2021年的使徒行传-2 使徒行传概观!

日期:2021-03-24
经文:

2021.3.24  2021年的使徒行传-2

《使徒行传》概观!-02

2021年的使徒行传-2 使徒行传槪观! ① 同样的事工 ② 同样的福音 ③ 同样的得胜 ④ 同样的原理 ⑤ 极速的成全 ⇒ 主在我的生命、关系、联络网、时光里, 一来作了什么"圣灵行传"?

"但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力; 并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证。"

序言:

各位平安!我们的主福音运动来到今天2021年的3月24号,我们在地上的日子里面,绝对不可以忘记这个的事实。我们现在是活在最蒙恩的这个时代,因过去旧约4000年、新约2000年的教会历史全部经历之后,我们是最清楚认识神的时代,虽然我们主耶稣基督道成肉身,祂死而复活,宝座掌权,差派圣灵的时候,也借着我们的使徒们,把最正确的三位一体神,已经向万民启示出来了。但这个信仰是必定要经过2000年的历史,很多的错误、偏差、异端……各样纯正的教会所受到的从外邦人来的挑战、从犹太教来的挑战、异教徒来的挑战当中,教会是继续不断的恢复——那我们主2000年前给我们的最纯正全备的福音。

所以,现在福音整个6000年的历史来到今天,我们是活在最清楚认识三位一体的这个时代。我们教会的头——主耶稣基督,一样的2000年以来,其实祂的工作是从创立世界之前开始的,《创世记》是很清楚的会看到三位一体按照“我们”(神)的形像造一男一女,这里有单数是神照着自己的形像,就是按照我们主耶稣基督的样子,造了我们。当我们跌倒的时候,神所预备的耶稣基督十架福音,借着女人的后裔有这个应许,也借着神给夏娃献燔祭、赎罪祭、流血的祭来给他们穿皮衣。从那里开始,这是6000年前,2000当中继续不断的预表我们主耶稣基督弥赛亚,祂道成肉身、要死而复活、要宝座掌权,这个福音要传遍到地极的这个事情。

在2000年前,我们主耶稣基督来了,真的是完成了、祂差派圣灵,在五旬节圣灵临到教会,开始的一个工作就是《使徒行传》就是整个28章的工作。然后,《使徒行传》的工作把福音传遍到罗马,保罗在那里两年教导,每天讲论耶稣基督十字架福音来结束。从那时开始又经过1900年的今日,教会是继续不断的经得起考验的,我们是信了耶稣基督,属于耶稣基督,属神、属天、属永远的国度的神的子民,暂时活在这个地上的日子里面,我们是一分一秒钟,也不可以忘记,主在我们每个人的生命里面、在我们的家庭、我们的教会、在我们的地区、在这个时代……主在整个6000年当中所做的工作了。什么时候我们忘记了,我们什么时候就会变成属世、属肉的信徒。所以,会发现有很多的矛盾再现在我们的生命里面。

整本新约圣经是27本,也是强调了又强调的事,就是这个事情。

我们主耶稣基督是救恩的完成,我们一生要得到再成圣的,福音是要成为我们联络网里面的,很多上帝所拣选的子民的恩典。然后,日子满足的时候主会再来,这是我们清楚要明白的。

我们主耶稣基督肉眼是看不见的,但是借着祂的道——十架福音,也借着圣灵,主实在是与我们同在,与我们的生活侍奉同在,也是引导我们的。所以,昨日、今日、直到永远,一样的我们主耶稣基督,就是我们的头,我们的主也住在我们里面的。

我们再一次分享《使徒行传》是这个福音经过2000年、经过6000年,来到我们灵魂的生命生活侍奉里面的这个事情,我们定了题目是【2021年的使徒行传】。所以,今日的我们要看见的是什么?我们要得着的是什么?我们要信靠的是什么?我们要得胜的是什么?我们要传扬的是什么?这次【2021年的使徒行传】我们再分享的时候,我们再一次很清楚的要确认这一切!

1. 《使徒行传》概观;

1.1 第1-2章是原理;

《使徒行传》整个的一个概观,一共是28章,第1-2章是原理,抓住我们主耶稣福音,我们祷告的时候,必定是圣灵充满,我们圣灵充满的时候,所在的生活现场、家庭、教会、地区、职场、学校……自动的变成传福音的禾场了。我们继续不断的祷告,遇到上帝所预备的人,我们是无论得时不得时要传扬福音的,但我们在学校、职场、地区、在我们的家族当中……继续不断的传扬福音的时候,神所拣选的贫穷的人、谦卑的人,如《以赛亚书》61章所讲的、《马太福音》5章所讲的八福音人是被我们发现了。他们听了福音之后,绝对会信,因圣灵光照他们,他们会扎心,他们是非信不可的。在这样的人是在2000年当中继续不断的会被圣徒发现的。

所以,这个传福音的工作,是今日我们要抓住的很重要的,也是《使徒行传》1-2章的重要的内容了。再讲一次,当完成旧约圣经、完成救恩事工的我们主耶稣基督福音,我们相信而祷告的时候,必定圣灵充满。圣灵充满的时候,在我们生活七个现场的里面继续不断的发现传福音的门路,也是主所预备的基督徒,基督门徒。然后,他们扎心、悔改、受洗、罪得赦、得圣灵,心灵与世界完全分别为圣来成立教会的,《使徒行传》1-2章有这样的原则。

1.2 教会受逼迫,门徒分散,祝福各地,重新建立教会;

然后,第3-7章是耶稣路撒冷教会,第7章耶路撒冷教会,都受到很大的一个逼迫,有司提反的第一个殉道,所有的门徒分散到各地了。那时特别在撒玛利亚这个地方、埃塞俄比亚太监也受洗归主。第9章保罗,扫罗的悔改,逼迫教会的人——他的悔改在教会历史上是非常重要的一件事情。

然后,第10章使徒彼得释放,一切逼迫基督徒的希律王被虫咬死。第11章安提阿这个地方来的犹太人门徒是很特别,不但是向犹太人传福音,也是向外邦人传福音,安提阿教会被建立起来。保罗和巴拿巴一年在那里教导他们。10章是哥尼流外邦家庭头一个蒙恩的事,11章安提阿教会建立起来,12章彼得从监狱得释放,13章福音被传到小亚细亚,保罗马可巴拿巴第一次的宣教旅行开始。这个就是《使徒行传》第13章到第14章第28节。

1)保罗第一次宣教旅行;

