2021年的使徒行传-2 使徒行传概观!

2021.3.24  2021年的使徒行传－2

《使徒行传》概观！-02

2021年的使徒行传-2 使徒行传槪观! ① 同样的事工 ② 同样的福音 ③ 同样的得胜 ④ 同样的原理 ⑤ 极速的成全 ⇒ 主在我的生命、关系、联络网、时光里, 一来作了什么"圣灵行传"?

"但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力; 并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证。"

序言：

各位平安！我们的主福音运动来到今天2021年的3月24号，我们在地上的日子里面，绝对不可以忘记这个的事实。我们现在是活在最蒙恩的这个时代，因过去旧约4000年、新约2000年的教会历史全部经历之后，我们是最清楚认识神的时代，虽然我们主耶稣基督道成肉身，祂死而复活，宝座掌权，差派圣灵的时候，也借着我们的使徒们，把最正确的三位一体神，已经向万民启示出来了。但这个信仰是必定要经过2000年的历史，很多的错误、偏差、异端……各样纯正的教会所受到的从外邦人来的挑战、从犹太教来的挑战、异教徒来的挑战当中，教会是继续不断的恢复——那我们主2000年前给我们的最纯正全备的福音。

所以，现在福音整个6000年的历史来到今天，我们是活在最清楚认识三位一体的这个时代。我们教会的头——主耶稣基督，一样的2000年以来，其实祂的工作是从创立世界之前开始的，《创世记》是很清楚的会看到三位一体按照“我们”（神）的形像造一男一女，这里有单数是神照着自己的形像，就是按照我们主耶稣基督的样子，造了我们。当我们跌倒的时候，神所预备的耶稣基督十架福音，借着女人的后裔有这个应许，也借着神给夏娃献燔祭、赎罪祭、流血的祭来给他们穿皮衣。从那里开始，这是6000年前，2000当中继续不断的预表我们主耶稣基督弥赛亚，祂道成肉身、要死而复活、要宝座掌权，这个福音要传遍到地极的这个事情。

在2000年前，我们主耶稣基督来了，真的是完成了、祂差派圣灵，在五旬节圣灵临到教会，开始的一个工作就是《使徒行传》就是整个28章的工作。然后，《使徒行传》的工作把福音传遍到罗马，保罗在那里两年教导，每天讲论耶稣基督十字架福音来结束。从那时开始又经过1900年的今日，教会是继续不断的经得起考验的，我们是信了耶稣基督，属于耶稣基督，属神、属天、属永远的国度的神的子民，暂时活在这个地上的日子里面，我们是一分一秒钟，也不可以忘记，主在我们每个人的生命里面、在我们的家庭、我们的教会、在我们的地区、在这个时代……主在整个6000年当中所做的工作了。什么时候我们忘记了，我们什么时候就会变成属世、属肉的信徒。所以，会发现有很多的矛盾再现在我们的生命里面。

整本新约圣经是27本，也是强调了又强调的事，就是这个事情。

我们主耶稣基督是救恩的完成，我们一生要得到再成圣的，福音是要成为我们联络网里面的，很多上帝所拣选的子民的恩典。然后，日子满足的时候主会再来，这是我们清楚要明白的。

我们主耶稣基督肉眼是看不见的，但是借着祂的道——十架福音，也借着圣灵，主实在是与我们同在，与我们的生活侍奉同在，也是引导我们的。所以，昨日、今日、直到永远，一样的我们主耶稣基督，就是我们的头，我们的主也住在我们里面的。

我们再一次分享《使徒行传》是这个福音经过2000年、经过6000年，来到我们灵魂的生命生活侍奉里面的这个事情，我们定了题目是【2021年的使徒行传】。所以，今日的我们要看见的是什么？我们要得着的是什么？我们要信靠的是什么？我们要得胜的是什么？我们要传扬的是什么？这次【2021年的使徒行传】我们再分享的时候，我们再一次很清楚的要确认这一切！

1. 《使徒行传》概观；

1.1 第1－2章是原理；

《使徒行传》整个的一个概观，一共是28章，第1－2章是原理，抓住我们主耶稣福音，我们祷告的时候，必定是圣灵充满，我们圣灵充满的时候，所在的生活现场、家庭、教会、地区、职场、学校……自动的变成传福音的禾场了。我们继续不断的祷告，遇到上帝所预备的人，我们是无论得时不得时要传扬福音的，但我们在学校、职场、地区、在我们的家族当中……继续不断的传扬福音的时候，神所拣选的贫穷的人、谦卑的人，如《以赛亚书》61章所讲的、《马太福音》5章所讲的八福音人是被我们发现了。他们听了福音之后，绝对会信，因圣灵光照他们，他们会扎心，他们是非信不可的。在这样的人是在2000年当中继续不断的会被圣徒发现的。

所以，这个传福音的工作，是今日我们要抓住的很重要的，也是《使徒行传》1－2章的重要的内容了。再讲一次，当完成旧约圣经、完成救恩事工的我们主耶稣基督福音，我们相信而祷告的时候，必定圣灵充满。圣灵充满的时候，在我们生活七个现场的里面继续不断的发现传福音的门路，也是主所预备的基督徒，基督门徒。然后，他们扎心、悔改、受洗、罪得赦、得圣灵，心灵与世界完全分别为圣来成立教会的，《使徒行传》1－2章有这样的原则。

1.2 教会受逼迫，门徒分散，祝福各地，重新建立教会；

然后，第3－7章是耶稣路撒冷教会，第7章耶路撒冷教会，都受到很大的一个逼迫，有司提反的第一个殉道，所有的门徒分散到各地了。那时特别在撒玛利亚这个地方、埃塞俄比亚太监也受洗归主。第9章保罗，扫罗的悔改，逼迫教会的人——他的悔改在教会历史上是非常重要的一件事情。

然后，第10章使徒彼得释放，一切逼迫基督徒的希律王被虫咬死。第11章安提阿这个地方来的犹太人门徒是很特别，不但是向犹太人传福音，也是向外邦人传福音，安提阿教会被建立起来。保罗和巴拿巴一年在那里教导他们。10章是哥尼流外邦家庭头一个蒙恩的事，11章安提阿教会建立起来，12章彼得从监狱得释放，13章福音被传到小亚细亚，保罗马可巴拿巴第一次的宣教旅行开始。这个就是《使徒行传》第13章到第14章第28节。

