启示录与我-3 《第1-3章》拿着七个星, 行在七个敎会中的主耶稣! 【VA】

2020.10.14  门徒培训  《启示录与我》－3

拿着七着星，行在七个教会中间的耶稣

 

经文：《启1－3章》总览

《启示录》与我-3 《第1-3章》拿着七个星, 行在七个敎会中的主耶稣! 要得见主, 得称赞和劝勉, 得更新得坚固, 而要得胜有余, 也要为当代敎会代祷, 传扬基督十架纯正全备的福音!

"我转过身来, 要看是谁发声与我说话; 既转过来, 就看见七个金灯台; 灯台中间, 有一位好像人子... 圣灵向众教会所说的话, 凡有耳的, 就应当听!"

 

序言：

弟兄姐妹们平安，平安！今天晚上我们分享《启示录与我》，共12讲里面的讲第3讲。今天是第1－3章的内容，在这里一共出现七个教会。

这七个教会是当时代使徒约翰的时候，在小亚细亚那个地方，我们知道，小亚细亚的右边是安提阿、耶路撒冷，下面是埃及，左边是马其顿、帖撒罗尼迦、亚该亚、哥林多，罗马是在右边。所以，小亚细亚的地方可以说是东边西边最中心的一个地方，这大部分也是保罗所传福音也开拓教会的地方。保罗第一次宣教旅行的时候，后来保罗殉道之后，很可能是使徒约翰继承来一直关怀牧养的一个地方。所以，使徒约翰被抓、遇到逼迫的时候，被关在拔摩海岛，他大概二三十年牧养过的教会《约翰一书》《约翰二书》《约翰三书》，都是写给小亚西亚牧养过的教会了，这也是神奇妙的一个安排，神让我们天天有得着一个遇见。我们好像是照着自己的感动、策划、计划，行走的样子，但是回头看，完全是上帝完美的、完备的一个安排。

小亚细亚当时有七个教会，刚好是有以弗所、示每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉，七种教会的情况，也在整个2000年，我们主耶稣基督升天，直到人数得到满足，再来的这2000年当中，众圣徒、众教会遇到的那种的问题，也有得着主称赞的，也有得着主责备的，也有主给每个教会应许的。所以，如果我们好好地掌握这些，主对七个教会，主是带着七个星——就是使者，也可以说是天使，原来其实是上帝透过天使传福音，《希伯来书》也是这么说的。所以，天使其实就是每个教会的使者（Messenger），每个家庭也有一个使者（Messenger），每个圣徒应该是跟耶稣基督一同称为使者，应该称为“先知”因是拥有基督的先知信息的人，然后，得着基督的心肠、职分和职权的大祭司，胜过这个世界的君王了。

 

1、主向七个教会成就永远国度的事；

这位耶稣基督拿着七个星、七个使者——七个金灯台，七是完全数，就是在七个教会，今天也是走来走去的。祂在天上为众圣徒，众教会，众圣徒的家庭继续地祷告，实际的保护、引导、赐能力，天天会成就永远国度的事了。整个一套的光景大家是要看得很清楚。

（1）主察看七个教会；

主耶稣基督在每个地方：

第一是主的显现，这是很有意思的主的一个灵意。向以弗所显现的是主拿着七个星，七个金灯台走来走去，那个显明的是对那个教会很重要的意思，对我们来讲是都需要，我们祷告当中也是主这样显现的。第一章我们已经看到主耶稣基督从头到脚，祂整个的样子，祂的眼睛，祂的口里出来的利箭……都明白了之后，这个的形象向每个教会，七个教会主都显明祂的形象了。

• 必定有称赞，当时有其中两个教会是没有得着称赞的，撒狄和老底嘉教会了。

第三是有责备，或是劝勉。

第四是有应许。

所以，这次我们分享启示录，我们只能讲12讲，其实是《启示录》的一个综览。所以，我们很快把那个重点掌握的话，我们以后祷告的时候，会看到主的样子、然后有主的劝勉的话、主的安慰的话，主的安慰得着更大清楚。

（2）主向七个教会显明的得胜；

各位，第1－3章的内容，跟后面的第10－22章内容的关系是什么？这个关系一定要知道，就是第1－3章，我们主耶稣基督完全的一个得胜者——向七种教会、向七种圣徒……向千千万万的基督的身体显明的信息，这信息清楚地掌握了，也悔改了，也更新了，也得胜的话。后面出来的七个印、七个号、七个碗，在整个属灵的争战当中，大家都知道，《启示录》很重要的一个脉络，中间我们主耶稣基督必定是借着祂的身体，也借着祂身体的祷告，借着祂身体的服侍，借着祂身体的争战——来得胜的了。

所以如果第1－3章七个教会的重点各位掌握的话，前面大家也知道，主的救恩历史6000年，特别末世的2000年，这个时间差不多了，现在全世界病毒的发生，主叫所有的圣徒安静，然后察看一来我们所信的话，我真信了没有？然后必定该更新的要更新，该得坚固的坚固。然后必定要得着主向七个教会、透过祂的七个使者，正在继续不断的安慰劝勉我们的那句话，我们若得着的话，无论发生任何的情况里面，我们是得着保护的人，我们是任何的情况里面会得胜的人——昨天也得胜、今天也得胜。

特别最近我们领受会幕的这个信息的时候，是从至圣所里面出来——完整得胜者的那个答案，这个主日也是主给我们的信息，就是叫我们以神儿女的权柄、跟祭司长的职分和权柄——来判断你的心灵的事、你健康的事、你祝福孩子的事，你的每天日子里面要与神同行的很重要的奥秘。主是透过我们今天——2020年10月14日今日仍然做工。敏锐的人是知道，从早上到晚上的时光，我是经历怎样的争战，我是靠着祷告中蒙应允的那恩典，我是怎么样会脱离了难过、脱离了忧愁、脱离了软弱、脱离了懒散、脱离了污秽、脱离了罪恶，来怎样今天能够靠主得胜了！然后，今天也献上过怎么样的祷告，按照圣灵的感动，怎么样的祷告了，今天也怎样服侍的事实，到晚上献晚祭的这个时间是很明白了。我们的喜乐是从这里来的！

我们常常明白主的旨意，跟从主的人是在任何的情况里面不受控告、有很得自由，主是怎样的爱我，是很清楚知道的。就像非拉铁非教会，那样的教会的圣徒在任何情况里面会得自由，每天我是已经成为主的圣殿的柱子，在那里记录每天新的名字——新耶路撒冷的名字，我们主耶稣基督的名字，都是记录在那个地方的，主的作为。我们的日子必定要这样的。

大概七种教会的有一种概论，是各位要掌握的。

我们今天的信息明白的人，从今以后的我们祷告是会不一样的。所以，真理本身是一个恩赐、是一个最完美的权柄——也是成就。所以，今天晚上的崇拜真的是带着正直诚实的心来领受。

我们有七个教会——以弗所、示每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉教会。盼望我们今天在有限的时间里完全明白。

七个教会在小亚细亚，有希腊，有黑海，土耳其、西西利亚岛也在这个地方，拨摩岛也在这里……主是特别用当时使徒约翰牧养过的教会。

因为《启示录》的所有信息，不是单单向着当时的七个教会所讲的，不是单单指着一个时代而讲的，而是向每个时代、每天向每个圣徒的条件里面都需要的信息。并不是当时不太需要，将来要发生的事，过去全部都成就了，将来在天上的事，这样的解释是不对的。整个22章是整个2000年，在末世时代主在七个金灯台中间来往，每个时代、向每一种的教会，圣徒，团契，多讲的信息，每个人都能得着安慰，也得着劝勉的信息，是很重要的信息了。

这个明白了，我们前面无论发生什么事？七印、七号、七碗，任何的争战里面我们是得胜有余的。特别是第2－3章，每个教会主讲的时候，特别是用这个“得胜”的字眼。我前面所讲的大家大概的我们有系统化一下之后，我们读经文。

 

2、总论：差遣使者晓谕祂仆人约翰；

第一章是序论，《启1:1》耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。在这里神赐给他——这是启示了整个历史是耶稣基督的历史，特别2000年末世救恩历史，我们耶稣基督是主角，就是要见证耶稣基督的。要得着耶稣基督的身体的，是这个的日子。关于耶稣基督的启示，就是父神赐给他——就是父神的意思。一切的启示、旨意，凡事里面的旨意是从宝座父神那里出来的！这样的意思，所以，父神赐给耶稣基督，叫耶稣基督叫将必快成的事，指示耶稣基督的众仆人——就是我们，众圣徒是他的众个人，耶稣基督就差遣使者，耶稣基督跟约翰之间，有些是耶稣基督亲自讲的也有。但是通常耶稣基督是借着加百列天使说的，这个是一种奥秘来的。我们活在这个现象世界的人是不能够会完整的了解的。所以，父神、主耶稣基督，耶稣基督透过天使、使者——跟约翰使徒所讲的，透过约翰使徒写出来的这启示的书——是到今天2000年的众圣徒要得着的很重要的启示的意思。