各位,这个地图地中海是地的中间,在这里还有西班牙、非洲是到这里,好像是被地围绕的海我们叫地中海。这是整个福音历史的中心地方,现在是伊拉克、加勒底的吾珥这个地方。亚伯拉罕、希伯来人的祖先蒙召之后,他来到哈兰,之后在主的引导之下,来到迦南地。亚伯拉罕跟上帝立约,上帝跟他说将来从你出来很多的后裔如天上的星海边的沙。但400年必定要在埃及做奴仆。当真的过了400年之后,以色列人都会出来,征服了整个迦南地,这个迦南地就成为耶稣基督福音生成的一个城市了。

 

然后,我们主耶稣基督按照预言,来到这个地方,祂就死而复活。祂道成肉身把上帝怎么样与我们同在的奥秘给我们看了之后,死而复活、宝座掌权,五旬节到的时候,圣灵降临在耶路撒冷在楼房里祷告的120个门徒的身上,从那时开始,《使徒行传》就开始了。所以,福音是来到安提阿。

然后,保罗、巴拿巴、马可来到帕弗岛,而后到特庇,再回来,没有经过帕弗岛,就直接回到安提阿了。

这是《使徒行传》13章到14章28节里面整个的内容,就是第一次宣教旅行的时候。

第一次宣教旅行,在帕弗岛的外邦人是完全信邪术的,名字叫巴耶稣,由他就掌管的。外邦人全部都是拜偶像的,那是挪亚的后裔含、巴别塔的后裔的人,到处拜偶像拜鬼的时候,这福音是给他们挑战,每个的地方都得胜了。同时也受到犹太教的犹太人很大的逼迫。特别在路司得保罗被石头打死,之前马可是因逼迫太大了,他就回去了。所以,保罗巴拿巴在路司得因犹太人的毁谤受到很大的逼迫,用石头打死保罗的人以为保罗是死了,把他扔在城外,但他没有死,起来再次回去特庇大大的坚固门徒,也在路司得坚固门徒。之后回来没有经过帕弗岛,就回到安提阿来了。

《使徒行传》13章到14章28节第一次宣教的意思是头一次被差派的宣教士,福音传遍到西亚细来,也叫小亚细亚的这个地方了。

第一次宣教旅行的重要性是保罗为什么受到犹太人很大的逼迫?因保罗是对耶稣基督的福音,耶稣基督的启示,很正确了解的人。所以,除了12个使徒以外,他是真正的大使徒。新约圣经一半是神透过他启示出来的,所以,保罗对耶稣基督并祂钉十字架,也对整本旧约圣经的了解是非常清楚的。保罗是外邦人信主之后,虽然第10章那里哥尼流和他的整个家人蒙恩、信主了,也得了圣灵,但耶路撒冷教会是还不知道,使徒们也不知道,叫外邦人要不要受割礼?要不要旧约圣经里面所有的律法是透过耶稣基督已经成就出来了。但起码受割礼神特别说,没有受的要从民中剪除,这些很严重的话,神的律例他们也考虑,要不要在外邦人当中信耶稣的叫他们受割礼?

第一次宣教旅行最重要的成果,也是我们要记念的事情是这个事情来的。

但是,保罗对耶稣基督清楚了解了,耶稣基督是为他的身体死而复活了、祂代受死,也成初熟的复活,所以,所有信耶稣基督的人就是耶稣基督的身体。既然成了耶稣基督的身体,就已经成为神的儿女,成为圣灵的殿了。还需要加添什么律法、律例呢?保罗就不给外邦人受割礼,带领的门徒提多,他是希腊人也不给他受割礼,给提摩太受割礼了,但是提多是不受割礼了。所以,第一次宣教旅行,保罗巴拿巴得到确认的事,外邦人也是神的儿女们。外邦人有很多上帝所预备的,基督的身体圣灵的殿,所谓圣徒外邦人,他们都是创立世界之前神所被拣选的。保罗对耶路撒冷教会写信的时候,很清楚的和他们说:你们是创立世界之前被拣选的。那犹太人是亚伯拉罕的后裔、希伯来人有犹大雅各的儿子的后裔,我们叫犹太人。之前,从亚当、亚伯、以诺、挪亚……亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟,真正的圣徒,真正的神的儿女们,是创立世界之前上帝所拣选的。我们看保罗写新约圣经的时候,总结归纳出来的话,有很正确的基督论、人论、救恩论、教会论会出来的——这是系统神学很重要的一个主题。

2)耶路撒冷教会会议;

当第一次旅程结束之后,保罗是来到安提安报告,外邦人也是有这样的信主。第15章是保罗和巴拿巴从安提阿到耶路撒冷去。这里有一个耶路撒冷教会的会议,有很多的辩论。外邦人要不要遵守摩西律法里面的很主要的内容时,巴拿巴保罗强辩了他们在第一次宣教旅行当中,他们所得着的主的旨意。如果外邦人受割礼的话,是外添的,反而使耶稣基督纯正福音亏损了荣耀,亏损了那个完整性。就单单灵魂听了福音、信了耶稣基督还不够,再要加上遵守什么律例的话,耶稣基督的完成,耶稣基督的道成肉身,神住在我们里面的奥秘,死而复活跟我们同死同埋葬同复活,宝座掌权,那时,我们的灵魂是跟主一同坐在天上的。这些是已经完整的,是不可以加添的。

《使徒行传》整个的内容,《使徒行传》结束的的时候,到现在是1900年的教会历史——是继续不断的恢复我们主耶稣基督给我们纯正福音的意思了。

今天我们是要正确了解福音的精意了。所以,第一次宣教旅程在外邦人当中,希腊人当中、亚兰人当中,保罗是确认了,信耶稣基督的就是基督的身体,是完整的了。所以,耶路撒冷会议在耶稣基督的弟弟雅各长老的引导之下,最后决定不吃血、不吃拜过偶像的食物、不吃勒死动物的肉、不犯奸淫这四样内容,禁止之后。其它的全部给所有的圣徒有自由了。

我们认识了真理中的真理——耶稣基督是给我们自由的,圣灵来的时候,圣灵是必定给我们自由的。《使徒行传》13-15章,很重要的意义就在这里。

这个是整个6000年的救恩历史当中,很大的一个突破了。这是今天在我们的信仰里面了。

3)第二次宣教旅行;

第二次宣教旅行是从耶路撒冷会议结束之后,到16章,17章,18章22节的行程了。出发的时候,保罗巴拿巴要不要带马可去,马可现在多得重生了、多被坚固了,巴拿巴是马可的亲戚,就是要带他走,但保罗是反对。保罗的坚决我们是会知道的,也可能是保罗得到圣灵的光照,给他一个教训。这两个都是对的。后来在《提摩太后书》最后书信我们看的时候,叫提摩太把马可带来,马可对于传福音工作实在是有意处的工人。