1）保罗第一次宣教旅行；

各位，这个地图地中海是地的中间，在这里还有西班牙、非洲是到这里，好像是被地围绕的海我们叫地中海。这是整个福音历史的中心地方，现在是伊拉克、加勒底的吾珥这个地方。亚伯拉罕、希伯来人的祖先蒙召之后，他来到哈兰，之后在主的引导之下，来到迦南地。亚伯拉罕跟上帝立约，上帝跟他说将来从你出来很多的后裔如天上的星海边的沙。但400年必定要在埃及做奴仆。当真的过了400年之后，以色列人都会出来，征服了整个迦南地，这个迦南地就成为耶稣基督福音生成的一个城市了。

然后，我们主耶稣基督按照预言，来到这个地方，祂就死而复活。祂道成肉身把上帝怎么样与我们同在的奥秘给我们看了之后，死而复活、宝座掌权，五旬节到的时候，圣灵降临在耶路撒冷在楼房里祷告的120个门徒的身上，从那时开始，《使徒行传》就开始了。所以，福音是来到安提阿。

然后，保罗、巴拿巴、马可来到帕弗岛，而后到特庇，再回来，没有经过帕弗岛，就直接回到安提阿了。

这是《使徒行传》13章到14章28节里面整个的内容，就是第一次宣教旅行的时候。

第一次宣教旅行，在帕弗岛的外邦人是完全信邪术的，名字叫巴耶稣，由他就掌管的。外邦人全部都是拜偶像的，那是挪亚的后裔含、巴别塔的后裔的人，到处拜偶像拜鬼的时候，这福音是给他们挑战，每个的地方都得胜了。同时也受到犹太教的犹太人很大的逼迫。特别在路司得保罗被石头打死，之前马可是因逼迫太大了，他就回去了。所以，保罗巴拿巴在路司得因犹太人的毁谤受到很大的逼迫，用石头打死保罗的人以为保罗是死了，把他扔在城外，但他没有死，起来再次回去特庇大大的坚固门徒，也在路司得坚固门徒。之后回来没有经过帕弗岛，就回到安提阿来了。

《使徒行传》13章到14章28节第一次宣教的意思是头一次被差派的宣教士，福音传遍到西亚细来，也叫小亚细亚的这个地方了。

第一次宣教旅行的重要性是保罗为什么受到犹太人很大的逼迫？因保罗是对耶稣基督的福音，耶稣基督的启示，很正确了解的人。所以，除了12个使徒以外，他是真正的大使徒。新约圣经一半是神透过他启示出来的，所以，保罗对耶稣基督并祂钉十字架，也对整本旧约圣经的了解是非常清楚的。保罗是外邦人信主之后，虽然第10章那里哥尼流和他的整个家人蒙恩、信主了，也得了圣灵，但耶路撒冷教会是还不知道，使徒们也不知道，叫外邦人要不要受割礼？要不要旧约圣经里面所有的律法是透过耶稣基督已经成就出来了。但起码受割礼神特别说，没有受的要从民中剪除，这些很严重的话，神的律例他们也考虑，要不要在外邦人当中信耶稣的叫他们受割礼？

第一次宣教旅行最重要的成果，也是我们要记念的事情是这个事情来的。

但是，保罗对耶稣基督清楚了解了，耶稣基督是为他的身体死而复活了、祂代受死，也成初熟的复活，所以，所有信耶稣基督的人就是耶稣基督的身体。既然成了耶稣基督的身体，就已经成为神的儿女，成为圣灵的殿了。还需要加添什么律法、律例呢？保罗就不给外邦人受割礼，带领的门徒提多，他是希腊人也不给他受割礼，给提摩太受割礼了，但是提多是不受割礼了。所以，第一次宣教旅行，保罗巴拿巴得到确认的事，外邦人也是神的儿女们。外邦人有很多上帝所预备的，基督的身体圣灵的殿，所谓圣徒外邦人，他们都是创立世界之前神所被拣选的。保罗对耶路撒冷教会写信的时候，很清楚的和他们说：你们是创立世界之前被拣选的。那犹太人是亚伯拉罕的后裔、希伯来人有犹大雅各的儿子的后裔，我们叫犹太人。之前，从亚当、亚伯、以诺、挪亚……亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟，真正的圣徒，真正的神的儿女们，是创立世界之前上帝所拣选的。我们看保罗写新约圣经的时候，总结归纳出来的话，有很正确的基督论、人论、救恩论、教会论会出来的——这是系统神学很重要的一个主题。

2）耶路撒冷教会会议；

当第一次旅程结束之后，保罗是来到安提安报告，外邦人也是有这样的信主。第15章是保罗和巴拿巴从安提阿到耶路撒冷去。这里有一个耶路撒冷教会的会议，有很多的辩论。外邦人要不要遵守摩西律法里面的很主要的内容时，巴拿巴保罗强辩了他们在第一次宣教旅行当中，他们所得着的主的旨意。如果外邦人受割礼的话，是外添的，反而使耶稣基督纯正福音亏损了荣耀，亏损了那个完整性。就单单灵魂听了福音、信了耶稣基督还不够，再要加上遵守什么律例的话，耶稣基督的完成，耶稣基督的道成肉身，神住在我们里面的奥秘，死而复活跟我们同死同埋葬同复活，宝座掌权，那时，我们的灵魂是跟主一同坐在天上的。这些是已经完整的，是不可以加添的。

《使徒行传》整个的内容，《使徒行传》结束的的时候，到现在是1900年的教会历史——是继续不断的恢复我们主耶稣基督给我们纯正福音的意思了。

今天我们是要正确了解福音的精意了。所以，第一次宣教旅程在外邦人当中，希腊人当中、亚兰人当中，保罗是确认了，信耶稣基督的就是基督的身体，是完整的了。所以，耶路撒冷会议在耶稣基督的弟弟雅各长老的引导之下，最后决定不吃血、不吃拜过偶像的食物、不吃勒死动物的肉、不犯奸淫这四样内容，禁止之后。其它的全部给所有的圣徒有自由了。

我们认识了真理中的真理——耶稣基督是给我们自由的，圣灵来的时候，圣灵是必定给我们自由的。《使徒行传》13－15章，很重要的意义就在这里。

这个是整个6000年的救恩历史当中，很大的一个突破了。这是今天在我们的信仰里面了。

3）第二次宣教旅行；

第二次宣教旅行是从耶路撒冷会议结束之后，到16章，17章，18章22节的行程了。出发的时候，保罗巴拿巴要不要带马可去，马可现在多得重生了、多被坚固了，巴拿巴是马可的亲戚，就是要带他走，但保罗是反对。保罗的坚决我们是会知道的，也可能是保罗得到圣灵的光照，给他一个教训。这两个都是对的。后来在《提摩太后书》最后书信我们看的时候，叫提摩太把马可带来，马可对于传福音工作实在是有意处的工人。