（1）快成的事；

这里还有一个是“快成的事”，2000年前就说快成的事，但到现在还没有成了，有的人会这样的误解，其实这个原文的意思是就“突然”好像平常的日子里面，《彼得后书》3章，有人说：为什么继续来的，到现在还没有来？但彼得说：上帝是“突然——像贼一样的”就会来了。用整本圣经要认识这一个单字了。并不是人的时间观念——是神的时间观念了。圣经是没有一个是错误的，是非常清楚的一个圣灵的启示。

（2）约翰作见证，有念的人是有福的；

《启1:2-3》约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，圣经《启示录》好几处说是怎样……怎样……的是有福的，在这里也记载的是有念的、有机会能够读的、听见了，得着圣灵的光照，明白了、遵守的这样的人是有福的。在耶稣基督里面的人是有福的；穿着耶稣基督给的细麻衣是有福的；耶稣基督婚宴参加的人是有福的……《启示录》里面好多“有福的人”，因为日期近了。

在这里“有福的”正确的意思是知道未来、且明白今天的带领，天天会看到主的成就的意思——是有福！不是单单读了、听见了、遵守了。不但要这样，还要知道我的明天、今天能够会跟从主，同时也看到主天天在我的身上，成就祂要成就的事。那个要成就的事有两件事：一是叫我们多恢复基督，荣美的形象。另一个是我们在基督里面所得着的我的产业的。这个“日期近了”的日期是（是一个永恒时间），时间是有两个时间，短暂时间就是流过去的一个时间，对世界的人来讲，时间是过去、今天、明天……都是一样，但认识耶稣基督的人，与耶稣基督同行的人来讲，是（永恒时间）非常有意思的。各位结婚的日子是（永恒时间）是特别有意思的。

特别是我认识耶稣基督，从那个时候重生，与耶稣基督同行，爱惜光阴，永恒时间真的明白的人是爱惜光阴了，日期真的近了。神的时间表来讲，是在上帝讲的同时就成就了。在地上的历史上帝是排设，每个的人物、事件、情况、失败、成功……来显出耶稣基督福音的奥秘了。

（3）圣灵带领众圣徒一直为主作见证；

《启1:4-6》约翰写信给亚西亚的七个教会。教会——的意思真的是从世界、从埃及里面分别出来的。什么人才能出来？被神拣选的人，有旷野，有迦南地，有天国，有很清楚生命的目标——就分别出来了。所以，教会的意思是真的要知道，每个圣徒是已经出来的，出将亡城的、出世界的、出埃及的。七个教会是完全的数。

但愿从那昔在、今在、以后永在的神和他宝座前的七灵。这是圣灵，这永在的神，我们是活在祂里面的，也借着七个灵——圣灵，我们明白了认识了神、遇见了神、也明白了祂给我们的感动，也明白了祂给我们的指教，也靠着祂给我们的力量来活在这个地上的。

并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！

有父神、圣灵、耶稣基督。父神在耶稣基督里面要显明的是救恩跟新天新地。圣灵一切的感动是透过我们主耶稣基督祂的教导、祂的死而复活、祂的榜样、祂的预言、祂的应许，来圣灵是会感动我们的。所以，圣灵是为了见证耶稣基督而来的。这是我们知道的，我们确认一下。

他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（注：“脱离”有古卷作“洗去”），又使我们成为国民，作他父　神的祭司。

我们主耶稣基督让我们脱离罪恶，不但这样，还让我们成为祂的身体，透过圣灵显明在我们生命里，这是真正的一个奥秘了。不是单单祂跟我们隔开的，然后把君王的、圣洁国民的、做祭司长的职分给我们，不是这样。乃是叫我们跟祂同死同埋葬同复活——得着祂的身体、祂给我们的新人，其实完全是同居同行的奥秘。我们信主的同时，这一点真的是要清楚，信主的同时要清楚。我们传福音的人是特别在这个方面教导的要清楚。要不然他进来教会之后——读经，祷告，侍奉，奉献……过了10年20年还不能看见主，听见主。像我以前迟钝的日子都一样，

当然，教导我的牧师，他是正确的教导我了吧，只是我迟钝不明白了。无论怎样传福音的人要很清楚的要教导：“神是谁？父神的旨意，我们主耶稣基督成就，圣灵的见证……”这个是我们认识神、遇见神的方面必定要知道的很重要的事。

但愿荣耀、权能归给他，这个权能是能力（不是单单一个能力），其实我们华语的翻译是最正确，就是有权柄、有能力的，有治理权、有统治权，有这样的意思。

我们常常祷告也说：愿荣耀权能都归给神，这是什么意思？你怎么归给祂？你没有得着你怎么能够归给祂！所以，我们得着之后——用来荣耀神、侍奉神，要祝福神所爱的人，这个叫归给神的意思。不是单单口头的话，圣经是都讲以马内利的——神是活着的、又真又活的神。我们的灵是在基督里面活过来的，这是很实际的活的内容，灵意要变成实际灵的一个证据。身体的一个证据、生活的一个证据，灵力要发散出来，这是活的了。直到永永远远。阿们！

这里有几个字真的很重要，祂是爱我们，就为我们舍命，把那个荣耀权能都赐给我们。也透过我们的生命——祂用：这个叫荣耀权能归给神的意思。

（4）祂驾云降临；

《启1:7》看哪！他驾云降临，这是《但7:13》很重要的一个预言，好像人子的样子。《马太福音》24章也讲这句话、《帖撒罗尼迦前书》4章，每次在丧礼安慰丧家的人信息，也是“驾云降临”。《启示录》的信息是从《创世记》到《启示录》的所有的内容，当作一个上下文来要解释的。这样才能够对末世信息、预言信息我们才能正确会明白的。驾云降临——在圣经的哪个地方出现？这是事实吗？我们要相信的。

然后，为什么驾云？天上的我们神成为人子的样子来，必定是需要烟气、香坛，这真的是好像是另外一个空间里面，临到这个世界的时候，突然显现在现象世界到第一层天世界，好像神秘显现的样子，好像我们香檀里面烧香之后，遇见神一样。我们的上帝成为人的样子来到这个世界的时候，看起来好像是驾云来的一样。所以，我们主耶稣基督在升天的时候、也是云彩遮盖他，进到另外一个空间。各位，这里空间的概念是很重要，真正活的圣徒，祷告中明白圣灵奥秘的人，是三层天的概念，在心灵里面的整个争战是得着安慰也是，得着从上头来的智慧恩赐赏赐也是，都会明白的。

圣徒学习的，绝对不是单层式的学习，而是属灵立体性的要学习。

众目要看见他，在地上的人、连天上的也是会看得到的，连刺他的人也要看见他，抵挡祂的、把祂钉在十字架上的人，都看见他，地上的万族都要因他哀哭。

所以，我们主耶稣基督驾云降临是整个历史的最后一天了，地上存在的理由的最后一天了！这句话也是《启示录》的一个结论式的话语。然后，《启示录》里面发生的所有的事情是为了主快快驾云降临的事，显现出来的理由了。

对教会里面重生的人，认识主了、与主同行的人来讲，那一天是我们的一生等候的日子，欢喜快乐的日子、得称赞、得安慰、得冠冕的日子。但对这个灭亡城来讲，那一天，《启示录》好几个地方出现，那一天对他们来讲真的是很糟糕、痛苦的一个日子。连地狱里面的人也都复活之后，最后就受到审判，被扔在火湖里面的日子！

所以，这个日子我们在每次读的时候，我们要听见的时候，我们是要再怎么样的确认、怎样地遵守，各位真的要明白。

我们知道今天等候主的日子降临，是带着一个盼望、喜乐、感恩的心来等候吗？各位明白从重生之后到现在，各位的生命里面恢复的基督的样子，也为主的名、与主同受苦难、同得荣耀的事，你都明白吗？

各位，比世界的人更糟糕的人，是在教会里面没有重生的人。他们真的是进到教会里面，天天听了，主耶稣基督再来的日子，我们前面怎样遇见主——是道路真理和生命的我们怎么样遇见？怎样得着保惠师降临？怎样祷告？天天听也从来没有确认过一次，他们是在教会里面死的人。这是何等的可惜啊？！这是外面里面、异教里面、灭亡的人是这样。但是已经真的是靠近了，也进到教会里面的人，甚至听了道，那他们的罪的审判是更大，正确来看的话，他们是为了毁坏而偷偷进来的。

所以，他们的罪恶，今天在教会里面的弟兄姐妹们，真的是我们的弟兄姐妹们！

各位在教会里面不能沉睡！剩下来的日子不多，明天不是你的日子，要等候那个日子了，预备那个日子，天天加添那个的冠冕，来朝见我们的主耶稣基督的再来了。他们都会因他哀哭！

