是到死亡，到永远的火刑的罪呢？是不悔改的罪！不悔改的罪是继续叫我们里面的罪腐烂掉。这里说，虽然他是得洁净的了，但他的衣服还是要洗，我们身上发生的一切的病，或者病带来的事情是必定要检讨的意思。
13:7 但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，从这里移到别的地方去了，他要再将身体给祭司察看。
(他被称为洁净了，但后来再有发生的话，再要给祭司看的意思。)
13:8 祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻疯。(所以，一而再、再而三、三而四的继续不断的观察。)
13:9 人有了大麻疯的灾病，就要将他带到祭司面前。
什么也是带到祭司面前！祭司就是我们主耶稣基督！我们再来到主耶稣基督面前，用祂的教训察看的时候，才能够发现洁净不洁净的。主耶稣基督是惟一叫我们判断有罪没有罪的，那判断洁净不洁净的惟一的标准，就是主耶稣基督，就是十字架福音了。那谁能够医治他？我们看第14章的时候，因病人不能进入营内，其实外面有好几千个得了大麻疯的，是祭司去找。像我们主耶稣基督来到这个世界，麻疯病人来了后，主马上医治他。是只有透过耶稣基督，我们的罪和罪所带来的感染，罪所带来的一切问题是才能得洁净的，才能得医治的。
13:10 祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，
(红瘀肉是已经皮下面的肉腐烂掉了，很猛烈的我们的抗体跟病毒的争战，争战的结果是那个肉块血集中在那里，变成红的了。)
13:11 这是肉皮上的旧大麻疯。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因已经被证明出来的了，他是得了麻疯病了，因为他是不洁净了。
13:12 大麻疯若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，全部都是那种的皮肤，有问题就来了。
13:13 祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻疯，
“tzaraath”并不是单单翻译成大麻疯的。是上帝打了, 但是洁净的。就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。有些人可能不太了解，这个的“tzaraath”分散在全身，从头到脚都有。那怎么能被称为洁净？这的意思是罪没有进到里面去，没有成为一个瘀肉，是发散出来了。这个是那个人根本没有得过大麻疯也有可能，或者是经过悔改。上帝医治了他，里面的力量大、里面的权势大，能赶除到身体外面，里面是健康的了。小孩子们发疹子的时候，先是发烧，大概一两天的时间，就开始发疹了。当全身发疹的时候，这是得医治的过程了。孩子是会得到终生的一个免疫了。
13:14 但红肉几时显在他的身上，红肉是还是打仗的时候，就几时不洁净。
13:15 祭司一看那红肉，就定他为不洁净，就是已经过了一个礼拜两个礼拜还是有这样的问题，红肉本是不洁净，是大麻疯。
13:16 红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。
13:17 祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。
(这是里面的抗力和病毒的争战当中，这是得胜的，是上帝帮助他，医治他，证明他是洁净的。)
13:18 人若在皮肉上长疮，却治好了，
13:19 在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。
13:20 祭司要察看，若现象洼于皮，得了麻疯病的皮暗了，没有出来，是洼进去的。里面的肉块跟骨头得感染的一个证据了。其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大麻疯的灾病发在疮中。
毛变白是一种病的证据，人头发是黑的、或是金色的，或是紫色的，没有紫的吗？也就是头发不会变白的。身体的毛不会是白的，变白的话是有问题的意思，是马上要来到祭司长面前，要察看。但不是毛变白的都是大麻疯的，要经过一个礼拜，不确定的话，就再多一个礼拜。
13:21 祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，发暗是已经得胜的意思，就要将他关锁七天；
13:22 若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病。
(这个发散不仅是只有皮上的发散，里面也有红肉，已经腐烂到里面去了，祭司就宣告他是不洁净的。是“tzaraath”灾病了。)
13:23 火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。
13:24 人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，
13:25 祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大麻疯在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大麻疯的灾病。