无论怎样，《使徒行传》16章是第二次宣教。

在出发的时候，保罗跟巴拿巴说，上次我们坚固的这些门徒，我们再去，要坚固他们吧！他有这样的意图和这样的祷告，但因马可的缘故，巴拿巴是到帕弗岛这个地方去了。保罗是按照原来的计划，坚固第一次宣教旅行建立的教会，监督、门徒、那里的圣徒，每个地方都要坚固，有培灵会要坚固他们的。但保罗从安提阿出发的时候，他还是要去小亚细亚，但大家都知道，有圣灵阻挡，我们主耶稣基督的灵阻挡他不要去这个地方，把他带到上面的腓立比、马其顿、帖撒罗尼迦、庇哩亚、雅典、哥林多这些地方。保罗是在宣教里面，是需要伴侣的，因这是属灵的争战，也有各方面的配搭上也实在是很重要。保罗用提摩太代替马可，就是在路司得他被石头打死时，原来是上帝给他预备的最宝贵的一个门徒，属灵的儿子。

所以，传福音者宣教士传扬福音的时候，每当遇到苦难的时候是不孤单，这不是神的管教，乃是事工当中遇到苦难时，我们是可以预测到前面很重要的事情。所以，会很留意观察主的旨意，保罗是每次宣教旅程里面他是这样做的。所以，在路司得被石头打死的这个地方，他所发现的门徒——提摩太，他就带着提摩太去的时候，耶稣基督的灵阻挡他，不要到小亚细亚这个地方，圣灵是带他到特罗亚这个地方。在特罗亚一个晚上的异象是很重要，保罗在特罗亚祷告的时候，就看到了异象——马其顿的呼声！在异象中显现马其顿人请保罗西拉提摩太过来帮帮他们，过来传福音，过来祝福他们的意思吧。

我们当中有很多人是对《使徒行传》比较熟，头一次听的也有，各位真的是翻开《使徒行传》一起看也好。我也跟各位说了，要看几遍了。《使徒行传》整个的概观，是你今天的2021年经得起考验的信心得着最正确最全备的福音上非常重要的事情。

4）福音门路打开，不断的得着门徒；

那么，保罗看到异象就坐船到腓立比，也是马其顿境内，就是整个欧洲的一个开端。

大家都知道《使徒行传》16章，上帝为他预备的是吕底亚和她的家人。保罗传扬福音的时候，圣灵开导吕底亚的心，所以，他在那里借着吕底亚的邀请去了她的家，给所有的家人传扬福音，一样的会看到《使徒行传》1－2章的发生的事。他们也得了圣灵，保罗在那里继续看到传福音的门路打开。所以，多留在腓立比的时候，被鬼附着的少女，常常帮忙她的主人们算命，那些信邪术的一个工作。当保罗第三次遇到少女的时候，帮她赶鬼，拯救这个少女了。

因着这个事情，第二次宣教旅行我们也会看到外邦人异教徒起来，要靠保罗这个传福音者和西拉，要打他们。保罗西拉在腓立比监狱里面又发生的事情是《使徒行传》16章，监狱的狱卒一家信主。保罗和西拉在晚上因主所做的工作感恩赞美的时候，也有可能圣灵光照他，这里很重要的事情会发生。主的使徒主的宣教士受到逼迫的时候，非常重要的事情会来的。保罗祷告当中会得到感动，深夜大地震发生。其实这个地方是地震很多的地方，狱门打开，在狱卒自杀的时候，因这个事情保罗拯救了狱卒和他的家人。大大的坚固了腓立比教会了。

之后，他来到帖撒罗尼迦，是第17章了，保罗的亲戚耶孙，我们在看《罗马书》28章的时候，当是在教会里面也是很有名的人，也说耶孙是保罗的亲戚。帖撒罗尼迦就有三个安息日传扬福音，帖撒罗尼迦实在是很重要。当我们看《帖撒罗尼迦前书》《帖撒罗尼迦后书》的时候，真的会看到帖撒罗尼迦信徒是很大的一个逼迫里面，不怕逼迫来爱主，也真信基督的福音，带着那个的盼望，劳苦的侍奉，就是帖撒罗尼迦的一个恩典了。就只有三个安息日在这里传扬福音。那保罗被抓了，由于犹太人的控诉，他的亲戚耶孙替他被关，保释他出来。这是单单三个礼拜发生的事。

门徒们把他护送到庇哩亚这个地方，庇哩亚的圣徒是特别爱读圣经，对真理是真的饥渴慕义的，所以，庇哩亚教会也是一个很重要的教会了。但犹太人是又听到保罗在这里，又来攻击，门徒又把他护送到雅典这个地方。对于保罗是好像生了帖撒罗尼迦教会，像婴儿一样的还没有坚固，心里很不安，就差派提摩太叫他坚固帖撒罗尼迦教会的。

保罗一个人来到雅典等门徒跟他一起汇合的时候，在《使徒行传》17章，保罗在雅典全世界学问最发达的时候，也是希腊哲学最发达的地方，整个的人文、哲学、文学，神话最发达的地方。到处都有偶像。等提摩太他们回来之后，保罗到了哥林多这个地方，这边有意大利、西边的海、东边的海，有一个很窄的地方，现在是有运河在这里打通了。所以，两个世界性的贸易港是在哥林多了。

哥林多教会是世界各地方的人都会来，学问也都发达，是很有钱的，贸易生意都很兴旺的地方。所以《哥林多前书》《哥林多后书》我们看的时候，保罗对哥林多教会的一个迫切，他们是有很多的分派，也有很多有恩赐的、属灵上的恩赐也是，知识也很多、口才也好、钱财也有。所以，保罗在《哥林多后书》里写到在这里募捐，来帮忙耶路撒冷在饥荒的圣徒。哥林多教会是在这里建立的。

所以，腓立比的吕底亚、狱卒建立的教会、帖撒罗尼迦是耶孙家庭为中心建立的教会，庇哩亚是非常的饥渴慕义、喜爱研读圣经的人为中心建立的教会，来到哥林多这个地方的时候，保罗当时是移动的宣教士，也跟外邦人拜偶像的人传扬福音，不能叫他们负责保罗生活费的，所以，他就一边做工一边传福音。他就在哥林多的这个地方，遇到了跟他同行的百基拉亚居拉，丈夫是亚居拉、太太是百基拉。很可能是以他们家庭开始的家庭教会，建立的教会就是哥林多教会了。保罗在这里一年半传福音、建立教会，坚固教会、也教导他们。