这话是真实的。阿们！这是强调法，因这是事实！这话是真实的，在希腊文里面也是阿们的意思，也就是这句话必定要成就的意思。所以，是阿们！阿们也是成全的意思，这的确是一个事实，也是2020年10月14日今日存留的很重要的理由。

《启1:8》主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（注：“阿拉法”、“俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。” 祂是开始、祂是末了，整个历史的主角、主管者，透过什么？——透过教会、透过我们。

（5）为国度受患难，但忍耐中有盼望；

另外一个段落：《启1:9》我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的。所有属耶稣基督的身体——必定要跟耶稣基督同受患难的，你信了这个真道，你是真信的话，你必定是不能跟随世界的价值观、世界的人生观这些的观念。然后，不但是这样，你在劝勉他们的时候，必定会遇到逼迫的了，百分百重生的基督徒会遇到的。以这样的眼光，教会里面为耶稣基督真正的受逼迫、受患难的人，按照我的经验看，不是那么多。有一半以下了，这是多讲，甚至有的教会百分之十以下了，为耶稣基督这个福音受患难的人、受苦的人。这是教会里面真正信主的人很少！

各位知道吗？真正信耶稣基督福音的人——很少！为预备国度受患难、忍耐里有盼望，忍耐——真的将来的日子来，我们所有蒙召的人是跟使徒约翰一样的，他讲的兄弟……。

为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。他是因福音被流放在拔摩岛上面的。

《启1:10-11》当主日我被圣灵感动。

他说是在主日，这必定是主日做崇拜是对的！《使徒行传》也是第七日了、不是第六日，安息日会一直强调的，那是不对的。其实正确来讲，以主日第七日为中心来崇拜！但是，对于真正与主同行的人来讲，以安息日为中心来生活——是七日、24个小时、凡事里面来侍奉主，敬拜主，崇拜主的时光了。

当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说：这里的圣灵感动，跟我们现在说的受圣灵感动，我们时时所感受的圣灵感动是不一样的感动。那是特别的一种异象、有听到肉眼肉耳实际的会听见看见的。

你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。七个教会，是当时实际的七个教会都要得着安慰，劝勉和更新，也是2000年里所有的教会了。

（6）主耶稣基督的样子；

《启1:12》我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间，有一位好像人子，这也是《但7:13-14》所讲的驾云降临的像一个人的样子。神成为人的样子——只有一位，所有的人是按照神的形象被造的，但是，祂用人子的样子，来到这个世界。

我再正确申明一下，并不是按照人的样子，祂的样子不是人的样子——不是这个意思。乃是按照祂将来道成肉身来到这个世界时候的样子，来造亚当、夏娃，时候到了的时候，祂取了人的样子、道成肉身，来到我们中间，代替我们，要做榜样，也跟我们一样的受试探……但是祂都得胜了。这个“人子”的意思很重要，“神子”“人子”，惟一一位道成肉身的我们的主耶稣基督是神的儿子——神子，就是神，也是人子了。祂是教会的头、教会是祂的身体，下面讲了一共有八样的样子：

1）衣袍；

一是身穿长衣，直垂到脚，这是主耶稣基督的样子，第一就是祭司长的衣袍。

我们这个主日也学了，这衣袍里面是有内裤内袍，然后，外袍是蓝色的。然后有以弗得——祭司长的衣袍，会长垂到脚的，完全是祭司长的样子。刚好配合这个主日主给我们的信息。

各位一共有8样的内容是主耶稣基督人子的形象。

那么，我们既然是主耶稣基督身体的话，人一生的目标是什么？要恢复这八样内容，我们是按照祂要成为“人子的样子”来被造，然后祂道成肉身来到我们当中，全部活出来了，也百分百圣灵充满的样子，没有犯过一次的罪的，留下给我们美好的榜样，得胜又得胜了！家里也得胜，教会里面也得胜、木工的时候也得胜、任何的逼迫里面也得胜、十字架上也得胜了。所以，这个的样子如果我们恢复的话，在这段里面很重要的是——这是我们羡慕的。

我们有一首诗歌是《我们一生要恢复基督荣美的形象》，这个能恢复的话，你在任何的情况里面，任何的时光里面，就像保罗一样，保罗跟耶稣基督当然是不一样的，那个等级不一样，但最靠近等级的就是我们的大使徒——保罗，其它是十二使徒，他是大使徒，所以，保罗是非常靠近耶稣基督的，在任何情况里面，监狱里面、风波里面、逼迫里面、殉道里面，在任何里面是得胜的。所以，我为什么提出保罗的意思呢？你也可以做到！不但是神自己耶稣基督能做到，你也可以做到！我们在任何的情况里面享受自由，安息，也有容易轻省，但是他的看法，他的说话，他写几个字——都是显出能力和功效的。这个是我们还在肉身的时间里面，可以的做到的！保罗可以——我们也可以的；约瑟可以——我们也可以的；但以理可以——我们也可以的。

每次唱那赞美诗，《主把主的荣耀恢复在我们的身上》，这个主日我们唱的是《更愿像恩主》。在唱诗歌的时候我们心中画出来的人子的样子，就是这八样内容了。第一是衣袍！是祭司长的衣袍。

第二是，胸间束着金带。祭司长的胸部是有胸牌，有十二个宝石的胸牌，但这个金带也可以说是君王的样式，祂是万王之王，为世界所有君王的元首，前面也宣告了。

我们也必定是要与主一同做王的，绝对我们不是阿Q了。我们想一想，如果真的是带着神的儿女、祭司长、荣耀的先知、君王的权柄来判断你的家庭的事、你所遇到的事、你所遇到的试探、遇到的控告的时候，一下子你的心灵怎么样的改变！

我上个礼拜的信息里面，是请大家试试看，这真的是从至圣所出来的完美的答案！用来你判断一切的事情时，你心灵里面出来的刚强、仁爱，那个的圣洁、那个的能力、那个的智慧是实在是很大了。所以，绝对我们不是阿Q，乃是实际的、比实际更实际的，这个是我们要恢复的权柄。要不然我们辛苦，导致我们常常有贫穷的心理、常常忧愁、常常挣扎，跟人会挣扎。我再次奉主的名，祝福各位，不要挣扎，你就恢复这个样子就好！

2）衣冠；

第二是《启1:14》他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。各位知道祭司长的衣冠是白色的，是用细麻做的魄，上面挂什么金牌？——归耶和华为圣！

刚好这个主日主给我们的信息，在这里一个一个应用的时候，真的是完全配合了。然后，祭司长我们的主耶稣基督天上的祷告，地上我们众执事的祷告——透过我们的祷告，透过我们的身体的服侍，透过我们灵魂体的服侍，主天天成就美好的事！这是天人地、然后从亘古直到永远，真的是我们要恢复这样的眼光，来要祷告了。那样的祷告，每一次祷告还不到几秒钟圣灵会充满的，有些人是两三个小时也是一直彷徨的那种的祷告。所以，各位要很清楚。

这个强调的是圣洁——归耶和华为圣！

圣洁的人才能看见别人看不见的、看得更清楚，圣洁的人才能容易轻省的，圣洁的人才能发出上帝的权能、上帝的荣华。所以，圣洁是非常重要的！我们都是经历过，在我们不圣洁的时候，一天自由也没有，想来到主面前的这样的心都没有，就是在肉体里面、世界里面，依然在那里苦闷，等到管教来的时候，才来到主的面前。有人是很辛苦的、被勉强的，像是老底嘉教会的人一样的，很勉强的经过苦难，才能够圣洁。如果像但以理一样、像约瑟一样，从小开始，得了一个圣洁的灵魂来生活的话，不应该遇到的事，总是会遇到的。你一直败坏走了、跟这个世界走了，上帝耶稣基督任凭你的话，你会好吗？！我们当然是会很难过了，我们好像不属于祂的人的样子。

但如果我们今天马上应该要圣洁，若不圣洁，主是因爱我们的缘故，管教我们是会来的！

3）眼目；

三是眼目如同火焰。各位，这是什么？这是主耶稣基督看透——看透尼哥底母的心，看透那个富有的年轻人的心、我们主耶稣看透西门的心，魔鬼撒旦怎样筛他，都看透了！真的我们恢复基督的眼光的话，我们就能分辨诸灵。这个眼光是从哪里来的？圣经怎么说？我们主耶稣是世界的光，真的是借着祂的真理，圣灵的光照、自己的确认和经历，才能够得着那个眼光的。真的是属灵人能看透万事、却不被别人看透了。这实在是主已经给我们的，我是用圣经来证明，我们应该要享受的。