现在一个一个的例子是各样不同的例子继续列出来，所以是需要59节，这是上帝的心了…这是爱我们的阿爸父！首先是叫以色列，所有的团契保守和洁净，其次是为了全体的圣洁不得已一个两个牺牲。再次，我们的神是这么有慈爱怜悯，不会随便判断，魔鬼撒旦是昼夜控告，但我们的神是不会随便判断，那是借着圣灵让我们的心灵会知道的。
这是有罪带来的，有没有我的不悔改所带来的。或者，我的生命是洁净的，但我在地上的生活里面会遇到的一种争战而已，还没有进到灵里面的腐烂。这是上帝的一个保护来的，一个礼拜再一个礼拜这样看。在这里，我们有没有读到我的父神对我的一个心啊？真的，我们不认识十字架福音啊，不认识透过耶稣基督的阿爸的话，我们真的是完蛋了。
13:26 但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。
13:27 到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大麻疯的灾病。
13:28 火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，暂时的火毒，不过是火毒的痕迹。
要知道，我们在地上的日子生活，有时我们的舌头被感染不洁净，有时我们生命的决定不洁净，甚至也做了不洁净的事情，但还没有达到得麻疯病的程度。所以，我们真的是早上、中午、晚上，真的是献常燔祭、常素祭、和睦祭……来继续不断的要保持。没有祷告的人，不懂得会幕中献祭的人，没有办法会保持那个的洁净。
因为，我们怎么知道有哪一个罪，那一个不洁净的进到我们生命里面来了？看不见的我们怎么知道？不要每天怕怎样的灾病，或是属灵的灾病进到我的生命中，而惧惧怕怕的生活，这是我们没有办法得胜的，也没有办法祝福自己，也没有办法祝福自己旁边的人。
我们就只看一个，我有没有爱神？我有没有寻找神？我有没有顺从神？我有没有每天早晚洁净自己？如果这一个保持的话，不管有哪一个属灵的病毒进来，上帝会保守的、上帝会保守、天使天军会保持守的。所以，主给我们的信仰是单纯. 不要惧惧怕怕的，好像有属灵的洁癖一样。这个怕，那个也怕；这个不能摸，那个也不能摸；这个屋子又不能睡…如睡在寺庙10天生病了，这是与信心有关系的。饮食也是一样的，保罗不是说过吗？拜过偶像的有信心就可以吃，那是不受害的，你感恩，万物都是上帝给的！
真正透过耶稣基督的福音得到的先是自由，也是圣洁！没有自由的还是惧惧怕怕，那是在爱中还没有得到完全的，他是不圣洁的，因心里总是有怪怪的东西，总是在惧怕里生活，这个要除掉。所以，没有自由的圣洁，没有圣洁的自由，这是整个属灵的原理，灵界的光景都是这样的。我们第13－14章特别讲到，大麻疯的条例时，真的要在一句一句里面得到主的眼光，得到主的心，在与主的关系会持续。信心是很简单就是认识神，昨天也认识，今天也多认识神，爱神，寻找神，依靠神，在这个里面争战，靠主得胜，这样就好了。
无论关于经济的事，健康的事，孩子的事，一切事业的事，任何的事情我们是能够得自由，刚刚我列出来的那几个了。不可以进到属灵的洁癖症。有的人是常常惧怕担心，也悔改，但悔改也没有用。因悔改没有叫他恢复与神和平，和睦的。那不是五个祭了，那不是我们主耶稣基督的代赎祭了。
13:29 无论男女，若在头上有灾病，现在是开始说头了，或是男人胡须上有灾病，就是毛发，头发和胡须有灾病。
13:30 祭司就要察看。这灾病现象若深于皮，头发胡须里面深入进去了，其间有细黄毛，就要定他为不洁净。这是头疥，是头上或是胡须上的大麻疯。
13:31 祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。好像有些句子是反复的样子，但是都有新的例子，神是这么细密的。
13:32 第七天祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮，
13:33 那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。那个地方要继续观察，为什么那里要剃头，别的地方不用剃？看有没有发散到别的地方去。那个的地方是要观察毛有没有改变。祭司要将那长头疥的再关锁七天。
13:34 第七天，祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。用洗衣服的检讨恢复洁净，恢复力量，恢复得胜的祷告是需要的。
13:35 但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了，
13:36 祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。
13:37 祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，健康了，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。
(释放他，给他自由，叫他喜乐，更要努力保守洁净，更跟从主爱主。不要被控告之后，就埋怨主，怕神。)
13:38 无论男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，
13:39 祭司就要察看。他们肉皮上的火斑若白中带黑，这是皮上发出的白癣，那人是洁净了。
13:40 人头上的发若掉了，像我一样头发掉了，秃头发的人，他不过是头秃，还是洁净。