他回来耶路撒冷报告的时候，就把百基拉亚居拉夫妇就带到以弗所这个地方来，百基拉亚居拉就留在这个地方，保罗也有一点时间坚固以弗所教会之后，就回到耶路撒冷来。那时百基拉亚居拉夫妇在以弗所这个地方，遇到了亚波罗，对旧约圣经非常通过的学者，他也是对圣经那么的了解。但是，圣经所讲的耶稣基督，他不太了解，百基拉亚居拉靠着他们一年半从保罗那里得着的教导，在一个晚上开启了亚波罗学者的眼睛，亚波罗也信了耶稣基督。他一来所装备的旧约圣经，也是像保罗一样，全部打通，他成为了一个很好的教师，很好的一个牧师了。

保罗在第三次宣教旅行来的时候，把亚波罗差派到哥林多这个地方了。保罗是宣教士，不能总在一个地方牧养，就叫亚波罗牧养哥林多教会了。很重要的《使徒行传》16章到18章22节，这个是保罗的第二次宣教旅行了。

第二次宣教旅行保罗很重要的成果：一是福音到达欧洲的边界，二是保罗特别在雅典，希腊文化文明，希腊神话、哲学、文学最发达的地方，耶稣基督的福音是完全胜过了他们，在各地建立了教会。所以，教会扩展到希腊，福音胜过，他们一来揣摩神是谁啊？他们是泛神论的，就是女神男神结婚生了很多的神那种理论。但是福音唯一耶和华——耶稣基督，圣灵三位一体神上帝的教导，胜过了希腊所有的哲学，在这个意义上说，带给我们非常重要的意义。

因为，在我们信仰生活里，特别要小心的是哲学了，好像是有道理，人心灵上的分析，听起来好像是相当有科学性，也好像很有理论力量的样子，但我们要特别小心。我们的信仰是超越科学的，超越世界上一切的学问、一切的哲学的——就是惟一的道路了。今日好像也是哲学新世界、世界同合起来的人本主义，人权主义、自由平等博爱，有这样的人文精神多起来的时候，我们是要恢复保罗第二次宣教旅程，他所打的那个仗，保罗是都得胜的那个仗。特别是《哥林多前书》2章，只有耶稣基督并祂钉十字架，圣灵的大能大力是显现出来，是明白神的心意、神的旨意的。世界有地有位的人，他们无论怎样有学问，他们只有一个不认识——那就是耶稣基督十字架福音！

所以，我们读《使徒行传》的时候，保罗在各地所写的，保罗的书信要一起参考，来要解释的了。

今天是概观了，让大家有一点了解，第一次宣教旅行是外邦人信主之后，摩西的律法跟外邦人的关系。第二次宣教到欧洲边界，特别是希腊哲学，还有犹太教信邪术的迫害里面，基督是怎么样的得胜，又是怎么样的展开，是怎么样显出基督福音是又真又活的，神的话语，神的能力，神的大能，神的智慧的，这个都证明出来，是第二次宣教旅行的时候。

5）第三次宣教旅行；

第三次宣教旅行的时候，百基拉亚居拉是继续留在以弗所，保罗是来到耶路撒冷，就是红色的这条线了，是公元53－57年这个时候，从18章23节开始到21章26节了，按照我背过来的经文是这样的了。保罗的一些门徒是在以弗所这里等保罗回来，保罗是从安提阿报告完之后，再次坚固各地他所建立的教会，在那里的长老们、监督、门徒，还有很多的圣徒。大大的坚固后，保罗来到以弗所。

他在以弗所先是三个月，在会堂那里传扬耶稣基督福音，犹太人的大逼迫又来，保罗是从犹太人的会堂，保罗无论到哪里，先找的是会堂。起码相信一位神，相信旧约圣经的，相信亚伯拉罕、摩西、大卫的犹太人为中心传扬福音。保罗来到以弗所这个地方，三个月传扬耶稣基督福音之后，很清楚的会看到信耶稣基督十字架福音的。跟继续坚持犹太教的，很多分裂来的时候，把耶稣基督的门徒带出来，在以弗所这个地方、推喇奴这个地方，他开了一个学房，每天教导，共教导了两年。

保罗神透过他启示的13本，那些圣徒的头、圣徒的基督、基督的身体教会、圣徒，还是整个的耶稣基督十架福音，从《创世记》到《玛拉基书》以旧约圣经为中心，虽然当时四福音书还没有建立起来正典，但我们主耶稣基督很多的教导是借着彼得为中心的使徒们，70人、120个门徒、500个看过我们主耶稣基督复活的门徒，我们主耶稣基督的教导，继续不断的已经在教会里面都有。

所以，保罗是用旧约圣经证明耶稣基督并祂钉十字架，来完成救恩的事情，我们主耶稣基督道成肉身，给我们看的上帝的同在，以马内利的一个奥秘。还有耶稣基督死而复活十字架，耶稣基督差派圣灵，现在与我们同在的整个的一个事实，神是透过耶稣基督怎么样的成就旧约圣经39本的。他是每天每天有这样的教导，有耶稣基督的教导和完成。我们主耶稣基督的榜样，主耶稣基督的应许，我们主耶稣基督的预言，保罗2年里每天教导的时候，神迹异能继续不断的随着他的。很多被鬼附的也得释放，病人得医治，瘸腿的也会起来，有这样的事情是会发生。

所以，第三次宣教旅行很重要的意义，是在哪里呢？

就是他经过第一次、第二次，得到的门徒、建立的教会。他在推喇奴这个地方为中心地，主要的门徒召聚。这个地区的小亚细亚这个地方，大家都知道《启示录》七个教会，是以以弗所教会开始的，示每拿，推雅推喇、撒狄、非拉铁非，然后就是老底嘉，就是这个地区了。当时很多的门徒在推喇奴学房里面，可能腓利门也是、阿尼西母也是，很多人都是在这里得到耶稣基督的一个信仰。然后他们再分散传到整个的亚细亚。

所以，第19章，整个亚细亚听了我们主耶稣基督的福音，我们主耶稣基督是活着的、透过保罗的事工、也透过保罗所建立的教会和门徒，整个亚细亚2年3个月。保罗后来又说是三年在以弗所这个地方，大大的坚固了门徒，有每天的门徒训练，《圣经综览》、《圣经与我》……有很实际的应用。这些是保罗在这里教导之后，这个地区信邪术的也把他们算命的书全都带来烧掉了，相当于5万块银子的价值了。所以，主的道——主耶稣基督十字架福音真理，大大的兴旺。

保罗在以弗完成之后，自己还是要过去腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚、哥林多这里再次大大坚固他在第二次宣教时所建立的教会。