无论怎样,《使徒行传》16章是第二次宣教。

在出发的时候,保罗跟巴拿巴说,上次我们坚固的这些门徒,我们再去,要坚固他们吧!他有这样的意图和这样的祷告,但因马可的缘故,巴拿巴是到帕弗岛这个地方去了。保罗是按照原来的计划,坚固第一次宣教旅行建立的教会,监督、门徒、那里的圣徒,每个地方都要坚固,有培灵会要坚固他们的。但保罗从安提阿出发的时候,他还是要去小亚细亚,但大家都知道,有圣灵阻挡,我们主耶稣基督的灵阻挡他不要去这个地方,把他带到上面的腓立比、马其顿、帖撒罗尼迦、庇哩亚、雅典、哥林多这些地方。保罗是在宣教里面,是需要伴侣的,因这是属灵的争战,也有各方面的配搭上也实在是很重要。保罗用提摩太代替马可,就是在路司得他被石头打死时,原来是上帝给他预备的最宝贵的一个门徒,属灵的儿子。

所以,传福音者宣教士传扬福音的时候,每当遇到苦难的时候是不孤单,这不是神的管教,乃是事工当中遇到苦难时,我们是可以预测到前面很重要的事情。所以,会很留意观察主的旨意,保罗是每次宣教旅程里面他是这样做的。所以,在路司得被石头打死的这个地方,他所发现的门徒——提摩太,他就带着提摩太去的时候,耶稣基督的灵阻挡他,不要到小亚细亚这个地方,圣灵是带他到特罗亚这个地方。在特罗亚一个晚上的异象是很重要,保罗在特罗亚祷告的时候,就看到了异象——马其顿的呼声!在异象中显现马其顿人请保罗西拉提摩太过来帮帮他们,过来传福音,过来祝福他们的意思吧。

我们当中有很多人是对《使徒行传》比较熟,头一次听的也有,各位真的是翻开《使徒行传》一起看也好。我也跟各位说了,要看几遍了。《使徒行传》整个的概观,是你今天的2021年经得起考验的信心得着最正确最全备的福音上非常重要的事情。

4)福音门路打开,不断的得着门徒;

那么,保罗看到异象就坐船到腓立比,也是马其顿境内,就是整个欧洲的一个开端。

大家都知道《使徒行传》16章,上帝为他预备的是吕底亚和她的家人。保罗传扬福音的时候,圣灵开导吕底亚的心,所以,他在那里借着吕底亚的邀请去了她的家,给所有的家人传扬福音,一样的会看到《使徒行传》1-2章的发生的事。他们也得了圣灵,保罗在那里继续看到传福音的门路打开。所以,多留在腓立比的时候,被鬼附着的少女,常常帮忙她的主人们算命,那些信邪术的一个工作。当保罗第三次遇到少女的时候,帮她赶鬼,拯救这个少女了。

因着这个事情,第二次宣教旅行我们也会看到外邦人异教徒起来,要靠保罗这个传福音者和西拉,要打他们。保罗西拉在腓立比监狱里面又发生的事情是《使徒行传》16章,监狱的狱卒一家信主。保罗和西拉在晚上因主所做的工作感恩赞美的时候,也有可能圣灵光照他,这里很重要的事情会发生。主的使徒主的宣教士受到逼迫的时候,非常重要的事情会来的。保罗祷告当中会得到感动,深夜大地震发生。其实这个地方是地震很多的地方,狱门打开,在狱卒自杀的时候,因这个事情保罗拯救了狱卒和他的家人。大大的坚固了腓立比教会了。

之后,他来到帖撒罗尼迦,是第17章了,保罗的亲戚耶孙,我们在看《罗马书》28章的时候,当是在教会里面也是很有名的人,也说耶孙是保罗的亲戚。帖撒罗尼迦就有三个安息日传扬福音,帖撒罗尼迦实在是很重要。当我们看《帖撒罗尼迦前书》《帖撒罗尼迦后书》的时候,真的会看到帖撒罗尼迦信徒是很大的一个逼迫里面,不怕逼迫来爱主,也真信基督的福音,带着那个的盼望,劳苦的侍奉,就是帖撒罗尼迦的一个恩典了。就只有三个安息日在这里传扬福音。那保罗被抓了,由于犹太人的控诉,他的亲戚耶孙替他被关,保释他出来。这是单单三个礼拜发生的事。

门徒们把他护送到庇哩亚这个地方,庇哩亚的圣徒是特别爱读圣经,对真理是真的饥渴慕义的,所以,庇哩亚教会也是一个很重要的教会了。但犹太人是又听到保罗在这里,又来攻击,门徒又把他护送到雅典这个地方。对于保罗是好像生了帖撒罗尼迦教会,像婴儿一样的还没有坚固,心里很不安,就差派提摩太叫他坚固帖撒罗尼迦教会的。

保罗一个人来到雅典等门徒跟他一起汇合的时候,在《使徒行传》17章,保罗在雅典全世界学问最发达的时候,也是希腊哲学最发达的地方,整个的人文、哲学、文学,神话最发达的地方。到处都有偶像。等提摩太他们回来之后,保罗到了哥林多这个地方,这边有意大利、西边的海、东边的海,有一个很窄的地方,现在是有运河在这里打通了。所以,两个世界性的贸易港是在哥林多了。

哥林多教会是世界各地方的人都会来,学问也都发达,是很有钱的,贸易生意都很兴旺的地方。所以《哥林多前书》《哥林多后书》我们看的时候,保罗对哥林多教会的一个迫切,他们是有很多的分派,也有很多有恩赐的、属灵上的恩赐也是,知识也很多、口才也好、钱财也有。所以,保罗在《哥林多后书》里写到在这里募捐,来帮忙耶路撒冷在饥荒的圣徒。哥林多教会是在这里建立的。

所以,腓立比的吕底亚、狱卒建立的教会、帖撒罗尼迦是耶孙家庭为中心建立的教会,庇哩亚是非常的饥渴慕义、喜爱研读圣经的人为中心建立的教会,来到哥林多这个地方的时候,保罗当时是移动的宣教士,也跟外邦人拜偶像的人传扬福音,不能叫他们负责保罗生活费的,所以,他就一边做工一边传福音。他就在哥林多的这个地方,遇到了跟他同行的百基拉亚居拉,丈夫是亚居拉、太太是百基拉。很可能是以他们家庭开始的家庭教会,建立的教会就是哥林多教会了。保罗在这里一年半传福音、建立教会,坚固教会、也教导他们。