13:41 他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。
13:42 头秃处或是顶门秃处，若有白中带红的灾病，这就是大麻疯，发在他头秃处或是顶门秃处，
13:43 祭司就要察看。他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大麻疯的现象，
13:44 那人就是长大麻疯不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。
13:45 身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，从这里以上要遮住，为什么？怕传染！喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
这是对一个人来讲，是公开的，无论那一个人他是散发，撕裂衣服，还遮住自己的上唇，喊叫说：不洁净了，你们远离！跟家人也这样，跟街上的人也一样。以色列人是你在街上遇到大麻疯病人的话，他们是拿石头来丢的，是叫他远离他们的意思。
小时候在韩国，在韩战结束之后，也是有很多的大麻疯病人了，那是韩国人，到处都是。父母一坐下的时候，就会把他们的孩子放在膝盖上，帮他们抓虱子，我相信中国也有，台湾也有。那时卫生情况差，所以，西方宣教士来，或是联全军来，他们头一个做的是那个消毒粉，每个人都会放在后背上面用来消毒的，头上也是这样。那时不卫生的时代，人吃的也是不好。
很多的犯罪是大麻疯病充满韩国的时候。大家也都看到过，手指也没有，有的鼻子也没有，真的是遮盖他们的脸孔。一看就知道他们是麻疯病了，小孩子不懂事，大人这样做，就用石头丢，当然石头不是打在他们身上，是丢在他们脚下，叫他们快快离开。后来，伟大的孙阳文牧师，在韩国的所罗岛屿，把韩国所有得麻疯病的人都关在那个地方。孙阳文牧师很正常的跟1500个不正常的麻疯病人生活在一起。这就是我们主耶稣差派的。
主耶稣基督也是在地上的侍奉里面，麻疯病人被称为是祂的朋友，祂满满的怜悯。无论那一个麻疯病人向主求：怜悯我，医治我的时候，主马上宣告说：你得医治了，得洁净了！给祭司长看，也献祭。那时耶稣基督的代赎祭还没有完成，还是一个旧约时代了。什么时候开始新约时代？从主耶稣基督从死里复活，才开始新约时代了。也按照摩西的律法，也叫麻疯病人去祭司长那里察看。但10个人只有一个外邦人，撒玛利亚人回来感恩，这是主耶稣基督在新约圣经里面特别有一个强调的地方。得了麻疯病的，当麻疯病得洁净之后，还是要依靠主，要不然会再复发，这个今天的经文也会出来。所以，这是何等蒙羞的事！
所以，要认识罪啊，虽然眼睛看不见，是时常与我们同在的，也是在堕落的天使面前，我们是何等的被腐烂掉的、麻疯病的、蒙羞的…人在人面前是一直隐瞒，这个大麻疯是已经有了，但是隐瞒。整个埃及、整个亚述、整个巴比伦、整个巴别塔，整个波斯、希腊、罗马、美国、韩国、中国…还没有重生的人都是被罪根、原罪，被自犯罪完全困住的状态，那是一个很严重的麻疯病，但人都是不知道。这个时代麻疯病是传染到全世界了，人都是不知道。这个传染力是非常的利害。
他们都得了麻疯病，你和他们说：你是罪人！他们是很生气了，我们跟还没有信主的父母，兄弟姐妹，不能说你是得了麻疯病的罪人，我们真的是需要一个智慧的。这个时代是一个怎么样的时代？孩子生出来，父母不能写性别，等到那个孩子自己要选择。
现在美国有一个法案，还好是还没有通过。孩子不能叫在称呼里面有性别的。那怎么称呼呀？不知道，就只能叫名字了。也不能叫爸爸、妈妈，Father，Mother，就只能叫名字了。当自己认为是女人时可以进到女人的厕所，女人的更衣室，甚至还能参与女人的体育活动。有这样的一个时代，完全是便雅悯的时代，完全是所多玛蛾摩拉的事, 这样腐烂掉的是连信徒也看不见，还支持那种的法案。教会里面也有很多的信徒是这样的。不懂得分辨大麻疯, 天灾病、天罚、天刑，不能分辨的时代。所以，真的要喊叫…不洁净了…这个传染性是真的很厉害的！
13:46 灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。
与神隔开, 不能做崇拜，不能来到生命的会中，他没有资格能够朝见神，自己独居独处的地方，进入他灵魂的深处寻找主。以前做生意，买房子，很多时间都是忙的买房子，事业成功，是何等重要的事啊，我们养育孩子叫他们成为蒙恩的后代是何等重要的事啊。这个重要是应该叫我们进到灵里面，至圣所那里得到智慧、权柄、能力，也得着上帝的爱，上帝的应许，才能够养育他们的。知道父母也有原罪，他们也有原罪，这就是12章，要用基督的宝血来要教导他们的，与世界分别为圣的读书，分别为圣的上大学，分别为圣的做事业。
买房子，旅行是都可以的，只要不犯罪都是可以的，上帝是会许可，给你自由医治了。但都是为了荣耀神而做，要不然那时危险了。有些病毒会临到、或侵犯、或发展、或扩散，病毒的腐烂，病毒的毁灭一个人全部的生命，一个家庭的世世代代全部的生命。我们真的是整本圣经里面，整个强调的内容，我们这个礼拜真的要刻在心版上，祷告到得洁净了。
那得洁净的证据是什么？你顺从神！顺从神的结果是什么？上帝会给你平安！必定是要这样的，要不然侵犯你的麻疯霉毒“tzaraath”，它会长大的、扩散的，它会腐烂你的全部的生命的、灵魂体，你的关系也全部都腐烂掉，连你的后代也是。你什么时候发现，就什么时候真的是进到灵里面悔改。恢复顺从神，圣灵给你平安的话，从那时开始你是得洁净的，你的家庭也恢复。