然后再回来的时候，叫以弗所的长老们、和各地的领袖们，还有米利都这个地方跟他们告别。以后我可能不能再看到你们，因他的门徒非常爱他的缘故，就抱着他哭了。并且彼此祷告，他是赶快要回到耶利撒冷，在节期之前要回去的。所以，不能经过以弗所，就叫他们的代表来到这个地方，大大坚固他们之后，回到该撒利亚这个地方的时候，当时很多的门徒也是从犹大地区来的，先知亚迦布挽留保罗不要去耶路撒冷。有耶路撒冷当时的情况，你一去就会被抓，亚迦布特别拿着保罗的腰带，好像捆绑自己的样子给大家看，就说这个腰带的主人必定到耶路撒冷时是被抓，被逮捕的事情会发生。那个事情，特别是亚迦布得着圣灵的光照说的。

但保罗的得着的在《使徒行传》19章以弗所就说：这个事情完成之后，我必定要到罗马去，已经有圣灵的感动了。

保罗的感动是已经我们主耶稣基督常常跟他说的，“保罗，保罗，你不要怕，你必定要站在凯撒的面前，罗马皇帝面前要作见证的。”所以，保罗的得着的圣灵的光照、亚迦布先知的得着圣灵的光照一样是从圣灵来的。为什么圣灵会告诉亚迦布也告诉保罗有这样的预言呢？为的是再次给保罗一个确认，到耶路撒冷的时候，他会被逮捕。然后，借着这个事情，得了罗马兵丁的保护之下，必定要送到罗马的事。

然后，亚迦布以及其它门徒，大大的得到坚固，的确是保罗的心志，他们清楚的会看到，他们也就不再挽留保罗了，就为保罗祷告。这是每个地区主所得着的门徒，他们这样的同心合一地一起祷告。

6）往罗马的旅程；

所以，保罗来到耶路撒冷之后，《使徒行传》21章27节到27章整个他在耶路撒冷被逮捕，但是很奇妙的罗马千夫长、百夫长的保护之下，保罗是往罗马去的路程了。就是公元59－60年的时候了。是航海了，特别在这个地方，遇到了《使徒行传》27章的大狂风，狂风是保罗到罗马去之前，有这样的事情发生，这是为什么？主是再次要坚固保罗，也拯救船上的276人，那里有罗马的百夫长，也有保罗的几个同工，也有很多做贸易的商人、船员，都是在这里受到很严重的狂风、船是破了，但人是没有一个丧命的。他们是来到了米利大这个岛屿，当时这是土人所住的地方。保罗在这里也经历了神迹，他抓了毒蛇，但没有受伤……成了他能向这里米利大岛长的传扬福音机会，很多人信主了。

这个消息罗马的门徒已经听到了，保罗在第三次宣教旅行的时候，在哥林多的地方给罗马写的信就是《罗马书》了，第1－16章是在那里写的。我们看《罗马书》的信息，保罗为什么要到罗马去，他很重要的负担，他的祷告是《罗马书》共有16章，特别1－11章是因信称义，上帝的拣选，谁是上帝所爱的。有这样的信息了，12－16章整个七个现场与主同行的又真又活的信仰，保罗要到罗马去是《使徒行传》28章，保罗租了一个房子，他和同工们在那里住了两年，在罗马的保护之下，保罗在这里每天传扬福音，大大的会坚固罗马的教会。当时罗马是全世界的中心，保罗在那里两年，不管是犹太人、希腊人、罗马人，他传扬福音就是一个非常重要的宣教工作了。

所以，第一次、第二次、第三次，然后被逮捕到罗马去，整个的情况是我们主耶稣基督是透过祂的身体——保罗以及他的同工，教会，所成就的美好的工作了。

1.3 保罗后面的事情；

之后，圣经的《使徒行传》没有记录，所以，借着教会传承的有些传说，来会了解关于保罗后面的事情。两年以后，他得了释放，那时他又把提多，提摩太带着再回来。他有没有《罗马书》15章那样记录的到西班牙去传扬福音？这里有两个看法，一个说法是他真的去了。因那里也有保罗曾经呆过的有一个记念，所以是他真的经过罗马，得着罗马人的祝福，得释放后到西班牙去了，带着提摩太提多去，而后回来。另一个说法是他没有去过，他直接带着属灵的两个儿子提多提摩太，回到这里来的时候，提多在革哩底岛希腊人的一个岛出生的。所以，就把他放在这里，叫他牧养这里的希腊人的一个教会。然后是把提摩太放在以弗所，叫他在这里牧养。

保罗是又到第二次、第三次的宣教的地方，在那里给提多写的《提多书》了，给提摩太写的《提摩太前书》。后来，保罗再次被罗马皇帝大大的逼迫教会时，他再次的被逮捕，到罗马去，比他早一点，也很可能是同年，使徒彼得殉道，被倒钉在十字架上。保罗也殉道，保罗是被砍掉的，保罗在殉道之前最后写的一本书就是《提摩太后书》。

《提摩太后书》真的是在2021年我们再读《使徒行传》时，就是【2021年的圣徒行传】，圣灵行传时，保罗最后的书信《提摩太后书》就是对我们来讲是非常重要的。我们要为福音同受苦难了，传福音的重点是要得着门徒，是第2章、第3章讲到很危险的时候来了，其中特别是要以圣经为中心——认识得救的，成圣的，也侍奉的这样的门徒，要建立起来。第4章所讲的是无得时论不得时，在各样的逼迫，在各样危险的时代，是务要传福音的事情。保罗用自己的殉道，来做非常美好的一个榜样。

保罗是在大马色路上蒙召之后， 他的一半生涯真的是领受最宝贵的一个启示了，写了新约圣经的一半。在整个的侍奉上，遇到各样苦难的时候，他就是靠着我们主耶稣基督的福音，靠着圣灵，就是他所讲的全副军装，靠着圣灵随时多方祷告，他凡事上得胜有余了。

这是神大大的使用保罗的地方，保罗这样的信息，这样的见证，他这样的殉道，他这样刚强仁爱谨守的心来侍奉主的，那个榜样是到现在2000年，一直祝福了教会的整个历史，里面真正的一个圣徒。到这里就是《使徒行传》一个概观了。

2. 福音传遍地极；

后来，在这1900年当中，最主要的消息是什么？

福音真的是正如我们主耶稣基督预言的，先是耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，然后安提阿、小亚细亚、马其顿、亚该亚、哥林多、罗马。以罗马为中心，福音传遍欧洲，欧洲里面特别是英国，在信仰运动恢复的时候，那边的清教徒——圣徒来到北美、美国，也建立了教会，培养很多的门徒。这个福音已经在英国的收获是开始了，传遍到非洲、亚洲、特别北美，加拿大的这些教会，祝福亚洲人、特别是韩国人、中国人，华人的福音运动上，做了非常重要的贡献。