他回来耶路撒冷报告的时候,就把百基拉亚居拉夫妇就带到以弗所这个地方来,百基拉亚居拉就留在这个地方,保罗也有一点时间坚固以弗所教会之后,就回到耶路撒冷来。那时百基拉亚居拉夫妇在以弗所这个地方,遇到了亚波罗,对旧约圣经非常通过的学者,他也是对圣经那么的了解。但是,圣经所讲的耶稣基督,他不太了解,百基拉亚居拉靠着他们一年半从保罗那里得着的教导,在一个晚上开启了亚波罗学者的眼睛,亚波罗也信了耶稣基督。他一来所装备的旧约圣经,也是像保罗一样,全部打通,他成为了一个很好的教师,很好的一个牧师了。

保罗在第三次宣教旅行来的时候,把亚波罗差派到哥林多这个地方了。保罗是宣教士,不能总在一个地方牧养,就叫亚波罗牧养哥林多教会了。很重要的《使徒行传》16章到18章22节,这个是保罗的第二次宣教旅行了。

第二次宣教旅行保罗很重要的成果:一是福音到达欧洲的边界,二是保罗特别在雅典,希腊文化文明,希腊神话、哲学、文学最发达的地方,耶稣基督的福音是完全胜过了他们,在各地建立了教会。所以,教会扩展到希腊,福音胜过,他们一来揣摩神是谁啊?他们是泛神论的,就是女神男神结婚生了很多的神那种理论。但是福音唯一耶和华——耶稣基督,圣灵三位一体神上帝的教导,胜过了希腊所有的哲学,在这个意义上说,带给我们非常重要的意义。

因为,在我们信仰生活里,特别要小心的是哲学了,好像是有道理,人心灵上的分析,听起来好像是相当有科学性,也好像很有理论力量的样子,但我们要特别小心。我们的信仰是超越科学的,超越世界上一切的学问、一切的哲学的——就是惟一的道路了。今日好像也是哲学新世界、世界同合起来的人本主义,人权主义、自由平等博爱,有这样的人文精神多起来的时候,我们是要恢复保罗第二次宣教旅程,他所打的那个仗,保罗是都得胜的那个仗。特别是《哥林多前书》2章,只有耶稣基督并祂钉十字架,圣灵的大能大力是显现出来,是明白神的心意、神的旨意的。世界有地有位的人,他们无论怎样有学问,他们只有一个不认识——那就是耶稣基督十字架福音!

所以,我们读《使徒行传》的时候,保罗在各地所写的,保罗的书信要一起参考,来要解释的了。

今天是概观了,让大家有一点了解,第一次宣教旅行是外邦人信主之后,摩西的律法跟外邦人的关系。第二次宣教到欧洲边界,特别是希腊哲学,还有犹太教信邪术的迫害里面,基督是怎么样的得胜,又是怎么样的展开,是怎么样显出基督福音是又真又活的,神的话语,神的能力,神的大能,神的智慧的,这个都证明出来,是第二次宣教旅行的时候。

5)第三次宣教旅行;

第三次宣教旅行的时候,百基拉亚居拉是继续留在以弗所,保罗是来到耶路撒冷,就是红色的这条线了,是公元53-57年这个时候,从18章23节开始到21章26节了,按照我背过来的经文是这样的了。保罗的一些门徒是在以弗所这里等保罗回来,保罗是从安提阿报告完之后,再次坚固各地他所建立的教会,在那里的长老们、监督、门徒,还有很多的圣徒。大大的坚固后,保罗来到以弗所。

他在以弗所先是三个月,在会堂那里传扬耶稣基督福音,犹太人的大逼迫又来,保罗是从犹太人的会堂,保罗无论到哪里,先找的是会堂。起码相信一位神,相信旧约圣经的,相信亚伯拉罕、摩西、大卫的犹太人为中心传扬福音。保罗来到以弗所这个地方,三个月传扬耶稣基督福音之后,很清楚的会看到信耶稣基督十字架福音的。跟继续坚持犹太教的,很多分裂来的时候,把耶稣基督的门徒带出来,在以弗所这个地方、推喇奴这个地方,他开了一个学房,每天教导,共教导了两年。

保罗神透过他启示的13本,那些圣徒的头、圣徒的基督、基督的身体教会、圣徒,还是整个的耶稣基督十架福音,从《创世记》到《玛拉基书》以旧约圣经为中心,虽然当时四福音书还没有建立起来正典,但我们主耶稣基督很多的教导是借着彼得为中心的使徒们,70人、120个门徒、500个看过我们主耶稣基督复活的门徒,我们主耶稣基督的教导,继续不断的已经在教会里面都有。

所以,保罗是用旧约圣经证明耶稣基督并祂钉十字架,来完成救恩的事情,我们主耶稣基督道成肉身,给我们看的上帝的同在,以马内利的一个奥秘。还有耶稣基督死而复活十字架,耶稣基督差派圣灵,现在与我们同在的整个的一个事实,神是透过耶稣基督怎么样的成就旧约圣经39本的。他是每天每天有这样的教导,有耶稣基督的教导和完成。我们主耶稣基督的榜样,主耶稣基督的应许,我们主耶稣基督的预言,保罗2年里每天教导的时候,神迹异能继续不断的随着他的。很多被鬼附的也得释放,病人得医治,瘸腿的也会起来,有这样的事情是会发生。

所以,第三次宣教旅行很重要的意义,是在哪里呢?

就是他经过第一次、第二次,得到的门徒、建立的教会。他在推喇奴这个地方为中心地,主要的门徒召聚。这个地区的小亚细亚这个地方,大家都知道《启示录》七个教会,是以以弗所教会开始的,示每拿,推雅推喇、撒狄、非拉铁非,然后就是老底嘉,就是这个地区了。当时很多的门徒在推喇奴学房里面,可能腓利门也是、阿尼西母也是,很多人都是在这里得到耶稣基督的一个信仰。然后他们再分散传到整个的亚细亚。

所以,第19章,整个亚细亚听了我们主耶稣基督的福音,我们主耶稣基督是活着的、透过保罗的事工、也透过保罗所建立的教会和门徒,整个亚细亚2年3个月。保罗后来又说是三年在以弗所这个地方,大大的坚固了门徒,有每天的门徒训练,《圣经综览》、《圣经与我》……有很实际的应用。这些是保罗在这里教导之后,这个地区信邪术的也把他们算命的书全都带来烧掉了,相当于5万块银子的价值了。所以,主的道——主耶稣基督十字架福音真理,大大的兴旺。

保罗在以弗完成之后,自己还是要过去腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚、哥林多这里再次大大坚固他在第二次宣教时所建立的教会。