通常这样受攻击的家庭，是上帝要使用的家庭，将来做美好的一个见证，来安慰圣民，也祝福圣民的了。我常常跟大家反复的强调这个生命系统，常常说的就是神学不要复杂, 但要正确。要简单，随时能够让你看见, 得见神，也跟从神的那个系统，是真的要抓住的。然后，就是衣服和皮带，皮子了。
13:47 染了大麻疯灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服，
13:48 无论是在经上、在纬上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上或在皮子做的什么物件上；
皮子原来是有生命的，皮子上有霉梅“tzaraath”，会感染到皮子。皮子也是会像人生命一样的有变化。
13:49 或在衣服上、皮子上，经上、纬上，或在皮子做的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻疯的灾病，要给祭司察看。
13:50 祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。
13:51 第七天，他要察看那灾病，灾病或在衣服上，经上、纬上，皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大麻疯，都是不洁净了。
当时的人啊，衣服是穿到最破破烂烂的，小时候有没有这经历？小时候的袜子啊，全部要补的，补丁的颜色也不一样。我不知道台湾、中国怎样？韩国在韩战之后，什么都没有，衣服只有过年的时候才能得着一件，一整年的穿。当时科学也不发达，医学也不发达，物质也不丰富，这是何等宝贵的东西啊！
有穿大衣的，晚上常常变成盖在身上的。我在缅甸的时候，他们常常穿的外袍，晚上都变成盖在身上的被子了，这是他们的习惯。所以，这是很宝贵了。以前我们看主给摩西的律例里面，很贫穷的人，到晚上之前要还给他，要不然他晚上没有盖的。我们这个时代是会丢的，丢在垃圾桶。对以色列人来讲，皮子是何等的昂贵，这些都是要给祭司看的。
13:52 那染了灾病的衣服，或是经上、纬上，羊毛上、麻衣上，或是皮子做的什么物件上，他都要焚烧
要焚烧到完的, 所以，罪到燔祭之前，是不能除掉的。是完全要烧尽的，一半的宗教是没有用，只有耶稣基督代赎祭，耶稣基督的燔祭、素祭、平安祭里面，赎罪祭里面才有功效的。因为这是蚕食的大麻疯，必在火中焚烧。
13:53 祭司要察看，若灾病在衣服上，经上、纬上或是皮子做的什么物件上，没有发散，
13:54 祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天。洗过之后，再关七天天看看。
13:55 洗过以后，祭司要察看，那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，是透到皮子，透到衣服里面的里面，无论正面反面，都要在火中焚烧。
13:56 洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上、皮子上，经上、纬上都撕去。
13:57 若仍现在衣服上，或是经上、纬上，皮子做的什么物件上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。
13:58 所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子做的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。”
13:59 这就是大麻疯灾病的条例。无论是在羊毛衣服上、麻布衣服上，经上、纬上和皮子做的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。
那今天的经文就读到这里，下个礼拜是第14章是讲怎么样得洁净？很重要的方法，其实就是在耶稣基督里面。
3. 思想关于洁净的事！诊断自己的生命！
这个礼拜是用第13章的内容，让我们好好的要思考，要用耶稣基督大祭司的眼光来诊断你的生命，有没有洁净？圣经里面，得了麻疯病人的例子，这里面我们要多思考的，得了麻疯病的是上帝用麻疯病显在人身上的，上帝用这句话同一个意思来看。先是《民数记》42章，摩西的姐姐米利暗。那时为什么她就得了七天的大麻疯？看《民数记》11章，是以色列的反叛开始来了，以色列人慢慢对摩西的带领, 带领的权柄，慢慢有疑惑，摩西太老了，一直要等到多久？
我们等两年，三年也是这么辛苦，为家族福音化祷告的人，等了三四年也是那么的辛苦。等45年，当然那时还没有到45年的程度，但就是在旷野什么都没有，只有吃吗哪，只有从磐石里面出来的水，在非常单调单一的生活里面，摩西也没有前进, 上帝叫他等，他就等了。
《民数记》12章很清楚的说：因着摩西娶了古实女子，是外邦女人，很可能是摩西的太太，虽然是弟妹跟这个姐姐的人际关系里面的矛盾来了，样样看不顺眼。不但是米利暗、连亚伦也是，心里面有“上帝只有跟你说话吗”这样的疑惑就来，我们也有说话。米利暗起码她把放摩西婴儿的筐子放在了埃及江河。起码那时是长大到10多了，她比摩西大。另外一个她也是拯救摩西，摩西成长的过程她是看了。真的是先知在自己的家，常常在一起成长的环境家乡是不能得尊贵的。因上帝的目的不在于先知得人的尊敬，先知乃是上帝权柄的显现！