2.1 教会历史上的重要事情；

那在教会历史上非常重要的事情是使徒们全部都殉道了，最后殉道的是使徒约翰，他是最后写《启示录》之后，他殉道了。他殉道之后，我们说是第一世纪了，主后93年，使徒约翰殉道之后，他的门徒，开始了使徒性的门徒——或者说是教父时代了。

1）教皇逼迫教会；

教会是罗马的十个皇帝都是大大逼迫教会的，在逼迫的过程中，教会是得到主透过《帖撒罗尼迦前书》告诉我们的，很纯正的那个信仰，被精炼的信仰。也同时真正的门徒，不是带着人的动机来教会的。当时人是没有办法带着人的私欲，人的动机来的，因来教会是等于殉道了。

这样的时候，主是大大的坚固主所要得到的圣徒是那一种的圣徒，大概前面200多年，使徒时代，使徒性的时代，使徒性的门徒所带来的教会时代，也是教父时代。当时的圣徒是在地下坟墓教会，是偷偷做崇拜的，但这个福音是继续被传扬，因我们主耶稣基督的福音是今天也得胜、明天也得胜，耶路撒冷也得胜、安提阿也得胜、欧洲也得胜、罗马也得胜，是继续不断的得胜的。

从外观来看，教会是受到了很大的逼迫，他们的钱财也全部被没收，性命也危险，很多人找不到工作，很多人有这样的情况里面，他们所传扬的福音是继续不断的会被传扬。那逼迫教会，基督身体的罗马十个皇帝是没有一个是好死的。我曾经调查的过程中，只有一个皇帝是比较自然死但是短命。其它全部都是被他杀等那样死的。所以，好像是攻击教会的希律王也是被虫咬死一样。

福音是从来没有失败过的，今天2021年也是一样的，虽然世界力量好像是很大的样子，80亿的人口，其中除很纯正的人口以外，全部都是君王臣宰一起来商议来抵挡神和神的受膏者耶稣基督，和祂的身体教会的。但是，教会是从来没有失败过的。

教会是告诉我们，当君士坦丁大帝，为什么叫他是大帝？因他做了非常重要的工作，一个是罗马逼迫教会的事情停止了，因他在主后313年宣告米拉奴撤令，公布说：所有罗马占领地方的人，绝对不可以逼迫教会的。但还没有把基督教成为罗马的国教。基督教成为了罗马的国教是大概主后390多年，那时基督教信仰变成罗马国教之后，马上走进一些很大的逼迫，也加上很多的伪经、次经、把主的圣经混乱的时代就来到。

各位，君士坦丁宣告之后，逼迫的过程中就已经整个的罗马人当中，10个人当中就有一个，也就是10%是基督徒了。连皇帝的家族当中也很多的基督徒。基督徒在这样的大逼迫当中，继续不断的得胜……得胜，就是《启示录》福音展开的。骑着白马的主耶稣基督是继续不断的得胜了。

君士坦丁大帝他所做的很重要的工作，一个是停止逼迫。另外一个是主后325年，我们要尼西亚会议的时候，之前有很多伪经、次经。当时，除了被定为新约圣经27本正经以外，280本的伪经，多马书、约瑟书、圣母玛利亚……很多的伪经。还有很多的异端出现，最出名的就是灵智派，一个是神秘主义也出来，还有一种是拒绝旧约圣经为正经的那一派，华语是马基安派，他们是拒绝旧约圣经，已经主耶稣基督成就了，应该是新约圣经是我们圣徒要信，应该要遵行的神的道理，这样讲的异端也出来。

我们知道，没有旧约就没有新约了。没有旧约的耶稣我们不明白新约的耶稣，没有新约的耶稣，很多旧约的人和事情情况，我们也是无法解释的。所以，很多这样的异端邪说是攻击教会的。

当时不是单单罗马皇帝的逼迫，第一是犹太教的逼迫，第二是异教徒信邪术的、拜鬼的，他们和外邦人的逼迫。福音影响到罗马，罗马皇帝的大逼迫就来。另一个的逼迫是基督纯正信仰被混乱的道所逼迫。在这个逼迫当中，主是一直、也继续不断的坚固主的教会，主的门徒。到了313年的时候，透过君士坦丁大帝（米兰召书）停止了。然后，12年后的325年，尼西亚会议起了重要的作用。之前，有一个是强调耶稣基督很纯正的神，有一个异端派是耶稣基督是人，就强调人子耶稣基督，另一个异端是强调神子耶稣基督，祂来这里不是带着真正的肉身来，是幻象出来的神，这是极端来的了。这些是在尼西亚会议的时候，神是三位一体，圣父，圣子，圣灵的神坚定的，这是教会上非常重要的事。

所以，君士坦丁大帝他做了这个伟大的工作了。但他也把基督纯正的信仰，变成罗马国教之后，在基督纯正信仰上的变质上也带来的一些负面的贡献了。君士坦丁大帝，其实当时所有的圣徒，大逼迫当中得了释放，就更自由的传扬福音了。特别尼西亚会议的时候，坚定了三位一体神，这个很重要的必要的真理的时候，基要的事实的时候，教会高举起来，叫他做罗马的皇帝，同时做一个教皇。所以，就叫君士坦丁大帝。

2）教会的分开与战争；

当时，君士坦丁大帝在带领教会的一个地方，他在那里掌管了所有的教会，教会也统一起来了。后来，另一个皇帝就开始东方教会，西方教会就渐渐的分开了，但东方教会跟西方教会还是一个教会。可是，慢慢的他们的看法，对圣经的了解，对教会生活的了解上，又有一些不一样的事情出现了，西方教会是一直坚定教皇制度了，后来东方我们叫希腊东方正教，东方不是以教皇为中心，一直有助教。他们当中很多的首领都当作很多助教当中的一个。从这里开始就建立了很多偶像、神化啊、生产的内容啊，各方面渐渐有很多的差异。

等到11世纪361年，经过好几次，有人说是四次，有人说是五次，六次，十字军的战争，先是回教的一个争战、穆斯林为了恢复耶路撒冷的圣城，后来第四次十字军战争之后，以罗马为中心的西方教会，与东方教会争战，这次战争以罗马的西方教会，不是攻击回教，反而是攻击的东方正教，杀戮的事情发生了。那时东方教会和西方教会完全的分开了。我是大概讲的，各位自己在网站上自己看，圣徒看一下我们家庭的整个历史。