然后再回来的时候,叫以弗所的长老们、和各地的领袖们,还有米利都这个地方跟他们告别。以后我可能不能再看到你们,因他的门徒非常爱他的缘故,就抱着他哭了。并且彼此祷告,他是赶快要回到耶利撒冷,在节期之前要回去的。所以,不能经过以弗所,就叫他们的代表来到这个地方,大大坚固他们之后,回到该撒利亚这个地方的时候,当时很多的门徒也是从犹大地区来的,先知亚迦布挽留保罗不要去耶路撒冷。有耶路撒冷当时的情况,你一去就会被抓,亚迦布特别拿着保罗的腰带,好像捆绑自己的样子给大家看,就说这个腰带的主人必定到耶路撒冷时是被抓,被逮捕的事情会发生。那个事情,特别是亚迦布得着圣灵的光照说的。

但保罗的得着的在《使徒行传》19章以弗所就说:这个事情完成之后,我必定要到罗马去,已经有圣灵的感动了。

保罗的感动是已经我们主耶稣基督常常跟他说的,“保罗,保罗,你不要怕,你必定要站在凯撒的面前,罗马皇帝面前要作见证的。”所以,保罗的得着的圣灵的光照、亚迦布先知的得着圣灵的光照一样是从圣灵来的。为什么圣灵会告诉亚迦布也告诉保罗有这样的预言呢?为的是再次给保罗一个确认,到耶路撒冷的时候,他会被逮捕。然后,借着这个事情,得了罗马兵丁的保护之下,必定要送到罗马的事。

然后,亚迦布以及其它门徒,大大的得到坚固,的确是保罗的心志,他们清楚的会看到,他们也就不再挽留保罗了,就为保罗祷告。这是每个地区主所得着的门徒,他们这样的同心合一地一起祷告。

6)往罗马的旅程;

所以,保罗来到耶路撒冷之后,《使徒行传》21章27节到27章整个他在耶路撒冷被逮捕,但是很奇妙的罗马千夫长、百夫长的保护之下,保罗是往罗马去的路程了。就是公元59-60年的时候了。是航海了,特别在这个地方,遇到了《使徒行传》27章的大狂风,狂风是保罗到罗马去之前,有这样的事情发生,这是为什么?主是再次要坚固保罗,也拯救船上的276人,那里有罗马的百夫长,也有保罗的几个同工,也有很多做贸易的商人、船员,都是在这里受到很严重的狂风、船是破了,但人是没有一个丧命的。他们是来到了米利大这个岛屿,当时这是土人所住的地方。保罗在这里也经历了神迹,他抓了毒蛇,但没有受伤……成了他能向这里米利大岛长的传扬福音机会,很多人信主了。

这个消息罗马的门徒已经听到了,保罗在第三次宣教旅行的时候,在哥林多的地方给罗马写的信就是《罗马书》了,第1-16章是在那里写的。我们看《罗马书》的信息,保罗为什么要到罗马去,他很重要的负担,他的祷告是《罗马书》共有16章,特别1-11章是因信称义,上帝的拣选,谁是上帝所爱的。有这样的信息了,12-16章整个七个现场与主同行的又真又活的信仰,保罗要到罗马去是《使徒行传》28章,保罗租了一个房子,他和同工们在那里住了两年,在罗马的保护之下,保罗在这里每天传扬福音,大大的会坚固罗马的教会。当时罗马是全世界的中心,保罗在那里两年,不管是犹太人、希腊人、罗马人,他传扬福音就是一个非常重要的宣教工作了。

所以,第一次、第二次、第三次,然后被逮捕到罗马去,整个的情况是我们主耶稣基督是透过祂的身体——保罗以及他的同工,教会,所成就的美好的工作了。

1.3 保罗后面的事情;

之后,圣经的《使徒行传》没有记录,所以,借着教会传承的有些传说,来会了解关于保罗后面的事情。两年以后,他得了释放,那时他又把提多,提摩太带着再回来。他有没有《罗马书》15章那样记录的到西班牙去传扬福音?这里有两个看法,一个说法是他真的去了。因那里也有保罗曾经呆过的有一个记念,所以是他真的经过罗马,得着罗马人的祝福,得释放后到西班牙去了,带着提摩太提多去,而后回来。另一个说法是他没有去过,他直接带着属灵的两个儿子提多提摩太,回到这里来的时候,提多在革哩底岛希腊人的一个岛出生的。所以,就把他放在这里,叫他牧养这里的希腊人的一个教会。然后是把提摩太放在以弗所,叫他在这里牧养。

保罗是又到第二次、第三次的宣教的地方,在那里给提多写的《提多书》了,给提摩太写的《提摩太前书》。后来,保罗再次被罗马皇帝大大的逼迫教会时,他再次的被逮捕,到罗马去,比他早一点,也很可能是同年,使徒彼得殉道,被倒钉在十字架上。保罗也殉道,保罗是被砍掉的,保罗在殉道之前最后写的一本书就是《提摩太后书》。

《提摩太后书》真的是在2021年我们再读《使徒行传》时,就是【2021年的圣徒行传】,圣灵行传时,保罗最后的书信《提摩太后书》就是对我们来讲是非常重要的。我们要为福音同受苦难了,传福音的重点是要得着门徒,是第2章、第3章讲到很危险的时候来了,其中特别是要以圣经为中心——认识得救的,成圣的,也侍奉的这样的门徒,要建立起来。第4章所讲的是无得时论不得时,在各样的逼迫,在各样危险的时代,是务要传福音的事情。保罗用自己的殉道,来做非常美好的一个榜样。

保罗是在大马色路上蒙召之后, 他的一半生涯真的是领受最宝贵的一个启示了,写了新约圣经的一半。在整个的侍奉上,遇到各样苦难的时候,他就是靠着我们主耶稣基督的福音,靠着圣灵,就是他所讲的全副军装,靠着圣灵随时多方祷告,他凡事上得胜有余了。

这是神大大的使用保罗的地方,保罗这样的信息,这样的见证,他这样的殉道,他这样刚强仁爱谨守的心来侍奉主的,那个榜样是到现在2000年,一直祝福了教会的整个历史,里面真正的一个圣徒。到这里就是《使徒行传》一个概观了。

2. 福音传遍地极;

后来,在这1900年当中,最主要的消息是什么?