家庭里面的父亲、爷爷，教会里面的牧师、长老、小组长，这个的权柄也是我们要保护，要祷告的。特别教会里面的决定，这样走可以、那样走也可以，必定是为牧师祷告之后，要听牧师心里面的感动。他是一个很乱七八糟的牧师的话，你离开吧！若他是拼命的寻找主，又这样侍奉主的人，必定要垂听。如教会里面没有权柄的话都是同等，是没有办法跟魔鬼撒旦打仗。其实有权柄的人，责任是更多更大。那我不做就好了，你们不顺从，我就没有责任，我没有牧养的责任了，我没有教导的责任，我没有安慰祝福的责任，有这样的话，马上要停止。这是很严重的事情，尤其是人，在不同层次的生命，来看上帝带领以色列的，上帝带领一个教会的，上帝带领一个家庭的。
真的是每个人的看法都不一样，这时，就是“tzaraath”，上帝会打了米利暗。其实她是上帝非常爱的，她是女先知。但她不是领袖，就用这个来安顿整个以色列人的心。当她被赶到营外七天，得洁净的时候，以色列人是一起祷告，亚伦也是一样的罪了。下次就是亚伦了，但亚伦还好是祭司长，上帝有点给他面子了。其实是亚伦、米利暗一起犯罪了。因自己的弟弟，在这样的情况没有前进，娶了这个外邦女人，好像跟以色列人的很多眼光方法都不一样，就是看不顺眼。这是很多家庭里面发生的事了。在这样的情况，麻疯病显现出来了。
另一个是亚兰人，《列王记下》5章，亚兰军队的长官, 乃幔！他得了麻疯病了。他是整个亚兰军队的代表，可能在个人的生命里面也有些罪。但谁没有罪啊？他特别得了这个麻疯病，是最严重的疾病。当时亚兰攻击上帝的子民、上帝的国度、祭司长的国度以色列的。他们虎视眈眈继续攻击的一个机会的。其实亚兰原来是亚述是很勇猛的，也是非常凶暴的。在他们虎视眈眈的时候，上帝故意在以色列的北部安排亚兰，以色列强、他们弱，变成和平。他们就和货物带来，如以色列弱，他们的攻击就会马上来。以色列的肋旁有非利士人，以色列下面是埃及，这是上帝故意安排的。以色列失去上帝的时候，常常找亚兰王，亚述王，巴比伦王，南部的埃及王。常常这样的。
乃幔将军得了麻疯病，但借着谁得医治的？是借着以色列的一个使女，在他家当使女。她是知道耶稣基督的, 知道福音的，她是知道只有以色列才能够会医治乃幔的麻疯病的。他听了之后，他信了。所以，过来以色列，然后的事故大家都知道，河中洗过七次。我们要知道，不洁净得洁净的方法，也是在这里了。七次之后，他的肉皮变成小孩子那样嫩嫩的了，上帝完全的医治他了。
另外一个医治是上帝的仆人, 以利沙，告诉他上帝要怎样的医治他？我们主耶稣基督也说，当时以色列也有很多的大麻疯的，也有得了灾病的人，得医治的只有亚兰军的长官乃幔了。
这是很重要的上帝的一个意思。到第6章，亚兰军队又来的时候，多坍城天使天军与我们的同在的比他们的更多。所以，整个是一个属灵的争战了。乃幔带来很多的礼物，以利沙一个也不能收，收的话马上乃幔的大麻疯临到那个收礼物的人身上。基哈西是很生气他的主人，他的老师有这样做的事，他是不能了解。大家知道以利沙有很多先知学生，基哈西也是一天只能吃两餐，肚子饿了，家里孩子呱呱叫了，都需要钱。那个老师如果接受的话，起码自己也能得到一些。他心里很生气了。
所以，他偷偷去了，欺骗乃幔将军，先知学生有些需要。乃幔是全部给你，为什么你现在才来，基哈西叫先知学生领受的，到了山上叫他们回去，自己全部拿去，隐藏在自己的屋子里面了。所以，不公义的财物，叫那个财物不要进到你的金库、你的银行帐户里面。以利沙是神人，都是知道。当他来以利沙面前的时候，以利沙问他你去了哪里？以利沙告诉他，这个时候是要接受这个礼物的时候吗？离开乃幔的大麻疯临到你和你的世世代代的后裔了。各位，真的是罪有很多种ㄝ有的是会得医治，有的是不能得医治的，就是基哈西的问题。
另外一个例子是《列王记下》15章那里有一个乌西雅王。《历代志下》26章，神说他是善王，是犹大8个善王当中的一个，是很不错。所以，上帝是一直祝福他。他在每次战争都会得胜，以色列的领土也都扩张了，他骄傲来了。人的称赞，人看重他，他骄傲来了，做王的跟亚伦祭司的后裔要做的是绝对要分开的。
《希伯来书》说的若不亚伦生的绝对不能做祭司的位置，也不能烧香、不能献祭。结果这个王已经骄傲到什么地步呢？他自己要烧香，我自己要进到至圣所朝见神，他进去的时候，亚撒利雅带着八十个祭司阻挡王ㄝ王啊，你不可以这样做！王是说：我是以色列的君王，我要做就做了。在他烧香的同时，他的头上大麻疯一下子就来了。
圣经怎么说？大麻疯病人怎么能做以色列的君王啊？从那时开始，他住在了皇宫旁边另外一个住处，他的儿子约坦继承了他的工作。他在后面指示他的儿子约坦作王，一直到离开世界，但记录说：他不能被埋在大卫王城里的君王的坟墓里面。连坟墓也是另外一个，我们神的做法是何等的细密，也何等的完整，也何等的教训。我们从旧约圣经里面得了麻疯病的人身上，我们会得着什么呢？
4. 麻疯病与罪性的六大特性；
各位我们今天借着麻疯病要得着，麻疯病是象征罪的，罪根，罪性，罪的特性，罪的特质。从今天的经文整理的话我们得着的共有六个：
4.1 无感觉；
麻疯病是很奇妙的，这个是不会让人感觉到的，是无感觉的病。所以，不得已来到祭司长面前，自己也不知道，祭司长也不知道，要等一个礼拜、再一个礼拜，确认才知道的病。这个病就是麻疯病！
你们有没有看过麻疯病的人啊，请如百度一下会看得到，我们被打的时候，痛才是正常的，我们会保护的。麻疯病的麻烦是没有痛，他的神经系统全部都是腐烂掉也没有感觉。其实鼻子是一直腐烂掉的，但就是不知道，在鼻子痒的时候，摸一下结果就掉下来了。眼睛瞳人也是掉下来，耳朵也是掉下来，嘴唇也掉下来，里面的牙齿都会看得到的。所以，得了麻疯病的人是必定要遮盖自己，这是整个的生命腐烂掉也是不知道的病，那就是麻疯病了。