后来东方正教弱的时候，俄国正教他们认为，他们是继承希腊正教的。所以，全世界所谓的基督教徒的样子是这样的。一个是罗马天主教、一个是希腊正教、一个是俄国正教，一个是从16世纪开始脱离出来的，改革宗的教会更新派，罗马天主教把这个叫做抵挡者。而我们自己叫更新会，是要恢复起初四福音使徒们，整本新约圣经27本，和圣经66本显明的纯正的信仰恢复运动。最大的一个事件是1517年，马丁路德他的宣告更新运动开始的了。

大概有这样的日子里面从313年到1517年里面1200年的教会历史中间，有好多的事情发生。一个是基督信仰成为罗马国教，希腊正教、俄国正教……很多的变质。属世化跟政治、宗教，很多的东西掺杂在一起，有这样的情况就会发生。但的确是基督教成为这样的大帝国国教之后，得到的益处是教会不再受逼迫。这个不受逼迫也不知道是正面结果还是负面结果，这个还不知道。其实教会一直是在逼迫当中成长的。

2.2 在大逼迫的时代，神在教会所做的工作；

在这有所得到保护的200年当中，很多修道院研究圣经的修女院、修道院他们一天是五次，七次的崇拜，业余的时间有些人是研究圣经。

1）神继续寻找祂的羊；

在那样变质的时代，神还是寻找纯正的祂的圣徒。有些是跟罗马天主教混在一起的也有，他们保持的是圣灵指教的纯正信仰的也有。有些圣徒是逃难到自己认为安全的地方，在那里维持纯正的信仰也有。但罗马天主教、希腊正教败坏到极处的时候，真的是很大的逼迫就来，那是11世纪开始到16世纪，更新会起来的几百年，真的是各样的拷问机器都有，所有的纯正圣徒被烧、殉道……各样的事情发生了。

所以，教会是经得起考验了，很重要的是313年、325年的尼西亚会议，在那里建立起来的就是【尼西亚信经】了，比使徒信经更详细一点。内容非常的正统、会保守信仰的了。传说使徒信经是使徒彼得所写的，从那里开始带到罗马去，一直在圣徒的崇拜当中，他们告白的信心。尼西亚信经也是非常的重要，正式三位一体神接纳的时候。然后，397年【迦太基会议】是非常重要的会议。那时是前面讲的皇帝的时代，会议终于坚定了27本新约圣经的正经。这是一个标准，这也是教会历史上非常重要的事。

2）圣经逐渐被翻译出来；

在1200年教会的变质，纯正的福音信仰受到逼迫过程里面，教会经得起考验，很多圣经的讲解也分出来，大概第5世纪这样的时候，很多圣经的解释一个一个的建立起来。

各位，要知道更新运动里面，这不仅是马丁路德说的，之前已有丁道尔在英国翻译出来头一个英文圣经，那本圣经其实是宗教改革、信仰恢复运动里面非常重要的事，那时在荷兰这个地方，荷兰的神学院是非常发达的。在荷兰那位牧师是用拉丁文，一般人不能读起来的。拉丁文是在初代教会里面已经都有的，但用相当实用的拉丁文来翻译圣经是宗教改革，信仰恢复运动在地下的一种运动了。特别马丁路德翻译出来头一个的德文圣经，在宗教改革、信仰恢复运动上最大的贡献了。

所以，我想强调的旧约圣经39本，借着我们主耶稣基督全部的完成，借着祂的使徒们写了27本的新约圣经，这个信仰一直到397年的时候，成为一本正经。

旧约圣经是借着犹太人，大概主前在第3世纪时，被定为旧约的正经了。新约圣经是主后397年，经过很多的伪经、次经、异端、邪说的攻击和挑战，建立起来的就是整本圣经的一个正经了。到了宗教改革运动之前，大概200－300年前开始，已经有圣经翻译，头一个是英文翻译、拉丁文翻译、德文的翻译。1200年的中世纪黑暗时代，基督信仰变质时代，最大的原因是什么？是因一般的圣徒没有办法读圣经，当时只有读过希伯来文、古时代的希腊文、古时代的拉丁文的，甚至有的人死了，就是特别献身研究圣经原文的助教、神父，才能够明白圣经的。

所以，一般的老百姓，常常来教会的老百姓是完全不知道，教皇怎么教导、助教怎么教、神父怎么教，他们就怎么信的。甚至，还有免债父的说法，教会就堕落到这样的地步。

现在我们弟兄姐妹要读【2021年《使徒行传》】的人，起码我在前面所讲的脉络，我们是要掌握的。最主要的不是马丁路德一个人所做的，之前已经有圣经翻译，一般的老百姓、一般的圣徒能够会接触到神的话的时候，他们也明白了神，也清楚认识神和神的话语，也清楚了神的旨意，也认识了应许，认识了上帝的预言的，他们会发现一来天主教、东方正教、教皇、主教所教导的是不合乎神的旨意的。

3）神透过基督的身体——圣徒，所做的传福音、培养的工作；

信仰恢复运动里面非常重要的三句话，一是惟独圣经，就是惟一神的话，这是我们信仰恢复运动非常重要的事。二是惟独信心，对圣经的信心。三是惟独恩典。

有很多在教会经得起考验的，关于恩典也有很多不同的说法，在里面也包括神的预定，跟人的自由意志，之间的争战当中。不但得救是恩典，成圣也是恩典了，我们的侍奉也是恩典了，所以是惟一恩典了。换句话说全部都是上帝做的——是神的作为。是神透过基督的身体，圣徒所做的传福音工作，培养工作，建立教会的工作，这全部都是恩典的工作。

保罗也说：如今我成了什么样的人，都是蒙了神的恩才成的——就是这个恩典，罪多显现的地方，主的恩典也显的更大的。

很多的圣经的精意，是经过罗马天主教、希腊正教、俄国正教的继续不断的挑战，教会得到三个结论：惟独圣经，惟独信心，惟独恩典！

我们灵魂的信，对圣经正确的了解，对见证圣经的正确了解所得到的信，才能叫我们得到圣灵的洗，得着圣灵的。然后，圣徒的重生，成圣，侍奉，离开世界的整个的日子，主再来，都是恩典了。这个是纯正的基督信仰，经过前面的300年大逼迫，后面的1200年教会各样教义上经得起考验之后，宗教改革信仰恢复运动上更新会所得着的。

广泛的讲，所有的宗教改革、信仰运动——我们都叫更新会的。但其中特别加尔文、长老会的预定论为中心，建立起来信仰系统——这个也叫更新会了。这是比较狭义上的更新会。更新会是代表惟独圣经，惟独信心，惟独恩典。