4）脚；

四是《启1:15》脚好像在炉中锻炼光明的铜。这是两个方面——一个是坚固，站的稳！风波来，风雨来，波浪来吗？死荫的幽谷吗？都不被摇动，就是站的稳。另一个是用坚固的脚来审判的。圣经里面有很多的地方说：神用祂的脚完全地踩灭抵挡祂的。这是脚的意思，所以，一个是坚固、一个是审判。经过很多次的锻炼，我们才能够得着的。

5）声音；

五是声音如同众水的声音。众水的声音是什么？就是很多的答案，很多的Messenger（使者），很多的计划、很多追求的蓝图——这个就是众水的意思。另一个意思是很威严的神的声音，有些电影里听过，神的声音好像那种回音一样，不是人世的声音，神的声音像众水一样的声音。各位，神的真理也是水，也是众水的声音，从神的口里出来的，实在是有威严，是将必会成就的信息。

6）右手拿着七星；

六是《启1:16》他右手拿着七星。右手是讲到权柄了，最靠近的地方。他是我的右手——这样讲的话，意思就是最帮助我的、我的力量、我的盾牌。

右手拿着七个星，七个星下面解释说是七个messenger（使者）七个天使，七也是完全数。

以教会来讲是牧师、传道人，也是Messenger（使者）那个的职任、那个职务实在是重要的了。如果讲错啊，保罗也说，讲道的时候，每次是战战兢兢，除了自己讲的以外，传别的福音的话，不但是别人、还是天使，就连自己也是应该受咒诅的！这不是自己的，乃是从神而来的、摩西得着是从神而来的，保罗得着是从神而来的。先知中的大先知就是我们主耶稣基督了。这真的是七个星，我们是在主手中的七个星——就是messenger（使者）。

各位，每天看人的时候，心里想起来的怜悯或盼望，或者各位口里出来的，为他的祷告，或是传讲的信息会知道——你拿的真的是七个星吗？神的话是很实际的要确认，我身上有没有？我所信的情报、是何等的尊贵、是何等的权能、何等的福气！是全备的福气在这个里面了。我们必定是要确认之后，一生为了传讲，这个很正确纯正的信息来要活的了。

7）口；

主的第七个样子，从他口中出来一把两刃的利剑。马上想起来圣经的哪一处经文？《来4:12》神的话是活泼有功效的，比两刃的剑更快的，刺透灵与魂，骨节骨髓的，是赤露剖开的，心灵里面，隐藏的那个心意也是剖开。所以，能够叫人扎心、叫人悔改、叫人要洗净。洗净后遵守后，比两刃的剑更快的神的道，成为他的武器了——这个是福音的兵器了，能够会攻破仇敌一切坚固的营垒的，那个武器是在左在右的——这个兵器就是利剑了。愿各位和我得到的更加完整！

我们每次讲道的时候，不要疑惑，你跟孩子们讲几句话，是会成就的。我是每次操练这个，因我的孩子，在我讲话时，有时很认真地听，有时是很习惯性的，好像是爸爸每次讲这样的话的样子，我心里是有难过。但是不需要难过，那时我们操练，我口里出来的话主必定会成就！总有一天他的灵魂是会想起来，然后遇到一些情况的时候，他会恢复过来。各位，不但我们要拥有、一定要有确据的，要常常这样的使用。

有的人在教会里面，甚至是20年30年，口里讲出来的全部都是乱讲或者无聊的话，跟自己的永生，和听他的人的永生，一天也没有关系的。那我们边幽默也不需要讲吗？不是这个意思，幽默讲也是属灵的幽默了，像我们主耶稣基督一样的。所以，我们圣徒的话语是很宝贵的，少讲话比较好，快快听，慢慢地说，慢慢地动怒……。

8）面貌；

八个样子，面貌如同烈日放光。好像变化山上，我们主耶稣基督、摩西、以利亚都放光。我们也是一样的——摩西以利亚是我们的代表来，真的是脸上、变化山上会放光的。这是我们灵里面，天使看的时候，是会很清楚的，我们的脸上，我们的身体里面是要放光的。无论怎样被隐藏的心灵，也是主会看我们的。我们口里出来的利剑，他们的心灵是会被暴露出来的，我们是会看透万事。

我刚才《启示录》最重要的列出来的八样内容——是我们一生的异象了。主耶稣就是我们的异象——终生的异象，八样内容就是一生的异象了！这必定要恢复，各位，祷告……祷告……祷告之后呢？没有恢复这个来结束祷告的话，这个祷告是太可惜了，也是太徒然了。

（7）经历上帝；

《启1:17》我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。

圣经中，所有先知们，见过神的，看过神的国的人，都是这样。以赛亚、以西结、使徒约翰、但以理，都一样的经历了。我们也是必定要经历的。但有的人是经历了上帝、听了祂口里出来的话语，不但不仆倒像死了一样的，一点变化也没有，这是什么缘故啊？

在这里我们可以思想思想！有的人是五年十年，就像我这样迟钝的人啊，听了25年，没有活过来！真正的遇见神之后，他的人生是要改到完了。等我真正听见之后，我是人生是改到完了！
    每个人都一样，从那时开始人变了，真的虽然还是软弱，但是继续走成圣的道路时，主的能力是继续不断的随着他，他是知道那个是全备信息的话，努力要做的日子是为他打开了。

各位，千万，千万不要再过在糊里糊涂的地上生活。《以弗所书》5章劝勉我们说：你们不要糊涂，不要愚昧，要智慧，要聪明，已经明白的，听见了的、念到了、听到了，确认之后要遵从，遵守，那个时候，有能力、功效是继续不断的会随着我们。

他用右手按着我说：不要惧怕。我是首先的——过去了，我是末后的——未来了。

《启1:18》又是那存活的。现在了。

我们的信仰生活必定是拥有过去、未来和现在，你的生命有没有？敏锐的人是会发现，每次牧师说感恩、盼望、喜乐，程序每次都是这样。感恩盼望喜乐——感恩是对过去的感恩，当然未来也是感恩了，但我们还没有看到了。不但感恩是有根有基盼望，在今天是欢喜快乐了，是常常喜乐的。

所以，感恩，盼望，喜乐！有的人说是盼望应该在前面了，感恩，喜乐，这也可以的了。我是感恩过去——看过了，实际地有根有基的盼望了，所以今天死荫的幽谷也是喜乐了。有时难过的也是会有，但总是要操练操练操练这虔诚的事。

我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。这是权柄了，地狱、无底坑——都是有这个的钥匙。

《启1:19》所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。

就是我们正读的这书——我在读的时候，我是感觉到，想象得到、猜测到，这个《启示录》是天使帮忙约翰写的，虽然是约翰的手来写，要不然怎么听了之后，马上能写出来呢？真的是一个完整的，从头到22章，都是主自己写的很重要的一个启示了。第一句话就是“关于耶稣基督的启示”，就是这样开始的。

《启1:20》论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘。那七星就是七个教会的使者。七灯台就是七个教会。第一个是守护天使（也没有错），是跟众圣徒在一起的，像雅各在伯特利所看到的一样，每个圣徒的守护，守护天使上去下来会帮助我们的，这个当然也是有一个。另外一个是守护天使，是有米迦勒的角色、加百列是天使帮助我们，加百列是传信息的。向但以理传信息的，来的时候，魔鬼撒旦，魔军阻挡，米迦勒来打仗的。马利亚也是听了圣灵感孕的信息，也是加百列所讲的。

这是天使的工作——圣灵的光照叫我们听见之后，成为我们的信息的时候，每个圣徒都拥有非常重要的，尊贵荣耀的信息的人了，我是拥有这样情报的人。这信息这个词大家听的也麻木了，我不得已用情报这个词来讲了。这个我们要传讲这情报的时候，我们是主手中的星了，在家里也是、在教会也是、凯撒面前也是、要逼迫你、杀你的人面前也是，你所讲的话——主会保证。

所以，传道人，我们圣徒每个人都是传道人了，传道人，都要刚强，要仁爱，谨守的心，为福音跟耶稣基督，跟众使徒、跟众先知同受苦难是很蒙恩的一个事情了。

 

3、七个教会；

第二章第三章，盼望今天不但是读完，真的是祷告完。

3.1 以弗所教会；

第二章，《启2:1-4》你要写信给以弗所教会的使者，说：以弗所教会是有一个使者，传讲信息的人，用信息来保护弟兄姐妹的，洁净弟兄姐妹，恩膏弟兄姐妹，医治弟兄姐妹，祝福弟兄姐妹的。每个教会都有一个使者，有一个祭坛和使者。

那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，假使徒，假教师，假先知……，看出他们是假的来。你们的眼光是看得出来他们是假的，也能分辨出来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。这以弗所教会是个不错的教会了。