所以，我们的罪也是一样的。我们的罪是自己不知道的，《利未记》26章讲到罪如不悔改，下面是怎么样？再不悔改下面又是怎么样？不悔改下面是…最后是被掳。被掳是被扔在营外的，被掳70年ㄝ麻疯病是自己在罪中不知道的。
以利祭司长的家的例子，我们看看啊，他们的后代没有到达到中年的，都是受咒诅的，世世代代受咒诅。以利祭司长不懂的分辨自己跟自己的孩子，整个灵的光景是怎么样的轻慢上帝？怎么样的轻慢以色列国？怎么样的轻慢自己的职分，是不知道的。他的后裔当中，他的俩个儿子死，媳妇生孩子时也是死。他的后代当中，没有一个中年男子，这是咒诅。
扫罗的例子，他自己认为他是以色列的英雄，以色列人都会称赞的君王，其实他打仗的都是上帝帮忙得胜的，他不知道这个事情，就越来越骄傲，抵挡神到逼迫神所拣选的最重要的胜王, 大卫！也是自己的女婿。他敢杀85个祭司，他和他的后裔是怎么样的家破人王，圣经很长的记录当中，一直教训我们的，警戒我们的。撒母耳好几次警告他，他不听，撒母耳是早就知道了。没有资格的人让他们得着君王的时候，以色列人啊，你们要的这个君王是怎么样的来对待你们？你们要知道的。上帝给他们许可，试试看！
我们真的是要知道的，这个罪自己是不知道的。全世界都已变成被污染到全世界同性恋，没有性别的一个世界，人还是不知道。学校被污染了、职场被污染了、整个美国被污染了，这个情况我们是要看的很清楚。我们是所多玛蛾摩拉了，我们主耶稣基督来的时候，就是整个世界变成所多玛蛾摩拉的时代一样。
4.2 潜伏期；
麻疯病跟罪都是一样的，潜伏期很长！麻疯病什么时候进来，进来多久，到我的骨头，神经，家里，祂一直侵犯腐烂自己是不知道的结果，就是这个潜伏期，霉毒是很长的潜伏期。所以，一出现的时候，已经晚了。今天的经文我们可以看到，大概一个礼拜，或是两个礼拜的话，马上会辩明出来，其实开始时是小小的一个斑点，红斑点而已，但过了一个礼拜一下子腐烂掉，再过一个礼拜，红瘀肉也会出现，很快的。
罪的潜伏期是很漫长的，但罪所带来的上帝的管教，惩罚来的时候呢，已经是很严重的时候了。小小的现象; 上帝的管教，惩罚，没有立刻悔改的时候，一直繁衍到真的像那个扫罗或是以利祭司长一样的程度，是很快的，连后代也是受咒诅。扫罗的后代也是被挂在山崖死了，这样的事情都会来的。所以，潜伏期是很长的。这个潜伏期是从我们的始祖开始来的，我们的母胎里面已经来的，罪的根源，罪的源点。
但是人来了，听了福音，开始信仰生活，来了以色列团契出生，来了教会里面也是自己不知道自己是怎样的麻疯病完全的腐烂掉的灵魂、关系、生活、侍奉的。所以，有些人是虽然来教会，默默观察，他来教会是为了荣耀神而来，侍奉神而来的，祝福人而来的，祝福家人而来的，还是他为自己而来的？自己要得钱，自己要平安无事，自己要免灾殃，自己要免咒诅…
我们是被造物来的，创造主是为了自己要得荣耀，跟祂的被造物，按着自己的形像而造的，是要得荣耀来造我们的。所以，来教会只有给我…，求神给我…这是婴儿或是还没有得救的。有的人是重生了，没有错，眼睛明亮起来，他是来到一个地步时，不能过那个关卡，关于自己的人际的事情，在教会里面发生的，或是兄弟姐妹之间发生的。或是关于自己名誉的事情，被人家称赞，被人家认定，这样的事情来的时候，或是种种挑战来的时候，上帝是试验我们的上帝。
我们看亚伯拉罕是一生受试验；看雅各一生受试验之后才能被称为以色列；约瑟是从十几岁开始就遇到试验了。各位，我们是属天的人，一生的前面有上帝为我们预备的很多试验。所以，没有被真理将麻疯病“tzaraath”，从自己生命身体里除掉的，总有一天他不能胜过那个试验。总是会离开神，离开教会，离开以色列，离开事工的岗位的。自己有很多的合理化的话来，借口也很多，我就是看不起这个人……看不起那个牧师…，看不起…。其实主的答案是你不顺从，你顺从了就会知道。这就是潜伏期很长，那一出现上帝的管教的话，一个礼拜两个礼拜全部都被腐烂掉，侵犯的现象是会显明出来的。
4.3 传染性；
麻疯病跟罪的特性上很重要是会传染，这个传染是很厉害的。他们必定要宣告：不洁净了！自己要被隔离在营外了。罪的传染，看所多玛蛾摩拉，看这个时代就会知道了。有一个人不认识上帝的人，不认识上帝圣洁的道，慈爱的道的人，生命里面是已经有那个麻疯病的病毒的根源。他们所造出来的思想，思想变成宗教，这个也带来伦理道德，也带来文化风俗，人人都喜欢的节目，是完全被腐烂掉的。这样的电影，音乐，美术，这样整个社会的风潮是非常快的传染。麻疯病的传染是现在整个世界里会看到的。
在家里，如果是父母常常一回家就开电视，玩自己的电脑玩具，非常的自私，总是命令也没有了解家人，没有遮盖、没有用爱，圣洁来遮盖他们的生命。自己是常常玩世界，却叫孩子们不要爱世界，有这样的矛盾里面的父母，所以，我们看很快，他们的儿女们会受到一样的传染, 爸爸妈妈喜欢的，他们也喜欢，家里爸爸妈妈是常常的争吵，心灵里的争吵，就是在这样的属灵环境中长大的孩子，怎么能好好的成长呢？
如果有一个家庭，有一个人得了耶稣基督，完全会解决麻疯病毒的。耶稣基督来的话是神国的降临，他如果是父母的话，那不必说了。整个的家庭自动的，是都在自己的权柄之下，丈夫先蒙恩，太太是必定的。除了精神病的怪态的女人以外，女人是丈夫体贴，丈夫保护，丈夫祝福，女人是必定会顺从的。在这样的光景下，如果是一个做丈夫/父亲，真的蒙恩了;认识了耶稣基督，时常能看到上帝的带领，每次在家庭里面自己读经，自己安静祷告，孩子们过来的时候，就摸他们的头祝福，告诉他们，刚刚祷告的时候，上帝说你是祂宝贝中的宝贝，是来要祝福爸爸妈妈的。有这样的口唱心和的赞美主的家庭，这样的传染各位要多思想。