福音真的是正如我们主耶稣基督预言的,先是耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,然后安提阿、小亚细亚、马其顿、亚该亚、哥林多、罗马。以罗马为中心,福音传遍欧洲,欧洲里面特别是英国,在信仰运动恢复的时候,那边的清教徒——圣徒来到北美、美国,也建立了教会,培养很多的门徒。这个福音已经在英国的收获是开始了,传遍到非洲、亚洲、特别北美,加拿大的这些教会,祝福亚洲人、特别是韩国人、中国人,华人的福音运动上,做了非常重要的贡献。

2.1 教会历史上的重要事情;

那在教会历史上非常重要的事情是使徒们全部都殉道了,最后殉道的是使徒约翰,他是最后写《启示录》之后,他殉道了。他殉道之后,我们说是第一世纪了,主后93年,使徒约翰殉道之后,他的门徒,开始了使徒性的门徒——或者说是教父时代了。

1)教皇逼迫教会;

教会是罗马的十个皇帝都是大大逼迫教会的,在逼迫的过程中,教会是得到主透过《帖撒罗尼迦前书》告诉我们的,很纯正的那个信仰,被精炼的信仰。也同时真正的门徒,不是带着人的动机来教会的。当时人是没有办法带着人的私欲,人的动机来的,因来教会是等于殉道了。

这样的时候,主是大大的坚固主所要得到的圣徒是那一种的圣徒,大概前面200多年,使徒时代,使徒性的时代,使徒性的门徒所带来的教会时代,也是教父时代。当时的圣徒是在地下坟墓教会,是偷偷做崇拜的,但这个福音是继续被传扬,因我们主耶稣基督的福音是今天也得胜、明天也得胜,耶路撒冷也得胜、安提阿也得胜、欧洲也得胜、罗马也得胜,是继续不断的得胜的。

从外观来看,教会是受到了很大的逼迫,他们的钱财也全部被没收,性命也危险,很多人找不到工作,很多人有这样的情况里面,他们所传扬的福音是继续不断的会被传扬。那逼迫教会,基督身体的罗马十个皇帝是没有一个是好死的。我曾经调查的过程中,只有一个皇帝是比较自然死但是短命。其它全部都是被他杀等那样死的。所以,好像是攻击教会的希律王也是被虫咬死一样。

福音是从来没有失败过的,今天2021年也是一样的,虽然世界力量好像是很大的样子,80亿的人口,其中除很纯正的人口以外,全部都是君王臣宰一起来商议来抵挡神和神的受膏者耶稣基督,和祂的身体教会的。但是,教会是从来没有失败过的。

教会是告诉我们,当君士坦丁大帝,为什么叫他是大帝?因他做了非常重要的工作,一个是罗马逼迫教会的事情停止了,因他在主后313年宣告米拉奴撤令,公布说:所有罗马占领地方的人,绝对不可以逼迫教会的。但还没有把基督教成为罗马的国教。基督教成为了罗马的国教是大概主后390多年,那时基督教信仰变成罗马国教之后,马上走进一些很大的逼迫,也加上很多的伪经、次经、把主的圣经混乱的时代就来到。

各位,君士坦丁宣告之后,逼迫的过程中就已经整个的罗马人当中,10个人当中就有一个,也就是10%是基督徒了。连皇帝的家族当中也很多的基督徒。基督徒在这样的大逼迫当中,继续不断的得胜……得胜,就是《启示录》福音展开的。骑着白马的主耶稣基督是继续不断的得胜了。

君士坦丁大帝他所做的很重要的工作,一个是停止逼迫。另外一个是主后325年,我们要尼西亚会议的时候,之前有很多伪经、次经。当时,除了被定为新约圣经27本正经以外,280本的伪经,多马书、约瑟书、圣母玛利亚……很多的伪经。还有很多的异端出现,最出名的就是灵智派,一个是神秘主义也出来,还有一种是拒绝旧约圣经为正经的那一派,华语是马基安派,他们是拒绝旧约圣经,已经主耶稣基督成就了,应该是新约圣经是我们圣徒要信,应该要遵行的神的道理,这样讲的异端也出来。

我们知道,没有旧约就没有新约了。没有旧约的耶稣我们不明白新约的耶稣,没有新约的耶稣,很多旧约的人和事情情况,我们也是无法解释的。所以,很多这样的异端邪说是攻击教会的。

当时不是单单罗马皇帝的逼迫,第一是犹太教的逼迫,第二是异教徒信邪术的、拜鬼的,他们和外邦人的逼迫。福音影响到罗马,罗马皇帝的大逼迫就来。另一个的逼迫是基督纯正信仰被混乱的道所逼迫。在这个逼迫当中,主是一直、也继续不断的坚固主的教会,主的门徒。到了313年的时候,透过君士坦丁大帝(米兰召书)停止了。然后,12年后的325年,尼西亚会议起了重要的作用。之前,有一个是强调耶稣基督很纯正的神,有一个异端派是耶稣基督是人,就强调人子耶稣基督,另一个异端是强调神子耶稣基督,祂来这里不是带着真正的肉身来,是幻象出来的神,这是极端来的了。这些是在尼西亚会议的时候,神是三位一体,圣父,圣子,圣灵的神坚定的,这是教会上非常重要的事。

所以,君士坦丁大帝他做了这个伟大的工作了。但他也把基督纯正的信仰,变成罗马国教之后,在基督纯正信仰上的变质上也带来的一些负面的贡献了。君士坦丁大帝,其实当时所有的圣徒,大逼迫当中得了释放,就更自由的传扬福音了。特别尼西亚会议的时候,坚定了三位一体神,这个很重要的必要的真理的时候,基要的事实的时候,教会高举起来,叫他做罗马的皇帝,同时做一个教皇。所以,就叫君士坦丁大帝。

2)教会的分开与战争;

当时,君士坦丁大帝在带领教会的一个地方,他在那里掌管了所有的教会,教会也统一起来了。后来,另一个皇帝就开始东方教会,西方教会就渐渐的分开了,但东方教会跟西方教会还是一个教会。可是,慢慢的他们的看法,对圣经的了解,对教会生活的了解上,又有一些不一样的事情出现了,西方教会是一直坚定教皇制度了,后来东方我们叫希腊东方正教,东方不是以教皇为中心,一直有助教。他们当中很多的首领都当作很多助教当中的一个。从这里开始就建立了很多偶像、神化啊、生产的内容啊,各方面渐渐有很多的差异。

等到11世纪361年,经过好几次,有人说是四次,有人说是五次,六次,十字军的战争,先是回教的一个争战、穆斯林为了恢复耶路撒冷的圣城,后来第四次十字军战争之后,以罗马为中心的西方教会,与东方教会争战,这次战争以罗马的西方教会,不是攻击回教,反而是攻击的东方正教,杀戮的事情发生了。那时东方教会和西方教会完全的分开了。我是大概讲的,各位自己在网站上自己看,圣徒看一下我们家庭的整个历史。