4）教会一个一个的建立起来；

然后，又经过500年到现在，今天2021年以更新信仰为中心建立起来的更新会，也是英国圣公会，圣公会先是脱离天主教，但还是变成英国国教的时候，对圣公会的抵挡出来的，也受大大逼迫出来的，就是清教徒了。所以，教会的历史各位大概的这样了解一下。

英国起来的清教徒，当然他们也得到信义会宗派的纯正信仰，加尔文为中心所起来的真正更新会的，都受到了影响、彼此影响。在这个过程当中，也有路特兰长老会也起来，圣公会也慢慢起来。圣公会有两派，一个是非常靠近天主教的，一个是纯正信仰，之间有一些辩解。但是里面也有真正纯正信仰的也有。后来，浸信会起来、卫理公会也起来、弟兄会也起来、独立教会也起来，地方教会在过去200年当中，很多有这样的继续反复，信仰恢复运动当中，哪一个是真正的我们主耶稣基督的教导呢？哪一个是真正的惟一圣经、惟一信心、惟一恩典呢？有这样彼此的讨论、挣扎、揣摩的过程当中，来到今天已经是很多宗派了。

宗派的概念是宗派全部堕落之后、各宗派全部都接受了，同性恋者被按立牧师的。宗派——我们现在不是全部否认，每个宗派都有每个宗派带来的很重要的意思，也有蒙主使用的地方。但在新教中，是宗派与宗派之间彼此挑战，有一个宗派起来，前面有点堕落的宗派得着挑战，一起复兴。一起堕落之后，另外一个又起来、又挑战，再经得起考验。这样，我们主耶稣基督纯正全备十架福音，经过2000年的历史，今天来到我们当中了。

所以，21世纪，很多纯正的教会都愿意自己要独立教会，现在像初代教会一样，家庭教会也是在欧洲美国到处都起来，就是10多个人、20多个人成立教会，来为他们所爱的、上帝所安排的家族、亲友，也为时代祷告的。也传福音、也参与主大收割的工作，然后等主再来，家庭式的教会也到处起来。

3. 结论；

各位，今天我讲的有点复杂，也有点啰嗦，但重点要掌握，这是6000年当中，主在《创3:15》宣告开始，一直到现在，经得起考验的信仰现在是在我们身上。

所以，我们所认识的神是最清楚的、神的旨意也是最清楚的。来到今天，我们在教会所得着的继续要追求的，很多的重要的信仰恢复运动是24个小时以马内利——神为，与神亲交，同行的，这样的信仰运动。这是原来神要给我们的，以诺300年与神同行、挪亚120年可能更多与神同行，圣经说他是唯一当时与神同行的人。这些的奥秘在历世历代都有的，特别是透过我们主耶稣基督道成肉身，神是怎样住在会幕圣殿，人的灵魂体里面的奥秘，全部给我们看了之后，也经得起2000年的考验之后，今天我们所得到的纯正耶稣基督十架福音是非常宝贵的了。

盼望这个时代的圣徒，都很清楚的明白，原来神透过耶稣基督，要启示给我们的，晓谕给我们的，我们的神住在我们里面，凡事上，分分秒秒跟我们一同亲交，一同同行的奥秘。这个时代的圣徒是必定要恢复。然后，借着上帝为我们每个人所安排的七个现场，特别是《罗马书》《以弗所书》讲的是非常的清楚。《以弗所书》是更清楚，因《以弗所书》是关于耶稣基督的身体——教会的启示了。《

以弗所书》是创立世界之后，直到日子满了之后——那个的指望、那个的丰盛荣耀基业、那个浩大的能力，讲的非常的清楚。第2章是得救的奥秘讲的也是非常的清楚，成为一个新人的情况，一家的概念也很清楚。第3章是福音传遍到地极去的也清楚。第4章到第6章是以教会为中心的个人，以教会为中心的家庭，以教会为中心的职场，以教会为中心的整个地区、时代的工作。这七个现场讲的最清楚的是《以弗所书》。

所以，今日我们圣徒要恢复的是恢复经得起考验的6000年、这2000年纯正的耶稣基督十架福音，来清楚的认识24个小时感动我们、指教我们、引导我们的圣灵。然后，要活出基督来要祝福上帝托付给我们的关系、联络网。那是今天【2021年的《使徒行传》】，也是今年【2021年的大收割】，主炼净祂的禾场很重要的工作了。

下个礼拜我们讲过去2000年主的工作是一位主的同样的事工——同样的福音，我们要在这个方面好好的整理，经得起考验的纯正的福音，6000年、2000年同样的福音——同样的得胜了，今天我们同样要享受《罗8:31-39》所讲的得胜了！然后是同样的原理——换句话说是抓住耶稣基督、祷告、圣灵充满来生活的。最后，是在2021年后急速的成全的，这是我们【2021年《使徒行传》】一起再读的时候，我们特别要留意的地方了。感谢赞美主！

这个时代的主角就是我们了——亚伯拉罕、大卫、使徒们的时代……都已经过了，已经成为我们的信仰重要的根基，也经得起考验的。今天是我们了——主住在我们里面、圣灵住在我们里面、住在我们家庭里面、住在以教会为中心整个的七个现场里面。我们必定要明白，用今天的眼光来重新再次的认识一下，《使徒行传》共28章的整个的信息。之后，要大大坚固自己的信心，也得到更清楚的会看到神在我们每个人心灵里面的工作，也在我的生活，侍奉的日子里面的工作了。感谢主！

那么长的信息，短短一个半小时讲是不容易，但讲一次是需要，各位的重点是掌握，这是真的需要的。

牧师的祷告：

主啊，感谢祢！今天让我们再一次明白，祢在过去6000年、过去2000年主怎样在地上得着主的身体，透过他们把祢、也把祢的旨意能够显明出来，也启示、晓谕出来。要见证我们主耶稣基督福音，也得着千千万万的圣民，建立永远的新天新地，永远国度的事，主再次的向我们显明了。

主啊，感谢主，我们是蒙拣选的主的子民，也是这个时代君尊的祭司、这个时代的主人公，在主托付给我们的这个时代，最重要的是为我们预备的了。主，我们继续不断的寻求，主给我们的最正确的一个信仰，也透过那个信仰来也最正确的认识24个小时感动、指教、恩膏我们的圣灵，也要活出基督来完成主给我们很重要的时代的使命。

求主继续的恩待祝福，我们下一个礼拜《使徒行传》第1章开始到第28章，更细密研读的时候，主把为2021年圣徒所预备的美好的恩典加在我们身上。感谢主，我们期待主、我们赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！