然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。

1）主的显现：七星/七灯；

所以，以弗所教会主耶稣基督的显现：是七个星、七个灯。

2）称赞：真理；

称赞——他们是真的守护福音真理方面，真理他们是守护得很漂亮的。一句话，就是你们的行为，忍耐……但很清楚的分辨，就是以弗所教会，这称赞的地方是我们要抓住了。我们也必定要像以弗所教会一样的，要得着主这样的称赞了。这是最重要的事！

3）责备：失去了起初的爱；

责备是失去了起初的爱。那什么是起初的爱？下面又说起初的行为。起初的爱是我们所有的人在重生经历的时候，那时我们所看到的事，我们一来是在罪恶当中受咒诅、凡事都不对。然后，终于有一天听了福音，认识了耶稣基督那么的爱我，为我舍命，那时候心灵里的震撼，心灵里面的一个地震发生了之后，那时候的后悔！昨天我听一个牧师分享，他重生后哭了三天，他的爸爸是牧师、爷爷也是牧师，在很蒙恩的家庭长大。但是等到他十五岁的时候，他悔改的时候，他哭了三天。这个是一种看到埃及、看到世界的心灵里的一种愤恨。又看到主里面，看到耶稣基督里面的爱和全备的福气，永生和永生的产业的时候，心灵里面发生的那个大地震了。

• 悔改，恢复起初的爱；

那时候，按照我的经验的话，20岁的年轻人，一年半电视也没有看过了。一种很奇妙的想圣洁进来。我一生当中，每次的转捩点的时候，有这样的现象，越来越蒙恩之后，越来越变成老油条，看电视这些还可以，但刚刚信主之后，那个的一种冲击，那个的一种虚妄，虚空，虚假的事的一种恨恶，所带来的是真正重生的人，他的生命里面，真正的扎心，受洗，罪得赦，脱离罪和死的律，然后恢复了生命圣灵的律里面的人，当时，人还是要圣洁、圣洁……然后再多认识神的话，来教会之后，看到很多人实际上是软弱的，宗教生活，自己也是慢慢地会麻木起来。失去了起初的爱。

甚至以弗所的圣徒呢？他们对真理很了解，可以说是福音保守派、更新会的人，真理是很清楚，但总是用真理来自己被控告、也控告别人，论断定别人的罪——常常批评。有这样的人的光景，是我们的主把那个灯台是会从他的身上要挪开的！这样严重的事情是会发生的。所以，起初的爱——各位真的要记念。

各位，头一次遇到你的丈夫的时候，你的太太的时候，那个时候的兴奋，然后后来生了孩子，在公公婆婆的家里生活，很多时候有点逼迫也有，等等，起初的爱渐渐会失去。生了孩子之后的姐妹，大部分是把自己对丈夫的爱啊，大概一半以上都转移到孩子身上了。这个时候丈夫们的心灵里面是有点盼望起初的爱给我，头一次遇到白马王子的时候，那个的喜乐、也是整天想我、天天跟从我，甚至跟从的我感觉到有点麻烦事了。这就是信主的人，起初的爱、起初的行为要恢复的。

各位，真理和爱是绝对要平衡的！只有真理没有爱的话，那好像人生的身体没有灵魂一样的，行为上参加奉献，参与教会了，行为上祷告了，真理这么说，我就这样做了。这个真理真的变成鸣的锣、响的钹了——是没有爱的，这里的爱当然是舍己的爱了。当然各种爱在希腊文也是没有分别了，也是常常会用的，但我们自己是神的爱跟人的爱有点分别来讲的。

各位，我们真的需要恢复起初的爱。今天两个要恢复一下，真理，真理的重要，第一个教会就是从真理开始的，这是称赞的地方。但是，单单真理是不行的，必定要凭着爱心说诚实（真理）话。这个是我们凭着爱心说诚实话的时候，你要指责一个人的话，起码一个月放在心里祷告，有些是渐渐过去，因你自己也软弱，有些不讲的话会害到他的生命。这个时候，是凭着爱心说诚实话。这以弗所教会的信息是非常重要，这样的话你要七印、七号、七碗这样的患难来的时候，爱主的人是不一样的！这是凡事上叫我们得胜的。

• 若不悔改，主会挪去灯台；

《启2:5》所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。常常爱慕主、与主交通的事，常常服侍主的事、常常努力学习祂的话、跟祂交通的事。这个是要恢复的，你在哪里坠落了？在那里我们寻找的时候，我从什么时候开始，我好像对我的丈夫没有意思了？什么时候开始，你想，你要恢复的。我什么时候开始变成习惯性的信徒呢？这个要追想！然后，在那里要悔改的——恢复到起初的爱了，起初所行的那种我们的言行，特别是我们的心怀意念我们要恢复。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。你会变成批评者、论断者——你会知道满满的真理，但那时你的身上已经没有恩典了。这样的人，其实是人不喜欢的，真理比较少、也常常有点软弱或放纵，这样的人还是比较容易接触的。但是人啊，天天在口里讲、要做师傅，讲道理，见了人就是讲道理。我这做牧师的在这个方面要特别小心，做圣徒的要特别小心，知道真理的人要特别小心！要不然后来剩下的就是只有你一个人了。人都对你近而远之了，看到你就不高兴了。有点软弱、有松一点的人，虽然软弱，我心里也有批评他，但和他在一起，你也弱，但是比较舒服一点。

这一点我们怎样才能成为一个平衡的，能够有真理、也有舍己的爱的人？这个方面我们自己真的是为这个事情要祷告的了。教会里有很多人叫人敬而远之的人，盼望这个牧师不要成为这样的人。真的是很重要的事了。《哥林多前书》13章的恩赐中的恩赐——只有成长到大人才能会做到的爱，有信有望有爱，但永远的就是爱了。必定要记得这句话。单单用这一段以弗所教会来讲道的话，其实可以讲很多的道的，这里很重要。

• 谨慎的地方：尼哥拉党；

《启2:6》然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。别迦摩教会是失败了受到影响，但以弗所教会是能够会看透了，也能分辨尼哥拉党他们的说法，他们的想法，他们的行为。

尼哥拉党是《使徒行传》6－7章，耶路撒冷教会的七个教会里面的一个，从犹太教会里面出来的，他是从别迦摩的地方来的人，他悔改之后真的成为有智慧充满——被称为祭司了。但司提反殉道大逼迫来的时候，门徒都分散了，他还是回去自己的家乡。在那里自己一个人独处，当然他也是主耶稣70个门徒的一个，成为第一个教会被拣选的执事的人，也是主耶稣基督的门徒了，12人，70人，120人……他也是基督的门徒。但是自己一个人真的要谨慎的，因为没有接触其他肢体、没有接触保罗、没有接触其它使徒们，没有与众圣徒来往的时候，自己错误的有些地方，那里有魔鬼撒旦的攻击，他是灵智派，尼哥拉党也是灵智派的，《约翰一书》《约翰二书》《犹大书》里面一直分享的灵智派了。

他们特别是在行为上、我们的肉身跟灵是分开的讲的，肉体的败坏是不会影响你的救恩，你多认识神的话，背神的话，你的灵成长，知识加增——所以是知智派。继续学习，灵加增，灵成长，其实这也是矛盾的，灵加增，灵成长，怎么能够身体不洁净啊？这是不可能的事。这是尼哥拉党当时出现的尼哥拉执事，以他为中心起来的一种异端。初代教会里面非常严重的异端。

4）应许：生命树的果子；

《启2:7》圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。每次后面说到：得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。各位，启示录，七次反复圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。圣灵是无限的圣灵了，像以弗所教会式的向圣徒所讲的话，跟别迦摩教会圣灵讲的话，是一样的圣灵出来，但那个强调点，那个安慰的地方，那个劝勉的地方，都有不一样的。

所以，我们不要认为，七个教会、七次反复——不要以为这样。就是前面一句话，向以弗所教会起来的，我们主耶稣基督的形象是什么形象，拿着七个星、七个金灯台来往的主——主的圣灵的光照了。这句句都有很重要的意思！

然后，得到的奖赏是生命树的果子，《启示录》22章那里说，新天新地中有生命树是每月结出生命的果子。这果子真的是好吃，也真的是叫人甘甜喜乐的，也是生命树的叶子有医治万人的功能在这里面。有这样解释的话，马上答案就出来了，就是我们是——有真理、也有神的爱的人，平衡生命的人是自己的生活甘甜、很享福。生命树的果子天天吃，灵里面天天有食、灵水天天吃，他的叶子也是医治万人的能力和功效会出来。盼望得胜者必定会得着生命树的果子。

（2）示每拿教会；

示每拿教会是一个受苦的教会。《启2:8-9》你要写信给士每拿教会的使者，说：那首先的，末后的，死过又活的，说：这是耶稣基督显现的样子，我知道你的患难，你的贫穷（但我知道你却是富足的）！我知道你的哀痛，却是常常喜乐的！这是示每拿教会得着的称赞。示每拿教会没有责备，好像称赞也没有，但可以说是这句话，你是非常富足的！