后来东方正教弱的时候,俄国正教他们认为,他们是继承希腊正教的。所以,全世界所谓的基督教徒的样子是这样的。一个是罗马天主教、一个是希腊正教、一个是俄国正教,一个是从16世纪开始脱离出来的,改革宗的教会更新派,罗马天主教把这个叫做抵挡者。而我们自己叫更新会,是要恢复起初四福音使徒们,整本新约圣经27本,和圣经66本显明的纯正的信仰恢复运动。最大的一个事件是1517年,马丁路德他的宣告更新运动开始的了。

大概有这样的日子里面从313年到1517年里面1200年的教会历史中间,有好多的事情发生。一个是基督信仰成为罗马国教,希腊正教、俄国正教……很多的变质。属世化跟政治、宗教,很多的东西掺杂在一起,有这样的情况就会发生。但的确是基督教成为这样的大帝国国教之后,得到的益处是教会不再受逼迫。这个不受逼迫也不知道是正面结果还是负面结果,这个还不知道。其实教会一直是在逼迫当中成长的。

2.2 在大逼迫的时代,神在教会所做的工作;

在这有所得到保护的200年当中,很多修道院研究圣经的修女院、修道院他们一天是五次,七次的崇拜,业余的时间有些人是研究圣经。

1)神继续寻找祂的羊;

在那样变质的时代,神还是寻找纯正的祂的圣徒。有些是跟罗马天主教混在一起的也有,他们保持的是圣灵指教的纯正信仰的也有。有些圣徒是逃难到自己认为安全的地方,在那里维持纯正的信仰也有。但罗马天主教、希腊正教败坏到极处的时候,真的是很大的逼迫就来,那是11世纪开始到16世纪,更新会起来的几百年,真的是各样的拷问机器都有,所有的纯正圣徒被烧、殉道……各样的事情发生了。

所以,教会是经得起考验了,很重要的是313年、325年的尼西亚会议,在那里建立起来的就是【尼西亚信经】了,比使徒信经更详细一点。内容非常的正统、会保守信仰的了。传说使徒信经是使徒彼得所写的,从那里开始带到罗马去,一直在圣徒的崇拜当中,他们告白的信心。尼西亚信经也是非常的重要,正式三位一体神接纳的时候。然后,397年【迦太基会议】是非常重要的会议。那时是前面讲的皇帝的时代,会议终于坚定了27本新约圣经的正经。这是一个标准,这也是教会历史上非常重要的事。

2)圣经逐渐被翻译出来;

在1200年教会的变质,纯正的福音信仰受到逼迫过程里面,教会经得起考验,很多圣经的讲解也分出来,大概第5世纪这样的时候,很多圣经的解释一个一个的建立起来。

各位,要知道更新运动里面,这不仅是马丁路德说的,之前已有丁道尔在英国翻译出来头一个英文圣经,那本圣经其实是宗教改革、信仰恢复运动里面非常重要的事,那时在荷兰这个地方,荷兰的神学院是非常发达的。在荷兰那位牧师是用拉丁文,一般人不能读起来的。拉丁文是在初代教会里面已经都有的,但用相当实用的拉丁文来翻译圣经是宗教改革,信仰恢复运动在地下的一种运动了。特别马丁路德翻译出来头一个的德文圣经,在宗教改革、信仰恢复运动上最大的贡献了。

所以,我想强调的旧约圣经39本,借着我们主耶稣基督全部的完成,借着祂的使徒们写了27本的新约圣经,这个信仰一直到397年的时候,成为一本正经。

旧约圣经是借着犹太人,大概主前在第3世纪时,被定为旧约的正经了。新约圣经是主后397年,经过很多的伪经、次经、异端、邪说的攻击和挑战,建立起来的就是整本圣经的一个正经了。到了宗教改革运动之前,大概200-300年前开始,已经有圣经翻译,头一个是英文翻译、拉丁文翻译、德文的翻译。1200年的中世纪黑暗时代,基督信仰变质时代,最大的原因是什么?是因一般的圣徒没有办法读圣经,当时只有读过希伯来文、古时代的希腊文、古时代的拉丁文的,甚至有的人死了,就是特别献身研究圣经原文的助教、神父,才能够明白圣经的。

所以,一般的老百姓,常常来教会的老百姓是完全不知道,教皇怎么教导、助教怎么教、神父怎么教,他们就怎么信的。甚至,还有免债父的说法,教会就堕落到这样的地步。

现在我们弟兄姐妹要读【2021年《使徒行传》】的人,起码我在前面所讲的脉络,我们是要掌握的。最主要的不是马丁路德一个人所做的,之前已经有圣经翻译,一般的老百姓、一般的圣徒能够会接触到神的话的时候,他们也明白了神,也清楚认识神和神的话语,也清楚了神的旨意,也认识了应许,认识了上帝的预言的,他们会发现一来天主教、东方正教、教皇、主教所教导的是不合乎神的旨意的。

3)神透过基督的身体——圣徒,所做的传福音、培养的工作;

信仰恢复运动里面非常重要的三句话,一是惟独圣经,就是惟一神的话,这是我们信仰恢复运动非常重要的事。二是惟独信心,对圣经的信心。三是惟独恩典。

有很多在教会经得起考验的,关于恩典也有很多不同的说法,在里面也包括神的预定,跟人的自由意志,之间的争战当中。不但得救是恩典,成圣也是恩典了,我们的侍奉也是恩典了,所以是惟一恩典了。换句话说全部都是上帝做的——是神的作为。是神透过基督的身体,圣徒所做的传福音工作,培养工作,建立教会的工作,这全部都是恩典的工作。

保罗也说:如今我成了什么样的人,都是蒙了神的恩才成的——就是这个恩典,罪多显现的地方,主的恩典也显的更大的。

很多的圣经的精意,是经过罗马天主教、希腊正教、俄国正教的继续不断的挑战,教会得到三个结论:惟独圣经,惟独信心,惟独恩典!