4.4 要隔离；
麻疯病和罪的特色一样，因传染很厉害，是要隔离，是必定要隔离的。要知道，罪也是叫我们与神隔离了。叫我们与神与人之间发生很多的问题的，甚至是与自己的关系隔离，常常自卑，内疚，痛苦，无能，无力，没有办法会得到圣灵所赐的安慰和劝勉，那个的智慧和能力，因他的里面看不到上帝的祝福。
以色列人当中，不洁净的人不能住在营内，不能来到圣殿会幕来敬拜上帝的，特别是祭司长，如有这样的问题时，是特别不能进到圣所里面的。所以，要被隔离！那么罪也是一样的，我们犯罪的同时，心灵里面有控告来，有惧怕神，应该爱神才对，而你是怕神。所以隐藏起来，《创世记》3章讲的非常清楚，马上会隐藏，不要找上帝。他有些行为上，习惯性的侍奉或是祷告，做主日崇拜还是会有，但是灵里面是不要听上帝告诉他的，叫他改的，他总是不改。
有些人在教会里面的，还有将来听了这个信息的人，不要被控告，我们都是一样。但人的结果就有两个，一个是越来越不愿意顺从，一个是顺从！上帝你看，就是这个的差别而已。人都是软弱的，我并不是指着你讲的，乃是指着我讲的。但经过真正悔改的人是会不一样的。有的人在我讲道完之后，就是讲“牧师就是指着我说的…”。如果跟你无关的话，不是指着你说的，你在主的面前，为别人代祷。如果是指着你讲的，你应该悔改呀，直到悔改之前，那个腐烂不会停止，不会止住。
我們剩下的日子不多了, 真的是该要做的。这个带来的隔绝是与自己也隔绝，与人也隔绝，与很多的人际关系隔绝。自私的人啊，绝对没有办法成为爱主的人，成为爱人的人，总是以自己为中心生活。我们教会有些弟兄姐妹是你请求他一个帮助，他却帮忙了十个, 彻底的帮忙，我心里是充满的一个感恩。心里是真的祝福他和他所做的一切事。教会里自私的人，跟为了荣耀神，为了祝福别人，拯救别人，保护别人来生活的人，整个生命的态度是完全不一样的。各位，有罪的必定会带来的很多的隔离。
4.5 天罚；
麻疯病和罪所带来的是无药可救的，因这是天罚，天刑是天上来的，从上帝而来的。以色列人得了麻疯病是不找医生，是要找神了，找祭司长是找神的意思，祭司长是我们主耶稣基督了。所以，只有在耶稣基督里面，第14章我们下个礼拜要分享的，才能够得到药。得了麻疯病的事，单个的洗净是不行，人的话是要被隔离的，衣服，皮子，物件的话都要焚烧到完。要不然的话是没有办法会隔离。
所以，被赶在营外的人，像米利暗这样的人一个礼拜之后悔改了，麻疯病来的同时马上悔改了，亚伦也请求，摩西也请求，她马上得洁净，回来了。成为以色列的教训，以色列人的警戒了。所以，当人被赶在营外的时候，人能不能回来的关键是在于ㄝ他有没有悔改！这一点是我们必定要抓住的。你的罪在认罪之前是不能得赦免的，不能得洁净的，这是灵界的一个奥秘了。
4.6 得洁净之后，还会复发；
麻疯病得了后，今天的经文说：还会复发。正如罪也是一样，我们一次脱离了罪，圣灵充满了，你下次不会犯罪吗？NO！我们还活在空中之下，我们活在黑暗的这个世界里面的时候，在这个巴别塔文化生活的时候，我们还活在这个软弱的肉体的时候，我们的心灵是愿意，心灵却软弱了。这个肉体里面的是直到你离开身体之前，是一个争战的日子。
所以，必定要警醒！保罗也说：你以为是站的住了，但你一回头跌倒了。他是要祝福很多人，保护很多人，他怕自己叫人得祝福，自己是跌倒的。麻疯病也重犯，我们的罪也必下会重发的，甚至是会带来腐烂掉的，很严重的一个疾病。但我们的上帝不是突然会这样的，看《利未记》26章的时候，上帝是特别一而再，再而三的警告了，悔改的同时会得释放了。
5. 天刑的病——麻疯病怎么解决？
虽然时间有点过了，但必定是要知道的，五样内容，我们必定要记得。我们特别要记得我们主耶稣基督说的：不是进去的叫你肮脏，乃是出来的才是肮脏。我们心灵里面的麻疯霉毒，我们主耶稣基督一个一个的列出来了，有很多。
《以弗所书》第4章第5章，保罗列出来的都是麻疯霉毒“tzaraath”，说谎，贪心…很多人际关系里面的矛盾等等，含怒到日落之后睡觉，这些真的是叫圣灵担忧的。今天没有时间一起读，我们自己要察看经文，耶稣基督说的里面出来的毒是什么？一个一个的列出来，要检讨自己。《以弗所书》第4章第5章里面有很多的罪，我们要解决。
《加5:16》开始，圣灵的事情欲的事的争战，列出来的四种，但有十多个的罪名, 那就是麻疯霉毒了。所以，一个一个我们主耶稣基督所讲的，主耶稣透过使徒跟我们讲的，自己必定要确认。我们特别看《弗4:17-23》是答案中的答案了。但愿圣灵真的光照各位，到前面讲到的是教会的事、各尽其职联络合式，一起增长主的身体，在爱中我们成长。
《弗4:17-22》 所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，他们是失去了属灵的感觉，就是腐烂掉的，一个鼻子，一个耳朵，一个手指，掉下来也不知道。没有疼痛，没有悔改的痛悔，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，没有属灵的感觉，死在过犯罪恶当中的，没有活过来的。