1）主的显现：首先也末了；

首先也是末了的主，来到！

2）称赞：富有；

称赞的地方，就是你是富有的，真的是很大的安慰。你是蒙爱的，我喜悦你的。

3）责备；

没有责备，但有劝勉的话，你要至死忠心，可以就是这一句话。这是我们今天要抓住的了。

《启2:9-10》……也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。其实常常地欺负他们、攻击他们、批评他们，逼迫他们的犹太人、犹太教，有这样的人。你们不要因他们难过的意思。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。示每拿教会受逼迫的中间，真的是当时犹太人也攻击他们、罗马皇帝也攻击他们的一个地方。示每拿在以弗所上面大约有30公里的示每拿的海边，在很多的逼迫当中。但是我知道，主都知道了！你们必受患难十日。十日有两个意思，一是有限的、二是很短暂的！不是讲十年、就是十日。也不用太动员什么考古来证明这句话，很简单地说是有限的日子——你走的死荫的幽谷、受的苦难是有限的，那个期间是我已经定了的。那个日子你是比平时百倍的蒙恩、百倍的恩膏、百倍的得着奖赏、百倍的得着答案、百倍的得着见证，百倍的得着门路——是十日，很短暂的，主都知道了，《林前10:13》我们不能承受的，主不会给我们，当我们遇到的时候，必定会给我们开道路！这是绝对的保障了。

4）应许：生命的冠冕；

《启2:10》……你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。示每拿教会，我们今天在这里要祷告的内容，主是首先和末了向我们显明的——中间整个的过程是耶稣基督掌权的，在这个过程里面，这么蒙爱的人，遇到一个苦难的话，那个苦难是百倍的祝福。示每拿教会用其它的经文来讲的话，你既然是神的儿女，神的后嗣，你要必与耶稣基督同受苦难、同得荣耀的、同得生命的冠冕了。

很重要的是，当他们遇到苦难的时候，我们是以怎样的态度来面对，这是很重要的！

苦难的面对：

一是先检讨，因有的时候是因我们罪来的苦难也有，使徒彼得的劝勉是这样。另外一个在检讨的时候，我没有什么特别的罪，当然没有一个是完全的，但我没有那么严厉的一种罪，这是一直圣灵光照我、责备我、圣灵担忧的罪，我也没有，但当我遇到这样苦难的话，这是基督的身体所受的苦难。这方面，这苦难叫我们想到的是彼得劝勉的话，我们的主耶稣基督祂在十字架上，甚至为逼迫祂的人、代祷，前面的事全部都交托给有审判的主、有判断的主！

这个是我们在苦难当中要学习的。用其它的很多神的话来看的话，当然我们的脚步是很痛苦的，我们也必定要思想《诗篇》23篇，大卫讲，在死荫的幽谷里面——被恩膏的同时，必定是好事了——每个的脚步中间，每一步的难处，每一步当就够了。一天的难处一天当就够了。

我的一生也是遇到很多有些难过的事，逼迫的时候，那时特别会紧紧地抓住、整天没有主不行，连梦中也出现来跟从主的。主带领会看得见的时候，主也说：这事我必定会大大的坚固你，你一来祷告的，主也会成就的。所以，你一步一步地走。那你一步一步走的时候，就会紧紧地跟随主，海边的脚印来讲的话，都是主背着我、怀揣着我走的路了。这个是每个的苦难和患难中自己要寻找的。当遇到患难了、苦难了都没有的人，我们是不能说这是重生的人，就是主撇弃的人。在主里面的人，主必定会吸引我们，然后，紧紧地跟随的。所以，《启2:11》圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。

（3）别迦摩教会；

第三个是别迦摩的教会：《启2:12》你要写信给别迦摩教会的使者，说：那有两刃利剑的说：

1）主的显现：利剑；

这里出现的是利剑了，这特别跟神的话是有关系的。是口里出来的利剑。《启2:13》我知道你的居所，就是有撒但座位之处。那个地方，当时全世界最大的一个有一个神殿，就是拜偶像的地方，也有大神的像在那里，12公米这么高，当时的全世界过来拜那个大神。所以，整个属灵的光景是非常不好。现在好像是在泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印尼，我在那里看过的。完全是宗教地区了——这就是撒旦座位之处了，也是撒旦站稳的地方。

2）称赞：安提帕；

《启2:13》……当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。这是别迦摩教会得着称赞的，就是——安提帕！各位，安提帕——我们很难知道他是一个怎样的人？但有一个传说，安提帕原来是当地的一个石匠，打石头的石匠。罗马皇帝命令在那里要建造一个很大的神像的时候，他不听从，马上他的命也没有了，他的家人也没有办法抚养了。但是他不怕！这是传说了，罗马将士是把他放在火烧的铁板上面，先是他的手、然后是他的全身，在那里烤死的。这些是我们的信心伟人的榜样。但是，各位不要担心，真的是遇到的时候，主给我们力量。人没有殉道力量的主是绝对不会给他殉道的机会的，他所爱的人哭着这样的殉道，主是绝对不会许可的。但安提帕是别迦摩教会非常美好的见证人。

3）责备：悔改；

但安提帕殉道之后，问题就来了。《启2:14》然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。巴兰的教训就是：听了巴勒王的邀请，让他来咒诅以色列的。虽然他不敢咒诅，也不能咒诅，因圣灵阻挡他，但他心灵里面是已经被摇动了。他听了出埃及、过旷野，在上帝应许的地方生活的以色列人，巴勒说：巴兰你过来，你咒诅他们。他一听了这句话，应该我怎么能够这样的亵渎上帝的圣民啊？应该这样回答才对。但他说，再给我一个晚上，我祷告看看神怎么说？这很清楚巴兰是爱钱的、爱祈福、爱世界的成功的人。这是别迦摩教会所受到的引诱了。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。借着摩押族女子、米甸女色的诱惑以色列很重要的人，都是族长，都是族长级的人，被引诱、被杀，有这样的事情发生了。巴兰给巴勒的一种诡计了！

《启2:15-16》你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。尼哥拉党，灵智派，知识派，灵魂体分开讲的那种派、堕落派。所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，主的利剑，主口里出来的利剑攻击他们。

4）应许：生命的吗哪、白石、新名；

《启2:17》圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。你有没有听——真的有些成功神学、祈福神学的人的灵，他们都是大大的一个不对了。他的灵魂是已经不对了。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。圣灵的吗哪，灵魂体都会健康，能够有分辨力，也能够分辨真正的吗哪，他自己分辨来可以吃。并赐他一块白石，白石是什么也没有记录的、很圣洁的一个石头上，石上写着新名。我写着新的名字，像非拉铁非的柱子上写的新名一样的，除了那领受的以外，没有人能认识。你们得着吗哪，你们写着新的名字是求祈福的、求成功神学的人是不能明白的！不能认识的！这是祈福神学，生命的吗哪，白石头给你们，在这里有新名，真的是我们一个一个分享的时候，我们在各样的圣徒中间我们看到的事。

我常常也跟各位说，为什么常常学习终究不能明白真道？在这本书里我写着，成功神学，追求成功本身是不对的，因我们是已经完全成功的。所以，千万不要在地上，叫你、叫你的儿女成为第一名，这个世界是你不需要成为第一名的这样的环境世界——乃是你要胜过世界的。这句话真的很重要，不要成功——要胜过世界。用什么？主已经给你的，神的儿女主常常同在、需要一切的情报、无限的圣灵，都已经赐给你了，没有比这个更大的成功了。用这个来胜过，不是单单属肉的东西，用尼哥拉党一样的东西。乃是你的灵魂蒙恩，叫你的身体健康、凡事兴盛要恢复的了。

成功也有程序了，医治工作也有程序了、你为了医治你的身体来祷告的话，那个祷告远远不够。就算得了医治，你下次还再来。因主的目的是你的灵魂要醒过来，你的灵魂要醒过来、得医治、要兴旺，才能有身体的健康就来！所以，关于别迦摩教会的教导中间，我们要特别记得这些话。

（4）推雅推喇教会；

第四个教会《启2:18-19》你要写信给推雅推喇教会的使者，说：那眼目如火焰，脚像光明铜的神之子，说：

1）主的显现；眼目如火焰，脚像光明的铜；

一个是眼目如火焰，另外一个是脚像光明的铜也会审判的。

2）称赞：行为；

我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐。有些教会是很复兴，很多行为，很多团契，很多人也有爱心，也有信心，也勤劳，也有忍耐，因他们是经历过神，他们也知道这个灵界的奥秘。通常灵恩派的信徒，灵恩的教会灵粮堂的信徒是很热心啊，也很有信心啊，奉献甚至把屋子奉献的也有。很有信心！他们经历了实际地灵界的灵恩，所以，这些都会出现。又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。韩国福音教会是从12个人开始的，现在是80万！所以，这些是很实际的神迹异能，是继续出来的教会，是很吸引人，也大大的复兴，但是要小心！但是要小心，因这个里面有很多灵的东西，你开放之后，假先知、耶洗别、亚哈王时代的假先知，拜巴勒的，拜亚舍拉神的，各种假先知都会出来。