我们灵魂的信,对圣经正确的了解,对见证圣经的正确了解所得到的信,才能叫我们得到圣灵的洗,得着圣灵的。然后,圣徒的重生,成圣,侍奉,离开世界的整个的日子,主再来,都是恩典了。这个是纯正的基督信仰,经过前面的300年大逼迫,后面的1200年教会各样教义上经得起考验之后,宗教改革信仰恢复运动上更新会所得着的。

广泛的讲,所有的宗教改革、信仰运动——我们都叫更新会的。但其中特别加尔文、长老会的预定论为中心,建立起来信仰系统——这个也叫更新会了。这是比较狭义上的更新会。更新会是代表惟独圣经,惟独信心,惟独恩典。

4)教会一个一个的建立起来;

然后,又经过500年到现在,今天2021年以更新信仰为中心建立起来的更新会,也是英国圣公会,圣公会先是脱离天主教,但还是变成英国国教的时候,对圣公会的抵挡出来的,也受大大逼迫出来的,就是清教徒了。所以,教会的历史各位大概的这样了解一下。

英国起来的清教徒,当然他们也得到信义会宗派的纯正信仰,加尔文为中心所起来的真正更新会的,都受到了影响、彼此影响。在这个过程当中,也有路特兰长老会也起来,圣公会也慢慢起来。圣公会有两派,一个是非常靠近天主教的,一个是纯正信仰,之间有一些辩解。但是里面也有真正纯正信仰的也有。后来,浸信会起来、卫理公会也起来、弟兄会也起来、独立教会也起来,地方教会在过去200年当中,很多有这样的继续反复,信仰恢复运动当中,哪一个是真正的我们主耶稣基督的教导呢?哪一个是真正的惟一圣经、惟一信心、惟一恩典呢?有这样彼此的讨论、挣扎、揣摩的过程当中,来到今天已经是很多宗派了。

宗派的概念是宗派全部堕落之后、各宗派全部都接受了,同性恋者被按立牧师的。宗派——我们现在不是全部否认,每个宗派都有每个宗派带来的很重要的意思,也有蒙主使用的地方。但在新教中,是宗派与宗派之间彼此挑战,有一个宗派起来,前面有点堕落的宗派得着挑战,一起复兴。一起堕落之后,另外一个又起来、又挑战,再经得起考验。这样,我们主耶稣基督纯正全备十架福音,经过2000年的历史,今天来到我们当中了。

所以,21世纪,很多纯正的教会都愿意自己要独立教会,现在像初代教会一样,家庭教会也是在欧洲美国到处都起来,就是10多个人、20多个人成立教会,来为他们所爱的、上帝所安排的家族、亲友,也为时代祷告的。也传福音、也参与主大收割的工作,然后等主再来,家庭式的教会也到处起来。

3. 结论;

各位,今天我讲的有点复杂,也有点啰嗦,但重点要掌握,这是6000年当中,主在《创3:15》宣告开始,一直到现在,经得起考验的信仰现在是在我们身上。

所以,我们所认识的神是最清楚的、神的旨意也是最清楚的。来到今天,我们在教会所得着的继续要追求的,很多的重要的信仰恢复运动是24个小时以马内利——神为,与神亲交,同行的,这样的信仰运动。这是原来神要给我们的,以诺300年与神同行、挪亚120年可能更多与神同行,圣经说他是唯一当时与神同行的人。这些的奥秘在历世历代都有的,特别是透过我们主耶稣基督道成肉身,神是怎样住在会幕圣殿,人的灵魂体里面的奥秘,全部给我们看了之后,也经得起2000年的考验之后,今天我们所得到的纯正耶稣基督十架福音是非常宝贵的了。

盼望这个时代的圣徒,都很清楚的明白,原来神透过耶稣基督,要启示给我们的,晓谕给我们的,我们的神住在我们里面,凡事上,分分秒秒跟我们一同亲交,一同同行的奥秘。这个时代的圣徒是必定要恢复。然后,借着上帝为我们每个人所安排的七个现场,特别是《罗马书》《以弗所书》讲的是非常的清楚。《以弗所书》是更清楚,因《以弗所书》是关于耶稣基督的身体——教会的启示了。《

以弗所书》是创立世界之后,直到日子满了之后——那个的指望、那个的丰盛荣耀基业、那个浩大的能力,讲的非常的清楚。第2章是得救的奥秘讲的也是非常的清楚,成为一个新人的情况,一家的概念也很清楚。第3章是福音传遍到地极去的也清楚。第4章到第6章是以教会为中心的个人,以教会为中心的家庭,以教会为中心的职场,以教会为中心的整个地区、时代的工作。这七个现场讲的最清楚的是《以弗所书》。

所以,今日我们圣徒要恢复的是恢复经得起考验的6000年、这2000年纯正的耶稣基督十架福音,来清楚的认识24个小时感动我们、指教我们、引导我们的圣灵。然后,要活出基督来要祝福上帝托付给我们的关系、联络网。那是今天【2021年的《使徒行传》】,也是今年【2021年的大收割】,主炼净祂的禾场很重要的工作了。

下个礼拜我们讲过去2000年主的工作是一位主的同样的事工——同样的福音,我们要在这个方面好好的整理,经得起考验的纯正的福音,6000年、2000年同样的福音——同样的得胜了,今天我们同样要享受《罗8:31-39》所讲的得胜了!然后是同样的原理——换句话说是抓住耶稣基督、祷告、圣灵充满来生活的。最后,是在2021年后急速的成全的,这是我们【2021年《使徒行传》】一起再读的时候,我们特别要留意的地方了。感谢赞美主!

这个时代的主角就是我们了——亚伯拉罕、大卫、使徒们的时代……都已经过了,已经成为我们的信仰重要的根基,也经得起考验的。今天是我们了——主住在我们里面、圣灵住在我们里面、住在我们家庭里面、住在以教会为中心整个的七个现场里面。我们必定要明白,用今天的眼光来重新再次的认识一下,《使徒行传》共28章的整个的信息。之后,要大大坚固自己的信心,也得到更清楚的会看到神在我们每个人心灵里面的工作,也在我的生活,侍奉的日子里面的工作了。感谢主!

那么长的信息,短短一个半小时讲是不容易,但讲一次是需要,各位的重点是掌握,这是真的需要的。

牧师的祷告:

主啊,感谢祢!今天让我们再一次明白,祢在过去6000年、过去2000年主怎样在地上得着主的身体,透过他们把祢、也把祢的旨意能够显明出来,也启示、晓谕出来。要见证我们主耶稣基督福音,也得着千千万万的圣民,建立永远的新天新地,永远国度的事,主再次的向我们显明了。

主啊,感谢主,我们是蒙拣选的主的子民,也是这个时代君尊的祭司、这个时代的主人公,在主托付给我们的这个时代,最重要的是为我们预备的了。主,我们继续不断的寻求,主给我们的最正确的一个信仰,也透过那个信仰来也最正确的认识24个小时感动、指教、恩膏我们的圣灵,也要活出基督来完成主给我们很重要的时代的使命。

求主继续的恩待祝福,我们下一个礼拜《使徒行传》第1章开始到第28章,更细密研读的时候,主把为2021年圣徒所预备的美好的恩典加在我们身上。感谢主,我们期待主、我们赞美主,奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!