就放纵私欲，贪行种种的污秽。这个叫麻疯霉毒“tzaraath”，。你们学了基督，让我们在营外悔改，得了大祭司的，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，十架福音真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。这是《利未记》26章，渐渐变坏的。以利祭司长是渐渐变坏的；扫罗渐渐变坏；以色列整个的历史，39个王，只有8个王以外，31个王在上帝的眼前是极其败坏的，是上帝讨厌的。整个以色列的历史，《士师记》也记录是继续反复的。
人极其软弱，是一下子会跌倒。所以，我们在地上的日子必定要记得属灵的环境是怎么样的？所以，脱去旧人，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。《弗4:23-24》又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。下面列出来的很多的罪目…自己查看一下，要全部除掉的。
今天的结论，麻疯病是怎么样的解决，是圣经自己要告诉我们的。我们来到耶稣基督大祭司当中麻疯病得到洁净的答案是整本《出埃及记》《利未记》的记录是很清楚的告诉我们了。
第一：必定要出埃及，出世界！
用逾越节羔羊的血和红海的水。所以，我们是必定要用耶稣基督的血跟祂给我们的水，祂的水就是真理，才能够会得到洁净的。先是要离开这个世界的。我们生命的身份所属，我们的心肠目的，眼光方法，全部要得着分别为圣的，跟世界不一样的眼光，必定要恢复。圣洁的生命是先要得着，先是耶稣基督的宝血，后是受洗时候的水，这象征的是一辈子要用基督的教训，基督的真道，要洁净自己的。我们主耶稣基督的舍命就拯救了祂的身体，祂的新妇。然后，用水用真道一生洁净她（教会和我们每个圣徒）。
第二：必定要来到西奈山，要得到上帝的旨意！
我们要脱离麻疯病，刚才已经说了不要得属灵的洁癖症。这个也怕，那个也怕，是不需要的。如果我现在列出来的五样内容，各位掌握的话，任何的情况里面，任何的逼迫，任何的患难，甚至是你犯罪了跌倒了，在那里也是会起来的，就是这五个内容了。《出埃及记》《利未记》的重点非常重要。来到西奈山必定要得到十诫，613条律例告诉我们的爱神爱人！蒙爱的人爱神爱人的眼光心肠来你所遇到的凡事上要得到圣灵的指教了，圣灵的感动了。你一顺从，圣灵的能力在你的身上，显明出来。
第三：必定要建造会幕！
如没有建造会幕，以色列人不会看见上帝，也没有看见时常与我们同在的上帝的重要的系统了。所以，大家都知道，会幕就是耶稣基督的身体，就是我们，我们的灵魂体。所以，必定是建造会幕，按照上帝所安排的燔祭坛，洗濯盆。因为圣所的两个东西：真理——生命的粮食，圣灵的光照！香坛有时是属于至圣所的，有时是属于圣所的了，朝见主的时候，必定是拿着香炉在烟中，云彩里面我们主耶稣基督升天，云彩里面我们主耶稣基督降临，在烟中我们才能朝见主。
是时常与我们同在的神，就是至圣所那里。必定是按照主透过会幕的启示，给我们的。我们前面都已经看了，那样的我们恢复经过幔子身体，进到至圣所。约柜也是用耶稣基督的身体和我们混合建造的，同死同埋葬建造的，那个施恩座赎罪所那里有两个基路伯也有神的宝座。必定要带着这个的眼光，就是会幕。叫我们脱离生来就是得了麻疯病的ㄝ会得新生命的。哈利路亚！各位身上有没有？这是最大的祝福，神住在我们里面，住在我里面，这是何等的祝福，让我们看见了。是借着真理和圣灵，借着我们主耶稣基督的身体，以马内利，道成肉身的身体，全部都给我们看了。
第四：必定是要五个献祭，透过十字架！
整本《希伯来书》是我们非常重要的参考书。燔祭完全烧掉；素祭24小时，感恩，顺从；和睦祭, 时常与主和好，和睦，同居，亲交同行；发现罪的时候，必定是要赎罪祭，赎愆祭来解决。特别我们前面学到的常燔祭，常素祭，就是24小时燔祭的火，圣所的火，至圣所的火，共三个火绝对不能熄灭掉的。24小时凡事上任何的情况里面，这是我们不进到属灵的洁癖症，得自由，得圣洁的秘诀就在这里。各位得洁净的同时，得洁净就是悔改，顺从主！在悔改顺从主的同时，圣灵会给你平安，给你喜乐的。已经和睦开始了。
第五：我们朝见主时悔改了，祷告了，侍奉了，结论中的结论, 必定是和睦和好亲交同行！
是看你的心灵里面，有没有一些惧怕，有没有一些控告，有没有一些试探出现，你发现的同时，经过常燔祭，常素祭，需要的时候赎罪祭，恢复平安祭，来要保持，那你和你所爱的所代祷的，必定会得到《利未记》26章，前面的那个祝福。那个平安的日子，那个幸福美满的日子，无论那一个不会想到你，你就是爱他们，祝福他们，包容他们。
因知道你也软弱，旁边的人也都软弱。让我们一起来到主的面前，抓住燔祭，素祭，和睦祭，来享受主的恩典的。哈利路亚！不要这个罪、那个罪。罪让我们要知道，但我们的眼光是放在出埃及，明白神的旨意，一生学习。然后，会幕，献祭，要与神同行。阿们！
祷告：
主啊，真的是感谢主，何等的恩典临到我们身上。父啊，父啊，为我们死而复活的我们的主耶稣基督，我们永远的丈夫，我们的新郎，感谢祢！我们以前不知道这些的启示的时候，不知道这些的真理事实的时候，我们是何等的拱在了这个罪恶当中，咒诅当中，感谢祢的教导，一句一句不是讲什么理论，也不是什么道理，乃是我们的灵魂体，我们的关系，我们的时光当中，天天发生的事。求主的圣灵光照我们，叫我们明白，我们地上的日子，不但是将来新天新地的日子，而是地上的日子仍然活在神的国里面，时常能够与主和睦同居，亲交同行，我们不够了解的地方，求圣灵光照我们，帮助我们。奉靠主耶稣基督的名感恩，阿们！