3）责备：假先知；

《启2:20-21》然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，假先知来教导，仆人是主的圣徒或是教会的带领者，引诱他们行奸淫，灵里奸淫，吃祭偶像之物。

因推雅推喇这个地方是非常繁荣的地方，这是他们交通的很中心的地方。从非拉铁非到以弗所、以弗所是很大的城市，去的时候必定要经过的道路。商业非常的发达兴旺，很多灵恩派也是有这样的兴旺的事。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。主真的是给机会有等候的。所以，我看到灵的东西啊，灵追求不是按照真理（真理本身是灵了），按着真理的灵很清楚的分辨圣灵带领的人，他们追求的越来越开放、越来越不像样、越来越离谱，家破人亡的事情发生，我们看到追求神秘的人。他们每次聚会必定是要神秘的事情出现才对的，那种的聚会仇敌的攻击是很厉害的。这一点我们真的是要谨慎分辨的。

《启2:22-23》看哪！我要叫她病卧在床，有病那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（‘党类’原文作‘儿女’），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。不是外表神迹的，乃是肺腑心肠的，人真正的灵魂，真正的本生命，我是察看的， 本体蒙恩得医治，带来全人得医治。并要照你们的行为报应你们各人。

灵恩派是外表所看到的，肉眼，肉耳，肉舌，肉手触摸的为中心，超自然的神迹就是这样的。其实这是极小的神迹，真正的神迹是灵里时常看到神的国和神的义，明白凡事上24小时、凡事上能看见那看不见的上帝、听见那听不见的上帝，凡事上有确据。凡事上靠真正的全备的信心，靠全备信心所靠的这个十架福音来能够看见圣灵，祷告服侍、能够会来传讲信息的。这是最大的神迹，这个神迹是谁也不能阻挡的神迹，也是越来越蒙恩的神迹。但那些追求肉眼肉手肉耳肉舌，常常每次聚会不是时常或偶尔发生也好了，主叫我们惊醒过来悔改，悔改之后，但是我们必定要进到约拿的悔改。约拿的跟主同死同埋葬同复活，成为基督新人、明白圣灵、凡事上活过来。必定要进到这个，这才是真正的神迹！

所谓神秘派的人是肉眼必定要看的、肉舌头必定要震动的，全身必定要得感觉的，要倒下来的，这些偶尔出现是可以，但这个越来越走远的话，主说：你们要悔改！不悔改，到了耶洗别后，为什么上帝借着以利亚在迦密山上用特别的神迹，来要胜过850假先知？因神迹是国民要求的神迹，就给你们看，结果假先知的祷告是没有成全。等了几个小时之后，被砍掉的时候，是刺自己……。真的，我们摇动主的手，不是你刺自己的肉身、乃是灵里认识神的人，就是靠着信心，主啊，这是祢所喜悦的、祢所指示我的，我按照你的指示，这样设立祭坛，也盛满了水……祢会做！主就做了！

有的人问主，以利亚能做到我为什么做不到？答案是什么？《雅各书》5章也讲这个，以利亚是一样的性情的人，他祷告三年半没有下雨，再祷告下雨了。我为什么不能做？因主没有指示你这样做！

我们真的是用真理很清楚的明白主的旨意的人，是按照主的旨意、是按照主给我的应许，主的应许多少？几万个了——你真的信，信而得着异象、异梦，信而得着一个盼望，今天信而祷告，日子过了五年，十年，满了主所定的时间表成就的是最丰盛荣耀的。阿们！

各位，我现在讲的一句一句是很重要的信息，很多信徒是混乱，摩西是分开红海了，是彼得叫那个瘸腿的人起来，我为什么不能？我的答案是——这不是主指示你做的！所以，继续不断的与神同行的人是时候到了，需要的时候，主指示我：今天你在城门前遇到一个瘸腿的，你命令叫他起来！主必定是给我们。然后，有根有基地经历很多的证据之后，要有根有基地判断，只有有根有基的判断后看到的异象异梦是更大，很实际的证据是越来越多。祷告中蒙应允的证据是越来越多，你明白神的旨意！盼望有这样的恩典，这是真正的灵恩——会临到很尊贵的主的祭司长们的生命里面了。

《启2:24-25》至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不从那耶洗别的教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。不受异端的影响的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守——持守真理，你们得到的眼光、你们眼目如火焰，要持守，直等到我来。

4）应许：权柄、晨星；

《启2:26》那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。各位，真正的你一个人所相信的十字架福音的真理，要能改到你全人的生命，所有的你的关系、你的脚步。那么，你能够会影响到、你能够拯救一个人、重生一个人、牧养一个人的话，你就可以祝福万民的。因在你身上发生的事，我们不是猴子，我们是有灵魂体的，同样的另外一个人身上，你又看到证据的话，你会祝福万民。

绝对不是灵恩的那种方式，这是主一直警告这是不对的！在真正的灵里面，他们讲的灵恩，其实不是真正的灵恩。是真正的灵里面，福音跟灵魂、福音跟圣灵、福音跟圣民、福音跟能力，福音跟恩膏，福音跟恩赐，是一起来的。圣灵的恩赐也是从智慧的言语开始的、都是从基础的上面开始的。所以，第一个教会就是从真理上面会建立起来的。这是非常重要的事，所有真正相信主的话来明白了24小时，非常时常正常日常圣灵的人，是没有一个时代上帝没有用过他来祝福列国万民的！非常重要的是，真正的恩典我们是要知道的！

《启2:27-29》他必用铁杖辖管他们（‘辖管’原文作‘牧’），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，《诗篇》第2篇了，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。

各位，真的单单有耶稣基督十架纯正全备福音真理来认识圣灵的人，我现在讲的话很重要！是没有一个人能胜过他的！

无论你到什么情况里面，他是会得着圣灵赐给他的正确的答案！全备的答案！那是从至圣所里出来的绝对的答案！得胜的答案！所以，当他宣告的时候，一切只有依靠肉体的感觉、肉体恩典的人是全部被毁灭在他的面前。必定会这样的。记得《弗1:13》所讲的是充满万有者的充满。《弗3:16-21》所讲的，圣灵的大能大力，是在我们心灵里面运行的了，绝对不是你的肉眼，肉耳那里，这个是非常重要的。叫我们能够超出我们所求所想象的，主丰盛荣耀的成就是灵里面的事。我们的灵魂明白，十字架纯正全备福音真理来认识圣灵的人，这样认识圣灵的人必定需要的是什么？——建殿！

没有建殿，没有全副军装，没有得到基督新人是怎么一回事，基督的生命，基督的思想、基督的生活运作系统，你找不到的话，你根本没有办法会看见圣灵的带领的。我们当中没有一个人是能够达到完全的地步，但我们必定是起码标杆是要对的！这样的话，我们才能够终有一天会完全得着了。

（5）撒狄教会；

第三章，第五个教会，《启3:1》你要写信给撒狄教会的使者，说：那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。

1）主的显现：七灵、七星；

2）责备：儆醒，悔改；

教会很大，很活泼的样子，节目也是很活泼。《启3:2》你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（‘衰微’原文作‘死’）。因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。没有得到一个称赞的就是撒狄教会了，还好里面剩下还有些属基督的，是很少很少的人！

《启3:3》所以要回想你是怎样领受、怎样听见的。又要遵守、并要悔改。各位想起《加拉太书》3章说：你们是怎样得着圣灵的呢？我们的灵魂听见十架真理之后，我们会活过来。《加拉太书》5章说：你是靠圣灵得生命了，必定要靠圣灵而活，顺都会圣灵而活。所以，你是怎样领受的！怎样听见的！

因撒狄教会是死的——是形式信仰，知识信仰的！形式信仰的代表，崇拜之前和崇拜之后没有变化，祷告之前祷告之后没有变化，就是撒狄教会的信徒了、那种教会，现在教会里面很多，真的是很多。盼望我们教会是一个也没有这样的信徒。

若不儆醒，前面说你必定要悔改，那悔改到什么地步？悔改到你的眼睛打开、悔改到你的耳朵真的打开、悔改到你真的遵行主的带领，必要这样悔改，然后后面是要儆醒。谨慎自守、儆醒祷告、要跟从主。为什么要醒过来？因沉睡了！所以，撒狄教会式的圣徒是沉睡的、深深沉睡的，我必临到你那里如同贼一样。我们的主耶稣基督突然就来了。管教也突然来，审判也突然来，离开世界的事也是突然来。我几时临到，你也决不能知道。沉睡的人怎么能知道呢！

3）应许：白衣、认你的名；

《启3:4-5》然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。没有拜巴力的人，他们要穿白衣与我同行。白衣是圣徒的行为，圣徒所行的义就是白衣，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名。

我们穿着白衣，这是悔改，悔改……到你醒过来，是继续保守看见主，主说，你醒来，我在生命册上不涂抹，在众使者面前我会认你的名。主说“认你的名”用另外一句话说就是——“我们认了主！”那时你们在我面前说：我奉主的名传福音了、赶鬼了、行了很多的异能……其实，我根本不认识你。因他的事工是不靠主、不认识主、不是主的带领之下所做的——是主不认识。但撒狄教会这样的形式教会，沉睡的教会里面，有几个人醒过来之后、他穿白衣，认识我们主耶稣基督来祷告、认识耶稣基督来服侍的时候，是主一直认识他的！

所以，主说，当日我在众使者面前，我要证明我认你的名。这是撒狄教会，是形式教会！在这样死的教会里面的，非常重要的是真的要醒过来。我们自己在这其中得到答案吧！也为自己祷告！

《启3:6》圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。

（6）非拉铁非教会；

第六个教会，这个是最漂亮的教会，我们真的要恢复有这样的圣徒和这样的信心，这样的教会，就是非拉铁非教会了。

1）主的显现：大卫的钥匙；

《启3:7》你要写信给非拉铁非教会的使者，说：那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，非拉铁非的主的应许，使者的代表就是大卫的钥匙了。开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：

2）称赞：行为、遵守主的道；

《启3:8-9》我知道你的行为，你略有一点力量，有世人的眼光来看是没有一点学问的，很多哀痛的，没有尊贵的位置的，每一个人都是略有一点点力量。但原来是上帝最重用的人，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。主的名常常随着他们！看哪！我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的；我要使他们来在你脚前下拜，不得已向你们降服，另一句话的意思是借着非拉铁非教会的信息他们是被毁灭、受审判的意思。借着非拉铁非式教会圣徒的祷告，他们会受审判、会灭绝。也使他们知道我是已经爱你了。

3）应许：免受试炼、作柱子；

《启3:10》你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，这是最后的日子《马太福音》21章所讲的大患难来的时候，《路加福音》21章所讲的，大患难来的时候，《马可福音》所讲的大患难来的时候，《启示录》最后面所讲的大患难来的时候，保守你免去你的试炼。这是绝对的。因为主在旷野也是下吗哪的，也是给以色列人穿衣服的、穿新鞋子的——我们的主必定会供应。

但我们需要一个，在这样的病毒期间，各位要锻炼自己、尽量简单地吃喝、生活，简单的要求，生活里面，甚至遇到进到监狱的情况，在那里有饭有水、能够有一张床，要得着满足的——这个是自己要锻炼的。现在自己的性命，你自己所爱的人，自己要负责，所以，你要锻炼。

那么你遇到那个大患难的时候，你会看到主差派天使天军保守你。人人都在患难当中哀哭的时候，但你是很喜乐。你的祷告蒙应允！你祷告——神迹异能会跟随，逼迫你的人，恨你的人都会走过来在你的脚前下跪——降服的事情是必定会发生的。

《启3:11-13》我必快来，你要持守你所有的，持守你所有的——耶稣基督十架纯正全备福音真理、无限的圣灵，免得人夺去你的冠冕。保罗所得着的冠冕，得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，波阿斯那样圣殿里的两个根柱子，所以是圣殿的基础！他的生命里面、他的系统、他的脉络、他的信息、他的见证，他的证据里面实在是有这样的。那众教会、众圣徒有受他的教育，受他的影响的，这是非拉铁非教会了。

所以，上帝开了绝对不能关的，他也必不再从那里出去。他是永远在圣殿里面了，各位，人的生命啊，装备到或成长到一个地步的时候，是要跌倒也不能跌倒的地步是会来到的。像亚伯拉罕在摩利亚山上得着的，保罗他得着的——保罗这样的人，当然简单的跌倒也是会有的吧。但真正他的信心，他的见证，他所传讲的信息，他所经历的，一下子是成为无有功效吗？不会的！生命是继续不断的会成长的！所以，人的生命成长到一个地步的时候，也听到上帝的启示，他也必不再从那里出去，我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并耶稣基督我的新名，都写在他上面。很多的位格、很多基督的荣美形象、很多的基督的工作、很多基督成就的见证，得胜的见证，都写在两个柱子上面了。这样的人，上帝必定会为他敞开门路，他所传讲的信息，他所见证的道是成为列国万民的祝福的！圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。

（7）老底嘉教会；

最后的一个教会了，老底嘉教会，在末日现在的时候，有很多这样的，不知是圣徒还是信徒都是去教会的。我们的后代也是很多了。

1）主的显现：诚实作见证；

《启3:14-15》你要写信给老底嘉教会的使者，说：那为阿们的，各位，不冷不热的代表，应该是——是就是是、不是就是不是！他们在中间，他们不是也说是，是也说不是。为诚信真实见证的，成就出来做见证的

2）责备：不冷不热，要祷告祈求；

在神创造万物之上为元首的我们主耶稣基督，说：我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你只有基督教徒、信徒教徒的一个帽子戴着，天天你去职场，天天你去世界里面，在你的家族当中——羞辱我的名，你干脆冷却下来离开我的圣殿就好了！主的心是这样的，你要冷就是冷，你要热就是热。要不然很多人看你的行为会误解——这是毁坏上帝的荣耀的、毁坏上帝的名的。

《启3:16-18》你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。刚好老底嘉的位置是从山上下来的冷水，地震后有很多的温泉在那里，正好是冷热混合在一起的地方。主的安排真的是很奇妙，都是为了一直到今天启示给我们的。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。这五样内容，这样的人在教会我们会看到很多，我劝你向我买火炼的金子，我们怎么能够得着火炼的金子？——必定是遇到苦难才能得着的。所以，你求苦难、求赶快要醒过来，悔改能够要被精炼的那个事情的意思，所以你要的火炼的金子。叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。要洗净你的行为——洗净之前更重要的是你的心灵要洗净，用纯正的道、基督的水冼、火洗、圣灵的洗——天天洗。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。看透万事！

3）应许：管教的祝福，在宝座同坐；

《启3:19-22》凡我所疼爱的，我就责备管教他。有的人受管教啊，那是上帝的祝福。我是代表的人，经过好几次的迟钝、跌倒——不冷不热的状态。在1989年开始，我真的是完全发现了，有最严重的一个管教，1985年2月10日结婚，那天开始我的管教，我一生最喜乐的时候、最大的管教就来了。各位，这个是蒙爱的人，还好。当然前面迟钝的事情是不对的，但这也是主许可。

但是，有的人是一生也没有管教，这样的人真的是——主把他要吐出来的，等候时间表主要吐出来的人。这是很严重的话了！责备管理他……所以你要发热心，也要悔改。

看哪，我站在门外叩门。心门外……若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，这个老底嘉教会，这些不冷不热的人，去教会的人中，在参加教会里面的真正受过管教的，主的宝贝——的确是有的、主继续为他们代求，等到时候、会管教，叫他们悔改更新儆醒，然后叫他们终于坐在天上的宝座，与他一同吃喝。就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。

各位，这个时代，不冷不热的信徒是最多，感谢主，经过管教哀痛的事，我们终于悔改，出来了。总是各位要保守、谨慎自守、儆醒祷告。没有祷告的人是绝对不能保守的，没有祷告的人是不能看见主的带领的。

所以，今天我们分享的七个教会，里面都有偏差信仰的，这五样内容我们是都会看到了。那么，各位，很重要的事情是，我们真的要好好的祷告，主带着七个星、信息的使者，走来走去在七个教会当中，更新我们，叫我们成长像第一章主耶稣的8个样子能够恢复在我们身上的时候，前面无论怎样的难处、无论怎样的5G、6G时代，还有什么各样的乱七八糟的世界会来。但我们是今天也得胜、明天也得胜，我们所祷告的儿女都会蒙恩的。

所以，1－3章的这个信息非常的重要，我们必定要开始祷告的，才能了解后面，我们的主在天上透过我们地上的身体来祷告、也要成就的事。愿主的圣灵多多的光照我们，阿们！

我们一起祷告：

主啊，我们真的是羡慕我们主耶稣基督向众教会显明的出来的八个样子的那个荣美的形象。主，主的话实在是很深奥了，也是非常实在了！我们要了解上，需要很多圣灵的光照，主的圣灵继续的光照我们。叫我们明白，虽然我们不能一下子能够达到那完全的地步，但起码我们终生的标杆、终生我们的异象——我们主耶稣基督的荣耀的形象，是我们坚定之后，一天一天装备自己。主成就我们今天晚上崇拜中的祷告！奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！